第一篇：一个博物馆的价值
魅力国博
一个博物馆的价值，不在于教化，而在于启蒙；一个博物馆的价值，不在于它有多宏伟、有多现代、有多少古董，而在于它的思想、它的视野、它的价值观、它带给观众的启迪和它所传递的精神
中国国家博物馆位于天-安-门广场东侧，与人民大会堂遥相呼应。2003年2月在原中国历史博物馆和中国革命博物馆两馆合并的基础上组建成立，是一座系统展示中华民族文化历史的综合性博物馆，也是目前世界上最大的博物馆之一。隶属于中华人民共和国文化部，国家博物馆藏品数量为100余万件，是以历史与艺术并重，集收藏、展览、研究、考古、公共教育、文化交流于一体的综合性国家博物馆中国国家博物馆坚持“以人为本”的科学发展理念，以“贴近实际、贴近生活、贴近群众”为宗旨。把优秀历史文化、革命文化和当代中国先进文化保护好、传承好、展示好、发展好，赓续民族血脉、弘扬民族精神，是国家博物馆的光荣使命。同时，展示世界优秀文明成果，国家博物馆是我国最高历史文化艺术殿堂。
为适应构建公共文化服务体系和建设学习型社会的需要，国家博物馆要建设成为广大公众特别是青少年学习历史和文化知识、接受爱国主义教育和接受审美教育与文明熏陶的生动课堂。国家博物馆一定更好地发挥展示中华文化的重要窗口作用、培育民族精神的重要基地作用、引领文博事业科学发展的重要示范作用。
新开放的中国国家博物馆通过《古代中国》和《复兴之路》两个基本陈列，全面、艺术、形象地展示中华文明的历程和现代化建设成就。《古代中国》大型主题展览复展是以大量珍贵历史资料和文物，以次来体现出国博对保护国家文化遗产、展示祖国悠久历史、弘扬中华文明，进行爱国主义教育，开展对外文化交流，体现中华文化软实力等方面发挥积极而重要的作用。《复兴之路》大型主题展览复展是以大量珍贵历史资料和文物，真实再现了自鸦片战争以来，陷入半殖民地半封建社会深渊的中国人民在屈辱和苦难中奋起抗争，为实现民族复兴上下求索，特别是中国共-产-党领导各族人民争取民族独立、人民解放、国家富强、人民幸福的奋斗历程，展示了盛世中华团结和-谐的繁荣景象。
走进国博大厅，给人强烈的感觉是传统与现代结合的设计，气势恢宏又不失中国特色，传统文化的元素在新馆设计中到处可见，比如大厅正对天安门广场的大门，是七扇采用传统的青铜镂空的铜门，纹饰取自古代青铜器物，由朱炳仁大师建造设计。大厅中央是大型石质浮雕《愚公移山》，建筑之奇、装饰之美，参观者无不流连忘返。
古代中国是在地下一层，前面我不知道为什么要建在地下去，直到我看完了，才知道这样才能体现出历史，才有历史的味道。中国的历史是悠久的。博物馆中最早的藏品和展品是170 万年前云南元谋人的牙齿，最后一部分内容是辛亥革命新中国文物。原始社会的陈列为远古居民（约170 万年前-1 万年前）、氏族社会（约1 万年前-5000 年前）和文明的曙光(约5000 年前-4000 年前)三部分。在远古居民部分可以看到中国已知年代最早的元谋人，稍晚的蓝田人、北京人、金牛山人，以及和我们同属于进步智人阶段的山顶洞人的形象。展柜中陈列着他们打制的石器、采集的树
籽、狩猎的禽兽残骸。山顶洞人的骨针和用兽牙、贝壳制成的装饰品，表明人类已开始缝制衣物和有了审美意识。
距今1 万年前后，人类开始磨制石器，并开始了制陶、纺织等手工业生产，氏族的分布也更加广泛。陈列中有8000 年前的稻谷，7000 年前的骨器、陶器，以及在陕西姜寨发现的6000 年前的母系氏族村落(模型)。距今5000 年前后，农耕技术有了较大提高，一个人的劳动除能满足自己的最低生活需要外，还能提供一定剩余产品，从而导致了私有制的出现和阶级的产生。这时出现了专门的手工业生产，出现了文字的萌芽，文化艺术和宗教也都有显著发展。人们在陈列中可以看到石犁，最早的铜刀，漂亮的彩陶、玉琮、玉钺、玉龙等重要礼器。
奴隶社会是人类历史上第一个阶级社会，陈列分为夏、商、西周、东周春秋时期和夏—春秋时期的各族共五部分。
夏朝是中国历史上的第一个王朝，它的统治中心在中原地区，今黄河中下游河南北部、西部、中部和山西南部。河南偃师出土的铜爵、陶杯等展品说明，夏代的经济活动以农业为主，青铜器生产已经过一定的发展过程。
商代是中国青铜器发展的繁荣时期，能铸造许多造型复杂、纹饰精美的器物：展出的后母戊鼎是目前中国发现的最重的一件青铜器，重达832.84 公斤，为镇国之宝；另外四羊尊等均代表了商代青铜铸造业的水平。此外在陶瓷、漆器、纺织、玉雕等手工业方面也都达到了一定的水平，如河南郑州出土的原始瓷尊妇好墓出土的玉雕和牙雕等，其中记日
蚀牛骨和刻干支表牛骨，既是中国古代天文历法的宝贵资料，也使人们看到商代甲骨文已具备汉字结构的基本形式。
西周是商代之后中国青铜时代的全盛时期，政治上实行分封制，并建立了严密的礼制与刑罚制度。礼制用以调节统治阶级内部关系，刑罚用以控制和镇压平民、奴隶。陈列中的利簋、大盂鼎、虢季子白盘等均是这方面的典型物证。
东周春秋时期是中国由奴隶社会向封建社会过渡的变革时期，周王室的力量大大衰落，一些较大的诸侯国不断向外扩展自己的势力，展开了激烈的争霸战争。陈列中有各诸侯国的代表性器物和在山东临沂出土的世界上最早的兵书——《孙子兵法》。
夏至春秋时期，在中原以外生活着各种部族，展品中安徽的龙虎尊、湖南的象尊、四川广汉出土的古蜀国青铜器等，既有鲜明的地方特色，又反映了这些地区与中原之间的联系。从战国时期到鸦片战争，是中国长达2000 多年的封建社会。封建社会（公元前475-公元1840）的陈列包括战国时期、秦汉、三国两晋南北朝、隋唐五代、宋元、明、清共七部分。
战国部分陈列的鄂君启节、曾侯铜冰鉴、武士斗兽纹铜镜、铁双镰范、铜编钟和各地流通的货币，表明战国时期既是兼并战争空前激烈的时期，也是经济、文化迅速发展的时期。
秦始皇像、阳陵铜虎符、秦兵马俑和小篆体十二字砖等文物，反映秦始皇创建了中国历史上第一个统一的、多民族的、中央集权的封建国家——秦。
两汉部分展出的彩绘兵马俑、金缕玉衣、铜犀尊、绿釉陶楼、陶船、五铢钱文铜鼓、扶风纸、击鼓说唱俑和地动仪(模型)、张骞通西域壁画等，展示了西汉的强盛、东汉豪强势力的扩张、西汉时期各族联系的加强、中外经济文化交流的空前发展以及科学文化的辉煌成就。
三国、两晋、南北朝是中国历史上一个动荡不定而又有许多发展的时期，展品中有反映魏、蜀、吴三国鼎立的铜弩机，陶院落，说明南方进一步开发的青瓷羊形烛台，表现民族融合的陶武官俑、文官俑、陶牛车、陶骆驼，记录中外文化交流的《职贡图》卷和科学、文化的结晶——邓县画像砖等。
隋、唐是中国历史上又一次大统一的时期。当时封建经济得到较快发展，内地和边缘各民族关系更加密切，中外文化交流更加频繁，中国许多科技成就处于世界领先地位。这一部分陈列较重要的展品有李静训墓出土的文物，赵州桥石栏板，唐三彩骆驼载乐俑，越窑秘色瓷盘，定窑白瓷莲瓣座灯，联珠鹿纹锦，新疆出土的饺子、点心，榆林窑旧藏的牙雕骑象菩萨造像、玄奘题名石佛座，成都出土的雕版印刷品和浙江出土的鎏金铜观音造像等。宋、元时期是中国封建社会继续向后期发展的阶段，其明显特点是汉族和少数民族矛盾上升，但各民族之间经济、文化的联系仍不断加强。展品中有应县木塔(模型)、西夏皇陵鸱吻、金双鱼纹铜镜、宋代五大名窑的瓷器、针灸铜人、《卢沟运筏图》、铜壶滴漏和
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明清两朝是中国封建社会的末期，从1368 年明朝建立到1911 年辛亥革命推翻清朝，共经历了543 年，这一时期中国历史的总趋势是封建社会逐步走向衰落。明清部分的主要展品有《北京宫城图》、《皇都积胜图》、景德镇官窑的瓷器、铜胎掐丝珐琅鱼藻纹高足碗、郑和铸大铜钟、清朝“皇帝之宝”玉印、郑成功画像、《乾隆南巡图》卷、英国制的纺织梳棉机、孙中山就任大总统时的誓词(复制品)等。
还有好多皇帝的座位，看到座位你就等感受到皇帝权利的大小，你能感受到皇帝至高无上的威严。
虽然我的人从中国古代里面来了，但我的心去还沉浸在里面。
