对国学进校园的一点认识和思考

第一篇：对国学进校园的一点认识和思考

对国学进校园的一点认识和思考

近年来，农村初中随着标准化的建设，均衡发展的推进，文化校园的创建，国学进校园已成为热门话题，各学校对此颇为关注。我校积极倡导国学进校园，着力打造长庚文化特色校园，采取了一系列措施，也取得了初步成效。下面，我对国学进校园谈点自己肤浅的认识和思考。

一、提高认识，统一思想，让国学成为孩子的精神食粮。近年来，我发现初中教育中的一些不良现象。如：现象一，家长总是反映自己无法管教自己的孩子，让老师管教。老师真的能管好吗？可有些学生在课堂上睡觉，更有甚者是顶撞老师，和老师发生冲突。现象二，学生厌倦看书，厌倦劳动，厌倦走向大自然，而迷恋于电视和网络，生活在虚拟的空间。现象三，学生不能正确用毛笔书写，不懂书法,也没有用过钢笔，有些学生写出来的字，让人“刮目相看”。“蝌蚪文”“甲骨文”让老师一眼茫然。现象四，学生唱的歌，听不懂，听不清，就谈不上懂其意思其情了。问学生能否唱一段京剧，哼一曲黄梅调，唱一首民谣，一个个摇着头。现象五，学生以自我为中心，在公共场合中忽视他人的存在„„这些现象让人匪夷所思。随着社会的快速发展，信息时代的来临，经济浪潮的冲洗，物质文明在不断提高，而孩子们的教育就应该是这样吗？生活条件好了，是好事还是坏事呢？未成年人思想道德建设的环境出现复杂化，多样化，如何

让孩子们在校园中能得到正确的教育和良好的发展呢？文化立校，迫在眉睫，国学进校园，势在必行。

《词源》上说：国学，一国的固有之学术。也就是说是一个国家治国，齐家，修身的所有学术的文化的总和。随着朝代的更替，人类的进步，国学不断的创新，以满足国家的需要。到今天我们所谈的国学应该是指以儒家为主体的传统文化和学术。有着悠久历史的中国，传统文化的精华，培育着一代又一代人，既与过去有着密切的联系，又与现在，甚至将来有着密切的联系。有思想，有文化，有精神的民族和国家才能持久健康发展。今天的人们对物质文化追求的同时千万不能忽视精神文明的发展，尤其要重视孩子们的精神追求。党十七大提出“要弘扬中华文化，建设中华民族共有的精神家园”，国学理应成为未成年人的精神家园中的永久的精神食粮。

国学进校园虽然已提出，但是在校园文化建设中,部分学校仍然是流于形式而成效不大，更有学校只是观望，没有积极采取措施，穿着新鞋走老路，安于现状。老师只是停留于一如既往地传授文化知识，而不关注学生的思想品德发展，把学生的不良行为归咎到家庭与社会。我想教育者应该反省和深思。近日，中共中央办公厅，国务院办公厅印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》。为建设社会主义强国，实现中华民族伟大复兴的中国梦，一线教师应该认真学习，贯彻落实国家的教育方针，提高认识，统一思想。尤其是农村中小学教师，赶快行动起来，对学生开展国学教育，让传统文化犹如春风拂面般浸染学生，对学生思想起到潜移默化的熏陶，让学生

树立正确的世界观、人生观和价值观。这样学生养成了良好行为习惯，自然就不用担忧文化课的学习。

二、营造氛围，激发兴趣，让国学深入校园。

校园文化作为学校隐性的一部分，不仅影响学生心理素质的养成，而且关系到学生发展，校园文化建设让学生在求知、求美、求乐的校园环境中成长。净化、绿化、美化校园的同时要与国学相联系，打造无声的国学育人环境，是校园环境建设的重要举措。学校的教室、宿舍、食堂等学生活动场所均应有国学学习的环境氛围，可以以不同的形式展现，让学生在视觉上受传统文化的熏陶，无声的环境孕育着学生。

