经常性思想工作意见

第一篇：经常性思想工作意见

关于进一步加强和改进 基层经常性思想工作的意见

经常性思想工作是渗透在部队训练、教育、管理等各项工作中最大量、最基础性的工作，做好经常性思想工作对促进部队全面建设具有十分重要的意义。随着社会主义市场经济的建立及部队兵员成份结构的日趋复杂化，经常性思想工作面对的环境、对象发生了重大变化，出现许多新情况新问题。做好新形势下的经常性思想工作，要以武警总部《意见》为指导，在发挥传统工作经验优势的同时，立足现实要求，转变思想观念，突破传统模式，改进方式方法。根据已有的实践经验和当前部队的实际情况，现就进一步加强和改进经常性思想工作提出如下意见：

一、转变思想观念，切实把经常性思想工作作为部队建设的主体工作来抓

1、确立起经常性思想工作的主体地位。各级要摆正经常性思想工作在各项工作中所处位臵，把经常性思想工作纳入部队建设的主体工作之中。党委机关在研究谋划工作、安排部署任务时，要把经常性思想工作作为重点突出出来。在新兵入伍、下连，重大节日，评功评奖，选改士官和老兵退伍，发展党员，调配骨干，以及确定考学提干对象，选送学技术人员等易发生思想问题时期，要调整工作重心，给基层留有充分的做经常性思想工作的时间，保证基层干部集中精力来做经常性思想工作。机关业务部门要把指导基层做好经常性思想工作作为一项重要职责，抓住关键时节，深入基层班排，加强对经常性思想工作的跟踪检查指导，并针对一个时期部队带倾向性的思想问题，及时提出解决的办法。营连党委（支部）要把经常性思想工作当作大事来抓，把经常性思想工作当日子过，纳入工作计划，有安排部署；纳入经常性议事日程，有分析讲评；纳入《纲要》落实之中，有工作总体 评估，保证全员额、全方位、全时制地抓好落实。

2、加强对战士思想行为特点的研究把握。当前，官兵受家庭因素、社会因素、心理因素、人际关系等影响渠道日益增多，思想行为呈现多元化。主要表现是：不轻易暴露自己的内心世界，思想变化呈隐蔽性；易受外界影响，情绪变化快；竞争意识强，心理压力大；遇到矛盾又很脆弱，承受能力差，等等。各级要认真研究把握战士思想行为特点，真正摸清每个个体的思想脉膊，把握思想变化的规律，不断增强经常性思想工作的及时性和有效性。

3、要在解决经常性思想工作热点难点问题上下功夫。要重视解决官兵的心理疾患问题。要把心理问题纳入到经常性思想工作的主体内容中来。师、团要设立由政工干部和医生组成的心理门诊和心理咨询室，开展好心理健康教育和心理健康咨询，建立心理档案，定期搞好心理测试，帮助有心理疾患的官兵搞好心理调节。政治机关要把普及心理学知识作为基层经常性思想教育、科学文化学习和卫生常识以及干部骨干培训的重要内容，有组织、有计划地进行，并形成制度。各级政工干部和骨干要结合工作需要学会分析心理现象、维护心理健康和解决常见心理问题的一般方法，提高运用心理学知识开展思想政治工作的能力。要重视解决官兵个人及家庭涉法问题。各单位要健全和完善法律咨询服务机构。师的法律顾问处、司法办公室和团的法律服务站，要完善必要设施，真正运行起来，切实发挥作用。营要成立法律咨询小组，连要有2至3名法律咨询员，搞好经常性的法律宣传和服务。要把涉法问题纳入经常性思想教育之中，结合以“正确对待和处理个人及家庭涉法问题”为主要内容的法纪教育，引导官兵正确处理和解决个人涉法问题。要依靠地方政府和司法机关做好工作，采取定期专访方式与接兵地政府保持联系，遇有官兵涉法问题时，要及时采取发函、派人等方法，向地方政府和司法机关通报情况，提出意见建议，为解决官兵涉法问题创造条件。对 于在部队反响较大的典型涉法事件，组织出面帮助当事官兵妥善解决，依法维护官兵的正当权益。要搞好法律咨询服务活动，每季度要收集一次官兵个人和家庭涉法情况，邀请地方律师集中进行法律服务，帮助官兵提高运用法律维护自身权益的能力，防止和杜绝因涉法问题引起的重大事故案件的发生。要重视解决官兵“上网”的问题。要针对计算机互联网发展迅速、官兵接受外界信息量空前增大的实际，注重了解掌握官兵接受信息的来源和渠道，加强管理、监督、控制和引导，对官兵能够接触到的外界信息要进行筛选、分类、利用和保存，充分发挥信息的积极因素，消除有害影响。同时，要加快部队内部的信息网建设，重视利用健康有益的信息，丰富思想内容，开阔官兵视野，增强经常性思想教育的及时性和有效性。要重视做好“早恋”和婚恋战士的教育引导工作。要把婚恋观教育纳入到经常性思想教育之中，通过教育使官兵认清早恋的危害，明确军人的择偶标准，了解军人恋爱的特殊方式和军人在恋爱中的道德要求，树立正确的恋爱观和交友观，引导官兵正确处理个人的婚恋问题。

二、加大“知”和“跟”的工作力度，切实把经常性思想工作做细、做实

1、要在真知、细知、深知上下功夫，确保“知兵”知到底。要善于从战士的细微变化中发现问题。起床看动作、吃饭看饭量、训练看精神、干活看劲头、外出看次数、来信看表情、走路看姿态、就寝看睡相、会老乡看时间、探亲归队看表现，从细枝末节中察觉官兵的思想变化；把握思想脉搏，达到“身在兵中，兵在心中”。采取查阅档案、个别谈话、询问同乡、信访家访等手段，获得对官兵比较全面、真实、客观的认识；采取思想互助、情况通报、形势分析、官兵对话、逐级谈心等活动形式，使“知兵”网络反馈灵敏，及时有效；要积极与官兵家庭建立联系，沟通信息，准确掌握官兵现实思想，达到“兵员入册，兵情入脑”；采取随机抽查和定期讲评等形式，考察每一名干部的知兵情况。表 扬好的、批评差的，并作为衡量干部实绩的一个重要内容，提高“知兵”的积极性。

2、要及时ෟ上做工作，保证思想问题解决到位。各级要树立主动靠前意识，善于把握时机做工作，盯住问题做工作，切实把官兵现实思想问题解决在萌芽状态。一是要坚持不懈长期“跟”。要克服“上级强调抓一抓，领导不讲把手撒”的“冷热病”，增强长抓不懈的韧劲和一抓到底的狠劲，把经常性思想工作落实到每时每刻每项工作中，做到平时跟紧、忙时跟得住、关键时刻跟得上。二是要根据变化及时“跟”。发挥经常性思想工作受时间、空间制约性小的优势，针对不同时期的工作任务特点和官兵思想变化的动态，正确把握时机，见缝插针、随时随地做工作，防止因思想问题久拖不决而引发事故案件。三是要科学预测主动“跟”。要认真搞好思想形势分析，及时发现思想苗头，走一步看两步预测第三步，把问题想在前，把工作做在先，掌握提前量，把握主动权，使经常性思想工作做到未雨绸缪，防患于未然。四是要盯住问题反复“跟”。要紧紧围绕官兵的现实思想问题，由浅入深、耐心细致、一步一个脚印地做工作。要针对官兵思想容易出现反复的实际，坚持细工出细活，不怕碰“钉子”，不急于求成，做到矛盾不化解不放手、问题不解决不罢休，确保经常性思想工作不留死角，达到“闭合”的程度。

三、着力解决“懂”和“会”的问题，提高干部骨干做好经常性思想工作的基本素质和能力

1、发挥好班长骨干不可替代的重要作用。各级要高度重视班长骨干的选配工作，尤其要把做经常性思想工作的能力作为首要任用条件，努力建设一支以党员、士官为主体的过硬的班长骨干队伍。基层干部要树立依靠骨干做工作的意识和观念，积极创造条件，充分发挥好班长骨干在经常性思想工作中的突出作用。

2、规范经常性思想工作内容。要认真组织官兵学习《经常性思想工作基本常识》，掌握经常性思想工作内容、方法、时机、手段以及相应的责任、制度、要求，掌握经常性思想工作的标准、原则和一般规律，知道什么时间该做什么，做到什么程度，有什么要求，注意哪些问题，达到什么目的，使干部和骨干真正成为做经常性思想工作的“明白人”。

