2018广东公益岗申论：让城市闪耀文化的光辉

第一篇：2018广东公益岗申论：让城市闪耀文化的光辉

2018广东公益岗申论范文：让城市闪耀文化的光辉

在弄堂里穿梭，看到过去的建筑、碑石，好像时光穿越到过去，细品那段历史的记忆;在秦淮河慢慢踱步，细听烟雨琵琶、声声入耳，感受昔日的文人荟萃;置身街头，观赏中西艺术，感受城市的活力和灵性，这些令人心脾、使人流连忘返的就是文化之光闪耀的光辉，古人说，问渠那得清如许，为有源头活水来，一座城市需要有文化的精神栖息地，更要有流动的文化发展之泉，唯有发展中的传承，方能让城市闪耀文化的光辉。

让城市闪耀文化的光辉需要做好“传承”的文章。传承，就是要保护好民俗文化、地方本土文化、地方特色文化、历史遗迹等，这些是一座城市的历史记忆、是一座城市发展的根。例如有着园林之都美誉的苏州，完整保存了这些蕴含着苏州发展历史的园林;作为南京文化之源的老城南，完整的保存大量的老宅;作为历史上文人雅仕集聚地的绍兴，完整的保存着大量的名人故居。这样的传承让一座城市更有温度，更有深度，让生活在城市中的人更有精神上的归属、无时无刻感受着文化给予的宽慰和舒心。当然，在城镇化建设飞速发展的今天，走好文化的传承之路并不容易，作为地方的管理者和建设者要有长远的发展眼光，即以文化人，以文润城。

让城市闪耀文化的光辉需要做好“发展”的文章。从发展的眼光看，事物的发展如逆水行舟，不进则退。因为任何事物的发展都脱离不了事情前进的大方向。当前各地文化发展之路也是如此，随着人们生活条件的改善，对文化需求层次进一步提高，满足民众的文化需求，必然要做好“发展”这篇文章。例如使让地方文化传承搭上互联网+的大船，将部分传统文化的影像、外观传到相应的网站，民众足不出户就感受到传统文化的魅力;例如腾讯曾联手故宫推出的“梦游故宫”节目，人们在网上就感受到故宫的庄严瑰丽。当然，物质基础决定上层建筑，以文化搭台，经济唱戏的方式已不少见，深挖地方历史文化资源，在保护历史文化的同时，创新文化品牌，探索发展路径，找到地方文化新模式。

文化是什么?与市民而言，文化是生活，文化是情感、文化是归属感;与城市而言，文化是历史、文化是记忆、文化是温度。与发展而言，文化是资源、文化在宝藏、文化是动力。在开放包容、全面发展的当下，让文化乘船破浪，做好“发展”的文章，让城市闪耀“文化”的光辉，让市民感受“传承”的魅力。

第二篇：2018广东公益岗申论：文化是城市的命脉

2018广东公益岗申论范文：文化是城市的命脉

回望历史，传统城市以经济论输赢。纵览现在，现代城市以文化论输赢。原因何在?一个城市，若有文化支撑，那么，产业结构升级必将有望，经济复苏也会成为可能;一个城市，若有文化底蕴，那么，情感归依必将可期，人心凝聚也会成为现实;一个城市，若有文化涵养，那么，素质提升必将可盼，文明风气也会蔚然成形。因此，文化对城市发展有着极其深远的意义。

文化，是城市独有个性的“救赎”。城市独有个性，是指城市区别与其他城市所不同的特征。她让个性张扬的青年，对城市产生由衷自豪;她让成熟稳重的中年，对城市满怀依赖;她让慈祥睿智的老年，对城市充满眷恋。然而，纵览我国大部分的城市，却存在建筑雷同、崇尚外来等问题，导致城市缺失个性。其背后，正是源于城市自身文化的不断没落。其实，文化，不仅是城市成长的轨迹，也是身处其中人民的精神积淀。如果文化与城市脱离，那么，城市可能会失去灵魂，就如同一个人没有灵魂。没有灵魂的人是麻木的、是呆板的，没有灵魂的城市是空洞的、是没有个性的。因此，城市要有自己独特的个性，必须找准自己的文化底蕴。

