第一篇：读弟子规
读《弟子规》有感
很多人说《弟子规》里的道理很简单，早就知晓，我很是羡慕。《弟子规》让我在快乐中感情得到了升华，也懂得更多的做人的道理。它长养了我的智慧，震撼着我的心灵。我常常在想，如果我早点知道这些道理，也许我的人生际遇会大不相同。
滴水之恩，当涌泉相报。对一个人而言，应报答的最大恩情是父母的养育之恩。所以《弟子规》第一章就是《入则孝》，感恩之心最先体现在一个“孝”字上。“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。父母教，须敬听；父母责，须顺承。„„”这些都是孝顺父母的基本要求，但我却有很多做不到。以前觉得父母爱子女都是非常自然的事，身在福中不知福，无法体会父母的辛苦和委屈。“亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。”父母辛苦供养我读书，而我有时却不能如他们所愿，让他们非常失望；父母委婉的建议，我不但不听，还会觉得烦，有时甚至故意做些让父母生气的事。所以学了《弟子规》才知道，家庭、事业和身体的好坏，不只是自己一个人的事，要想到“身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。
读了《弟子规》，作为初为父母的我们，也给了我们一个很好的启示：要教育孩子们在日常生活中首先要作到孝敬父母，说话做事要小心仔细，在平常的生活中要多和思想高尚的人在一起，在学习之余，要多读书，多学习一些科学文化知识。这个道理人人皆知，但是做起来人们往往就忽视了其中的道理。
现在的孩子都是独生子女，家长们往往尽其所能让孩子们学习更多的技能，画画、唱歌、弹钢琴、学外语，其本意都是好的，家长们望子成龙的心情可以理解。但是过度的强迫会使孩子们产生逆反心理，孩子们幼小的心灵受到伤害，不利于孩子的成长，这是要不得的。父母通过读书，会掌握正确的指导方法，耐心解决孩子们在日常学习和生活中出现的问题，让孩子们懂得生活的规则，培养孩子的传统美德
《弟子规》还让我们知道在平时的一些小事上，在人前人后，在独处时都要持恭敬的态度，恭敬才会成为一个人自然流露的品质。恭敬与谦虚是分不开的，没有内在的谦虚，很难真正做到对人恭敬。“满招损，谦受益。”“虚心使人进步，骄傲使人落后。”虽然从小就念过许多诸如此类的名言警句，但我却一直没
有意识到谦虚是一种极其优美的品质，反而常常争强好胜，骄傲自满，目中无人。回想一下，骄傲自满的的确确给自己招来了许多损伤，也让自己落后于别人一大截。“闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却；闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲。”是我最喜欢的一句经文。一个人的能力再大，总会有限，人无完人，人总有缺点，所以需要别人的帮助和提醒。一个人只有一双眼睛，一对耳朵，看到的和听到的范围是非常窄的，如果能虚怀若谷，就好像多了许多双眼睛和耳朵，看到的和听到的范围就扩得很大，那么就会走得更高更远，取得更大的成就。
学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。对一个人的成长来说，是十分必要的。爱周围的每一个人，爱这个世界。只有这样，这个社会才会变成和谐的社会，这个世界才会变成和谐的世界。
读《弟子规》有感
傅家中学
刘静
第二篇：读《弟子规》
重读《弟子规》
梁荣林
某个星期天，闲着无聊，打开网络找书看，偶然看到《弟子规》…… 好多年前，曾经拜读过这卷书，只恨一直穷忙，为生活奔波，忘却了这卷应该时时温习的典籍，现下重新展读，仍然眼目一新。
有好的典籍时时温读，实在是荡涤人生灵魂的妙药，时时用典籍的真理约束自己的言行，规避一些是是非非和恩恩怨怨，少却诸多的烦恼，求得心灵的宁静和清闲，安贫乐道，去追求人生的极致，那是多么快乐的事情！
《弟子规》是清初著名学者、教育家李毓秀先生所著，是启蒙学子的经典教材。具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。
