第一篇：关于日行一善的名言大全
1、积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃。——《易经》
2、君子居其室，出其言，善则千里之外应之。——《易经》
3、善不积，不足以成名;恶不积，不足以灭身。——《易经》
4、君子以见善则迁，有过则改。——《易经》
5、君子以遏恶扬善，顺天休命。——《易经》
6、上善若水。——《老子》
7、善者，吾善之;不善者，吾亦善之。德善。——《老子》
8、报怨以德，安可以为善?——《老子》
9、为善者赏之，为不善者罚之。——《墨子》
10、母氏圣善。——《诗经》
11、作善降之百祥，作不善降之百殃。——《尚书》
12、德无常师，主善为师;善无常主，协于克一。——《尚书》
13、吉人为善，惟日不足;凶人为不善，亦惟日不足。——《尚书》
14、为善不同，同归于治;为恶不同，同归于乱。——《尚书》
15、从善如登，从恶如崩。——《国语》
16、善,德之建也。―——《国语》
17、修身践言，谓之善行。——《礼记》
18、博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。——《礼记》
19、善则称人，过则称己，则民不争;善则称人，过则称己，则怨益亡。——《礼记》
20、其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之。——《左传》
21、君子曰：从善如流，宜哉。——《左转》
22、善不可失，恶不可长。——《左转》
23、子曰：德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——《论语》
24、子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》
25、子张问好人之道。子曰：不践迹，亦不入于室。——《论语》
26、见善如不及，见不善如探汤。——《论语》
27、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——《大学》
28、楚国无以为宝，惟善以为宝。——《大学》
29、诚之者，择善而固执之者也。——《中庸》
30、善人者，人亦善之。——《管仲》
31、取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。——《孟子》
32、孟子道性善，言必称尧、舜。——《孟子》
33、言人之不善，当如后患何!——《孟子》
34、以善服人者，未有能服人者也。以善养人，然後能服天下，天下不心服而王者，未之有也。——《孟子》
35、人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。——《孟子》
36、善政，民畏之;善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。——《孟子》
37、分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。——《孟子》
38、言近而指远者，善言也;守约而施博者，善道也。——《孟子》
39、观布衣也，其友皆孝悌纯谨畏令，如此者。其家必日益，身必日荣矣，所谓吉人也。——《吕氏春秋》
40、尧为善而众善至，桀为非而众非来。——《吕氏春秋》
41、善者得之王者厚其德，积众善，而凤皇圣人皆来至矣。——《吕氏春秋》
42、有能化善修身正行，积礼义，尊道德，百姓莫不贵敬，莫不亲誉。——《荀子》
43、积善成德。——《荀子》
44、以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺;以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。——《荀子》
