革命导师论统计

第一篇：革命导师论统计

革命导师论统计

一、统计的意义与作用

1、虽然代表着自诩为世界上最讲求实际民族的舆论，却从来不屑于研究细节和统计数字，而这些细节和统计数字不仅在贸易和政治经济方面，而且在国家政策方面都是采取一切明智决定的基础。【恩格斯：《奥地利的兵力》（1854年）。见《马克思恩格斯全集》第10卷，人民出版社1962年第1版，第615页。】

2、在议会最近一次会议上，向两院提出了一个题为“联合王国从1844年至1858年最近15年历年简要统计一览的蓝皮书。不管这个官方出版的文件上密密麻麻地排列着的一行行的数字看起来多么枯燥，这些数字事实上对英国总的发展历史提供了比充满了漂亮废话和政治胡说的几部巨著都更珍贵的材料。【马克思《人口、犯罪率和赤贫现象》（1859年）。见《马克思恩格斯全集》第13卷，人民出版社1962年第1版，第549页。】

3、研究必须充分地占材料，分析它的各种发展形式，探寻这些形式的内在联系。只有这项工作完成以后，现实的运动才能适当地叙述出来。【马克思：《资本论》第二版跋（1867年）。见《马克思恩格斯全集》第23卷，人民出版社1972年第1版，第23页。】

4、你们将可以看到，没有任何东西能比一大串整理得一目了然的反映选举胜利的数字更有力地使群众感到震惊。„„那时，朋友和敌人就会根据确凿的数字判定你们在一年当中取得的进展和赢得的地位。【马克思：《致保尔?拉法格（1892年5月19日）》。见《马克思恩格斯全集》第38卷，人民出版社1972年第1版，第344页。】

5、对于某一个时期的经济史的明确观念，决不能和事件本身同时得到，而只有在事后，即在搜集和鉴别了材料之后才能得到。在这里，统计是必要的辅助手段，而统计总是落在事件后头的。【恩格斯：《卡?马克思“1848年至1850后的法兰西阶级斗争”一书导言》（1895年）。见《马克思恩格斯全集》第22卷，人民出版社1965年第1版，第591页。】

6、统计应当说明由全面分析所确定的社会经济关系，而不应当变成自我目的，就象在我国常常发生的一样。【列宁：《俄国资本主义的发展》（1896-1899年）。见《列宁全集》第3卷，人民出版社1959年第1版，第461页。】

7、一般的社会统计，特别是经济统计，最近二三十年来作出了巨大的成绩。有许多问题，而且是涉及到现代国家的经济制度和这种制度的发展的最根本问题，过去是根据一般的估计和大致的材料加以解决的，现在如果不根据按某一个一定的纲要收集并经统计专家综合的关于某一国家全国情况的浩繁材料，就无法加以比较认真的研究。【列宁：《现代农业的资本主义制度》（1910年）。见《列宁全集》第16卷，人民出版社1959年第1版，第420页。】

8、统计工作不是把数字随便填到几个格格里去，而应当是用数字来说明所研究的现象在实际生活中已经充分呈现出来或正呈现出来的各种社会类型。【列宁：《莫斯科省的工作日和工作年》（1912年）。见《列宁全集》第18卷，人民出版社1959年第1版，第254页。】

9、任何建设工作，任何国家工作，任何计划工作，没有正确的计算是不可想象的。而没有统计，计算是不可想象的。没有统计，计算就一步也不能前进。【斯大林：《俄共（布）第十三次代表大会》（1924年）。见《斯大林全集》第6卷，人民出版社1956年第1版，第189页。】

10、我们相信中央统计局是科学的堡垒。我们认为如果没有中央统计局的数字，任何一个管理机关都不能进行计算和计划工作。【斯大林：《俄共（布）第十四次代表大会》（1925年）。见《斯大林全集》第7卷，人民出版社1958年第1版。】

11、马克思、列宁、斯大林教导我们说：应当从客观存在着的实际事物出发，从其中引出规律，作为我们行动的向导。为此目的，就要象马克思所说的详细地占有材料，加以科学的分析和综合的研究。【毛泽东：《改造我们的学习》（1941年）。见《毛泽东选集》第三卷，人民出版社1966年横排本版，第757页。】

12、胸中有“数”。这是说，对情况和问题一定要注意到它们的数量方面，要有基本的数量的分析。任何质量都表现为一定的数量，没有数量也就没有质量。我们有许多同志至今不懂得注意事物的数量方面，不懂得注意基本的统计、主要的百分比，不懂得注意决定事物质量的数量界限，一切都是胸中无“数”，结果不能不犯错误。【毛泽东：《党委会的工作方法》（1949年）。见《毛泽东选集》第四卷，人民出版社1966年横排本版，第1332页。】

二、统计工作的组织领导

13、为了从事实际工作，我们必须掌握数字，而中央统计局应该比谁都更早地掌握这些数字。【列宁：《给中央统计局的信》（1921年）。见《列宁全集》第33卷，人民出版社1957年第1版，第12页。】

14、必须使中央统计局成为我们日常工作的分析机关，而不是“学院式的”分析机关。„„统计工作者应当成为我们的实际助手，而不是烦琐议论者。【列宁：《给格?马?克尔日札诺夫斯基》（1921年）。见《列宁全集》第35卷，人民出版社1959年第1版，第496页。】

15、整体的各个部门是互相衔接的环节，如果有个环节弄坏了，那末整个工作就会有搞坏的危险，统计工作就是这样。在资产阶级国家里，统计人员具有某种起码的职业荣誉感。他们不会撒谎，他可能有某种政治信念和政治倾向，但是涉及事实，即涉及数字，他宁可牺牲自己，不说假话。这样的资产阶级统计人员，尊重自己并具有某种起码的职业荣誉感的人，我们最好尽量多一些！如果我们不这样组织统计工作，那末我们的建设工作就不能前进一步。【斯大林：《俄共（布）第十三次代表大会》（1924年）。见《斯大林全集》第6卷，人民出版社1956年第1版，第189页。】

16、我们认为中央统计局应该提供不受任何偏见影响的客观材料，因为使数字适合于某种偏见的企图是一种带有刑事性质的犯罪行为。【斯大林：《联共（布）第十四次代表大会》（1925年）。见《斯大林全集》第7卷，人民出版社1958年第1版，第272页。】

三、统计调查和调查研究

17、你对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那末，停止你的发言权有什么不公道呢？ 【毛泽东：《反对本本主义》（1930年）。见《毛泽东农村调查文集》，人民出版社1982年第1版，第1页。】

18、你对于那个问题不能解决么？那么，你就去调查那个问题的现状和它的历史吧！你完全全调查明白了，你对那个问题就有解决的办法了。一切结论产生了调查情况的末尾，而不是在它的先头。只有蠢人，才是他一个人，或者邀集一堆人，不作调查，而只是冥思苦索地“想办法”，“打主意”。须知这是一定不能想出什么好办法，打出什么好主意的。换一句话说，他一定要产生错办法和错主意。【毛泽东：《反对本本主义》（1930年）。见《毛泽东农村调查文集》，人民出版社1982年第1版，第2页。】

19、调查就象”十月怀胎“，解决问题就象“一朝分娩”。调查就是解决问题。【毛泽东：《反对本本主义》（1930年）。见《毛泽东农村调查文集》，人民出版社1982年第1版，第3页。】

20、离开实际调查就要产生唯心的阶级估量和唯心的工作指导，那末，它的结果，不是机会 主义，便是盲动主义。【毛泽东：《反对本本主义》（1930年）。见《毛泽东农村调查文集》，人民出版社1982年第1版，第4页。】

21、要了解情况，唯一的方法是向社会作调查，调查社会各阶级的生动情况。对于担负领导工作的人来说，有计划地抓住几个城市、几个乡村，用马克思主义的标本观点，即阶级分析的方法，作几次周密的调查，乃是了解情况的最基本的方法。只有这样，才能使我们具有对中国社会问题的最基础的知识。【毛泽东：《农村调查的序言和跋》（1941年）。见《毛泽东选集》第三卷，人民出版社1966年横排本版，第747页。】

22、如果有问题，就要从个别中看出普遍性。不要把所有的麻雀统统捉来解剖，然后才证明“麻雀虽小，肝胆俱全”。从来的科学家都不是这么干的。【毛泽东：《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年）。见《毛泽东选集》第五卷，人民出版社1977年第1版，第206页。】

23、调查有两种方法，一种是走马看花，一种是下马看花。走马看花，不深入，因为有那么多花嘛。„„看一看望一望就走，这是很不够的，还必须用第二种方法，就是下马看花，过细看花，分析一朵“花”，解剖一个“麻雀”。【毛泽东：《我们党的一些历史经验》（1956年）。见《毛泽东选集》第五卷，人民出版社1977年第1版，第308页。】

四、统计分析

（一）理论指导

24、他们竟这样醉心于农民中马匹分配的各色各样的数字，以致把经济分析变成了统计作业。他们不去研究农户的各种类型（短工、中等农户、企业主等），却象数字爱好者那样研究一栏一栏没完没了的数字，真是想以自己的算术狂来震惊世界。【列宁：《俄国资本主义的发展》（1896-1899年）。见《列宁全集》第3卷，人民出版社1959年第1版，第119页。】

25、有人说“数字能证明一切”！但是必须分析，数字所证明的是什么。数字只能证明它直接表明的东西。【列宁：《农业中的资本主义》（1899年）。见《列宁全集》第4卷，人民出版社1958年第1版，第114页。】

26、在社会现象方面，没有比胡乱抽出一些个别事实和玩弄实例更普遍更站不住脚的方法了。罗列一般例子是毫不费劲的，但这是没有任何意义的或者完全起相反的作用，因为在具体的历史情况下，一切事情都有它个别的情况。如果从事实的全部总和，从事实的联系去掌握事实，那末，事实不仅是“胜于雄辩的东西”，而且是证据确凿的东西。如果不是从全部总和，不是从联系中去掌握事实，而是片断的和随便挑出来的，那末事实就只能是一种儿戏，或者甚至连儿戏也不如。【列宁：《统计学和社会学》（1917年）。见《列宁全集》第23卷，人民出版社1958年第1版，第279-280页。】

27、“实事”就是客观存在一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其吲出其固有的而不是臆造的规律性，即指出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。而要这样做，就须不凭主观想象，不凭一时的热情，不凭死的书本，而凭客观存在的事实，详细地占有材料，在马克思列宁主义一般原理的指导下，从这些材料中引出正确的结论。【毛泽东：《改造我们的学习》（1941年）。见《毛泽东选集》第三卷，人民出版社1966年横排本版，第759页。】

（二）统计分析研究的方法论问题

（1）平均数

28、在只有通过市场才能把各个分散的商品生产者联系起来的社会内，规律性只能表现为平均的、社会的、普遍的规律性，至于个别偏差情形则会相互抵销。【列宁：《卡尔?马史思》（1914年）。见《列宁全集》第21卷，人民出版社1 959年第1版，第47页。】

（2）相对指标

29、在研究产值增长速度时不能只限于考察增长的总的百分数，还必须知道每增长百分之一所包含的内容和全年产值增长的总数。【斯大林：《第一个五年计划的总结》（1933年）。见《斯大林全集》第 13卷，人民出版社1956年第1版，第171页。】

（3）统计分类

30、由于分类的方法不同，同一个材料竟得出完全相反的结论。【列宁：《关于农业中资本主义发展规模的新材料》（1951年）。见《列宁全集》第22卷，人民出版社1958年第1版，第57―58页。】