出整个古代馆的布局就是一个圈。我们参观完了古代馆就去参加复兴之路。复兴之路是在地上，它体现出来我们人类的历史在不断的前进
在参观《复兴之路》主要内容之前，我们首先进入的是复兴之路的序厅，序厅紧扣“伟大的民族复兴”的主题思想，彰显中华民族历史长河的伟大壮举和辉煌成就，体现自强不息、探索奋斗的民族精神。它将古人的艺术想象和航天技术发展通过时空进行对接，前者是古代艺术的最高成就，后者是现代空间技术的顶峰，两者都代表了人类的最高追求。
接下来我们进入正厅，这五大部分每个部分都有很多具有该阶段代表性的物品陈列，其中最为典型的也是展示篇幅最大的有虎门抗英、渡江战役、开国大典和飞天揽月这几点。
虎门抗英是在第一次鸦片战争爆发后，英军意图以武力打开中国大门而向虎门发动进攻时清军官兵英勇抗敌的英雄事迹，虽然在该战役中英军击败全部8500名守军，关天培因此壮烈牺牲，但是当时的中国人民为维护国家主权、捍卫民族尊严、不屈不挠地抗击外敌入侵的精神预示着中国人们的觉醒。
以前一直以为现在的所有都是理所应当的。但是这次观看中过的复兴之路后，我的想法完全变了。中国人民真的很伟大!当帝国主义来欺负中国，人们都没有饱饭吃，但没有人低头!而是掀起革命，让帝国主义知道中国人民是不能欺负的!当日本来临时，中国也面临着前所未有的危机，不光是政府，人民也没有放弃!日本人大肆地屠杀中国人民，想磨灭大家的意志!但是我们的意志不但没有被抹杀，而是变得更坚固!我们以不屈不挠的精神赶走了帝国主义。中国人民通过自己的努力终于站起来了!经历了岁月的磨砺和洗涤，中国共-产-党领导着广大人民群众，为实现共-产主义这个最终目标而不断探索着、奋斗着、发展着、前进着……在这个历程中，我们一齐哀悼，一齐欢呼，一齐奋斗，一齐感动……不论遇到什么，历史事实都告诉我们：中国共-产-党领导的中国将会不断发展进步!中华民族终于能屹立在世界的东方了!我为自己是个中国人而感到自豪!中国中人民终于能抬起头来面对帝国主义了!那些峥嵘岁月我们并没有白过。中人民可以不再受欺凌了!但我们不能忘记以前受的耻辱，应该用自己的努力让国家更加繁荣昌盛。我们现在的幸福是来之不易的，是以前的人用鲜血和意志换来得!这次参观中国国家博物馆，再一次让我深刻感受到，中华民族是勤劳勇敢、智慧、和平的伟大民族，中华文明曾对人类发展做出重要贡献，民族的兴旺、国家的强盛是一代代中华儿女的不懈追求。
保护和传承传统文化
那么我们该怎么保护和传承传统文化呢？
提起传统文化，成长于文化断层期的现代人多数没有什么清晰的概念。有所涉猎的人可能感叹地说：中国传统文化博大精深、源远流长；也有人可能会说：在现今时代，传统文化已经过时了，太保守了。
传统文化究竟是不是过时了？对我们当前社会还有没有价值？我们通过下列的事实来证明她亘穿古今的强大生命力和日益凸显的社会利益：
人类历史上的四大文明古国，只有中国文化作为文化主体保留至今。以传统文化为立国之基的中国在世界上存在了长达五千年，对比在历史上强盛一千多年的罗马帝国，却早已不复存在。
然而我们不能不承认，近百年来，中国传统文化遭到了史无前例的压制和废弃。在传统文化深入人心的时代，人民身心安稳，过着夜不闭户，路不拾遗的生活；而当今的人们却将自己锁在一道道铁栏内，社会活动中还会受到频发恶性事件的威胁，这是多大的反差啊！北京大学一位著名教授曾感叹到：“现在人们的行为连道德底线都没有了”。
二战后的日本，在吸收西方先进技术的同时，继续在家庭、学校、公司、政府部门保持固有中国人的传统文化，以兼收并蓄的方式得以在短时间内迅速崛起成为世界强国。
美国是现代西方文明的代表，近期统计表明，其青少年犯罪率为6900万件/天。美国等一些西方国家在为其日益严重的社会乱象深感不安，有识之士已明显地体会到他们崇尚个体，倡导竞争的理念是社会**的根源。他们开始在东方文化中寻找救世的良方。许多著名大学纷纷开办汉学系，美国政府还设立专门的基金，组织学者研究中国传统文化。
还有，东方与西方的的文化是不同的。例如：
1语言方面
中国作为一个文明古国，代表着东方，但中国的语言和西方的语言差异不小。在称呼、问候、表达上等有明显的差异。
例如：汉语和英语中都有表示感激、歉意的固定说法，请别人帮忙前，也要先说点什么，例如汉语里“谢谢”、“对不起”、“请…”，英语里的 Thank you，I’m sorry，Excuse me等。总的来说，这些表达方式十分相近，不会造成什么麻烦。但是，尽管相近，仍有差异。
英语里的 Thank you和 Please比汉语的“谢谢”和“请…”用得更加广泛。如果求人帮点小忙，比如借支铅笔，问个路，传个话，叫人来接电话等，中国人常常不说这些客气话，特别是对亲属和好朋友，更不用这样客气。许多中国人认为，西方人过于喜欢说Thank you和 Please，没有必要，甚至叫人不耐烦。另一方面，中国人相信对方知道自己的感激之倩，因此不必多言；但在西方人看来，不说这些客气话就有些失礼，对别人不够尊重。
由此也可看出，东西方的语言差异，因此，当我们外出到其他西方国家时，应该先了解西方国家的语言在表达上、问候、称呼等的方式，才能更好的进行沟通与交流。
2教育方面
西方的教育的主导思想则是：每个人都是特殊人才。不能因为某学生数学不好，就认定其笨，或许该生会是生物、体育、或音乐、文学等领域的奇才。西式教学，给予所有学生机会去充分发挥个人所长，并锻炼将来在社会上实用的分析解决问题的方法，更适合现代社会的需要。如此培养的学生，越往高处走，才干越能得到发挥。这也是为何西方的高等教育和国家科技水平能领先世界的原因之一。
这两种教育方式都是三缺一因而不算全面，这也是为何东（中国）西教育方式培养出的学生都会有缺陷。应该把“教、学、做”三阶段统一起来，教育全过程才算完整，培养出的人才也比较全面。目前西方教育界已认识到问题，因此正在加强中小学基础知识教学和考核。而中国大陆和台湾则在向另一方面努力，台湾取消联考，而大陆提倡所谓“素质教育”，都旨在补充纯知识教育之外的内容。如果东西方的教育方式能够融会贯通，相得益彰，那将是比较理想的。
如今的中港台地区，科举制早不存在，高考制也面临挑战与改革，那种死记硬背的教育方式早晚会被更科学的方法取代，我们头脑中的传统教育观念也应该改变
3：饮食方面
吃中餐时，食客们围坐在餐桌旁等饭菜，全过程是：厨师将饭菜做好以后端到餐桌之上，围坐在餐桌旁的进餐人各取所需，各自根据各自的喜好选取相应的饭菜；餐桌上的任何一种饭菜都不属于任何一个食客，大家为了相同的目的聚在同一张餐桌旁，面对相同的饭菜各取所需，解决饥饿问题和生存问题。
吃西餐时，食客们围坐在餐桌旁等饭菜，厨师将做好的饭菜分成相应的几份，将每一份饭菜端到相应的食客面前，每个食客只能吃各自的那一份饭菜。
不同的饮食文化，归根结底就是文化的不同。
4：建筑方面
东西建筑风格的不同，从本质上看是因东西文化的不同。按一般的理解，中国文化重人，而西方文化重物；中国文化重道德和艺术，西方则较重视科学与宗教
在此我们总结出了3点比较明显的差异
1）第一个也是最重要的区别是在制造空间的方法上。在西方，确立室内的空间，墙起了重要的作用。首先先通过墙确立空间，上面加顶就像一个盖子，只是一个覆盖物而已。在东方正好相反，屋顶是最重要的建立空间的因素。通过由柱子支撑的屋顶确立空间而后再填充墙。
2）第二个区别在于空间本身的状态。西方世界强调的是积极空间，即发挥建筑物本身作用的内部空间。然而在东方主要强调的却是消极空间即建筑物周围的外部空间。
3）第三个区别在于东方的基本建筑原则和风格没有得到充分的发展，而西方的风格却得以进步。在东方，一种建筑风格只是简单的重复。而西方却越来越强调建筑物作为一个独立个体的个性，其结果就是建筑风格和特点的持续改变。
东西方由于民族风格、文化和心理等方面的种种差异，造成了建筑风格的迥异
音乐方面
中西音乐之差异中西音乐之渊源各异,除了因民族性所产生的色彩差异之外,主要表现于中国音乐注重的是情韵,而西洋音乐注重的是和谐?
