公田镇申报非物质文化遗产项目之六1（5篇范例）

第一篇：公田镇申报非物质文化遗产项目之六1

类别：民间文学·传说卷

公田镇申报非物质文化遗产项目之三 调查人：梁家淼、何军生、陈晖昆

方尚书借歇义门陈

方尚书，是说明代嘉靖年间的吏部尚书方钝（1488－1577），字仲敏，号砺庵，今岳阳县杨林乡沙陂方家人。他是当时湖南岳州的才子高官，引领岳州文坛半个世纪。

方尚书在岳阳留有很多传说。“方尚书苦修三眼桥”，这是一段真实的历史，写进了史册。“方尚书让竹子跟他姓方”，这在湘北山区广为留传。“方尚书智救北京城”，代皇帝还愿时让茨花塘王爷的木雕像歪了脑壳，也是妇孺皆知。关于他的传说，在岳阳地方还多得很。

以上说的，都是方尚书的名气。可是名人也有“不光彩”的隐私。不信么，且看——方尚书借歇义门陈。

借歇，就是晚上没有住的地方，要找人家借宿。义门陈，古代陈姓称“义门”，这里是指姓陈的人家。方尚书去借歇，是因为穷？还是遭了打劫什么的？都不是，是一桩他少年时代因贪玩而误了行程，以至找路边一户姓陈的农民去借住一晚。

慈仁庵私塾的调皮郎

方尚书少年时在渭洞荷包洞读书，荷包洞今天属张谷英镇师堂村。是倒溪洞一个岔洞，就因为培养了方尚书这样的高官而名满天下。学生时代的方钝，是一个不守纪律、不讲规矩的调皮孩子，私塾 门外的竹子本来是圆形的，他跟竹子讲：“要跟他姓方”，不然就要断它的茎。第二年开春，竹笋果然由从前的圆形变成了方形。如今君山的方竹，还是从荷包洞引种去的。让土地神肩伽，土地受了欺负，就托个梦到先生，想让先生教训调皮孩子一下。挨了先生的批评之后，方尚书对土地大发雷霆，恶狠狠地命令土地：“让你肩伽，你还告状。明天，你跟我滚到丰都去运沙。”怕是小方钝的福气太大了，总之到如今这个荷包洞没有土地神。

从沙坡方家的方钝家，去读书的地方，其行走路线是这样的：沙陂——杨林街——顺港到童家冲——青隐洞——翻山到东淇洞（现在的板桥就在大山的东边脚下）——师堂（学校）。

弘治14年（1501年）方尚书14岁。过去一年的上学和放学，家里有人接送，他一直想顺路去看青隐亭和岔花园（南宋末年隐士的隐居之地）都没有看成。机会终于来了，一年来已经往返几次，家里人对他已经放心了，端午节后就不再送他，让他自个去学校。

五月初六日，这匹脱了缰的“野马“。从巳时玩到申时，对岔花园的旮旯里摸个过够。饥肠辘辘的他，这天来了灵感，在岔花园的断上墙写下《拜谒真隐亭》一诗：

真隐幽亭留陈迹，仙象戏株迎风立。荷塘泉眼紧相连，珍禽异兽戏山间。爱国忠君仕途累，韬光养晦英名寂。惊扰前贤施一辑，晚生敝地是沙陂。不知何故，这个对神、对先生都不怕的人，对这真隐亭的隐士却是异样推崇和恭敬，竟自称“晚生敝地是沙陂。”

真隐亭和岔花园上下相连，是南宋末年的端明殿大学士陈一发和妻子傅秀朝隐居的地方。真隐亭是个茅棚，就搭在这个叫象形的山叽上，下面有池塘和水井，还有一棵大株树。男隐士活到了138岁（1194——1332），女的活到142岁（1214－1356）。夫妻俩眷恋故国，仕宋隐元，过了42年的隐士生活，并且共同生活了100年。这样的人，偕老百年，是人间少有。百岁隐居，胜过陶渊明这位五柳先生，有着特别的身世和特别的奇事。