（4）统计对比

31、拿来比较的现象必须是同类的。【列宁：《农民生活中新的经济变动》（1914年）。见《列宁全集》第1卷，人民出版社1958年第1版，第23页。】

（5）统计动态分析

32、在政治经济学中，任何时候都绝对不能仅仅根据一年的统计材料就得出一般规律。常常需要引证六、七年来的平均数字，也就是说，需要引证在现代工业经过各个阶段（繁荣、生产过剩、停滞、危机）而完成它必然的周期这一段时期内的一些平均数字。【马克思：《关于自由贸易的演说》（1848年）。见《马克思恩格斯全集》第4卷，人民出版社1958年第1版，第450页。】

（6）统计预测

33、正如我们可以很容易知道某个移民区消费多少棉花或多少棉纺织品一样，中央管理机构也可以同样容易地知道 全国各公社的消费量。只要这种统计工作组织就绪，这种工作在一两年内就可以很容易地完成，每年的平均消费量就只会同人口的增长成比例地变化；因此就容易适时地预先确定，每一种商品要有多少才能满足人民的需求。【恩格斯 ：《在北爱斐特的学说》（1845年）。见《马克思恩格斯全集》第2卷，人民出版社1957年第1版，第607页。】

（7）数学方法的应用

34、你知道那些统计表，在表上，价格、贴现率等等在一年内的变动是以上升和下降的曲线来表示的。为了分析危机，我不止一次地想计算出这些作为不规则曲线的升和降，并曾想用数学公式从中得出危机的主要规律（而且现在我还认为，如有足够的经过检验的材料，这是可能的）。【马克思：《致恩格斯（1873年5月13日）》。见《马克思恩格斯全集》第33卷，人民出版社1973年第1版，第87页。】

五、对统计创始人威廉?配第的评价

35、政治经济学之父，在某种程度上也可以说是统计学的创始人 威廉?配第，„„【马克思：《资本论》第一卷第三篇第八章《工作日》。见《马克思恩格斯全集》第23篇，人民出版社1972年第1版，第302页。】

36、杜林先生对配第的真正经济学的著作采取这样的态度，对于配第创造“政治算术”，即一般所说的统计也采取同样的态度。他对于配第所用方法的奇特，只是恶意地耸耸肩膀！如果我们想到，一百年以后甚至拉瓦锡在这一领域中还采用的奇异方法，如果我们想到，现在的统计同配第向它概要地提出的目的还相距很远，那末，在两百年以后这种自以为高明的骄傲，就只是表现出无法粉饰的愚蠢。【恩格斯：《反杜林论》第二编第十章《〈批判史〉论述》（1876-1878年）。见《马克思恩格斯全集》第20卷，人民出版社1971年第1版，第255页。】

第二篇：铸造统计论 -

论铸造生产统计工作

摘要：本文系笔者将亲身从事铸造企业经营管理过程中, 对铸造统计工作所产生的认知、感受和用在消失模铸造生产上的实际统计工作方法做以下表述。旨在与同行精英之士交流、探讨。为进一步完善铸造企业的统计工作提供一点参考价值。

关键词：铸造企业经营管理、铸造生产日报、汇总统计、消失模铸造生产统计工作

一、概述：

铸造企业统计工作对铸造生产发挥的重要性是铸造企业家的共识。早在改革开放初期，国内的铸造企业家就提出卓有远见的精辟论理：“三分技术、七分管理”。他们认为：要想搞好我国铸造生产，就必须抓好企业经营管理工作。现代企业的管理工作一切是由数据说话的。而数据是靠统计工作获取的，这是管理科学化的基础和依据。因此，加强铸造企业经营管理的第一件要事便是做好统计工作。

纵观国内外铸造企业状况，我国的铸造企业在掌握、运用先进技术或利用先进设备从事铸造生产方面，与国外相比差距不是很大，生产的铸件品质基本没有问题。但是，要持续、稳定、一致地生产相同高品质的铸件，则不容易做到、做好。尤其是一些民营中、小铸造企业在生产经营过程中，更普遍存在：产品质量不稳，问题持续反弹、生产成本居高不下等现状。面对这些问题波动现象的发生，由于缺乏及时的综合信息反绩，企业决策指挥者往往“不知就里”。在数据茫然、信息反映滞后的情况下，生产、技术、质量等部门对生产中发生的质量问题,缺乏分析依据，难以找出形成的原因;不能及时处理、改进；当问题严重出现，损失、恶劣影响产生之后,才一切处在被动地“救火”状态中。

二、正确认识铸造统计工作的意义和作用：

笔者凭借自己对此项工作的认识观念和长期从事铸造生产管理工作的体会，深刻地意识到铸造生产统计工作的内涵意义很深，它所发挥的作用巨大。这是因为它在整体运行过程中，通过一系列无形地推动力，驱使铸造企业经营管理制度能够规范化地有效开展。诸如：

1、人事管理制度方面:通过招聘豋记、定岗分工、授权明责、落实薪酬等一系列统计表格的记录、造册方式, 为建立健全人事档案.完善用工制度、严格考核执行发揮了重要作用；

2、物资管理方面:通过相关表格统计，实实在在地为生产质量从源头控制、生产材料供应安全、生产成本核算等制度的执行，提供了监管作用;统计结果的真实反映, 不仅为经营核算提供了准确依据,同时也为生产质量监管、生产资料应用的安全合理、生产成本控制和核算等综合管理工作的有效进行,起到了决定性作用。

3、在生产现场的作业流程管理方面,各项操作规章制度的实施，同样完全可以通过日报生产过程的各项数据反映,及时地督促各部门将生产流程中每道工序严谨地去做到、做好。通过统计报表的真实、及时信息反馈,让企业领导和各当事主管部门能夠在第一时间内掌握可靠的监管情报，从而有效地为改进存在问题，攺善企业经营管理工作提供了可靠依据。

4、消失模铸造是一种特殊性的生产工艺技术, 贯穿在从白模成型到浸涂烘干和造型浇注的整个周期中, 各工序之间的关联作用异乎寻常，生产流程中的每道工序都需要跟踪监管;因此, 严谨地做好现场综合统计工作,是为产、销计划协调、生产技术改进、产品质量提高等方面，提供科学的分析、研究依据，从而为改进、解决问题奠定有效的基础。

5、铸造统计工作非其它行业的统计工作可比，它的意义、作用

是：不仅能从表面上单纯数据中了解和核算生产进度、质量结果等实际业绩，同时更能通过统计反映的各项数据或综合情况，进行深层次的分析、研究, 通过相互对比、排查，进一步发现隐性问题，从而找出差距，便于改进。因此，釆取系统、全面、循环衔接、操作可行性强的统计工作方法尤为重要。（含制定统计工作制度）设计系列性统计表格更是有效进行统计工作的重要关键。三．以严谨的工作态度，认真、细致地对待铸造统计工作：

1、虽然我们知道搞好铸造统计工作非常重要，但是，统计工作并非是靠单纯的主持执行者（统计员）就能做到、做好的。尤其是生产作业流程中的日报统计工作，它需要各职能部门领导和基层一线现场当事人的认真仔细工作；靠各级负责人的主观意识和严谨工作行为；更要靠企业主管领导的监管执行力度来保障。从而，形成管理程序中上下相互循环、各级部门相互密切协调、配合的工作氛围，在大家的齐抓共管和主管领导的严格监督下，才能扎扎实实地做好这项工作。

2、由于铸造企业的生产活动过程极其复杂，循环生产环节的“裙带” 关系非常密切，影响产品质量的不确定因素很多。因此，严谨、认真、细致地做好统计工作更为重要。

笔者根据接触同行业的观察和了解，当前仍有很多中、小型从事铸造生产的企业，在对待统计工作方面仍存在着一些亟待注重攺进的问题；諸如：

（1）、缺乏统计工作责任制。只配备了工作人员（统计员），而沒有确定由专人负责对此项工作的监管；在如何确保统计工作充分发挥极积作用方面，也没有以制度约朿、责任追究等要求来进行，从而造成工作被动的局面。

（2）、部门协调、配合不同步。铸造生产统计工作最为重要的一

点就是：信息传递要快、数据反眏要准、情况通报要实；能否做到、做好这一点，关健需要各部门（各生产工序环节）的统一协调与配合。如：落砂出货的毛坯堆放；清砂、打磨整形；检验、分析与合格品的管理等程序都应循环同步跟上，只要其中任何一个环节发生梗阻而又未能妥善处罝，势必造成产品混淆、积压、信息反馈滞后等现象，从而使统计工作受到影响。

四、釆取有效的方法，系统地做好铸造统计工作：

下面表述的用于对待铸造生产的统计工作方法，是笔者根据铸造统计工作最基本原则提出的粗浅看法：

1、首先要落实铸造统计工作责任制。实行领导专责监管的责任机制；（包括各部门、各車间领导的责任制）编制适应于信息了解需要、便于收集统计报告、利于分析排查、有助成本核算等统计表格；制定业绩考核、责任追究、激励向上的可行性制度。

2、其次要做好“计划导向生产” 管理工作方面的统计事务。企业经营必须有可行性强的经营计划。而切实可行的生产作业计划则是导向、调度生产正常、有序开展的重要工作。生产作业计划是有效利用人员、设备等生产资源，按一定的顺序进行生产活动；是各相关单位从事生产活动的总指令。通常来说，生产作业计划可分为：（1）、生产作业计划。生产作业计划是在上年末或本年初制定的全年生产任务计划。（2）、月生产作业计划。月生产作业计划的编制是按总任务分配和“以销定产” 的原则完成的。它是全月生产经营活动的目标，当月的生产作业应围绕着它进行。（3）、日生产作业计划。日生产计划即日造型任务分配计划，称为“主生产计划”。

上述的“计划导向生产” 管理工作是铸造企业经营活动的总纲领，它的贯彻与执行和结果都要通过统计监管来实现。

3、做好物资运用管理的统计工作。遵循“质量从源头控制”的管

理原则，铸造统计工作的首要任务，就是做好物资购进、质量监管和物资使用情况分析等统计报告工作。因此，采购记录、入库检验、逐天耗用、使用比例分析、物资耗用成本核算等等具体情况，都要通过日报、汇总等计算予以及时反映、报告。

4、做好生产现场作业流程中的统计日报工作。铸造生产流程中的操作过程和各道工序开展状况、生产结果的跟踪统计、报告，是使“操作标准作业指导书”规程（工艺技术操作规程），能够被规范地执行;通过专用表格跟踪统计，将执行情况及时、真实地准确反映；对生产全过程中的实际进展情况、存在的问题实施透明的监察、督查；对生产现场各项管理制度执行状况予以有力监管；对工资、能耗等直接生产成本进行核算，从而为控制、节约生产成本而提供改进依据。

5、做好消失模铸造生产方面的综合统计工作。消失模铸造生产白区的珠粒材料预发、成型、粘接、组装、浸涂、烘干、补刷等各道工序操作情况必须逐日分别统计、报告、汇总、核算、反映；黑区的模型领用、造型填充振实、熔炼、浇注、负压控制等生产操作必须记录并填报数据；翻箱落沙毛坯的清理、整形和质检、终检、入库等等全过程情况，都要一一予以统计日报；尤其要通过系列专项表格对逐天质量状况进行现场分析，及时根据排查的形成因素制定攺进措施。

6、做好生产过程控制方面的统计工作。铸造生产过程是一种多工序组合复杂工艺、操作过程。哪个环节处理不当都会影响产品质量。了解铸件缺陷产生的主要原因，对采取有效的控制、防范措施，保证和提高铸件质量，降低废品率将起着积极作用。做好过程控制工作的前提是要有质量分析和报告。这需要有质量统计分析、记录；统计要务求及时、详细、真实准确，以便准确判断产生的原因，追査引发缺陷的操作责任。各种缺陷的报废都分别与生产工序操作原因有关，如果从防范的角度上予以重视，采取