溯本求源,西洋的和谐源于古希腊?古罗马的数学与几何学的科学性及数理协调性;而中国的情韵则可说是源于先秦诸子的哲学,甚或是源于古代钟鼎的花纹及原始壁画的动物飞腾之象?因为,“飞舞跃动”之美始终是中国诸艺术的主要特色,当代美学巨擘宗白华也认为:“舞”是中国艺术意境的灵魂?
归根结底,中西方的宇宙观?世界观的不同,是中西音乐风格形成各异的根本原因。
绘画方面
西方绘画十分讲究透视法，所谓透视法，简单地说，就是用线条或色彩在平面上表现立体空间的方法。世界是立体的，西方人没法不观察到这一点，然后他们聪明的大脑指挥他们灵巧的双手在白纸、画布和墙壁上如实地记录下他们看到的一切。西方写实主义绘画尤其强调对细节的刻画和还原生活的特性。他们严格地按照物体在同一空间中的大小比例进行描绘，也就是说，是按照近大远小，近高远矮的基本原理进行创作的。所以物体在平面上也能呈现出具有长、宽、高三维空间感觉的立体效果，给人以生动、逼真、身临其境的感觉
中国绘画传统，则以“形神兼备”为皈依，重在抒发主体精神，强调“外师造化，中得心源”，以对客观事物的观察与把握，由表及里，强调其精神特征的理解，将画家的主观精神因素，包括修养、品德、秉性与客观世界相融合，从而创造出具有深刻内涵的美的形象和境界。在长期发展中，积累了丰富的区别于西方绘画的种种技法，如毛笔的皴擦、点染，运用线描或色、墨的变化来表达形神，且擅诗、书、画、印结合，富于东方特色。
中西方绘画发展至今，由于彼此的借鉴、交流，均可根据材料工具分为水墨画、油画、版画、壁画、水彩画、水粉画、素描等。许多画种还可细分，如版画有木刻、铜版、石版、胶版、丝网版等；中国画又有写意、工笔、兼工带写等样式；油画可分无光和有光；壁画则除传统湿壁画、镶嵌画外，更发展了众多材料和技术各异的新型壁画。
正因为各方面文化的不同，所以我们不能一味的该掉我们自己的的文化传统，而是要保护与发扬下去。
那么我们该怎么来保护与发扬呢？
1.我们必须坚持社会主义先进文化前进方向，弘扬中华文化，发展文化事业和文化产业，满足人民群众不断增长的精神文化需求，充分发挥文化引导社会、教育人民、推动发展的功能，建设中华民族共有的精神家园。
2.建设中华民族共有的精神家园，弘扬以爱国主义为核心的民族精神，增强民族凝聚力。
民族精神是民族共同体成员相互联系的纽带，是一个民族赖以生存和发展的精神支撑，是民族凝聚力的根本源泉。丧失民族共有的精神家园，必将导致民族凝聚力的削弱、国家意志的瓦解、国民心理的崩溃，造成民族和国家名存实亡。
3.使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态，不断丰富人们的精神世界，增强人们的精神力量。
我们正处于体制转轨、社会转型、发展方式转变的变革时期。社会思想文化意识多元、多样、多变，在主流积极健康向上的同时，不少社会成员也还存在一些错误认识、落后观念和不健康的心态。面对各种思想文化的相互碰撞，必须以建设社会主义核心价值体系为根本，坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果教育人民，用中国特色社会主义共同理想凝聚力量，用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志，用社会主义荣辱观引领社会风尚，在多元中立主导、多样中达共识、多变中求和谐。4.扩大中华文化影响力，增强国家文化软实力。
进一步繁荣发展中国特色、中国风格、中国气派的优秀文化，增强中华文化魅力和生命力，为促进世界文化多样性发展作出我们的贡献。我们要坚持一手抓公益文化事业、一手抓经营性文化产业，始终把社会效益放在首位，实现经济效益和社会效益有机统一。
5.要看到，文化消费的权利掌握在人民群众自己手里，人民群众越来越多地通过市场来选择和消费文化产品。只有被人民群众所认同的文化产品，所蕴涵的深刻思想和审美价值才能被广大人民群众广泛接受和传扬。从这个意义上讲，文化产品的意识形态属性与产业属性紧密相联，占领市场和占领意识形态阵地是统一的，经济效益和社会效益是一致的。所以，我们必须清醒的认识到这一点，才能更好的服务于人民群众和引领我国文化向着更加安全的目标发展
6．要有一个好的管理系统，因为它能够使我们的很多物品都能够的到保护，不会在因为被参观的时候受到破坏。
对员工的要求：
教育培训： 历史建筑保护工程、文物保护、博物馆学、博物馆管理学、材料化学、考古、历史、文博类或相近专业本科以上学历；资格认证：上海市的文物鉴定和文物保养资格认证：分初、中级认证，2006年推出，在其他省也将陆续推行。培训一般有：中国文物信息咨询中心文物鉴定研究室、文博行业资质资格认证中心的博文讲坛文物鉴赏培训。
工作经验： 有信息和档案管理工作经验者在同等条件下酌情优先，具有良好的思想素质和道德操守，遵纪守法，恪守职业道德，任劳任怨，有奉献精神；有责任心和良好的服务意识，团结协作，服从安排；具有较好的文字、口头表达能力。
国家文化保护与管理的暂行办法
第一条为有效保护和传承国家级非物质文化遗产，加强保护工作的管理，特制定本办法。
第二条本办法所称“国家级非物质文化遗产”是指列入国务院批准公布的国家级非物质文化遗产名录中的所有非物质文化遗产项目。第三条国家级非物质文化遗产的保护，实行“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的方针，坚持真实性和整体性的保护原则。
第四条国务院文化行政部门负责组织、协调和监督全国范围内国家级非物质文化遗产的保护工作。
省级人民政府文化行政部门负责组织、协调和监督本行政区域内国家级非物质文化遗产的保护工作。
国家级非物质文化遗产项目所在地人民政府文化行政部门，负责组织、监督该项目的具体保护工作。
第五条国务院文化行政部门组织制定国家级非物质文化遗产保护整体规划，并定期对规划的实施情况进行检查。
省级人民政府文化行政部门组织制定本行政区域内国家级非物质文化遗产项目的保护规划，经国务院文化行政部门批准后组织实施，并于每年十一月底前向国务院文化行政部门提交保护规划本年度实施情况和下一年度保护工作计划。
第六条国家级非物质文化遗产项目应当确定保护单位，具体承担该项目的保护与传承工作。保护单位的推荐名单由该项目的申报地区或者单位提出，经省级文化行政部门组织专家审议后，报国务院文化行政部门认定。
第七条国家级非物质文化遗产项目保护单位应具备以下基本条件：
（一）有该项目代表性传承人或者相对完整的资料；
（二）有实施该项目保护计划的能力；
（三）有开展传承、展示活动的场所和条件。
第八条国家级非物质文化遗产项目保护单位应当履行以下职责：
（一）全面收集该项目的实物、资料，并登记、整理、建档；
（二）为该项目的传承及相关活动提供必要条件；
（三）有效保护该项目相关的文化场所；
（四）积极开展该项目的展示活动；
（五）向负责该项目具体保护工作的当地人民政府文化行政部门报告项目保护实施情况，并接受监督。第九条国务院文化行政部门统一制作国家级非物质文化遗产项目标牌，由省级人民政府文化行政部门交该项目保护单位悬挂和保存。
第十条国务院文化行政部门对国家级非物质文化遗产项目保护给予必要的经费资助。
县级以上人民政府文化行政部门应当积极争取当地政府的财政支持，对在本行政区域内的国家级非物质文化遗产项目的保护给予资助。
第十一条国家级非物质文化遗产项目保护单位根据自愿原则，提出该项目代表性传承人的推荐名单，经省级人民政府文化行政部门组织专家评议后，报国务院文化行政部门批准。
第十二条国家级非物质文化遗产项目代表性传承人应当符合以下条件：
（一）完整掌握该项目或者其特殊技能；
（二）具有该项目公认的代表性、权威性与影响力；
（三）积极开展传承活动，培养后继人才。第十三条国家级非物质文化遗产项目代表性传承人应当履行传承义务；丧失传承能力、无法履行传承义务的，应当按照程序另行认定该项目代表性传承人；怠于履行传承义务的，取消其代表性传承人的资格。