《弟子规》虽然说是古代的启蒙读物，但其教育的意义远远超出启蒙的局限，内中诸多的规范更是成年人的我们不可或缺的人生道理。现代的我们，没有多少人接受过《弟子规》的熏陶，因此，对《弟子规》缺乏认知。偶得闲暇，放下心情来品读一番，也不失为心灵的陶冶。
轻点鼠标，逐行逐字重新品读，尤如醍醐灌顶，心湖里仿佛流过一股清泉，冲洗沉积许久的尘垢。对照典籍中的字字句句，过往的种种轻浮和诸多的缺失，在《弟子规》面前一一现形，懊恼和悔恨不时从脑中泛起。
“财物轻，怨何生？言语忍，忿自泯 ……”说得多好啊！（与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。）这些很朴素的道理，不正是我们生活和工作中需要的吗？能够做到忍让和包容，就不会产生一些不该有的摩擦，就少却一些怨恨，就多一份拥有清静的心境，就更多地拥有和谐…….“无心非，名为错；有心非，名为恶。过能改，归于无，倘掩饰，增一辜。”（无心之过称为错，若是明知故犯，有意犯错便是罪恶。知错能改，是勇者的行为，错误自然慢慢的减少消失，如果为了面子，死不认错，还要去掩饰，那就是错上加错了。）想想在我们日常工作和生活中，有时不免出现过失，大多是掩饰和诿过，不甘心承认是自己错了的，用心良苦去搜索枯肠找来一些借口蒙混过去……那不是正确的方法。古语有道：“人非圣贤，孰能无过？”“知错能改，善莫大焉！”与《弟子规》的训语两两相符。
“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载；行高者，名自高，人所重，非貌高；才大者，望自大，人所服，非言大。己有能，勿自私，人所能，勿轻訾 ……”（只要是人，就是同类，不分族群、人种、宗教信仰，皆须相亲相爱。同是天地所生万物滋长的，应该不分你我，互助合作，才能维持这个共生共荣的生命共同体。德行高尚者，名望自然高超。大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。有才能的人，处理事情的能力卓越，声望自然不凡，人们之所以欣赏佩服，是他的处事
能力，而不是因为他很会说大话。当你有能力可以服务众人的时候，不要自私自利，只考虑到自己，舍不得付出。对于他人的才华，应当学习欣赏赞叹，而不是批评、嫉妒、毁谤。不要去讨好巴结富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大，或者轻视他们。）这不正是为人处事的根本么？人生能达到如此境界，想来离圣贤已经不远了！
素养作为人生的标杆，无论从事何种职业均离不开做人做事的基本准则，违背做人做事基本准则就无法溶入这个社会体系中。
难怪乎，时下不少企业和机构，热衷于用《弟子规》作教材用于素养培训，不能不说是企业管理人独具慧眼了。
《弟子规》不仅仅是蒙童的教科书，更是为人父母者不可多得的好书，做好父母才能教好子女。《弟子规》不失为一本修炼人生品德的指引。
一本好书，可以影响数个时代，影响一个民族，成为恒久的历史教科书。作为一本好的典籍《弟子规》值得我们去重温，借重典籍的思想和规范重塑自己的素养，修炼今后更好的人生境界。
第三篇：读《弟子规》有感
读《弟子规》有感
时光荏苒，辗转我已经步入教书育子的年龄，作为儿子的启蒙老师我深知：不学诗无以言，不学礼无以立。只有教儿子从小拜读圣贤书，习文修德，方才有为人处世之道。当然，中华传统教育必读经典当选《弟子规》。三年来，儿子已会背诵，经常会向我请教《弟子规》中的道理，而我也从修习中体悟到民族文化教育的深刻内涵。
一、《弟子规》的行孝篇之感。
