教师政治学习-14当代中国社会思潮与主流意识形态的关系

第一篇：教师政治学习-14当代中国社会思潮与主流意识形态的关系

当代中国社会思潮与主流意识形态

1．主流意识形态基本情况

当代中国社会的主流意识形态是马克思主义，也就是中国化的马克思主义——毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，也就是所谓的发展的马克思主义。实际上，这一马克思主义的“新意”，就是必须在共产党一党执政下，进行渐进式的资本主义改革，反对西方式政治模式，反对多党轮流执政。这一维护着现政权的社会意识形态是在社会生活中占主流地位的，是由宪法以及各种法律和规章制度保证和保护的。在我们的新闻媒体当中、在大众的传媒当中，在学校的教育当中以及在方方面面都要给予贯彻、给予落实。

一个国家的主流意识形态最主要的功能是维护自己的政权巩固。在当代中国，仍然是由中国共产党一党长期掌握国家政权。这一政权的合法性来源于中国共产党在中华人民共和国建立前的革命斗争。这一斗争确实使得中华民族获得了一百多年来从未有过的独立和解放，因而中国共产党的政权在建国很长时间内，尽管犯了很多愚蠢的错误，但老百姓从心里还是认为没有共产党的领导就没有中国人民的安居乐业。改革开放初期，广大百姓从改革开放前的饥馑中刚刚走出来，有了一定程度的温饱，国家也逐渐摆脱了极“左”的影响。所以，在1984年建国35周年游行中，游行队伍中打出“小平你好”的条幅。其中饱含了广大人民由衷对现行政策和生活的改善的感激。到了1989年，政治**发生的前前后后，参加人员只是部分知识分子和部分青年学生，广大工人、农民等社会阶层是持观望态度，并希望国家不要乱，所以并没有走上街头，去支持学生的行动。这恰恰是“改革开放”这一主流意识形态为广大人民所接受，并得到了实惠，得到了人民的用户。

但是，进入90年代后，随着经济改革的深入，政府主动地采取了西方市场经济的诸多做法，社会开始出现利益阶层，在“一部分人先富起来”的口号下，社会贫富差距拉大，出现了两极分化的现象。在80年代曾经受惠于改革开放和资本主义改革的广大工人农民部分地不同程度地感受到从“富”到穷的转变，他们或成为下岗工人（事业人员），或成为农村剩余劳动力，流到城市，做着最脏、最累的工作，去换取及其微薄的工资，甚至很长时间也得不到这些活命的钱。国家出现了富人穷奢极欲，穷人饿倒街头的现象。社会底层开始出现强烈的不满情绪，因为他们觉得自己的处境，不是自己所造成的，恰恰是国家主导的剥夺自己切身利益使个别人人富裕的政策造成的，因而，他们感受到了巨大的社会不公，社会犯罪率大大升高，而随着治安形势的恶化，国家便强化了镇压的功能，在全国各地对群众上访、游行、请愿等行为，采取了武力驱散的措施，但矛盾仍然没有解决，反而愈加加深。奇特的现象出现了，即共产党执政的国家，开始用暴力手段镇压党的阶级基础：工农联盟。这是一个具有极大历史意义和讽刺意味的现象。

令人吃惊的是，在90年代，靠执政党的政策大赚其钱的人，即所谓先富起来的人也对政府和政权表示了一定的不满。他们心理很不平衡，因为他们有了经济地位，也获得了各级政府官员的极大尊重和保护，但他们仍然认为自己没有什么政治地位，因为他们觉得手中没有完全由自己掌握的政权和国家机器，心里总是不安，总是觉得无法保护自己的财产。因而，从现象上看，中国从90年代开始，大量的钱财流到了国外。中国共产党在这样一个开始普遍怀疑其执政合法性的环境中，不得不思考在实行强力国家统治的同时，如何用文化精神等上层建筑的东西来整合这个社会，一是保住自己的政权，二是不至于使国家分裂和动荡。所以，中国共产党提出了所谓的“三个代表”重要思想，首先是为了给那些富裕起来的人，即中国的新资产阶级以安慰，承认他们是先进分子，二是希望以马克思主义创新和发展的名义部分地一定程度地消解马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论中所设涉及的对资本主义种种弊病的批评给自己带来的压力。因为按照这些理论，中国已经彻头彻尾地成为这些思想所批判的对象，是要用革命的手段加以改变的。所以，中国当局拼命地强调“稳定”，加强主流意识形态的整合社会的功能也是保持社会稳定的一个重要措施。

然而，90年代的中国社会毕竟不同于改革开放前的毛泽东时代，国家强力已经无法完全控制人民，不让大家说话，表达不满，已经不太可能。各种非主流意识形态，即各种社会思潮充斥着社会。这些思潮和主流意识形态保持怎样的关系呢？事实上，它们之间既斗争又合作，既相互排斥，又相互吸引。这是因为彼此间都有共同诉求和不同的诉求，求同排异。在这场意识形态的角逐中，主流意识形态借着政权的力量，无可争议地占据着绝对优势，其他三种主要的社会思潮，新左派、自由主义和民族主义的力量随着经济形势和政治形势及人民群众的呼声此消彼涨。

当然，从中国共产党十六届三中全后，特别是四中全会后，两年来，中央方面似乎有对以往政策进行纠偏的倾向，不过人们不必抱过大希望，一是历史问题积重难返，如果要在短时间内解决，除非用革命的方式，否则是不可能的，另外，很难在短时间内，找到新的意识形态，即又得到“创新”的马克思主义。由于共产党强调集中下的民主体制，必然会在各个层次上有一个不受制度约束、只受个人修养和品德约束的权力核心，而权力核心的这些品质又是多么不可靠啊！中国主流意识形态的动荡期和模糊期还将很长。

2．自由主义思潮与主流意识形态（主要是经济自由发展和政治专政的关系）

在90年代，中国自由主义思潮与主流意识形态的关系总体上可以概括为大合作、小摩擦。从字面上看，二者本应是完全对立的，因为一个主张社会主义，一个主张资本主义，是水火不相容的。但在90年代的中国资本主义改革不断推进的过程中，二者有着明显的合流迹象，特别是在具体的经济领域。这是因为主流意识形态在经济改革方面吸取了大量自由主义的观点，特别是经济领域里面的新自由主义观点，如搞私有化，如搞教育与医疗领域的全面产业化等等。自由主义是这一改革方向的重要思想源泉。因而，在现实中，不论自由主义者如何在全国各地和媒体上鼓吹私有化的改革方案，官方都保持沉默。而从理论上说，私有化和坚持社会主义的政权是完全冲突的，但在中国两者就结合起来了，这是很奇怪的现象。为什么会出现这种现象呢？这是中国的文化所造成的。中国几千年的专制文化已经深深地扎根到百姓精神世界深处，成为了文化基因，中国人只有实在生活不下去了，才会反抗，除此之外，只要还能活下去，中国百姓是不会为自己的利益和权利主动与社会特别是政府发生冲突的。因而，在这种文化心理下，当局就可以借助自由主义思潮的理论，大肆地搞私有化，出卖和转让、赠送国有资产，老百姓尽管有不满，但社会还是基本稳定的。从国家的宣传看，口头上的中国特色社会主义宣传及和实际上的资本主义改革结合起来了，而老百姓心里十分清楚，中国特色社会主义的口号是骗人的，人们只关注眼下的利益是否得到满足，他们特别不能接受主流意识形态所宣扬的现在社会上出现的剥削和压迫、失业和贫困是为了将来更好的生活而必须付出的代价。当然政府也在努力在最低的限度内，使这些正承受着改革代价的人们能够活下去。总的看来是，如果中国现实社会政治经济生活，不做出明显调整的话，目前的主流意识形态话语就会始终面临着比较尴尬的地位，迟早会失信于民。