第十四条国务院文化行政部门组织建立国家级非物质文化遗产数据库。有条件的地方，应建立国家级非物质文化遗产博物馆或者展示场所。
第十五条国务院文化行政部门组织制定国家级非物质文化遗产实物资料等级标准和出入境标准。其中经文物部门认定为文物的，适用文物保护法律法规的有关规定。
第十六条国家级非物质文化遗产项目保护单位和相关实物资料的保护机构应当建立健全规章制度，妥善保管实物资料，防止损毁和流失。
第十七条县级以上人民政府文化行政部门应当鼓励、支持通过节日活动、展览、培训、教育、大众传媒等手段，宣传、普及国家级非物质文化遗产知识，促进其传承和社会共享。
第十八条省级人民政府文化行政部门应当对国家级非物质文化遗产项目所依存的文化场所划定保护范围，制作标识说明，进行整体性保护，并报国务院文化行政部门备案。第十九条省级人民政府文化行政部门可以选择本行政区域内的国家级非物质文化遗产项目，为申报联合国教科文组织“人类非物质文化遗产代表作”，向国务院文化行政部门提出申请。
第二十条国家级非物质文化遗产项目的名称和保护单位不得擅自变更；未经国务院文化行政部门批准，不得对国家级非物质文化遗产项目标牌进行复制或者转让。
国家级非物质文化遗产项目的域名和商标注册和保护，依据相关法律法规执行。
第二十一条利用国家级非物质文化遗产项目进行艺术创作、产品开发、旅游活动等，应当尊重其原真形式和文化内涵，防止歪曲与滥用。
第二十二条国家级非物质文化遗产项目含有国家秘密的，应当按照国家保密法律法规的规定确定密级，予以保护；含有商业秘密的，按照国家有关法律法规执行。
第二十三条各级人民政府文化行政部门应当鼓励和支持企事业单位、社会团体和个人捐赠国家级非物质文化遗产实物资料或者捐赠资金和实物用于国家级非物质文化遗产保护。第二十四条国务院文化行政部门对在国家级非物质文化遗产保护工作中有突出贡献的单位和个人，给予表彰奖励。
第二十五条国务院文化行政部门定期组织对国家级非物质文化遗产项目保护情况的检查。
国家级非物质文化遗产项目保护单位有下列行为之一的，由县级以上人民政府文化行政部门责令改正，并视情节轻重予以警告、严重警告，直至解除其保护单位资格：
（一）擅自复制或者转让标牌的；
（二）侵占国家级非物质文化遗产珍贵实物资料的；
（三）怠于履行保护职责的。
第二十六条有下列行为之一的，对负有责任的主管人员和其他直接责任人员依法给予行政处分；构成犯罪的，依法追究刑事责任：
（一）擅自变更国家级非物质文化遗产项目名称或者保护单位的；
（二）玩忽职守，致使国家级非物质文化遗产所依存的文化场所及其环境造成破坏的；
（三）贪污、挪用国家级非物质文化遗产项目保护经费的。
第二十七条本办法由国务院文化行政部门负责解释。第二十八条本办法自2006年12月1日起施行。
国家的文化事业将越来越被发扬
长期以来，侨和国际友好人士关心博物馆事业，捐赠许多重要文物。旅居印尼华侨谢政邻先生捐赠了传为三宝太监郑和遗存在当地的铁矛。旅美华侨简慕善先生捐赠了康有为行书大同书四屏。日本陶瓷专家东京小山富士夫捐赠了伊朗沙布尔出土的宋龙泉窑瓷碗及日本镰仓海岸出土的宋元瓷片。京都不言堂主人阪本五郎先生捐赠了南宋花式漆盘。东京淑德大学教授西林昭一先生捐赠了明代遗民独立和尚在日本所书自作诗轴。2000年，美国收藏家安思远先生捐赠五代贴金彩绘武士石刻一件。这些文物都具有重要的历史艺术价值，很多珍贵文物发挥了它的作用，以飨博物馆的展览服务。
2003年2月，在中国历史博物馆和中国革命博物馆两馆基础上正式组建中国国家博物馆。新的中国国家博物馆的文物征集工作正迈着更大的步伐前进。2002年国家启动了重点文物征集专项资金，积极主动的抢救征集流散在海内外的珍贵文物，为国家博物馆的文物征集工作开辟了新的道路。2006年，商末周初的子龙鼎、宋代木雕观音像及两件明代的三彩菩萨像，四件海外流散的珍宝回归祖国，入藏国博。近几年，社会各界人士也向国家博物馆捐献文物。2011年，中国国家画院院长杨晓阳先生向国博捐献新石器时代各文化时期的彩陶100件，丰富了国博的馆藏。
百年国博，韶华似水，求索征程，郁郁流长。国博藏品的汪洋巨浪，离不开社会各界的江河之汇，滂渤之溢。
产考文献：中华人民共和国国家文物局官网《国家文化的保护与暂行的办法》，中国论文网，百度百科《博物馆简介》，中国侨网《国家文化的传承与保护》
国家文化的传承
学习管理学
指导老师：霍彩萍制作人
：孙林学号
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第二篇：一个好预算员的价值
一个好预算员的价值(2014-05-25 17:10)
标签：千里马常有，而伯乐不常有 分类：视角
不同的预算员有差别吗？估计百分之百的人都会说，当然有差别。人品有好坏之分，水平有高低之别。那到底好预算具备什么特质呢？ 为什么都喜欢希望找个好预算却不能如愿，是自己没有识别千里马的能力还是没有千里马？
鄙人从事这个行业十几年，从大型的公司到揽活的个体，不能说识人无数，也算有点见识和感悟吧，下面就和大家探讨一下，希望做预算的都能成为好预算，想找到并且重用好预算的企业和个人学会如何找到这样的人，最主要是想替奋斗在这个行业的好预算正正名。
做了这行十几年，手下带过不少兵，甲方、监理和审计也接触过不少，说到预算，有十几年甚至几十年经验的老手，也有初出茅庐的新人，曾经见过人品和水平都不错的高手，也见过没什么本事却狂傲的无知之辈，但多数是稳稳当当的从业人员，说不好做了好多年拥有一定知识和技能，说好却存在好多欠缺，比如知识的更新或某些知识的不足。当然之所以这样，和好多因素有关系。下来另立课题做进一步探讨。
说到好预算，起码先给好预算一个定义，其实这个也是仁者见仁智者见智，个人认为好预算首先在人品方面具备几个品质：第一就是责任心，只有对自己负责对别人负责的人才会尽心尽力，有了这一点必定不断提高自己技能、经验和水平，做任何事力求最好。第二就是耐心、细心，耐心就是能静下心耐得住寂寞，这行需要经验和技术，没个三五年难说有成就，又是比较枯燥乏味的工作，试想没有足够的耐心怎么能坚守到光明的到来，事实上所有事都是如此。
这是品性方面的还有就是技术和经验方面，好预算必定是身经百战，做过各个类型的项目，参与各个环节，有的更是统帅三军，所谓见多识广，理论来源于实践，这样的经验和技术才能对造价进行把控。有这几方面就算难得的好预算，不过我要加上一点，好预算还要有点谦虚好学，社会在进步和变化，没有一成不变的，只有不断更新自己才能永远站在前头。
下面就谈谈我们的主题：好预算有多高的价值呢？其实这是个最难的课题。我们做这行的知道一个好预算会保证企业每个项目利润的获取和成本的控制，水平更高的会创造额外的利润，也就是所谓的增值。但是真正的问题是：不是所有做这个的都是精通这行业的，也不是所有人都具备预算和算账的头脑，他们并不知道好预算能给他带来多大的价值，在他们看来，什么样的预算都差不多，能做出预结算项目能挣钱无所谓水平高低。再就是预结算工作基本上是一次性，也就是没有对比性。没有人让几个预算员做同一份预算或结算，然后看看谁做得好谁水平高，因此水平的高低很难看出来和比出来，加上一个项目到底能赚到多少也没有固定性，所以好多人的想法就是只要赚钱就可以了，根本想不到可以赚更多。反过来说水平不高的预算即使做丢了或做少了，如果没有审查或审查不严的话，你能看得出来？也许有人说我们选人的时候都是问得很详细甚至还现场做了预算，这里面存在两个问题：主考的人专业吗？好预算如果是一眼就看出来的，那谁也能找到好预算了。
