第一篇：青山蒙事在 佛地增光辉
青山蒙事在 佛地增光辉
——介绍南京江宁祖堂山宏觉寺与宏成法师
1993年5月，由南京栖霞寺震寰法师提议，经南京江宁县人民政府批准、南京市佛教协会礼聘安徽九华山观音峰上宏下成老法师，来南京市江宁县祖堂山宏觉寺任方丈，恢复扩建祖师道场。法师八秩高龄，身着百衲衣，手持龙禅杖，来到祖堂山，进行实地考察。他只身一人深入山里，寻找路径，翻山越岭，不辞劳苦。眼前见到的尽是毛竹、树林，草丛，连一条小山路也见不到。经过考察，法师认定：祖堂山背依牛首山，面对云台山，可谓前有照山、后有靠山，两边有抱山，左有青龙，右有白虎，南山还有地下宫殿。山上茂林修竹，郁郁葱葱。从远方看去，祖堂山峰峦美如睡佛。此地山明水秀，风光旖旎，松柏森森，竹海茫茫。禅宗二祖和四祖曾在这里修炼，山上现在还存有二祖洞和四祖洞圣迹。好一处自然生态，是建设寺庙不可多得的风水宝地，因此，法师确定在此处复建祖师道场。
但是，万事开头难，吃住问题如何解决，建庙的资金从何而来。为此，大师徘徊于山里，数日未吃未喝，身边只有几条黄瓜。大师太累了。得知师傅进山的消息，弟子们在找他，在喊他，终于，在一个大树洞下他们找到了这位老人，大家异口同声：师傅在这里！师傅在这里！看见师傅盘腿而坐，龙禪杖横在腿上。他们一个个激动不已，下跪在师傅面前，拿出随身携带的水果供养师父。弟子们敬重师傅，心疼师傅。他们要帮助师傅，因为师傅开发宏觉寺是为了普渡众生，这么一个巨大的道场，这么一个浩翰的工程，还要靠十方施主的无畏精神来护持。怎么能让师傅一个人操劳呢？
在陌生人眼中，谁能知道这位身着百衲衣，看似乞丐的出家和尚就是中国大德高僧宏成法师，今年已经一百零二岁高龄。法师1910年7月14日出生在安徽省无为县西沟乡北埂杨家村。学名杨红仁。他六岁出家，十六岁剃度，跟随上普下闻老和尚共同生活，学习佛法。师傅赐法名宏成。从少年时生活就十分简朴，志在苦修苦行，普度众生。大师禅净双修，知足常乐。几十年不倒单，过午不食，身着百衲衣，四季如一，自称“讨饭和尚”。大师自有过人之处，有谁相信百岁老人，山间行走，健步如飞。即便是年轻人也自叹不如。法师时常外出为人去疾、十方求缘募化、劝人修善积德，其大愿大行名闻海内外。早在1984年大师就曾主持募化修建九华山观音峰禅寺，历时10年，历尽艰辛，使玉宇重光，功德圆满。1998年9月9日，安徽庐江汤池白云禅寺又特聘大师担任主持僧。
大师初到祖堂山时，生活和工作环境十分艰苦，山中无水无电无屋无人，真是一无所有。师傅在一块青石上硬是坐了三天三夜水米未进。他想到的是弘扬祖国佛教文化，为普渡众生开创一片净土。大师心地清净，慈悲为怀，他经常教导前来烧香、拜佛的善男信女，首先就要孝敬父母，尊敬老师，遵纪守法，平等待人，积德行善，和睦相处，人人要有慈悲心，清净心。多为人民做好事，做善事，不做恶事，不做缺德事。
大师道心弥坚，行为世范，其大愿大行远播海内外。因此前来拜佛皈依者、施钱施物者、旅游观光者由少至多，络绎不绝，法师和广大信众发大慈悲心共建道场。在短短的四年内，便建成三圣殿、古拜经台、斋堂、电房、厨房、水井、护坡工程、美人泉、放生池，大钟铸成等。1994年以来，又募集资金8000余万元。到1999年以来，九洞二桥及水下龙宫，念佛堂、观音殿、文殊殿、普贤殿
先后建成。2005年以后又陆续建成了祖师殿、天王殿、药师殿、达摩殿、卧佛殿、玉佛殿、地藏殿、以及宏伟高耸的极乐塔、佛光塔、和药师塔一字排开的九层祖堂三塔。现已开始募化资金兴建极乐殿、大雄宝殿、佛母殿等等。整个寺院占山地面积达十六万平方米。加上后山建筑及盘山公路方圆约两平方公里。整个寺院依山势高低，起伏连绵，错落有致，飞檐挑角，竹树掩映，殿宇参差，梵音隐约，显得格外古朴典雅。前来烧香拜佛的四方信众络绎不绝，更吸引了不少文化艺术界名流学者和工商企业界以及政界的人士前来烧香拜佛，观光旅游。有信士功德无量，慷慨解囊，南京市一家企业一次捐款就高达一千三百多万元。还有外籍华人前来投资建设。„„现在呈现在世人面前的的宏觉寺已经是一座建筑宏伟，规模宏大，布局合理，格局大气的崭新寺院，每天香烟缭绕，暮鼓晨钟，广结善缘，佛光普照。
