莲花沙具象征意义（精选多篇）

第一篇：莲花沙具象征意义

莲花的象征意义

摘要

沙盘游戏治疗要使用沙具创造“沙盘世界”，沙具联结着来访者和治疗师，并把来访者的潜意识形象地呈现出来，是治愈的因素之一。而具有莲花形象的沙具在中国文化中具有独特的象征意义，代表着佛教形象，有着丰富的象征内涵，本文从佛教艺术出发，发现莲花有着高雅圣洁，化生孕育的象征意义，从民间文化出发，发现莲花有生殖崇拜，女性，以水灭火，恩爱和合、吉祥如意的象征意义。

关键词：莲花；象征；沙盘游戏治疗；潜意识

一、佛教艺术中莲花的象征意义

莲花与佛教有着密不可分的联系。不少佛教题材的石窟，佛教寺宇内的壁画、雕塑和诸多法器等，莲花的意象比比皆是。佛教典籍中也将莲花作为佛和佛法的不二象征，如佛国被称为“莲界”，寺庙被称为“莲舍”，而僧侣手握的念珠如若由莲子串成，则被认为殊胜无比。1.莲花的佛教象征意义——高雅圣洁

莲花是佛教艺术中极为重要的象征符号。莲花在佛教中是美好理想的化身，是超凡脱俗的象征，象征不受污染的清静世界。莲花在佛教中被尊为“圣花”，佛教中的莲多是指白莲，一种名为芬陀利的莲花。佛教常用莲花比喻佛法。故有《妙法莲华经》，以莲花为喻象征教义的清净、高雅、纯洁。在佛教艺术中，莲花代表着“净土”，并寓意吉祥，象征着“自性清净”，“瑞莲生佛步，瑶树挂天衣。”这说明了莲花在佛教中也是祥瑞的象征。佛教艺术中多是取莲花“出淤泥而不染”之特点，以莲花代表清净的境界，使人超凡脱俗、清心寡欲、心无尘染。莲花的自然特征体现了佛教不染的特性，还有其茎直而中空，这一特点正与佛教中万事皆空的意念相符合。

2.莲花的佛教象征意义——化生孕育

“莲花化生”是佛教里的一个重要概念。莲花在佛教艺术中有着极其重要的

象征意义，还因为佛教是因莲花的生育特征而重视莲花的，在百花中只有莲花是在开花的同时就结果实，这正和佛教中的过去、现在、未来三种时间概念相契合。佛教中的莲花纹饰更多的是表现佛教中的生死轮回的特性。莲花从淤泥中生出的过程在佛教徒看来是一种解脱、化生的过程，也从污浊的人世到清静的佛界的一种升华，从此岸到彼岸。

二、民间美术中莲花的象征意义

1.民间文化中莲花的象征意义——生殖崇拜

在中国提到莲花通常先想到一尘不染的君子形象，但是在民间艺术中莲花通常是原始生殖崇拜的象征。从植物学上讲花是植物的生殖器官，人们自然的把花的形象理解为对人类繁盛和繁衍的美好祝愿。莲花的植物形态更是体现了花卉春华秋实的生殖特征，莲花的自然特征被人们赋予其具有较强生殖能力，而被视作是多子多福、子孙繁衍的象征物。莲花的自然形态和民众祈求多子的心理通过民间艺术中的莲花达到了一种共荣，在民间艺术中多采用莲花作为装饰以象征多子多福。因此，莲花纹饰普遍出现在民间剪纸、刺绣、年画中，常以象征手法被表现成一种对生命繁衍的暗喻和象征。2.民间文化中莲花的象征意义——女性