3、加强干部骨干培训和帮带。采取集中学习、以会代训、难题会诊、体会交流、事例分析、模拟教学等形式，培训干部骨干掌握开展经常性思想工作的招法和路数。经常组织干部骨干研究思想情况，总结经验教训，认识工作差距，探索新的方法。结合实际工作需要，教会干部骨干了解战士的秘诀、研究问题的功夫、分析思想的套路、教育说理的艺术、谈心交心的方法、汇报工作的要领，以及法学、心理学、计算机网络学等相关知识，使他们知道针对不同对象、不同问题、不同时机，采取不同方法，提高实际工作能力。

四、始终坚持疏导为主的基本方针，启发引导官兵提高基本觉悟

1、抓住人生观这个“总开关”，引导官兵树立正确的人生追求。坚持把经常性思想教育与部队主课教育、正面教育、专题教育联系起来，把远的拉近，把小的放大，把虚的讲实，解决好“怎样做人、为谁当兵”根本问题。坚持把思想问题与部队开展的成人成才教育、法纪教育、时事政策教育等内容衔接起来，深化基本道理理解，促进思想问题解决。坚持把经常性思想工作溶入积极向上的精神氛围之中，充分利用广播、板报、演讲、征文、竞赛、文艺活动等形式，宣扬进步思想，培养官兵高尚的道德情操，确保经常性思想工作内容清新活跃，感染力强。

2、针对具体情况，区别对待。要坚持一把钥匙开一把锁，对思想基础差的战士，要从灌输做人的基本道理做起，激发他们的荣誉感和上进心；对有自卑心理的战士，要给他们创造机会，为他们加油鼓劲，帮助他们克服心理障碍；对不能正确看待自己、自我设计不切实际的战士，要引导他们客观认识自身的优长和不 足，找准努力方向和奋斗目标。

3、善于触及思想，打动心灵。当官兵遇到婚恋问题时，要引导他们正确认识利与弊，使官兵以合理的方式对待和处理婚恋中的冲突和矛盾；当官兵遇到心理问题时，加强与其思想沟通，帮助其客观估计事情的可能性与现实性，使官兵以正常的心态处理人际关系、对待个人成长进步；当官兵遇到涉法问题时，要引导官兵学会使用法律武器保护自己，防止一意孤行，引发新的违法行为。

4、针对不同思想问题，采取不同方法。当战士受了挫折、处境困难时，要同情、关怀、体贴战士，让战士感受到组织的温暖和集体的关爱；当官兵情绪激动、固执己见时，要采取正面教育与侧面引导相结合的办法，化解思想矛盾；当官兵心理矛盾、顾虑重重、思想徘徊不定时，要引导他们看到希望，增强信心和勇气；同时，要多看官兵思想本质和主流，努力挖掘内在的积极因素，防止简单化和片面性。

五、注重结合渗透，坚持把经常性思想工作与其它工作一道去做

各级在研究情况、制定总体工作计划时，要把经常性思想工作与其它工作视为一体，进行综合分析，搞衔接整合；在安排工作、布臵任务时，要把经常性思想工作与其它工作放在一块，既赋予其它工作责任，又明确经常性思想工作的要求；在检查工作时，既要看其他工作做得怎么样，又要看经常性思想工作保证作用如何。在总结经验、综合评估时，既要肯定其它工作成绩，又要肯定经常性思想工作成绩。在出现问题时，既要从其它工作本身查漏洞，又要从经常性思想工作上找原因。在解决问题时，既要注重实际问题的解决，又要注重思想问题的解决。

特别是在经常性思想工作与管理工作的结合上，要树立一盘棋、一把抓的思想，针对问题的性质、情节、危害程度以及可能的发展趋势，确定在什么时候做思想工作，什么时候做管理工 作，什么时候两项工作同时进行，把握时机，使两项工作协调一致，发挥合力。军政主官要增强责任意识，掌握相关本领，做到互相补位，分工不分家。特别是军事干部要认真学习政治工作知识，能搞政治教育，会做思想工作，保证在政工干部不在位期间不间断地开展经常性思想工作。

六、实施综合治理，净化经常性思想工作的内部环境

1、把好兵员入口关。要认真总结接兵工作中的经验教训，严格落实有关制度规定，重点控制接兵中的政审和体验环节。对由于工作不负责而导致兵员质量低劣的接兵干部，要依照纪律规定严加处罚。同时，各级都要转变思想观念，从部队长远发展和质量建设的角度正确对待有效期内退兵问题，对那些确实有劣迹、思想不纯、不愿服兵役、不适应部队生活的战士坚决退回，决不迁就，避免在部队发生问题。

2、加强基层风气建设。一个单位，风气正不正，在很大程度上决定了官兵思想问题的产生。基层要注重治理好自己的“小环境”，要健全民主制度，广开民主渠道，使官兵充分享受民主权利，能够发表个人意见。要树正气压歪风，提倡什么、反对什么一定要旗臶鲜明。要保护官兵积极性，鼓励官兵讲真话，对处事不公、侵占官兵利益等不正常现象，要大胆揭露和批判。特别是在入党、入学、学技术、转士官等战士关注的敏感的问题上，要坚持公平公正公开的原则，严格标准，按程序办事，确保官兵人人信服。

3、注重改善战士物质文化生活。要从战士的切身利益和基本生活需求出发，安排工作、部署任务要充分考虑战士的承受能力，在条件允许的范围内尽可能地为战士创造和谐、宽松的生活空间。要保障好战士休息，安排好战士生活，给战士一定的可以自由支配的时间处理个人的事务。要组织好战士学习、娱乐，丰富官兵的业余文化生活，使战士紧张的心理得到有效的调节和放松，避免因过度紧张而产生思想问题。

第二篇：经常性思想政治教育：

经常性思想政治教育：

培养健康心理科学严肃地对待性

性，事实上是一个神圣的字眼，没有性就没有人类的繁衍生息，没有性就没有社会文明的巨大进步，三字经中“性本善”这个性虽指性格，性情，将其引用到这里倒也十分形象。但是在现实生活中，我们经常可以耳闻目睹到一些同志在男女关系上犯错误，误入岐途的事例，有的甚至因此而锒铛入狱，毁了自己一生的锦绣前程。我们部队的战士，年龄一般都在１８岁至２５岁之间，正是学知识，长本领，干事业，打基础的时候。同时又处在向往异性，追求异性的青春期季节。部队是一个以男性为主体的武装集团。封闭式的管理减少了与异性交往的机会。在某种程度上，蒙着一层神秘面纱的“性”，对一些战士来讲具有较强的吸引力。如果我们不能够正确地认识性，严肃地对待性，就容易犯这样或那样的错误。有的甚至会造成终生悔恨。所以，我想有必要和大家共同探讨一个课题《 培养健康心理，科学严肃对待性》。

据调查，性犯罪占近年来青年犯罪率的４０％以上，这一触目惊心的数字不能不引起我们的关注。

录像（记者：你这么年轻，条件又好，怎么做出这么傻的事呢？犯人随着年龄的增长，多多少少知道了有关这方面的事，可是又缺乏及时的引导教育，总是有一种神秘感，加上受一些黄色录像和书刊的影响。使我产生了强烈的好奇心理，以至于不能自拔，犯了罪，我真后悔„„）

从刚才的录像采访中，我们不难看出，青年男女进入“思春期”后，随着生理和心理的发展，一个美丽，神秘，丰富的精神世界，就会以她独特的魄力展现在青春人面前，我们把它称做性受感。但是，这种初到的性受感，常常若隐若现，朦胧莫测，有很大的可塑性。它可以给生活带来幸福和快乐，也可以造成烦恼和痛苦，所以，此时的青年无论是生理上的素质还是心灵的形象，以及对性的认识上都需要社会去作进一步的引导，下面我来讲第一个问题，性是一门科学。

简单地说，性爱是对异性的思念、追求，爱慕的感情，儿童发育为成人的过程。就是性的成熟过程，青年时期随着性发育的成熟，人会出现青春期萌动，它的基本特征可以在与异性的交往中体现出来，就男性而言，主要有三种表现：一是钟情，主要是指对女性注意力的增强，喜欢与异性交往，我们常见到一些战士看见姑娘会目不转睛地看人家，品头论足，并自我解嘲道：“美丽的姑娘是一道风景欣赏一下也是一种享受”。这些都通常体现为男性对异性纯洁的，朦胧的思念和浪漫的渴望；二是自我表现，某通信团组织蓝球赛，二连正当比分拉大，全队垂头丧气的时候，一群女兵拿出花束过来为本队加油。真怪，二连像换了一个样，队员个个斗志昂扬，猛冲猛抢，打得对手无还手之力。最后居然反败为胜；表现之三，是在接触女