45、术正而心顺之，则形相虽恶而心术善，无害为君子也;形相虽善而心术恶，无害为小人也。——《荀子》
46、为善不积邪，安有不闻者乎?——《荀子》
47、见善，修然必以自存也;见不善，愀然必以自省也。——《荀子》
48、与人善言，暖于布帛;伤人之言，深于矛戟。——《荀子》
49、善人者,人亦善之——汉《管子》
50、人善我，我亦善之;人不善我，我则引之，进退而已耳。——汉《韩诗外传》
51、善,吉也。——汉许慎《说文解字》
52、积善多者，虽有一恶，是为过失，未足以亡;积恶多者，虽有一善，是为误中，未足以存。——(汉)王符《潜夫论》
53、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——(三国)刘备
54、求名莫如自修，善誉不能掩恶也。——(宋)欧阳修
55、民习礼义，易与为善，难与为非。——(宋)苏辙
56、凡人为善，不自誉而人誉之;凡人为恶，不自毁而人毁之。——(宋)苏轼
57、人之为善，百善而不足，人之不为善，一不善而足。--(宋)杨万里
58、锄一恶，长十善。——《宋史》
59、积善有善报，积恶有恶报。——(宋)《名贤集》
60、善与人交，久而敬之。——(宋)《名贤集》
61、谦者众善之基，傲者众恶之魁。——(明)王守仁
62、万分廉洁，止是小善;一点贪污，便为大恶。——(明)陈继儒《小窗幽记》
63、能受善言，如市人求利，寸积铢累，自成富翁。——(明)陈继儒《小窗幽记》
64、生一日，或闻一善言，见一善行，行一善事，此生方不虚生。——(明)陈继儒《长者之言》
65、原来天理昭然,佑护善人义士。——《水浒》
66、启迪人心者，当因其所明而渐通之，毋强开其所闭;善移风化者，当因其所易而渐及之，毋轻矫其所难。——(明)洪应明《菜根谭》
67、一念过差，足丧生平之善。——(明)洪应明《菜根谭》
68、随时之内善救时，若和风之消酷暑。——(明)洪应明《菜根谭》
69、君子好名，便起欺人之念;小人好名，犹怀畏人之心。故人而皆好名，则开诈善之门。使人而不好名，则绝为善之路。——(明)洪应明《菜根谭》
70、君子而诈善，无异小人之肆恶;君子而改节，不若小人之自新。——(明)洪应明《菜根谭》
71、善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人宜宽严互存。——(明)洪应明《菜根谭》
72、地干净，方可读书学古。不然，见一善行，窃以济私;闻一善言，假以覆短。是又藉寇兵而赍盗粮矣。——(明)《菜根谭》
73、为恶而畏人知，恶中犹有善路;为善而急人知，善处即是恶根。——(明)洪应明《菜根谭》
74、有心为善，虽善不赏。无心为恶，虽恶不罚。——(清)蒲松龄《聊斋志异》
75、一毫之恶，劝人莫作;一毫之善，与人方便。——(清)《增广贤文》
76、人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。——(清)《增广贤文》
77、人有善愿，天必佑之。——(清)《增广贤文》
78、为善最乐，为恶难逃。——(清)《增广贤文》
79、人不劝不善，钟不打不鸣。——(清)《增广贤文》
80、善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。——(清)朱柏庐《朱子家训》
81、存为善之心，不必邀为善之名。——(清)王永彬《围炉夜话》
82、为善之端无尽，只讲一让字，便人人可行。——(清)王永彬《围炉夜话》
83、百善孝为先。——(清)王永彬《围炉夜话》
84、父兄有善行，子弟学之或无不肖。父兄有恶行，子弟学之则无不肖。——(清)王永彬《围炉夜话》