民间艺术中莲花还普遍被认为是女性的象征物，这是因为人们普遍认为莲花的生殖特征可以是女性生殖繁衍的象征。因此，莲花纹饰多装饰在婚嫁居室和器具、服饰用品上，以象征人们祈求多子多福、人类繁衍的美好愿望。民间艺术中的大量莲花纹饰更对女性生殖崇拜结果。在民间艺术中莲花纹饰的大致经历了这样的过程：“象征女阴－象征女性－象征男女配偶－象征爱情－象征吉祥等这样一条脉络演进。”人们通常使用鱼、鸟、子等形象和莲花共同组合成纹饰以表现生殖繁盛的意义。

3.民间文化中莲花的象征意义——以水厌火

在莲纹和佛教产生交融之前，中国本土莲纹在寓意和造型上便有着独特的体系和特征，体现着中国独特传统精神文化的时空观和哲学观，综上所述，古人认为在木结构的宫殿中，防火为第一要务，所以，在殿堂、楼阁最高处作藻井，在藻井中描绘莲花等水生植物，象征以水克火，这是汉代阴阳五行学说的具体应用。

曾参加过酒泉和嘉峪关晋墓考古发掘研究工作的吴礽骧先生通过对西晋许多墓室壁画进行研究认为：“敦煌佛爷庙湾M37的莲花藻井图案，在莲瓣尖端之间，描绘水凫、游鱼，四周环绕水波涟漪，就是阴阳五行以水厌火的明证。4.民间文化中莲花的象征意义——恩爱和合，吉祥如意

千姿百态的莲花装饰图案历史悠久、题材广泛、祥瑞气氛浓烈、佛缘深厚，谐音寓意吉祥、巧妙、深远。

莲花图案象征爱情和婚姻美满。爱情是人类永恒的主题，但我国民族心理对于男女情爱说起时多用含蓄比喻的方法来表现它。所以常用一幅幅美丽、洁净的莲花图画，象征纯洁、美好爱情。用的最普遍的还是以荷花和鸳鸯组成“荷花鸳鸯”，寓意夫妻和合。鸳鸯总是雌雄成双，恩爱无比，荷花本身美好，象征和合，结合在一起就组成了民间常用的吉祥词语和吉祥图案。

莲花图案象征连年有余。莲花图案“连年有余”，以莲花和鱼组成，表示生活富裕或祝福人富足有余。“连年有余”人人盼望，所以这类莲花图案广为流传，其寓意深入民心。

莲花图案象征望子成龙。“一路连科”是画一只鹭鸶和莲花、荷叶，祝福应试考生中举。如庆阳香包，画面丰满美观，颜色鲜艳亮丽、自然和谐，有很强的立体视觉效果。一朵出水芙蓉盛开绽放，红荷绿叶随风飘舞，一只白鹭引颈向天歌鸣，好一幅宁静祥和的自然景象，充满生机勃勃的气息。古代科举制度是登堂入仕的主要途径，把莘莘学子十年寒窗，以求秀才、举人、进士一路金榜题名的美好夙愿绣在了五彩缤纷的画面上，以显示仕途坦荡，平步青云的理想与夙愿。

参考文献

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第二篇：沙盘游戏中建筑物沙具的象征意义

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沙盘游戏中建筑物沙具的象征意义

房屋、房子是家或归宿的象征，能表现来访者内在是否有安全感、踏实感。房子还象征着来访者本人心理，有“心房”的意思。房子的外形、颜色以及房子里发生的事件都是来访者本人心理存在的表现。选择那种高大且富丽堂皇的房屋，往往象征着来访者心理表现的丰富，远大的目标或是坦诚的心态；选择那种陈旧、破落的房屋，则是投射出来访者饱经沧桑的心理。房子里财物丰富、有序则是内心的丰富性和有序性的表现。房屋门窗开放情况体现来访者心态的开放度及与他人交往的态度，关闭的门窗是来访者自我封闭的、孤独的形象化。来访者在箱庭作品中如果摆放了房子，却说没有自己的房子，反映的是来访者不愿意或不敢正面了解自己的内心世界，是对自我认识行为的阻抗。