“首孝悌”首入眼帘，让我念念不忘父母对我的养育之恩，感恩父母从小给我的丰衣足食，感恩父母给我上学受教育的机会，感恩父母对我品德上的教诲。百善孝为先，理所当然我应该孝敬父母，怎么孝敬父母呢？《弟子规》中又告诉了我答案，譬如：父母呼应勿缓、父母命行勿懒、父母教须静听、父母责须顺承、亲所好力为具、亲所恶谨为去、身有伤贻亲忧、亲有疾药先尝等文句都是做子女应该做的。然而，现在很多子女片面的认为孝顺父母就是让他们吃饱、穿暖，这在于我来看就是愚孝思想，孔子《家语》中就提到“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”是呀！时光不等人，父母亲渐渐老去，行孝是不能等的，人生短短几十年，我会珍惜与父母在一起的每一天，多尽孝，对身边的儿子，我认为这也是最好的言传身教了！同时，对于尊长、兄妹和同事之间，也要和睦相处、互敬互爱、信守承诺，做到：兄道友弟道恭、兄弟睦孝在中、长者先幼者后、长呼人即代叫、称尊长勿呼名、长者立幼勿坐、事诸父如事父、事诸兄如事兄等文句所说的去 践行，不断完善自己的情操，做一名受人尊敬、品格高尚的人。推及于人，读后，我不仅赞叹只有《弟子规》诸如此类的文化教育理念，才能真正践行孝道的典范，才是遵守孝悌忠信、礼义廉耻的德规。
二、《弟子规》的处世篇之感。
“次谨信”让我懂得对待自己的言语、思想行为要慎重，要诚实守信，不可以放逸不拘，要时常检查自己的言行是否合体。近期，我党一直搞的群众路线教育活动，就是以“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”对我们党员干部的要求，遏止歪风邪气，严格做到“冠必正”。再仔细一想，不就是每天上下班办公电梯里的那句“欲影正者端其表，欲下廉者先之身”时刻警示着我吗！提醒我认真、慎重、恪守自己做人的原则和职业道德。层层品读，我对《弟子规》中圣贤的道理仔细体会，深解意趣，铭心立志。
三、《弟子规》的仁爱篇之感。
“泛爱众”，让我懂得爱人者，人恒爱之。泛爱就是博爱，不论什么人、什么众生，只要在我们共同生活的同一片蓝天下、同一块土地上的万物皆有博爱之情。“爱”的表现是双方面的，但我发现当今社会的爱被扭曲了，爱成了单方面的事，成了没有行为互动的爱，由于人不会爱了，就出现了许许多多的社会问题，如夫妻关系问题，子女教育问题，人与人之间交流问题等，因为没有感恩了，爱都变的自私自利了。怎样才能让世界充满爱呢？我常常琢磨，读了《弟子规》，我找到了答案：恩欲报怨欲忘，报怨短报恩长，待婢仆身贵端，虽贵端慈而宽，势服人心不然，理服人方无言等等。要有慈悲之心，即使 是对待比自己地位低廉的佣人，也品行端正，仁慈宽厚；即使对待愚昧顽固的人，也不以权势压服，要以理服人。《弟子规》让我学会感恩，感恩国家殷勤护佑给予我家和；感恩父母养育之恩给予我生命；感恩老师辛勤教导给予我慧命；农夫辛勤劳作给予我温饱；感恩同仁关心帮助给予我温暖。“凡是人皆须爱 天同覆地同载”每次读到这句话时，我的心就难以平静下来，爱就是奉献和给予！人人都要学会奉献爱、践行爱，只是简单的给予别人关爱和帮助，也会使爱覆盖整个天空，使大地承载的爱撒满每一个角落。
我们国家中央领导人习总书记，在举行2015年春节团拜会上强调：“家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风，紧密结合培育和弘扬社会主义核心价值观，发扬光大中华民族传统家庭美德，促进家庭和睦，促进亲人相亲相爱，促进下一代健康成长，促进老年人老有所养，使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。”当听到这一席话时，让我非常感动，我们的国家领导人如此之高度的讲话，真是太有智慧了！时代进步了，人类的智商提高了，但情商怎么却降低了呢？我们的领导人已经告诉我们了答案。因为我们的文化出现了断层，把老祖宗留给我们的这些东西都丢弃掉了，人与人之间缺失爱了，没有感恩了，心量小了，格局自然就小；所以，要想国家长治久安、民族进步、社会和谐发展，势必要弘扬中国传统文化，培育民族精神，在生活中践行道德规范，净化人心，提升道德，孝亲尊师！师者，传道授业解惑也。《弟子规》就是我的老师，是我的育儿经，它教会了我感恩、教会了我博爱、教会了我生活，我会将这部流传几千年的典籍推及于人，传承于众，爱我中华！
第四篇：读弟子规有感
读后感
弟子规读后感600字
《弟子规》读后感