我在一盘碟片上看到，念佛堂99年9月9日佛像开光法会的热烈场景，广场上聚集了几万善男信女，十方信众前来参与乐助供养。佛乐响起，烧香拜佛的善男信女们拜佛虔诚得五体投地，南京市佛教协会与江宁县等许多政府和宗教部门的领导以及栖霞寺，灵谷寺，鸡鸣寺等各大寺院共同主持开光仪式，大家双手合十，宏成法师在法会上致辞，台上台下幢幡招展，周围香烟缭绕，梵音不绝于耳，拜佛绕佛，念佛唱赞，法器响起„„，场面十分隆重。在弟子和居士们充满法喜的时候，法会还没有结束，宏成法师却又隐去打坐在六年前进山的大树洞下，大师想的是心中的大雄宝殿等等许多建筑还没有变为现实，由于大法师志在苦修，多为人民做好事做善事，在1996年拍的照片上，头、耳、咽喉之处出现多处佛像，观音像特别清楚，人人可见。98年4月他在住宿的屋内床上拍的一张照片。咽喉处出现观音洞，并且有地藏菩萨像出现，脑门上还有寺庙出现。他的被子是绿色的，拍出来却是红色的，被子上出现的龙虎非常逼真。说来甚奇，庙前有一颗菩提树已经枯死，自从大师到来，菩提树死而复生。法师身穿百衲衣已有四十多年，不管是酷暑严冬都是这一件打满补丁的薄棉袄，身上常有檀香味出现。弟子们时常从百衲衣剪下一块补丁拿去疗病。据说师傅几次代表国家佛教界出国访问也是穿着这一件百衲衣。也可能是他苦修苦行，并真诚复建道场，感应道交，才会出现这些不可思议的事情。
法师为建道场募捐资金而奔波，生活十分艰难。开始没有钱，住在山洞里，一住就是三个月。没有床，就在地上睡、在石头上打坐。后来有一张凳子，大师睡、坐都在凳子上，有时就在凳子上搭两条木板作床。后来林场看到师傅他老人家和弟子们在青石板上睡坐，生活条件这么艰苦，就腾出几间房子给师傅住。大师与弟子们还一起植田种菜，辛苦劳作，平时生活极其俭朴，每次吃完饭都要用开水将碗涮干净，然后将水喝下去；一张餐巾纸一点一点的用，一直用到无法再用的时候才丢掉；一件百衲衣不知穿了多少年，补了又补。他经常教导弟子，要勤勤恳恳做事，堂堂正正做人。师父注重实修，虽不说法讲经，但却以他的言行，无说而说，说而无说，身体力行，为弟子做楷模。
笔者七、八年前与南京的师兄曾经驱车来过宏觉寺，那时候规模还没有现在大，建筑框架才刚刚拉开，我们拜见了师傅，天色已是黄昏，吃完师傅给我们的山桃、点心就要返回市里，师傅让我们一行六人到离师傅住宿一里多路的餐厅去吃饭，并说有饭有菜够你们几个人吃的，不吃就浪费了。当我们赶到餐厅，四菜一汤已经摆在餐桌上，恰好我们把锅里的锅巴和汤菜吃完正好吃饱。寺院里的饭菜有佛菩萨加持实在好吃。回去的路上，我们想，师傅又没有去餐厅，他老人家怎么知道那边有准备好的饭菜呢？后来我陆续了解到，师傅是一尊**，他老人
家可以预知现在未来之事。去年五月，我们第二次来到宏觉寺，再也没有打算匆匆离开，几天下来，我们看到听到关于师傅的传奇故事真是不少。大师从小没上过学，难能可贵的是寺庙规划和工程图纸都是自己一手绘制，这足以令专业人士叹为观止。不仅如此，所有的工程材料都是自己亲自在全国各地采购。有一次我去拜望师傅，他老人家正坐在床上画图，我看到后对师傅说：师傅，我是学工科的，会设计图纸，我帮助您老画图好不好？师傅看看我说，你画的图和这个不一样，你画不好寺院。在这一刹那间师傅洞视了我的全部。是的，我是搞船舶设计的，园林建筑我确实没有搞过。最有传奇意义的是有的信士在医院无法医治的病症，在宏觉寺住上一年半载，病痛就不翼而飞了。说来肯定有人不相信，但这是事实。有趣的是师傅收留十六只小狗全都做了三皈依，它们可懂事了，看家护院，迎来送往，甚是通达人情。从我们的住处到师傅的住处有一里多地，我们每次来回都有几只小狗迎送，有一天我妻子一个人住在靠山的一间屋里，不免感到孤单，就像有人安排一样，两个小狗竟在门前守卫整整一个长夜。嗨！故事多着呢！怎么能讲得完呢！
这次我们夫妻皈依了师傅，作为一名佛弟子，我们能够帮助师傅做些什么呢？这么大的一个道场需要很多信众来护持，师傅需要人啊，这么好的一个闹中取静的道场很多人还不知道呢！为了报答师傅他老人家的慈德，去年五月地藏七期间，我带上收集的资料和相机，准备为宏觉寺采访出版一个小集子，经请示师傅不允，我也只好作罢。据经常与师傅在一起的居士介绍：有不少次记者来山采访，都被师傅婉言谢绝了，师傅随缘不攀缘，使我们极为感动。我想，把祖堂山宏觉寺和宏成法师介绍出来，让世人知道这儿还有一位得道的高僧在普渡众生，让更多的信士知道这儿还有一片人间净土。
在这儿常住的居士告诉我们，这儿山好水好空气好，周围有不少疗养院，山上负离子含量高，对人体呼吸系统健康特别好。这里人与人之间的关系非常祥和融洽，人尽其才，物尽其用。无论做什么事都是不挑不捡，任劳任怨。愿意常住的弟子或信士每天缴付20元食宿费用就可以了，能够住上一个月以上的，每月只缴80元食宿，平时帮助寺院料理一些诸如做饭、扫地、种菜、洗被、接待，看管等日常事务。愿意拜佛的，每天有早晚课诵。在宏觉寺，我们有一种和谐自然、超脱回归的感觉。几天后，庙里的师姐热情的送我们下山，离开的时候还真是依依不舍，当我们透露还要腾出时间上山常住时，师姐告诉我们上山的路线：从南京站乘地铁到小行站，转155路公交从小行起点坐到终点祖堂山站上山即到。如果是旅游团人多，最好提前通知厨房多备饭菜，电话：025-52740633或52740733，还是师姐想得周到啊！