商业场所：

象征着人际关系中的表面化、利益性关系。将商业场所理解为补给或援助是比较合适的。塔及庙宇：

塔代表了把人间与天堂联系在一起的世界之轴。塔为多层建筑，加上宗教的神秘色彩，故又象征人的精神的升华。灯塔上的光常常是引导人们方向的标志，且位于高处，故又象征来访者对未来的期待和内心的追求。塔外形类似男性生殖器，又有性的象征意义。

庙宇表示和平、大智慧以及精神的依托。象征精神上的宁静祥和，一种精神的皈依。

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图书馆、加油站、取款机：

图书馆是自我能量补给的象征。图书馆是人们学习新知识、获得新信息的场所，是自身能量的补给。图书馆的补给得益于外界力量，是以自己的努力劳动和自己的财富为交换条件的。加油站是车辆动力的补给点，当来访者摆此物，表明其意识到自身力量的有限性及补充能量的必要性。加油站的补给也得益于外界力量。

取款机既可能是补给，也可能是渴望的含义。从取款机中获得的补给来自自己的积蓄，因而是自身控制的潜力。

城堡：

给人以安全感和封闭、防御的感觉，又因它色调沉重、古老，所以城堡也有沧桑、压抑的象征。若来访者解释说象征自己呆在城堡里，则表明其感到不安、压迫，寻求逃避、保护，但同时也可看出其强大的自我防御意识，甚至是由于自己封闭的心理使自己与外界的联系处于隔离状态。

连接物和障碍物：

桥是连接两个不同的空间、境界或世界的媒介。因为连接，就有了方便，有了沟通，甚至于有了安全。桥意味着内与外、生与死、此与彼以及文化与自然等之间的区分和中介、沟通、转换。桥能连接个体间的联系，也能连接自我多种人格特征之间的联系，连接个体的过去、现在、未来以及内在与外在。如果人立于桥上，可能还象征其处于心理和精神状态发展过程的危机之中，或处于一种转变的关键时期，同时积蓄着很多人们意想不到的能量和情感。

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第三篇：心理沙盘游戏治疗中常见人物沙具的象征意义

心理沙盘游戏治疗中常见人物沙具的象征意义

对于箱庭作品中象征意义的归纳不是一件容易的事，这与对其他象征领域的归纳一样，因为存在个体、民族、文化、生活环境、受教育情况等千变万化的差异，使得要囊括所有象征是不可能的。在此，我们尝试着将箱庭作品中常见心象的普遍意义作一个简单的概览，这对于初学箱庭疗法的治疗者尽快跨进箱庭门槛是必要的。

一、人物的象征意义 不论是现实的、历史的还是虚幻的，人类世界中有多少种人物类型、多少种职业，箱庭作品中人物的心象就有可能有多少种。箱庭作品中出现的人物可能是来访者自己不同人格面具的表现，也可能是来访者对生活世界中已经或者渴望出现的人格品质的形容与表达，也射出来访者对待人际关系的态度。

(一)宗教人物

宗教人物在箱庭作品中出现得较为频繁。基督教的上帝、佛教的释迦牟尼、弥勒佛、观音菩萨以及多种宗教神话中的神祗都象征着神秘而超自然的力量，这些宗教人物可能是上帝原型的表现。

当箱庭作品中出现诸如此类的心象，可以理解为来访者可能正处于一种关键时期，渴望获得超自然力量，以及一种精神寄托。基督、如来等男性化的宗教神佛在表现上帝原型的同时，可能还具有父亲原型的意思，象征着权威、无所不能的力量，而观音、圣母等女性化的宗教人物则还蕴涵着母亲原型，象征着慈爱、关怀和包容。小和尚的遣型常是练武和玩乐的形状，因而并不能将其视作象征着宗教的神秘性和崇高性，而更多的是从奋斗、拼搏的精神或顽童玩乐之心去理解。天使常给人以净化灵魂的感觉，因而天使可能象征着净化灵魂的导师，而且天使常是一种特殊信息的象征，其给人是智慧的启示，因而也可理解为一种对未知世界不可预见的力量源泉，是一种对超出自己实际能力的任务情境中获得帮助愿望的投射。至于各种宗教神话中出现的其他神佛形象的象征也可以其产生根源、所具有的能力性格特征，结合来访者自己的解释进行理解。神职人员形象的出现也象征着来访者渴望寻找一个心灵憩息地、求得精神安宁的处所，包含着一种祈祷、祝愿或者忏悔的内涵。(二)父亲和母亲