规范作业和按操作规程标准执行，这就会通过有效控制手段而达到防治效果。因此，铸造生产的作业前,预防控制尤为重要！实施生产作业前的管理，需要充分利用统计、观察进行跟踪监管，一旦发现偏离，就要立即采取措施进行调整。执行管理工作的全过程中，要对作业进度、产品质量、资源消耗、资金运用、材料采购、成本控制等事项进行系统的日报、汇总统计和报告。从而实现：事前有控制策略，事中有控制手段，事后有处置办法。

7、做好生产量化管理与业绩考评等统计分析工作。

（1）、量化管理：量化管理是管理中的一门学科，将员工每日工作细化评分，不仅可以提高他们的竞争意识，而且可以减少生产成本，提高工作效率。作为一名生产车间管理者，要将量化管理当作员工绩效考核的一个重要手段，将它与晋职加薪紧密结合起来，并将量化管理具体内容及成绩张榜公布，让员工有所比，认识到自己的不足，从而刺激员工的荣誉感，增强其工作的积极性。

（2）、业绩考评：一个好的生产车间管理者，也应是一个合格的人事管理者，因为，管理，其主体就是人。作为一名生产车间管理，应熟练掌握人事考评制度，熟悉员工的招聘、培训以及晋升程序、要求。将量化管理与人员的晋升结合在一起，合理地实行能者上、庸者下、平者让的竞争制度；管理者要善于激励员工，培养员工的进取心、积极性，在车间内部营造争先创优的良好氛围。

8、釆取逐階段核算、分析的统计方式进行总结。由于铸造生产工作的特殊性,(铸件综合质量标准高、生产工序复杂、不确定因素多)釆取及时或定期反映统计综合情况, 进行有效对比、分析, 是改进、提高生产质量效果的关健。因此, 在开展统计工作过程中, 不仅要做好逐日统计日报工作, 同时要做好定期统计汇总核算、分析报告工作, 为争取在第一时间内, 及时地发现存在问题,(产品质量変化.生产成本変化.市场需求変化等)从而为及时釆取有效应对措施、取得良好改进效果起到关健作用。

总而言之，严谨、认真、细致地做好铸造生产统计工作，是保障产品生产质量稳定、产销平衡一致、保证客户满意、改进提高技术水平、增加经营效益的有效办法。做好统计工作，也是规范生产管理制度和保障各项制度顺利执行的有效手段；更是满足现代铸造企业实现科学化管理的需要！

作者：吴金福

2013年5月于安徴青阳

第三篇：论革命文化的时代价值

努力使思想宣传工作更好地体现时代性、把握规律性、富于创造性。那么今天小编为大家带来的是关于思想宣传的范文，希望对大家有所帮助!

【思想宣传范文】一

“革命文化”是一种特殊的文化现象，中国社会各阶层人士以各自对“革命文化”内涵的理解，对其进行阐释、宣传和践行。在国内许多地方，革命文化还更多地被冠以“红色文化”。于是，“革命文化”与“红色文化”混为一谈，革命文化的本意被淡化，关于红色文化的解释更加“见仁见智”。仔细分析发现，“红色文化”概念的提出约出现于21世纪初。中国经历了20多年的改革开放进入新世纪后，发展面临诸多困境，人们难免要从过往的历史与经验中，追忆曾经引领党和人民走向胜利的信仰与精神力量。事实证明，这种现象与当时学术界的文化记录非常契合。中国期刊全文数据库显示，在2003—2004的学术论文中，“红色文化”已成为主题词。同时，有学者注意到，在红色文化概念出现前，中国学术界已经出现了“红色经典”“红色资源”“红色旅游”等提法。这些提法是否准确?对革命传统的继承是否该回归其本意?在进入中国特色社会主义新时代，立足当下，回首过去，展望未来的今天，为革命文化找准定位，体现其当代价值，便成为人们的重要关切。

革命文化有别于其他文化的根本点在于中国革命铺就的红色底色

党的十九大报告指出，文化是一个国家、一个民族的灵魂。“中国特色社会主义文化，源自于中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化，熔铸于党领导人民在革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化，植根于中国特色社会主义伟大实践”。从凝聚党的最新理论成果的这份文献可见，“红色文化”应规范地称为“革命文化”，其历史渊源可回溯到20世纪初期波澜壮阔的中国新民主主义革命实践。

中国“革命文化”可溯源至中国共产党的初创，且与世界无产阶级政党的建立以及马克思主义学说紧密相关。19世纪中期，马克思主义在欧洲诞生后，历经半个世纪，由一个幽灵成为无产阶级革命学说，并指导苏联十月革命成功，用真理的光芒昭示了中国革命未来的方向。于是，20世纪的东方中国，在民主革命、民族救亡和人民解放运动中不断切换革命主题，在各种意识形态和救中国方案的相互激荡和选择中，中国共产党将马克思主义理论写到自己的旗帜上，为实现共产主义远大理想，率领人民开展了不懈斗争，做出了重大牺牲。据军事科学院信息中心统计，从1927年到1949年22年间，能够查清作战名称、作战地区、我方参战部队、敌方参战部队、作战结果等基本要素的主要战役、战斗，共计3203个。“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”。在中国共产党领导下，人民军队经过艰苦卓绝的斗争，终于夺取政权，建立了中华人民共和国。邓小平曾说，新中国的成立，是由亿万先烈的鲜血染红的。的确，革命烈士的鲜血铺就了中国革命的底色，才有外国人眼中的红色中国，才有中国人心中的红色政权，才有今天“红色文化”称谓的流传。

中国共产党及其领导下的人民军队是革命文化的主创者。1927年第一次国共合作破裂后，面对国民党的屠杀政策，中国共产党为挽救革命，实行武装抵抗。在著名的三大起义中，南昌起义部队沿用了国民革命军的番号;秋收起义非常接地气地打出了“工农革命军”的人民武装旗号，广州起义因有苏联顾问的参与指导，宣布组织“工农红军”，并打出了“工农红军”旗帜。当时中国共产党作为共产国际远东支部，无条件接受其领导，中共中央遂于1928年5月25日发布《军事工作大纲》，明确规定武装“割据区所建立之军队，可正式定名为红军，取消以前工农革命军的名义”。井冈山上的毛泽东、朱德根据中央指示，将工农革命军第四军正式改称“中国工农红军第四军”，各革命根据地武装力量先后奉命改称“红军”。1931年后，全国各地革命军队统一改称“中国工农红军。”1936年，红军长征的胜利，使中国工农红军的红色传奇故事走向世界。

这支红色劲旅在中国共产党的领导下，在土地革命时期，由星星之火发展成燎原之势;在抗日战争时期，毅然走向敌后战场开展独立自主的游击战，与国民党携手御侮赢得民族解放;在解放战争中，与国民党为中国人民的两种前途和命运展开战略决战;最终经过28年的浴血奋战，完成了新民主主义革命任务，建立了无产阶级政权，并成为社会主义新中国的坚强柱石。

由此可见，中国革命的底色是红色的，中国革命的旗帜也是千百万烈士的鲜血染红的。毋庸讳言，无产阶级专政及其暴力革命学说在中国实现了半殖民地半封建中国的改天换地，实现了人民当家做主。而这一切的本质是中国新民主主义革命实践，因此，任何“着色”的文化名词都没有“革命文化”更能精确地反映这个实践过程。

党的十八大后，习近平总书记高度重视革命文化传承和建设，他在视察原兰州军区时强调，要发扬红色资源优势，深入进行党史军史和优良传统教育，把红色基因一代代传下去。此后，他遍访西柏坡、井冈山、沂蒙山、古田、延安、遵义等革命圣地。党的十九大后，习近平总书记带领中共中央政治局常委，瞻仰上海中共一大会址和浙江嘉兴南湖红船，回顾建党历史，重温入党誓词，其中的“革命主线”清晰可见。确切地说，红色仅是一种象征意义，但革命文化却是中国共产党领导新时代民族复兴的“根”与“魂”，由此我们才能深刻地理解“不忘初心”的本意，不忘“所由出，知何往”。

循着习近平总书记遍访革命圣地的主线，革命文化的丰富内涵得到逐步展现。井冈山斗争，使我们领会了革命之初思想动摇的必然，以及坚定革命胜利信心的重要。古田会议，党以决议的形式，规定了红军的性质、宗旨、任务，明确了红军“为谁扛枪为谁打仗”的基本问题;确立了党对军队绝对领导的原则，解决了党如何领导军队的根本问题;理顺了军队中军事工作与政治工作的关系，以及纠正各种非无产阶级思想的基本途径。遵义会议，标志着中国革命摆脱教条主义束缚，中国共产党开始独立探索中国革命问题，毛泽东思想形成之初的中国风格与中国气派。延安岁月，让人感受抗日救亡时期的艰苦卓绝，以及在革命圣地精神世界的富足;西柏坡——中国革命最后的农村指挥部，中共中央在走向执政舞台前向全体党员发出“进京赶考”的谆谆告诫。如此联系起来，革命文化的内涵应包括：作为革命文化资源承载的物质和非物质文化两个方面丰富内容;一切与革命斗争有关的旧物及遗物、旧址及遗址等革命历史遗存和纪念场所，以及与之相对应在革命岁月里形成的包括红船精神、井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神等革命精神。

革命文化形成于中国革命的伟大实践之中，具有着鲜明的精神特质

革命文化孕育于中国共产党人为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的初心，形成于中国革命的伟大实践之中，它是中华民族历史文化的宝贵精神财富，已经成为实现民族复兴的强大精神动力和文化支撑。革命文化的强大生命力体现在其鲜明的精神特质中。

革命性。主要包括理论的革命性和实践的革命性。《共产党宣言》发表近70年后，马克思主义学说终于由革命预言变成现实。在中国新民主主义革命中，以毛泽东为代表的中国共产党人，以卓越的理论自觉、实践自觉和历史自觉，使马克思主义在中国大地落地生根，作为马克思主义中国化的第一个理论成果，毛泽东思想的形成与发展，极大地丰富和发展马克思主义理论宝库。革命文化是中国新民主主义革命斗争的反映，所以革命性是中国新民主主义斗争实践的题中应有之义。

民族性。毛泽东在延安窑洞里对马克思主义展开系统研究的直接动因，是为了避免中国共产党内“左”右倾错误思想对党的事业再度构成危害。他在中共六届六中全会上强调：“使马克思在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。”湖南韶山冲里走出来的毛泽东，一生农民本色，与土地、农民和农村结缘，向来以中华民族为自豪，兼收并蓄外来优秀文明成果，成就了中国革命事业。毛泽东的理论创新，从来都是依据马克思主义的思想方法，但从来都不是马克思主义“本本”上的现成词句，永远都体现出最贴近中国现实的民族风格，中国的革命文化由此打上了鲜明的民族烙印。

大众性。马克思在《共产党宣言》中郑重宣告：“过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的，为绝大多数人谋利益的运动。”以毛泽东为代表的中国共产党人，深谙历史唯物主义的精髓，创造性地提出了党的群众路线，即“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去”的思想路线，并得出“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”的结论，并成为中国革命胜利的重要法宝。中国的劳苦大众，在中国革命先进分子们抛开自身优越生活，投身于为绝大多数人谋利益的无产阶级运动的行为中，看到了榜样的力量和中国革命的希望，于是成就了革命文化是“为了人民”的革命运动的大众特性。

