读《弟子规》之思考

第一篇：读《弟子规》之思考

读《弟子规》之思考

我一直以为自己活得姿态和别人无关；我一直以为为所欲为的展示自己的个性，纯属自己的事；我一直以为父母给我的爱是那么吝啬的让人渴求；我一直坚持那点狭隘的执念，不想融入他人嘈杂的世界；我一直用自己偏见的眼光，去抨击世间的一切；我一直认为读书只要多看、杂看就行，无需自始自终。直到我读了《弟子规》，其中对于孝、信、仁、谨、学等的阐述，解答了我对为人，读书，以及现实的冷漠的疑惑，我的心灵也被掀起了翻腾的浪潮，一直的以为，都变得那么苍白无力。

对于孝，我一直以为便是在父母老来（时）好好赡养，一直持有着狭隘的误解，这都是在我读《弟子规》时所发现的。

“父母呼、应勿缓、父母命、行勿懒”简单的十二个字，简单的一份爱，而我曾是那么吝啬的给予行动，“父母教、须敬听、父母责、须顺承”，而我面对此情此景，我是表现的那么不愿听，使父母百般焦虑。“亲所好、力为具”，读到此，回想一下，父母喜欢什么，头脑呈现一片空白。“出必告、反必面”而我从来都是我行我素，增添了父母的不少忧虑。上面种种都可以说是对孝的一种亵渎。我陷入一种痛苦的反思中，我凭什么埋怨父母给予的爱太少，我给过父母什么？

读《弟子规》不仅引起了我心灵的震撼，更成为我为人处事的指南。

“或饮食、或坐走、长者先、幼者后”告诉我不要忽略了礼让的美德，“言语忍、忿自泯”告诫我在讲话时不要太冲动，伤感情的话要忍住，那么不必要的冲突怨恨就会消失无踪。“己有能、”勿自私，告诉我不要吝啬自己的帮助。“借人物、及时还、后有急、借不难”揭示了好借好还，再借不难的真理所在。

读《弟子规》，它教会了我读书的姿态

我一直对书籍抱以走马观花的态度，以阅读过的书本数量来表现我的博学。然而，事实很残酷的摆在我面前，半桶水的知识，上不了台面。

“读书法、有三到、心眼口、信皆要、方读此、勿慕彼、此未终、彼勿起”赤裸裸地现出了我那不可取的读书姿态。

读《弟子规》，看现实，是一幕幕的悲凉。

“凡出言、信为先、事非宜、勿轻诺”而如今承诺的泛滥，诚信的缺失，对古训的无视，才有今日对诚信回归的呼唤。“过能改、归于无、倘掩饰、增一辜”可是现实让我们看到过多地谴责，让人人陷入掩饰的误区，以至于一错再错，制造了一幕幕悲剧。

读《弟子规》，它让我明白人要拥有博爱的情怀，让我找到了一份归属感。

“凡是人、皆须爱、天同覆、地同载、行高者、名自高、人所重、非貌高”，道出了行德高尚的人才能为人尊重，而非虚华的外表。这使我在过分追求包装浮华的世界中找到了一份归属感，“恩欲报、怨欲忘、报怨短、报恩长”告诉我们要记住恩情，忘掉仇恨，这对为了一己之利而不顾情意的人是多么大的讽刺啊！这同时也是一种对人性的呼唤。“势服人、心不然、理服人、方无言”让我看到事在理而不在势，又给了我某种程度上的安慰，也是一种告诫。

《弟子规》，在现代，是该遵守，还是抛弃？众人各执一词。但有一点我们无可否认，其中的一些道理至今还是广为人信服的。也许有些道理与我们社会的发展显得有些格格不入，但是，我们是否也想过社会发展中产生的一些有悖道德的事是否与我们无视古训有关呢? 又或许说，我们也不必去争论是遵守还是抛弃,我们不能全盘否认或者肯定，只要对自己有益，我们就应该好好思考从而为我们所用。

就我而言，读了《弟子规》，我不再那么的自以为是，我变得心平气和看待一切。

它改变了我活得姿态。

第二篇：读弟子规有感之

读弟子规有感之“孝”

如果不是因为学校倡导我们学习《弟子规》，我就没接触到这篇传诵程度仅次于《三字经》的中华文化的经典之作，更加学习不到弟子规的文化内涵，和做人的道理，作为一个中国人很惭愧。

《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年间的秀才。此文脱胎于孔子的“论语”学而篇，分为总叙、入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁和余力学文八个部分，这八个部分独立成章却又密不可分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的做人、处事等行为规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟行为敦厚、人伦尽份、防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物，对于今天的我们有着同样深远的影响。