第三篇：如何开展经常性思想政治教育

“经常性思想工作九个一”活动讲课提纲

如何开展经常性思想政治教育

【教学时间】分三讲完成授课 【教学方式】集中学习【教学要求】

1．认真听讲，做好笔记。2．联系实际，学以致用。【教学内容】

经常性思想政治教育是坚持党对公安工作领导的根本性和基础性工作，是增强公安队伍凝聚力、提高战斗力和完成各项公安工作任务的重要保证。改革开放和市场经济深入发展，使各种思想文化相互激荡、多种价值观交织并存、意识形态领域的斗争异常尖锐，给公安队伍建设提出了新的课题。面对新形势和新任务，经常性思想教育必须进一步加强和改进。

一、经常性思想政治教育的内容和要求

按照《政治工作规范》规定，思想教育的内容主要是：

1、政治理论教育。就是组织学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，进行党的基本理论、基本路线和基本纲领的教育，从根本上提高广大民警的思想政治素质，增强政治敏锐性和政治鉴别力，树立正确的世界观、人生观和价值观，保持坚定的政治方向。

2、职业道德教育。就是认真学习贯彻《人民警察职业道德规范》，紧密结合公安工作实际，强化以严格执法、热情服务为重点的职业道 德教育，把立警为公、执法为民作为公安工作的出发点和落脚点，把严格、公正、文明执法作为公安工作的生命线。引导民警发扬英勇顽强、不怕牺牲、艰苦奋斗、无私奉献的精神，自觉抵制拜金主义、享乐主义和极端个人主义等腐朽思想的影响，树立高尚的道德情操。

3、形势任务教育。就是传达学习党和国家的重要会议和文件精神，宣传党的路线、方针、政策和决议，进行国际、国内形势教育和完成急、难、险、重任务等教育。使民警了解掌握世情国情和公安工作面临的形势和任务，把思想统一到党和国家的重大决策上来，努力完成各项公安工作任务。

4、随机教育。就是要针对队伍中存在的各种思想表现和倾向性、苗头性问题，及时进行理想信念、法制纪律、宗旨观念、爱国主义、革命英雄主义、艰苦奋斗以及公安优良传统等思想教育活动，及时回答和解决民警中存在的各种现实思想问题，克服消极情绪和负面影响，扶正祛邪，激励斗志，鼓舞士气。

5、先进模范人物事迹教育。先进模范人物，是指各警种、各岗位的先进代表，他们的事迹不仅充分体现了党和公安工作路线、方针、政策的正确性，而且也体现和代表了时代的进步性；不仅是当代道德、风尚的具体体现，而且又是超出当代道德、风尚的体现。先进模范人物的事迹，人们能够看得见、摸得着，因而，为人们所赞叹，并成为人们前进的榜样。因此，通过先进模范人物事迹这一典型教育，可以引导民警向先进模范人物学习，使民警鞭策自己提高思想觉悟，自觉贯彻党的路线、方针、政策，严格按各项规章制度办事，充分发挥民警完成各项工作任务的自觉性、主动性和创造性。其基本要求是：

1、各科所队要抓好理论学习。按上级统一要求为民警订阅学习资料。对民警的理论学习要坚持有学习时间、有计划内容、有辅导提示、有讨论交流、有心得体会、有考核验收、有学习活动记录等7项制度，保证学习时间、内容、人员和质量落实。

2、党（总）支部要把抓教育、管教育摆在公安各项建设的首要位臵。正副书记要负起主要责任。支委成员要有抓教育的自觉意识，坚持参加教育活动。按照丹东市局《政治工作规范》规定，公安业务工作和政治教育按法定工作日的10：1的比例安排，即每周半天（每月2天）。每月1天用于政治教育，半天用于业务学习培训，半天用于党团活动，根据需要可集中使用，亦可分散落实，但不得随意减少和占用。基层政治教导员学习备课时间每周不少于1天。

3、政治教导员要重视教育，会搞政治教育，学习钻研政治教育这门科学。熟悉我党我军和公安思想政治工作的优良传统，努力用科学的理论和新的知识充实提高自己，不断提高抓教育的本领，成为精通政治教育的行家里手。作为基层政治教导员，是基层思想政治教育的直接组织实施者，必须熟练掌握课堂教育、随机教育、个别教育、群众教育等基本教育方法，做到会搞民警思想调查，会计划安排教育内容，会备课讲课，会运用现代化教学手段进行教学，会组织引导民警进行讨论交流。

二、经常性思想政治教育的基本形式

经常性思想政治教育，一般采取不定期、灵活机动的集体和个别教育相结合的形式进行，具体来说可以分为以下几种类型：

（一）组织各种类型报告会的形式

这是我党我军和公安机关对广大群众进行经常的普遍性的宣传鼓动和思想政治教育的一种传统做法，它在新的历史时期仍然是切实可行的。组织各种类型报告会的形式，受教育面广，问题集中，针对性强，有利于经常性思想政治教育基本内容的落实。各种报告会的形式有：

1、动员报告。主要是指在确定某一重大中心任务之后或落实某项重大的政策时，首先由领导同志根据某一任务或政策的内容、意义、要求，可能出现的问题，向群众做动员，使群众了解任务的性质、意义，以及完成任务的具体措施、要求，以鼓舞士气，振奋精神，激发热情，这是进行群众性经常性思想政治教育不可缺少的环节，是完成某一重大任务不可忽视的重大步骤。

2、工作报告。主要是指为完成某一项工作任务作的报告。一般可分为两种情况，或在工作进程中的关键时刻，或在工作结束时进行。目的是为总结经验教训，把工作继续推向前进。通过总结，表扬先进，肯定成绩，树立样板，找出差距，指明方向，增强信心。

3、形势报告。主要是在一段时期内所作的国内形势和国际形势的报告，政治形势和经济形势的报告。特别是在形势发生转折的时候，或者在国际国内发生重大事件的时候，及时把国际和国内的政治形势、经济形势告诉给民警，并以科学地分析，引导民警正确地认识形势，可以促使民警关心国家和世界的大事，把自己从事的工作同国家、民族和世界人民的命运紧密地联系起来，正确地理解我们党每一时期的方针政策，正确分析和认识形势，增强信心，澄清模糊认识，克服 狭隘观念，团结奋斗，再展宏图。

4、辅导报告。它主要包括两个方面：一方面是指学习党和国家重要文件的政治辅导报告，即宣讲党的重要会议精神的报告，宣讲党的路线、方针、政策的报告。另一方面是学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想所作的政治辅导报告。这些政治学习、理论学习性质的报告，对于提高广大民警的思想觉悟、理论水平、政策水平等都起着非常重要的作用。

5、英模报告会。开展向英模学习的活动，宣传英雄模范人物的先进事迹，使广大民警感到信服，感到振奋，能从他们身上看到党的希望、国家的希望、公安事业的希望，看到了日常生活中包含着高尚的道德情操和优良品格。通过英模报告，让这些有理想的人讲理想，守纪律的人讲纪律，有献身精神的人讲献身精神，最有说服力，最优感染力。

在组织上述集中类型报告时，都要特别注意以下几点：基本观点要正确，准确，否则，会把人们引向歧途，起相反的作用；要理论联系实际，否则就会空对空，没有说服力，解决不了人们的思想认识问题和实际问题；要注意演讲的艺术性，否则就会平铺直叙，不能吸引群众，这样就不会使思想政治教育富有吸引力、说服力、战斗力，就达不到宣传鼓动和说服教育的效果。

（二）座谈讨论的形式

如果说报告形式是集体直接接受领导和报告人的教育的话，那么，座谈讨论形式则是以小组为单位，在党的领导下所进行的群众性互相启发教育的形式。这种经常性思想教育的形式，可以起到集思广 益的作用。通过座谈、讨论，使人们对某一问题的理解变得深刻而又全面，有一个新的突破。思想疙瘩解开了，弯子转过来了，思想就豁然开朗了。

关于座谈讨论会类型可根据具体情况采取多样化，如小组学习讨论会、较大规模的理论讨论会、工作研究会、以及各种专题讨论会等。

怎么样开好座谈讨论会，才能收到经常性思想教育的效果呢？根据平时掌握的民警思想实际和工作实际情况，要组织好座谈讨论会，必须注意这样几个问题：

一是要出“安民告示”，“不打无准备之仗”。就是要把讨论座谈的中心课题告诉大家，让参加会议者按中心课题作准备，然后与会时围绕中心课题反复讨论，这样才能防止开“闷会”。