文化，是城市治理能力的“杠杆”。现代城市，随着互联网的发展，主体愈加多元、矛盾愈加多样，对执政者的治理能力提出更高要求。如何适应时代变化?某管理学家告诉我们：要静心向水学习，用水一般的智慧来应对新趋势、新格局。其实，向水学习的思想，自古就有。如老子有言：上善若水，水善利万物而不争，诠释着包容才是治世之道;如孔子提到：智者乐山，仁者乐水，表达着仁爱才是做人之本。执政者将水的哲学应用于社会治理，不仅是对古代先贤思想的顿悟，更是对民族优秀传统文化的致敬，体现着文化与治理能力的深度融合。中华文化跨越千年历史长河，一路艰辛走来，给与我们的不仅有水的智慧，还有“大道之行，天下为公”的治理原则;还有“国有常法，虽危不乱“的治理手段。因此，让我们站在民族文化的肩膀上，品味千年的治理经验，提升城市治理能力。

“文化是一个城市的灵魂，一个城市的根，一个城市的独特滋养”。因为有了文化之魂，让城市绽放独特魅力;因为有了文化之根，让城市治理能力大幅提升，这是文化对城市的应有之义，更是城市发展的“命脉”所在。当城市得以健康、持续发展之时，国家富强、民族振兴、人民幸福的中国梦也指日可待!

第三篇：2018广东公益岗申论：“租生活”崛起

2018广东公益岗申论热点：“租生活”崛起消费理性不能丢

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当你需要一件东西时，会选择直接购买，还是租一个来用?如今，越来越多人在“买，还是租”的问题上，更倾向于选择“租”，甚至形成了“租一族”。以租代买，正在引领着消费领域新的风尚。

打开各种网络租赁平台，从房屋、汽车、家电等生活必需品，到手机、相机、无人机等电子数码产品，再到高档衣物、首饰、鞋、包等个性化用品，甚至玩具、绘本、绿植、艺术品等等，都可以通过“租”来获得，“只有你想不到，没有你租不到”。借助通达的互联网，租赁如今已经突破传统领域和范围，开始延伸到生活的方方面面。全品类的租赁服务，让“租生活”触手可及，也让以租为主的消费方式和生活方式，在互联网时代焕发出勃勃生机。

表明观点在很长一段时间里，社会主流价值所信奉的都是“买不起才租”，但做“租一族”并非囊中羞涩的无奈选择，其实质是一种新的消费主义观念的崛起。它对应着环保、时尚、前卫、对新事物偏爱等新的消费主张，让“租”变成一种中性行为。从长远看，传统的“买—用—扔”消费模式将逐渐被“租—用—还”的新选择所取代。

观点分析

“租赁型消费”的到来，并非一蹴即至，而是与信用体系的建设息息相关，更与整个社会诚信水位的提升密不可分。如今，信用已成为一种可追踪的记录，人们的信用画像更加细致、全面，这让租赁平台对用户产生了更多信任感。同时，社会诚信力的不断生长，也成为推动租赁消费的重要力量。比如某共享单车品牌开始在多个城市取消押金，这其中可能不乏市场竞争的考量，但据其工作人员介绍，在政府管理、企业优化、用户自律的合力之下，破坏单车的行为在不断减少，押金就显得没那么重要了。租赁消费的门槛，正在整个社会诚信度的提升中，不断降低。

租赁的背后也有资金紧张等现实的尴尬，但也从不同侧面折射出青年群体消费理念、消费文化的改变。以租为乐的“租一族”，大多是学生、白领等年轻人。他们压力大、流动性强，但对生活品质有着更高的追求，对时尚潮流有着更强烈的向往，对新鲜事物也有着更开放的态度。正所谓“东西是租来的，但生活是自己的”，以租代买的生活，符合他们当下的生活场景，也契合他们追求使用体验、追求丰富多元的心理需求。当租赁带来的“不安全感”逐渐下降，当“断舍离”日益成为打造品质生活的途径，当“购买—消费”的传统模式被“循环—共享”的模式所打破，租赁消费勃然而兴，引领着一种更环保、便利、高效的生活，也勾勒着当下青年群体的生活图景与心理肖像。

对于一些更新速度较快或使用频率较低的产品，以“租”的方式获得其使用权，既可以避免大量资金的投入，也可以防止弃之不用的浪费，更可以减少处置旧物的繁琐。所以对很多人来说，“租”是一种成本核算后的节约，一种性价比更高的生活方式，一种轻松、自由的生活态度。

参考对策 租生活崛起要注意催生新的非理性消费行为。通过“租”实现了以较少的支出获得较高价值的服务(产品使用)，这种计算背后，其实是预设了购买就等于高消费这一前提。但对部分人而言，若那些高消费本身就是非必要的，那么，随意可租，是否反倒会刺激一些不必要的消费，是否会加剧“隐性贫困人口”群体的诞生，必须有所审思。所以，买也好，租也罢，个人的消费理性还是不能丢。

