关于死的反思

第一篇：关于死的反思

《关于死的反思》

一、教学目标：

1、有鉴于作者充满传奇色彩的一生，他对人生和死亡的看法更高出于一般人，故详尽了解萧乾生平以及其作品。

2、理解体会作者的行文主旨。

3、让学生参与“对于生命认知”的讨论。

二、教学过程：

1、了解作者：(1)简介：

萧乾（1910.1.27--1999.2.11），原名萧秉乾，化名萧若萍，蒙古族，现代著名作家，记者，文学翻译家，生于北京。1930年考入辅仁大学英文系，后转入燕京大学新闻系，1935年毕业,任《大公报〃文艺》主编兼旅行记者。1939年受英国伦敦大学东方学院邀请赴伦敦任教，兼《大公报》驻英记者，1942年入英国剑桥大学英国文学系当研究生。1944年放弃剑桥学位，担任《大公报》驻英特派员兼战地随军记者。1945年赴美国旧金山采访联合国成立大会、波茨坦会议和纽伦堡对纳粹战犯的审判。1946年兼任复旦大学英文系和新闻系教授。新中国成立后，历任《人民中国》（英文版）副主编，《译文》编辑部副主任，《人民日报》文艺版顾问，《文艺报》副总编等职，1961年任人民文学出版社编辑。1979年起，历任中国作协理事，中央文史馆馆长，全国政协委员、常委，民盟中央常委等职。

(2)详尽生平：

萧乾1910年出生于北京城东一个贫困蒙古族家庭，出生时父亲已经离世，为遗腹子。自幼贫苦，不仅没有玩具，没有书读，甚至连起码的温饱都没着落。在亲友的资助下，靠半工半读接受教育。生平第一次领取工资的那天，母亲却在家中去世。他在地毯房当过学徒，在羊奶场做过杂活，在北新书局当学徒时，开始接触文学。

1926年入北京崇实中学学习，因参加共青团而被捕，经校方保释后，少年萧乾化名萧若萍远离故乡，到汕头一所中学任国语教员，在这里经历了人生的第一次恋爱，以后据此写成了一部自传式长篇小说《梦之谷》（关于萧乾的初恋的女孩也就是在他《梦之谷》中出现的女主角，是他之前任教时的女学生，这个女生小学毕业后辍学在百货公司工作，后遇见以前小学校长供她读初中。两人同是孤儿的身份使他们同病相怜并心生爱慕，并最终走在一起，但那个校长并非善类，他早就想占有那个女孩，于是逼迫她离开萧乾，不然就要危及萧乾的性命，为保护萧乾，女孩在萧乾约她共同乘船离开的时候，故意写了绝交信将他逼走，萧乾认定她变了心，故在《梦之谷》中的“盈”，也就是女孩的原型，在作者的笔下被描绘成一个没有灵魂、无情无义的女人，直到半个世纪后，作者才明真相，知道误会了女孩）。一年后，他以教书所得积蓄为学费，回到北京，考入燕京大学。1931年入学，并开始在《大公报.文艺》及《水星》等报刊发表一系列短篇小说。1935年自燕京大学毕业，开始主编《大公报.文艺》，并兼旅行记者，到过国内外许多地方，藉此了解中国社会这部大书。1939年在萧乾的一生中是一个重要的转折。这年夏天，英国伦敦大学东方学院来信，邀请他到该院中文系任讲师。当时的欧洲已被第二次世界大战的阴影所笼罩，萧乾毅然赴伦敦任教，同时兼《大公报》驻英记者，一去就是7年，直到战争结束。在英国，他先是做教师，1942年进入剑桥大学攻读硕士学位，进行英国文学系心理学小说研究。不久，二战的战火燃遍英伦。1943年，他放弃读书，离开剑桥，领取随军记者证，正式成为《大公报》驻英特派员兼战地记者，也是第二次世界大战期间欧洲战场上唯一的中国记者。

在战火弥漫的欧洲，他随英军几次横渡过德国潜艇出没的英吉利海峡，到达过美、法两个占领区的战场，也曾随美军第七军挺进莱茵，进入刚刚解放的柏林。从苏、美、英三国首脑讨论战后问题的波茨坦会议到纽伦堡审判纳粹战犯，再到联合国成立大会，这些重大的历史性场面他都报道过。正是他使当时的中国及时了解到世界上发生的大事。以后据此段人生经历写成一部报告文学集《人生采访》。

1946年5月，萧乾回国，参加上海、香港两地的《大公报》工作，并兼任复旦大学教授。新中国成立后，先后在《人民中国》、《译文》、《文艺报》、人民文学出版社任职。并在此期间，翻译了诸多外国文学作品。