时代性。每个时代都有自己的文化要求和文化特色，即所谓的“时尚”，所有的文化都是在具体的时代被创造出来的，故任何群体文化其存在的必要、创造性及其文化的传承与淘汰，都有鲜明的时代烙印。以长征为例，这是中国革命的一个缩影，20世纪30年代的中国革命的“时尚”是：崇尚坚定信仰。红军长征到达陕北的人数仅占出发时的30%，这无疑是一场为“主义”的集体“殉志”!崇尚对党忠诚。红一、红四方面军会师后分兵，张国焘分裂中央，险些葬送中国革命，是对党忠诚的中坚力量维护了党的团结，避免了分裂;红十五军团在陕北对毛泽东领导下的中共中央和中央红军的接应和支援，使党在陕甘根据地的政治奠基和军事奠基成为可能。长征路上，毛泽东将担架变成政治舞台，展现了逆境中革命家的胸怀，体现了高度的历史担当，重掌领导权，避免了党和红军的覆灭。

创新性。革命文化中包括理论创新、制度创新、实践创新。为回击中国山沟沟出不了马克思主义的论调，毛泽东撰写了《实践论》《矛盾论》，奠定了毛泽东辩证唯物主义和历史唯物主义的哲学基础。仅1938年，毛泽东完成的理论成果就有《抗日游击战争的战略问题》《论持久战》《统一战线中的独立自主问题》等。这些纲领性文献，充满了对中国革命战争关键问题的思考。毛泽东以其独特的“战争辩证法”阐释了马克思主义的战争观和方法论。1939年，毛泽东撰写《中国革命和中国共产党》，第一次提出“新民主主义革命”的科学概念，明确了新民主主义总路线的基本内容。1940年，毛泽东撰写《新民主主义论》，对军事胜利后的新中国进行规划，阐述了新民主主义的政治、经济和文化。1945年，毛泽东写出《论联合政府》，对抗战胜利后的革命进行总体设计，进一步把新民主主义社会的政治、经济和文化与党的纲领联系起来，完成了对新中国蓝图的构想。

革命文化之所以具有生命力，源于与当代精神追求和价值观念的契合古人云：“观乎人文，以化成天下。”文化的力量是贯穿人类社会历史演进的经络，是一个国家和民族的进步之魂。革命文化是在中国新民主主义革命时期形成的，是那个时代的产物，它之所以具有生命力，除了它本身的精神特质外，革命文化与当代的精神追求与价值观念存在部分重合。正因为如此，每当我们走进任何一个中国革命文化遗存，都会感受到心灵的震撼，这即是革命文化当代价值体现的一个层面。

习近平总书记在党的十九大报告中指出，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，继承革命文化，发展社会主义先进文化，不忘本来、吸收外来、面向未来，更好构筑中国精神、中国价值、中国力量，为人民提供精神指引。在中国共产党领导中国人民走向伟大复兴的新时代，革命文化具有特殊的时代价值。

一是助力意识形态工作领导权。革命文化持续推进马克思主义中国化、时代化、大众化，为建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态，使全体人民在理想信念、价值理念、道德观念上紧紧团结在一起奠定了重要基础，为加强理论武装，推动习近平新时代中国特色社会主义思想深入人心提供了有力支撑。革命文化与新时代中国特色社会主义文化之间的联系密不可分：革命文化是马克思主义中国化初始化阶段形成的文化，对马克思主义中国化的理论贡献是巨大的，习近平新时代中国特色社会主义思想作为马克思主义中国化最新理论成果，是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分，是全党全国人民为实践中华民族伟大复兴的奋斗行动指南，两者在理论上一脉相承。中国特色社会主义的本质是必须坚持中国共产党的领导，中国特色社会主义制度的最大优势是始终坚持了中国共产党的领导，这个根本是一致的、不可撼动的。以当代马克思主义中国化最新理论成果为指引，领导国家、民族和人民实现党的目标，这也是革命文化与新时代中国特色社会主义文化的同质要求。

二是助力培养和践行社会主义核心价值观。文化的影响力首先是价值观念影响力。世界上各种文化之争，本质上是价值观念之争，也是人心之争、意识形态之争。正所谓“一时之强弱在力，千古之胜负在理”。核心价值观是一个民族赖以维系的精神纽带，是一个国家共同的思想道德基础。中华民族几千年历史生生不息、薪火相传、顽强发展的重要原因就是中华民族有一种共同的精神追求、精神特质、精神脉络。当代中国、中华民族应该坚守什么样的价值观，这既是理论问题也是现实问题。习近平总书记指出，我们倡导的富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善的社会主义核心价值观，体现了古圣先贤的思想，体现了仁人志士的夙愿，体现了革命先烈的理想，也寄托着各族人民对美好生活的向往。由此我们可以领悟到社会主义核心价值观与革命文化的共同思想基础。

三是助力加强思想道德建设。习近平总书记在党的十九大报告中指出，要提高人民思想觉悟、道德水准、文明素养，提高全社会文明程度，广泛开展理想信念教育，深化中国特色社会主义和中国梦宣传教育，弘扬民族精神和时代精神，加强爱国主义、集体主义、社会主义教育，引导人们树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观。在十八届中央纪委七次全会上，习近平总书记强调指出：“领导干部要不忘初心、坚守正道，必须坚定文化自信。没有中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化的底蕴和滋养，信仰信念就难以深沉而执着。”革命文化在不同历史时期培育出的革命精神，如红船精神、井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神等，所表现出的精忠报国赤诚奉献的爱国情怀;不畏强敌敢打必胜的坚定信心;排山倒海决战决胜的英雄气概;视死如归勇于斗争的牺牲精神;忠贞不渝威武不屈的革命气节;处变不惊沉着果敢的心理定力;军令如山军纪如铁的纪律观念，都是革命文化的内在呈现。革命文化与新时代中国特色社会主义文化所强调的以爱国主义为核心的民族精神，有着一脉相承的价值追求。

四是助力繁荣发展社会主义文艺。社会主义文艺创作来源于人民并以人民为中心。要繁荣文艺创作，必须植根于历史题材与现实题材，不断挖掘推出讴歌党、讴歌祖国、讴歌人民、讴歌时代英雄的精品力作。倡导讲品位、讲格调、讲责任，抵制低俗、庸俗、媚俗。革命文化是战争年代的产物，所以昂扬向上的斗争精神是它的鲜明特点，同时革命文化朴素而又多彩的文艺形式是大众喜闻乐见的，因而也最容易扎根于广大群众中。这一点在新时代的今天尤为值得我们学习和思考，以力避借革命文化之名，行低俗庸俗媚俗文化之实。

五是助力文化事业和文化产业发展。要满足人民过上美好生活的新期待，就必须为人民群众提供丰富的精神食粮，因此必须把加强革命文化资源的保护和利用，作为完善公共文化服务体系、实施文化惠民工程，丰富群众性文化活动的重要内容。持续推进国际传播能力建设，讲好中国故事。既要充分利用中华古代文明的辉煌成果，也要深入开掘革命文化的精神内涵，向世界展现真实、立体、全面的中国，提高国家文化软实力。把中华传统文化和革命文化保护好、管理好，同时加强研究和利用，让历史说话，让文物说话，在传承中华文化和革命文化成就与光荣的同时，增强民族自豪感和自信心，必将成为了解历史，资鉴未来发展的最好路径。

【思想宣传范文】二

习近平同志在中央外事工作会议上强调：“把握国际形势要树立正确的历史观、大局观、角色观。”树立正确历史观，不仅要看现在国际形势什么样，还要思考我们从哪里来、现在在哪里、将到哪里去，善于运用历史眼光认识发展规律、把握前进方向。树立正确大局观，就要通观事物发展过程中的各种矛盾以及矛盾的各个方面，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，不仅看到现象和细节，更要把握本质和全局。树立正确角色观，需要把从中国看世界与从世界看中国两种视角统筹起来，弄清楚在世界格局演变中我国的地位和作用，从而科学制定对外方针政策。

政策和策略是外交工作的生命。制定正确外交政策和策略的重要前提是正确认识把握国际形势和时代潮流。党的十八大以来，面对风云变幻的国际形势，以习近平同志为核心的党中央深刻把握中国和世界发展大势，开创性推进中国特色大国外交，取得了历史性成就。习近平同志强调，“认识世界发展大势，跟上时代潮流，是一个极为重要且常做常新的课题。”他在许多重要场合深入阐述如何把握国际形势，并总结提出：“把握国际形势要树立正确的历史观、大局观、角色观。”这为我们准确分析世界发展大势提供了科学指引和有效方法，为继续推进中国特色大国外交理论创新和实际工作水平提升指明了方向。

树立正确历史观，准确把握人类社会发展潮流

观察国际形势，不仅要看现在国际形势什么样，还要弄清楚发展趋势，思考我们从哪里来、现在在哪里、将到哪里去。这就要求我们善于运用历史眼光认识发展规律、把握前进方向。正如习近平同志所指出的：“端起历史望远镜回顾过去、总结历史规律，展望未来、把握历史前进大势。”

回望最近100多年的世界历史，展现在我们眼前的是一幅跌宕起伏而又波澜壮阔的画卷。人类经历了两次世界大战以及其他战乱和冲突，还经历了长达近半个世纪的冷战，人们最迫切的愿望就是免于战争、缔造和平，扩大合作、共同发展。同时，科学技术不断进步，带来经济发展与民生改善，不同文明之间的交流互鉴也日益增多，这些都推动人类文明不断发展到更高水平。

回顾历史，人们由于立场不同、认识水平不同，对国际形势的看法和结论也迥然不同甚至截然对立。我们要树立正确历史观，从纷繁复杂的历史现象中抽丝剥茧，厘清各种重大事件的原委与始终，从国际政治风云变幻和社会革命潮落潮起中认准时代发展潮流，从地缘政治冲突和发展利益博弈中把握国际社会的共同诉求。只有运用正确历史观来观察世界，我们才能理解和平与发展是时代主题，理解建立公正合理的国际秩序是人类社会孜孜以求的目标，认清和平、发展、合作、共赢是这个时代的潮流。

习近平同志指出：“人类社会发展的历史证明，无论会遇到什么样的曲折，历史都总是按照自己的规律向前发展，没有任何力量能够阻挡历史前进的车轮。”树立正确历史观，就要尊重历史规律，自觉推动历史前进的车轮，若逆潮流而动必将被时代抛弃。我们不能身体已进入21世纪，头脑还停留在殖民扩张的旧时代，停留在冷战思维、零和思维的老框框内，而应认清历史趋势，跟上历史前进脚步，顺应时代潮流，倡导人类命运共同体理念，携起手来一起维护世界和平、促进共同发展。

树立正确大局观，准确判断国际关系变革趋向

纵观人类历史，世界发展从来都是各种矛盾相互交织、相互作用的结果。依据马克思主义基本原理，事物的性质主要由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定。因而，要看准、看清、看透当今世界的风云变幻，避免在乱象中迷失方向、舍本逐末，就要抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，不仅要看到现象和细节，更要把握本质和全局，树立正确大局观。

今天，世界多极化、经济全球化、社会信息化、文化多样化深入发展，各国人民渴望和平发展、谋求合作共赢的意愿比以往任何时代都更加强烈，各国之间经贸联系、人文合作、安全对话与科技交流比以往任何时候都更加活跃，世界大发展大变革大调整的趋势和特点也比以往任何时期都更加鲜明。与此同时，世界发展的不确定性因素增多，诸如恐怖主义、网络安全、重大传染性疾病、气候变化等非传统安全威胁持续蔓延，民族主义、孤立主义、贸易保护主义等思潮有所抬头，人类社会面临许多共同问题，需要携手合作解决。