85、见人行善，多方赞成。见人过举，多方提醒，此长者待人之道也。闻人誉言，86、加意奋勉，闻人谤语，加意警惕，此君子修己之功也。——(清)王永彬《围炉夜话》
87、座右遍陈善书格言，其志趣可想。——(清)金兰生《格言联璧》
88、见人不是，诸恶之根;见己不是，万善之门。——(清)金兰生《格言联璧》
89、常思身命易倾，自不得不存善念。——(清)金兰生《格言联璧》
90、迁善改过，其象为益，得力在一悔字。——(清)金兰生《格言联璧》
91、俭则约，约则百善俱兴;侈则肆，肆则百恶俱纵。——(清)金兰生《格言联璧》
92、为善如负重登山，志虽已确而力犹恐不及;为恶如乘骏走坡，鞭虽不加而足不禁其前。——(清)金兰生《格言联璧》
93、喜闻人过，不若喜闻己过;乐道己善，何如乐道人善?——(清)金兰生《格言联璧》
94、取人之善，当据其迹，不必深究其心。——(清)金兰生《格言联璧》
95、听其言必观其行，是取人之道;师其言不问其行，是取善之方。——(清)金兰生《格言联璧》
96、谦恭善下之人，吾师以亲师友;博学强识之人，吾师以广见闻。——(清)金兰生《格言联璧》
97、惠我者小恩，携我为善者大恩;害我者小仇，引我为不善者大仇。——(清)金兰生《格言联璧》
98、慕人善者，勿问其所以善，恐拟议之念生，而效法之念微矣;济人穷者，勿问其所以穷，恐憎恶之心生，而恻隐之心泯矣。——(清)金兰生《格言联璧》
99、诗书起家之本，积善传家之本。——(清)金兰生《格言联璧》
100、孝莫辞劳，转眼便善体黎庶情，此谓民之父母。——(清)金兰生《格言联璧》
101、为人父母;善因望报，回头但看尔儿孙。——(清)金兰生《格言联璧》
102、开卷有益，作善降祥。——(清)金兰生《格言联璧》
103、善为至宝，一生用之不尽;心作良田，百世耕之有余。——(清)金兰生《格言联璧》
104、善教子孙，后嗣昌大，是取决于人。——(清)金兰生《格言联璧》
105、终日说善言，不如做好一件;终身行善事，须防错了一桩。——(清)金兰生《格言联璧》
106、乐与人善，即只字片语，皆为良药。——(清)金兰生《格言联璧》
107、势可为恶而不为，即是善;力可行善而不行，即是恶。——(清)金兰生《格言联璧》
108、行善如春园之草，不见其长，日有所增;行恶如磨刀之石，不见其消，日有所损。——(清)金兰生《格言联璧》
109、使为善而父母怒之，兄弟怨之，子孙羞之，宗族乡党贱恶之，如此而不为善可也;为善则父母爱之，兄弟悦之，子孙荣之，宗族乡党敬信之，何苦而不为善。——(清)金兰生《格言联璧》
110、为一善而此心快惬，不必自言，而乡党称誉之，君子敬礼之，身后传诵之。——(清)金兰生《格言联璧》
111、谈人之善，泽于膏沐;暴人之恶，痛于戈矛。——(清)金兰生《格言联璧》
112、悯济人穷，虽分文升合，亦是福田;乐与人善，即只字片语，皆为良药。——(清)金兰生《格言联璧》
113、为恶畏人知，恶中尚有转念;为善欲人知，善处即是恶根。——(清)金兰生《格言联璧》
114、势可为恶而不为，即是善;力可行善而不行，即是恶。——(清)金兰生《格言联璧》
115、攻人之恶毋太严，要思其堪受;教人以善毋过高，当使其可从。——(清)金兰生《格言联璧》
116、为善最乐，读书便佳。——(清)金兰生《格言联璧》
117、以作善降祥为受用，以乐天知命为依归。——(清)金兰生《格言联璧》
118、古之学者得一善言，附于其身;今之学者得一善言，务以悦人。——(清)金兰生《格言联璧》
119、大其心，容天下之物;虚其心，受天下之善;平其心，论天下之事;潜其心，观天下之理;定其心，应天下之变。——(清)金兰生《格言联璧》
120、毋毁众人之名，以成一己之善;毋没天下之理，以护一己之过。——(清)金兰生《格言联璧》