不论年纪多大的来访者，其箱庭作品中均有可能出现父亲和母亲的形象。青少年、儿童箱庭作品中的父亲、母亲形象可以是自己父母形象的真实表现，也可以看出其对父母的愿望，而成人或者老人的箱庭作品中所出现的父母有可能与青少年、儿童的一样，更有可能是自己的形象，象征着自己对为人父、为人母所应有的品质。来访者对父母形象的解释及其摆放的环境、过程均可以投射出其与父母的关系状态或自身作为父母的心理、行为风格。父亲形象除了父爱之外，往往象征着权威、风度、坚毅、严格、男性气概和默默的关爱，也象征着见识的宽广、责任和保护者。父亲是联结家庭与外界的纽带，也是儿子效仿的楷模，由于家庭中父亲、母亲承担的责任和对孩子的抚养情况可能存在差异，父亲可以被认为是生命、觉悟和思想的起始点、第一推动力和第一朵火花，这与创世上帝一样，也可以是家庭绝对的支配者、财富的赐予者、问题的裁决者、安全的保护者。

与父亲相对应的是母亲，父母原型通常是成双成对的。母亲往往象征着慈爱、宽容和温和，母亲主要的特征是女性的慷慨、多产。我们常把母亲概念化为对家庭事务的一般照料，对家庭这个系统内部的情绪和亲密机能进行协调。相应于父亲主外的功能，母亲的作用就是主内，负责抚养孩子。男人体内没有子宫这一富有创造性的“内部空间”，而女性却包含了这种创造过程的天然本质。也许正是这种差异使得甚至最具创造性的男人把外部世界看做他们的活动舞台，而女人却选择了家庭内部世界。中国古代的宇宙观将天视作男性的象征，而地代表女性，柔顺、多情、充满女人气。

父亲和母亲的角色并非总是绝对的，如果将天地、阴阳视为两极，父亲和母亲并非就处于这两个极端之上，在家庭系统内，父母往往在角色分工上一个更倾向于外，一个更倾向于内，而且有时角色是可以互换的。因此，对箱庭作品中出现的父母形象的象征意义的理解也是一相对的连续体。(三)医护人员

不论是在梦中还是在箱庭作品中，医护人员以及代表医护的器具均有特殊意义。救死扶伤乃医护人员的天职，在人们的心目中，医生是战胜病魔的战士。因而，人们总是将医护人员同生命联系在一起，并赋予其生命救护神的位置。

箱庭作品中出现医护人员，可以认为是来访者的精神需要他人特别是专业人

员医治的信息，是一种心理求援的信号。医护人员的出现也可能代表着来访者受过创伤，正处于自我治愈的过程之中，或者说明来访者正在担忧身心健康问题。由于环境的影响，曾经生过重病、住院的或者正在接受治疗的病人，其箱庭作品中出现医护人员的可能性较大些，这也就象征着来访者希望尽早解除病痛、康复的迫切心情。医护人员有时也是来访者自身的投射，象征着其希望有能力去帮助他人解决困难。(四)老人

老人给人的印象是其丰富的人生阅历，对于年轻人来说，老人常是智慧的代名词。老人的形象可以理解为智慧老人原型的表现。在自我整合的过程中，智慧老人是使个体获得解决所遇到问题和困惑所需知识和判断力的原型力量。