说到这其实我投过很多简历，看过好的企业的招聘条件，说实话有些条件的编写不但找不到好预算，还会把真正的人才拒之门外。因为这些条款都是办公室或人事部门拟定的，剩下的就可想而知。专业的事情必须专业的人来做。基于这些原因，所以说好预算找到真正懂的人很难，这就是最难的地方。在我接触的朋友当中，只有吃过大亏或者尝到甜头的人才算了解了好预算的价值，他们深知其中利害，只有这些人才会即使多花点钱也要找技术好的来做。多花点钱自己可以多挣也不是每个人都能做到的，见过一些人这时候会算账了，找张三每年开工资十万，李四五万，不用说李四，省费用五万呢。其实我告诉你，一个好预算就值五万吗？我原来见过一些，不大的工程给你丢丢项就不止五万，你知道吗？还以为自己很聪明很会算，尽是小聪明和没用的聪明。尤其是现在竞争激烈和微利时代，做项目就要精细管理和精准计算，才能赚到利润和更多的利润，才会有更多的发展空间和资本。这就需要好预算给你统筹谋划和管控。因为只有利润，才是企业追求的终极目标，才是最终生存的保证。而利润获得，虽然要依从好的方面，比如设计施工采购等等，但预算却是不可缺少且需要重视的环节，事关经济利益和企业生存，不能不察，不能稀里糊涂，要有预算头脑，这样才能做到企业和好预算双赢。
第三篇：一个苹果的价值(心得体会)
一个苹果的价值
-----有感田建军老师的课 一个苹果，可以是普通苹果，也可以是红富士苹果；它是开辟人类的亚当夏娃吃过的苹果，是砸醒了牛顿的那个苹果，也是乔布斯咬掉一口而成就一个新时代的苹果……
既富有文化底蕴，又接地气的苹果，这是多么亲近的感觉。就象从我们身边随手拣起的宝贝，自然但又大方地出现在我们面前。这就是我们在选择事例的时候“三贴近”的体现。
“一个苹果的争论”，给了问题设计的留白，让学生有了更多发挥的空间。设计的巧妙之处还在于引出生产与消费的关系，是在作为消费者或经营者的体验过程中让学生自己反思出来的。
小结知识是我赞赏的。只要知识形成的块能解决问题了，都应该有相应的整理。反过来讲，知识在达到一定的量的时候才能解决相应的问题。我们一线带课老师都知道，高考题都是有这方面的要求的。而有PPT我们就可以用很多方式把知识小结之后出来，文本的、知识结构图、图表等，可以是静态的、动态的。他用知识结构图更能反映知识的内在关系。
及时训练又是一个非常好的地方。学以致用，学生会有成就感，激发学习动力；检测的过程，也让学生知道怎么学；巩固知识的形式多样性，让学生不觉得重复烦琐；检测也是老师了解学习情况的重要手段，可以及时调节和补救；这也算是一种“理论联系实际”，是符合我们思想政治课的要求的。“注意正误”，这是学生容易产生误区的地方，也应该成为学生学习的一个难点。这个提示是学生学习的捷径。但这地方，既然要注意，就得让学生在解决问题中去体会，何不设计为解决具体问题呢？是田老师认为时间的问题还是他的学生没必要这样做？有机会一定请教。
两个推销员的事例，我们在以前也见到。可到了田老师手里，就有了新的见解，从生产的角度还是从消费的角度去看。材料如何用是我们每个老师都要面对的问题，善于发现材料又是我们老师必须具备的能力。
新版《小苹果》更是歌曲与知识的结合，又是符合学生大众的特点，这是点燃激情的一个设置。也是和前边“两个销售员”材料一样得到新解。我觉得这也是一个亮点所在。用一个苹果贯穿始终，事例简洁明了，给人很清晰的感觉。
最后与经济大师的对话是一个拓展内容，引发学生的思考。虽然太难了点，但对优秀学生来讲更能激发其兴趣。还有课堂检测设计，还是田老师自己说的有点难，他是针对高新一中的学生来设计的。
虽然不是面对学生讲的一节课，让我已经感觉到其效果了。这是几十年教学经验和个人素质的呈现。“冰冻三尺，非一日之寒”，我真是仰观敬之，田老师把“一个苹果”变成了无价之宝。
学员：辛景涛，柞水中学政治老师。
2015年1月11日。
第四篇：一个价值投资者阅读书单
一个价值投资者阅读书单
其实从思想上的改造是最关键的,只要认真读懂了 证券分析 彼得·林奇的成功投资 聪明的投资者 怎样选择成长股 巴菲特致股东的信:股份公司教程 并且能够融会贯通的话就足够你受用终生了,关键还是在于首先从思想上进行彻底的改造,把投机的概念抹掉.其次领会精髓不要学形式,再次与中国股市实际相结合.我的一个同事也很崇拜巴菲特,也借了我的很多书去读了,但遗憾的是他从思想上根本就不相信中国能进行价值投资,就算相信了他也不愿意去做,暂时亏损他无法忍受要止损,暂时赢利他也无法忍受要要落袋为安.所以说不是所有人都能成为价值投资者的,一个人的成长历程,性格偏好往往决定了他的投资策略.但给我感触最深的是智商的确不是价值投资的根本所在,象我那位同事其实非常机灵,什么事情都喜欢耍小聪明占小便宜,以他的智商理解价值投资的原理是肯定没问题的,但他就是不能成为价值投资者,看来一个缘字至关重要啊,你选择了价值投资,还是价值投资选择了你,本就无法区分.Elementary School（小学)
-One Up on Wall Street,（彼得·林奇的成功投资）by Peter Lynch（彼得·林奇）-Buffett: The Making of an American Capitalist（一个美国资本家的成长-巴菲特传）, by Roger Lowenstein
-value Investing With the Masters（跟大师学价值投
资), by Kirk Kazanjian(0735203210)
-The Davis Dynasty(戴维斯王朝——五十年华尔街成功投资历程), by John Rothchild
-valuegrowth Investing(价值成长型投资), by Glen Arnold
Junior High(初中)
-The 5 Keys to value Investing(价值投资五大关
键), by J.Dennis Jean-Jacques
-Beating the Street(战胜华尔街), by Peter Lynch(彼得·林奇)-Investment Fables(打破神话的投资十诫), by Aswath Damodaran-The Vest Pocket Guide to value Investing(价值投资手
册), by C.Thomas Howard
-Common Stocks and Uncommon Profits(怎样选择成长股), by Philip Fisher(菲利普.费雪)
High School（高中）
-Made in America（美国制造）, by Sam Walton(萨姆.沃尔顿)-Forbes' Greatest Investing Stories(福布斯最大投资传奇), by Richard Phalon
-John Neff on Investing(约翰.聂夫谈投资), by John Neff(约翰.聂夫)-The Intelligent Investor(聪明的投资者), by Benjamin Graham(本杰明.格雷厄
姆)
-The Money Masters(金融大师), by John Train
University（大学）
-Stocks for the Long Run(股史风云话投资(第3版散户投资正
典)), by Jeremy Siegel(西格尔)
-Quality of Earnings（盈利的质量), by Thornton Oglove(0029226309)-Investing in Small-Cap Stocks(投资小盘
股）, by Christopher Graja and Elizabeth Ungar
-The Book of Investing Wisdom（投资智慧书), by Peter Krass
-You Can Be a Stock Market Genius(你能成为股市天才), by Joel Greenblatt
Grad School（研究院）
-Break Up!(分裂), by Campbell, Koch & Sadtler
-Investment Gurus(投资大师), by Peter Tanous