因此，自由主义思潮和主流意识形态在90年代首先是同盟关系。这种同盟关系集中在经济领域。而这种同盟又不是神圣同盟，彼此间呈现着若即若离的“豪猪”现象，谁也离不开谁，又不能靠得太近。及政治权力的时候，就远；涉及经济利益时，就近。这实际上是中国上层社会权力精英与知识精英关系的现实关系写照。权力精英需要自由主义知识精英为其攫取经济利益服务，知识精英需要权力精英保证其言论自由，并能分得经济利益上的好处；但在政治权力上，权力精英是绝对不会放松的，不会给任何人机会，而自由主义知识精英恰恰很热望搞多党制、多元化，这也恰恰是权力精英所绝对不能允许的。如果在这方面自由主义知识精英走得太远，必然会遭到政权的镇压，1989年的政治事件已经证明了这一点。

具体地说，在中国内耗式发展路径上，作为主流意识形态的中国特色社会主义道路与自由主义合流了。这是在经济改革层面的合作，而在政治改革上，主流意识形态所要求的强化一党制，一元领导，一元指导思想等等，即所谓四项基本原则恰恰是自由主义所反对的，在这一方面，双方有着严重分歧，甚至是敌对和敌我矛盾。这是因为，自由主义在政治上的要求，恰恰是对主流意识形态政权巩固的威胁。主流意识形态绝对不能允许自由主义夺取了政权，自由主义只能寄希望于自由经济的充分发展来以改良式的路径打开政治改革的大门，向西方的多元化开放，进而自由主义者就能够登上政治舞台。自由主义者也希望并越来越坚信，执政党内能够出现不同的声音，能够有不同的意见，能够分化，慢慢培养自己政治上的代言人是可以的，并且很有可能，自由主义者已经尝到了这样做的甜头。

自由主义在政权面前也吸取了1989年事件的教训，不再过于急切地要求政权上的主导，而是以所谓和平演变的态势从经济自由开始，慢慢地夺取共产党的政权，而权力阶层同样吸取了1989年的教训，放弃了激烈的统治方式，采取很多怀柔的政策，比如给巨大的经济利益，让自由主义所代表的阶层在经济领域赚钱，即使有违法的行为，只要不是太过分，只要没有触动各自所代表的政治利益，一般不追究。实际上，从传统的马克思主义甚至是邓小平理论出发，都很难和指导解释90年代以来特别是90年代中期以后的中国了，中国的主流意识形态，如果按官方的说法是存在的，是创新了的马克思主义，而实际上，中国的主流意识形态是处于真空或半真空状态的，谁来填补这一空白？经济上，自由主义已经占了先机。政治上目前还是四项基本原则，可是对这几个原则的坚持的出发点绝对不是为了维护人民的利益，而是为了维护既得利益阶层或者说权力精英、甚至可以说是官僚买办的利益服务的，是真正的“挂羊头，卖狗肉”。政治上的争夺，才是自由主义和主流意识形态的前沿阵地，因为自由主义认为经济问题已经解决了，即全盘私有化了。主流意识形态内部也不是没有不同意见，但这些意见都很难经得起道德的考验，特别坚持传统马克思主义原则的一批老同志们，他们既不了解毛泽东时代和毛泽东思想，也不了解邓小平思想和邓小平时代及邓后时代，尽管他们自以为很了解。他们的作用客观上不是帮了权力精英，就是帮了知识精英，就是没有帮底层民众的忙。因为，他们自身很难从这两个阶层分开。中国的主流意识形态正面临着“选择”的难题，正处于萨特所说的“被抛”的状态。在中国共产党的十六大到十七大之间，自由主义一定不会放弃在政治上采取各种手段与主流争权的努力。

从多年来自由主义与主流意识形态的斗争看，主流意识形态实际上也如毛泽东说彭德怀离“右派”只有三十公里了那样，实在是和自由主义的各种观念纠缠在一起了。从传统历史唯物主义原理看，已经私有化的生产方式，必然决定为私有制服务的政权。所以，从意识形态的宣传看，90年代的中国主流舆论的宣传是中国党历史上开动庞大宣传机器睁眼说瞎话的最投入的时代，最虚伪的时代，最为破坏党在百姓心中形象的时代，最会撒谎的时代。尽管改革开放前，宣传部门主导舆论说了很多谎话，但那时，人们心中部分地还有信仰，还相信自己干的是对的，不管现在看来是不是真的，而现在则是公开好话说绝，暗地坏事做尽。说谎是不断投入的恶性循环，为了弥这个小慌，就得编造更大的谎言，以至无穷，然后，说这都是为了“稳定”。上行下效，各级党委政府也以欺上瞒下为乐，成了条件反射。所以，从真诚感上看，自由主义与主流意识形态的争论，民众还不一定支持谁呢？或者认为它们是一丘之貉，各打五十大板也有可能。

3.“新左派”思潮与主流意识形态（按照一般意义来理解“毛泽东思想”）

在当代中国，“左”与右的内涵已经完全不是它们最初或在中国革命时期的意义。人们一般理解，左派都是激进的，右派都是保守的。但在当代中国的改革开放的现实中，左派却是被称作是保守的，右派则是激进的，这是针对中国的资本主义改革说的。右派主张中国应该象俄罗斯那样搞彻底的私有化革命，搞得的越晚，离人类主流文明就越远，搞得越快，国家和社会才会有发展的机会，左派首先是反对搞资本主义改革，继而是反对大规模私有化，继而是要求政府能够顾及下层民众的利益，不要让他们生活得太艰难。实际上，左派也是同意改革开放的，但右派认为左派是反对改革开放的。如果用左与右来划分中国社会的主要思潮，那么自由主义思潮就是右派，新左派和民族主义属于左派。左与右的称谓内涵已经发生了很大的变化，以前的左派可能成了右派，在现实生活中，很多以前在毛泽东时代特别左的人在改革开放的大潮中，成了私有化的急先锋，以前的右派在对待改革开放和资本主义改革上却成了左派。可以说，左与右现在已经很难说明问题了。所以说，现在的新左派的左，与以前的左没有什么关系。谁都知道现在谁都无法再文化大革命了。