读书人访古，别有一番情趣在心头。隐士离去了170年，时下只有山谷回音和飞禽依就，小方钝这一整天有什么收获？探望历史老人，是开心呵！

借歇少年一朝臣

耍到了酉刻时分，想起到学校还有15里山路，还是在家吃了早饭的小方钝，走出真隐亭，就开始翻山。

山脚下是个小段畈，段畈中间有一条弯曲的河流，河流东边有一个屋场，这个地方叫松树坪（到清朝乾皇隆帝路过之后，才改名为板桥）。

不管加八九，到这个屋场再说，走近一看，是一个上下三重，左右各四个横屋的民居，朝门上方的木匾上写着“真良家”三字。小方钝知道，“真良家”是宋代皇帝赐给陈姓的，其他的人家一般不会挂这样的匾，这户人家一定姓陈。朝门未掩，方钝笔直走到了厅堂的最 上层。

祖先堂神龛两边，立着刚刚访游过的隐士夫妻像和牌位。东边一尊尺把高的牌位上写着“更楼案点兵泗将军之神位”。方钝一见，便知这家人不怎么殷实，要不然就不会将神主牌和祖宗牌位合供一处。既然供着隐士像，就应是隐士后人无疑，方钝按当地风俗推断着。

厢房走出一个年约六旬，精神矍铄的老人打量着小方钝。一见不是本家孩子，又非外来亲戚，以为是闲逛之人，便出言打问：“何方少年郎，贪玩不还乡。颍川陈家宅，怠慢莫张扬。”方钝一听，心想隐士后人果然不凡，善意责问自己贪玩到日落西山仍不归家。他不假思索，用一首七言绝句回答：

陈门义府幼时闻，仁宗圣旨把庄分。百犬同槽名尤在，千人尝雀酒盈樽。占籍岳州七甲子，隐居古洞两支神。祀祭家祠三前辈，借歇少年一朝臣。

呵，好大的口气。竟自称是“借歇少年一朝臣”，真是狂妄之极。老人一听这少年郎回答的八句话，是一首律诗，看来确实才学非凡。诗中前七句都是讲陈家的历史，只有后一句是说自己。人虽狂，但还是有本事，并且有些来头。要知道一般人是不可能让几句话历数陈家辉煌过去的。既然是来借宿的，就忙吩咐厨房下备菜，待以上宾之礼。

这首律诗的前七句还真不简单。首句讲从幼年记事时，就听说了陈姓是被皇帝封为了“义门”的，故陈家为“陈门义府”，其发祥地 在江州府（即今天的江西九江）。

第二句典出1062年七月初三日，宋朝仁宗皇帝诏令江州义门陈家，分庄291处，后添43处，共分334个小家庭，迁居全国72个州郡。皇帝亲自干预一个农民家庭，下圣旨督促其分家，这既是莫大的荣耀，由是别样的悲哀。总而言之，皇帝去友情出演“主持人”，主持农民分家，是中国历史上仅有的一次。

“百犬同槽”，指北宋江南西路转运副使谢景初，亲眼看见德安县陈家不仅3700人共同生活，而且所养一百只犬皆通人性，从不争食。一犬不到，众犬不餐，便将人畜“义风天下第一”这件事奏明皇上。

第三句出自滕子京贬官巴陵郡的庆历四年，江州陈家的家长陈兢入朝。皇上先赐一个梨子，陈兢当即在朝堂上把梨子吃掉了，因为不能分“梨”啊！

第四句意为，接着又赐一麻雀，要求陈家人人要吃到。面对皇帝的刻薄刁难，陈兢将“御雀”带回家后，准备一担白酒，然后将麻雀捏烂后和于洒中。于是，合门三千口都尝到了“御雀酒”。

