第一篇：述职报告-王维家
述职报告
同志们：
大家好，我叫王维家，现任抽放区区长，我是9月26日调来新强煤矿救人的，现将本人在这段时间来的学习和工作情况做如下回顾。
一、加强政治理论学习，努力提高理论水平和业务素质
按照矿里的学习安排，认真学习了党的方针政策、“三个代表”重要思想、科学发展观等，贯彻执行上级有关安全的指示精神，认真学习研读、反复理解、笑话执行，不断深化学习效果。我深刻认识到通过不间断的学习，增强了我的政治意识和责任意识，提高了业务素质和工作能力，把自己锻炼成为一个政治过硬、业务熟练、作风优良的管理者。
二、深入现场抓管理，严格执行隐患排查制度，促进安全生产。
严格执行矿制定的干部入井制度，能够深入井下生产一线，做好生产协调，现场质量标准化达标，安全监督，对安全隐患，违章行为不讲情面，严格处理，每次入井走一路、查一路、记一路，现场能处理的看着处理，不能马上处理安排限期跟踪落实整改。总的来说，这段时间平均入井指标均能超额完成，为矿里 × 20 = 400
安全生产尽自己最大的努力。
通过这段时间的学习，对瓦斯抽放的业务有了一定的了解，在完成工作的同时，也暴露了一些不足，业务水平有待提高。在日常工作中还有很多不清楚、不明白的地方，需要学习的地方还有很多，不仅是本专业范围内，其他范围的根本知识也需要学习。在今后的工作中，我将努力找出工作中的不足，以便在日后的工作中加以克服，同时认真学习好规范规程及有关文件和党风廉政知识，提高自己的工作能力，加强工作责任感，及时做好个人的各项工作，严格自律，做好廉政工作，不断的总结与反省，不断地鞭策自己并充实能量，提高自身素质与业务水平。× 20 = 400
第二篇：王维
教学准备 教学目标：
1、知识目标：认识本课6个生字，会写8个生字。
2、能力目标：有感情的朗读古诗，背诵古诗，学习借助注释理解诗意。
3、情感目标：想象画面，在反复诵读与融情想象中，体会诗歌所承载的感情，激发学生珍爱亲情的感情，培养学生学习古诗的兴趣。
教学重难点：
教学重点：反复吟诵，想象画面。感受诗情。
教学难点：体会诗人后两句是从“兄弟”的角度来抒发思乡之情。教学过程
一、紧扣诗眼，从“心出发。
1、同学们，你们知道秋天这个季节里有哪些节日？指生回答：中秋节，国庆节。还有什么节？同学们想了想说：重阳节。访生：明月何时照我还？明月何时照我还？
在遥远的古时候，当深深的思念，浓浓的乡愁涌上心头，许多诗人就用手中的笔来表达心中的无尽思念，著名诗人王维就写下一篇流传千古的思乡佳作《九月九日忆山东兄弟》
2、读题、释题
题目很重要。是我们走进课文、走进古诗中的一扇门，从题目中，你知道了什么? ①生交流课前搜集的有关重阳节的资料。
②借助注释理解“山东”不是指现在的我国山东省，而是指华山以东，诗中指作者的家乡山西省。
③题目中有一个生字——忆
a、你是怎么记住它的？竖心旁表示什么？ b、组词（回忆、记忆……）c、题目中是指谁回忆谁？
3、再读课题
从题目中，我们知道这首古诗写的是诗人在重阳节这一天回忆起了家乡的亲人。他的心情可能会是？生读题。心情也可能是？生读题。是的，此时的王维可能难过，也可能略觉孤单，带着你的理解齐读诗题。
回忆源于内心，诗人在重阳节回忆起亲人会有着怎样的情感呢？让我们到诗中去感受。
二、初读古诗，整体感知
1、自由地读古诗，读准字音，读通诗句。
2、检查生字的认读。
3、多形式读古诗。
三、想象画面，由“意”入心
1、了解诗人的写作背景。
15岁那年，王维就离开了家乡，来到京城长安想取得功名，实现个人的理想，写此诗时王维只有17岁，恰逢重阳佳节，作者孤身漂泊于繁华热闹的帝都，倍感孤单，非常思念家乡亲人。2、17岁的王维身处“异乡”作为“异客”是什么滋味呢？哪个字最能体现诗人孤独、苦闷的心情？在书中圈出。
①学生汇报，板书：独组词（单独、独自……）没错，诗中的这个“独”字就是“独自”的意思。
②汉字是会说话的，仔细看看“独”字，它的背后隐藏着一幅幅画面，透过它你看到一幅幅怎样的画面？让我们插上想象的翅膀，走进王维当年的生活，寻找一幕幕他那孤独的身影。出示句式，生想象说话：
远在异乡，当王维＿＿＿＿时，却只能＿＿＿＿。根据学生补充的内容体会情感，引发朗读这一诗句。
③由此可见，当王维吟诵出“独在异乡为异客”的诗句时，他心中该是多么的酸楚啊！
角色互换：王维啊王维，当身边的亲人都团聚时，你这个异乡异客只能干什么？你的心情？带着感受读。
王维啊王维，当别人三五好友，呼朋引伴时，你这个异乡异客只能干什么？此时 2 的你？带着你这份感情读。