二是要明确主题。就是在讨论座谈中，一定要集中在一个问题上，不能几个问题一起“搅大勺”，更不能漫无边际地东拉西扯。

三是要安排重点发言人。为了不使座谈讨论会冷冷清清，在座谈讨论前，要指定重点发言人，通过重点发言，“抛砖引玉”。如果事先没有指定，召集人或主持人要带头发言，从而引导大家就一个问题深入讨论。

四是造成热烈讨论的良好气氛。上述几种情况就可以引导大家出现一个良好的讨论气氛。但是这还不够，还必须有争论、有补充，即使有思想交锋也不要怕，只有这样才能使要讨论的问题越辩越明，达到明辨是非、统一思想的教育目的。

五是要善于引导和总结。在座谈讨论某一个问题时，尽管事先明确了中心，作了准备，但是讨论起来，往往会出现离题（跑题）现象，这时，主持会议的同志就要巧妙地把大家的注意力引回主题。在讨论结束时，还要善于用简单扼要的语言，集中大家的智慧，加以总结，使讨论的问题全面、系统，给大家一个总体观念。

注意以上几点，可防止座谈讨论走过场，经常性教育流于形式，才能使座谈讨论成为大家欢迎的经常性教育的好形式，充分发挥其在经常性思想政治教育中的作用。

（三）家访和谈心的形式

1、家访、谈心是进行思想教育的好形式。家访、谈心是进行耐心细致思想政治教育的行之有效的传统做法。

这种形式在新的历史条件下，仍然是普遍应用的，因为集体报告形式、座谈讨论形式是就普遍问题或集中一两个问题的集中教育形式，这是就共性问题、就解决普遍倾向问题而言的。然而人的思想是千差万别的，要解决不同人的思想问题，即解决个性问题并且把道理讲到每一个人的心里去，解开个人的思想疙瘩，解决个别人的实际问题，就必须采取在普遍教育的基础上进行有针对性的个别思想教育，进行家访和个别谈心。进行家访、谈心，它可以把党的温暖不仅送到受教育者的心里，也送到了受教育者的家属心里；它可以调动全家的积极性，集中解决个别人的思想问题，同时也是对所有家庭成员的教育，从而达到统一思想认识，达到教育的预期目的。作为一个思想政治工作者，一个单位的领导，不仅自己要模范地运用这一好的形式，而且要发动各级、发动群众采取这样的形式，互相做思想工作。比如，某某同志一时对一个问题想不通，如果有人与这个同志感情比较密切，或某一领导在他的心中有一定威信，让他们去家访、谈心，效果 是最佳的。当然，家访、谈心也不是一对一，甚至一个模式的，它有时可能是全体领导班子一起出动，深入某一民警家，面对面地解决实际问题和思想问题；有时也可能是部分地深入到民警家，解决实际问题。谈心、家访是疏通思想消除隔阂，增进感情，造成互相信任，畅所欲言，生动活泼的政治气氛的好形式。虽然有时并不都能“立竿见影”，但是，访一访，谈一谈，总比不访、不谈要好得多，这不单单是一个经常性思想教育的形式问题，而且也是一个单位领导的作风问题，是领导与群众关系问题。我们常常会看到，有的单位领导长期不和群众接触，互不了解，特别是领导对群众想什么、干什么、有些什么困难和要求不甚了解，结果群众中的意见则由少到多，甚至达到激化。相反，有些单位领导与群众关系密切，政治气氛就浓厚，步调统一，各项工作就会顺利开展。因此，家访、谈心，不但是个作风问题，而且也是思想政治工作强弱的重要标志。

2、家访、谈心的类型和方式

根据教育对象的特点以及教育的任务和目的，家访、谈心大体可分为两种类型：一种是上级领导对下级、群众的家访、谈心；

一种是群众之间的家访、谈心，这是群众性思想政治工作的体现。具体来说，可分为以下几种：

一是接近型。主要是加深相互之间的思想感情，增强彼此之间的认识了解和同事情谊。

二是了解型。有意识地调查了解人们的全面情况或某一方面的情况，对于发现的问题，能够及时解决的及时解决，不能及时解决的留待以后陆续解决。三是启发型。针对已经掌握的某一问题或某种情况，在家访或谈心中给予启发诱导，加以点明，进而达到解扣开锁，提高思想认识的目的。

四是预防型。根据过去、现在的某些问题、情况的分析，作发展趋势方向的预测或从中发现新的苗头，主动地打“预防针”，把问题消灭在萌芽之中，以防患于未然。

五是鼓励型。对于某些成绩或长处及时地进行表扬、鼓励，以扬长抑短。

六是布臵型。传达某些信息，或适时做个别指导，提出要求、指出方向，共同研究前进的计划、措施，或者交给某种任务，以进行锻炼和考察。

七是慰问型。在民警遇到困难、疾病、灾祸时，给予慰问，以示关怀，激励他们正确对待困难，坚强地同困难斗争。同时从组织上给予适当协助，尽早克服这些困难。此外，对于在某些方面作出优异成绩的民警给予关照和鼓励。

八是解疑型。民警之间有了矛盾，产生了隔阂、误解，通过家访、谈心及时消除，达到新的团结。

经常性思想工作要根据教育的不同目的、内容和类型，采取不同的方式。

一是主导式。谈心和家访者，遵照自己教育的目的、任务主动开腔，循循善诱，苦口婆心，以完成或达到家访、谈心的目的和任务，同时，在家访、谈心中还会发现新的问题或对方提出新的问题，要根据新的情况、新问题，争取主动予以解决或适当妥善解决。二是商讨式。互相商量、研究，以求对某些问题共同解决。三是征求式。通过家访、谈心进行接近型、了解型的调查，让对方多说、多介绍情况，以达到征求意见的目的、了解的目的。

3、家访、谈心的基本要求

家访、谈心是经常性思想政治教育的经常形式，要根据对象的不同情况（政治思想状况、年龄和性别、岗位和文化及特征、情绪等）确定谈心、家访的主题、内容，指定去谈心或家访的人，做好准备，掌握时机，分析心理，争取主动，灵活地进行，时时注意家访、谈心的最佳效果，以达到思想政治教育的目的。

要充分发挥家访、谈心这一经常性思想教育形式的作用，收到最佳效果，必须注意以下几点：

一是，必须以诚相待。无论是领导对群众，还是群众与群众以及先进人物对后进人员的家访、谈心，必须真心诚意，不能虚情假意，要成为一项制度，而不能徒有虚名、走过场，装潢门面，只有这样，家访、谈心，才会收到好得效果。

二是，要心里装着群众。一个缺乏责任心、革命意志衰退、得过且过的人，一个高高在上、对群众漠不关心、心中唯有自己的人，他是不能够吃辛苦到群众、他人家中去家访、谈心、解人之难的。因此，要使家访、谈心收到效果，必须有群众观点，心里总是装着群众，才能想他人之想，急他人之急，才会自觉地去家访谈心，把深厚的情感灌注于家访、谈心之中，解决思想和实际问题。

三是，要有耐心和信心。人的思想认识不是一下子就解决了的，它要经历一个由不认识到认识，由不自觉到自觉的过程。当一个问题 没想通、没解决之时，要有一个等待过程，耐心地去做工作，不怕麻烦；要看到问题总会解决的，要充满信心，不怕反复，坚持到底，就一定能攻下“难关”，收到好的效果。

四是，要注意科学性。所谓科学性，就是要遵循人们思想的活动规律，要善于掌握被教育者的心理，这是做好思想政治工作，特别是搞好家访、谈心，进行个别教育的基础和前提。只有遵循人们思想规律掌握被教育者的心理，按思想规律办事，因人而异，根据不同人的心理、思想特点，选准时机，掌握谈话的分寸，有的可能是“开门见山”，直来直去，直截了当；有的则要搞点迂回、绕点弯子，留有余地。这样在谈话中有进有退，有理有节，易于被教育者接受，才能引导被教育者对问题由浅入深地逐步地加以解决。

（四）开展各种健康有益的活动

开展各种健康有益的活动是进行经常性思想政治教育，配合系统思想教育的好形式。它不仅能够活跃人们的生活，丰富人们的生活内容，而且会产生不可低估的潜移默化的教育作用；它易于被人们接受，感染力强，教育面广，收效大。

健康有益活动包括的内容是比较广的，通常有以下几种类型：

1、开展五好家庭、文明单位、文明窗口和文明行业活动

这项活动是新时期经常性思想教育行之有效的好形式、好办法，它不仅使思想政治工作深入到单位各科室所队，在机关单位内进行，而且把思想政治工作深入到社会、深入到家庭，是经常性思想政治教育基本内容的综合体现，是一种综合治理，它对于提高人们的思想觉悟，建设社会主义精神文明和政治文明有着重要作用。