所谓新左派的新在于它对马克思主义的理解与以往特别是毛泽东时代的主流理解不同，它的左在于它对于毛泽东思想资源的深刻挖掘和理解。或者说，它制造了马列主义和毛泽东思想的对立，这是它的特色，不是照搬以前左的做法，而是吸取其中的思想资源。

这恰恰是和主流意识形态中国特色社会主义的巨大不同。中国特色社会主义意识形态讲的是马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的一脉相承，而新左派却认为，它们之间有很大的不同。新左派思潮的思想来源是毛泽东思想，而对毛泽东思想的理解也与主流意识形态理解得不同。主流意识形态基本否定了毛泽东在1958年后所有的做法和思想，而新左派恰恰试图从中挖掘出真正适合中国发展的思想。这令主流意识形态很尴尬，也令自由派很困惑和害怕。新左派和主流意识形态的另一个分歧是在经济领域。这是主要的分歧。新左派思潮是站在自由主义思潮的对立面的，也就是说它要集中批判自由主义的经济改革观点和政治观点，因而在经济改革方向上，新左派和主流意识形态对立起来，而在政治上，却没有矛盾，因为新左派思潮并没有主持国家政权的想法，至少从目前看，还没有，它主要是想保持一个民间的姿态来实施监督政府的权利，为民众的利益不受损而呼吁，主流意识形态没有必要害怕会有来自新左派的夺权威胁。

新左派认为，进入90年代，中国是一个市场社会、资本主义社会，主流意识形态放弃了对资本主义的批判性，纵容市场和资本主义的负面效应，甚至是罪恶。认为，不能简单把中国的问题说成是社会主义的问题，在资本已经渗透到社会生活的各个方面的历史现实中，国家机器的权力运作，和资本、市场紧密联系起来，权力资本主义的迹象出现了。而这恰恰揭开了主流意识形态的社会主义遮羞布。

尽管“新左派”既告别了与国家权力直接结合的激进左派的暴力崇拜、斯大林主义、僵硬的计划经济与集权政治体制，又告别了传统左派单纯从意识形态角度论述问题的理论，但它以同情弱者的方式出现，以批判主流的方式立论，还是不能获得主流的认同，包括所谓老左派的认同。但新左派和老左派都强调社会公平的理念与价值，挖掘传统社会主义体制内部原有的思想资源，与政治遗产的合理性，在这一点上二者是一致的。

4.民族主义思潮与主流意识形态

当代中华民族主义体现表达了一种焦虑，对国家、对民族命运的焦虑。在动荡的国际格局中，在易变的“转型”期，这种焦虑的存在是很正常的。当代中华民族主义十分珍惜国家民族的统一和团结。这一点和主流意识形态的要求是相吻合的。

但民族主义思潮和主流话语还是保持一种张力和距离。在建国后的30年间，民族主义情绪浸透在国家政治生活的各个方面，官方与民间的表达是一体的。90年代的民族主义在官方与民间的表达出现了差异和不对称性。主要表现在民族主义思潮在对待美国和西方的问题上与官方的意识形态和战略策略具有相当差距。而与西方交好、学习西方，是改革开放的中国既定方针，特别是在对待美国的问题上，主流话语主张以美国等西方发达国家为师，为此，甚至不惜损害自己本国的利益，与它们合作和妥协。现在弥散于社会各个角落的民族思潮主义与建国以来任何一个时期的民族意识相比，都更具有独立性和民间色彩。官方的主流意识形态始终是反对民族主义这个提法的。

另外，在民族分裂主义方面，官方意识形态也对民族主义保持警惕。这是对民族主义思潮的中的“民族”一词的理解不同造成的。民族主义思潮主张的民族是中华民族，是政治民族的统一体，不是地域的血缘的民族，而主流意识形态还没有意识到这一点，因而会产生些许误解。

民族主义思潮与官方意识形态合作的最大的可能基点是“稳定”，也就是说二者都强调稳定。民族主义思潮认为，国家只有稳定了，才能一致对外，而只有一致对外了，才能缓解国内的矛盾，外部环境好了，国内的问题也就自然解决了。因为民族主义认为，国内的问题主要还是由于资本主义全球化造成的，对外不妥协不屈服，敢于斗争善于斗争，从而化解国内矛盾，保持国家社会的稳定。而稳定是当前中国当局各级政府最为关心的问题，甚至是在以稳定为中心，而已经不称呼是以经济建设为中心了。

各社会思潮间的相互关系

1.自由主义思潮与“新左派”思潮

新左派思潮和自由主义思潮没有什么共同点，二者在政治、经济、文化上都是基本对立的，因为新左派是作为自由主义对立面出现的。同样地，自由主义也不能同意我国的左派对中国向何处去的设计。

在对待政权问题上，新左派只要监督权，主张在野，不在朝，新左派要求的是监督权，对改革的监督，对财富分配的监督，对公平的监督，对政治的一元化权威不从根本上加以否定，但强调更多是集体领导和党内真正的民主，和更多人民性，可以淡化阶级观点，不主张阶级斗争，但必须有阶级意识，才能很好地理解这个社会，使社会处于协调的发展，才能真正认识到中国的具体国情。而自由主义是要掌握政权的，是要推翻共产党，或者把共产党演变成它所希望的什么党，至于以什么名称加以称呼，是无关紧要的事。自由主义思潮就曾这样认为，“检讨过去，是否能得出这样的看法：最好是左派在野，右派在朝；浪漫主义在野，现实主义在朝，社会抗议在野，技术操作在朝？”[1]，“关键之关键，是政治体制改革一定要推上议事日程”[2]。“就以中国政治的现代化进程而言，中国要实现民主政治……就必须引进西方的自由主义政治思想，这几乎是一切致力于解决中国现代政治问题的思想家们的共识。”[3] 新左派认为要给人民以监督的权力，反对资本主义的痛苦过程，反对对人民财产和利益的盗窃和掠夺，而自由主义觉得这些痛苦都是应交的学费和代价，新左派质问为什么要工农来承担这样的代价？自由主义认为这是社会达尔文所要求的，丛林法则，社会的进步就是一个不断淘汰的过程。自由主义强调个人自由，而新左派强调社会公正，自由主义者争取言论自由不过是提出了知识分子自身的要求和自己所代表的阶层的要求，而新左派却并不为自身的利益着想，而是为广大工农的利益说话，很多时候是在反对现实中的右倾。新左派认为，在自我消耗的发展中，在不同的社会阶层中分出强势和弱势，并在两者之间实行彻底的丛林原则，造成人道主义灾难，是自己民族的内耗，是畸形的发展，而自由主义者和其所代表的精英集团或强势群体认为这是改革的必然代价。

