大学学生社会实践返乡调研报

第一篇：大学学生社会实践返乡调研报

北京理工大学学生社会实践返乡调研报告

姓名 吴日锭 班别软件3班 学院软件学院

时间 2017年1月27日至2月13日

调查目的：中国文化源远流长，在漫漫五千年的岁月长河中，中国的祖先们就在辽阔的中华大地上从自己勤劳，智慧的双手创造丰富多彩的中国文化，其中一种形式便是各种各样的习俗节日。本人来自祖国大陆最南端的雷州半岛——湛江，我深深地爱着我的家乡，寒假期间，我用心调研家乡文化，探寻其中的内涵，最后用调查报告的形式向大家展示寒假期间我们湛江的传统文化，让更多的人了解湛江的风土人情。同时，这也将加深我自己对家乡的了解和我对家乡的爱。在这次调查中，我重点对湛江地区在过年期间的三个特色传统节目——穿令箭，飘色进行调查并且写成报告。

调查形式：通过自己上街走访、询问、观察，实地考察、观看家乡春节节目、问询相关人员、上网查询资料。

调查对象：湛江城市，乡镇，农村的各个年龄层的人。

调查内容： 1.湛江的基本情况

湛江，旧称“广州湾”，别称“港城”，是广东省辖的地级市。位于中国大陆最南端雷州半岛上，地处粤桂琼三省区交汇处，东濒南海，南隔琼州海峡与海南省相望，西临北部湾，背靠大西南，其辖区内还有廉江市，雷州市，吴川市，徐闻县。湛江是粤西和北部湾经济圈的经济中心，是中国大陆通往东南亚、欧洲、非洲和大洋洲航程最短的港口城市，1984年全国首批14个沿海开放城市之一，湛江还是中国海军南海舰队司令部所在地。

湛江文化称为红土文化，即雷州文化，与广府文化、潮州文化、客家文化并称为广东四大文化，在我国众多的地域文化之林中占有重要的一席。在漫长的历史长河中，由于雷州半岛位居祖国大陆紧南端边陲，优秀的中原文化广泛吸收融会了古老的南越、俚僚和流入文化，互相碰撞、融合，不断充实、更新，逐步形成独放异彩的雷州文化。古时，湛江一带土著民族为少数民族，操少数民族语言。唐、宋、元、明几代，大批汉人从福建的莆田、漳州一带迁至雷州半岛，带来了早已形成于福建一带的闽语，后发展为本地人数最多的居民。在明清时期，由福建汀州府及本省嘉应州的客家人迁至廉江居住而带来。至2008年底止，湛江非物质文化遗产项目共29项，其中国家级6项，分别是：东海岛人龙舞、遂溪醒狮、雷州石狗、雷州歌、吴川飘色、湛江傩舞等。省级5项，分别是：廉江舞鹰雄、吴川泥塑、麻章傩舞“考兵”，麻章“爬刀梯”，雷州姑娘歌等。市级18项，分别是：雷州乌石蜈蚣舞、雷州沈塘人龙舞、雷祖文化、雷剧、雷州穿令箭、雷州翻棘床（滚刺床）、廉江白戏、雷州音乐、雷州下火海、赤坎簕古龙、雷州方言、番鬼托梁、坡头罗侯王庙庙会、坡头山歌、徐闻阵式藤牌功班舞、安铺八音、赤坎调顺岛网龙舞、硇洲津前天后庙会等。湛江红土文化具有精彩丰富的形式，深厚的文化内涵和强烈的生命力，湛江地区的风俗真正做到“十里不同风，百里不同俗“。（以上材料来自于湛江图书馆的馆藏书籍和相关网站）.2.年例

所谓年例，是湛江和茂名本地居民的贺岁方式，古时人们把谷的生长周期称为“年”，《说文。禾部》：“年，谷熟也”。在原始家长制时代（唐朝前），粤西土著人并没有过年的习惯，而是选谷熟的时候为腊，以腊月腊日作为庆祝丰收、祈祷来年风调雨顺的祭祀日子。年例与春节等传统节日不同，是粤西地区特有的以祭祀为主的群体性节庆，主旨是敬神、拜宗、祭祀社稷，以祈祷风调雨顺、国泰民安，形式丰富多彩，富有神秘色彩，甚至有'年例大过年'的说法。许多办年例的人认为办好了年例就能够保证今后的一年风调雨顺，虽然不科学，但作为一种精神寄托，不知支撑了多少在困境中挣扎的人。年例的独特性也增强了当地人的一种乡土优越感，拥有着独一无二的节日，无疑是值得自豪的。

实际上“年例”只是具有同一地域特色节日的通称，并不是所有做年例的地方都习惯把年例叫做年例，茂名、湛江市区和遂溪一般叫年例或“元宵”,其他地方习惯称谓各不相同，例如，雷州市叫游人或元宵,徐闻县叫上军坡、闹军坡或游神,廉江市叫游神或游花街等。年例一般都是在农村举行，而在城镇较少，因为大多数城镇人的老家都是农村的，在年例这天，外出的人大都会返回原来的村子做年例，年例一般会维持三天，第一天叫“起年例”，第二天叫“正年例”，最后一天叫“年例尾”。而贯穿整个年例的大都是热闹的活动，形式丰富多彩，最出名有吴川的飘色，雷州的穿令箭，东海岛的人龙舞。

3.飘色

吴川的游神堪称一绝，在他们的有神队伍中有著名民间文化——飘色。飘色是一种融戏剧、魔术、杂技、音乐、舞蹈于一体古老的汉族传统民俗艺术。表演者站在被称为“色柜”的小舞台上，以巡游的形式表现汉族民间传说或神话故事的片段，其神奇之处就在于，演员们通过经过精心伪装的钢枝凌空而立，看不见的色梗支撑,利用巧妙的力学原理，营造出“飘”的效果。

目前，飘色依然是中国南方地区的重要艺术形式。在不同地区有飘色、抬阁、彩擎、高抬、彩架、扎故事等各种名称。目前吴川市主要有五个乡村制作飘色，每一地区都各具特色：黄坡飘色较为传统、精细、工巧，梅岭村和隔塘村飘色虽然开展时间较晚，但有新突破，发展了多飘技术；梅菉头村的飘色较有气势，造型新奇独特，且融入了许多先进的科技因素。