在箱庭世界里，老人可能是渔夫、樵夫，可能是对弈的智者，或者是鹤发童颜的老者，也可以是魔术师、哲人、教师，或者就是自己的爷爷奶奶。他们一方面代表人类已有的智慧，另一方面展示人们所企盼的更为深奥的知识。老人是无所不知、无所不能的。由于祖孙之间亲密的关系，青少年、儿童箱庭作品中爷爷奶奶还是爱护的代名词。出现老人形象也可以理解为来访者渴望获得他人的指导。而中年人以及老年人的箱庭作品中出现老人形象则可能显示出其对岁月流逝、生命前景灰暗的丝丝忧虑，表现出苍老的心态。(五)儿童

按照沟通分析理论，每个人的人格中都包含着不同比例的父母自我、成人自我和儿童自我，而儿童自我是最接近于本能的，正如弗洛伊德人格理论中的本我一样，追求最大的快乐和最小的痛苦。儿童总是非常真实地表现自己的情绪情感，怕该怕的事，爱可爱之物，毫无掩饰地表达自己的好恶，天真烂漫。

不论哪一年龄段的来访者，其箱庭作品中出现孩子都可反映出其内心孩子气的成分，虽然有时来访者会将其解释为自己的儿孙或者小朋友，甚至是不认识的其他人的孩子。我们在理解来访者心中儿孙或小朋友的形象及与其关系的同时，也可理解为来访者人格结构中的孩童心理。如果来访者认为其箱庭作品中出现的儿童是自己所熟知、认同的，可以认为其对自我认识的同一性，反之，可以认为是来访者对自身孩子气表现的否认、漠视的投射。(六)运动员

不论哪一类型的运动员，给人的印象总是充满活力的、积极向上的拼搏者。各类赛场上叱咤风云的运动员，都象征着力量、运动、健康。由于运动员总是处于运动中，因而是奋斗的形象，而其所处的环境也总是竞技场，因而又时时面临着竞争与挑战。运动员由于自己非凡的技艺拼杀于赛场，而获得荣誉和掌声，成为观众心目中的传奇式英雄而被人欣赏赞美，获得他人的尊重。因此，运动员可以说是英雄原型的一种表现。

运动常常是一种团体协作的活动，因而箱庭作品中出现运动员时，可以从运动员本身及其伙伴的多寡来判断来访者对合作、竞争的态度。自己是运动员还是观众或者是教练，也就反映出来访者的自我意识。如若自己是观众，则运动员所代表的力量、健康、拼搏等优秀的品质是自己不具备而所向往拥有的；如若自己是运动员的教练，则可能表现了自己对自身积极的人生态度的意识和导向，或对当前自己表现的些许不满；作为运动员团体中的一员，则可视其在其中的作用判断来访者对自己在不同团体中的作用、角色的评价定位。(七)战士

战士往往用来表征攻击性、愤怒、袭击、伤害和破坏。

在箱庭作品中，战士出现在战场上，是敌是友反映出来访者对战士的评价。如果战士代表着自己的利益同另一方进行战争，这一战士是来访者人格中英雄主义的代表，是正义、勇敢的象征。如果出现两支部队的交锋、对峙，则可以说明是来访者自己内心的矛盾，正面临着一种艰难的选择，也可以是面临着重大的挑战和竞争。因此，战士身处何处、以何种身份出现就成了主要考虑的内容。战士在战场上面临着死伤的考验，也会对他人构成威胁，因而战士也就代表着一种生命观和对威胁的意识。来访者在箱庭作品中表现的战士形象往往是其人生价值观的体现，也是来访者强大的本能力量，特别是攻击力的表现。(八)文娱演员