自由主义认为，中国自由得还不够，开放得还不够，效率还不高，公平所以就还谈不到。自由主义的基本概念是个人自由、私人财产、市场经济、宪政体制。新左派的基本概念是反资本主义的现代化方式。新左派认为自由主义者只关心个人自由、知识分子的自由、富人的自由，不关心弱者的权利，不要社会公正，为腐败辩护，对人民的民主是奢侈的，对人民的平等是罪恶的。

新左派认为，在经济方面，自由主义为中国掠夺弱势阶层的改革方式呐喊助威，在经济的巨大利益面前，与政权阶层中的得利者走到一起，尽管政治模式的要求不同，但也基本相安无事。新左派批评自由主义是自由放任主义，用普遍而抽象的市场主义消灭平等原则，以效率为幌子，在一个社会内部和全球范围内，制造贫富差别，在自由贸易的口号下，对落后国家和地区进行掠夺性开发，而又虚伪地公开说这一切都是为了自由、民主和平等，批评自由主义是向强者缴械、向弱者示威。在中国的具体表现就是，通过权力瓜分国有资产，通过垄断获取超额利润，通过权力与跨国的或国内的资本一起霸占各种利益与资源。自由主义批判新左派有着过分的早期马克思人道主义的激情，有着深深地毛泽东的解放情节，空想色彩太浓烈，没有警惕毛泽东的思想和马克思思想中的专制基因。对毛泽东的迷恋更是不应该，如果要再次搞毛泽东的文化革命式的方式来解决中国现在的问题，那将是中华民族的又一场灾难。

如果说新左派思潮和自由思潮有什么共同点的话，就是它们都对青年一代的具有很强的吸引力的。这也标志着中国青年一代的分化。

从主流意识形态看，官方基本上对自由主义与新左派的争论采取沉默的态度，只有当它认为，双方有些言行影响了或可能影响“稳定”时，才会以一种私下的方式，给个别人或组织以警告。实际上，官方也乐见二者的争论，原因在于它们各自都把对方当作批判的对象，就有了明确的“攻击”目标，这样官方意识形态所受到的压力就减轻了。可以想见，如果社会上只有一种思潮在知识分子中酝酿，主流意识形态的地位就会受到很大压力，因为，任何社会思潮都与主流保持着一定的距离，不会完全与主流一致，直接的对立面就是主流意识形态。如果有两种互相对立的社会思潮，就在一定程度上把官方的意识形态所受到的压力缓解了。在必要的时候，官方意识形态也可以拉一方打另一方。

新左派的理论是没有定型的，没有什么体系层次和具体地解决问题的方案，是不成熟的。但自由主义思潮往往把新左派思潮当作一个理论成熟的学术和政治派别，这是有误解的。比如，新左派一词只是个符号而已，很难涵盖一种驳杂的社会思潮，因为即使在一个社会思潮内，不同的表述者的观点也不尽相同。2.民族主义思潮与自由主义思潮的关系 民族主义思潮反对全球化，反对美国为首的霸权主义，是自由主义思潮不能容忍的。在对待美国的问题上，以及对待以美国为象征的任何事情上，民族主义思潮和自由主义思潮都是对立的。在自由主义思潮看来，美国是自由、民主、富强的化身，是中国学习的榜样；而民族主义思潮却认为，中国的问题都是美国的霸权主义和强权政治导致的，所以必须对美国说“不”。

在自由主义思潮看来，民族主义思潮和新左派思潮基本观点是基本一致的。都是自己的对立面，并不去分辨民族主义思潮与新左派思潮的区别。这样的看法也是有道理的。因为，民族主义思潮中表现比较突出的知识分子实际上有时也表达着新左派的思想，新左派人士也基本同意民族主义思潮所主张的反对全球化和反对以美国为首的资本主义世界的垄断。另外，民族主义在官方意识形态和官方所谓学术界人士看来，是说不清楚的问题，理论上不全面，不如爱国主义那么容易让人接受。自由主义甚至认为，中国的民族主义幼稚、可笑，装腔作势。但民族主义思潮有一点是自由主义所畏惧的，就是民族主义情绪是广大中国民众普遍具有的，因而当有人公开提出民族主义思想时，在社会上引起的反响和共鸣是自由主义和新左派所无法比拟的。

在自由主义思潮那里，是主动地把新左派当作自己的主要对手，因为新左派确实打到了自由主义的痛处；对民族主义则采取不予理会的策略。

民族主义思潮在很大程度上并不反对经济改革，而是强调在经济发展过程中的政治稳定高于一切，要加强权威控制，完善法制，一致对外，解决外部问题是首要的，外部问题解决了，内部矛盾也就化解了。民族主义这样看待国内问题，它认为中国的官僚腐败和社会不公，根源在于“国际资本主义在中国的扩张”。资本是对人性的全面奴役和控制，市场经济的实现是以牺牲大部分下层民众的利益为代价的，这一点与自由主义的想法不同，自由主义认为，中国必须完全与国际接轨，完全照着美国模式来搞才会有将来，才会有出路，而现在中国出现的问题，恰恰是没有完全照搬美国造成的。

民族主义也要求政府要进行民主改革，但和自由派的想法不同。民族主义主张中国最好选择社会主义倾向的国家主义，民族主义重视社会主义稳定，举国一致团结对外争取国际生存空间，反对阶级斗争，社会冲突，内耗；对两极分化的担心，也是怕影响社会稳定。自由主义认为，中国的政治体制改革必须是彻底的西方模式，而民族主义认为，中国的政府权力必须得到强化，而强化的基础是必须有中国共产党的坚强的集体领导。集体领导的实现必须靠真正的党内民主。这样，一个在党内讲民主的执政党的一元化执政是最为适合中国国情。依靠群众，民主监督，统治者内部必须相互制约，不能出现不受约束和监督的权力中心，必须给因制度改变而成为受害者的人以抗议的渠道和生活条件，缓和社会矛盾。在这一点上，民族主义和新左派有相同的地方。

民族主义认为，自由主义亲西方倾向是完全无视西方现代文明的双重性质。在冷战结束以后，全球形势是迅速向19世纪的格局倒退的时代，自由主义对西方的崇拜显得尤其不合时宜。从现实看，自由主义的世界主义和亲西方倾向不再被成长于20世纪80年代、成熟于20世纪90年代的较为年轻的一代所延续，也是事实。在保持中国社会稳定这一点上，自由主义和民族主义是一致的。只是双方的内涵有差别。自由主义认为中国必须保持稳定，是为了更好让能够赚到钱的人赚钱，让中国自由主义经济充分发展，自由主义与其说是为了保持稳定，抓住机会，不如说是害怕中国老百姓起来造反，反对剥削，故而，自由主义不惜背离自己的所秉持的自由、民主等信念，经常游说共产党当局动用暴力镇压全国各地的工潮和农民的抗议运动。民族主义也希望政府能够强有力地保证国家社会的稳定，认为中国社会的**不利于中国的将来，但它的解决办法和自由主义不太相同，就是要政府能够在一定程度上对工农作出让步，反对放弃社会主义的公平原则，希望党和政府不要完全站到新资产阶级一边。自由主义认为民族主义和新左派是社会不稳定的根源，相反地，民族主义认为自由主义是中国社会可能发生动荡的根源。