“百事孝为先”，今天我学习的就是关于孝的故事，《我不敢再恨父母了》，这则视频就在这一部分将子女应尽的本分详细地阐述了出来，“谁言寸草心，报得三春晖。”为人子女应常怀有感恩之心。视频讲述的是一个女孩因为父母工作繁忙，而独自生活，没有了父爱和母爱滋养让她的心灵扭曲，从而转化成对父母的恨，一直到她成年都没原谅她的父母，直到她有了自己的家，自己的孩子，她才理解父母不是不爱她，相反自己的父母是最伟大的父母啊！！父母为了自己生活更好每天在外奔波劳累，其实都是为了自己啊，她恍然醒悟，赶紧找到自己的父母，向他们道歉，好好孝敬他们，知错能改，善莫大焉，幸好还来的及孝敬她的父母，不要等到失去后才知道珍惜，到那时就是亡羊补牢，为时已晚啊！！

看了《弟子规》，作为初为新时代的我们，也给了我们一个很好的启示：要教育孩子们在日常生活中首先要作到孝敬父母，说话做事要小心仔细，在平常的生活中要多和思想高尚的人在一起，在学习之余，要多读书，多学习一些科学文化知识。这个道理人人皆知，但是做起来人们往往就忽视了其中的道理。现在的孩子都是独生子女，家长们往往尽其所能让孩子们学习更多的技能，画画、唱歌、弹钢琴、学外语，其本意都是好的，家长们望子成龙的心情可以理解。但是过度的强迫会使孩子们产生逆反心理，孩子们幼小的心灵受到伤害，不利于孩子的成长，这是要不得的。父母通过读书，会掌握正确的指导方法，耐心解决孩子们在日常学习和生活中出现的问题，让孩子们懂得生活的规则，培养孩子的传统美德

我想学习《弟子规》，不仅仅是教你怎么做人做事，更是教你怎样在这个社会生存，让我们继续发扬中华民族的传统美德吧。

第三篇：读《弟子规》

重读《弟子规》

梁荣林

某个星期天，闲着无聊，打开网络找书看，偶然看到《弟子规》…… 好多年前，曾经拜读过这卷书，只恨一直穷忙，为生活奔波，忘却了这卷应该时时温习的典籍，现下重新展读，仍然眼目一新。

有好的典籍时时温读，实在是荡涤人生灵魂的妙药，时时用典籍的真理约束自己的言行，规避一些是是非非和恩恩怨怨，少却诸多的烦恼，求得心灵的宁静和清闲，安贫乐道，去追求人生的极致，那是多么快乐的事情！

《弟子规》是清初著名学者、教育家李毓秀先生所著，是启蒙学子的经典教材。具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。

《弟子规》虽然说是古代的启蒙读物，但其教育的意义远远超出启蒙的局限，内中诸多的规范更是成年人的我们不可或缺的人生道理。现代的我们，没有多少人接受过《弟子规》的熏陶，因此，对《弟子规》缺乏认知。偶得闲暇，放下心情来品读一番，也不失为心灵的陶冶。

轻点鼠标，逐行逐字重新品读，尤如醍醐灌顶，心湖里仿佛流过一股清泉，冲洗沉积许久的尘垢。对照典籍中的字字句句，过往的种种轻浮和诸多的缺失，在《弟子规》面前一一现形，懊恼和悔恨不时从脑中泛起。

“财物轻，怨何生？言语忍，忿自泯 ……”说得多好啊！（与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。）这些很朴素的道理，不正是我们生活和工作中需要的吗？能够做到忍让和包容，就不会产生一些不该有的摩擦，就少却一些怨恨，就多一份拥有清静的心境，就更多地拥有和谐…….“无心非，名为错；有心非，名为恶。过能改，归于无，倘掩饰，增一辜。”（无心之过称为错，若是明知故犯，有意犯错便是罪恶。知错能改，是勇者的行为，错误自然慢慢的减少消失，如果为了面子，死不认错，还要去掩饰，那就是错上加错了。）想想在我们日常工作和生活中，有时不免出现过失，大多是掩饰和诿过，不甘心承认是自己错了的，用心良苦去搜索枯肠找来一些借口蒙混过去……那不是正确的方法。古语有道：“人非圣贤，孰能无过？”“知错能改，善莫大焉！”与《弟子规》的训语两两相符。

“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载；行高者，名自高，人所重，非貌高；才大者，望自大，人所服，非言大。己有能，勿自私，人所能，勿轻訾 ……”（只要是人，就是同类，不分族群、人种、宗教信仰，皆须相亲相爱。同是天地所生万物滋长的，应该不分你我，互助合作，才能维持这个共生共荣的生命共同体。德行高尚者，名望自然高超。大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。有才能的人，处理事情的能力卓越，声望自然不凡，人们之所以欣赏佩服，是他的处事

能力，而不是因为他很会说大话。当你有能力可以服务众人的时候，不要自私自利，只考虑到自己，舍不得付出。对于他人的才华，应当学习欣赏赞叹，而不是批评、嫉妒、毁谤。不要去讨好巴结富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大，或者轻视他们。）这不正是为人处事的根本么？人生能达到如此境界，想来离圣贤已经不远了！