“占籍岳州七甲子”，是说岳州的陈家，从江州迁来才400余年。第六句讲的陈一发和傅秀朝夫妻隐居真隐亭42年的事。七句话是说，家神上供奉着点兵泗将军和两位隐士。

第八句是方钝的抱负，今晚来借歇的少年，就是将来的朝廷大臣。纵观这首诗《借歇诗》，小方钝俨然成了一个“陈史学家”。

晚宴上的“状元对” 晚宴上，老人把话引向少年的先祖。说贵府读书人，于宋理宗朝最为荣耀。13年中，有两科状元及第。严州（今浙江）淳安人方逢春，为庚戌科状元。余姚人方山京，为壬戌科状元。前者，比庐陵（今江西吉安）文天祥早二科，后者比文天祥迟两科，巧合得很。

方钝听后，愈加敬重老人。心想今天怕是碰上了向家，不可再张狂。俗话说遇了行家，但子放下嘛。

小方钝谢过老人，小声说，在本族前辈的的科举史上，晚生有自知之明。自唐代以来，方姓真正被钦点为状元者，仅仅刚才所讲的两人。而陈义门的状元郎，有据可考者有15人多。其中唐朝4人，梁朝1人，宋国5人，辽国2人，元朝1人，当朝2人。

博学多才，记忆力惊人的方钝，口里说是向老人请教，看是否讲错，实质上是要显露才学。尤其是他对科举历史的如数家珍。他搁下酒杯，缓缓而言：

唐女皇武则天垂拱三年（687年），丁亥科状元——陈伯玉； 唐德宗贞元十年（794年），甲戌科状元——陈讽； 贞元十六年（800年），庚辰科状元——陈权； 唐文宗大和八年（834年），甲寅科状元——陈宽； 后梁末帝贞明四年（918年），丁酉科状元——陈逖； 宋太宗端拱二年（989年），乙酉科状元——陈尧叟； 辽国圣宗统和十五年（997年），丁酉科状元——陈鼎； 宋真宗咸平三年（1000年），庚子科状元——陈尧咨； 辽国寿昌元年（1095年），乙亥科状元——陈衡哲； 宋高宗建炎十二年（1142年），壬戌科状元——陈诚之； 宋光宗绍熙年四年（1193年），癸丑科状元——陈亮； 宋度宗咸淳四年（1268年），戊辰科状元——陈文龙； 元顺帝至正二年（1342年），壬午科科状元——陈祖仁； 当朝太祖洪武三十年（1397年），丁丑科状元——陈安阝； 成祖永乐十三年（1415年），乙末科状元——陈循。

话音刚落，老人起身一辑：“贤契非凡人也，真正是文曲星临凡。” 方钝将十五科陈姓状元的历史逐一说出，连顺序都没有出错，多么好的记性，多么的不容易！

这一夜，这相见恨晚的一老一少，叙谈一宿，成为忘年之友。后来，方钝官拜尚书。退仕还乡之后，又一次造访真隐亭，再一次住到松树坪陈家。当年“借歇少年一朝臣”的抱负，已经是早已实现，并且是功成果满了。

小方钝的这一次“借歇”，“借”出了一段奇缘。500年过去了，“方尚书借歇”这个典故，代代相传。陈姓族谱《要闻录》卷中，也特别记载了这段光荣的历史。

这仅仅只有一天时间的事件，成了成史故事。引以为荣的，是那被皇帝称为“义门”的陈家人。津津乐道的人就更多了，说大点，是湘鄂赣三省。缩小点，在古老的平华四县（巴陵、平江、华容、湘阴），是你知，我知，尽人皆知！

第二篇：非物质文化遗产项目

国务院公布的第三批国家级非物质文化遗产名录，重庆渝东南地区入选项目分别是：酉阳古歌、四川评书、土家族吊脚楼营造技艺、锣鼓艺术（小河锣鼓）、高台狮舞、四川扬琴、四川清音、金钱板、荣昌陶器制作技艺和桐君阁传统丸剂制作技艺。其中最有特色的，当属土家族吊脚楼营造技艺。