吴川飘色分三天巡游，一般从中午十一时开始，环绕全城，大约共需要4个小时。巡游时以吴川本地特有的“锣鼓班”开道，彩旗、幡伞、八宝等仪仗队相拥簇，光彩夺目，相互辉映，且每隔十组飘色配一套“锣鼓班”（八音班），声、色、艺完美交融在一起，场面壮观，气氛热烈，深受广大人民群众喜爱。1980年以后，吴川飘色不仅在本地广泛开展活动，还先后到过茂名、中山、江门、深圳、广州、海口、云南潞西等地参加文化活动的展演，并曾两次进京参加央视春节联欢晚会。因此，国家文化部命名吴川市梅菉镇为“中国民间（飘色）艺术之乡”。2003年吴川飘色造型作品晋京参加中国首届文物仿制品暨民间工艺品展，荣获金奖，2008年被选入第二批国家级非物质文化遗产名录同时，主要传承地梅菉镇已于2000年被国家文化部命名为“中国民间艺术之乡”。吴川飘色开始走向境外，独特的造型吸引观众无数，被外国人称为“东方隐蔽艺术”的传统艺术。

一． 飘色的起源

吴川飘色始于晚晴。《吴川县志》记载，当时吴川梅菉出现了“转色”。每年游

神活动，若干化妆儿童坐在长方形形台的转动凳上，由四人抬着走街窜巷，时而奏乐唱曲，将板凳旋转一周，变幻造型，是以称“转色”。这边是最早的飘色。吴川飘色诞生于黄坡镇沙岗村，为民间艺人陈趣珩始创，后由其子陈寿全继承衣钵改进技艺，民国18年正月初八，适逢沙岗年例，陈趣珩首次制作四板飘色游行。1946年，日本投降的次年，梅菉镇瓦窑村在元宵节邀请陈寿全制作飘色来助兴。以后每逢元宵节就有了飘色的习俗。（《关于湛江吴川飘色艺术的研究》雷芸）

二． 飘色制作

制作飘色，是一门综合冶金、力学、美术、工艺的民间艺术。运用力学原理，集戏剧、杂技、魔术乃至铁工、木工、车工、电工等工艺而精心制作出来的空中艺术造型。它的制作要点有两个方面，其一是定稳整板飘色的重心，在那根被称作飘色“灵魂”的金属“色梗”上。其基根牢牢固定在板车底部，车上部的色梗像树干，人物巧妙地安排在上面。如《盗灵芝》的色梗，呈之字形，上中下层三个人物，被安排在树头，树干，树梢，它的重点不偏不倚落在“树头”，所以高层的人物，在游行中仍然“稳坐钓鱼台”。其二是工艺制作的隐蔽性。如站立在莲藕上的童子，这根莲藕须经过特殊加工、艺术处理，人们根本看不到莲藕中的钢筋，可以称之为隐蔽的艺术。

三．民间艺术吴川飘色的现状

通过访问当地居民我了解到，当地家长们都争相让自家的孩子扮演飘色的原因，一是出于喜欢；二是荣耀心理，扮演孩童在同伴中可以炫耀；三是觉得扮演飘色的孩子会得到神灵的眷顾保佑，顺利成长，因为年例是为神做的。从民间艺术普遍的历史源头和飘色活动的全过程看，早期吴川飘色确实与 “游神赛会”有关，是民众祈求保平安、赐丰年的祭神求福活动。我们认为，吴川飘色的起源，是上述三种说法的结合。

现代吴川飘色经过多年演变，已和封建迷信脱离关系，逐渐成为一种健康的文化艺术。吴川民间艺术协会主席：“正想着如何利用先进手段，突破现有的飘色造型和技艺，使之受到越来越多的游客青睐。”

民间艺术的火把，就这样一步步的传承发展下来，更需要很好的继承下去。寻访过程中，我们发现很多艺术队伍面临着技艺传承问题，连收入可观的梅菉头也不很乐观，梁师傅说：“技艺制作方面，和其他地方一样，分会中真正从事飘色设计制作的都是一些老年师傅。培养新人方面稍微好一点，但都是老年人居多，年轻的有几个，不过兴趣不是很大。手艺方面，改革创新的固然不少，可也有一些技艺早已失传了。”

一个不容否认的事实，就是多数年轻人对传统民间艺术不很感兴趣。众多的民间艺术，基本上靠民众直接承传，几千年的接力棒传至今日，掌棒者多数年逾花甲。老艺人的逝世无可挽回，而有时，还有一些来不及挽回的，就是他们身上独有的技艺。一个老艺人的逝去之日，也可能是一种手艺的失传之时。正如中国民间文艺家协会主席冯骥才所言：“一旦失去传承人，马上就会断绝”。如果没有引起下一代的关注，没有完好的传承，长此以往，无论多么丰富多么优秀的文化艺术，都会走向衰亡乃至灭绝。保护老艺人，培养年轻艺人，关系到飘色艺术的兴衰。四． 民间艺术吴川飘色的发展方向

改革开放二十多年来，整个中国丰富多彩的民间文化艺术在市场上默默无闻，甚至一步一步地陷入了生存危机。显然，民间的文化艺术开发方向必定是文化产业，必须在市场经济大环境生存下来，成为社会文化的有机组成部分并得到发展。如此，才能很好的根植于时代的土壤，证明它不容置疑的文化艺术价值和顽强的生命力。

民间艺术的开发，应该充分利用其群体效应。以吴川来说，以飘色等民间艺术为牵引，发展文化旅游业，把这一种地方特色文化艺术由一种自发的民间状态，引到一个有序、规范的交易市场当中，进而推动经济、文化的发展。

吴川飘色不应仅仅就只是吴川一个地方的独有艺术，应该向中国其他地方发展，使之成为中国的一个传统文化艺术，为我们广大群众所知，还要多方交流，各地交流，甚至向世界推广。一个事物没有革新，没有创新最终走向的只有灭亡，比如一个外国游客，虽也比较感兴趣，但不太懂。彼此之间存在差异，难以为外国文化所融汇，所以我个人认为，吴川飘色既要继承传统也要与国际接轨，这样才能传承下去。