去年五月份，我们一行几人又一次来宏觉寺拜佛，一个南京市八十一岁老居士，已经在宏觉寺十几年的梁妈十分自信的告诉我们：十几年前，她患有胃溃疡，腿关节炎，骨刺等症，子女已经向医院预缴七千元住院费准备住院治疗，师傅得知后，建议将七千元钱取回捐助建寺，梁妈按师傅的建议把钱取回，真的到宏觉寺来了，一年后，她的疾病竟然全好了。梁妈还说：她五十多岁的女儿颈部患严重血管瘤，在宏觉寺住上一年多也都痊愈了，女儿在寺里护法整整四年，从梁妈精神面相看像是不到七十岁的人。说着，梁妈还学着师傅唱起了师傅经常唱的黄梅调：叫你修来你不修，万贯家产舍不得丢，夫妻恩爱不到头，病老痛苦在床头，师傅留你还要走„„。凡在宏觉寺常住的护法居士都有故事，我们不妨再说一位安徽当涂县六十八岁的宋居士，他患有心机扩大，也是病的不行，就到宏觉寺来帮助师傅看门并开荒地种菜，他2009年5月来寺，2010年五月我见到他的时候，他已经是精神焕发的健康人了，他亲手开的几亩菜园长得茂盛喜人，几个斋堂都吃不完。
经过十几年的努力，现在的祖堂山宏觉寺已经初具规模，寺院高耸，楼舍林立，主题建筑重檐斗拱，雕梁画栋，气势嵯峨，宏伟壮观，显得庄严肃穆。周围的疗养院别墅也在不断增多，道路不断完善，祖堂山生气勃勃。但是，由于工程浩大，资金缺乏，未建工程还有许多困难，多数佛殿未能按期建成。大师不时外出募化建庙资金，路上连矿泉水都舍不得买一瓶，大师说，把买矿泉水的钱省下来，就能多买几块建庙的砖头。法师和弟子们发大慈悲心、至诚心呼吁，敬请海内外善男信女随缘乐助，共同建好祖师道场。百岁法师还对前来施助的信士语重心长地说：你们功德无量，大家有一片奉献之心，热诚捐助，你们今天能舍，明天就能得。大家都有善心，菩萨会给你们加持得乐，我谢谢大家了。善哉！善哉！
宏成法师也是笔者的皈依师，写到此处，对102岁高龄的师父发大慈悲兴建宏觉寺的无量功德不无感慨，故不揣简陋，将去年五月参加宏觉寺地藏法会时随笔写的一首《游江宁宏觉寺有感》的小诗抄下来作为纪念：
牛首晴岚接青云，祖堂晨钟最先聞。佛号海潮惊痴梦，礼赞狮吼荡影尘。山风频吹滋凉意，夏雨忽至润高林。鸟隐深树说梵语，塔挑夜铎宣妙音。忘却世俗多少事，身在净土感慨深。
让我们共同念诵 南无阿弥陀佛！
20100520 初稿待改0710基本定稿 20110318改写，南京祖堂山宏觉寺简介（已校对）
宏觉寺在南京市江宁区东善桥镇祖堂山，始建于南朝梁天监二年(503年)。初名“佛窟寺”，后称“弘觉寺”。清代为避乾隆帝弘历名讳，改称“宏觉寺”。宏觉寺背依牛首山，面对云台山，左右群山环抱，地理位置绝佳。山南麓就是目前江南地区最大的地下宫殿──南唐二陵。
宏觉寺所在的祖堂山，有着漫长的建寺历史，历代多有名僧名寺在此，唐以后尤盛。祖堂山在牛首山南。因南朝时在山南建有幽栖寺，又名幽栖山。唐初。佛教禅宗支派传人法融禅师驻锡于此，开宗立派，史称“牛头禅宗”，幽栖山遂成牛头宗祖庭，天下时兴大造佛寺，所谓“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。
宏觉寺，始于梁司空徐度之手。由于舍身同泰寺为奴的佛教皇帝梁武帝萧衍的倡导，司空徐度就在牛首山建了普觉寺，即宏觉寺的前身。所以徐度不仅在牛首山建寺，“仍以余资集录佛经道书、内外诸史、医方图录，凡数千百卷，总之七藏奉之”。致使佛窟寺建筑堂皇，典籍众多。名声大振。
因早在宋之前，牛首山已有佛教门徒涉及，建有“辟支佛窟”。所以普觉寺又称佛窟寺或仙窟寺。牛首山也因此一度名为仙窟山。普觉寺寺基周围有20多里，田地土塘800余亩。统领周边慈相寺、外承恩寺、通善寺、广缘寺、三山寺、圆通寺、佑圣庵、资福寺和静明寺等九座小刹。寺内有大山门、金刚殿、左右碑亭、天王殿、正佛殿、左观音阁、右轮藏殿、后佛殿、左伽蓝殿、右祖师殿、方丈、公学、斋堂、卧佛阁、藏经殿、舍利塔、文殊殿、辟支殿、弥勒殿、方塔等多处楼阁亭塔。
此后历代均有增制，寺名亦经常更改。唐朝时曾名长乐寺、福昌院、资善院。大历九年
(774年)，“代宗因感梦，敕修七级浮屠”，即命人在牛首山西峰建筑一座七级宝塔，高耸云霄，后人称为“唐塔”。南唐时，后主李煜改寺名为弘觉寺。宋朝太平兴国年间，改称崇教寺；不久，又建造一座五层高的方形辟支佛塔，后代称为“宋塔”。