倚山临水而建、造型独特的土家吊脚楼，是老重庆吊脚楼的代表，这种传统建筑技艺最早可追溯到东汉，现在武陵山区还能看到上万处吊脚楼，多建于清代，在当地又称作“干栏”、“千柱落地式”或“转角楼”，营造工艺科学、构思巧妙。吊脚楼在营造时，充分利用当地石、木材料，飞檐翘角，穿枓勾心，不用一颗铁钉，全部是用木条做铆，牢固耐用，还能抗七八级的地震，有“墙倒楼不倒”的说法。

市非遗保护中心副主任谭小兵表示，目前土家吊脚楼的生存状况堪忧，标准化、模式化的新兴建筑工艺加速取代吊脚楼传统建筑工艺。“对于我市最后一位掌墨师石柱土家族自治县万朝乡69岁的刘成海，我市已为他申报国家级传承人，鼓励他开门授徒，以保存好重庆的传统吊脚楼技艺。” 《武陵地区非物质文化遗产及其文献集成》介绍了武陵地区的民间文学、民间音乐、民间舞蹈、传统戏剧、曲艺、杂技与竞技、传统手工技艺、民俗等内容，供相关读者阅读参考。武陵地区是指以武陵山脉为主线的由湘、鄂、渝、黔接壤地区构成的一个特殊地理区域。