由于文艺演出的多种多样，箱庭作品中的文娱演员的样式也就千变万化。但不论何种演员，总是借助其演出表现自己的心理，或引吭高歌，或翩翩起舞，用自己的歌声、音乐、舞蹈来表达自己的情感，因此，文娱演员所进行的是一种情绪情感的倾诉活动。演员总是经过一番装扮而上台的，因而呈现给人们的是一副戴着面具的假面孔。来访者箱庭作品中出现的文娱演员与自己的关系情况可以表

现出其对自我形象及对他人的认识评价。如果演员是来访者自身，则象征着其对自己在与他人交流交往中人格面具的运用，通过来访者自己的解释，可以获知其对自己人格面具运用情况的满意度。如若是别人，可理解为其对自己人格某一方面的陌生感，或是对交流对象的陌生感。文艺演出还是创造力的表现。此外，演员是在演出进行中还是处于中场休息，可以投射出来访者在人际交往或学习工作等创造性活动中是否感到疲倦。(九)机器人、卡通人物

由于科技的发展，人类对未来以及宇宙的预测在如火如荼地开展着。科幻小说、影视以及卡通世界都绞尽脑汁构想着人类的过去、现在和未来，以及非人类世界、宇宙空I司的是是非非，也造就出一大批具有人类心智的机器人和卡通人物，有些机器人、卡通人物成了家喻户晓的明星，如奥特曼、蜘蛛侠，特别在青少年、儿童群体中流行。

机器人往往具有人类所不具有的超凡能力，因此可以认为机器人是来访者对超自然力量的渴望和向往，是对自身潜能的估计。机器人往往是全副武装的，因而机器人也是自我保护的象征。卡通人物中有些是机器人，而有些则是现实生活中人物的一种夸大的表现，甚至就是生话化的人物，如灌篮高手中的队员们。因此，这些卡通人物所具有的人格品质，来访者以什么样的态度评价，均投射出来访者的人生观和价值观。

对机器人和卡通人物的象征意义的理解必须紧密结合其产生的环境、背景，予以全面考虑。当然卡通人物有时只是普通人类的一员，并不一定具有卡通故事中所具有的特定品格，这就要依来访者对这一人物的解释而定了。(十)陌生人 不论在梦中还是在箱庭作品中，经常会出现来访者自己不认识的陌生人，这似乎是令人迷惑不解的。我们对自己经常得以表现的人格方面可以清楚地给予定义、理解，而对一些自己不了解的侧面的表现，有时候却本能地予以抑制，陌生人的形象可能就表现了自己的这些方面。箱庭作品中出现的陌生人形象性别的不同，可能代表的意义也有所不同。正如前文所说的，男性的人格中存在着女性人格倾向，而女性人格中则存在着男性人格倾向。人在清醒状态的意识中并不经常意识到这种人格成分的存在，因而也

就产生陌生感。箱庭作品中出现陌生异性形象，可以认为是来访者这种异性人格的表现。因而在说明箱庭作品内容时，来访者较清楚这些陌生人正在做什么，有什么特征。

箱庭疗法最先由北京师范大学张日昇教授于1998年引入中国，目前，箱庭疗法广泛应用于我国心理健康教育领域，它对很多心理问题，如多动症、攻击行为、注意力不集中、厌学、人际交往障碍、情感障碍等心理问题都有明显的帮助。心理箱庭（沙盘）已经成为学校、政府、企事业单位等心理健康中心、心理咨询室必备心理应用设备。京师博仁心理箱庭被“北京师范大学张日昇教授箱庭疗法研究应用推广中心”指定为唯一推广产品，使用京师博仁心理箱庭专业系列产品，可以接受师范大学张日昇教授理论指导、面授培训和技术督导等服务。

第四篇：《莲花》范文

安妮宝贝－《莲花》(2006-05-04 22:43:01)