明朝洪武初年，仍名佛窟寺；正统年间，更名弘觉寺。当时的佛寺，规模宏伟，香火旺盛。据《金陵梵刹志》记载：人们进了山门，缘坡而上，即为金刚殿五槛；左右两座碑亭。相对而立；殿后有石阶百级。陡峭严整，称白云梯；白云梯上为天王殿三槛，再上为大雄宝殿七楹，前有石栏围护，下有银杏一株。围逾二丈，浓荫蔽日，郁郁葱葱。寺内其他主要建筑还有观音殿、轮藏殿、后佛殿、伽蓝殿、祖师殿、卧佛殿、文殊殿、辟支殿、弥勒殿等各三槛，方丈室十四槛，公学二大槛，斋堂五大楹，唐建舍利塔七级，宋建五级方塔一座及僧院五十四房，寺基周围共长二十一里三十步。明代盛时《牛首山志》更记述说：“寺之前后殿宇内，诸佛菩萨，庄严端好，皆前朝时雕塑。其缨络幢幡，炉瓶几杖，决非诸山可及。”在明代，弘觉寺“与西北之清凉山，西南之峨嵋山，并称为圣道场地”。
佛窟寺，千百年来，一直是南京城内善男信女、达官显贵烧香礼佛的重要去处。历代不少文人墨客也游兴勃发，留下了不少优美的诗词华章。如唐代诗人韦庄《游牛首山》诗云：
牛首见鹤林，梯经绕幽岑。春色浮山外，天河宿殿阴。
传灯无白日，布地有黄金。休作狂歌老，回看不住心。
明初大臣胡广随同皇帝游览牛首山佛窟寺后，亦有《从游诗》云：
晓从凤辇出龙关，偶筑牛首其跻扳。南唐古寺留碑在，西竺高僧振锡还。
百丈崖龛过鸟雀，半空钟鼓隔人间。暂游已觉尘缘息，到此方知佛屈用。
清代乾隆年间，因避乾隆皇帝名字弘历之讳，将弘觉寺改名宏觉寺。乾隆皇帝曾六下江南巡游，亲自为宏觉寺佛殿题写“万法皆如”匾额。宏觉寺在清代咸丰年间遭兵火焚毁，后虽稍加修葺，规模已大不如前，但七级宝塔及庙门外相传为法融和尚手植的一株银杏树犹存。
民国期间，宏觉寺又更名为普觉寺。著名学者朱楔先生在20世纪30年代两度探访佛窟寺旧迹，当时古寺“仅余大雄宝殿，佛龛尘封。荆榛塞途。寺右有杏花数十株，花事已闲，古寺无人，纷纷自开自落”。抗日战争期间，古寺又遭日本侵略军兵火焚掠，除宝塔孑然孤立外。其余寺庙建筑早已荡然无存。
1993年5月，由南京栖霞寺震寰法师提议，经江宁县人民政府批准，由南京市佛教协会礼聘九华山观音峰宏成法师主持复建宏觉寺。1994年以来，先后募集资金8000余万元。陆续修建了部分庙宇殿堂。相信不久，一座规模宏伟的崭新寺院将展示在我们面前。
宏成法师（简介）
上宏下成法师生于1910年，安徽无为人。6岁起在安徽大九华山跟随上普下闻法师（2000年圆寂，2003年开缸肉身不腐，为月身菩萨，中央电视台05年《走遍中国》之九华山高僧传奇题作过报道）在道僧洞（古石云）苦修。几十年来之冬夏春秋，自着百衲衣，身上常出檀香味，法师头、耳、咽喉，多处出现多处佛像、观音像，地藏菩萨像特别清楚，人人可见。法师已经102岁高龄，耳聪目明，身手矫健，跋山涉水，轻松自如，非常人能比。1984年大师曾主持募化修建九华山观音峰禅寺，历时10年，历尽艰辛，功德圆满，玉宇重光。现在为了重修祖师道场——南京宏觉寺，常奔走于全国各地化缘募资。由于资金不足，法师和弟子们经常为人按摩治病，募化资金。常被人误为乞丐，他自称讨饭和尚，法师生活非常简朴。得到的资金全部用以建造寺院，自己分文不用，每次吃完饭都要用开水将碗涮干净，然后将水喝下去；一张餐巾纸一点一点的用，一直用到无法再用的时候才丢掉；一件百衲衣不知穿了多少年，补了又补，已重达二三十斤。
目前还有大雄宝殿、药师殿、极乐殿正在建和筹建中，敬请海内外十方善男信女热心奉捐，共同建好祖师道场。感谢十方善士慈恩布助，功德无量。阿弥陀佛！
第二篇：《梵天佛地》(全八册)
图奇与民国佛学界的书信往来
《梵天佛地》（全八册）（意大利）图奇 著 魏正中 萨尔吉 主编 上海：上海古籍出版社 2009年12月第一版 2384页 580.00元 《探寻西藏的心灵
——图奇及其西藏行迹》 魏正中 萨尔吉 编译 上海：上海古籍出版社 2009年12月第一版 162页 48.00元
图奇与民国佛学界的书信往来
高山杉
意大利硕学图奇（Giuseppe Tucci,1894—1984，与利玛窦同乡）佛教学、西藏学巨著《梵天佛地》（Indo-tibetica）汉译本的问世，是中意学术界的一件大事。与《梵天佛地》同时出版的，还有一本辅助读物《探寻西藏的心灵——图奇及其西藏行迹》（下文简称《行迹》），收入不少有关图奇生平和著作的权威文章。细读《行迹》，我们会发现图奇虽曾踏查西藏多年，却从未到过汉地（图奇去过日本，参看哲学家洛维特[Karl Löwith,1897-1973]回忆录《纳粹上台前后我的生活回忆》，区立远译，上海：学林出版社，2008年12月第一版，第138-139页）。可是，图奇不仅懂汉语，译注过许多经史子书和汉译佛典，还同民国佛学界有过书信往来。《行迹》对这些往来无只字提及，现将其辑录在一处，供《梵天佛地》与《行迹》的译者和读者参考。
图奇与支那内学院互赠书刊