有趣的是每当中国与美国的关系发生了一些戏剧性变化的时候，中国自由主义就特别关注中国的民族主义，不惜笔墨对之进行挞伐。比如，自由主义认为在美国导弹袭击中国驻南斯拉夫联盟使馆后，“中国出现了狂热、狭隘的民族主义迹象，一些知识分子和民众中，涌动着一种狂躁不安的义和团式的排外情绪”[4]，提醒大家要特别注意民族主义，因为它是借爱国而排外，借排外而媚上，百年内频频发作，至今没有得到清理，而且罪莫大焉。其罪莫过於义和团扶清灭洋，以辛丑条约收场，民族危机跌入深渊，而且影响至今。

民族主义在未来的发展前景取决于国内外的形势。取决于中国和美国的关系，当然也取决于国内的情况，如果国内社会经济的结构进一步分化，社会差别继续扩大、矛盾加剧，民族主义可能在一部分范围里更强烈，也可能遭到强烈的批判。自由主义认为西方的价值观和任何民族都是不冲突的。而民族主义认为西方文化是不具有普适性的，如果说有普适性就要消灭其他的文化。西方在资源有限、市场有限和技术条件有限的情况下，美国对世界最终的统治不仅仅是文化，而是在经济、政治，甚至种族上的统治。东南亚金融危机，阿根廷、拉丁美洲的问题，全球化在90年代后期出现的这些负面效应进一步增强了民族主义解释能力。

3.民族主义思潮与“新左派”思潮的关系

可以说，民族主义和新左派有区别也有联系，相同之处大于不同之处。从大的范围看，二者都应划归左翼思潮内。主要差别解决中国的问题的先后顺序不同。

民族主义对主流意识形态和政府没有新左派那样悲观，认为中国共产党的主流是好的，而新左派认为中国共产党已经背叛了自己的信仰，把官僚主义、封建主义、资本主义混在一起，搞成一个中国特色社会主义，在中国社会制造了新的“三座大山”。

新左派认为“攘外必先安内”，民族主义认为“安内必先攘外”。也就是说，新左派认为，中国在面临的诸多问题包括国际上以美国为首的国家打压中国，根源都在于自己的国家没有实行一条正确的真正符合中国国情的路线。现在，搞对外投靠资本主义，对内投降新资产阶级，自然国内外什么问题都解决不了。要想解决所有问题，必须先解决执政路线和方向问题。而民族主义认为，国内的诸多问题都是资本主义全球化的结果，都是以美国为首的国际资产阶级对中国打压所致，因而强调必须先解决发展的外部环境问题，才能很好地解决内部问题。

二者关注的利益边界不同。新左派更多地关注社会不同阶层的利益是如何分化的，弱势群体和强势群体是如何产生的；民族主义更多关注的是国家利益如何加以保证，国家利益如何不受外来力量的侵犯。

在对待对中国特色社会主义的态度上，新左派认为目前国家的意识形态是以培养新资产阶级为主的思想体系，而民族主义基本不对国内主流意识形态发表意见，是以团结合作的姿态出现的。

新左派有革命的冲动，主张灵魂深处爆发革命，主张经济改革是一方面，更为重要的是要改革人的存在方式，改变人的需要层次。民族主义强调整合性、整体性，主张淡化分歧，有比较强的改良意愿，对外斗争，对内调和。

总的来看，新左派和民族主义思潮在当代中国基本上不是对立的两极，是可以合作的，一个对外，一个对内，并且都对自由主义说“不”，但由于中国的改革开放的实质是国家主导的渐进的资本主义改革，因而，自由主义很大程度上和主流意识形态有合流的迹象，也有一定的比较强势的社会基础，所以，自由主义思潮仍然是当今中国最突出的社会思潮，理论力量和社会力量也是最强大的。

第二篇：当代世界经济与政治学习感悟（模版）

《当代世界经济与政治》学习感悟

——桂兴

一个学期的时间即将结束，我们的课程《当代世界经济与政治》也接近尾声。很荣幸能请到龚美德老师亲自为我们授课，老师温文尔雅，学识渊博，授课过程又充满激情、大方得体。老师用富有艺术性的优美语句加之其深厚理论功底，让我们在一种享受的意境中悉数把握了知识内容。每次课后都是掌声连连，好评如潮，深得广大同学的喜爱。

一个学期的学习，老师讲授的内容很多，加之我们教材为简明版，所以很多知识无法讲的很细，但这并不影响到我们对整体框架的把握。当前国际形势维护和平、促进发展已经成为不可逆转的趋势，大国之间关系逐渐朝多元化发展。在这大背景下，世界政治形势有一下几个特点：1.维护和平、促进发展，是不可阻挡的历史潮流。2.世界多极化在曲折中发展。

3.大国关系进行深刻调整。

在老师授课内容里面，最让我深受感触的就是朝鲜问题，恰逢讲课期间又发生了朝鲜边防军劫持中国渔船的事件，于是老师就结合该事件向我们讲解了朝鲜这一国家的前世今生。让我对朝鲜这一神秘的国家有了更为深入的认识。课后我也去网上查阅了大量关于朝鲜的资料，不得不感慨大千世界无奇不有。在当今经济全球化的背景下，居然还有国家如此的自我封闭。这让我想起了鸦片战争时期的清王朝，闭关锁国，盲目自大，最终的后果便是败得惨不忍睹。以史为镜可以知兴替，朝鲜如若再不进行一些实质性的改革，其下场可想而知。即便在这三五十年内不会有多大变化，但等元气一过，终将会被历史的浪潮所吞没。“怒其不争，哀其不幸”是我对朝鲜的最大感受，2003年1月10日朝鲜政府发表声明，宣布退出《不扩散核武器条约》，声明说“国际原子能机构已成为美国对朝鲜政策的工具，企图借条约之约束，解除朝鲜的武装。为了守卫国家的主权、生存权和尊严”，朝鲜宣布退出《不扩散核武器条约》。据专家推测，朝鲜现目前所持有的核弹头数量大约在6~8颗左右。一方面，它为维护国家主权统一，防御外来侵略而花费大量财力物力在其军事力量的建设上。而另一方面，朝鲜还有广大劳动人民生活在饥荒里，每年都有成千上万的人被活活饿死。而现在又多次举行核试验，想采用这种穷兵黩武的政策来与妄图侵略它的国家进行鱼死网破的斗争，达到威慑的目的。