1957年被错划为“右派分子”，1966年被揪斗、抄家，所藏图书、研究资料及文稿全部丢失，直到1979年才平反，之后的时间大力的创作，发表一系列文学作品及译作，由于所经历的事情使他对人生和死亡的看法更高出于一般人，在晚年所写作的回忆录中可见。1999年因心肌梗塞及肾衰竭在北京逝世，享年89岁。

（3）代表作：

萧乾一生创作了回忆录、散文、特写、随笔及译作等三百多万字，主要的代表作有A、著作：《篱下集》、《梦之谷》、《人生百味》、《一本褪色的相册》；B、译作：《莎士比亚戏剧故事集》、《好兵帅克》、《尤利西斯》（80高龄与妻子合译，用时四年）。

2、关于课文：

通过问题的思考具体分析课文：

（1）从文章的表述中看，作者有几次接触死亡的经历？  五次。a、三叔 b、舅舅 c、妈妈

d、战场上血淋淋的尸体 e、自己

（2）作者有几次关于死的念头？  两次

a、1930年的夏天，在《梦之谷》中的“盈”失踪之后。

b、1966年的仲夏，经受不住文革时期的侮辱与折磨（这次也是付出实践的唯一一次寻死的经历）。（3）在一场假死的经历之后，作者对于死亡有什么全新的认识？

a、对于终必到来的死亡看得更加透彻，懂得生活中什么是可珍贵，是持久；什么是粪土，是过眼浮云。b、死亡具有巨大的鞭策力，与死亡赛跑的同时更加努力地抓住生命中所珍惜的，更大程度的去发挥自己的光和热。

c、死亡的必然性使心胸更为豁达，懂得分辨生活中各种事物的性质和分量，因而对身外之物越看越淡。

d、透彻的认识死亡，使得与身边的人相处变得更为和谐、融洽，相互间遇到摩擦的时候，最有力的提醒就是“咱们还能再相处几年”。

（4）总结：

作者关于死的反思是：死亡并不是让人畏惧的事物，认识死亡，能促进人们奋勇前进，又能看透事物的本质，只有透彻认识死为何物时，才能更加深刻的把握生之价值。在自己生活的位置上尽力而为，默默无闻的做了有益于同类的事，面对死亡的时候，也能问心无愧，心安理得。

3、让学生参与“对于生命认知”的讨论并推荐日本电影《入殓师》。《入殓师》简介：大悟原本是位管弦乐团的大提琴演奏家，然而因为乐团的解散他不得不放弃了演奏家路，而返回到了故乡。这时他发现了一则征人广告“年龄不拘，保证高薪。实际劳动时间很短。旅行的家务助理。NK代理商。”看着这个门槛要求很低的工作，于是大悟欣然前往应聘，他来到了一间不知为何摆着棺材的旧事务所里，社长佐佐木连看也没有看他的履历表，光是看看他的脸便决定录取他了。然而当吃惊的大悟问他关于工作的职务内容的时候，没想到并不是“旅行的家务助理”而是“安乐出发的家务助理”，看着这份并不是自己想象中的工作，惊慌失措的接受了。

大悟的新人入殓师的生活就此开始了，在见习的这段时间中，他看到了尸体腐烂不堪的孤寡老奶奶、长相是美女但实际身为男儿身的人、留下年幼的女儿死去的母亲、脸上留下后辈尊敬爱戴的唇印的寿终正寝的爷爷、穿着长筒袜离去的奶奶……在这里有着各式各样遭遇的离别在等待着。不知不觉中，大悟也开始能够理解入殓师的工作了，就这样，日子一天天的过去了，大悟已经很熟稔入殓师的工作了，而且在各式各样的仪式中他都可以感到很充实很骄傲。

电影中描写了很多入殓的场景，其中最精彩的要数当店长和大悟因为争吵而耽误了顾客家人入殓时间，被顾客奚落的那一段。开始时顾客对他们的态度非常的冷淡和蔑视，但是当入殓完毕，顾客看到生前的妻子从来没有像死后被他们打扮的那么漂亮，非常悔恨自己没有好好照顾妻子。通过入殓师，顾客看到了自己犯的错误，所以在最后店长和大悟告辞的时候，顾客对他们的态度完全改变了，送给他们一些贵重的东西。这些入殓场景是对那些顾客对自己亲人的一次忏悔，忏悔自己的过错等等。同时这些场景也让作为观众的我们体会到和亲人在一起的时间是多么的可贵，不要真的等到亲人离开了才去后悔。

第二篇：《雨来没有死》教学反思

本课的一个教学难点：学习景物描写在文中起到的作用。

怎么突破这个难点?首先我让学生回忆在第五单元的《河塘旧事》中曾经学习过景物描写对揭示文章主题、烘托气氛起到的作用，再让学生找出在本文中几处优美的景物描写加以点拨:

（1）第一处景物描写在文章开头，“在晋察冀的东北部……都笼罩在柔软的芦花里”。现在，请一名同学有感情地朗读这一段文字，大家静静地体会，这段描写给你什么样的感受。那么，这么美丽的家乡我们能忍心看她受到敌人的侵害吗？此外，这一段文章还交代了哪些情况？

（2）第二处景物描写在第六部分的开头，“太阳已经落下去……在上面飘飘悠悠地飞着”。此时此刻，小雨来可能已经死在鬼子的枪下。我们看到了这样壮丽感人的景物描写增添了什么样的气氛呢？壮丽的景色，庄严的气氛，在此情此景中，雨来在我们心目中是什么样的形象呢？（英雄形象）。这景物描写对雨来的英雄形象起了什么作用？（烘托、映衬、突出）。

（3）第三处景物描写出现在什么时候呢？大家这时是什么样的心情呢？那么作者为什么不写大家的心情却写了大家眼前的景物呢？（点拨后明确：这里的景物描写，烘托出河岸上的气氛是沉重的，肃穆的，这里看似写景，实际在写人们的心情，人么多么盼望雨来会突然出现在大家面前啊！连那河水都在静静地期待这，草窝里的虫子

第三篇：死教文言

死教文言，学教文言——文言究竟应该如何教？

天立学校丁宗山

文言文，应该学什么？之所以提出这个问题，是因为在一次评课活动中有老师说，初中生学习文言文就是积累语言，理解文章内容，至于学习写作方法么，主要由现代文教学来承担。对此见解，我不敢苟同，如此教文言，只会让极具蕴涵的文言精华变得索然无味。叶圣陶先生早就说过，“教材无非是个例子。”显而易见，这个例子，既是阅读的例子，也是写作的例子。而文言课文更是典型的例子。因为，众所周知，能选入教材的文言文篇章，都是经过千百年历史长河大浪淘沙般的反复遴选，都是经得起时间检验的精品。他们以凝练简约的语言，承载着传统文化，记载着先贤思想，写法精妙经典，具有极强的示范性。现代文是在文言文的基础上发展起来的。诸多现代作家，无不有深厚的文言功底。且不说现代文坛三巨头的鲁迅、郭沫若、茅盾，单是巴金老先生就将《古文观止》倒背如流。即使是现今出名的一些80后作家，其文言功底也不可小觑。比如韩寒的文言功底就颇为了得。这些现当代名家无不从文言文中吸收大量的营养。这个营养既有语言方面的，也有思想方面的，当然还包括写作方法方面的。人们常说“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟。”这不正说明熟读文言即可学得方法么？

当然，从现代文中也可以学得方法，但现代文相对文言来说，篇幅一般比较长，要想将其背过且不忘是有难度的。退一步说，即使当时学得了方法，时间一长，文章内容记不清了，写法套路也恐怕早已模糊不清。文言文可就不同了，篇幅短小，易记易背（初中阶段的文言课文大多要求背诵）。反复朗读了、背过了，就将其布局谋篇的方法了然于胸了。自己写作时便会有意无意地模仿借鉴。这一点，一些现代名篇的写法与古文名篇相类似即可证明。例如《白杨礼赞》是茅盾先生的名篇，细察其行文布局的章法，与宋代大儒周敦颐的《爱莲说》何其相似！这两篇作品开头都用衬托手法，且都是以环境来衬托，中间都着力描写事物的外形神韵，表现其内在气质，然后点出其象征意义，结尾都用到反衬手法，在对比中使主题得以深化。我想，茅盾先生当年正是自觉或不自觉地借鉴了《爱莲说》的写作章法，才写出了《白杨礼赞》这篇美文。再如现代诸多写景状物的名篇如《雨中登泰山》《天山景物记》等，其借景抒情、情景交融的写法也完全可以在《小石潭记》《满井游记》等古代名文中找到依据。诸如此类的还很多，这里不再赘述。

综上所述，我以为，今天我们的文言文教学如果仅停留在积累语言、理解内容的层面，岂不有浪费教学资源之嫌。相反，文言文教学中，教师如果能有意识地引导学生了解传统文化、学习先贤思想，比如在讲《岳阳楼记》时可以对岳阳楼、范仲淹其人作相应的补充，让学生对范仲淹有一个全面的认识，同时注意揣摩文章写法，并及时进行迁移练笔，学生那怕只就其中某一方面的方法有所悟有所懂，乃至会运用。这样教材这个例子才可以说用得充分，学生学文言的收益也才会更多。