4.雷州穿令箭

穿令箭又叫穿腮、穿面颊，是元宵节期间，湛江雷州市各地乡村和湛江市麻章各地元宵节游神时表演的一项绝技，是一项雷州半岛农村特有的民俗信仰活动，是村民在特定的祭祀祖先神灵的日子里，用身体的受难来表达对祖先神灵的礼敬，以祈求神灵福祐村民及子孙平安，保佑全村风调雨顺、国泰民安。表演者不要求是特定的人，上至60岁老者，下至10岁儿童，只要自愿和信仰，均可成为表演者。表演者在神庙前经过特定程序的礼拜、祷告和祈福后，在特定“师傅”（一般为穿令箭的传人）的咒语“附体”下，用令箭由一边脸颊穿进口腔，再从另一边脸颊穿出，（有的是从口腔穿入，从一边脸颊穿出），用手扶着外露部分，让人们抬着游行，行程有的数公里，时间两三个小时，自始至终神态自然。令箭是用铜、铁、银、不锈钢等各种材质的金属特制，实心结构，上粗下细，尾部呈针状，长短不一，一般一米左右。表演者穿令箭的根数也有不同，有的一根，也有两到三根不等。游行完毕以后，在“师傅”咒语的帮助下，拔出令箭，表演者的脸颊看不见洞口以及流血的痕迹，令人惊叹。穿令箭的表演方式也有穿耳、穿舌一类难度高的表演，但现在已少见了。

穿令箭表演有比较严格的要求，表演出游前三天，先将令箭打磨清洗，然后恭敬地放入庙宇封令；取令要郑重其事，香烛拜祭。表演者要沐浴净身，有的还斋戒吃素三天。穿令箭出游，显示有神灵庇佑，平安保障，能逢凶化吉，故表演者大多数不讲报酬，过去一般奖励花生油1.5公斤，猪肉2.5公斤。表演极其讲究，令箭入面颊的部位要准确，拔箭要注意手法，容不得半点马虎。民间传说最长的令箭，是解放前在调罗村表演的一支令箭，表演者面部入箭，外露部分长达3米多，需三个人用叉顶着令箭游行，轰动一时。

穿令箭表演最有影响的当属旧县村，它与傩舞一道表演曾为南方电视台所报道。

一.“穿令箭”的过程

(1)被选中的神童们跪在轿子正前，双手合十，仅用拇指和食指夹着一支或数支金属材质的令箭，一脸虔诚的对着轿子里面 的神像祷告连连。

(2)在震耳欲聋的锣鼓声中，（在“师傅”的协助下）将箭头从右嘴角缓缓插入口腔。

(3)之后，神童紧闭双眼，用牙咬住箭身，再弯曲令箭贴住右脸，以红绳将令箭的后部固定在头上，手持令箭慢慢用力使之

沿口腔深入，数分钟后，令箭竟从左脸部穿左腮而出。

(4)稍后才穿令箭的神童，则与其他工作人员分立在轿子的两旁，用手轻拍轿子，此举意为“颠轿”，意即唤起轿子里的神

像显灵，保佑正在穿令箭的神童无伤无痛。

(5)然后，神童们让人们抬着游行，行程有的数公里，时间两三个小时，自始至终神态自然。

(6)活动结束后，拔出令箭，并立刻用香炉的炉灰捂住创口，一周内完全可以消除疤痕。

二．当地居民对此的态度 居民一：我系百姓村噶！我从1997年开始穿令箭表演，至今已经穿了9年。其中2000年说轮子功活动，不给游神。这穿令箭怎么说法呢？我也没办法和你们解释。但这是真的穿过去，其实有很多人，到现在还不相信，但自己来看过了一次，他真的相信了。穿过去的时候，根本都不知道怎么回事。记得97那一年，我就是跪在神的面前，张开口，村的老人就拿着那个箭从我的口里面穿了过去。那时候还不知道是怎么回事，都已经穿了过去。

居民二：穿令箭是湛江的一大民间特色，身为湛江人，我却还没有完全明白它到底是怎么一回事。我的好多朋友都说是神灵在保佑的结果。但是我是一个无神论者，打死我也不信真的有神灵在保佑他们。但真真切切的看到他们是真的被那么大的箭穿过脸腮，拔出后竟然没流血,，没疤痕，真邪门。哪个较了解的请详细解释一下，让我增长一下见闻，谢谢。要是真的是神灵保佑的结果，我明天开始一定要经常烧香拜神咯。

网友三：民间的说法是，这就是神明显灵的体现。我一直认为大概是自我催眠，以及脸颊痛觉神经和血管不发达的缘故所致，加上令箭上涂了药水，有止血麻醉的作用。但民间一直都说，这些人拔出铁锥后，没有流血，也没有疤痕。这就很奇怪的现象了。曾经睇过一个节目，企讲穿嘴果个位置系血管和神经最少噶地方，所以人不感觉痛。

网友四：其实“令箭”中间可以拔开，拔开后里面是一条很小很锋利的钢针，就是能过这条小钢针把两头接在一起，所以只是把小钢针插过他的脸皮，和打针一样，并没有很痛，事前喝半斤烧酒就行了，哈哈。

三．穿令箭的现状

湛江非物质文化遗产中心专家认为：“穿令箭”是雷州半岛一种媚神仪式，又称为媚神“忍术”，是雷州半岛带有广泛性和普遍性的地方民俗，具有惊险、神秘的巫文化色彩与自残的特征，具有历史性、民俗性和观赏性。穿令（即“穿令箭”的简称）在2009年经湛江市非物质文化遗产保护中心申报为省级非物质文化保护项目。

第二篇：社会实践(克拉玛依返乡调研)