在这种形势下，树立正确大局观首先要把握全局，通观事物发展过程中的各种矛盾以及矛盾的各个方面：既看到世界多极化加速推进的大势，又重视大国关系深入调整的态势;既看到经济全球化持续发展的大势，又洞察世界经济格局深刻演变的动向;既把握国际环境总体稳定的大势，又看清国际安全挑战错综复杂的局面;既看到各种文明交流互鉴的大势，又重视不同思想文化相互激荡的现实。中国共产党人善于从纷繁复杂的现象中抓住本质，从全局中把握主要矛盾和矛盾的主要方面，分清主流和支流，看到长远趋势。尽管当今世界霸权主义和强权政治依然存在，尽管各种传统和非传统安全威胁不断涌现，尽管单边主义、贸易保护主义、逆全球化思潮不断有新的表现，尽管文明冲突、文明优越等论调不时沉渣泛起，然而，国际关系民主化是不可阻挡的时代潮流，安全稳定是人心所向，合作共赢是大势所趋，不同文明交流互鉴是各国人民的共同愿望。正是基于这样的大局观，习近平同志作出科学论断：“多个发展中心在世界各地区逐渐形成，国际力量对比继续朝着有利于世界和平与发展的方向发展。”

正是因为拥有这样既符合时代要求又饱含辩证思维的大局观，中国共产党对人类社会的整体性、世界文明的多样性、发展利益的共同性等一系列重大国际问题，能够超越意识形态分歧、超越社会制度差异、超越民族文化认知、超越发展水平与时空距离，提出构建人类命运共同体的新理念。人类命运共同体理念契合世界各国对和平与发展的共同期盼，体现了中国追求实现人类共同繁荣发展的全球视野、广阔胸怀和大国担当。人类命运共同体理念顺应人类文明发展大势，得到国际社会的广泛认可和支持。

树立正确角色观，准确看待中国与世界的关系

我们观察分析国际形势，归根到底是要为制定对外方针政策服务，为不断开创中国特色大国外交新局面服务，为给我国改革发展创造有利外部环境服务。这就要求我们把从中国看世界与从世界看中国两种视角统筹起来，不仅要冷静分析各种国际现象，还要把自己摆进去，弄清楚在世界格局演变中我国的地位和作用，科学制定对外方针政策。只有树立正确角色观，我们才能在充满不稳定性与不确定性的世界中保持战略清醒和战略定力，不被乱花迷眼、不被浮云遮眼。

改革开放后，经过40年努力，中国同世界的经贸往来、文化交流都得到极大扩展，与外部世界的关系有了实质性的重大改变，中国已成为推动国际格局发展变化的重要力量之一。中国需要世界，世界也需要中国，这不仅成为中国人民的普遍共识，也成为国际社会的重要共识。

中国同外部世界的关系发生如此重大的积极变化，一个重要原因是我们党对我国在当今世界所处的历史方位的认识越来越明晰。同时，随着我国改革开放力度不断加大，中国深度融入经济全球化进程，更加积极参与全球治理，同外部世界的交往与合作日益广泛和紧密。党的十八大以来，在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下，中国特色大国外交全面推进，中国与世界的良性互动更为深化。2016年9月，习近平同志在二十国集团工商峰会开幕式上的重要讲话将中国改革开放进程归结为“中国走向世界、世界走向中国”的进程，并且指出今天的中国已经站在同世界深度互动、向世界深度开放的新起点上。他指出：“我们奉行独立自主的和平外交政策，坚持对外开放的基本国策，敞开大门搞建设，从大规模引进来到大踏步走出去，积极推动建设更加公正合理的国际秩序，中国同外部世界的互动持续加深，中国的朋友遍布世界。”中国在不断融入国际社会的同时，也在不断推动国际治理体系变革向着更加公正合理的方向发展。在这一过程中，中国秉持开放心态，欢迎各国搭乘中国发展的“顺风车”，愿意让更多的发展中国家受益，实现共同发展。

随着中国综合国力持续增强，中国在地区和国际事务中的作用日益重要，中国的国际影响力、感召力、塑造力进一步提高。习近平主席于2013年秋天提出“一带一路”倡议，很快成为国际社会广泛参与的合作平台，为世界共同发展增添了新动力。作为当今世界最大的发展中国家，中国的国际地位和角色发生了前所未有的变化，成为世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者。作为世界最大政党的中国共产党，对自身的历史使命、对中国的国际责任和义务也有了更加深刻的认识。正是在这种情况下，习近平同志指出：“中国共产党是为中国人民谋幸福的政党，也是为人类进步事业而奋斗的政党。中国共产党始终把为人类作出新的更大的贡献作为自己的使命。”不管未来世界风云如何变幻，中国在继续深刻改变自己的同时，还将更加广泛而深刻地影响世界，中华民族将为人类社会作出新的更大的贡献。

【思想宣传范文】三

改革开放让中国大踏步赶上时代，成为当代中国发展进步的必由之路。改革开放开辟出一条不同于西方模式的现代化道路，拓展了发展中国家走向现代化的途径。中国在改革开放中正确处理一系列重大关系，为发展中国家走向现代化提供了中国经验。

正确处理立足国情与借鉴国外的关系。习近平同志指出：“我们要虚心学习借鉴人类社会创造的一切文明成果，但我们不能数典忘祖，不能照抄照搬别国的发展模式，也绝不会接受任何外国颐指气使的说教。”在经济全球化时代，一个国家要实现现代化，必须以世界眼光和开放心态吸收借鉴其他国家创造的先进经验和有益成果。但应认识到，国外经验可以学习借鉴，却不能照抄照搬。现实中，一些发展中国家照抄照搬西方模式甚至依附于西方国家搞现代化，最终失去发展自主性，非但没有实现现代化，反而陷入动荡之中。事实证明，国情不同，道路就会不同，立足本国国情才是走向现代化的正道。改革开放以来，中国正是坚持从本国国情出发，不断汲取人类优秀文明成果，才走出了一条让世界瞩目的社会主义现代化道路。

正确处理经济发展与民生改善的关系。实现现代化，既要大力发展经济为持续改善民生奠定坚实物质基础，也要通过持续改善民生为经济发展创造更多有效需求。同时，改善民生要与经济发展状况相适应，既尽力而为又量力而行。在走向现代化的进程中，有的发展中国家虽然经济发展了，但民众没有享受到经济发展的成果，最终导致社会动荡。有的发展中国家不切实际地提高社会福利水平，由于过度福利化导致效率低下、增长停滞。中国在改革开放中始终坚持正确处理经济发展与民生改善的关系，将收入提高建立在劳动生产率提高的基础上，将福利水平提高建立在经济和财力可持续增长的基础上，实现了经济发展与民生改善良性互动、相得益彰。

正确处理政府与市场的关系。建立现代化经济体系是实现现代化的基础，其核心是正确处理政府与市场的关系，既发挥市场在资源配置中的决定性作用，又更好发挥政府作用。习近平同志强调：“使市场在资源配置中起决定性作用和更好发挥政府作用，二者是有机统一的，不是相互否定的，不能把二者割裂开来、对立起来，既不能用市场在资源配置中的决定性作用取代甚至否定政府作用，也不能用更好发挥政府作用取代甚至否定使市场在资源配置中起决定性作用。”近些年来，受新自由主义思潮影响，一些发展中国家把政府和市场对立起来，过分强调市场作用、否定政府作用，结果使整个国家经济陷入严重混乱。中国在改革开放中注重发挥市场与政府“两只手”的作用和优势，既最大限度调动市场经济内在的激励和创新动力，又确保市场经济有序有效运行，有效调动各方积极性，推动经济持续健康发展。

正确处理活力与有序的关系。一个运行良好的现代社会，既要充满活力，又要和谐有序。习近平同志指出，“要处理好活力和有序的关系，社会发展需要充满活力，但这种活力又必须是有序活动的。死水一潭不行，暗流汹涌也不行。”当前，困扰很多发展中国家走向现代化的一个难题，就是社会动荡和不稳定。与之形成鲜明对照的是，在改革开放进程中我国把改革力度、发展速度和社会可承受程度有机统一起来，让一切劳动、知识、技术、管理、资本等要素的活力竞相迸发，让一切创造社会财富的源泉充分涌流。同时，注重为改革发展营造安定有序的社会环境，成功处理活力与有序的关系，确保始终在保持社会稳定中推进改革发展，又通过改革发展促进社会稳定。

【思想宣传范文】四

坚持以人民为中心是新时代坚持和发展中国特色社会主义的基本方略之一，是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要内容。习近平总书记在纪念马克思诞辰200周年大会上的重要讲话中指出：“学习马克思，就要学习和实践马克思主义关于坚守人民立场的思想。”作为“时代精神的精华”和“文明的活的灵魂”的马克思主义，本质上就是马克思所说的“自己的时代、自己的人民的产物”，它是“人民的最美好、最珍贵、最隐蔽的精髓”的汇集和凝结。马克思把自己时代和人民的现实关切，升华和凝结为理论主题和毕生追求。可以说，坚守人民立场、以人民为中心就是马克思主义的初心和灵魂。

“人民的幸福”是马克思主义的出发点

习近平总书记在党的十九大报告中明确指出：“中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。”他号召全党要“坚持以人民为中心的发展思想，不断促进人的全面发展、全体人民共同富裕”，“把人民对美好生活的向往作为奋斗目标，依靠人民创造历史伟业”。这些重要论述，是立足于中国特色社会主义进入新时代的历史方位，对马克思主义人民观的继承和发展。

追求人的幸福是自古希腊以来思想家们的永恒主题，马克思继承了这一主题。但古希腊思想家所追求的幸福，主要是“个人的幸福”，如伊壁鸠鲁就认为，幸福是肉体无痛苦和灵魂无纷扰。真正把“人民的幸福”作为出发点和追求目标的，正是马克思。在高中毕业作文《青年在选择职业时的考虑》中，马克思立下了为人类的幸福而工作的志向，并强调要把“人类的幸福”与“自身的完美”结合起来：“人们只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，才能使自己过得也完美。”在写作博士论文时，马克思自称愿做为人类带来幸福而牺牲自己的“人间的普罗米修斯”。可见，实现“人民的幸福”是马克思的初心所在。在其光辉而伟大的一生中，马克思甚至不惜牺牲自己的健康、家庭和幸福去践行这一初心。

马克思主张，幸福就是把人的世界和人的关系还给人自己，实现人的自由全面发展。大学毕业后，刚走上社会在《莱茵报》工作的马克思，就因关心农民的疾苦和幸福而“第一次遇到要对所谓物质利益发表意见的难事”。为了解决使自己“苦恼的疑问”，马克思写作了《黑格尔法哲学批判》。在这部著作的导言中，马克思明确提出自己的哲学不再是抽象的思辨，而是为历史和人民服务的新哲学——废除“人民的虚幻幸福”，追求“人民的现实幸福”。在随后的《1844年经济学哲学手稿》中，马克思深刻认识到人处在异化劳动——“非神圣形象”的统治之中，而在异化劳动中，人“不是肯定自己，而是否定自己，不是感到幸福，而是感到不幸，不是自由地发挥自己的体力和智力，而是使自己的肉体受折磨，精神受摧残”。也就是说，在异化劳动之中，人彻底失去了自己的自由和幸福。为此，马克思在《共产党宣言》中特别强调：全世界无产者必须联合起来，建立以“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”的“自由人的联合体”，才能变“资本的独立性和个性”为“活动着的个人的独立性和个性”，才能真正实现人的现实的幸福。在此意义上，只有作为“自由人的联合体”的共产主义，才能“不仅可能保证一切社会成员有富足的和一天比一天充裕的物质生活，而且还可能保证他们的体力和智力获得充分的自由的发展和运用”。也就是说，“人以一种全面的方式，作为一个完整的人占有自己全面的本质”，最终获得真正的自由解放和现实的幸福。由此可见，自马克思主义创立伊始，就将“人民的幸福”作为其理论的出发点。伴随马克思主义及其中国化的发展历程，这种对人民立场的坚守，始终是其不变的初心和灵魂。