-value Investing: A Balanced Approach(《价值投资：平稳途
径》）, by Martin Whitman
-value Investing: From Graham to Buffett and Beyond(价值投资：从格雷厄姆到巴菲特及其他), by Bruce Greenwald
-The Road to Serfdom(通往奴役之路), by F.A.Hayek(哈谢克)
Post-Doc 1:（博士后1）
-It's Earnings that Count(起作用的是盈利), Heiserman
-The Five Rules for Successful Stock Investing(股市真规则), Dorsey-Inside Intuit(Intuit公司内幕), Taylor & Scroeder
-Pour Your Heart Into It(星巴克咖啡王国传奇), Schultz & Yang
-Investment Philosophies(投资哲学), Damodaran
Post-Doc 2:（博士后2）
-Damodaran on Valuation(价值评估,另一个译本译名:论价值:投资与公司财务安全性分析), Damodaran
-Contrarian Investment Strategies: The Next Generation(反向投资策略：升级版), Dreman
-Moneyball(钱与球: 在不公平比赛中获胜的艺术), Lewis
-Investment Intelligence From Insider Trading(从内线交易中获得的投资情报)
-Financial Shenanigans(财务诡计), Schilit
Post-Doc 3:（博士后3）
-Bull!A History of the Boom, 1982-1999,(牛市！1982-1999的市场繁荣历史)Mahir
-Wall Street: A History,（华尔街史)Geisst
-The Effective Executive(有效的管理者), Drucker(彼得.德鲁克)
-The Essential Drucker(管理大师德鲁克精华), Drucker(彼得.德鲁克)
-The Essays of Warren Buffet（巴菲特致股东的信：股份公司教程）, Buffet
Post-Doc 4:（博士后4）
-Letters to Shareholders: Warren Buffet（巴菲特致股东的信)
-Letters to Shareholders: Charlie Munger(芒格致股东的信)
-Bershire Hathaway Owners Manual（伯克夏所有者手册）, Buffet（以上三个见伯克夏网站）
-The Dark Side of Valuation(深入价值评估), Damodaran
第五篇：一个民间抗战博物馆的 十年
一个民间抗战博物馆的 十年
2005年12月13日，《南京城的控诉－－民间抗战图片收藏展》在南京市揭幕，在南京大屠杀68周年纪念日到来之际，以此纪念68年前在大屠杀中遇难的中国同胞，揭露日军的暴行。展览展出了由南京市民吴先斌收藏的280余幅真实纪录南京大屠杀的原始照片和老照片，其中40%以上是首次与市民见面，这些照片深刻揭露了日本军队在南京大屠杀中犯下的滔天罪行。
2006年12月11日，南京民间抗日战争史料陈列馆举行开馆仪式，开馆仪式上，全国知名史学界学者合影留念。2006年12月11-14日，开馆四天，来馆参观有企事业单位组织员工、中小学生、公安武警战士等，累计参观人数超过两万人次。2007年7月6日，由广东数据网络有限公司主办，南京民间抗日战争博物馆协办的《国威》大型关爱老兵活动在馆里举行。
2007年7月6日，由广东数据网络有限公司主办，南京民间抗日战争博物馆协办的《国威》大型关爱老兵活动，当年参加卢沟桥战役的29军老兵集聚当年的战场卢沟桥。2007年11月9日，南京民间抗日战争博物馆联合史学界及南京市民，举办“张纯如女士逝世三周年追思会”活动。2008年，南京民间抗日战争博物馆接待参观市民及团队总人数已达5万人次。
2008年12月13日，由南京民间抗日战争博物馆主办的《殇--南京1937》纪念南京大屠杀七十一周年在馆内举行，邀请抗战老兵及大屠杀幸存者出席活动并慰问。2009年7月9日，南京市雨花台区委在南京民间抗日战争博物馆举办“小公民思想道德实践基地‘揭牌仪式。
2009年9月17日，为了纪念新中国成立60周年、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度确立60周年，中国民主建国会江苏省委员会在南京民间抗日战争博物馆举行了“爱国主义教育基地”揭牌仪式。江苏省人大常委会副主任、民建江苏省委主委赵龙和民建中央秘书长张皎共同为“爱国主义教育基地”揭牌。出席民建江苏省七届十次常委（扩大）会议的全体同志和南京市雨花台区有关领导等参加了仪式。2010年1月8日，江苏省中国近现代史七届二次常务理事会议在南京民间抗日战争博物馆举行，江苏省近现代史张宪文教授、孙宅巍教授等20多位学者出席了会议。
2010年9月8日，在第十个“全民国防教育日”宣传教育之际，南京市雨花台区人民武装部牵头，在南京民间抗日战争博物馆举行江苏省全民国防教育基地揭牌仪式，授予博物馆“江苏省全民国防教育基地”的称号。2010年12月12日，由南京1213志愿者同盟主办，南京民间抗日战争博物馆协办，纪念南京保卫战七十三周年，于南京保卫战主战场之一的光华门举行，南京保卫战老兵程云老人到场祭拜战友。2011年2月19日，是辛德贝格诞辰100周年纪念日，侵华日军南京大屠杀期间，当时26岁的丹麦人辛德贝格和他的德国同事京特一起，在江南水泥厂设立难民营，庇护了1万多名南京难民。南京民间抗日战争博物馆特别为辛德贝格制作了专题展，共展出66张图片。丹麦驻华大使馆副大使姚朔仁、南京大屠杀幸存者苏国宝共同参加出席开展仪式。2011年5月8日，全国政协副主席、民建中央第一副主席张榕明来南京民间抗日战争博物馆调研，他高度赞扬南京民间抗日战争博物馆的公益性和民间性。馆长吴先斌向民建中央赠送黄炎培手迹一件。
2011年6月，南京民间抗日战争博物馆馆长吴先斌与戴安澜将军后人戴橙东先生，出发缅甸，两人此行赴缅是为寻访抗日名将戴安澜牺牲地，在抗日战争中，戴安澜将军堪称“域外死忠第一人”，他率中国远征军入缅作战，最终以身殉国。2012年2月18日，全国政协常委、中央统战部副部长朱维群来南京民间抗日战争博物馆调研，朱部长父亲朱泽同志是新四军老战士，从小受父亲的影响，对抗日战争这段历史有着特殊的情怀。2012年3月28日，中日韩三国民间人士商议，成立了亚洲和平文化交流协会，每年举行一次会议，由三国轮流举办。南京民间抗日战争博物馆作为东道主，在南京举办了交流会。出席会议的除中国南京方面代表之外，还有韩国首尔，日本东京、名古屋等城市民间友好人士，以及研究第二次世界大战中日本侵华、占领朝鲜时期的专家学者，大家围绕和平主题进行了广泛深入的交流和研讨。2012年4月4日，由南京大学历史系教授、南京历史学会副会长张生先生著作的《南京大屠杀研究》在南京民间抗日战争博物馆举行新书发布仪式，出席会议的有大屠杀研究领域的著名学者张宪文、王卫星、张生、马振犊、经盛鸿、王选等人。2012年11月28日，由南京师范大学主办，南京民间抗日战争博物馆承办的《Women 拒绝遗忘：二战期间日军性暴力图片展》在南京师范大学校园内举办，展出的图片资料是对二战期间日军的“慰安妇制度”和在中国发生的日军性暴力、受害妇女的斗争以及战后中国、日本和国际社会追究日军性暴力犯罪过程的全面深刻展示。2013年6月18日，由解放军总政治部部队领导组成的人大解放军代表团来到南京民间抗日战争博物馆调研。2013年7月7日，在南京民间抗日战争博物馆举行的纪念南京保卫战76周年座谈会上，吴春祥、张修齐、冯宗尧和程云4位老兵一起向南京人民敬礼：“我等几位对不起南京人民，12月12日撤退的时候部队慌乱，没能很好地组织战斗，使得南京人民在之后的日子里饱受痛苦，在此向南京人民道歉了……”