2、开展评比竞赛活动

人的活动是有目的、有意识的自觉活动，是受一定思想动机支配的。而这种思想动机又受到一定的物质条件、精神因素的制约。一般来说，人们的思想总是向上的、进取的。因此，开展各种评比竞赛活动，有利于鼓励人们上进，陶冶人们的思想情操，推动各项工作的顺利开展。

评比竞赛活动的内容可以丰富多彩，表现在方方面面，比如，理论学习方面的评比竞赛、文体方面的评比竞赛、完成破案指标方面的评比竞赛以及基层基础和内务管理、纪律作风方面的评比竞赛，等等，通过这些评比竞赛活动，一方面培养集体主义精神，培养群体意识，进一步增强人们的团结、振奋精神，积极向上；另一方面，发扬共产主义精神，促进各项工作任务的完成。比如，组织时事政策、政治理论学习时，有些单位组织知识答题竞赛，把国内外大事，党的路线、方针、政策和公安政治工作有些内容结合起来，出若干个题，选代表答题，群众助威，使答者和听者熟悉掌握一个时期国内外大事、党的方针政策和公安工作的中心任务，形成一个团结向上的气氛，形成一股强大的精神力量。

在评比竞赛活动中，要明确目的，端正思想动机，坚持标准，严格要求；坚持原则，实事求是，出以公心，克服利己主义，本位主义，要讲风格，讲觉悟；要讲究实效，不搞形式主义。通过评比竞赛，及时表彰先进，鞭策后进，以达到统一思想、团结向上、共同提高的目的。

3、各种艺术形式的宣传活动 这是一种直观的、感染力最强的教育形式。它包括戏剧、电影、电视、舞蹈、画片等。通过艺术形象的感染，教育人们树立革命理想、共产主义道德和风尚，帮助人们明辨是非，推动人们认识世界和改造世界的实践。为了发挥艺术形象作用，一是要选择健康的艺术作品，以防止不良思想的污染；二是联系实际开展影视评等活动，把感性认识上升为理性认识，落实教育成果。

4、进行参观访问的活动

在新时期，人们不仅通过上述活动进行具体的教育，而且要通过各种积极的信息教育。这种积极的信息的获得除了通过报刊、广播、电视等媒介外，一个重要的形式就是参观访问。这里的参观，主要指参观英雄模范人物事迹展览，老一辈无产阶级革命家生平事迹展览，革命旧址和领袖故居展览，参观祖国的名胜古迹及大好河山，参观社会主义现代化建设伟大成就展览，如参观先进单位和先进事迹展览，参观工农业新技术、新工艺、新产品和优质产品的展览，参观反对贪污盗窃和铺张浪费的展览，等等。

所谓访问，主要是调查访问，一方面学习和发扬革命的光荣传统，学习先进经验和先进事迹、先进思想，认清大好形势，另一方面，发现问题防微杜渐，取长补短，用积极因素克服消极因素。为了收到最佳效果，一是要把参观、访问和座谈讨论结合起来，消化获得的积极信息，找出自己的差距，特别是思想上的差距，制定措施，落实行动，防止参观、访问流于形式；二是要注意检查参观、访问后人们思想上、工作上、学习等方面的新变化，从而巩固参观访问取得的成果，保证思想政治工作扎扎实实地进行。总之，经常性思想政治教育的基本形式还不仅仅局限这几种，随着形势的发展，人们还可以创造出更好的形式。在新时期，一些思想教育形式不仅仅是单纯的思想活动，而是和各项工作结合在一起的，因此，无论采取哪种形式都要体现统一思想提高觉悟为党的总目标、总任务，为完成各项工作提供服务和保证这一特点。

三、经常性思想政治教育中说理的艺术

说理，顾名思义，是指讲道理；说理的艺术，不言而喻，意在探讨思想政治工作者在经常性思想政治教育实践中，如何向对象讲好道理，使对象服从道理，解开思想认识上的疙瘩，按真理办事。做好经常性思想工作和搞好经常性思想教育，一刻也离不开说服教育，而说服教育又总离不开讲理。思想政治工作者无论是登台演讲，还是促膝谈心，都不应是一般的言谈。不但要有一定的思想性，还需要有一种感染力，以调动对象听理的积极性，陶冶对象的心灵；同时还需要包含一种意蕴的哲理，以引起对象的思索，启迪对象的思维。所以，研究经常性思想教育，离不开研究说理的艺术。那么，说理艺术都有哪些呢？

（一）要辩证施教

思想教育能否取得实际效果，讲的道理能否使对象入耳入心，很重要的艺术就在于能否辩证施教。这里讲的辩证施教，主要指的是说理要因人、因事、因时、因地而制宜。在实际教育中，有的思想工作者讲的道理不错，思想性、政治性和原则性都很强，但总收不到说服人的良好效果，究其基本原因，就在于没能辩证施教。那么，辩证施教又分为：

1、因人施教。由于思想工作对象的文化、情趣、经历、性格及思想基础不尽相同，使其在生活与事业组成的的人生座标中有着不同的落脚点，从而也制约着思想教育的难度与效果。倘若无视人们思想上的这种差异性，讲理硬要千篇一律，是很难收到教育效果的。我国古代思想家荀子曾说过：“治气、养心之述；血气刚强，则柔之以调和；知虑渐深，则一之以易矣；勇毅猛戾（音：力），则辅之以道顺；齐给便利，则节之以动止；狭隘褊（音：扁）小，则廊之以广大；卑温重迟贪利，则抗之以高志；庸众驽散，则合之以师友；怠慢慓（音：漂）弃，则照之以祸灾；愚款端悫（音：确），则合之以礼乐，通之以思索。”荀子在这里强调对人的说理教育，要根据对象的个性差异，进行不同的说服教育，即对脾气刚强的人，要采取温和的方法进行教育；对善于思考而又深藏不露的人，要从平易善良方面作专门引导；对勇敢坚毅但又暴烈的人，就要诱导他按规矩行为致使不越正轨；对灵敏、轻快的人，要使他在行动举止方面加以节制；对心胸狭窄的人，就得开阔其胸襟，使之宽宏大度；对志向卑下、迟钝而又贪图小利的人，要着重激起他的高尚志向；对平庸而散漫的人，要通过师友向他灌输道理或管束；对懒怠、散漫、轻佻、自暴自弃的人，要使他明白将要面临的灾祸；对愚钝而又忠厚老实的人，要使他强化准则意识，以多思考去疏通他的心智。荀子这段因人施教的精辟佳言，的确为思想政治工作者指明了因人而异地选择道理，因人而异地去疏通思想的方向，会使每一个思想工作者受惠不浅。

2、因事施教。思想教育同于“治病”，施教好比“下药”。讲道理若不对症下药，即便再经典的道理也不能入耳入心。思想工作者堪称“心 灵的大夫”，要疏通对象的思想，就不仅要熟悉他们的思想感情，把握他们的心理特征，而且要善于摸准他们的思想脉搏，弄准他们的思想症结。倘若不管对象思想上有何障碍，又有何种疙瘩，也不管发生的原因是什么，都是一通“政治道理ABC”，那么不仅不会收到“药”到“病”除的效果，而且还可能产生某种“抗药性”。

3、因时施教。俗话说，言贵精当，更贵适时。当其时，可一点即通；背其时，可能道理讲了一大堆，全为“泡影”。据《墨子闲沾》记载，一次，子禽问他的老师墨子：多说话到底有没有好处？墨子先打了个比方：“虾蟆蛙蝇，日夜而鸣，舌干才辟，然而不听。今鹤鸡时夜而鸣，天下振动。”然后说：“多言何益？唯其言之时也。”墨子的这段话，意在表明：讲道理的关键在于讲到节骨眼上。用今天的思想教育工作的术语说，即让人口服心服的道理，常常是说在关键时候。一般来说，转化后进民警，应当“触机即发”，点燃后进民警心灵之火的最佳时机莫过于他们迷途知返时；鼓励先进民警，不妨“引而待发”，但鞭策先进民警不断进步的最佳时机常常在他们遇到挫折时；捕捉教育的最佳时机，并不是消极等待，它包含着通过卓有成效的努力，去促成有利时机的到来，进而赢得教育的主动权。

4、因地施教。常言道：“花前易生情，月下多知心。”以理服人的效应也常常以地点、环境、气氛，以至色彩的不同而大相径庭。幽静温和的环境，使人容易接受批判的道理，咄咄逼人的气氛，所说之理往往难以入耳，也更难入心；欢声笑语的地方，能使对象消除听理的对立情绪，而责贬过多的场合，则易使对象产生反感情绪；在办公室谈话说理，难免使对象拘束不自在，而在野外漫步讲理，可大增收受道 理的效果。倘若思想工作者善于寓情于景，寓教于乐，所述之理便会在对象心中或潜移默化，或产生强烈的震撼之力。