我在想，一个国家不就是为了保护人民的安定的吗？朝鲜这样做看似有抵御外地的效果，但实际上他却让更多的老百姓成为了它推行该政策的牺牲品。他在外面态度强硬、毫不退让的时候，能不能考虑一下国内的人民，想想他们为此而付出的代价。“水能载舟，亦能覆舟”，如果将来的某一天人民醒悟了，他们不再为这个不明智的决策而奉献自己了。那我相信真正让朝鲜坍塌的，不是“外患”，而是“内忧”。

第三篇：学习当代世界经济与政治的感受

学习当代世界经济与政治的感受

关键词: 世界经济与政治、经济全球化、中国经济、发展

摘要 根据当代世界经济与政治的发展形势，讨论中国在国际中的地位，以及世界政治格局和经济发展对与中国之间的相互影响。

一、对当前国际国内形势的认识

纵观当今世界政治形势，维护和平、促进发展已经成为不可逆转的趋势，大国之间关系逐渐朝多元化发展，自从美国史上首位非洲裔总统奥巴马面对从小布什手中接手的美国：美国引起的全球性经济危机、伊拉克和阿富汗战争、巨大的财政赤字等等。加上欧洲债务危机的发生使欧洲的经济和政治也受到了不同程度的影响，这种大背景中，世界政治形势有以下几个特点：

1.维护和平，促进发展，是不可阻挡的历史潮流。

当今世界，虽然美国仍然执意实行他的霸权主义，但由于08年经济危机的影响，美国各方面受到了不同程度的影响，致使霸权主义逐渐减弱，加上其它国家诸如中国等社会主义国家一直都是以和平共处，互相尊重，共同发展为发展策略等因素，国际力量正朝着有利于维护世界和平的方向发展，全球化和区域性合作掀起了高潮。

2.世界多极化在曲折中发展。

世界各国现在都极力发展自己的经济，增强自身的实力，提高自己的国际地位来提升自身对世界的吸引力、影响力和作用力。当然，也只有真正提高自己，才会为世界的经济、政治等各方面做出贡献。而总体和平，局部战争；总体缓和，局部紧张；总体稳定，局部动荡是现在的主要特征。

3.大国关系进行深刻调整。

各国围绕国家利益，国际战略，依力量对比的变化以及国内政治的变化进行调整。这在很多方面都是有所体现的：（1）各国朝多元化建立和平稳定的外部环境的方向发展。只有建立和平稳定的外部环境，国家才能在各个方面平稳发展。（2）目前世界各国在极力探索构筑新型伙伴关系，朝着互相尊重，平等相待；求同存异，彼此借鉴；增进了解，建立信任；互利互惠，优势互补；面向未来，共同发展的方向发展。中欧建立全面战略伙伴关系，中日建立战略互惠关系等等。（3）各国首脑外交比较活跃。各国元首通过直接的沟通与交流，克服障碍，发展国家间的关系。（4）各大国都把发展同美国的关系当作自己对外政策的重点。美国是世界第一大国，搞好同美国的关系理所当然的成为各国的外交重点。（5）美日欧之间的矛盾有所发展，但同盟关系近期内不会发生根本性变化。（6）中美、中美、俄美、俄日之间矛盾较多，关系只能在曲折中发展。矛盾虽然仍然存在，但是，在世界各国和平发展的大环境下，矛盾搁浅，在曲折中逐渐发展经济，政治外交是目前的权宜之计。

二、学习当代世界经济与政治的感受

通过学习我了解到各国经济朝着市场化的方向发展 人口、粮食、能源、水资源、人口、粮食、能源、水资源、生态环境等全球性经济问题 世界经济发展不平衡 在解决全球性经济问题上，发达国家和发展中国家存在严重分歧：（1）发达国家片面强调环境保护优 先。发达国家出于经济上的利己考虑，不愿承担解决全球性环境问题的主要责任，不愿在资金、技术上支 持发展中国家对环境的治理，反而以环境保护为名行贸易保护主义之实，甚至向发展中国家转移污染产业。（2）发展中国家坚决捍卫自己的发展权。发展中国家面临的主要任务是经济发展，目前这些国家还没有找 到一个既能实现经济的快速增长，又能使自然资源和生态环境得到保护的切实可行的发展模式。全球性经济问题不是仅仅靠某些国家、地区的努力就可以解决，而必须通过世界各国的共同努力才能 解决。当代世界经济与政治对全球环境恶化研究

全球性经济问题，是指在世界范围内普遍存在的影响世界经济可持续发展的一系列问题。如人口剧增、粮食匮乏、资源短缺、环境恶化等关系到世界经济持续发展乃至人类生存的一系列重大问题。

所谓世界经济，是不同发展水平的国家与国家集团所组成的相互联系、相互依赖、共同 运动的经济整体，也是在世界市场与国际分工的基础上，世界范围内的生产力、生产关系及 与其相适应的国际交换关系的总和。从“二战”结束到 20 世纪 50 年代初，是世界经济的恢复阶段，也是即将到来的经济高速 增长的准备阶段。战后虽然局部战争和地区冲突不断，美苏争霸使核战争的阴影笼罩人类，但世界主要国家之间并没有产生全面的军事对抗，国际局势总体是趋于和平，这为世界经济 增长提供了一个比较稳定的外部环境。中国经济发展对策建议

新世纪中国经济的发展目标是：到2020年国内生产总值力争比2000年翻两番，全面实现小康社会；到2050年达到中等发达国家水平。要实现这个目标，需要我们作不懈的努力。面对经济全球化竞争日趋激烈的局面，中国在当前及今后一段时间内，应该着重做好以下六方面的工作：

1.建立我国国家经济安全防范体系

我国政府必须高度重视国家经济安全，应建立政府指导下的宏观经济管理体系和国家经济安全预警指标体系，全面研究经济全球化的发展走向和我国所面临的经济形势，适时提出应对措施，维护国家经济主权，确保国家经济安全。

2.完善我国适应经济全球化的社会主义市场经济体系

随着我国经济市场化、商品化、国际化和社会化程度不断提高，构建和完善社会主义市场经济体系越来越重要和紧迫。为此，我们应加大国内经济体制改革力度，打破一系列国有垄断领域的垄断局面，全面应对全球经济一体化竞争；同时，进一步规范和完善金融、证券和投资等有关配套的法规和制度，强化工商、税务和技术监督等宏观调控部门的职能，构建一个体系完整、机制健全、统一开放、竞争有序的社会主义市场经济体系。

3.建立具有中国特色的国际贸易体制

面对经济全球化，我国必须进一步深化对外贸易体制改革，坚持以WTO的多边贸易体制为框架，以国际贸易惯例为参考，健全与国际接轨的有关法律法规，完善进出口商品的经营管理，建立对外贸易和投资的宏观调控体系。