图奇不仅在其名著《汉译陈那之前的佛家因明论典》（Pre-Dinnâga Buddhist Texts on Logic from Chinese Sources, Baroda: Oriental Institute,1929）中引用过吕澂关于藏译本《集量论》的研究（《〈集量论释〉略抄》，《内学》年刊第4辑，民国17年12月初版），而且在此之前就同吕澂所属佛学研究机构支那内学院有过书信往来和书刊互赠。在支那内学院《内学》年刊第2辑（民国14年12月初版）“本院概况”第九条“对于国外佛学界之交际”中有这样一段话：
本年二月，《内学》年刊第一辑出版，即分赠东西各国大学图书馆及佛教学者，又与日本《宗教研究》、《东方佛教徒》（英文）、《东方青年》（英文）、《佛教新闻》等杂志，法国《亚细亚学会会报》等，互相交换。又东西各国学者收到年刊后，多以著作报赠，如日本姊崎正治赠《东方之宗教及社会问题》（英文），佐佐木月樵赠《真宗佛教之研究》（英文），比国蒲桑氏Loius de la Vallée Poussin赠新译世亲《俱舍释论》全部（法文）等，意国多谦氏G.Tucci赠《宗教传说材料之研究》（意文）等。
图奇与民国佛学界的书信往来
感想？暇祈赐知一二。承索拙作，兹奉上《学衡》杂志等出版物若干册，先生阅之，亦可略知敝国思想界之大概。又蒙赐译《能所双忘空有并遣的唯识观》一文为意文，甚为欣幸，译成出版，祈赐一份。此后先生于《学衡》杂志诸文，如欲赐译，皆所欢迎，不必征昌极同意也。敝国佛学盛极于唐（耶稣纪元后七八九三世纪），不久而衰，千余年来，此学沉沦，近乃略有复兴之机，书志出版亦颇不少。先生如需中文出版物，昌极愿择要寄赠。至此次先生所赐一书，尚未寄到，谨先谢谢。耑此敬覆，即请
讲安
景昌极上 一九二四年〃八〃十五
图奇之信由《东方杂志》转来，这并不奇怪，因为景昌极那篇《能所双忘空有并遣的唯识观》就是刊于《东方杂志》民国13年（1924）1月第21卷第2号，同期还有支那内学院另一员大将、景昌极的密友缪凤林（史学家，字赞虞，浙江富阳人，1899-1959）写的《唯识学之重光》。图奇应是看到《东方杂志》上的文章后才写信联系景昌极的。景昌极在信末提到“先生如需中文出版物，昌极愿择要寄赠”，大概后来也真的寄出了。图奇写于1928年的论文《陈那是〈因明入正理论〉的作者吗》（《著作年谱》，第64号，《行迹》，第82页），曾引用窥基《因明入正理论疏》和神泰《因明正理门论述记》的“南京版”（The Nanking edition of the works by Kwei-chi and Shen-t'ai），其中“南京版”神泰《理门论述记》正是支那内学院刻本。景昌极1982年去世，留下《哲学论文集》、《哲学新论》、《名理新探》等论著。我手里还保存有他儿子1979年8月13日代笔写给《文史哲》编辑部的一封信。
图奇与觉社的通信
除支那内学院景昌极外，图奇还曾与佛学研究团体觉社（《海潮音》即为其机关报）通信联络。《海潮音》民国14年（1925年）4月第6卷第4期第2-4页刊有《意大利杜斯来函》，任鹤宾译，附英文原文。“杜斯”即Tucci（原文误作Tuce）的别译。此函《海潮音文库》第四编《尺牍》和《佛学丛论》均未收入：
执事先生台鉴：敬启者，鄙人收到极有兴味之《海潮音》杂志，循读再三，复得极有价值的学识的文章数篇，拟作一报告，报告于特别贡献佛学之杂志Alle Fonti delle Reli-gioni（即《宗教之源》）与罗马大学中东方学校教授所编《东方神学杂志》二书。鄙人所报告者计三篇，俟下月公诸敝杂志，当送贵处一本。执事可于此寻着鄙人之报告。鄙人之用意以为将中国科学与敝国学者互相接触，故拟正式请贵会特别精通佛教哲学之会员帮助敝志。所撰论文用中文写出，鄙人精心译成意文，付印当期迅速。倘 执事仁爱为怀，请代介绍极有学识之中国学者与大印书馆，鄙人藉此可得到中国最近关于研究佛教史与哲学之重要的贡献，则感激无既矣。各书收到之后，吾辈将印一大部杂志而确立彼此互相交换有兴味的佛教主义之书籍之规则。鄙人最大用意，是使鄙人精力成功，可在敝罗马城中组织一佛学会。倘蒙不弃，希早日示复为荷。肃颂 公绥
杜斯载拜
覆书请用中文，因鄙人能十分了解也。如执事知佛教徒有来敝国者，请将鄙人之通信处示之于彼。
杜斯又及
图奇与民国佛学界的书信往来
佛学之真理而研究之解释之，或不至有辱使命也。敝国精通佛理而又能适应世界思潮者，群推敝社社长太虚法师，现方讲经北京、五台、天童等处，久具传教欧美两洲之志愿，海天万里，有缘人或能亲近风仪也。佛经散在各流通处，大印书馆亦无完全者，如有所须典籍，敝社可以代为搜罗。佛教徒有来贵国者，自当照办。此覆，并请 教安
中华民国十三年又四月初四日
《海潮音》编辑主任张化声代表全社顶礼 图奇与觉社的通信，时间上要早于和景昌极的通信，不知何故晚一年才在《海潮音》上刊出。