面对“租一族”崛起，有关部门还应加以深入研究，出台更多政策因势利导，让越来越多人爱上租生活，实现个体和社会的双赢。

第四篇：16让党的光辉在基层闪耀

让党的光辉在基层闪耀

--记东起乡长丰村党支部带领群众建设人畜饮水

“看党旗，在山坡上飘扬！”顺眼看去，小山坡上挥有一面鲜红的党旗飘扬在一群汗如雨群众当中。走进发现人们有的拌浆，有的挑料，有的装模，好个热闹场面。原来正忙碌着新建“一事一议”项目的人畜饮水工程中的蓄水池。可前几日不是有群众反映因青壮年外出打工太多，村里劳力不足，加上没有集体资金，蓄水池的工程要推迟了，作为包村干部的我还正为此事着急。经打听原来是村党支部得知该屯人畜饮水工程的困难后，组织该村的党员来参加义务劳动，我也动容的加入到劳动的队伍中去了。

从我乡接到“一事一议”工程文件后，长丰村党支部就积极向乡政府申请，要求得到项目来解决该村人口最多的古力屯的饮水困难问题。该村两委成员分工合作，又是跑乡政府，又是跑群众，最终把需要的手续都一一办好。“一事一议”工程需要群众自筹部分资金和投工投劳，本来长丰村就是贫困村，又没有集体资金。支委成员就到联系点单位拉赞助，到各家各户收取集资款，资金这样是解决了，可劳力呢？一般的事情村里还能凑出十来人，可建蓄水池村里的十来人是干不来的，支委经过商议最终决定组织全村党员来支援该屯的饮水工程。

今年我乡着实开展创先争优活动，按文件要求积极开展创先争优典型示范大行动、结对共建大行动，以及按照“五好五强、五带五争”创建标准评比“五星级”党组织。长丰村党支部就是活动中涌现的一支队伍。他们通过为民办实事让党光辉在基层闪耀，让党重获群众的信任。

东起乡—韦意新

2011年12月10日

第五篇：公益岗申论热点：记得住乡愁

公益岗申论热点：记得住乡愁

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总书记在中央城镇化工作会议中指出：“城镇建设，要让居民望得见山，看得见水，记得住乡愁。”此后，在多次政府会议中，总书记又一次次的重申乡愁。什么是“乡愁”?它对于我们申论而言有什么重要意义?在考试当中，如果出现“乡愁”，我们又应该从哪些角度展开思考? 解读

乡愁指的是对家乡的感情和思念，是一种对家乡眷恋的情感状态。在新时代，乡愁有了更深层次的内涵。所谓“乡愁”就是指离开家乡的人们陷入了“逃离和眷恋”的怪圈，一方面，人们为了追求经济收入离开了乡村，可来到城市面对的问题是备受歧视、格格不入，人们开始思念家乡;另一方面，乡村也悄然发生改变，不再是过去的模样，熟悉的记忆开始变得陌生。进不来，回不去，人们如同漂泊的落叶，找不到根的方向，就产生了一种莫名的愁绪，而这也就是乡愁。

乡愁产生的原因主要包括城市和农村两方面的问题。具体来说：

1、社会保障不足。外来务工人员来到城市，虽然能够通过努力获得收入，但是无论是购房资格、医 疗报销、子女入学都有重重“门槛”，外来人口享受不到流入地的社会福利，备受“歧视”。

2、生态环境恶化。随着乡村经济的发展，乡村也面临着环境污染问题，塑料袋横飞，垃圾遍地、污 水横流、农药化肥滥用，水土流失。青山不在、绿水难觅，人们记忆中乡村的美景已经悄然不见。

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3、传统伦理瓦解。现代社会的发展是多元观念的碰撞和融合，现代化冲击下，农村情感、养老、和 传统习俗崩解，金钱至上的价值观念盛行，文化和知识得不到尊重。农村已经远离了宁静，失落了亲情。对策措施：

1、要尊重自然、顺应自然、天人合一的理念，要依托现有的山水脉络等独特景观，打造美丽乡村，尽可能在保留原有村庄形态的基础上改善居民生活;

2、要保护和弘扬传统优秀文化，延续历史文脉，继承符合时代发展的传统习俗;完善农村公共文化基础设施，加强宣传教育，提高乡村文化教育水平，推进移风易俗工作，构建清朗的道德文化氛围。

3、要完善顶层设计，推进户籍制度改革，促进外来人口本地化，完善外来人口的社会保障，降低农民工子女入学门槛。推动公共服务均等化。坚持以人为本，积极向流动人口推出便民惠民的公共服务项目，有效解决他们工作生活中的困难与需求。

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