我校有长庚广场，有长庚石雕塑像，有长庚文化墙„„一方面传承国粹京剧的文化艺术，另一方面展示长庚励志创业进京的历程，传播创造、融合、发展的精神理念，让长庚精神广为传颂，代代相传。我校一直为打造长庚精神文化特色校园而努力着。学生在这里可以吟诵《弟子规》、《三字经》，促学生的养成教育，规范学生言行。当你经过教室走廊，偶尔停息，可以随记《声律启蒙》，饱眼王羲之的《兰亭序》。食堂就餐时抬眼能看到《悯农》，不忘劳动之艰辛，粮食的不易。各处以绘画、书法等传统文化艺术展现国学经典，营造国学氛围，有益于学生的身心健康发展。

国学走进课堂，走进学生的生活。在学习中，在生活实践中激发学生兴趣，让学生深切体会国学的内涵和魅力。近几年来，各校开展国学教育大多异曲同工，多是以诵读的形式。我认为国学教育中要避

免只顾传授知识的枯燥说教，可以将朗诵，书画，舞蹈等艺术元素融为一体，让学生不光学，更能去展示、实践，激发学生兴趣，营造国学学习氛围，效果就不一样了。去年，我校“激扬青春”朗诵社队员代表潜山县参加安庆市宣传部组织的“雅言传承文化，经典浸润人生”中华传统文化经典诵读比赛中，师生精心编排，认真组织，诵读《满江红》，将武术、音乐、诵读等元素相结合，展示国学经典，受到大家好评。老师还可以积极引导学生在课下参加传统游戏，例如“投壶”游戏，学生可以扮演不同角色，在拿箭、射箭、递箭过程中注重礼仪。谦和、礼让、庄重在游戏中得到完美体现。中者有奖品，不中者可以朗诵国学。学生在学礼的同时，又传承了中华民族优良传统。

国学走进家庭和社区，让国学进校园有着良好的外在氛围。国学有益于孩子的启蒙养正，有益于人性品格的塑造，有益于家庭的和谐发展，有益于社区的文明建设。积极倡导国学融入“美好乡村”建设。一棵树，一片鱼塘，一面墙，如若能结合传统文化，赋予他们新的定义，那么不光是对孩子，对周围群众以及来往路人也是一种潜移默化的教育。

中国是礼仪之邦，有着悠久的历史和传统文化，国学进校园是对优秀文化的继承和发扬，为祖国的美好未来做贡献。让国学发扬光大，作为教育者的我们义不容辞。我们应不断思考，不断总结，不断创新，不断进取，将国学教育坚持下去，真正做到“教好书，办好学”，无愧于“太阳底下最光辉的职业——人类灵魂的工程师”。

第二篇：国学进校园

国学经典进校园，知礼明行伴成长

国学经典是中华传统文化的精华，内容博大精深，蕴涵着丰富的人文精神。对于正处在记忆力黄金时期的小学生来说，有针对性地对他们传授《三字经》、《弟子规》、《论语》等国学经典，开展经典诗文诵读，不仅不会加重他们的课业负担，反而会激发他们的学习乐趣，提升孩子们的个人文化素养。为了进一步深化书香校园建设，古宋乡堤口小学制定了国学经典诵读进校园计划，学校在初级阶段主要实行的是浸润式教育，利用校园广播每天反复的播放一些《三字经》、《弟子规》等诵读内容或一些经典的音乐曲目，让学生们在轻松自然毫无负担的情况下感受经典，以取得耳熟能详的效果，在玩的同时，不知不觉的记住，尽管他们现在还不太能完全理解其深刻的含义，但是先记住，就好比牛先把草吃下去，以后再反刍一样，随着年龄的增长，经过自然酝酿发酵，孩子们必然会有更深的理解和领悟。我们知道，“经典诵读”活动开展开始容易实行难，在短时期内肯定不会看到什么明显效果。但事贵在坚持，堤口小学的领导和老师们坚信，经典诵读会象一道亮丽的风景，为学生带来一片生机，他会时时唤醒学生们创造的灵性，激活学生的好奇心和激情，健全学生的人格魅力，提高学生的文化品位、审美情趣与文化底蕴。经典诵读打造了充满 人文气息的书香校园，浓浓书香熏陶着每一位学生，使他们养成一定的儒雅气质，形成更健康的人格！