克拉玛依——世纪油田的百年梦想

20世纪50年代，中国著名音乐家吕远被新疆准噶尔盆地的一个戈壁小城所吸引，他饱含激情地创作出了一首名曲——《克拉玛依之歌》。从此，克拉玛依这座城市名扬四海。克拉玛依系维吾尔语“karmay”，意为“石油”，得名于城区东北角一个天然沥青丘——黑油山。这个仅13米高的普通沥青丘日夜不停地外溢着黑色的石油，堪称天下奇观。新中国肇基之初，西方国家对中国进行封锁制裁，国内石油稀缺，曾是制约国民经济发展的重要一环，对石油的渴望，成了共和国上下关注的焦点。1955年10月29日，克拉玛依一号井喷出工业油流，宣告了新中国第一个大油田诞生，为新生的共和国注入了强大的能源和精神动力；1956年国庆游行队伍中，克拉玛依油田的巨大模型振奋鼓舞着中国人民。1958年5月29日，经国务院批准正式设立克拉玛依市。至此，在维吾尔语里有着“黑油”意思的“克拉玛依”，这个世界上唯一以石油命名的城市，一座应运世界形势而生的城市，载入了共和国的史册，进入了世界的视野。

位于古尔班通古特大沙漠西缘的克拉玛依，60年前是一个荒漠地带。如今，诞生在戈壁滩上的克拉玛依“富甲一方”。截至2014年末，克拉玛依实现国内生产总值847.5亿元人民币，经济总量多年占据新疆第二位，已率先进入小康社会。

基本情况

克拉玛依市下辖克拉玛依、独山子、白碱滩、乌尔禾四个行政区，总面积7733平方公里，人口40万，有汉、维吾尔、哈萨克等46个民族。作为一座因油而生的城市，石油石化是克拉玛依的主导产业，地区生产总值中第二产业、中央石油石化经济的占比达到了80%以上，辖区内有中石油新疆油田公司、西部钻探公司、独山子石化公司、克拉玛依石化公司、昆仑银行等17家中央企业。

克拉玛依市是一座以石油、石化为支柱企业的城市，具有油气勘探开发、炼油化工、油气集输、石油工程服务和生产服务一体化的石油石化工业体系。过几代石油人坚持不懈努力，克拉玛依从当初 “没有草、没有水，连鸟儿也不飞”的戈壁荒滩，发展成为一座经济充满活力、环境充满魅力、社会繁荣和谐、人民安居乐业的现代化宜居城市。克拉玛依市的生态农业、第三产业和社会事业也获得快速发展，经济实力逐年增强。国内生产总值超过600亿元，地方财政收入超过40亿元，人均国内生产总值位居全国前列，是中国35个优秀创新城市之一。先后荣获全国文明城市、国家环保模范城市、国家卫生城市、国家园林城市、中国优秀旅游城市、中国人居环境范例奖等荣誉称号，被确立为全国可持续发展实验区、信息惠民试点城市、下一代互联网示范城市、新疆重点新型工业化城市和循环经济试点城市。

发展概况

1996年大庆石油学院毕业的郑爱萍，见证了中国西部石油城市克拉玛依20年的飞速发展：从荒凉到繁华，从落后到现代。

1955年，在黑油山附近这片神奇的土地上，发现了新中国第一个大油田——克拉玛依油田。1958年，国务院批准克拉玛依建市。从此，这座城市与这个油田命运相连，唇齿相依，风雨同舟地走过了半个世纪。葱郁的绿色托衬着林立的高楼，让穿行于城市森林的游客领略“沙漠美人”的魅力。如今，克拉玛依已由寸草不生的戈壁荒滩变成国家园林城市。

“几十年的变化超乎想象！以前的克拉玛依‘消失了’。”克拉玛依油田公司地质研究所所长郑爱萍近日在接受中新社记者采访时表示。

60年前的克拉玛依是一个荒漠地带，年均降雨量约90毫米，而蒸发量却高达3900毫米，生存环境恶劣，曾是新疆主要的沙尘暴发生地。

“当时，亲戚、同学都劝我说，克拉玛依既荒凉又落后，不是女孩儿闯荡的地方。”郑爱萍回忆道，“但我从小喜欢《阿凡提》，头戴民族花帽，背朝前、脸朝后，骑着小毛驴的大叔，让我迷上了新疆。”

生活富裕了，但油城人并未安于现状。18年前，克拉玛依已开始着手城市建设的可持续发展。“因为缺水，在戈壁滩上建城市太难了。”郑爱萍说。

1997年，克拉玛依开始在茫茫戈壁上修建长达463公里的引水干渠，历经10年建成中国首个戈壁荒漠人工河——克拉玛依河。

在这条人工河的滋润下，克拉玛依大风天天数在减少、降水量增加、相对湿度增大、夏季高温天天数减少，2013年降水量已超过200毫米。在2014年由中国社科院发布的“中国城市竞争力报告蓝皮书”中，克拉玛依被评为“西北最宜居城市”。

2008年，中国第一座数字油田在克拉玛依建成，新疆首座云计算产业园也在“油城”落户。2011年，克拉玛依市启动了智慧城市建设工作，用3年时间建成全国首座“三网融合”城市，“油城”率先迈入信息化时代。

现在，克拉玛依已将油田建成全面感知、自动操控、趋势预测、优化决策的智能油田。郑爱萍告诉记者，“现在的技术非常先进，整个油田都在电脑的系统里，轻点鼠标，千里油田便一览无余。”

随着战略建设的转向，“油城”已由资源型城市走向综合型城市。云计算产业园、通用航空产业园、现代农业示范园等与传统石油石化工业一起，共同构成城市经济支柱体系。

展望未来

“把克拉玛依迅速建成上下游一体化的大型石油石化基地,这是落实中央把新疆建成全国大型油气生产和加工基地目标的具体体现。”克拉玛依市副市长赵武生说道。

资源型城市无法回避能否可持续发展这一重大问题,然而克拉玛依的“一产独大”有其特殊性和现实要求。据国家组织的资源评价表明,准噶尔盆地的石油和天然气资源当量为100亿吨.目前盆地的石油探明率约为1/4,天然气探明率不到1/30.现在一年采出的油气当量约为1500万吨,如果将来每年采出2000万吨,那么100年才20亿吨,即使考虑到勘探、开发等技术因素,从100亿吨资源量中开采出1/5还是比较客观的。除了石油和天然气,准噶尔盆地还蕴藏着大量的煤层气,目前新疆油田公司正着手准备煤层气的开采。“所以就目前探明储量看,克拉玛依油田还可以再活100年。”