2013年9月9日，民间关爱抗战老兵组织”南京1213志愿者同盟“在我馆举行成立大会，同盟以走访抗战老兵、援助包括大屠杀幸存者、慰安妇、细菌战受害者在内的战争受害者，记录口述历史为主要活动内容。从2004年起至今，同盟累计援助抗战老兵三百多人，战争受害者九十多位。受到国内多家媒体的广泛报导，在知名度、影响力与公信力上均有所建树。2013年9月29日，亚洲和平文化交流会成立一周年在我馆举行，中日韩三国民间友好团体30多人参会。2014年4月18日，博物馆邀请抗战老兵张修齐、冯宗尧参加浙江卫视《中国梦想秀》节目，他们讲述的抗战经历，让人肃然起敬，也让观众更加深刻了了解了这段历史。他们希望通过这个节目让人们铭记历史，勿忘国耻。2014年5月4日，南京民间抗日战争博物馆馆长吴先斌应马鞍山武警支队之邀，来到马鞍山武警所在部队，给部队300多位官兵讲述抗战文物背后的历史故事。2014年6月15日，江苏洋河酒厂代表来到南京民间抗日战争博物馆，在4月18日播出的浙江卫视《中国梦想秀》节目中，洋河酒厂承诺资助南京民间抗日战争博物馆20万元人民币，用于博物馆的建设。考虑到目前不少抗战老兵面临着的困窘的现状，博物馆与出资方商量，把这笔款项用于资助贫困的抗战老兵的简单医疗医药费。2014年7月2日，南京民间抗日战争博物馆荣获网络评选活动奖“我最喜爱的博物馆”，该网络评选活动由南京市文广新局、南京市文明办、南京市教育局和南京市关工委主办，5月15日启动，共有42家博物馆参与，5万多网民参与投票。评选范围是在文物行政部门登记注册的全市博物馆、纪念馆。网民从博物馆建筑设计、陈列展览、精美文物、温馨服务、园林景观等方面综合评选，投票。南京民间抗日战争博物馆以10351票名列第四。
2014年7月7日，9名抗战老兵齐聚南京民间抗日战争博物馆，一起观看了“纪念全民族抗战爆发七十七周年仪式”，共同纪念这一历史事件。在看过纪念仪式、听过习主席的讲话后，老兵们心中感慨万分，纷纷表示，即使在和平年代，也要勿忘国耻，振兴中华。91岁的老兵冯宗尧说，只有国家富强才能不怕别人欺负，强国富民才能让老百姓过上好日子。
2014年 7月10日，民建中央爱国主义教育基地南京民间抗日战争博物馆揭牌仪式在馆里隆重举行。全国人大常委会副委员长、民建中央主席陈昌智与江苏省政协副主席、中共江苏省委统战部部长罗一民共同为民建中央爱国主义教育基地揭牌。全国政协副秘书长、民建中央副主席宋海宣读了《民建中央关于命名南京民间抗日战争博物馆为爱国主义教育基地的决定》。
陈昌智主席指出，今年是新中国成立65周年，将南京民间抗日战争博馆作为民建中央爱国 主义教育基地，为加强民建会员的爱国主义教育，提供新的途径 和重要平台，具有十分重要的意义。他希望“基地”挂牌后，能够更加充分运用南京特有的抗战文化资源，采取更加丰富多样的有效形式，激励广大民建会员牢记 “落后就要挨打”的历史，珍惜今天稳定繁荣的社会环境，继承和弘扬民建优良传统，为实现 中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗！
2014年10月25日，由著名学者王康先生策划，近百位画家呕心沥血六年，精心创作的抗战史卷千米画册《浩气长流》捐赠仪式在南京民间抗日战争博物馆举行。捐赠仪式上，馆长吴先斌表示：《浩气长流》是一幅鸿篇巨著，在博物馆展出后，能让观众深刻感受到历史的震撼和艺术的熏陶，一定会给观众心灵上的冲击，为博物馆物品展示增添魅力。捐赠方代表牟广丰在仪式上说：抗战是中华民族共同的精神家园，也是我们目前凝聚人心的最好的一段历史教材。2014年12月24日，江苏省社会主义学院在南京民间抗日战争博物馆建立教学基地并举行了揭牌仪式，学院院长赵龙与博物馆馆长吴先斌一起为教学基地揭牌。在揭牌仪式上，赵龙院长高度评价了南京民间抗日战争博物馆的历史意义和现实意义，他表示，在南京民间抗日战争博物馆建立教学基地，是省社院在教学创新上一次很好的尝试。博物馆拥有丰富的历史价值的藏品，用活生生的实物展现那段历史，强化我们民族的集体记忆。2015年3月27日，中国作协副主席何建明先生向南京民间抗日战争博物馆捐赠其作品《南京大屠杀全纪实》手稿，南京大学历史学院院长张生教授及东南大学吴健雄学院众多学生参加捐赠仪式。何建明先生则表示，他写这本书，是作为一名作家所完成的历史使命，把南京大屠杀这件事告诉后代，告诉更多的人。
2015年6月5日，馆长吴先斌受邀至南京第十三中学，举办一场《永不忘却的抗战》主题演讲，有300多位学生参加听讲。
南京民间抗日战争博物馆将从2016年6月开始，携手季我努学社，持续推出系列学术公益讲座，以学堂的气氛，轻松对话的形式，邀请全国乃至国际著名专家到场交流。季我努学社以蜚声国际的民国史权威、南京大学资深荣誉教授张宪文先生为荣誉社长，以整理出版传播近现代史料，尤其是抗战史料为职志，为公益性的民间学术团体。抗战大讲堂之季我努沙龙专注于抗战史领域，探讨涉及中国抗战的政治、经济、军事、外交等方方面面的问题。图为2016年6月14日举办的《抗战大讲堂》第一期，由杨天石教授所讲的《中国抗战与美英苏三大国的关系》。
2015年7月5日，来自全国各地的33余位抗战老兵聚首南京民间抗战博物馆，参加“聚首．七十年”纪念抗战胜利专项公益基金签约仪式，纪念中国人民抗日战争胜利。他们中既有参加过淞沪会战、南京保卫战、武汉会战、长沙会战、常衡会战的前线将士，也有当年从事辎重、通信、医护等工作的老兵。现场给老兵发放慰问金16500元。2015年7月5日，由民建江苏省委、民建南京市委和爱德基金会发起，由南京民间抗日战争博物馆主办的纪念七七抗战78周年，暨“聚首七十年，纪念抗战胜利专项公益基金签约仪式”在馆里举行。来自全国各地的33位抗战老兵参加了纪念活动，江苏人大常委会原副主任赵龙同志、民建江苏省委驻会副主委郝星辰同志、民建中央文创组组长岳湛同志、民建南京市委驻会副主委陈定荣同志等嘉宾，为抗战老兵们颁发了抗战胜利70周年纪念章和慰问金。
2015年7月25日，由著名抗战史专家萨苏老师主讲《抗战大讲堂》第二期《百团大战在抗战中的作用与地位》。2015年8月22日，由著名历史专家石源华教授主讲《抗战大讲堂》第三期《韩国独立运动与中国抗战》。2015年9月2日，由南京民间抗日战争博物馆、民建江苏省委、爱德基金会联合主办的“英雄之名 老兵未远——聚首70年”抗战胜利纪念活动在钟山宾馆黄埔厅，70年前审判南京大屠杀战犯的军事法庭原址举行。来自全国的51位曾经英勇保卫祖国的抗战老兵们欢聚一堂，与社会各界人士共同庆祝中国人民抗战胜利暨世界反法西斯战争胜利70周年。活动现场，为抗战老兵发放了慰问5万1千元，并赠送老兵每人一份《日军投降书》复制品。2015年9月20日，由著名历史学者邵雍教授主讲《抗战大讲堂》第四期《抗日战争下的上海帮会》。2015年10月10日，由台湾历史学者刘维开教授主讲《抗战大讲堂》第五期《国民党派系纵横谈》。2015年10月，南京民间抗日战争博物馆馆长吴先斌携南京8位和平友好人士，前往“八纮一宇塔”，查证在日军侵华期间被劫掠到宫崎的南京石材。其中最为引人关注的便是这块麒麟石，有专家表示，这块石头可能来自明孝陵或明故宫。现场，吴先斌还和南京友好人士拉起“还我南京古石”的横幅，表达意愿。吴先斌抚摸着来自南京刻有麒麟图案的石头感慨不已：“看到这块石头，眼泪差点掉下来，心情很复杂。”