第三篇：国学进校园

八年级国学进校园主题活动

一、指导思想：

以学校办学特色为指导，以学生全面发展为宗旨，以爱国主义为核心，以民族性、时代性和教育性为原则，以中华优秀传统文化为主要内容，积极探索开展国学经典诵读的内容、方法和手段，丰富和完善校本课程体系，使国学经典诵读由个别性的文化自发行为提升为有组织、有指导的科学理性行为，切实提高学生道德人文素养，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。

二、目的与意义：

1、了解中华传统文化经典，接受人文精神熏陶。“国学”博大精深，国学所蕴涵的关于人本的关怀、人性的向善，关于民族和国家的向心、凝聚和责任，关于坚忍、刻苦、拼搏和进取等文化精神实质。通过诵读活动帮助学生了解中华传统文化经典，接受传统文化和人文精神熏陶。

2、培养孩子的读书兴趣，提升了语文能力。在指认式诵读中使低年级学生扩大了识字量，在吟诵表演中让中、高年级学生更加感受到祖国语言的博大精深。激发学习、读书的兴趣，逐步使学生能出口成章、引经据典，提升学生的语文能力。

3、加强学生思想道德建设。通过“国学经典诵读”教育教给学生做人的道理，提高学生的自身修养；在学生心灵中不断地产生潜移默化的作用，渐渐地陶冶其性情，开启其智慧，让经典诵读为孩子的一生提供营养。

三、国学教育目标：

塑造良好品德，奠定优雅人格；激发读书兴趣，培养良好习惯；增强语文能力，夯实文化功底；培育良好学风，形成良好校风。

四、内容与策略

1与校园文化建设结合。“让每一块墙壁都说话，让每一寸土地都育人”。校园环境是特色学校的外显形式，是特色学校的有机组成部分。将国学教育与校园文化建设有机结合,以国学精神为底色构建学校文化特色, 在校园环境布置上体现古典蕴味，寓传统文化于极富内涵的校园环境之中，让优美的环境承载出浓郁的传统文化氛围。让人一走进校园就像打开一部立体、多彩、会说话的教科书,就能感受到学校古朴雅致又主题鲜明的传统文化氛围。

2与课程体系建构结合。让国学教育走进课堂,是学校进行国学教育活动的重要形式,是开展国学教育的关键。通过开设国学课、精编国学教育校本课程、构建国学课教学法体系、成立书法、武术等“国学兴趣班”、在各学科中渗透国学教育等来建构国学教育课程体系。

3与文化实践活动结合。围绕国学教育开展丰富多彩、形式多样的校园文化活动、德育主题实践活动，让孩子们对领悟的优秀传统文化能够学以致用，在生活中加深对优秀传统精髓的感悟，在行动中重植民族根本，让优秀传统文化精髓内化于孩子之心、外显于孩子之行。

4与课题研究结合。将文化特色建设列为教学研究的重要内容，结合实际确定特色建设研究课题，规范课题实施过程，开展丰富的教研活动，结合教育实践解决实际问题，并逐渐摸索出行之有效的经验和做法，让特色研究课题真正做到为教师、学生的成长服务。

第四篇：我对国学经典的认识

爸爸带孩子越久，孩子越优秀！

回顾一下我们曾经对国学经典的认识，是不是脑子里无法找出相应的忘记呢？有一位妈妈是这样说的，我们一起感受一下，是不是曾经的自己也这样呢？

一、曾经对国学经典的认识仅限于《弟子规》。

我自小不知国学为何物。我生于文革开始那一年，十年浩劫将结束的时候才读小学，记得我们小学低年级教材里的句子“打倒叛徒、内奸、工贼XXX”充斥着政治的味道，课堂上听到的是破“四旧”砸孔庙的事；后来见到高年级的学生写作文就是抄报纸“反击右倾翻案风„„”，还有白卷上大学的故事，现在说这些心里都不是滋味哦。小时家里没劳力，十多天轮到我们家给生产队放牛一次，我就要当放牛娃了，每当赶牛上坡，闻着新鲜牛屎的香味，还听到对面山头学校传来琅琅的早读声呢。

现在想来，虽然我经常请假不上学，却并没有因此失去什么，反而培养了我勤劳吃苦体贴的个性。在那样的时期，那样的环境，谁知道国学经典是什么东西呀？

工作以后，我对国学的认识也仅限于《弟子规》。书店里这类蒙学的书碟特别多。孩子三岁多的时候，我到书店买了《弟子规》《三字经》的书碟，想带孩子读，但是我因为没有方法，没有人引导，读了总序就读不下去了。