第四篇：四句半－－死

甲：圣诞大家心欢喜

乙：背经唱歌舞蹈起

丙：我们这五个小子

丁：今日节目选一起

戊：现在开始

甲：题目哈你先讲起

乙：就和大家讲个死

丙：今日圣诞心欢喜

丁：为何单单讲个死

戊：好来讲不起

甲：始祖起先若没死

乙：神也不用差儿子

丙：我们不用救世主

丁：所以我们要先讲死

戊：你先讲起

甲：上帝当日造天起

乙：后造地与好果子

丙：再造大小光摆起

丁：还把动物造啦起

戊：真落是

甲：接下神把人造起

乙：人类从此就开始

丙：住在园中吃果子

丁：赤身露体不差耻

戊：荣光遮起

甲：海陆空中人作主

乙：飞禽走兽起名字

丙：只要荣耀造物主

丁：天天赞美造物主

戊：讲是

上帝造人不会死，但有命令就在此，园中果子都可吃，惟有一棵树禁止，吃了必定死。

各位听众要看我，留心耳朵听精细，如果人类做的起，荣耀身体不会死，长生不死。

可是蛇魔来到此，引诱人类吃果子，夏娃听他讲的是，吃了眼睛明亮起，还与神相似。

听了蛇魔的引诱，夏娃顺手摘果子，自吃还给亚当吃，果然眼睛明亮起，就吓死。

荣光退去格断死，赤身露体难看死，树叶拿来编裙子，才把自己的羞耻，遮啦起。

忽然冷风吹啦起，树叶裙子被卷起，惊慌失错忙躲起，忽然园中声音起，亚当……

原是上帝叫了起，二人吓得快半死，躲在树下隐藏起，逃避上帝的审判，逃不去。

上帝再三叫啦起，亚当勉强应一句，讲自赤身难看死，上帝问他如何知，偷吃果子。

亚当忙把罪推去，推给女人夏娃止，女人夏娃忙辨嘴，说是蛇魔的诡计，不是我。

上帝忿怒大发起，咒诅人类生命死，天地万物被连累，将来刑罚是永死，格断死。

上帝满有圣慈爱，救赎工作就开始，差遣怀中独生子，功成十架代人死，免永死。

我们靠着主的死，重新与神好啦起，我们免去将来死，重新恢复作儿子，爽喜。

谁若没有认识主，请你不要错时机，接受耶稣作救主，各样福音勿讲起，心欢喜。

弟兄姊妹要听是，我们热心爱救主，敬醒预备等候主，基督台前得赏赐，说是。

藉此圣诞纪念主，我们心灵更欢喜，歌颂赞美不停止，原神悦纳接收起、阿们！

第五篇：要么品质要么死读后感

要么品质要么死读后感

品质是企业的生命线，越来越多的企业已经意识到了品质的重要性，在本书中，作者用简洁的语言，通俗易懂的描述方式，阐明了品质在做人、做事中的重要性，告诉我们什么是品质——品质就是客户满意、符合标准，零缺陷；就是人人都说好，产品百分百的达到标准，没有任何瑕疵，满意次品，无可挑剔；从做事的角度来讲，品质就是第一次做正确、第一次做好、做对；从企业的角度来讲，品质就是一个企业最高负责人的品德和对待社会的责任感，认知中的高度和格局将决定企业的高度和广度；从做人的角度来讲，品质就是一个人做事的品行，做工作时的心态和人品；从管理的角度来讲，没有品质的管理，谈不上真正意义的管理；满意管理意识的品质，也谈不上真正的品质。品质的差距不仅仅是表现在质量上和服务上的差距，更是思想层面、战略层面的差距。品质提升了消费者的品味，品质也光大了企业的品牌，品质、品味、品牌是相互作用，相互依赖的。真正的优秀品质是五颗心：责任心、爱心、良心、细心、用心。

本书从第三章节开始，在阐明了什么是品质，以及品质在企业和生活中的重要意义之后，教给我们品质管理的具体办法和实用工具，都是对我们帮助最大的。首先从思想层面，纠正我们对品质的6大误区，再从实际经营的6个维度强调了品质与成本、战略、管理、流程、员工、标准之间的关系。让我们清晰的看到了影响品质的根本原因。

最后，针对企业存在的影响品质的隐患，作者给出了解决办法，也就是提升品质的15招必杀技，分别从品质如何落地、如何实施管控、如何应用改进、如何巩固延续四个层面，深层次的讲解了品质的落地应用办法，非常实效； 改进事项：

1.员工作风训练：每天班前会导入1分钟“身口意”训练，强化员工的工作作风；（61页）

2.班会分享环节导入“师者礼”和“拇指文化”，通过肢体语言，倡导尊重、传递团队爱心；

3.全员学习“无标准的措辞”，禁止以后在工作中使用，违反规定的，每次成长赞助1元；（79页）

4.区域醒目位置公示“投诉热线”，并将投诉电话设立成总经理或副总电话，便于客户能第一时间找到负责人，我们能第一时间解决客户问题，让客户满意；（102页）