弟子规是根据三字经编写的。其中的礼仪规范是做人的根本，并且细致的描述了日常的行为规范让人有则可依。育人就像是栽种一棵树，根基扎牢才会枝繁叶茂。一个拥有谦恭，博爱的心的人才会在以后的工作中立于不败之地，成为社会的栋梁。就如清末名将曾国藩所说“修身，治国，平天下。”人的修养体现其内在品质。《弟子规》让我们从思想上树立正确的观念，养成良好的习惯。《弟子规》是传承如家经典文化的文学作品。从八个方面阐述，分别是孝道（入则孝），亲情（出则第），举止（谨），诚信（信），友善（泛爱众），仁爱（亲人）。首先放在第一位的便是孝道。俗话说“百善孝为先”。守孝这三个字看似简单，其实内容丰富。这里包含了孝顺父母等广泛的含义。一个人首先要孝顺父母，乌鸦尚知反哺。作为儿女更应对养育自己的父母加以报答。2003年感动中国，一位儿子为救患有肝癌的母亲，毅然决然第捐出自己的肝脏，让母亲得以康复。隔绝母亲所接触的有关他捐肝救母的报道。身体之发，受之父母。孝顺父母是让他们在晚年的时候不在操劳，替我们担心受累，也不要让他们作空巢老人，孤独寂寞。多抽出时间看望老人，照料他们的饮食起居，给予他们家的温暖和关爱，心里上的宽慰。这也是一种孝道。血浓于水，兄弟姐妹同是一家人，对长辈尊敬，爱护晚辈。做到谦虚礼让，长幼有序。让张者优先，听从长辈的安排等。这样才能使家庭和睦，社会才会安定团结。其次外出要珍惜朋友以及一切和我们身边的人。另外《弟子规》讲述了日常起居的行为规范。“衣贵洁，不贵华。”穿的衣服干净整洁就可以，这样给人请清新之感。无需高档华丽，更不能相互攀比。这不仅是一种无意义的行为而且是一种资源的浪费。时尚的潮流不断地改变，而我们仅需保持真正的自我，座最好的自己。爱你本来的样子。不论是什么人，我们都要互相关心，爱护和尊敬，一个人行为高尚名声自然会高而不是它是否有像潘安宋玉的美貌。人无完人，再优秀的人也会有他软弱的一面，别人短处不应到处宣扬，应当取长补短。仁爱宽厚，以德服人。言而有信，言出必行。与人坦诚相待。弟子规中的道理对于我们是终身受益，时时刻刻提醒自己，从而完善自我。
读《弟子规》有感
品读《弟子规》，走进了一片灵气盈天的园地；携手《弟子规》来到一潭至纯至净的湖泊；感悟《弟子规》，学会了一种至真至诚的感情。鉴古今，百行孝为先，弟子规里的“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听，父母责，须顺承”就很好的解释了这句话的意思。可现在我们这个社会道德品质缺失了太多。这段时间看到很多诸如在街上有老人摔倒没人敢去扶；碰到交通事故没人敢停车救助；大年初二，八旬老人睡在女儿家门口楼道里，其子女众多却无人问津„„这些事件经过电视，网络等媒体曝光之后，引起了全社会的关注和沸沸扬扬的讨论。我看了以后，结合这段时间学习的《弟子规》，也有很多的感想：古人尚且懂得“卧冰求鲤”“孔融让梨”，崇尚尊老爱幼，关爱他人，诚信待人。而在当下，经济高度发达，物质生活丰厚，比起古人来我们却在不知不觉中丢失了中华民族的传统美德，人与人之间的距离越来越远了，越来越冷漠了。正是因为人与人之间没有了诚信，没有了相互关爱才发生了这么多本不应该发生的事情。我觉得我们这个时代更需要继承和发扬中华民族的传统美德，深刻学习和理解国学经典，从小树立正确的人生观和道德观，这个世界才会变得更加美好，和谐。于是我又坐在书桌前，捧起一本《弟子规》大声的诵读起来：“弟子规，圣人训”嫩稚的声音回荡在空中，荡进了我的心里，荡进了人们的一言一行，我按捺不注的笑了。
人而无信，万事皆虚。
孝顺孝顺，首先要从孝顺自己的父母开始。
先要孝顺父母，友爱兄弟姐妹。其次是，一切言行谨慎、讲信用。对待大众平等仁和，亲近仁德的人，向他学习。能够做好这些，还有精力，才可以学习知识，如果做不好这些，学习知识是没有用的。
在一切日常生活、言语、行为中，我们要小心谨慎，说话要讲信用。
第五篇：读《弟子规》有感
读《弟子规》有感
---------感恩之心
有很多人认为读《弟子规》感觉太古董了，或是认为这是小孩子读的书籍，完全不知道《弟子规》这部古典讲的是什么，阐述了什么道理，以此同时自己也就错过了学习经典文化的机会。