一、土家族梯玛神歌

二、土家族山歌

三、土家族哭嫁歌

四、土家族挖土锣鼓歌

五、苗族古老话

六、苗族歌谣

七、都镇湾故事

（一）桑植民歌

(二）石柱土家哕儿调

(三）利川灯歌(四）酉阳民歌(五）长阳山歌(六）鞍子苗歌

二、劳动号子(一）南溪号子(二）酉水船工号子(三）长江峡江号子

三、土家族打溜子

四、锣鼓及其他(一）宣恩薅草锣鼓(二）喜花鼓(三）建始丝弦锣鼓(四）土家斗锣(五）土家族咚咚喹(六）鹤峰围鼓民间舞蹈

一、土家族摆手舞

二、土家族撒叶儿嗬

三、土家族毛古斯舞

四、湘西苗族鼓舞

五、宣恩土家族八宝铜铃舞

六、地龙灯

七、建始闹灵歌

八、耍耍

九、地盘子

十、肉连响

十一、莲花十八响

十二、龙舞

十三、松桃瓦窑四面花鼓

十四、张家界高花灯传统戏剧

一、高腔

二、花灯戏(一）思南花灯戏(二）恩施灯戏

三、傩戏(一）德江傩堂戏(二）鹤峰傩愿戏(三）恩施坛傩

四、阳 戏

五、木偶戏(石阡木偶戏）

六、文琴戏

七、南 剧

八、鹤峰柳子戏

九、巴东堂戏

曲艺

一、南 曲

二、恩施扬琴

三、利川小曲

四、满堂音杂技与竞技

一、苗族武术

二、中塘向氏武术传统手工技艺

一、土家族织锦技艺

二、苗族服饰与银饰锻制技艺(一）苗族银饰锻制技艺(二）苗族服饰

三、印染工艺

四、朗溪竹板桥造纸

五、玉屏箫笛制作工艺

六、恩施傩面具制作工艺

七、凤凰纸扎民俗

一、仡佬族毛龙节

二、仡佬族敬雀节

三、恩施社节

四、思南上元沙洲节

五、土家族舍巴日

六、秀山花灯

七、苗族椎牛祭

八、乾州春会

九、土家族过赶年

十、苗族赶秋节

十一、土家女儿会

十二、土家族哭嫁

重庆地区 ：

南溪号子 民间音乐 黔江区

鞍子苗歌 民间音乐彭水苗族土家族自治县

秀山民歌 民间音乐 秀山土家族苗族自治县

薅草锣鼓 民间音乐 秀山土家族苗族自治县

酉阳民歌 民间音乐 酉阳土家族苗族自治县

后坝山歌 民间音乐 黔江区

摆手舞 民间舞蹈 酉阳土家族苗族自治县

面具阳戏 传统戏剧 酉阳土家族苗族自治县

阳戏 传统戏剧 秀山土家族苗族自治县

余家傩戏 传统戏剧 秀山土家族苗族自治县

中塘向氏武术 杂技与竞技 黔江区县

龙凤花烛 传统手工技艺 秀山土家族苗族自治县

朗溪竹板桥造纸 传统手工技艺 彭水苗族土家族自治县

秀山花灯 民俗 秀山土家族苗族自治县

丰都庙会 民俗 丰都县

湘西苗族民歌、土家族打溜子、土家族毛古斯、湘西辰河高腔、土家族哭嫁歌、土家族织锦、苗族银饰、土家族摆手舞

位于湖南西部的湘西地处武陵山区，为土家族、苗族聚集地区。长期以来，湘西土家族、苗族人民创造了丰富多彩的民族传统文化，包括世代相传的非物质文化遗产，如神话、传说、歌谣、鼓舞、织锦、刺绣、印染等，与湘西的自然环境，古村镇、古建筑相依相存，形成了较为完整的文化生态区域。物质文化遗产方面，湘西州有各级文物保护单位396处，其中国家重点文物保护单位6处、省级文物保护单位21处，国家历史文化名城1座（凤凰古城），国家历史文化名镇2座（里耶古镇、芙蓉镇）；非物质文化遗产有1056项，其中国家级非物质文化遗产名录24项、省级非物质文化遗产名录50项，有国家级非物质文化遗产代表性传承人18人、省级非物质文化遗产代表性传承人44人。目前，该州已有苗族鼓舞等国家级非物质文化遗产项目24个，乾州春会等省级非物质文化遗产项目50个，河溪香醋等州级非物质文化遗产项目190个；拥有国家级非遗项目传承人18人，省级非遗项目传承人24人，民间工艺大师30名。龙山县、永顺县、吉首市保靖县纷获“全省非遗保护十强县”，土家族织锦技艺、苗族四月

八、湘西苗族鼓舞被评为“全省十大最具魅力非遗项目”。

武陵山区（湘西）土家族苗族文化生态保护实验区设立后，将通过完善保护实验区范围内的国家、省、州、县（市）四级非物质文化遗产名录体系，完善四级名录项目代表性传承人认定体系及保护机制，建立非物质文化遗产专题博物馆和传习所等方式，对保护实验区内的传统技艺等文化遗产项目加以保护与扶持。

屈盛瑞在挂牌仪式上指出，武陵山区（湘西）土家族苗族文化生态保护实验区的设立，对于宣传非物质文化遗产保护知识、扩大非物质文化遗产社会影响，提高民众自觉保护非物质文化遗产意识，促进湖南省和湘西土家族苗族自治州非物质文化遗产保护，具有重要意义。他希望湖南省和湘西土家族苗族自治州按照国家非物质文化遗产保护工作方针和文化部《关于加强国家级文化生态保护区建设的指导意见》的有关要求，制定科学的武陵山区（湘西）土家族苗族文化生态保护区总体规划和实施方案，积极发挥政府主导、社会参与的作用，加大资金投入，加强对非物质文化遗产名录项目及其传承人保护，并突出社会公众的文化主体地位，开展非物质文化遗产教育传承，营造有利于文化生态可持续发展的良好社会氛围，为保护中华民族珍贵的文化遗产，建设共有精神家园，促进文化大发展大繁荣及经济社会发展，做出积极的贡献。