在《内学》年刊第2辑（1925年12月）登出“意国多谦氏G.Tucci赠《宗教传说材料之研究》（意文）”这条消息前，图奇已于同年11月以意大利驻印度外交使团成员的身份到达印度孟买。此后五六年（一直到1930年），他一边在加尔各答大学和泰戈尔的国际大学教授意大利文、汉文和藏文，一边在印度各地游历和研究。在此时期以及后来踏查西藏期间，他是否仍与中国佛学界保持通信联络，我们期待意大利方面的学者在图奇档案中会有所发现。
（本文所录四封书信，都经我重新断句。原文明显错误不通之处，酌情做了补正，校改理由拟于他处论之。感谢吴长青帮忙扫描上海古籍出版社2003年影印本《海潮音》上的四封书信）
第三篇：‘我为党旗增光辉’主题征文
‘我为党旗增光辉’主题征文
时光荏苒，多少春秋。
党旗辉煌，舞动飞扬。
我是中国共产党党员！志愿加入中国共产党，奉献自己的青春与激情，全心全意为人民服务。这是每一名中国共产党员心中的呐喊！我曾是微不足道的一个人，但是因为加入了中国共产党，在中国共产党的大家庭里被熏陶培养，老党员们处处做着表率，人人争先进，事事做模范，时时为榜样，我学会了奉献、谦让、无私、热爱。对人与社会和谐发展充满了希望。
为推进创建学习型党组织及“创先争优”活动的深入开展，二0一0年十月，我院共产党员开展“我为党旗增光辉’系列活动。我也希望能够积极参与，因为这是一种荣誉，更是一名年轻共产党员所拥有的热情。这不仅是口号，也要我们拿出实际行动来展现一名共产党员的优秀气质。
佩戴党微，不仅是一种形式，更是为了增强党员的光荣感和自豪感，发自肺腑的对党的热爱和自愿起先锋带头作用，处处为人民着想，事事为人民服务的精神状态。我作为一个党员知道党徽的含义，中国共产党党徽为镰刀和锤头组成的图案，图案为金黄色。锤子、镰刀代表工人和农民的劳动工具，象征着中国共产党是中国工人阶级的先锋队，代表着工人阶级和广大人民群众的根本利益。我也知道这是一种荣誉更是一种责任。群众会对党员另眼相看，同时也会监督一个党员的行为，是否真的有先锋带头作用。我院要求在窗口岗位工作的党员，岗位上要有“共产党员先锋岗”的标识，要求党员不断增加责任意识，自律意识，为群众做出表率，为党旗增光添彩。
对于我们医疗单位来说，“创优争先”不是面子工程，我们要创建学习型党组织，落实科学发展观，要内外兼修，内：要提高整个医疗群体素养，每一位医生护士从医德，从技术，从学识，从态度都是‘创优争先’的体现，患者最需要的是‘救死扶伤’的精神。只有做到了真正为病人着想，我们的‘创优争先’才落实在实际。我们医疗工作者对自身的素质每提高一点，病人的生命就多了一些安全的保障，这就是先进，这就是优秀。外：要给病人人一个良好的环境，像我们这样的‘三甲’医院做得就非常好，干净，整洁，有绿色通道，有导诊，有标识，每一个细节都是人性化的处理，让患者不会因为脏、乱、找不到地方而烦恼。‘创优争先’中，卫生无疑是一所医院的门面，如果连卫生都做不好，那怎么能够让患者安心治病。我院的每一个同志即使不是党员都为此付出了努力，体现了一种人文的和谐。
我们输血科积极的开展‘创优争先’活动，第一从思想上提高认识，科主任做为老党员领导我们两名党员，认真学习以邓小平理论和‘三个代表’重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，领会党的十七大及十七届三中、四中全会精神，切实增强党员的先锋模范作用，努力实现‘五带头’。以增强党组织的战斗堡垒作用。第二，积极参加创建学习型党组织的百题知识竟赛活动，通过此项活动，让我们再一次重温我们党的光荣历史以及每一时期我们党的英明决策，了解没有共产党就没有新中国，我们党为了共产主义的实现而做出的努力，还有和平年代中我们党领导通过举办奥运会、世博会、亚运会，来提升我们国家的国际地位和竟争力，来展示我们是发展中的大国必将成为世界的强国的信心。只有以中国共产党为领导核心，我们国家才能够繁荣富强。第三，我们科党员在共产党员先锋岗职岗时，不断增强责任意识，自律意识和服务意识，态度和蔼的解释有关输血的若干问题，尽量详细的为患者指明所办手续的程序少让患者及家属走冤枉路，遇到特殊稀有血型尽可能与血站及时沟通不耽误患者用血。以方便宜患者为己任，真正做到以病人为第一位的服务理念。第四、科主任从领导自身做起，在科室人员不足的情况下经常加班加点，为有困难的同志替班代班，团结与温暖，让我们这些年轻的党员有了学习的榜样，“创先争优”深入基层党组织作为桥头堡，正因为有了这样的好领导，才会有更多的好同志。比奉献精神，不是让别人奉献，而是身先士卒。比带头作用，不是只喊口号，而是加倍工作。不仅从思想上教导我们年轻人，而是从行动上教育我们如何作一名合格的共产党员。第五、科室增加打扫卫生次数，学习科室相关制度及输血相关前沿知识，从外到内保持共产党员的先进性，来创建学习型党组织。