2015年10月27日，在南京民间抗日战争博物馆馆长吴先斌率领下，2015年南京市民和平之旅代表团一行8人来到宫崎县政府向该县知事递交了一封公开信，明确要求日方返还建“八纮一宇塔”时从南京明故宫和中山陵拆卸的3块石头。随后还举行了新闻发布会，现场回答了日本媒体记者提问。2015年11月28日，为期一周的《石头的证言——虚假的“和平之塔”》摄影展在南京民间抗日战争博物馆展出。本次摄影展由宫崎县日中友好运动恳谈会和南京民间抗日战争博物馆共同举办，一共59块展板集中展示了当年日本建造“八纮一宇塔”的经过，以及从中国掠夺石材的事实，并对其中40块石头做了详细说明，揭露了虚假的“和平之塔”的真相。2015年11月28日，由日本著名人士来住新平先生主讲《抗战大讲堂》第六期《石头的证言---虚假的和平之塔》。2015年12月9日，“日本远东战争罪行”研讨会暨重庆出版集团抗战主题出版专家交流在南京民间抗日战争博物馆举行，共有来自南京大学、南京师范大学、解放军南京政治学院、省社科院、上海复旦大学、《民国档案》杂志、中国第二历史档案馆、中国细菌战受害者诉讼原告团、韩国忠南大学的20多位国内外知名学者参加。研讨会就《日本远东战争罪行丛书》的出版，包括南京大屠杀、虐待各国战俘在内的日本在远东战争中的罪行，以及战后审判等方面的史料进行了深入探讨。2015年12月12日，《中华抗战期刊丛编》学术研讨会在南京民间抗日战争博物馆举办。有张宪文等二十多位专家学者参与研讨会《中华抗战期刊丛编》这套丛书被列入国家重点图书，是南师大出版社人呕心沥血鼎力之作，且印数极少，只印了100套，弥足珍贵，我博物馆有幸成为唯一获赠单位，是我博物馆的幸运，更是博物馆的荣誉。2015年12月13日，由日籍华人学者俞天任先生主讲《抗战大讲堂》第七期《有一种战犯叫参谋》。2016年3月23日，由著名历史学者杨天石教授主讲《抗战大讲堂》第八期《抗战时期的中英关系》。
2016年4月30日，由著名历史学者汤重南教授主讲《抗战大讲堂》第九期《中日关系的历史逻辑梳理》。
2016年5月14日，由著名历史学者姜义华教授主讲《抗战大讲堂》第十期《日本怎样通过情报工作达到知中目标》。2016年6月3日，南京师范大学抗日战争研究中心目前承担国家社科重大基金项目《抗日老战士口述史资料抢救整理》（项目批准号15ZDB045）。为了进一步推动抗战老战士口述史调查，搭建抗战老战士口述调查的交流平台，提升抗战老战士口述调查的质量，南京师范大学抗日战争研究中心和南京民间抗日战争博物馆于2016年6月初举办抗日老战士口述史研习营。本次研习营的理念是公益、合作、共享，特色是专业学者与民间志愿者紧密携手。就抗战老兵口述调查内容进行探讨和交流，当天，博物馆聘请全国各地48位关爱抗战老兵志愿者为博物馆馆员。2016年6月5日，由著名抗战研究学者余戈老师主讲《抗战大讲堂》第十一期《探微与复盘“微观战史”及老兵口述史操作》。
2016年7月3日，由著名历史学者王晓秋教授主讲《抗战大讲堂》第十二期《日本对华观的历史演变》。
2016年8月20日，由著名历史学者陈红民教授主讲《抗战大讲堂》第十三期《抗战时期的蒋介石》。
2016年8月20日，由著名军事评论家、国防大学教授罗源少将主讲《抗战大讲堂》第十四期《周边安全环境与软实力建设》。
2016年10月15日，由著名历史学者田玄教授主讲《抗战大讲堂》第十五期《从八万到六百二十七万》。
2016年11月26日，由著名历史学者、中国第二历史档案馆馆长马振犊教授主讲《抗战大讲堂》第十六期《德国与中国抗战》。
2016年11月8日，全国政协副主席、民建中央常务副主席马培华，在民建江苏省委原主委赵龙，民建江苏省委副主委郝星辰，南京市政协副主席、民建南京市委主委殷云飞，民建南京市委副主委陈定荣的陪同下，来到民建中央爱国主义教育基地——南京民间抗日战争博物馆参观考察。2016年12 月 8 日，南京民间抗日战争博物馆举行 2016 征集文物新闻发布会。近一年，博物馆共征集到 342 件文物。其中就包括日酋谷寿夫《勇跃破南京城》手书卷轴等一批重要抗战文物及史料。这幅《勇跃破南京城》的手书卷轴，是著名学者余戈捐赠给博物馆的。这是 余老师2007 年在日本雅虎网站上买到的，在他家里已经保存了近10 年。今年无偿捐出，是因为他不希望这件文物在他手里埋没了。它的归宿应该在南京，应该让更多的人看到那段历史。2016年12月13日，南京大屠杀第三个国家公祭日之际，我馆邀请郑健、李超然、孙和生、卢华、李哲民、邵倜等六位抗战老兵来馆观看公祭日特别节目转播，并慰问抗战老兵，发放慰问金3000元。2016年7月，南京师范大学抗日战争研究中心联合南京民间抗日战争博物馆成立抗日老战士口述调查采访组，开始全面开展对抗战老兵的口述采访工作，目前已完成江苏、安徽、山东、北京等地532位老兵的口述资料收集。在2017年新的一年里，我们还将陆续在浙江、江西、山西、湖南等地延续此项工作。如今，亲身参与那场战争的老兵都已成了耄耋老人，据统计，目前幸存健在的抗战老兵最少还有上万名，平均年龄逾90岁。许多老兵依然生活在贫困和惶恐之中，有的终生未能成家，老无所依，他们需要能满足基本生活、稍微体面一点点的生活环境，他们也需要感受心的亲近与被铭记的尊严。同时，趁还健在，他们更想把那段战争经历通过口述的方式记录下来，传于后世。所以我们要与时间赛跑，抢救抗战老兵口述史资料已经是时不待我。亟需相关单位部门、专业人员和全国广大关爱抗战老兵志愿者紧密合作，并在访问过程中，对抗战老兵进行精神和物质上的慰问。南京民间抗日战争博物馆
馆长吴先斌先生
馆 长 致 辞
诚挚的期待和欢迎世界各地、五湖四海的朋友到南京民间抗日战争博物馆参观指导。
南京，一个在战争中饱受苦难的城市。1937年12月13日，日寇就是从安德门冲破南京城，并屠城四十多天，三十多万人悲惨地死去。这段人类文明史上泯灭良知、灭绝人性和践踏文明的暴行，一度湮没于历史的烟尘，除了亲历过这场悲剧的幸存者，鲜有人知道当时究竟发生了什么。
1983年的一个冬天，在南京大学电教室里，我看到了高兴祖老师带来的一段14分钟的黑白影像。这是美国的一名牧师马吉先生在日寇制造的南京大屠杀期间拍摄到的一个个画面。这长达14分钟的画面，没有注名、没有声音，没有一句叙述性的描述，只有杀戮和死亡，伴随着屠刀下各种痛苦的表情。
这14分钟画面很长时间内都在我脑海里挥之不去，每每想及，心中便隐隐作痛。很想做点什么，纪念我们无辜遇难的同胞，缅怀抗击日寇浴血奋战的先烈，铭记这段屈辱的、同时也令中华儿女奋起的历史。
于是，2006年12月，我办了这个博物馆，南京民间抗日战争博物馆。
有人问过我，为什么不去做一个艺术类博物馆，通过对艺术品的投资实现资产保值增值，而偏偏做一个有投入无回报的历史题材博物馆。我一直认为，抗日战争是中国历史上唯一的一次真正以人民利益为最高利益的民族自卫战争，对于这么一个伟大而厚重的历史，仅有国家记忆是远远不够的。需要建立民间记忆，把国家记忆与民间记忆相融，才能构成民族的记忆，只有民族记忆才能承载这段屈辱与光荣的历史。我本人也想通过自己的所作所为，来实现一个公民良知，履行一个公民的国家责任，只有尽了国家责任，我们才有资格说我们在维护民族尊严。
希望南京民间抗日战争博物馆能成为一个抗日战争的研究平台，让每一个参与者都可以在这里和历史对话，客观地反思历史。
在南京民间抗日战争博物馆的馆徽上有两句话，NO WAR（反对战争），以及“共赴国难”。“no war”,这是如今每天沐浴着和平的阳光的我们无法体会到的、却是当年深受战争之苦的人们最渴望得到的一句话；而“共赴国难”的精神，不仅是战争年代，和平年代更要传承下去。
为了珍爱和平，我们不忘战争。
向为民族存亡抛头颅洒热血的每一名战士致敬！
向在漫长苦难中默默承受与坚守的人民致敬！
国破山河在，正是中国人的抗争，中华民族在精神上从未沦陷，每一个从抗争中走过的中国人都值得历史铭记。南京民间抗日战争博物馆馆长
吴先斌↓↓↓ 如果你喜欢博物馆，点击关注一下哦 ↓↓↓
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