121、乐莫乐于好善，苦莫苦于多贪;长莫长于博识，短莫短于自恃。——(清)金兰生《格言联璧》
122、黄金非宝书为宝，万事皆空善不空——马英九祖训
123、诸恶莫作，众善奉行。
第二篇：日行一善手抄报名言
日行一善手抄报名言
与人以善，虽俗亦亲。
善乃人之本、德之源。
抑恶扬善乃为人之本。
世间最难善不为利所惑。
以口扬善莫若以身扬善。
善法是做中知、行中解。
行善不为显善，是真善。
力行而后知善之可贵。
以善泽民乃丈夫所为。
善与不善乃福祸之源。
穷富之家，皆以善教子。
以善育子，必报之以孝。
成人之善，不成人之恶。
善者勿弃，恶者勿勿近。
善之愈明，则行之愈笃。
为善者久，则善香四溢。
育德甚难，可从善入手。
慎独静思，方可不贰过。
家中无善，家外更无善。
以善为镜，可知其品性。
利众之善，当义无反顾。
上好仁德，则下行善举。
身不行善者，言善必空。
学善如学知，渐进而长。
仁心即良心，亦是善心。
欲使人为善，己先为善。
善乃养德第一灵丹妙药。
人之深交，贵在向善。
小利莫争，小善莫弃。
勤善二字，富贵之根。
赞他人之善亦是口善。
育善之道当一以贯之。
劝人善而不强人为善。
与人为善即与己为善。
爱其子，当择善而教之。
行善一丈，积德一寸。
人若无善，百事皆虚。
责己要厚，行善姚真。
少而无善，老而无德。
口不恶语，善邻自至。
行善日久，福祸自知。
千日之善难敌一日之恶。
善多行而不足者，谦也。
不忍之念即是善心所在。
第三篇：日行一善一句话名言
日行一善一句话名言
才胜必显，德盛必昌。
近善则善，近恶则恶。
正身善行，众恶自去。
尽心为善，无处不善。
心正事正，心善事善。
心存诚善，便无恐怖。
少而不善，老而无德。
尽力止恶，实为上善。
得道多助，得善多助。
竭力为善，无恶不善。
至诚为善，虽远必应。
以善化人，如水而行。
以善而交，久而敬之。
君子常言善语，小人多为恶口。
莫言大善难为，自是真心不到。
人无酬天之力，天有护善之心。
观人行善而议得失，只增是非。
持小善，渐进不止，终成大善。
闲谈莫论他人是非，即是口善。
暗处行善不求人知，是真贤人。
善者，吉之路;恶者，凶之路途。
人皆有善，因欲而恶，因学而知，因事而显，因人而彰。
以行养善，以善养德，以德养品，以品养性，以性养命。
不求人过，劝人改过，能察己过，身不贰过，此是大善。
恒久行善者必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。
世间之善恶多以利益相判，出世间之善恶多以本性相判。
行善不与他人说是不值得说，行恶不与他人说是不敢说。
善当从心做起，从我做起，从小事做起，从身边事做起。
身先为善，难处为善，暗处行善，为民而善，尽情而善，皆善中至善。
世间之善定有机缘，不先不后，刚刚凑巧，有缘随手做，无缘不挂碍。
居上而倡仁善，日久必有昌盛之日;居下而行仁善，日久必有兴旺之时。
天下无不可为之事，只怕立志不坚;天下无不可为之善，但恐诚心未至。
凡一善而关乎人终生，不行也要行;凡一恶而关乎人终生，不止也要止。
过去善，丢一件是一件;现在善，行一件是一件;未来善，想一件是一件。
第四篇：日行一善的名言警句
日行一善的名言警句
人往高处走，善在心中留。
至宝不常现，至善不常有。
行莫于恭敬，善莫于用心。
由善入恶易，由恶入善难。
善不可不弘，恶不可不去。
善心人人有，快乐你我他。
善念养善心，善心生善念。
德不积不厚，善不行不成。
心中不可少善，行事不可无善。
人前不为恶易，独处不为恶难。
任性妄为是恶，行止有度是善。
心存感恩之心，身行积德之善。
从善者吾近之，从恶者吾远之。
百年养善不足，一日毁之有余。
行善助人是舍，心安积德是得。
行善不必人知，积德无需他晓。
行善不期获报，自然梦稳心安。
学在于习，善在于行，德在于积。
大学之道，始于本善，终于至善。