我能做的是‘星星之火，可以燎原’从自身作起，贡献自己的光和热。‘我为党旗增光辉’是要通过这次活动提醒我们的主人翁意识，以党为家，以院为家，把平凡的小事作好，把身边的病人照顾好，把自己的思想提高上去，这就是为党旗增光辉。
第四篇：党员演讲无怨无悔为党增光辉
文章标题：党员演讲无怨无悔为党增光辉
无怨无悔为党增辉
人生苦短，生命有限，人的一生如天际流星，转瞬即逝。如何走好自己的人生，如何在人生旅途中给人们、给社会留下美好的瞬间、闪光的记忆，是我们每个人都必须思考的问题……
在我的人生旅途中，经历了从军营到地方的重大转折。参加工作二十几年来，无论是身处
军营，还是在地方工作，我始终坚持一个原则，跟党走，听党的话，干党的事，为党服务。
部队是一所大学校，是党的优良传统和优良作风体现最集中的地方，更是塑造人优秀品格的地方。刚入部队，我敢于吃苦、努力训练，认真学习，团结同志，积极向党靠拢，得到了部队同志们的认可，赢得了各级领导的赞誉，二年后，靠着部队的培养，老兵的帮带和自己的踏实苦干，我光荣地加入了中国共产党。十几年来，由于自己的勤奋工作，多次受到部队嘉奖和评为机关优秀干部、优秀党员，三次荣立三等功。如今，回想起来，我要感谢部队、感谢军营，是党培养、锻炼了我。
一九九九年，根据组织安排，我离开了心爱的部队，复转到市地质矿产局工作。转业时，我就想，干了十几年的部队工作，到地方后该怎样适应地方的工作需要？又想，作为一名军人，作为一名共产党员，无论在哪里工作，无论从事什么性质的工作，其目的都一样，都是为着祖国的富强和人民安居乐业，因此，我必须保持军人本色，忠于职守，兢兢业业，必须发挥共产党员的本色，勤奋工作，模范带头。于是，我更坚定了自己忠于职守，勤奋工作的信念。如果说在部队作为军人是忠于职守，那么转业后就是爱岗敬业、发奋图强，努力奉献。[xiexiebang.com文章-http://www.xiexiebang.com/找范文,到xiexiebang.com]
2001年，机构改革后，我仍然在办公室工作。新组建后的国土资源局机构增多，职能扩大，业务十分繁忙，作为办公室，后勤工作繁琐而具体，更是忙上加忙，结算统计、车辆管理、外出派车、来人接待、福利发放，机关事务处理等许许多多的事，一天到晚总也处理不完。每遇重大节日，单位安排给同志们搞些福利，我和办公室的同志们既做搬运工，又当装卸工。常年的工作繁忙，经常的加班加点，家属小孩都已经习惯了我，工作的无规律，知道我是个不顾家、也顾不上家的人，平时家里有事根本就不指望我。这几年每个春节都是把大家的事办好忙完了才回家。
说实话，谁不想多陪陪父母，谁不想多照顾妻子儿女呢！可咱干的就是这工作呀！作为一名共产党员就得吃苦在前，享受在后；作为一名共产党员，就得任劳任怨，无私奉献。更何况，在国土资源局这个团结、温暖的大家庭里，上至局长、下至普通工作人员，又有哪一个人不是在全力以赴，忘我地工作着！他们，一年三百六十五日，没有节假日，没有星期天，谁又有一句怨言呢？后勤工作是忙了些，但是和同志们一起并肩战斗，不言报酬，无怨无悔，快乐工作，我感到分外的充实和安慰。
今年以来，党中央在全体共产党员中开展以“三个代表”重要思想为主要内容的保持共产党员先进性的教育活动，我深深地感到这是提高自身的党员意识、增强党性观念的一次极好的教育机会，又是对提高自己的政治理论水平、业务素质，树立为民服务思想水平的一次极好的契机。
我作为国土资源战线上的一名普通共产党员，没有过人的业绩，但我认为，只要在普通的工作岗位上认真努力，勤奋扎实地工作，就无愧于共产党员的称号。共产党员的先进性就体现在对来访群众递上的一杯茶水，一声真诚的问候；体现在对工作的认真执着、一丝不苟；体现在路见不平的见义勇为；体现在对父母的孝敬；体现在对腐败现象的揭露；体现在下班后仍然忙碌的身影，夜里加班的灯光；体现在依法行政，不谋私利，为人民服务的行动上；体现在顾全大局，服务经济的思路上；体现在人生旅途中奋力拼搏的每一个脚步中……
同志们，我被评为局里“十佳标兵”，是领导、同事们信任、扶持和关心的结果。但我深知，离领导的要求，离党的要求还有很大的差距，前进的步伐中还有许多的缺点和不足。虽说勤于工作，但忽视了学习，对党的路线、方针、政策、学习不够，党员意识还不够深化，在具体工作中还缺乏方向性和创新性，影响了党员作用的有效发挥。
一个党员就是一面旗帜；一面旗帜能给无数人以无穷的动力支持。我相信，随着先进性教育活动的深入，在领导的关怀指导下，在各位同事们的关心和帮助下，我会不断地完善自己，丰富自己、充实自己，以更高的要求，踏着时代的节拍和着时代的韵律，不断前行，为国土资源事业的发展尽智竭力，贡献青春！