4.研究和制定与经济全球化发展相适应的我国经济结构调整战略

我国要研究制定与国际经济规则相适应的经济发展计划和产业规划,加大产业间的结构调整力度,经济增长方式由目前以资源投入为主的粗放型经济向以提高资源配置使用效率为主的体现高科技特点的集约型经济方式转变;同时大力支持民族产业,发挥已有产业优势和品牌效应,培育和发展具有国际竞争能力的跨国公司。5.大力开展科技创新，为经济全球化的发展提供技术支撑

当代全球经济的竞争就是国家创新能力的竞争，自主创新能力已经成为国家竞争力的决定性因素。我国应高度重视国家创新体系建设，充分发挥科技进步对经济发展的先导作用，及时跟踪世界科技的发展动态，不断提高科技开发和创新能力，推广应用科技创新成果，不断寻求并创造新的经济增长点。

6.积极开展区域经济合作，以区域经济一体化迎接经济全球化

自1993年欧盟一体化内部大市场建立以来，为其成员国创造了数百万的就业机会和数千亿的财富收入，并有效地抵御了外部经济冲击。欧盟一体化的成功经验对我国发展地缘经济具有重要的借鉴意义。中国的区域经济合作进展较快，目前已与150多个国家和地区签署了双边贸易协定或议定书、110多个国家和地区签署了避免双重征税协定，正在商谈的自由贸易区还有9个（邢军，2006）。我们应以此为契机，近期加强与中国自由贸易区、中国东盟自由贸易区、上海合作组织、东北亚自由贸易区等相关国家和地区的经济合作，进一步推动区域经济一体化。

三、当代世界经济与政治如何与自身思想实际、专业实际结合起来

全球化带来的机遇与挑战随处可见，现代科技的无边界共享，资源的日益短缺，全球化的竞争，若想立足于不败之地，只能纵观全局，在复杂多变的国际关系中，敏锐的找到突破点，方能制胜。改革开放三十多年来，中国的发展是世界有目共睹的，然而我们现在站在转型的十字路口，以往的体制已开始显露出与现今发展中国家的偏离。找那个在发展，时代改变了，体制也要跟着改变。看看今天中国的股市、楼市、菜市等等经济市场，市场会有一些极端的表现，这就是我们的挑战。另外，我们急切需要建设的是基础，即是法制建设。若是没有法制基础，就没有秩序，转型也是不会成功的。竞争剧烈，同时也不乏机会的降临，面对这样的挑战，中国未来的道路很艰难。

学习当代世界经济与政治使我们能够用马克思主义的宽广眼界观察世界，学习与掌握关于当今时代特征和总体国际形势，关于对世界上其他社会主义国家的成败，发展中国家谋求发展的得失，发达国家发展的态势和矛盾的正确分析与科学判断；认清霸权主义和强权政治的实质；认识当代世界经济、政治、科技及社会生活的巨大变化和飞速发展，正确理解、掌握和拥护我国的外交政策和国际战略，树立为国家富强和民族振兴、为人类的进步繁荣而奋斗的信念。

参考文献

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第四篇：学习“陶行知教育与当代教师”心得体会

学习“陶行知教育与当代教师”心得体会

施秉一中 王凌云

陶行知先生毕生致力于教育事业，对我国教育的现代化做出了开创性的贡献。他不仅创立了完整的教育理论体系，而且进行了大量教育实践。联系现时的教育，陶行知的思想学说依然对教育改革与发展有着重大的指导意义，给我们提供着现实可行的理论。作为当代教师，承担着国家和民族承担起作为思想道德和科学文化传播者的职责，陶行知的教育理念在新时代仍然有着巨大的鞭策性。

就我看来，当今教育界的当务之急便是普及及其加快应用“教学合一”的教学理念，明确教和学、学和做、教和做的关系，把教与学真正有机融合在一起。教育改革深刻提出了针对教师的相应的政策与措施以解决应试教育的难题，由上而下从思想和教学技能上改变中国的这一状况。

首先从教师的教学观念，职业技能和职业素养进行深入地改革。教师教学要以学为根据，为学服务，教的原理要根据学的原理。在教学方法上要遵循因材施教的原则，要考虑到学生的学习兴趣和爱好，要考虑到学生的心理特点和个性差异。教师还要引导学生把培养能力和思考能力结合起来手脑并用。以往的教学都是学生依赖教师被动地学习，而今学生作为学习的主体并印证“教学相长”的原理。陶行知所创立的“生活即教育”在此也为我们提供了理论上的支持。我们的教育必须面向社会，面向生活；要走向社会，走进生活；要为学生提供更多的亲自动手动脑的机会，要给学生更多选择的机会，包括学习时间的选择、学习方法的选择以及学习内容的选择。

陶行知的教育创新精神与我们正读的教学法中的新课程理念不谋而合。因此教师需切实践行陶行知的这种教育的创新精神，打破旧有的教育体制开展实践、探索、创新活动。与之配套的课程设置，教学内容，教育模式等也都应向生活教育理论方向靠近。这样才能使陶行知的“解放学生的脑，解放学生的手”教育思想得到真正体现，也使学生的个性得到全面和谐发展。陶行知认为好的教师既不是教书，也不是教学生，而是教学生学。一位好的教师，应该是把学习的方法传授给学生。这样学生掌握了学习的主动权，学习对学生自然就变成一件乐事。此外，对于教师，应该树立终身学习的观念，应不断主动探索研究，才能真正做到学而不厌，诲人不倦。而新课程倡导的自主、合作、探究的学习方式，不仅适用于学 生，同样也适用于教师，这与陶行知的理念也是一脉相承的。因此，我们急需更新教师教育观念，加强管理，提高素质，切实改变教育教学的方式和方法一适应新课程教学的理念。

今天，陶行知的教育思想与实践，为我们提供了一份珍贵精神财富，在不远的将来也必定为国家的繁荣昌盛献出不可估量的力量。陶行知的思想引领着中国教育前进的方向，作为未来的教育者的我也应当深入研究，适时赋之予新的内涵，让陶行知的思想贯穿于我们的教育之中，为中国的教育事业贡献自己的绵薄之力。

第五篇：高二政治教师如何处理好与理科班学生的关系

浅谈政治科教师如何处理好与理科生的关系

临夏县土桥中学 卜成红

（甘肃 临夏 731801）

【内容摘要】高二文理分科后，理科生对文科科目的重视程度减弱，教师与学生在课堂上的关系也不再和谐。理科学生和家长普遍不重视高考不考的科目，表现在课堂上学生不专心听讲，干这干那，课后作业不能按时完成等问题突显，面对这些新情况，作为一名政治科教师，我认为，从以下几个方面来处理好与理科生的关系：第一，政治教师正确定位自己所教学科的地位和作用，明确自己的教学对象是理科生，要对其因材施教，激发学习兴趣；第二，让理科生清楚认识政治学科知识在自己的高中知识体系及一生中的作用；第三，教师精心备课，选用灵活多变的授课方式方法。