不同资源造成不同城市的发展模式。除了自身的勘探开采,克拉玛依还利用了哈萨克斯坦产的原油,将之输送到独山子炼油厂。凭借着强大的炼化能力和技术,克拉玛依不仅用克拉玛依油田的油,将来还可以用塔里木油田的油,中亚五国的油,俄罗斯的油„„

克拉玛依人已经在亘古荒原上创造了一个个“人间奇迹”，展望未来，中央关于“全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党”的战略布局，国家“一带一路”、中巴经济走廊和自治区丝绸之路经济带核心区建设为我们加快城市转型发展提供了难得的历史机遇。一代人有一代人的使命，一代人有一代人的担当。站在新的历史起点上，克拉玛依人将继续发扬“爱国奉献 艰苦创业 民族团结 求真务实 追求卓越”的克拉玛依精神，紧紧围绕“跨入全国小康社会先进市行列、在全疆率先基本实现现代化、最终实现城市转型”，三步走打造世界知名现代化石油城的战略部署，深入推进“632”战略，以更加主动、开放的姿态拥抱世界、融入世界，奋力开创经济社会发展的新篇章。

“十三五”是承上启下、继往开来的重要时期。克拉玛依将按照“源于历史、基于现实、紧跟时代、创新发展、引领未来”的原则，围绕丝绸之路经济带核心区石油中心建设，全面深化改革，转变政府职能；深化体制机制创新，做强主业，发展新型业态，加快资源型城市转型进程；优化城市布局，促进产城融合发展；持续保障和改善民生，建立健全可持续发展长效机制；坚持绿色发展，加强生态文明建设；以能源资源和信息技术为抓手，建成向西开放的桥头堡和服务基地。力争在“十三五”末，将克拉玛依市建设成为经济充满活力、人民幸福安康、文化繁荣进步、民族团结和睦、社会和谐稳定的新疆重要的区域经济中心城市、长治久安示范城市，在全疆率先基本实现现代化，在创新城市和国家可持续发展示范区建设工作中取得重大突破，数字城市全面建成，教育、医疗发展水平国内一流，交通更加便利，通讯更加发达，环境更加宜居，生态更加文明，石油中心建设取得新的进展，为新疆的社会稳定和长治久安，为自治区丝绸之路核心区建设做出新的、更大的贡献！

“60年间，克拉玛依人硬是在戈壁荒滩上建设了一座环境优美、设施完善的现代都市，让来到这里的人不想走。”克拉玛依市副市长徐建辉说。

第三篇：大学寒假社会实践报报告

寒假社会实践报告

也许人们总是在不知不觉中成长，就算再不舍得也终究无法摆脱时间滚动的车轮。就这样，我们踏着青春的步伐，再一次送走了我们的又一个学期。这一年时间的更替更是向我们昭示着我们的成长和社会的一步步逼近。在这一年里，虽然有些人依旧浑浑噩噩，更多的人满载而归。时间在变，事物在变，人也在变。学期末两个月的假期看似很长，其实也很短。也许是由于每天都在重复着同样的事情，不停地在忙，时间就会过的很快。

其实，原本我的实践地点是定在了烟台市的敬老院，打算去那里陪老人说说话，聊聊天，帮他们做些力所能及的事。但是因为临时有一些变化，我的实践地点临时改在了一家饭店做服务员。

在当今社会，人们不仅重视一个人的德业问题，更重视人们的动手和实践能力。说一套做一套的人是无法在社会上立足的。所以，想要成为21世纪的人才，良好的德行和优秀的学业不但是必不可少的，一些起码的社会实践活动更是必要的。参加社会实践活动不但可以锻炼一个人的沟通和交往能力，还可以培养一个人面向社会，融入社会以及学以致用的能力。

在这次实践过程中我悟出的第一个道理就是要学会尊重人。

许多人从心里瞧不起服务行业。记得我从曾经在一本书里看到这么一个故事。说有一个大学生在假期的时候出于朋友的感情去朋友新开的饭店义务帮几天忙。他在给顾客点菜的时候，有一个领着孩子的母亲就对自己五岁的孩子说：孩子，看见正给人点菜的那个大哥哥了吗？你以后可得好好学习啊，否则你长大也得像他似的，给别人端盘子，受别人脸色，多没出息啊！可怜这个大学生只是出于朋友的道义帮朋友的忙无端受辱，却还得赔着笑脸硬着头皮说：是，小朋友，你可得好好学习，可别像我似的，这么没出息。原来我是当则笑话听的，可是当我身体力行时，才发现这种事情是真的存在的。这倒不是说我也遇见了一样的事情，而是从顾客的言行中有所体会。

饭店和服务行业一样，都奉行着“顾客就是上帝”的思想。而顾客呢，也真的大多把自己奉为上帝。我们不妨想想，在我们去饭店的时候，有没有因为各种原因而对服务员们呼来喝去。或因桌子不干净，杯子有污渍而去责怪服务员，或因点的菜上的太慢而训斥服务员，或因叫服务员她们没有答应而大喊大叫„„我敢说绝大部分人都有过这样的行为，因为大多数人在考虑事情时都习惯于从自己的角度考虑，而忽略别人的感受。其实只要将我们的身份对调，如果换成自己是服务人员，我们就会发现自己的行为会截然相反。要知道，不管对方从事的是什么行业，都值得被人们尊重，因为尊重别人就等于尊重自己。正如中国古语所说的：三百六十行，行行出状元。从事服务行业的人也定有他们的过人之处。所以，下次再去饭店的时候不妨多几分等待，多一点忍耐，多一些谅解，多给他们一些尊重。

我悟到的第二个道理就是想要做好事就要克服自己的张扬个性，注重合作。其实不管工作的地点在哪里，工作的性质如何，都该有干一行爱一行的想法。虽然只是实践，不是真正的工作，却也该用心办事。也许服务行业的活很累很苦，人们却也能自得其乐，苦有所得。