武陵山区第三批国家级非物质文化遗产名录推荐项目名单（新入选项目）

一、民间文学

盘瓠传说湖南省泸溪县

土家族哭嫁歌湖南省永顺县、古丈县

酉阳古歌重庆市酉阳土家族苗族自治县

二、传统音乐

利川灯歌湖北省利川市

三、传统舞蹈

桑植仗鼓舞湖南省桑植县

四、传统戏剧

张家界阳戏湖南省张家界市永定区

五、曲艺

三棒鼓湖北省宣恩县

六、传统体育、游艺与杂技

赛龙舟湖南省沅陵县，广东省东莞市万江区，贵州省铜仁市、镇远县

七、传统美术

苗画湖南省保靖县

八、传统技艺

土家族吊脚楼营造技艺湖北省咸丰县，湖南省永顺县，重庆市石柱土家族自治县

十、民俗

苗族四月八湖南省吉首市

土家年湖南省永顺县

第三篇：天津市非物质文化遗产名录项目申报

附件2：

天津市非物质文化遗产名录项目申报

辅助材料制作要求

一、申报录像片

（一）技术要求： 制式：DVD格式。长度：5－10分钟。

文件类型：应是专为申报书制作的原版录像，而不是任何现成的录像资料（如风光旅游宣传片之类）。

画外音及字幕：配有普通话解说词，并配以汉文字幕。录像片制作：摄制、编辑要保证质量，尽量避免过多使用变焦、距离过近或过远，摄制、剪辑技术过差，音量饱和等。

（二）录像片内容： 第一部分：概述

概括说明申报项目的显著特征，及其社会和自然环境。第二部分：杰出价值

阐释申报项目对相关区域和中华民族文化所具有的历史、文化、科学价值，以及申报理由。

第三部分：濒危状况

说明申报项目的濒危状况及其原因。第四部分：保护计划 简明扼要地展示保护计划的主要内容和具体步骤。

二、申报项目照片

500万像素以上，充分展示申报项目代表性的数码照片3－5张（附文字说明、摄影者或版权所有者的姓名，及其电子版本）。

三、有助于说明申报项目的其他资料

（一）分布图及其他图表；

（二）附有底片或幻灯片的照片（统一编号，并附文字说明及摄影者或版权所有者的姓名）；

（三）录音带、录像带、CDVCDDVD等格式的音频、视频资料，数字化文件；

（四）历史文献、书面资料、宣传册、简报等；

（五）其它资料。

三、证明材料和授权书

（一）相关区域、群体或传承人同意申报该项目的书面授权证明（可以是书面文件，或录像带、录音带，或其他任何无可辩驳的证据）；

（二）保护单位应出具两份同意使用申报材料进行宣传和推广工作的授权书。

四、申报材料总目录

包括申报报告、申报书、辅助资料和证明材料等，标明编号、文件名称、介质类型、知识产权所有者的姓名及必要的文字说明和相关信息。

第四篇：世界非物质文化遗产及申报

世界非物质文化遗产

联合国教科文组织认为非物质文化遗产是确定文化特性、激发创造力和保护文化多样性的重要因素，在不同文化相互宽容、协调中起着至关重要的作用，因而于1998年通过决议设立非物质文化遗产评选。这个项目的申报有三个基本条件，一个是艺术价值，一个是处于濒危的状况，还有一个是有完整的保护计划。而每两年才审批一次，每次一国只允许申报一个。从2001年开始，该评选已进行了两次，共批准了47项口头和非物质文化遗产，其中包括我国的昆曲和古琴 历史

1959年，埃及政府打算修建阿斯旺大坝，可能会淹没尼罗河谷里的珍贵古迹，比如阿布辛贝神殿。1960年联合国教科文组织发起了“努比亚行动计划”，阿布辛贝神殿和菲莱神殿等古迹被仔细地分解，然后运到高地，再一块块地重组装起来。