（二）感情交融

摆事实，讲道理，以理服人，是经常性思想工作的基本方法，也是经常性思想工作的基本任务。经常性思想工作就是通过讲道理帮助和教育对象在内心深处产生符合真理的认识，培养他们克服不正确认识，抵制错误思想影响的能力。从某种意义上说，教育疏导工作，就是以理服人的工作。理是打通人们思想的钥匙。然而，对象心灵的呼唤，离不开感情作媒介；思想的共鸣，也需要真情去撞击。因此，经常性思想工作不仅需要不断向对象灌输真理，而且在说理中还要充满感情、人情作为一种潜移默化的感召力量，是为人们所共认的。情不通，则理不达，感情相悖，即便金玉良言，也免不了会变成好雨浇在石头上。如果说真理是打开对象心灵的钥匙，那么感情则是输理入心的润滑剂。所以，理情交融，是说理的重要艺术。怎样才能做到理情交融呢？

1、理中含情，道是无情胜有情。按理说，任何道理之中，都应饱含教育者的深情厚谊，无论是从说理的目的或动机，还是真理本身。比如，向对象讲社会主义的优越性，从目的上讲，是让对象明白社会主义比资本主义好，进而使对象树立热爱社会主义的强烈感情，坚定为社会主义而奋斗的信念。从社会主义的道理本身讲，讲社会主义优越，必然要讲到党领导人民建设社会主义所取得的伟大成就，讲到社会主义的前途美景。这些，都能激发教育者与被教育者双方的自豪感，信任感和光荣感。据此，这里的艺术关键在于说理者如何确立说理的 目的或动机，如何在抽象的道理中挖掘出强烈的感情力量，如何用科学的道理去激发自己和对象的真挚感情。要坚决克服那种板着面孔讲理，以“太师爷”的身份无情说教。切实做到“理在情中”，将深刻的思想象盐溶于水一样，溶化到感情中去。

2、以情感人，有情莫被多情误。讳言情感在说理中的力量，难免要滑入“假、大、空”的泥潭。但是以情感人失去了以理育人为引导，失去了真理作基石，这样的说理教育难免会有“丧魂落魄”之误，“买椟还珠”之憾。一位大作家说过：生活中往往充满着“但是”，事本来应该这样发展，但是，结果成了另外一个样子，有的思想工作者本希望所培养的先进分子蓬勃向上，出类拔萃，但是，由于一味“娇生惯养”，即只动情不晓理，结果使先进之花因缺乏真理的滋润而逐渐枯萎；有的有心转化后进，但仅以“柔情”感化，不去灌输正确的道理，还美其名曰：“感情投资”，结果使舒开的“心中疙瘩”又打上“结”……。诸如此类，不一而足。对这种专注“人情感化”的教育，的确成了一副对联所讽刺的样子：“道是有情却无情，说来甜心不醒心”。说理也是一种感情的艺术，这话本没有错。只是说理者所讲的情，离不开对党、对祖国、对人民的热爱之情，离不开对邪恶、卑鄙、腐朽的憎恨之情。因此，要懂得情在说理中的力量，也应知道情感的界限。思想工作的任务，是陶冶人们的心灵，打开人们的眼界，点燃人们的智慧，培育人们的身心，使之充实，使之文明，使之奋发，使之优益。要医治蒙上阴影的心灵，拯救被污染的灵魂，非真理的春雨莫能洗涤，莫能滋润。倘若过分相信和依赖感情的力量，只是架通心灵之间的桥梁，不用思想的雨露去浇灌他们的心田，这种教育不仅不 能根治那些思想上的“疾病”，而且会造成新的误区。一位思想工作深有体会地说过：成功的思想教育应“三分含情，七分叙理。”从广义上讲，这话是颇有见地的。它辩证地告诉每个思想工作者，不要停留在动之以情，也不要局限于晓之以理，将情理有机的“化合”，做到情中有理，理中含情，情理交融，以理为主。这样，思想教育就不仅使人如沐春风，如逢挚友，而且若饮甘霖，若遇良师，使人们的思想与情操都得到升华，使思想教育更富有摄取人们的艺术魅力。

（三）理利相济

世上万事万物都有它存在的基础，作为开拓人的内在潜力，激发人的积极因素的思想教育工作，也不是空中楼阁，也有它自身存在的基础，这个基础便是人民群众的利益。前面已讲过，思想教育工作，实际上是说理的工作，是以理育人的工作。因此，只有将理与利有机统一起来，才能真正使所讲之理进入对象的耳朵和内心。

马克思有句名言：思想一旦离开利益，就一定会使自己出丑。可惜，10年内乱，说“利”色变，物质利益同“钱能通神”绑在一起，受到嘲弄，受到鞭挞，使思想工作几乎成了“假、大、空”的同义语，败坏了名声，“出尽了丑”。不过，古往今来，也确有一些封建士大夫极少言“利”。孔子就曾说：“君子喻于义，小人喻于利”，因此，“子罕言利”。孟轲对“利”字避之惟恐不及，他在回答梁惠王有关“利”的话题时说：“仁义而已矣，何必日利！？”“上下交征利，而国危矣。”董仲舒更有所谓“正其谊不谋其利，明其道不计其功”的训条。对这些警言训语，毛泽东曾一针见血地讥讽道：完全是唯心的骗人鬼话。

有人曾把动之以情、晓之以理、联之以利归纳为说理教育的基本 要素，这并不过分。成功的说理教育大都是以情为先导，以理促升华，以利作基础。人总是生活在矛盾之中，每个人都有自己的欢乐和忧愁。然而，有的思想工作者总爱讲一句口头禅：“正确对待。”似乎这样，才不迁就、不姑息，才显出思想教育的原则性。诚然，凡事都有一个正确对待的问题，但切不能将这个词当成“万应灵药”。有的民警明明家遇到灾祸，此时此刻，本需要思想工作者伸出热情援助的手，但却得到的是一席生硬的“正确对待”，这个“理”非但不能提高被教育者的觉悟，反而使之愈加忧愁苦闷，愈加不能正确对待。

当然，倡导联之以利，并非意味着用利去换取廉价的欢欣和贪心的满足。思想工作中的“利”，不应是诱人就范的“鱼饵”，堵人之口的糖果。同时，离开革命道理的“利”，是永远难以把人们的思想引向崇高的境界，这一点也是不能有半点含糊的。只有紧密联系民警最关心的问题，或针对民警最迫切的需要，去灌输革命大道理，才能使对象听之亲切，思之有味，达到气顺理达的效果。

第四篇：经常性思想教育课讲稿

同志们，今天由我为大家上一堂经常性思想教育课。本课的题目是“善鉴己过”。

善，是善长、长于的意思；鉴，就是审察、查找；而过，则是错误、过错。善鉴己过，就是善于审察自己，查找、认识自身的毛病、过错，自我进行解剖，自我批评。

提到自我批评，我想大家都不陌生。我们经常在班务会、民主生活会等场合进行自查自纠，查找、认识自身存在的问题，进行自我批评。这个自我批评，就是鉴己之过。而现实中，我们一些同志却不善于鉴己之过，有的是不注重查找自身的错误，缺少这种意识；有的是存在护短心理，不愿意暴露自己的问题；还有的则如司马光在《资治通鉴?唐纪》中所言：“人苦不自知其过”虽然想自我剖析、审察自己，但是却不善于查找、认识自身存在的问题，等等。凡此种种，都不利于我们发现、认识自身存在的毛病和问题，更不利于解决问题、改正毛病，不利于我们大家的成长进步。为此，今天我就以“善鉴己过”为题，来与大家交流一下思想，也算是谈一次心。

一、人非圣贤孰能无过

事物都是一分为二的。任何人都既有优点、长处，又有缺点、毛病；任何行为又都有正确与错误之分。古人讲：“金无足赤，人无完人”，意思就是说十全十美的人是不可能有的。人不是圣贤，谁能没有过错呢？毛泽东同志曾经说过：世上只有两种人不犯错误，一种是没有出生的人，一种是已经死去的人。而他本人，作为一代伟人，一个杰出的革命家、政治家、思想家，作为我们的伟大领袖，在文化大革命问题上，他也是犯过错误的。由此可见，我们每个人都会犯错误，都会有或多或少、或轻或重的过错，这是正常的，是亘古不变的真理.那么，有了过错之后，该怎么办呢？有的同志说─改。对，改！克服缺点、改正错误，完善自我，这是我们每一个同志的愿望。可以说，一个人的成长进步的过程，就是不断发扬长处和优点，克服短处、缺点，改正错误的过程。而要改正错误，首先得准确地找到错误、正确地认识错误，也就是要善鉴己过。它是改正错误、完善自我的前提。古谚讲：静坐常思己过，闲谈莫议人非。常思己过，对于我们每个来说，都有着非常重要的意义。