现在的人们习惯把人们按年份分为80后，90后，又说这些80、90后喜欢

张扬个性，当然，我自己也是他们中的一员。不得不承认，在物质极度发达的今天，年少的我们或多或少都想展现出来自己的与众不同之处，但是，在实践交往的过程中却也会注意收敛自己，学会忍让。所以虽然是在饭店这样小的工作场合，也会注重协作。可以说饭店的管理规模虽小，却也五脏俱全。而且饭店始终是出于商业目的才开业的，老板追求的莫过于利益最大化。老板想尽办法，无论是给员工加薪，还是减少工时，亦或是增加员工都是为了调动员工积极性，而其中最不可忽视的就是注意合理分配各个员工的职务。试想如果一个厨师既要炒菜又要切菜，还要去做面案的活，那工作效率必不会高，顾客等不及就会去别家，老板赚不到钱，又怎么不会迁怒于员工，这个厨师再想在饭店工作也不可能了。所以只有各种职位的人都齐全，相互配合才能正常营业。所以，要注重合作，齐心协力。

另外，在这次实践中我领会了另一件事，就是一定要听领导话。

当然我说的这一点不应只用于饭店，更多情况下可以应用于所有的老板。这点也是我之前在学《中国式管理》中有所领悟的。举个例子说，老板的朋友来吃饭，老板和他们的感情极为要好，说这桌免单，你作为一个服务员，偏偏自作主张要收费，得罪了老板朋友，也间接得罪了老板，你还想干，那就决不可能了。所以干活的时候一定要服从老板的安排，老板让做什么，就要做什么。再就是当老板表面上说要免单其实只是客套话时，你就不能免单，否则就得自己交钱了。要揣摩明白老板的心思，按老板的指示干活。

有人认为点菜，上菜很容易，不过是体力活，只要体力足够又有毅力，那就一定可以胜任。事实却并非如此，因为每个人生活的环境以及长久以来养成的个性都不同。不是有人说吗，伺候人的活是最难做的，有的人在家里或者工作时不顺心，很有可能就直接冲服务员发脾气，可是没有人愿意被别人呼来喝去，服务员也不例外，很容易引起冲突。而从老板的角度来看就算知道不是服务员的错也会责怪服务员，受了气还没处撒就一定要学会忍耐，没办法，再憋气老板的话必须得听。

既然是工作就要学会持之以恒，有毅力。有一句话说得好，“有志者，事竟成，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”，这就充分说明了毅力和耐力的重要。如果你在干活时动不动就说不干了，很容易给老板一种不负责任的感觉，没有人愿意雇佣不负责任的人为自己干活，难保哪一天老板遇见一个合适的人就把你辞退了。想干好活不但要有能力，还要有毅力。就算你再有能力，心不在此，也不会干的长久。所以要懂得负责，学会负责才是成长的第一步。

许多没有干过服务员的人觉得服务行业的活并不算什么，只要是个人，长了手和脚就能干，干的只不过是收拾屋子上点菜的活，只要愿意做，就一定比他们做的好。是，长手长脚的人的确都能干，可是这活却又有干的好坏之分，为什么有的人干了几个月就可以升做领班，而有些人干了好多年却还只是个服务员。因为做服务员真的很苦很累。凡事都要靠自己，事事亲为，不可以诉苦，不可以偷懒，再不高兴也要时刻保持微笑，因为站在自己面前的人永远都是自己的“上帝”，要微笑着服务。

二十一世纪是急需人才的社会，这里的人才不是说那些仅在学业上造诣极高的人，纸上谈兵的人太多，可一旦开始了实际的行动就发现这些人的不可用性。只有既学业有成，又注重多方面全面发展的人才是真正的人才。所以在校的大学生们不妨趁还在上学时的几个假期多参加一些实践活动，锻炼自己的能力。也许

许多大学生都想挣钱，减少家里的负担。其实我也这样想，所以偶尔也会去发发传单，促销商品，做引导员来挣些钱，不过在我看来，与其把打工挣钱作为首要重任，不如把它看成是参加实践、提高能力的经历。所以，在打工赚钱的同时我也学到了一些道理，有了双重收获。

现在人们的物质生活水平改进许多，自费上大学的学生也占有相当一部分比重。学校考虑到他们的学业基础可能并不牢固，在加强他们专业知识的同时也注重培养自己学生的实践能力。各个学校都鼓励大学生多接触社会、了解社会，多参加一些社会实践。我想，如果大学生在校期间多参加一些实践活动，不但锻炼自己的能力，也可以为自己以后的就业积累经验，方便以后的就业。所以，我觉得这种实践活动非常有意义，而我自己也是发自内心的愿意投入到这样的实践活动中，要知道，这样的实践过程是我们最好的导师。

通过这次在饭店做服务员的实践活动我学到了很多，我懂得了从事服务行业的人们工作的辛苦，也知道团队合作的重要性，更懂得父母赚钱的不易。我学会了忍耐，学会了坚持，学会了不再抱怨，我知道这些在我以后的学习生活中会起到很大的作用。以后，我会参加更多的实践活动来充实自己，改善自己。

土建学院土木10-2班某某某

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第四篇：学生寒假返乡思想动态调研报告

福州大学至诚学院电气工程系寒假学生返乡思想动态

调研报告

2011—2012学年的寒假已经结束，我系学生均及时返校，精神状态积极向上。经过寒假的调养，同学们纷纷表示都已经做好了迎接新学期新任务挑战的准备。在寒假期间，我系大力鼓励同学们多多关注国内外大事，对社会热点和重大事件提出自己的观点和判断，与此同时，也引导同学们更加关心自己的成才，关注就业、考研等涉及自己未来发展的问题，并利用寒假进行了充分的准备。为了及时把握我系学生返校后思想动态，了解学生思想轨迹，加强与学生沟通，为我系德育工作提供依据。通过采访、学生代表座谈等形式，广泛了解并收集了学生对这些问题的认识和反映,现将我系学生思想动态调研结果简要分析总结如下:  关注“十二五”规划，心怀祖国建设