2010年，父亲过世，我觉得自己在孝道上很惭愧，无限自责，那一年里，下班回到家就思念父亲，时时以泪洗面。也不知怎么回事，在网上看到很多《弟子规》视频，于是我又重读《弟子规》，儿子不读，我自己读，对句子“谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。”很是感慨，认为那就是孝到极至了。读了一段时间，我居然能把《弟子规》背了，还以此为自豪呢。可是背了就背了，却没有感觉到教育孩子的希望啊。说实话我也不敢经常拿《弟子规》规儿子，只是偶尔规一下，因为我知道儿子个性太特别了，怕他逆反。

现在想来，我虽读了《弟子规》，但还是很理智的。现在学校里似乎也在重视国学经典了，但是我儿子的校园围墙贴的图也只是《弟子规》的图句，孩子们读的也只是《弟子规》、《三字经》而已。

二、育心让我认清国学经典。

2012年9月下旬，我有幸学习了赖老师的大易教育演讲。在群里又学习了几天，9月28日我就请了教材，从此走进了育心这个育儿的殿堂，开始了我幸福的人生。

我一直感叹我好幸运啊，结缘育心就在那须臾之间，如果我没有看到演讲，我现在还在育儿的炼丹炉里面倍受煎熬。有人给国学经典下的定义——指古今中外重大知识领域的原创性著作，是被历史证明最有价值,最重要的文化精髓。个人觉得这解释很笼统哈。

学了大易教育我们知道，赖老师旗帜鲜明地提出了“国学经典系统性和根本性”，比如说盖一栋房子，这栋房子，只有钢筋行不行？只有水泥行不行？只有火砖行不行？这些材料都要，这就是系统，那么培养一个人，要让他有大的结构，同样这个系统是不可缺少，你不能只靠一、二本书。所以我们把经典分成三类：第一类是基础类，打地基的，这类有《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《弟子规》、《笠翁对韵》、《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》，都是教育怎么做人，所以它们是地基，做人是基础。第二是结构类，在我们的经典中，真正让一个人有大结构靠的是“经”，中国文字很有特点，凡是特别重要的我们都会加一个“经”字。我们看盖房子，盖房子里面很重要的那个叫什么？钢筋，所以经典里面也有这个很重要的东西，叫做经。在中国最有用的经，叫做六经：《易经》《诗经》《孝经》《道德经》《金刚经》《黄帝内经》。一个小孩在他十岁之前，能够把这六经学完，背下，他二十岁的时候，这个孩子不得了，他的结构将变得非常大。装修类是哪些？大家具体说说看。数学、画画、音乐舞蹈等。

第二是根本性，在1988年，有一大批诺贝尔奖得主在巴黎开会，他们提出一个宣言：“人类如果要在21世纪生存下去，必须回到2500年前，去孔子那里寻找智慧。“回到2500年前”，这个“前”字很重要，2500年就是孔子在世，2500年前的东西就是孔子学的东西。我们要学习儒家文化，要学习孔子，竟然不研究一下孔子学什么，反而去研究孔子的弟子以及弟子的弟子弄出来的东西，根本性没有解决。

我们用一棵经典树来帮助我们认识根本性的问题：这些理论家人们都已经非常熟悉了哈。

这幅图形象地告诉我们人生应该学习的最重要的东西，《弟子规》以及时下人们让孩子疲于学习的各种英语班、奥数班、舞蹈班等，都是在舍本逐末啊。我前面说对句子“谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。”很是感慨，认为那就是孝到极至了。

现今在很多父母的观念里，哪有你谏的机会!他不学习的，要你怎么样你就得怎么样，一顿暴力我看你还敢谏？孩子在暴力下哪还有“悦复谏”的智慧，越打要么越逆反，要么越胆小怕事了。想想曾看到的很多痛心疾首的父母把孩子打至伤残的新闻，他们一次次地打孩子，还一次次地为自己的行为找借口。

什么是小孝？什么是中孝？什么是大孝？《孝经》言简意赅告诉我们：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤。”这是小孝。“立身行道，扬名于后世，以显父母。”这是大孝。“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”《朱子治家格言》里说“读书志在圣贤，非图科第”，就是立志大孝。