以善为邻，以善为友，以善为主。
育人之道，小善大讲，大善常讲。
人心不善，虽老不尊，虽福不贵。
病以渐好，善以渐行，德以渐成。
人之为善，不可拒大，不可轻小。
见善而乐，行善而乐，扬善而乐。
静坐收心，日久便可知自家善恶。
忍辱负重，非常人所能行之大善。
教人律己者，皆以正心善行为先。
位高者为善，当以大众利益为先。
所行善事，若能深信力行，必有成效。
心为大众，持久善行，获福自然深厚。
尽心为善，虽居陋室，然人人皆敬之。
扬善当使之入眼，入耳，入口，入心。
聪明人不肯学厚，多谋人难以为善。
世上难有十善之人，亦难有十恶之人。
世上无不可为之善，只有不为善之人。
勿以新怨而忘旧恩，勿以人善而恶之。
凡事利于善者则行，不利于善者则止。
小过不惩终成大恶，小善不扬难有善。
爱物惜物，即是善行;勤俭持家，便是积德。
心不欲杂，行善则真;心若欲杂，空行百善。
以善启善，以善引善，以善育善，以善扬善。
无需言它，从吾做起;不必多言，当下善行。
无心为诚，无我为善，无欲为德，无为为道。
行善之法，因缘而生，因时而有，因人而异。
有子不教，败家不远;有善不行，败德不远。
劳而不获，福善不足;不劳而获，善德疾逝。
为善无别法，只是知一善，行一善，便有益。
凡事信其可行，便持之以恒，为善亦同此理。
第五篇：日行一善的经典名言
日行一善的经典名言
人因百业之差而善各不相同，然皆大同小异。
观善者，可知己不足;观不善者，可警己过。
为善者，当心存高远，或为大众或为后世子孙。
劝人为善，劝人去恶，法有万千，当因人而异。
言人之过，当多善少恶，先善后恶，扬善抑恶。
为官一念，或福泽大众或危害社会，不可不慎。
无道不可治国，无德不可驭民，无善不可教子。
行善者，日久必随其愿;行恶者，日久必毁其成。
恶虽小，但须防其毁人;善虽小，但知其能助人。
善微而易行，善小而能行，久而能持，方为善道。
建功立业，须实地着手;行善积德，要随处行事。
一国之患，莫大于趋利;一国之福，莫大于扬善。
忍耐二字，让人真受用;积善二字，让人真享福。
居家之善，无非勤俭持家，孝养父母，严教子女。
尽心为善，定可由小成大，由卑而高，由近至远。
行一件善事，心中泰然;行一件恶事，寝食难安。
善不在大小，能行即可;善不求日增，能恒即可。
孩童少年成人皆要育其善心，不可使其纵欲妄为，否则贻害无穷。
一口之善，可传十里;一人之善，可传千里;一书之善，可传百世。
天下虽兴，好战必亡，好仁必昌;天下虽兴，好恶必亡，好善必昌。
传家两字，曰仁曰善;兴家两字，曰俭曰勤;居家两字，曰让曰忍。
日积一善，久则必为江河之水;日积一恶，久则必为星星之野之火。
在他人之后，议他人之善，则易;处他人之位，为他人之善，则难。
树远大志向，养浩然正气，立高雅情趣，读经典名著，皆养善之法。
或持久行善，或尽职尽责，或仗义为民，或尽心为国，皆大丈夫也。
世俗以善为弱，不知善可传子孙;世人以俭为苦，不知俭可兴家业。
劝人为善需常行，以嘉言口劝，以懿行身劝，以好书劝万人劝百代。
昨日之善，若今日能补就补;今日之善，今日能行则不拖于明日;明日之善，今日能做则行于足下。
发大愿而后立大志，立大志而后有大行，有大行而后会有大成就。然始与终须善为大众。
曾国藩修身立德之法乃静坐观己、每日记事。观其身后事，果真做到，果真有效。我辈修身改命亦可效法。
一念之恶，如若不止，便是念念都恶，终至身败名裂;一念之善，若是常行，便是事事皆善，终成德高望重。
现在不好，以后好，是隐善;现在好，以后也好，是真善;现在好，以后不好，是伪善;现在不好，以后也不好，是真恶。
勿起不善之念，勿阅不善之书，勿听不善之乐，勿吐不善之语，勿为不善之事，勿近不善之人，勿学不善之法，勿入不善之境。
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