转载

杂谈

拿到《莲花》就迫不及待的在电车上开始了我的阅读

喜欢假日，可以慵懒的恢复以前的阅读状态

没有停顿，一气呵成然后可以安静的入睡，很晚醒来

可能是老了，再也不能恢复到最初的一觉午饭，憾 ▼ 标签：分类： MSN搬家

又花了半个晚上，回味了最初接触的安妮 安妮plot的根基没有丝毫改变――

依旧是棉布衬衫，发旧的牛仔裤，光脚穿球鞋

麻花辫子，浓妆，香烟，咖啡

一个人的精彩，两个人的悲哀

爱„„离别„„背叛„„死亡

鬼使神差，《莲花》中的安妮长大了

笔下的人物（早先多是女子）依然是

一个循规蹈矩的优秀俊美、平凡庸碌

一个出离世俗的才华横溢、浪荡不羁

永远是前者保护、挂念者后者

而后者才是生活的真正主角

墨脱－隐蔽在高山之中的村庄

传说中莲花隐藏的圣地

突然强烈的吸引着我吸引着一个世俗的灵魂内河说：“人的野心才是一种幻觉。我对支配人世的权力没有兴趣。我是一个走钢索的人，路途与别人不同。他们可以走平地，我却喜欢危险的高处。站在那根钢索上眺望远方，手里捏着一根平衡杆，进进退退，保持平衡，在悬空的钢索上摸索前行。跌下去会死。走过去是虚无。命中注定要漂泊一生，一直徘徊在世间的边缘。但这是我在支撑所在。”

善生说：“它流浪久了，宁可在野地里食不果腹，住无定所。它对人的感情，不足以令它愿意放弃这种生活方式。即使怜悯它，不能帮助它。爱它，不能改变它。我无法占有它。那么即使某天它死在野地里，我将会因为自己的懂得，不会觉得有任何难过。就在这一个瞬间，我说服了自己。于是我决定离开。”庆昭说：“生命就是这样充满幻觉，始终有希望。也始终无望。我突然想到，我与善生、内河，不过是路途上注定的失败者，但是我们却必须拼尽全力，走过此道。生与死在此地根本不具备任何意义„„人生灯油将尽，而黑色无垠”

安妮笔下总是会有一个充满灵性的野性灵魂出现――

她出离这个社会所有的常规法则

不经意的天赋、才华、美丽

但从不是走常人该走的路途

她叛逆、漂泊、放荡、孤寂、冷漠

世界里只有一个人，只有自己

她追求爱，但从未真正得到

因为发现其实那种爱

只不过是爱自己的一种表现

或者说她更爱自由与随意的自己

从而开始恨，开始逃避„„

因为自己的世俗，循规蹈矩

始终会被这种不安分的灵魂所吸引

进而羡慕

希望现实中自己也可以学会放弃

学会走钢索，进行自己的不归路

但是就是那么的不舍得

摇摆„„犹豫„„甚至忧郁，害怕

其实，人生不过是一场游戏

“死其实一直跟随在每一个活着的人的左侧

明确感受到了它的存在却可能会觉得自己变得更为轻盈

因为发现了自己的不重要”

“有些回忆要竭力记得

有些回忆要快速遗忘

我们最后所得的全部还给了时间”

喜欢安妮的离经叛道－生活小资版 胜过余华残酷的现实－生活农村版

其实这两种风格并不矛盾

只是看书的人对社会的期许不同罢了

第五篇：各种颜色的象征意义

颜色的象征意义

1、红色：代表热情、活泼、热闹、温暖、幸福、吉祥

2、橙色：代表光明、华丽、兴奋、甜蜜、快乐

3、黄色：代表明朗、愉快、高贵、希望

4、绿色：代表新鲜、平静、和平、柔和、安逸、青春

5、蓝色：代表深远、永恒、沉静、理智、诚实、寒冷

6、紫色：代表优雅、高贵、魅力、自傲

7、白色：代表纯洁、纯真、朴素、神圣、明快

8、灰色：代表忧郁、消极、谦虚、平凡、沉默、中庸、寂寞

9、黑色：代表崇高、坚实、严肃、刚健、粗莽