三、为传统文化正本清源。

在一个网友的空间看到一篇文章“国家在行动——奏响国学的冲锋号”国家层面早提倡重视国学了，就象“教育优先发展”一样，哪一年不提呢？学校教育的现状怎么样哦？我们这里还有优先发展西部的提法呢。我对现行教育的失望，可能是因为我看到负面的太多了吧。没有根的教育，废了很多孩子。我的周围初中没读完的比比皆是哟，紧接着就带女孩回家了，有的父母觉得这样管管女孩可能会乖点。够可怜吧？

农民不管是种田也好种地也好，如果有一两棵苗死了或者长得不好，是要补苗的，要百分百的成活，种田要百分百有收成，种树要百分百的成材。但是我们的教育，让那么多孩子不成才，心痛啊！怎么才能学到真正的国学经典？高的高不可攀，你付得起钱也不一定学到真正的国学。《易经》如阳春白雪，普通老百姓闻所未闻。

到处普及的所谓国学又把你固步自封起来，让你一叶障目，看不到泰山。育心的出现，让一切都变得触手可及！一套必然成功的教育法如一盏明灯，照亮百年混浊不清的教育界。我们育心很鲜明地提出“一根六经八典九要十四蒙”的学习内容，老师孩子那么小结缘育心，下面这幅图所表达的真正的国学的逻辑关系更加清楚：

育心的理论、内容、方法体系非常完善，让我们走进来，只要听话照做、简单跟随就可以不断地收获喜悦，在育心一年易经读过百遍的家长非常普遍，而且是越读越喜欢读，越读越来劲。我们自己的格局大了，也就不会把眼光老盯在孩子身上，因此给孩子赢得了广阔的发展空间。我们的孩子不离家庭，不离社会，不离生活，不离圣贤教诲，在以易经为根的系统经典和科学方法养育下，必然成才！

试想，如果我们的孩子只读《弟子规》，哪怕背会了又怎么样？如果我们家长都拿《弟子规》来规孩子，天天找孩子的不足，不就是指责孩子这样不好，那样不好了吗？如果孩子也天天拿《弟子规》来规自己：“我今天发了几次脾气？我写字不认真了，我见着认识的长辈不打招呼„„”如果所有的孩子都只读《弟子规》等几样基础蒙学本本，中国的未来会是什么样？这样能够培养出孔子式的圣贤人物吗？

《弟子规》没有给我们传达自强不息的信息，光读《弟子规》的人，不会有“元、亨、利、贞”的易经思维，不会有阴阳、八卦等思维，不会成为大格局的人。我们与家长介绍育心经典的时候，很多都说我教我的孩子读《弟子规》和《三字经》，我的孩子不喜欢读经典。大家有碰到吧？

本来读读《弟子规》也没什么，可是把《弟子规》当成真正的国学来推广，继续障碍着无数没有分辨力的家长，阻碍炎黄子孙对真正的国学的认识和学习，那性质就不一样了。

而且妈妈甚至压根就没读，我们育心人知道，《弟子规》不是真正的国学，《论语》也不是经典中的经典，真正的智慧在《易经》里面，要系统读经，科学读经。我们以《易经》为根，用大道至简的累积法，在读经中学习实践，在学习实践中读经，育心让批量的家长迅速成长不足为奇。看到有句话说“现在中国之所以没有大师出现，是因为没有培养大师的母亲”。我们育心就是培养大师的父母亲。

为中华文化正本清源，推广真正的国学，是每一个炎黄子孙的责任，更是我们每一个育心人的责任。

育心人学习真正的传统文化，如坐电梯，一下子爬到最高的山峰，一览众山小，所以有多少人读经几个月就有了为传统文化正本清源的勇气。

这是我自己对国学经典的认识历程和心里威受，说得不对的，请大家指正。今天我的分享到这里。

感恩天地！感恩圣贤！感恩赖老师！感恩群龙经学院！感恩大家的陪伴！

第五篇：国学经典进校园

国学经典进校园

诗文翻唱歌曲安排表

宁远小学少队部

中午播放

弟子规我中华礼仪邦人之初如玉璞三字经华夏史似长河好儿女细思量

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星期四

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