《弟子规》原名《训蒙文》。由《论语·学而》中：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文” 的文义以三字一句，两句一韵编纂而成。全文分为五个部分，详述了为人子弟在家、外出、接人待物、求学时应有的礼仪和行持规范。当我读完整本书时，并未领会其中道理，经过反复的阅读并查阅相关资料这才略知其中一二，已深感其中的道义。
当有人问“人生最大的痛苦是什么？”答：“人死了，钱没花了” 那“人生最最痛苦的是什么？”答：“人活着，钱没了”
其实很多人都是这样回答，甚至不用去思索。人生的苦与痛就是这样被现在的人所诠释，所追捧。这已经背离了正常的伦理道德，背离了和谐，背离了社会。当我看完《弟子规》后，我的观点截然不同，在我看来人生最大的痛苦应该是“子欲养而亲不待”。“百善孝为先”，孔子说：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”可见，孝为道德的根本，所有的教育都是从这个“孝”字入手的。而孝心就应该从《弟子规》：“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，需静听；父母责，需顺承”开始。这四句看起来容易，做起来非常地困难。所谓“三岁孩童都知道，八十老翁做不得”。尤其是我们这一代，多为独生子女，大多从小娇生惯养，基本上已经是截然相反了，长辈对我们“应不缓”、“行不懒”、“静听”、“顺承”百依百顺。我们也就欣然接受了，却浑然不知“无心非，名为错；有心非，名为恶”，我们已经在做错甚至做恶了。
俗话说：“不养儿不知父母恩”。也许只有自己当上父母后才能深刻体会为人父母的不容易吧。现在的我们只知道自己的欲望满足，却从未过问父母的冷暖；只知道自己的喜怒哀乐，却从不顾及父母的愁苦哀伤；只知道自己的辛酸苦楚，却不知父母的辛苦甘甜。《母亲》歌词中“你入学的新书包有人给你拿，你雨中的花折伞有人给你打，你爱吃的三鲜馅有人给你包，你委屈的泪花有人给你擦；你身在他乡住有人在牵挂，你回到家里边有人沏热茶，你躺在病床上有人掉眼泪，你露出笑容时有人乐开花”；《父亲》歌词中“父亲是儿那登天的梯，父亲是那拉车的牛”这就是天下每位父亲母亲时时在为儿女做的，其实又何止这些呢? 我们今天虽然还没有结婚，但只要能够细心体会到为人父母的辛劳以及父母对我们的关怀，想到生活的点点滴滴无处不渗透着父爱母爱；明白乌鸦反哺，羊羔跪乳的天性，只要还有一点良知的人，孝心都会生起，就会明白“身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞”的道理。当然，我们孝养父母，并不仅仅是在他们晚年的时候让他们吃饱穿暖就足够了。回想一下，当我们在外之时，父母时时挂念，甚至会接连地打电话过来问寒问暖。这不正是“儿行千里母担忧”的真实写照吗？可我们甚至还会不耐烦，嫌他们啰嗦。但静下心来想一下，世界上，还有谁会在我们即便表现出种种不耐烦的时候，仍对我们如此无私地关爱呢？除了父母，再没有别人。受人点滴之恩，尚须涌泉以报，更何况父母如海深恩呢？如果我们真正明了这一点，就应体会到他们只是想得到温饱吗？年事已高的他们更需要关心，疼爱，像他们爱我们一样去爱他们，真正做到“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，需静听；父母责，需顺承”。我们这些为人子女的生活在如今这样一个物欲横流的社会里，如果能时刻牢记父母的恩德，用自己的德行去感恩社会，奉献社会，让所有的人都能感受到我们将来的成就都是父母教养之功，那实际上就是一种大孝显亲的表现。与此同时，我们还要随时牢记“事诸父，如事父；事诸兄，如事兄。”不只我们自己的父母会为子女操劳，其他人的父母都是一样很辛劳的。正因为千千万万的父母对家庭有无私的付出、对社会有贡献，我们才能顺利地成长。“故人不独亲其亲，不独子其子。”这样自然会做到“泛爱众，而亲仁”。滴水之恩，当涌泉相报。对父母的孝要及时，不能心存侥幸，否则“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。真心的道一句“愿天下父母平安度春秋”。
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