作为当代大学生，我系倡导同学们在寒假期间积极时刻关注党的思想动向，争取做到与时俱进、时刻跟党走，为将来社会主义的发展事业打下扎实的基础。通过关注相关新闻，我系同学了解到中国每个五年计划或规划都有一个相对明确的主题。所谓主题，也就是未来5年需要着力解决的问题。而本次的 “十二五”规划，之所以应将“富民”作为一个必须解决的问题而提出来，是考虑到从近几年的情况看，中国社会的很多问题都跟贫富差距和民众的普遍不富裕有着直接的关系。如结构调整和经济转型的问题、消费和内需不足的问题，乃至一些群体性事件，都有着贫富分化的影子。贫富分化甚至直接影响到中国社会的稳定。这直接决定了“十二五”规划与此前的十一个规划有着本质的差别。这个差别就是，过去的十一个规划追求“国强”，“十二五”规划则追求“民富”。所以，部分同学认为，“十二五”规划政策的着力点应该转到把提高居民收入、缩小贫富差距、富裕人民群众作为全新思路和战略，围绕着如何“富民”问题，制定行动路线图。而经过30年的发展，中国今天的经济实力也已经为解决“富民”问题提供了物质基础。

许多同学还关注到十七届五中全会对保障民生的一系列新要求新部署格外引人注目。全会的制定“十二五”规划思想、工作和发展中，都强调了保障民生的重要性，体现了党对人民生活的关怀，表明了保障民生在我国经济社会发展中的核心地位，意义重大。执政为民是党最鲜明的政治品格，是党建设日益增长的物质文化需要，是让百姓的日子过得越来越好。

我系同学们认识到，认真学习十七届五中全会精神，把思想和行动到决策部署，就必定能够书写我国发展史上又五年的崭新篇章。我系过同学认为，“十二五”规划的主基调是“经济转变”，从经济社会发展的主要矛盾和问题入手，在健全市场配置资源机制、国民收入分配格局、破除城乡二元体制、创新公共服务体制等的举措。“十二五”深切了科学发展观，在集约型经济增长的基础上，包括产业优化升级、节约能源资源、保护环境、分理、生活和生活质量在内的经济发展总体的历史转型。“十二五”时期是建设小康社会的关键时期，是深化改革开放、转变经济发展的攻坚时期“四个”强调科学发展：注重以人为本，注重可持续发展，注重统筹兼顾，注重保障和民生，社会公平正义。

 关爱老年生活，弘扬传统美德

伴随着经济的不断发展和人们生活方式的逐渐转变，人们的养老方式的变化。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”这是孟子所描述的理想社会。它与孔子对大同之世的理解“故人不独亲其亲、不独子其子，使老有所终、壮有所用、幼有所长、矜寡孤独废疾者皆有所养”是一脉相承的。

我系11级钟同学在寒假期间便多次前往家乡的敬老院，探望陪护孤寡老人。也因此有了些自己的见解与体会，他认为要特别注意对老人的心理护理；要尊重老人，对老人态度要热情、诚恳；要鼓励老人，了解老人的兴趣爱好；要掌握老人情绪状态，巧妙引导宣泄转移不良情绪；老年人容易多疑、多忧、多虑、爱唠叨，他们喜欢别人征求他的意见，愿出谋献计，我们对老年人这些心理特点，要以诚相待，说话切忌转弯抹角。

现如今，看电视、做家务、照顾第三代、照顾生病的老伴、散步是大多数老年人退休后主要的生活内容。但他们渴望交流。对此，许多同学一致认为，可以组织文体活动，让它成为展示老人情趣的平台。文体活动中的唱歌是老人最喜欢的形式之一，在歌声中可以满足怀旧愿望。在歌声里老人们回忆过去、抒发感情、展示风采、联络友情、锻炼身体，在歌声中他们的人生境界得以提升，在歌声中他们熔炼着自己金色的晚年。唱歌的老人们常说，唱半天歌可以高兴一个星期。文体活动是一种艺术，更是一种生活技巧。有了文体活动这个平台，才会拉近老人与老人间的距离，才会使老人乐观、开朗，增加晚年生活的幸福度和满意度。“最美不过夕阳红，温馨又从容。”这句歌词吟唱出的几乎是每个老年人对晚年生活的期待。传统的家庭养老模式已经逐步被社会养老模式所取代。面对养老方式的转变，如何完善养老机构职能，更好地满足老年人的需要，已显得越来越重要了。老年事业发展是社会和谐的一部分，敬老院便是一个社会缩影。 关注前沿科技，培养创新能力

寒假期间，我系同学通过报纸、电视、网络等媒体发现，曾经广为人知的相机业巨头——伊士曼柯达公司，在美国提出破产保护申请。经深入探寻，我系11级郑同学认为柯达公司的没落归咎于创新问题，随着消费者越来越多地采用iPhone等智能手机拍照，普通的数码相机已经远远无法满足消费者的日常需求，因此导致数码相机销售惨淡，由此可见创新对一个企业的重要性。同样的，对于当代大学生来说，创新能力的具备更是不可或缺。

经济时代和信息时代的到来，不仅对大学生的创新能力提出了严峻的挑战，也孕育着大学生创新能力培养的珍贵契机。培养大学生创新能力，努力提高创新意识、创造能力和创业精神，造就一代适应新时期要求的高素质人才就显得特别重要。对学生科技创新能力的培养，最重要的是把教学和研究相结合，让学生早日参与科学研究活动，培养学生主动学习、不断追求新知识的精神养成善于独立思考问题、科学思维的习惯，提高勇于实践、勇于创新的能力。“工欲善其事，必先利其器”。培养学生创新能力，要积极开展多层次的科技创新活动，建立富有活力的科技社团，以科学的专业课程体系为保障，完善科技创新机制，培育和营造良好的科技创新氛围，以提高学生开展科技创新活动的整体水平。

对此，在调查中同学们提出了自己的意见与建议，如：经常举办各种学术活动，开设创新系列学术报告会，让学生了解最前沿的学科动态，为后期的科技创新活动打下坚实的理论基础；鼓励学生进入实验室进行科研活动，为科技创新提供充分的硬件和软件支持；有计划地开展学生课外科技创新活动；组织学生进行科技实践、参加各种创新竞赛，通过创造宽松的科技创新环境，给学生的创造个性和创造力提供广阔的发展空间。可以说，没有个性就没有创新，要培养学生的创新能力就必须全方位地保护大学生的个性，发挥他们的特长。在大学生创新能力的培养过程中，必须充分重视学生的主体意识和个性差异，要为学生禀赋和潜力的充分开发创造一种宽松的环境。