二、常思己过受益终身

可以说，我们大家都有各自的理想，都希望早日成才进步，成就一番事业，每名同志也都希望自己具有良好的道德修养。而常思己过，能够使我们早日实现自己的愿望，使我们受益终身。

第一，常思己过，是革命军人加强道德修养的重要途径。

革命军人的道德修养，就是指军人按照一定的道德原则和道德规范，进行自我教育和自我改造，从而形成军人应有的道德情操，达到更高的道德境界的活动。它一般包括两个方面的内容：一方面，是运用正确的道德原则，不断消除自己头脑中不正确的道德观念，另一方面，是履行自己接受的道德原则，把正确的道德观念变成自觉的道德行为，并在实践中不断总结提高。而这其中，充满着新旧两种道德观念的斗争。只有常思己过，自我解剖，才能及时检查、反省自己，才能及时发现偏差，认识自身在道德修养上的不足，进而及时洗刷自己的缺点错误，用革命军人的道德，去克服并战胜自己头脑中旧道德的思想残余，从而使自己具有良好的道德修养。雷锋等英雄模范人物之所以能够成为道德高尚的人，并非他们一生中从没有什么缺点，而在于他们善于经常解剖自己，及时查找自身存在的问题，能够自觉认识缺点，从而及时克服。所以，我们大家必须善于解剖自己，经常反省自己的言行，及时发现自身存在的问题，勇于开展自我批评。只有这样，才能加强道德修养，使自己成为一个纯粹的人，一个道德高尚的人。

第二，常思已过，是我们成长进步途中的“保健医”。

人不注重保健，就会多生疾病；生了病而未及时诊治，就会小病变大病，不仅会损害健康，甚至是危及生命。由此可见，人的生理上的成长，需要“保健医”。而一个人在成长进步过程中，也是会生“病”的：会出现缺点，会出现过错，它同样需要“保健医”，这就是“常思己过”。因为只有常思己过，才能保证我们在成长进步的过程中健康发展。

一是能够防微杜渐，防止在错误的道路上越走越远。善于查找、认识自身存在的问题，经常地解剖自己，反省自己，就能够及时地发现缺点、错误，进而有的放矢，及时纠正错误、克服缺点，从而悬涯勒马，不至于小错误发展成大错，不至于在错误的道路上越走越远。现实生活中有不少人之所以由小错而铸成大错，甚至走上违法犯罪的道路，很多就是因为不能常思己过，不能正视自己的错误。

二是能够鉴戒后事，少走弯路。革命导师恩格斯指出：“无论从哪方面学习都不如从自己所犯错误的后果中学习来得快。”而《论语?微子》中曾说：“往者不可谏，来者犹可追”，意思是过去的事情不可挽回，如果引以为戒，未来的事情还可以挽救。所以说只有常思己过，时常地解剖自己，查找缺点和过错，剖析原因，正确认识，进而改正错误、克服缺点，才能及时总结经验教训，举一反三，引以为戒，才能在以

后的成长进步征途上少走弯路。正所谓“前事不忘，后事之师”。

三是能够广开言路，得到他人的指点和帮助。我们要常思己过、善鉴己过，但是，不是所有的缺点和错误我们都能自己查找到。当事者迷，旁观者清，有时还要靠领导和同志们的批评帮助。而不常思己过，不善于鉴己之过，没有一个正确的态度，就没有人愿意指出你的缺点和错误。“我自讳过，安得有

直友”（[清]申居郧《西岩赘语》），自己老是掩盖缺点、过错，不能敞开心扉，就不会有正直的朋友。这样，就无法弥补自我认识上的不足。

综上所述，我们不难看出,常思己过对于我们每个人来说，意义都是十分重大的。常思己过，将会受益终生。人患不知其过。怎样去鉴己之过呢？

三、善鉴己过完善自我前面我们讲过，人不能不犯错误。犯了错误，贵在能够知错改错，少犯错误。我们就要善于鉴己之过，从而少犯错误，不断改正错误，以完善自我。

（一）要明辨是非。

要善鉴己过，解剖自己，查找缺点和错误，正确认识缺点和错误，首先必须明辨事非，知道什么是对、什么是错、什么是好、什么是坏。一个是非不清、好坏不分、善恶不辨、美丑不知的人，无论如何是谈不上善鉴己过的，更谈不上完善自我了。只有明辨是非，才能正确审察自己，才能用正确的标准去衡量自己的言行，才能找到自身的缺点和过错，才能正确认识缺点和错误。而要做到明辨是非，就必须加强学习。“善学者尽其理”，说的就是这个道理。其一，要上好政治课，学好政治理论。我们部队历来都是一所大学校，一代代的官兵在这所大学校里学军事、学政治、学文化、学做人，由参军前不大懂事的青年，成长为对国家、对社会、对部队有用的人才。而这其中，政治工作功不可没。先进、科学的政治理论，帮助我们大家改造了思想，树立了正确的世界观，提高了我们分析问题、明辨是非的能力。因此，作为一名革命战士，我们就要认真地上好政治课，学习好政治理论，用先进、科学的理论武装自己的头脑，增强自己的鉴别力，为审察自己，认识错误打好基础。其二，要多读书，读好书。汉朝王充在《论衡?别道》中有这样一段话：“人不博览者，不闻古今，不见事类，不知然否，犹目盲耳聋鼻痈者也。”其意思是不博览群书，就不了解古今，看不到事物的同异，就不知道好坏对错，就像眼瞎、耳聋、鼻子有病一样。可见多读书对提高辨别能力的作用。我们大家就要利用好连队的图书室，业余时间多读书，勤思考，努力提高自己明辨是非的能力。其三，学习别人的经验，吸取他人的教训。就是要像宋代朱熹在《改过》中说的那样：“见人之善而寻己之善，见人之恶而寻己之恶”，学习别人查找、克服缺点错误的经验，分析他人出现过错的原因，从中吸取教训，提高自己的辨别能力。

（二）要坚持自觉。

人贵有自知之明。古人云，“明者见危于形，智者视祸于未荫”、“知过之谓智”。历代先贤和明君之所以社稷兴盛，很重要的一点就是他们明智，能够自觉思过、自觉律己，进而改过。晋文公得一美女，沉溺美色，三日未上朝，立即感到这样下去要误国，随即疏远美女，并预言“后世必有因贪色而亡国的”；楚庄王登章华台，看到美丽的湖光山色留连忘返，他也醒悟到游山玩水能误国事，决定再不登台，也预言“后世必有因登台贪玩而亡国的”。等等，这些都告诉我们，只有坚持自觉，时时主动地审察自己，事事自觉查找自身的问题，才能做到自知，才有利于及时认识自己的缺点和过错，进而改过自新，完善自我。

（三）要勇字当头。

我们有的同志平时侃大山高谈阔论，口若悬河，而一到班务会、民主生活会上自查时，便默不作声，成了哑巴。是自身没有缺点和错误吗？不是！是没有自知之明，自己找不出缺点、毛病吗？也不是！是因为什么呢？是因为存在护短心理，怕揭短亮丑，怕难为情，缺少自我批评的勇气。其实，这是极为有害的。不很好地进行自我批评，不仅不能及时解决自身存在的问题，久而久之，还会导致不思己过，不知己过，最后连自己有什么缺点和毛病都不知道了，如此怎么能谈得上完善自我呢？这样势必会影响个人的成长进步。“修身以不护短为第一长进”，我们要敢于揭自己的短，亮自己的丑，凡事多从自身找原因，敢于做自我批评，对待自身的缺点和问题，要勇字当头，绝不能爱面子、好虚荣。只有这样，才能真正地鉴己之过，鉴出己过，从而不断地完善自我。

（四）要经常不懈。

君子日三省其身，有则改之，无则加勉。古人都能做到这一点，我们革命军人更应当做到。自我解剖，自我批评，贵在经常不懈。用老一辈革命家谢觉哉的话讲，就是要经常“跟自己打官司”，自己当“被告”、自己当“律师”、自己当“法官”。要随时随地自觉地检查、反省自己的思想和言行，这样矛盾才不会被掩盖，缺点和过错才能及时查找出来，才便于及时地克服缺点，改正错误。我想，我们大家就要把它和每天要洗脸、要吃饭一样，当成一日生活制度中的一项重要的内容，去坚持经常。