“人民性”是马克思主义最鲜明的品格

习近平总书记指出：“人民性是马克思主义最鲜明的品格。”在《共产主义原理》中，恩格斯强调共产主义是“关于无产阶级解放的条件的学说”，鲜明地表明了马克思主义的无产阶级立场。历史上的其他思想家，特别是作为资产阶级及其夸夸其谈的代言人的古典政治经济学家和古典哲学家，都是站在统治阶级的立场，为统治阶级代言，他们崇拜抽象的人而忽视了现实的人。唯有马克思站在人民的立场，反对和批判资产阶级及其生产方式，为广大人民代言。在此意义上，恩格斯强调：对“抽象的人”的崇拜，必须由“关于现实的人及其历史发展的科学”来代替。

马克思之所以坚守人民立场，是因为他第一次认识到不是神而是人民才是历史的创造者：人民既是历史的剧作者，也是历史的剧中人。在马克思看来，“历史”并不是把人当作达到自己目的的工具来利用的某种特殊的人格，历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。这其实也正是马克思指出的人作为历史主体的“历史辩证法”：“人，作为历史的经常的前提，也是人类历史的经常的产物和结果，而人只有作为自己本身的产物和结果才成为前提。”正是立足于人民立场的历史辩证法，马克思在《1857—1858年经济学手稿》中深刻抓住和揭示了“个人现在受抽象统治”的实质，并指出了破除“抽象”对人的统治而走向自由解放的三大阶段：人的依附性阶段、以物的依赖性为基础的人的独立性阶段、个人全面发展的自由个性阶段。马克思认为唯有破除“抽象”对人的统治，才能实现人从“依附性”到“独立性”再到“自由个性”的发展。而“抽象”只不过是那些统治个人的物质关系的理论表现。在马克思这里，统治个人的“物质关系”就是具有“幽灵般现实性”的“资本”。马克思在倾其一生的伟大著作《资本论》中，所揭示的就是物与物背后所掩盖的人与人之间的关系。所以，正是“人”而不是“资本”才是贯穿《资本论》的一条“红线”。马克思正是站在人民的立场而不是资产阶级的立场，对“资本主义生产方式以及和它相适应的生产关系和交换关系”展开了最无情的批判，才把资本的独立性和个性还给了人自己。也因此，马克思才称《资本论》实现了“工人阶级政治经济学”对“资产阶级政治经济学”的伟大胜利。在此意义上，阿尔都塞认为存在着从青年马克思的人道主义到成熟马克思的科学主义的“断裂”，是难以服人的。阿尔都塞根本上忽视了马克思主义最鲜明的人民性立场和品格。

可以说，马克思主义之为马克思主义，根本上就在于它具有人民性品格和坚守人民性立场。人民性不仅是马克思主义与非马克思主义的分水岭，也是马克思主义与那些所谓的“马克思主义”和“社会主义”的分水岭。以此，习近平总书记明确强调，“马克思主义是人民的理论”，“马克思主义之所以具有跨越国度、跨越时代的影响力，就是因为它植根人民之中，指明了依靠人民推动历史前进的人间正道”。

“让人民获得解放”是马克思主义的根本价值诉求

习近平总书记深刻指出：“马克思主义博大精深，归根到底就是一句话，为人类求解放。”他强调：“马克思主义第一次站在人民的立场探求人类自由解放的道路，以科学的理论为最终建立一个没有压迫、没有剥削、人人平等、人人自由的理想社会指明了方向。”正是在这个意义上，马克思主义的诞生“犹如壮丽的日出，照亮了人类探索历史规律和寻求自身解放的道路”。

恩格斯认为，马克思“首先是一个革命家”，“他毕生的真正使命，就是以这种或那种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家设施的事业，参加现代无产阶级的解放事业，正是他第一次使现代无产阶级意识到自身的地位和需要，意识到自身解放的条件”。所以说，从“人间的普罗米修斯”到“无产阶级的革命斗士”，马克思毕生的使命和追求就是“让人民获得解放”。

在马克思去世后，恩格斯曾盖棺定论，马克思的一生有“两大发现”：唯物史观——发现了人类历史发展的一般规律;剩余价值——发现了现代资本主义社会发展的特殊规律。而这两大规律，正是人民获得自由解放必不可少的两大理论基石。正是在这两大基石的基础上，马克思开辟了一条通过消灭资本主义私有制而获得人之自由个性解放的新道路：“资本的垄断成了与这种垄断一起并在这种垄断之下繁盛起来的生产方式的桎梏。生产资料的集中和劳动的社会化，达到了同它们的资本主义外壳不能相容的地步。这个外壳就要炸毁了。资本主义私有制的丧钟就要响了。剥夺者就要被剥夺了。”因此，马克思强调要充分发挥“资本的文明面”去发展社会生产力，为“一个更高级的、以每一个个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式建立现实的基础”。马克思认为，“培养社会的人的一切属性，并且把他作为具有尽可能丰富的属性和联系的人，因而具有尽可能广泛需要的人”——作为具有“高度文明的人”生产出来，正是以资本增殖和扩张为基础的世界历史发展的一个必然结果。对此恩格斯指出，由于两大发现，人的自由解放之路在马克思这里豁然开朗了，而先前无论资产阶级经济学家或者社会主义批评家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。在此意义上，恩格斯认为《资本论》是“工人阶级的圣经”，“自从世界上有资本家和工人以来，没有一本书像我们面前这本书那样，对于工人具有如此重要的意义”。可以说，《资本论》就是马克思射向资产阶级的“最厉害的炮弹”和无产阶级获得自由解放的“助产婆”和“指路明灯”。马克思追求无产阶级的解放道路之所以不同于以往的哲学家和经济学家，是因为马克思“在批判旧世界中发现新世界”，他把“求解放的理想”和“为自由的斗争”内在结合起来了。

习近平总书记在纪念马克思诞辰200周年大会上的重要讲话中指出：“让人民获得解放是马克思毕生的追求。我们要始终把人民立场作为根本立场，把为人民谋幸福作为根本使命，坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，贯彻群众路线，尊重人民主体地位和首创精神，始终保持同人民群众的血肉联系，凝聚起众志成城的磅礴力量，团结带领人民共同创造历史伟业。”这是中国共产党人不忘初心、牢记使命的自觉担当，也是对马克思主义的初心和灵魂的矢志坚守。

【思想宣传范文】五

习近平总书记高度重视宣传思想文化工作，多次亲临宣传思想文化单位调研考察指导，发表重要讲话、重要论述，站在新的历史方位，着眼党和国家工作大局，科学界定了党的意识形态工作、新闻舆论工作、文化工作的性质地位，明确了职责使命，提出了必须坚持的方针原则。习近平总书记的重要论述，是做好党的宣传思想文化工作的科学指南，是广大宣传思想文化工作者的根本遵循。

把学习摆在首位，努力成为敏学善思、学以致用的宣传思想文化工作者。历史和现实都告诉我们，事业发展没有止境，学习就没有止境。要牢固树立终身学习的思想，坚持理论联系实际的学风，把学习作为一种精神追求、生活习惯。我们正在从事的中国特色社会主义事业是伟大而波澜壮阔的，是前人没有做过的，必须努力拓展学习的深度和广度。马克思主义理论是做好一切工作的看家本领，党的路线方针政策和国家法律法规是做好一切工作的重要政治素养，经济、政治、历史、文化、社会、科技、军事、外交等方面的知识是提高知识化、专业化水平的必备。当前首要任务就是要原原本本、深入系统、联系实际地学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神，准确理解习近平新时代中国特色社会主义思想实质与精髓，在深入学习领会习近平新时代中国特色社会主义思想中，深刻把握时代主题、发展大势，正确认识我们所处的历史方位、正在做和将要做的事情。做到学思用贯通、知信行统一，真正把科学理论内化为思想自觉、行动自觉，运用到丰富的、具体的宣传思想文化工作的实践中，努力把科学理论转化为谋划工作的思路、促进工作的措施，切实把学习成果转化为高度的政治自觉、鲜明的人民立场、强烈的责任担当、过硬的能力本领。

把纪律和规矩挺在前面，努力成为政治坚定、忠诚可靠的宣传思想文化工作者。宣传思想文化领域的工作，都有着政治属性和意识形态属性，说到底是政治工作。宣传思想文化战线一定要认真贯彻执行党内法规和国家法律。思想文化从来都是与政治密不可分的，没有所谓的纯学术、纯艺术，也没有抽象绝对的“新闻自由”，脱离了政治的学术研究、文艺创作、新闻报道，往往就会偏离历史的方向、失去时代的光彩、丧失应有的价值。过硬的政治素质、政治觉悟，是宣传思想文化工作者的基本素养和基本要求。不论是从事理论研究、新闻出版、文艺创作，还是从事文化经营管理、国际传播工作，都要懂政治、讲政治。自觉强化“四个意识”，牢固树立“四个自信”，始终做到听党指挥，严守政治纪律、组织纪律、宣传纪律，做到守规矩、听招呼、能干事、有底线，在思想上政治上行动上始终与党中央保持高度一致，确保党中央的大政方针和决策部署不折不扣地落实到位。

把责任扛在肩上，努力成为一名敢于担当、奋发有为的宣传思想文化工作者。习近平总书记指出：实现中华民族伟大复兴，是近代以来中国人民最伟大的梦想。今天，我们比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴的目标。党的十九大绘就了未来发展蓝图，“两个一百年”目标即将实现。中国特色社会主义进入新时代，这是决胜全面建成小康社会、全面建设社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴的时代，宣传思想文化工作者要更好地担负起新时代的职责，不辱使命、不负重托，以“朝受命、夕饮冰，昼无为、夜难寐”的使命感、责任感、紧迫感，一招不让地推进宣传思想文化工作。理论工作者要紧紧抓住大有可为的历史机遇期，坚持马克思主义在我国哲学社会科学领域的指导地位，建设具有中国特色、中国风格、中国气派的哲学社会科学，推动新时代哲学社会科学繁荣发展。新闻舆论界要把握正确舆论导向，提高新闻舆论传播力、引导力、影响力、公信力，巩固壮大主流思想舆论;要继续保持与党和人民同呼吸、与时代共进步，积极宣传马克思主义真理、宣传习近平新时代中国特色社会主义思想、宣传党的主张、阐释党中央重大决策和工作部署，让党的创新理论“飞入寻常百姓家”;要反映群众呼声、反映人民伟大实践和精神风貌，唱响主旋律、传播正能量，激发全党全国各族人民为实现中华民族伟大复兴的中国梦而团结奋斗的强大力量。文艺工作者要坚持以人民为中心的创作导向，随时代而行，与时代同频共振，把提高质量作为文艺作品的生命线，创作出无愧于我们这个伟大民族、伟大时代的优秀作品，书写中华民族新史诗。宣传思想文化工作者要用自己的行动，努力做全面准确深入阐释习近平新时代中国特色社会主义思想的排头兵，努力做理论联系实际宣传习近平新时代中国特色社会主义思想的实干家，努力做用习近平新时代中国特色社会主义思想引领思想舆论的主力军，努力做与时俱进传播习近平新时代中国特色社会主义思想的先行者，奋力开创宣传思想文化工作新局面。