大学生是全面建设小康社会的主要后备力量。大学生创新能力的培养是一个不断探索的过程，随着新时期的发展会被赋予新的内涵。大学生创新应该是国家创新体系重要的组成部分，高校应抓住发展机遇，确立现代的办学理念和办学特色，积极探索适合未来社会发展需求的人才培养模式，培养更多的具有创新能力的高素质人才，为社会发展服务。 积极参与实习实践，提升专业知识素养

电气工程及其自动化这门学科涉及电力电子技术，机电一体化技术等诸多领域，是一门综合性较强的学科。本专业的培养需要工程技术基础知识，相应的电气工程专业知识以及解决电气工程技术分析与控制问题的基本能力。因此，我系在寒假组织部分同学们前往泉州市安溪县，参观了安溪供电公司员宅110kV变电站与城东水闸桥电站。

在电站工作人员的带领下，同学们先后参观了发电站的办公室，水轮机，发动机励磁变室等等，并在参观的过程中向电站员工提出了自己的问题，电站员工都一一细心的做出解答。他们针对电站各个部分进行悉心的讲解，并结合实际与理论知识不时向同学们提问，加深同学们的印象。

我系傅同学表示：通过此次的活动，将实践与专业学习紧密联系在一起，将课本理论知识与实际应用相结合，在实践过程中不仅提高实践能力，而且在专业课程方面真正有所学习，有所收获。活动中一位同学颇具感慨地说：我们也从电站员工身上学到了许多，激发了同学们敬业，创业精神，增强了事业心和责任感，也深深的感到电气工程专业知识的博大精深和自己专业知识的欠缺。

本次实践活动的成功开展，让我们受益匪浅，在实践中丰富了我们课外知识，巩固和运用所学过的知识，增强学生的专业实际知识，使我系的同学更进一步地明确了在校期间学习专业知识和提高综合素质的重要性，对今后的发展方向更加明确，为将来从事专业技术工作打下一定基础，这对更好地适应社会和顺利就业具有重大意义。 正确面对考研就业，合理规划成才之路

在调查中我们了解到，大学生的危机意识倍增，“就业”成为了必须面对的话题。对于这个问题，根据我们的调查，同学们大致分为以下几个观点：有的同学认为应该先就业再择业，有了稳定的基础后，再一步步实现自己的理想和目标；有的同学认为很多人总想着一毕业就获得高薪高职，不愿意从低层做起，而就业单位又希望招到愿意从底层踏实干起，并对事业有责任感的毕业生，所以存在高不成低不就的问题；还有些同学认为就业有压力才能有动力让自己努力去做的更好，因此我们要坦然应对，理性地通过学习实践不断提升自己的知识水平和综合素质以适应激烈的竞争。当然还有同学认为就业难不是一天两天能解决的问题，考研应该是个不错的办法，进一步提升自己的综合素质，将来可以找到更好的工作。

在考研方面，此次调查中参加了今年考研的张同学介绍到，了解考研信息，普及考研知识，确定自己的目标，并鼓足为成功而不惜悬梁刺股的斗志，是参加考研所必须具备的前提，在没有充分准备的情况下，不要盲目跟风考研，这是人生的再一次重大抉择，纵使有千百难处，纵使前方路途漫漫，但请给自己一次拼搏的机会。

我系同学纷纷表示新的学期中要做好充分计划，准备打牢专业知识的同时，考取一些与所学专业或就业相关的技能证书，并积极参加社会实践活动，多方面拓展自身素质，用实力架构未来。对11级同学来说，英语四六级证、计算机等级证更是大家在这学期学习中关注的重点。大家对新学期充满信心，精神面貌良好，形成了良好的学习竞争氛围，能够以积极的态度和饱满的热情投入到新学期的学习、生活中去，为自己制定了更高的奋斗目标。

通过这次的思想动态调研，可以了解到，我系同学们在寒假期间能主动地去关心国内外时政要闻，关注社会发展动态，积极投身社会生活的各个方面，使得政治鉴别能力不断增强，对社会上的热点问题，也有着自己的独特见解和看法。同时他们也能结合自身情况，对过去一学期的学习生活作了简短的总结，并满怀热情地对新学期作了大体规划：设立目标，脚踏实地，努力学习。但同时也对一些问题存在困惑，如就业压力大，人际关系压力大，或者对前途茫然等，但同学们坚信这些问题会在以后的工作和学习中得以解决。新的学期，新的起点，电气学子们携起手来，打造出更加辉煌的电气工程系！

第五篇：返乡调研报告格式

（全局格式：上下边距2.54厘米，左右边距3.17厘米，不添加任何页眉或页脚，单倍行距）

报告标题（三号，黑体，加粗，居中，段前0 段后0.5）

作者：×××（小四号，楷体_GB2312）

班级：×××（小四号，楷体_GB2312，班级名称用全称，如：人力资源管理09-1班）家乡：×××（小四号，楷体_GB2312，具体到市/县，如：河北省石家庄市）

（空一行）

（引语）××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××× ××××××××××××××××××××××××××××××××××××××× ××××××××××××××××××××××××（五号，宋体，段首空四个英文字符）

一、一级标题（四号，黑体，加粗，首字前空四个英文字符，段前0.5 段后0.5）（正文）××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××× ××××××××××××××××××××××××××××××××××××××× ××××××××××××××××××××××××（五号，宋体，段首空四个英文字符）

（一）二级标题（小四号，宋体，加粗，首字前空四个英文字符，段前0.5 段后0.5）（正文）××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××× ××××××××××××××××××××××××××××××××××××××× ××××××××××××××××××××××××（五号，宋体，段首空四个英文字符）

1、三级标题（五号，宋体，加粗，首字前空四个英文字符，段前0.5 段后0.5）

（正文）××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××× ××××××××××××××××××××××××××××××××××××××× ××××××××××××××××××××××××（五号，宋体，段首空四个英文字符）

（1）四级标题（五号，宋体，加粗，首字前空四个英文字符，段前0.5 段后0.5）（正文）××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××× ××××××××××××××××××××××××××××××××××××××× ××××××××××××××××××××××××（五号，宋体，段首空四个英文字符）

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