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第五篇：我为土地系统增光辉（土管系统）
尊敬的各位领导、同志们：
我叫xxx，是来自xx土管分局的一名土管新兵。今天，我演讲的题目是“我为土地系统增光辉”。
“民以食为天，食以土为本”。土地是一切生产和生存的源泉，而我作为一名新时期的土管工作人员，正是为捍卫《土地管理法》的尊严，保护耕地免遭侵害而工作的。作为一名土地管理工作人员、我自感无尚光荣，但又觉任务的艰巨，我只有抱定全心全意为人民服务的决心，全身心投入于土管事业之中去。才能够做到让人民群众满意，才能够为土地管理事业，为我们土地系统这个大家庭增添一分光与热。
我是新时期的创业者，抱定了全心全意为人民服务的宗旨，要像毛泽平同志那样敬岗爱业、埋头苦干。我想我应该时刻铭记“为谁服务、怎样服务、如何处事”这个核心。我所从事的工作是建立在普遍的群众基础之上的，我们需要人民群众理解土地管理工作的意义，也需要他们支持我们的工作。我身处土地管理工作的最前沿，这个最前沿也就是农村，农村村民的文化水平普遍不高，法律意识不强，这也就成了我开展土管工作的一个大障碍，他们或许会在一些时候认为你的正确执法是侵犯了他们的合法权益而满口污言，甚至会动武。这一刻我所需做的只能是耐心讲解政策，让他们理解我的工作职责，因为一些农民不懂法，违法很大一个原因是我们的宣传还不够周全，讲解还不够细致。但有一些时候，一些农民是知法犯法而且执一股咄咄逼人之势，如像你必须得纵容他违法般，就像今年5月份初我在龙港镇象南村所遇到的一起违法事件：该事件的户主因患白血病住院治疗，花去大笔医疗费用，最后卖掉了自家原有的住房，在全家七口没有住房的情况下，他又用石子占用耕地铺填了占地70㎡的屋基准备建两间单层房屋。我们在违法现场制止了这一违法行为后又讲解了相关政策、法规，但这一户主并未就此罢休，于第二天带领全家老小到我们办公室闹事，声称谁敢阻止他建房便搬到谁家去住。我们反复劝导无效，最后他丢下一句：“你们不妨试试看”后走掉，我们一帮人在将实际情况汇报给上级的同时，又将该户主的实际困难告知了当地办事处与其所在的村委，让他们帮忙解决该户困难，采取利用宅基地，杂地等来建房，我放宽政策，让户主通过正确的报批程序来合法用地。充分体现我们执法的合法性和合理性。但无论如何，我不能纵容你违法，不能让你任意毁坏耕地，同时我们会尽自己所能帮你解决一些实际困难。我要有强烈的敬业精神和公仆意识，恪尽职守、干净干事、服务意识强、服务水平高、坚持实事求是、坚持依法办事、坚持说服教育、坚持廉洁奉公，才能让人民群众信服于我，得到了人民群众的信服，便可以得到他们的支持，同时也树立了我作为一名土管工作人员的一个好的形象，更树立土管系统在人民群众心目中的好形象。
保护耕地不受毁坏是我不可推卸的重任。我们的祖先长期在这块古老的土地上生存，他们开垦荒山，围涂造地，不断地在加大土地的可利用面积，我作为一名土地管理的工作人员，只有尽自己的最大的努力保护耕地不受毁坏，像毛泽平同志那样坚持原则、敢于碰硬，才无愧于肩上的这块国土章。改革春风扬遍神州大地之后，我们祖国的社会主义建设事业一片繁荣，从城市到农村无不洋溢经济建设的勃勃生机，但与此同时，因为工业生产需要，部分业主不顾国家法律规定违法用地，为控制这种局势的蔓延，需要我与在座的同志们共同投入到这场保护土地的战争中去。我们一方面要积极引导他们的合法用地，另一方面要加大对违法用地的查处力度。我作为一名在农村的土地卫士为保护耕地作一些努力责无旁贷，基于农村的交通不便，无法使用汽车、摩托车等交通工具，我们只有徒步进行巡逻监察。就如我工作的龙港镇海城、白沙两上办事处，面大点多，而且大多数地方连三轮摩托都无法通行，在这样的情况下，我只与我的同事们徒步进入各村，通常巡逻一次需要一整天的时间，遇上一些违法事件，一天还完成不了巡逻只能由第二天再次巡逻。虽然我们工作条件困难、环境复杂、许多村民不支持、不理解你的工作，时不时还会遇上一些阻力，就像2000年12月份在象北村巡逻时所遇到的一起违法事件，我们在当地的中心路南侧发现了一户主在未经任何部门批准的情况下建起了一间二层楼房，当我们在事发地点履行执法的必要程序时，该户主纠集了同村60余村民对我们进行干涉、阻挠。我与同事们被困于人群中，车被拦住，一些不明真像的群众与社会青年跟着起哄，直到吴副局长率监察中队赶到时才得以脱身。但作为一名土地管理的工作人员，就应不畏强暴担当起党和人民委以的重任，取得一定工作成绩，才能赢得人民群众的信赖与支持。
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