把人民放在心里，努力成为一名关注民生、为民服务的宣传思想文化工作者。习近平新时代中国特色社会主义思想，最鲜明的是人民立场，最厚重的是人民史观，最真挚的是人民情怀。宣传思想文化工作者要牢固树立以人民为中心的思想，坚持党的群众路线，让全心全意为人民服务这面光辉旗帜永不褪色。坚持以人民为中心的工作导向、创作导向、研究导向，是马克思主义唯物史观的根本要求，是宣传思想文化工作坚持党的人民立场的集中体现，是思想文化发展规律的深刻总结，是我们必须坚持的重大方针。坚持以人民为中心，要秉持人民立场、增进人民情感，把人民对美好生活的向往作为我们的学术追求、创作追求、工作追求，把人民的根本利益作为我们观察社会、分析问题、谋划工作的根本视角，把人民的喜怒哀乐作为我们判断是非正误、检验成果成效的唯一标准，真正让群众的生产生活、人民的社会实践，成为我们研究、创作、报道、讴歌的主题和主角，更多地深入生活、更多地深入实践，多讲老百姓的故事，多说老百姓听得懂的话，不断增强脚力、眼力、脑力、笔力，多写出“沾泥土”“带露珠”“冒热气”的文章，把人民群众始终团结在党的周围。

第四篇：论陕甘边革命老区精神

论陕甘边革命老区精神

陕甘边革命老区是在土地革命战争时期，以刘志丹、谢子长、习仲勋等为代表的中国共产党人，在陕西、甘肃边界地区建立的以陇东南梁为中心的陕甘边革命根据地。这块革命根据地后来在取得反“围剿”斗争的胜利中，与相邻的陕北革命根据地连成了一片，发展成为统一的陕甘革命根据地，不仅是土地革命战争时期全国“硕果仅存”的一块革命根据地，而且也是中共中央和各路红军长征的落脚点，成为土地革命战争后期以及抗日战争、解放战争时期时期领导中国革命的大本营，在中共党史以及中国革命史上都具有重要的地位。

在陕甘边革命根据地创建和发展的艰苦岁月中，以刘志丹、谢子长、习仲勋等为代表的老一辈中国共产党人所表现出来的革命精神，以及广大革命前辈在战争年代所形成和培养出来的优良作风和高尚品质，不仅是留给我们革命老区人民和全国人民宝贵的精神财富，而且成为永远激励我们奋发前进的精神动力和力量源泉。这种精神也就是陕甘边革命老区精神，它汇入后来形成的延安革命精神，成为延安精神的重要组成部分。

弘扬陕甘边革命老区精神，对于目前我们深入学习和贯彻落实科学发展观，不断深化改革开放，促进现代化建设，加快陕甘边老区经济社会的建设和发展，都有着重要的现实意义。弘扬陕甘边老区精神，要正确认识和理解陕甘边老区精神的内容及实质。陕甘边革命老区精神概括起来，主要有以下几个方面。

一、坚定信念、勇于探索的革命精神

大革命失败后，以刘志丹、谢子长、习仲勋等为代表的中国共产党人，为了坚持中国革命，在党的领导下先后组织发动了清涧起义、渭华暴动、旬邑起义等一系列大小70多次武装起义，但都遭到了失败。从1931年开始，他们在认真总结多次武装起义和兵运工作失败的经验和教训后，决心走井冈山的道路，开始探索在陕甘边界地区开展武装斗争的道路，建立党领导下的革命武装和规模根据地，实行工农武装割据。经过曲折复杂的艰苦斗争，先后创建了南梁游击队、陕甘红军游击队、中国工农红军第26军等革命武装部队，广泛开展游击战争，展开了创建革命根据地的斗争，开辟了寺村原游击根据地和照金根据地，在陕甘边界18个县和部分地区建立了红色政权，最终于1934年11月建立了陕甘边区苏维埃政府，成功地创建了以陇东南梁为中心的陕甘边革命根据地，并在反“围剿”斗争中使其得到不断巩固和发展，逐步与相邻的陕北革命根据地连成了一片，发展成为统一的陕甘革命根据地，为中国革命的胜利作出了贡献。习仲勋同志指出：“陕甘边地区的革命斗争，是全国革命斗争的一个组成部分，它的形成和发展的历史，与全国各个根据地一样有着共同的发展历史，就是以马列主义、毛泽东思想为指导，坚持走井冈山的道路。”①

二、实事求是、不断实践的创新精神

在陕甘边革命根据地的创建和发展的实践中，以刘志丹、谢子长、习仲勋等为代表的老一辈无产阶级革命家，坚持从陕甘边区革命斗争的实际出发，勤于实践，勇于创造，善于制定革命发展战略，创造性地解决了根据地创建和发展中的实际问题，创建和巩固了这块革命根据地。如在创建陕甘边革命根据地的实践和斗争中，最初创建的寺村原游击根据地和后来又建立的照金革命根据地，由于各种原因，在敌人的围攻下先后丧失。在1933年11月召开的包家寨会议上，他们在认真总结创建革命根据地挫折的经验教训后，从陕甘边创建革命根据地斗争的具体实践出发，作出了把根据地的建立确定在陕甘边地区，作为红二十六军的后方依托，建立陕北、陇东、关中三路游击战略发展区域，以陇东为陕甘边根据地中心区域，重新组建红二十六军第四十二师等正确决策，从而把陕甘边的革命斗争引导到正确的革命轨道，建立了以陇东南梁为中心的陕甘边革命根据地，并在反“围剿”斗争中得到不断的巩固和发展。毛泽东对刘志丹等建立三路游击区的发展战略给予了很高的评价，说：刘志丹创建的根据地，用了“狡兔三窟”的办法，创出局面，这佷高明。②

三、团结协作、相互支援的大局精神

以刘志丹、谢子长、习仲勋为代表的中国共产党人，在开展陕甘边游击战争和创建革命根据地的斗争中，从西北地区革命斗争的大局出发，为建立陕北游击战略区域，先后多次派出陕甘边红二十六军主

力北上转战陕北，支援陕北地区的游击战争和创建根据地的斗争。在陕甘边根据地和红二十六军的支援下，陕北根据地在取得反“围剿”斗争胜利的基础上，于1935年1月正式建立了陕北省苏维埃政府，陕北红军游击队主力改编为中国工农红军第二十七军第八十四师，陕北革命根据地由此正式形成并得到迅速发展，与陕甘边革命根据地形成相互支援、共同发展的态势。

1935年2月，国民党反动派调集优势兵力对陕甘边、陕北两块根据地发动了第二次军事“围剿”。为粉碎敌人的“围剿”，中共陕甘边区特委和陕北特委召开联席会议，决定成立中共西北工作委员会和西北革命军事委员会，统一两块根据地党的组织领导，统一指挥两块根据地的红军和游击队反“围剿”作战。陕甘边红二十六军主力再次北上陕北，与红二十七军组成西北红军主力兵团，协同进行反“围剿”斗争。陕甘边、陕北两块根据地在反“围剿”斗争中遥相呼应，互相支援，团结协作，密切配合，经过5个月的斗争取得了反“围剿”的胜利，先后歼敌5000余人，解放了6座县城，打通了两块根据地的联系，红色区域发展到陕甘两省30余县，统一的陕甘革命根据地由此形成，不仅为中共中央和中央红军长征提供了“落脚点”，也为党中央把领导中国革命大本营放在西北奠定了基础。习仲勋同志指出：陕甘边革命根据地的创建和发展，“成为王明‘左’倾机会主义路线失败后仅存的一块根据地，为中国共产党领导的中国人民大众的解放事业做出巨大贡献。”③

四、坚持真理、纠正错误的求真精神

在陕甘边革命根据地创建和发展中，多次受到党内“左”“右”倾错误的影响和干扰，特别是“左”倾冒险主义错误的严重干扰和破坏，刘志丹、谢子长、习仲勋等领导多次受到错误的排挤和打击，甚至被错误地“肃反”逮捕关押，陕甘边根据地和红军几遭严重损失。但是他们坚持真理，顾全大局，坚持和维护党的正确领导，把革命理论与实践相结合，坚持从革命根据地创建和巩固实际出发的求真精神，创造性的指导工作，不断地克服、纠正和排除“左”右倾错误的干扰，特别是不断地同“左”倾错误进行了坚决的抵制和斗争，“当时，绝大多数同志是团结在刘志丹领导的政权路线下，进行了英勇的胜利的斗争。”③ 坚持把马克思主义科学理论与陕甘边地区革命斗争的具体实际相结合，这是陕甘边革命根据地得以创建和发展的强大武器。1943年 4月23日，延安《解放日报》社论指出：“刘志丹同志远离中央，能从革命实践中体会马列主义之精髓，使马列主义普遍真理具体实践于西北，在建党建军建政及领导革命战争中，其方针策略，无不立场坚定、实事求是、坚持党的正确路线，与‘左’右倾机会主义路线进行不调和之斗争，”使根据地得以创建和发展，“成为王明‘左’倾机会主义路线失败后硕果仅存的一块根据地，为中国共产党领导的中国人民大众的解放事业做出巨大的贡献。”④

五、百折不挠、英勇顽强的奋斗精神

以刘志丹、谢子长、习仲勋等为代表的中国共产党人，为创建和发展陕甘边革命根据地，始终坚信革命必胜的信念，突出地表现出百折不挠、英勇顽强的奋斗精神。为创建党领导下的革命武装，他们遵照党的指示，先后打入陕甘宁边界军阀部队和民团中进行兵运工作，筹划和组织的70余次部队起义和暴动均遭失败，但他们毫不气馁，愈挫愈勇，最终创建了党领导下的革命武装，建立了西北地区最早的正规红军部队，为根据地的创建和发展奠定了基础。在创建根据地的过程中，他们以百折不挠的奋斗精神，在经受了寺村原游击根据地和照金革命根据地的失败的挫折和教训后，认真总结经验教训，继续为创建根据地英勇奋斗，最终创建和发展了陕甘边革命根据地。1943年朱德同志在公祭刘志丹同志大会上致词说：“刘志丹自大革命起直到为党牺牲，均在各种不同的环境下，以不同方式组织革命军队，虽屡遭失败，但他百折不回至死不变，垮了再来，再垮再来，这种精神和毅力是建军的基本条件。如果有人要问共产党员是什么样子，那就请看看刘志丹同志。”⑤

六、忠诚于党、忠于革命的事业精神

在陕甘边革命根据地的创建和发展中，以刘志丹、谢子长、习仲勋等为代表的老一辈无产阶级革命家，以及根据地党政军和广大人民群众，在极其艰难困苦的斗争岁月中表现出了无限忠于党、忠于革命事业的崇高革命精神。1933年6月，受党内“左”倾冒险主义执行者的专断指挥，红二十六军遭到了几乎全军覆没的损失，部队伤亡惨重，弹尽粮绝，干部战士情绪低落，刘志丹伤病在身体质虚弱，但他却仍坚持对部队干部战士进行耐心的革命理想和信念教育，他鼓励大家说：“革命在一时一地的失

败，算得了什么？失败了再来呀！咱们道理正，穷苦人都站在咱们这边！”⑥ 许多优秀的共产党员和坚强的红军战士为根据地的创建和发展，为革命的胜利光荣地献出了自己宝贵的生命；革命先辈们为创建和发展根据地所表现出来的不怕牺牲、艰苦奋斗的崇高革命精神，以及他们所建树的光辉业绩，将永远铭记在党和人民心中。正是凭着这种革命精神和革命信念的支撑，陕甘边革命根据地才得以创建和发展。这种无限忠诚于党、无限忠于革命的事业精神，正是陕甘边革命老区精神的精髓所在。