（五）要严格无情。我们有的同志就没有做到这一点，有的查找自身毛病、问题时避重就轻、浮皮潦草，有的认为小错没啥，不犯大错就行，结果是一次次地原谅自己，这样，不仅不能找到错误的真正原因，久而久之，还会小错变大错，甚至是走上违法犯罪的道路。鲁迅先生在《而已集?答有恒先生》一文中说过：“我知道我自己，我解剖自己并不比解剖别人留情面。”我们就要象鲁迅先生那样，对待自己要严格无情，绝不能因为过错微小而不思己过、原谅自己，否则，只能是遗害自己。

同志们，有错误，有缺点，这并不可怕。“过而不改，是谓过矣”，这才是真正可怕的事情。知过非难，改过为难。在此，我将陈毅元帅的几句诗送给大家：

中夜常自省，悔愧难自文。

还是鼓勇气，改正再前行。

灵魂之深处，自掘才可能。

希望我们大家都能够常思己过，善鉴己过，不断地克服缺点，改正错误，完善自我，在成长进步的道路上阔步前进！

第五篇：做好经常性思想教育工作的几点思考

做好经常性思想教育工作的几点思考

【摘要】在新形势下，市政施工企业面临点多面广的实际困难，要做好政治教育工作，必须进行经常性的思想教育。首先要思想上重视，其次是掌握好的方式方法，思想政治工作才能做得得心应手。

【关键词】经常性思想教育 ；政治教育 ； 主要方法

在构建和谐社会和发展社会主义市场经济的新形势下，市政施工企业的思想政治工作出现许多前所未有的新情况、新问题。如何以科学发展观为指导，做好基层群众的经常性思想教育工作，是摆在基层党支部、基层党员面前的一项重要任务。

一、充分认识经常性思想教育工作的重要作用，巩固和发展政治教育的成果。

思想教育贵在“经常”，它渗透在职工日常工作、生活的方方面面，贯穿于施工的全过程，是一项具体、实际而又比较有“直接效益”的教育、管理手段。市政施工企业普遍存在着点多、线长、面广的实际困难，往往会因为任务繁重、头绪众多而忽略了对职工的思想教育。这样，潜伏于基层职队伍中的一些事故隐患或认识上有偏差的思想苗头，在工作紧张时期，可能暂时不会出现，一旦稍有间隙，便会发生这样或那样意想不到的问题。及时、准确地掌握基层一线职工的思想脉搏，是做好思想工作的首要环节。因此，要做好经常性思想工作，不宜采取集中教育的方式，如果采取一人一事个别思想教育的形式，就可以深化和延伸政治教育的效果。从政治教育与经常性思想教育的关系来看，政治教育是经常性思想教育工作的基础和前提，经常性思想教育工作是补充和深化。政治教育主要采取统一灌输的形式，解决带有政治性、方向性和倾向性的问题，经常性的思想工作则采取“单兵教练”的形式，解决个别人和个别事的问题。

政治教育往往有一定的时限性，而许多问题在很短时间内得到解决是不可能的，这就必须要借助经常性思想教育工作去补充、深化和提高。只有把两者结合起来，才能使未能解决的问题得到解决，使解决不够深透的问题得到加深，使已经解决的问题得到巩固，从而发展和巩固政治教育的成果，把思想政治工作不断引向深入。

目前经济工作是各企业的中心工作，是企业发展的命脉，政治工作只有同职工的具体工作任务相结合，才能起到“生命线”的作用。如果偏离了企业中心工作，就失去了它的目的性、针对性和生命力。在日常生活工作中，每个职工的现实思想问题是不断发生的，并且受各自不同的工作岗位、社会环境、家庭、物质利益等外部条件的影响，思想也具有很大的差异性，每个人所在的项目部情况不尽相同，形式复杂多样，这就要求我们的政治工作要根据不同的任务，具体情况具体分析，针对不同人的不同思想实际来做工作，抓住他们的特点，对症下药，使经常性思想教育在基层职工工作生活中能发挥其具体、实际的作用，切实渗透到日常工作中去，切实做到和发挥“服务”、“保证”的作用。做到这一点，只靠上大课，搞普通教育是远远不够的。必须发挥经常性思想教育工作的优势，坚持业余的和小型多样的原则，使思想教育工作经常化、具体化、个性化，及时有效地解决各种思想问题。也只有这样，才能激发职工群众的积极性、主动性和创造性，自觉地为完成各项生产任务而尽心尽力。

二、做好经常性思想教育工作的主要方法。

（一）是思想交流法。思想交流法主要是指谈心、谈话的方法。领导干部亲自与基层群众谈心、谈话以及发动党员骨干开展谈心活动，是经常性思想教育工作的一个主要做法。找职工谈心，要注意把握好两个“环节”：一要提高谈心的格调，把握好谈心的“尺度”，争取工作的主动。经常性思想教育工作不是碰到什么就抓什么，而是有其规律可循。比如：单位工作岗位或职务发生不如意的变动，或家庭遭到重大变故等等，这些时候，职工的思想最易发生滑坡，如果能及时引导，就会促使其向好的方面转化，起到防微杜渐的作用；二要敢于、善于进行思想交锋。不敢较真，一味地“摸顺毛”，是谈心起来或者效果不好的一个重要原因。队伍要真抓，谈心要真谈。真谈，就是要抱着对职工负责任的态度，对职工思想的愿望

出发，把循循善诱与积极健康的批评结合起来，使职工心悦诚服地受到教育，这样谈心才会真正收到效果。只要态度诚恳，讲究方法，善于掌握实际，谈心、谈话一定能成功。

（二）是榜样感染法。榜样感染法主要是指典型示范和楷模影响的方法。要采取多种方式大力宣传先进典型，充分发挥先进典型的教育、示范、带动作用，营造学先进、当先进的浓厚氛围，用积极因素克服消极因素。在进行典型示范时，要多注意使用当代英雄模范人物的先进典型带动人，少量使用反面典型警示人。

（三）是行为评价法。行为评价法主要是指表扬和批评的方法。两种评价对激励人的思想和行为具有重要作用。恰当的表扬，不仅使受表扬者受到鼓舞，增强前进的信心，还能使其他同志看到自己的不足，明确努力的方向。恰当的批评，不仅能使犯错误的同志受到教育，改正错误，对未犯错误的同志也是一个好的教训。要恰当地进行表扬和批评，关键在于坚持实事求是的思想路线。①要弄清事实真相，切忌主观片面；②要出于公心，与人为善，防止感情用事、偏听偏信；③要恰如其分，不要言过其实。在具体采用行为评价时，应坚持以表扬为主的原则。

（四）是自我教育法。自我教育法是指通过具体的教育形式，亲眼看，自己想，悟出道理，自己教育自己，自己做自己思想工作的方法。培养职工的自我教育能力，包括自我认识能力、自我控制能力、自我批评能力、自我辨别是非的能力和自学能力等，是经常性思想教育工作的方法之一，也是经常性思想教育工作的目的。

（五）是组织措施法。经常性思想教育在解决问题过程中，还可采取适当的组织调整法，即运用行政的手段促使问题的解决：

①健全制度。通过总结经验教训，要及时修订有关规章制度，以便堵塞漏洞，解决思想问题。②调整工作。基层领导应尽可能地因岗、因人而异调整属下的工作。③协调关系。干部应主动融合上下关系，及时帮助职工协调解决同志间可能引发思想问题的各种矛盾，以便给职工创造一个拴心留人的良好环境。

人不被人理解是最苦恼的，思想政治工作如果不能理解人，工作是不会取得很好效果的。只要我们真正做到了解人、关心人、理解人，做好经常性的思想工作，才能抓住思想政治工作的根本。思想政治工作是做人的工作，其根本任务是调动人们的主观能动性，完成工作任务。政工干部要学会运用发展的观点观察问题、分析问题，必须把握影响职工情绪的各种问题，灵活地开展思想政治工作，从干部职工的思想动态变化中找出规律性、代表性、倾向性的问题，研究与之相适应的工作方法，做到把握发展方向，以变应变，要把尊重人、理解人、关心人作为思想政治工作必须遵循的准则。政治思想工作者一定要旗帜鲜明，支持什么，反对什么，一定要有明确的态度，要多看到职工的长处，以表扬为主，对缺点可以进行教育，帮助他们改正。人绝大多数都是愿意进步的，就看我们思想政治工作者如何去做工作，不同的工作方法就会得到不同的效果。