素养作为人生的标杆，无论从事何种职业均离不开做人做事的基本准则，违背做人做事基本准则就无法溶入这个社会体系中。

难怪乎，时下不少企业和机构，热衷于用《弟子规》作教材用于素养培训，不能不说是企业管理人独具慧眼了。

《弟子规》不仅仅是蒙童的教科书，更是为人父母者不可多得的好书，做好父母才能教好子女。《弟子规》不失为一本修炼人生品德的指引。

一本好书，可以影响数个时代，影响一个民族，成为恒久的历史教科书。作为一本好的典籍《弟子规》值得我们去重温，借重典籍的思想和规范重塑自己的素养，修炼今后更好的人生境界。

第四篇：读《弟子规》之出则悌有感

读《弟子规》之出则悌有感

在学习这一段的时候，我们部长说出则悌，不只是在兄弟亲戚之间，在公司里，我们相互之间也要表现出一种兄弟姐妹之间的友爱与团结；就是走在大街上，面对一个陌生人，我们都应该保持一种礼貌和谦让。我很有感触，为往日自己的行为感到羞愧。每天早晚上下班要做厂车往返于宿舍与公司之间，车上的座位并不能总是满足人人有位。于是，我们就要在车子停下来时往车门前挤，或者是在车子没来的时候就要先往前跨几步，以便能早些上车，占到一个位置。我们是一个公司的员工，就像一个家庭的兄弟姐妹，在相互挤攘的过程中，我们漠视了这种感情。

有一次我搭公交车的时候，车上上来一个老奶奶，一个小姑娘要站起来让位，却被她的妈妈拦阻了。教育不只是学校的事情，家庭教育也是最重要的组成部分，家长对孩子有一个潜移默化的影响，可能影响孩子一生。父母良好的指引会让孩子的身心更加美好，有时候要示范给他们看，而不是阻止他做正确的事。

当今教育倡导的是对孩子进行全面素质教育，教育孩子如何做人是家长的主要任务，而做人的教育首先是道德教育，人品是第一位的，才学是其次的。孔子说过：“骥不称其力、而称其德”，被称为骐骥的马，不是因为它日行千里，而是因为它有忠义的美德。没有优良的好品质，即使才华盖世也不为人们所齿。现实生活、中损人利己的苟且之徒，其中不乏知识高深之士。作为家长应给予孩子正面引导，千万不可只重知识，忽视基本品德教育。一个人若能拥有一个优良的品质，自然会赢得人们的尊重，他的生活、事业、爱情也会因优良品质的滋养和支持，得到幸福、成功和美满。对于子女的道德教育应该从小做起，而弟子规这种书籍恰是一种很好的指导；如果你有孩子，在学习弟子规的同时，也应该教教你的孩子。

我感觉我说的有些多了，有时候该则么做，每个人心里都很明白，我们都是成年人，是非黑白应该能分得清楚，别人对你说教反而会引起你的反感，我应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。

第五篇：弟子规之诚信

弟子规

弟子规中列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。其中凡出言信为先这句很重要。诚信缺失现象已经影响到了青少年一代，中学生的诚信况状不容乐观。现代社会风气不正，虚假事物过多，严重腐蚀了中学生的健康思想，使中学生对社会事物的诚信度逐渐下降。例如，考试作弊的现象就屡有发生，并且日趋严重。几乎每次考试中都能发现作弊的学生，就连高考作弊现象也屡见不鲜，作弊手段层出不穷。另外，学生说谎也成为一个令教育工作者头痛的问题。学生因为害怕承担责任、为了为自己开脱而说谎，成为校园中一种非常普遍的现象。其实，当学生把说谎当成习惯时，意味着从此不得不以诚信埋单。一个没有诚信的学生，又怎么能成为市场经济中合法的劳动者和经营者？

看来，诚信缺失给我们的社会带来了十分不良的影响。现代社会是一个诚信需求日益增长的社会。当前，全国正在努力建设全面小康社会，建设一个祥和安定的和谐社会，随着改革的深入，开放的扩大，经济的发展，民主的健全，科教的进步，文化的繁荣，这都迫切要求在全社会营造诚信的环境，完善诚信的制度。

诚信的养成不是自然而然的过程，只有通过坚持不懈、持之以恒的教育和自我教育才能化作自觉的行动。良好的教育犹如春风化雨，一个社会，无论什么时候、什么情况下，都要高度重视对公民的教育引导，不断提高人们的精神境界和道德修养，在全社会树立诚信光荣的社会风气和强有力的舆论氛围。让每一个公民都投入诚信建设之中，让诚信教育渗透到社会的每一个角落。所以我们要学习弟子规，永远记住——凡出言信为先。