【 关键词】正确定位 因材施教 激发兴趣 灵活授课 解决 冲突

高二文理分科后，理科生对文科科目的重视程度减弱，政治、历史、地理教师在理科班上课时明显感受到与文科班不一样的情况，文科班的学生上课精神抖擞，听讲聚精会神，思维活跃，教师讲到哪学生思维跟到哪，而理科班的学生表现出别分学生上课迟到，不带课本，不做笔记；甚至睡觉、吃零食、玩手机、与别人说私话、做其他科目作业的现象屡屡发生。如果政治教师同时代文、理科班的课，给理科生上课时必须动一番脑筋，精心设计课堂教学。我经过的观察和实践后，认识到政治科教师在处理好与理科生课堂关系方面，有如下的体会：

第一，政治教师正确定位自己所教学科的地位和作用，明确自己的教学对象是理科生，要对其因材施教，激发学习兴趣。

存在的问题：理科班的学生表现出个别学生上课迟到，不带课本，不做笔记；甚至睡觉、吃零食、玩手机、与别人说私话、做别的科目作业等现象屡屡发生。

原因分析：政治教师没有清楚认识到理科生对自己所教学科的重视程度，政治教师对政治学科知识在理科生高中知识体 1 / 4 系中的作用认识不清，对理科生学习需求研究不够，使教与学生实际脱节。

对策： 政治教师正确定位自己所教学科在理科生高中知识体系中的作用，认清自己的教学对象是理科生，要对其因材施教。政治教师在整个教育教学中，要遵循教育教学常规。认真学习新课标，研究所教理科生的实际水平、学科期待、思想动态，做到教学适应理科生需求。学科教学从以下三方面来进行：

1、政治教师认真学习新课标理念及新课标要求，充分认清政治学科的地位与作用。政治教师平时应认真学习新课标理念及要求，在教研组活动中，积极参与学习研讨本学科的最新理念，课堂教学要重视“以学生为主体，以教师为主导”，让学生正真成为课堂的主人；同时，关注时事政治，国家政策，社会热点，学生困惑、压力和利益，社会生活常识，生存策略等，使政治学科课堂内容充实。努力使学生认识到在高中学科体系中，政治不仅是学业水平考试科目，更是帮助他们形成正确人生观、价值观的重要科目。

2、研究所带理科生的实际水平，学科期待，思想动态，提高教学的针对性。上课前要备学生，了解他们的实际水平、学科期待、思想动态是我们上好课的前提。通过课堂表现、作业和个别交谈等多种方式，了解学生的学习水平，明确他们对政治学科的期待，还要关注他们青春期的困惑和生活中的问题等，并把他们的问题收集起来，作为政治课教育教学的方向和活材料。比如作为农民子弟的学生，在国家重视“三农“问题的今天，如何在自身经济基础差和学习基础差时，正确面对当前大学生面临严峻的就业形势这样的现实问题前。告诉他们，只要积极努力，博学多才通过高考到大学深造，寻找彻底改变自己的命运的道路。我告诉学生，用哲学来指导自己的生活，即一切从实际出发，实事求是。结合经济全球化，产品系列化，要求人才专业化，21世纪是一个依靠技术安身立命的时代，所以作为理科生，按自己的学习实际，努力成为某一领域的技术人才或高级研究人员，就能为国家做出贡献，为自己奠定幸福生 2 / 4 活。学生明确了方向，努力时就不再迷茫了，制定自己切实可行的目标，竭尽全力，考上一二本更好，三本也不错，上高职也是上大学嘛！上了大学学习本领，就能立足社会。

3、要为学生着想，用尊重换回情感共鸣，真正用45钟搞定上课内容。理科生只重视学业水平考试，因其难度不大，所以教师要从学生实际需要出发，进行教学策略的调整，提高45分钟的课堂时间利用效率，复习、上新课、练习、作业全部安排在课内完成，同时和学生约法三章，迟到、课堂违纪等问题扰乱课堂，就将严肃处理，不允许课内课内做作业。这样一来，提高了课堂效率，学生也高兴，从而收到了良好的效果。

第二、理科生没有正确认识政治学科在自己的高中知识体系及一生中的重要性。就政治学科而言，从小学、初中到高中都承担着德育教育的任务，教育学生爱党爱国，遵纪守法，提高道德素质，树立正确的世界观，人生观，价值观，即思想品德提高的使命，古人说“德，才之帅也”，我国历来重视道德修养，说“小胜靠才，大胜靠德”，无德无才是废品，有德无才是危险品，有德有才是精品”。理科生由于认识水平的局限，因在高考中理科不考来定位政治可有可无是很大的错误。教师要让学生认识到《生活与哲学》连大科学家们都积极学习来指导科学研究，更不用说小小理科生，还有《经济生活》、《政治生活》、《文化生活》的知识都是我们社会生活中不可或缺的。另外，在国家对工作人员的录用考试、公务员考试、国家领导干部的选拔考试都将考政治理论部分，理科生要为提升自身能力，为今后的人生做准备的，那就摆正政治学科的位置，少一点浮躁，多一点虚心，尽力学习，不要再留下“书到用时方恨少”的遗憾。

第三，教师精心备课，选用灵活多变的授课方式方法

对于理科生，政治教师引导他们关注时事政治，社会热点和民生百态，自己的学校、村庄或家庭或宿舍的亟待解决的问题，用国内外的最新新闻事件或身边鲜活的事例作为典型案例来教学，必要时利用多媒体教学，可以激发他们的学习兴趣。3 / 4 因为社会是大课堂，社会的热点和焦点，是人们普遍的话题或问题。理科生也会积极的想了解。当我用幻灯片展示“ 2013年12月14日21时11分，‘嫦娥三号’登月探测器在距地球38万公里之遥的月球表面虹湾地区成功实现了软着陆，即无人登月。这是我国航天器首次在地处天体软着陆。中国成为世界上第3个航天器在月球软着陆的国家。中国人千百年来‘嫦娥奔月’梦想成真”。“运用所学哲学知识分析说明上述材料是如何体现规律的客观性和普遍性的 ” 的问题，先提问问看到中国的科技这么先进，你有什么样的感想呢？ 他们激动万分地说：我们高兴极了，作为中国人觉得很自豪，自豪于我们的国家科技先进，国力强盛！然后在做题时，他们很兴奋轻松地进入学习状态并自己找到了答案。由此可见兴趣对于理科生学习政治课尤其重要。

总之，我认为政治教师只要学生充分认识政治学科在知识体系中的重要性，让理科生明确政治学科知识在他们世界观、人生观、价值观中的作用；学生就会从心里喜欢政治课，并爱上政治课，这样，政治教师和与理科生的关系才会真正和谐而融洽，理科生也才能真正成长为德才兼备的社会主义事业接班人和建设者。

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