这个保护行动共耗资八千万美元，其中有四千万美元是由50多个国家集资的。这次行动被认为非常成功，并且促进了其它类似的保护行动，比如挽救意大利的水城威尼斯、巴基斯坦的摩亨佐达罗遗址、印度尼西亚的婆罗浮屠等。之后，联合国教科文组织会同国际古迹遗址理事会起草了保护人类文化遗产的协定。

1965年美国倡议将文化和自然联合起来进行保护。世界自然保护联盟在1968年也提出了类似的建议，并于1972年在瑞典首都斯德哥尔摩提交联合国人类环境会议讨论。1972年11月16日，联合国教科文组织在法国巴黎通过了《保护世界文化和自然遗产公约》。

概述

斟选世界遗产的标准，简而言之，是真实性与完整性。近年来，世界遗产的概念与实践不断在发展。《奈良文件》确认了世界遗产对多元文化的尊重，2000年的《凯恩斯决议》提出新的提名政策，以期贯彻世界遗产战略的代表性和平衡性。

世界遗产的选出是由联合国教科文组织世界遗产委员会来投票开会决定的，这个委员会于1976年成立。选出世界遗产的目的在于呼籲人类珍惜，保护，拯救和重视这些地球上独特的景点。

世界遗产不只是一种荣誉，或是旅游金字招牌，更是对遗产保护的郑重承诺。一项世界遗产在受到天灾、人祸时，可以得到全人类的力量协助救灾，保存原迹。中国的丽江古城曾由此受益。

提名过程

  寻求登记的地域的担当政府机关候选地推荐-暂定名单提出；

联合国教科文组织世界遗产委员会评价要求；

o 文化遗产候选国际古迹遗址理事会(ICOMOS)现场调查报告；

o 自然地遗产候选世界自然保护联盟(IUCN)现场调查报告；

   联合国教科文组织世界遗产委员会判断登记推荐；

在世界遗产委员会最后审议；

正式登记。

一个国家需要首先对本国有价值的文化和自然遗产列出一份详细的目录。这被称为预备名单，没有列入预备名单的遗产不能进行申报。然后该国可以从预备名单中筛选出一处遗产，列入提名表中。世界遗产中心会对如何准备一份详尽的提名表提供建议和帮助。

提交给世界遗产中心的提名表会被国际古迹遗址理事会和国际自然与自然资源保护联盟这两个机构独立地审核。之后评估报告被送到世界遗产委员会。委员会每年举行一次会议讨论决定是否将被提名的遗产录入到世界遗产列表中。有时候，委员会会延期作出结论并要求会员国提供更多的信息。一处遗产需要满足以下十个条件之一方可被录入世界遗产。

入选标准

截至2004年末，入选世界文化遗产需要满足六个条件，入选世界自然遗产需要满足四个条件。2005年，这些条件被调整为一组。被提名的遗产必须具有『突出的、普世的价值』并且满足以下十个条件之一方可被收入。