七、建设苏区、造福百姓的公仆精神

陕甘边区苏维埃政府建立后，为巩固红色政权和发展革命根据地，不断加强根据地建设，采取休养生息、造福百姓的方针，制定和实施了政治、经济、文化、社会等一系列法规和政策，以促进苏区的建设。如在根据地坚持实行土地改革，以解决农民对土地最迫切的要求，为根据地的巩固和发展奠定了深厚的群众基础。在苏区的经济建设中，发行苏区货币，设立集市，发展贸易，鼓励农民发展生产等。根据地还进行了群众性的新文化教育，创办列宁小学，开办成人扫盲识字班，实行移风易俗，开展禁毒、禁赌、放足、解放妇女等社会改造。刘志丹、谢子长、习仲勋等党政军领导人十分重视苏区的建设，他们在平时生活中经济待遇与普通工作人员和战士平等，生活十分简朴，展现了廉洁的公仆形象，密切了党群关系、军民关系。

八、总结经验、吸取教训的务实精神

在陕甘边革命根据地在创建和发展中，以刘志丹、谢子长、习仲勋等为代表的陕甘边党政军领导人坚持实事求是原则，坚持从实际出发，善于及时地总结斗争的成功经验，善于认真吸取教训，制定正确的革命发展战略，以取得新的斗争的胜利。如在1933年11月召开的包家寨会议上，以刘志丹为代表的陕甘边区党和红军，认真总结了寺村原游击根据地和照金根据地失败的经验教训，确定了开辟以南梁为中心的陕甘边革命根据地的重大决策，成为陕甘边武装斗争由失败走向胜利的转折点。随后又在召开的陕甘边特委会议上通过了《关于陕甘边区党的任务的决议》，深刻总结了陕甘边革命根据地的发展历程及其丰富的经验教训，制定了根据地符合党组织、苏维埃政权和红军武装部队等发展实际的战略决策，迅速推动陕甘边革命斗争的发展，使陕甘边根据地武装斗争进入全盛时期。

以上八个方面精神的汇集，就是陕甘边革命老区精神的全部内涵，这种精神是陕甘边根据地的灵魂，是根据地创建和发展的精神支柱。这种精神，伴随着陕甘边革命根据地的创建和发展，以及陕甘革命根据地和陕甘宁边区的形成，伴随着陕甘边革命根据地成为中共中央和中央红军长征的落脚点和抗日战争的出发点，以及解放大西北战略总后方的整个历史过程，并在中国革命和建设中不断地发扬光大。在社会主义革命和社会主义建设时期，特别是在当前的改革开放和现代化建设时期，陕甘边革命老区精神仍然发挥着重要作用。保持和弘扬陕甘边革命老区精神，仍具有重要的现实意义。当然，在新的历史条件下，陕甘边革命老区精神又有着新的内涵和新的要求，这就是落实科学发展观，实现社会主义现代化。发扬陕甘边革命老区精神，坚持以经济建设为中心，坚持和贯彻落实科学发展观，开发老区、建设老区、造福老区，建设小康社会，推进中国特色社会主义现代化建设，是我们弘扬陕甘边革命老区精神的真正意义所在。

注释：

①习仲勋传编委会，《习仲勋传》（上卷），中央文献出版社2008年4月版，第218页。②中国人民解放军军事科学院，《刘志丹纪念文集》，军事科学出版社2003年版，第7页。③习仲勋文集编委会，《习仲勋文集》，中央文献出版社1995年版，第166页。

④习仲勋传编委会，《习仲勋传》（上卷），中央文献出版社2008年版，第218页。

⑤中共陕西省委党史研究室编，刘志丹，陕西人民出版社1993年版，第119页。

⑥李振民，张守宪：《刘志丹传略》，西北大学学报，1980年第3期。

第五篇：论统计科学准确统计的重要性

论科学准确统计的重要性

[摘要]：统计数据对于国家的经济，民生都具有重要的意义，才国民发展中的地位举足轻重，数据是否准确，不仅影响到一个国家统计机构的形象，而且对以此数据为决策依据的后果起着至关重要的作用。本文通过论述当前科技统计工作过程中存在的问题，分析了影响统计数据准确性的因素，提出了对策和建议，为提高科技统计数据的准确性提供借鉴又非常有意义。只有把科技统计数据的准确性落到实处，才能真正发挥出科技统计的作用，才能使科技统计工作有实际意义。

[关键词]：科学统计 数据 准确性

随着十八大的召开，我国的各项经济指标也取得了与时俱进的发展，在经济，技术高度发展的今天，科技运用到统计之中，使得统计数据更加的科学，准确对推动国民经济的发展意义重大。从总体上来看，我国现有的统计数据，基本上还是能够反映客观实际的。但是，随着经济飞速发展，经济结构复杂化，利益主体多元化，再加上体制转化过程中经济秩序混乱，人为干扰增多，因而搞准统计数据的难度也就日益增大，统计数据失实的潜在危险性也就日渐严重，并将逐步暴露。科学准确统计的重要性就凸显了出来。

一、实际工作中，统计数据准确性的意义

统计的目的是为党和国家制定方针、政策提供统计信息。在市场经济条件下，国家的大政方针决策极具风险性，风险产生于不确定性并由不确定性程度决定风险的大小，而不确定性又与信息的准确和及时程度直接相关，信息愈准确及时，不确定性愈低，反之，亦然。所以，准确性和及时性是对统计资料的两项基本要求。其中，准确性的要求是第一位的，是统计工作的生命。它确定着统计资料是否有效和价值的高低，是衡量统计工作质量的根本标志。准确可靠的统计数据，便于决策和管理者正确地把握形势，客观地剖析问题，从而作出科学的决策。反之，有水分的、失实的统计数据，相互矛盾的统计数据，给决策者以错误的信号，将会误导决策和调控，对国民经济的发展将会造成重大损失。统计工作者必须以对本职工作高度负责的精神，以统计数据为对象，以消除统计数据的差错为目标，千方百计搞准统计数据，达到强化统计工作质量的目的。

二、认清统计数据不完整造成的问题与隐患，保证数据准确性。

统计数据不完整会造成调查单位出现遗漏，所列项目的资料没有搜集齐全，不符合统计资料完整性的要求。数据不完整，就不可能反映研究对象的全貌和正确认识现象总体特征，最终也就难以对现象变化的规律性做出明确的判断，甚至会得出错误的结论。

目前许多单位的统计工作仍处于手工状态，很原始。即使采用计算机也仅仅是减少工作量去做一些汇总、指标计算，并没有真正引用先进的计算机技术和网络技术。所做的统计分析也局限于事后分析，即对统计数据进行单纯的说明；不能利用网络技术实行信息共享等方式进行事前分析和预测。此外，常见的统计数据不准确问题还有计算错误、笔误等等。

解决统计数据的准确性问题要贯穿于统计工作的全过程。每进行一步，都要对已完成的工作进行检查、对已发生的差错及时进行纠正，做到层层把关，防止差错流入下一个工作环节，以保证统计数据的准确性。全体统计工作者都要树立数据质量意识，各个主要的工作环节都要落实专人负责。统计数据准确性的高低，是许多工作和许多统计工作环节质量的综合反映，牵涉到统计工作的所有部门和人员，因此，提高数据的准确性需要依靠所有统计工作者的共同努力。只有人人关心数据的准确性，大家都对数据的准确性高度负责，产生优质的统计数据才有坚实的群众基础。因而，统计数据的准确性控制要求把差错消灭在它的形成过程中，做到防检结合，以防为主。这就要求有关人员在准确性控制中具有超前意识，抛弃那种出现了统计数据问题才想办法解决问题的被动的局面。

搞好统计调查表的设计，根据本企业生产管理的需要，会同会计、业务等部门统一设计企业内部套表，在设计中应体现国家国民经济核算体系的需要，各指标之间应相互联系、相互配套。

统计指标的涵义、范围、计算口径应该一致。实现原始记录、统计台账的标准化。原始记录是业务核算、会计核算、统计核算的共同基础，只有以真实的原始记录为依据，并从原始记录开始，一直到统计台账、统计报表都做到标准化并准确无误，这样才能使整理、汇总的数据资料的准确性有确切的保证。

加强统计人员培训，提高统计人员的业务素质。企业内部应建立配套的培训机制，对每一层次统计岗位实施针对性的培训，必要时到企业外请有关专家学者授课，或到相关先进单位进行考察学习，做到取长补短。统计工作者本身也应该努力学习统计知识，钻研业务，不断提高统计业务素质和水平，杜绝因业务不熟悉而造成的数据不准确问题。同时，还要求我们加强对统计人员的思想品德和职业道德教育，要求每一个统计工作者必须坚持实事求是的工作作风，认真对待每一个统计数据，如实地反映情况。

三、认真抓好数据质量，确保统计数据科学准确。

加强科技统计工作文件的学习统计基础工作的好坏决定统计数据质量的高低。保证统计人的队伍稳定、业务熟练至关重要，是统计数据科学准确的前提与基础建设。认真学习统计相关工作文件及相关业务书籍与工作材料，例如：教育部科学技术司编写的《高等学校科技统计(理、工、农、医类)工作文件》，它是进行科技统计工作的指导性文件，必须认真学习、深刻领会。统计过程中，只有把每项指标理解透、定位准确，才能真正提高科技统计的准确度。该工作文件对科技活动的定义和分类进行了详细的说明，在统计时必须按照说明来确定项目的活动类型。基础研究、应用研究、实验发展、研究与发展成果应用、其他科技服务五种活动类型的确定是工作中的重点、难点和要点，必须掌握得恰如其分，否则项目的活动情况就不能在统计中确切地反映出来。

另外在短期统计工作中计数据的准确性、统计指标使用的准确性难以保证。导致这种情况的原因并不是因为没有科技项目管理信息系统，而是因为系统开发之初没有和统计工作真正结合起来。目前虽然有统一的科技统计年报系统，但由于各单位具体情况不同，项目管理模式的差异，到目前还没有统一的科技项目管理信息系统。科技项目管理信息化的发展程度势必会影响统计工作的效率和水平，影响统计数据的准确性。在开发项目管理信息系统之初，应当把科技统计的工作任务考虑进来。系统设计的指导思想应当是：内容设计以满足科技统计需求、日常管理需求为准绳，以科研项目为单元，一切从项目立项抓起。

此外还要积极研究和改革创新统计方法。在加快统计方法制度改革和统计工作创新方面，探索，积累了实际工作经验。提高了统计队伍素质，规范了基层统计工作，实现了企业和政府的双赢，提高了统计抗干扰能力，丰富了统计信息的内涵。增强企业自主创新能力随着社会经济的不断发展，科技工作也要与时俱进，要不断改革创新才能适应新形势下统计工作的新发展。实际工作中的一些问题依然存在，主要表现在：一是缺乏。目前全县

具有自主创新能力的科技企业还是空白。二是企业科技投入少。科技企业往往只注重效益的增长，而忽视科技投入。三是缺乏大型科技企业支撑。四是高新产品科技含量不高。传统产品科技升级的多，电子信息、生物制药、先进制造少。

统计部门和广大统计工作者一定要重视统计数据的准确性问题，不断研究科学统计的方法，规律，提高个人的自身业务素质与工作水平和能力，增强工作责任心和责任感，充分认识到科学准确统计的重要性，提高统计数据的质量水平，保证使我们的统计工作能更好的地为现代社会经济服务。

参考文献

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