文化标准：

     代表了人类创造精神的杰作；

通过建筑或技术、有纪念意义的艺术品、城市规划或景观设计，展现了在一段时期内或在一个文化区域中进行的有重要意义的人文价值的交流；

独一无二或至少是非常特别地代表了一种文化传统或是一种现存或已经灭绝的文明；

突出地代表了某一类建筑或技术的，并且展示了人类历史上的某一段或几段非常重要的时期；

突出地代表了一种或几种文化中人类传统的居住方式、利用土地或海洋的方式，或是代表了人类与环境的互动关系，尤其是当这种关系在不可逆的变化下显得非常脆弱的时候；

 直接或明确地同某些具有突出的、普世的价值的事件、现实的传统、思想、信仰、文化作品或文艺作品相联系（委员会认为这条标准需要和其它标准和好地结合起来判别）；

自然标准：

    具有特殊的自然美或美学重要性的极致的自然现象或地区；

突出地代表了地球历史上的主要阶段，包括生物记录、导致地形变化的正在进行的地质过程或是重要的地质或地形的特征；

突出地代表了在陆地、淡水、沿海和海洋生态系统和动植物群落的演化和发展中的重要的、正在进行的生态和生物过程；

包含对在原址上保护生物多样性最重要的自然栖息地，包括那些从科学或保护的角度来看具有普世价值的受威胁的物种。

世界遗产的申报需要完成９个步骤：

１、一个国家首先要签署《保护世界文化和自然遗产公约》并保证保护该国的文化和自然遗产，成为缔约国。

２、任何缔约国要把本土上具有突出普遍价值的文化和自然遗产列出一个预备名单。３、从预备名单中筛选要列入《世界遗产名录》的遗产。４、把填写好的提名表格寄给联合国教科文组织世界遗产中心。

５、联合国教科文组织世界遗产中心检查提名是否完全，并送交世界自然保护联盟和国际古迹遗址理事会评审。

６、专家到现场评估遗产的保护和管理情况。按照文化与自然遗产的标准，世界自然保护联盟和国际古迹遗址理事会对上交的提名进行评审。７、世界自然保护联盟和国际古迹遗址理事会提交评估报告。

８、世界遗产委员会主席团的７名成员审查提名评估报告，并向委员会提交推荐名单。９、由２１名成员组成的世界遗产委员会最终决定入选、推迟入选或淘汰的名单

第五篇：2016年非物质文化遗产项目

2016年（非物质文化遗产项目 及传承人补助专项保护资金）绩效评价报告

一、专项资金绩效情况

（一）专项资金设立情况

根据《国务院办公厅关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》（国办发〔2005〕18号），青岛市于2005年设立了非物质文化遗产专项资金，专项用于青岛市非物质文化遗产管理和保护等。

（二）绩效目标完成情况

2016年整体绩效目标：一是对非物质文化遗产重点项目和传承人进行资金扶持，鼓励项目保护单位和代表性传承人开展传承传习活动；二是积极开展非物质文化遗产生产性保护，积极探索生产性保护机制和管理模式；三是加强非遗保护推广和宣传。组织参加第四届中国非物质文化遗产博览会。继续组织开展非遗保护工作亮点事项、模范传承人，充分利用“文化遗产日”和传统节日，开展非遗展演、讲座及咨询服务等活动。

主要经验：专项资金主要用于组织管理费（即组织开展非物质文化遗产保护工作和管理工作所发生的支出）和保护补助费（即补助重要非遗代表性项目和市级代表性传承人）。存在的问题是专项资金的额度并不能很好的满足非遗管理和保护工作，建议专项资金增加到150万元左右。

二、专项资金项目绩效情况

（一）2016年专项资金预算批复情况 批复文件名称和文号《关于批复2016年市级部门预算的通知》（青财预指【2016】2号）、批复金额48万元。

1.安排概况：2016年计划非物质文化遗产重点项目及市级传承人补助资金、非遗保护活动开展经费、培训研究经费、非物质文化遗产名录申报评审费、宣传经费等支出项目。

2.各项目绩效情况：

（1）市级非物质文化遗产项目及传承人补助资金：安排48万元。建议加大扶持数量，建议每年扶持10个非遗项目，保证每个区市均有项目入选扶持范围。该项资金的使用进一步扶持市级非物质文化遗产重点项目和传承人开展传承传习工作，保证市级非物质文化遗产专项资金使用效益

（2）按照5万元、4万元、3万元、2万元、1万元的标准，2016年对京剧、刘世普泥塑、九狮图、胶州剪纸、查拳、洼里盘鼓、茂强、闫家山地秧歌、平度泥塑、九嶷派古琴进行资金扶持，共支出48万元。该项资金的使用旨在向社会展示近年来我市非遗保护工作取得的丰硕成果，在全社会营造非遗保护的良好意识。圆满完成2016年绩效目标任务。