王维，此时的你在想着谁？念着谁？读出你的思念.不管你是如何想念亲人，你仍在异乡，不管你是怎么的孤独，你仍然是异客，带着此时的感受，齐读第一句。
3、即使生活在繁华的都市，即使满腹才华被他人赏识，孤单无助的王维仍是一名生活在异乡的异客，无时无刻不在思念亲人，这是魂牵梦绕的思念啊！尤其是在过节的时候，这思亲之情更是深切，诗人把满腹思念都倾吐在哪句诗中了？（生读：每逢佳节倍思亲）
①整首诗中，这一句流传最为广泛，每个字都凝结着诗人的情感和心血。再读，哪个字或词触动了你的心弦？（板书：倍思亲）②换词体会情感
“每逢佳节更思亲”、“每逢佳节又思亲”、“每逢佳节倍思亲”
a、读一读，你发现三句诗有什么区别？你觉得哪个字用的好，为什么？ b、“倍”组词（加倍、双倍……）
在这里“倍”指的就是“加倍”。一个“倍”字，既表现出今日思亲之情的强烈，又表现出王维无时无刻不在思念家乡亲人。
c、用你的朗读表达出王维的这份思念。（个别读、师评价，齐读）③“每逢佳节”指的仅仅就是重阳节吗？还可能是中国的哪些传统节日？ 是的，不管是中秋还是除夕，它都是家人团聚的大好时机。人们都说王维的诗是诗中有画，画中有诗。让我们边读边想，在不同的节日里。远在异乡的王维都会看到什么？想些什么？
引导学生抓住诗人的心情、神情说开去：
每逢＿＿节，我看到＿＿，想起家乡的亲人，＿＿＿＿。④配乐《九月九的酒》，指导朗读。
平常也就罢了，而佳节来临时，别人家举杯畅饮、庆祝团圆，而诗人却只能孤独的回忆这一幅画面，怎能不会使他每逢佳节倍思亲呢？
家乡人、家乡事都如放电影般频频从王维的脑海中荡过，这些都令他刻骨铭心、难以忘怀，他怎能不每逢佳节倍思亲呀！
17岁的他还是一个孩子呀，就已经背井离乡。生病时没人照顾，遇到困难没人 3
帮忙，因为独在异乡为异客，所以每逢佳节倍思亲。
好一句“每逢佳节倍思亲”！一千多年来，它道出了多少天涯游子对家乡、对祖国的思念啊！
每当国庆佳节，还在他乡的莘莘学子，会在心底默默地念起：＿＿＿＿。中秋来临，远在外地求职谋生的人们，会对着明月诉说：＿＿＿＿。
除夕之夜，家家户户欢聚一堂，异国的海外游子，会面向祖国的方向深情地诉说：＿＿＿＿。
4、此情此景，让你不禁还想起了谁的诗（生补充古诗接龙中积累的思乡诗。）课件逐一出示：春风又绿江南岸，明月何时照我还？——王安石《泊船瓜州》 儿童相见不相识，笑问客从何外来。——贺知章《回乡偶书》 露从今夜白，月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。——王建《十五夜望月》
5、睹物思人，看到人家都登高游玩，他会想到谁？
6、家乡亲人的一举一动那么清晰地浮现在眼前，却不能真实地拥抱、交谈，这种痛苦的滋味真令人心碎呀！尽管心中倍思亲，可他都只能面向东方，含泪诵读：遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人
①角色互换：兄弟啊，看着这漫山遍野的茱萸，你想起了谁？ 你会对他说什么？（可以引用诗句）你想祝愿他？
②是呀！家乡的亲人团聚在一起，他们又何尝不在思念着王维呢？登高远眺，无限的牵挂、担忧、思念涌上心头，他的亲人们一定也会面向西方，大家喊出（屏幕出示）每逢佳节倍思亲.，遍插茱萸少一人。
余音式朗诵，这幅画面中最令人遗憾的是少一人，少一人是诗人王维此时最大的痛，也是家乡亲人们心底最大的痛，“少一人”在王维和兄弟们的心中不断地撞击着，我们共同来表达他们心中无奈地呐喊，一组读后两句诗，其他三组接连重复“少一人”。
四、回扣诗眼，感悟诗“心”
1、回头再看看“忆”字，单单指的就是回忆吗？更多的是一份思念。
2、王维思念亲人，所以当遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人时，王维就想到自 4
己：独自异乡为异乡，每逢佳节倍思亲。
又一个离家的重阳节，王维独自登上异乡的高山，回想起遍插茱萸的团圆场面，大声地吟诵着：遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
3、看不见的是深深的乡情，舍不弃的是浓浓的亲情，当我们身在远方，思念家乡，思念亲人时，我们也不禁吟诵（生齐读古诗）。
五、升华情感，深入人心
1、诗歌，不仅可吟也可唱，让我们跟着曲调把王维那份思乡之痛倾诉出来吧。播放歌曲《九月九日忆山东兄弟》学生跟着一起唱。
2、短短的四句诗，仅仅28个字，将道不尽的离愁，诉不完的思乡，曲折有致地铺展在我们面前。历经1000多年，当我们今天再次读起它的时候，涌向心头的又岂止是感动？在不知不觉间我们也走进了这浓浓的乡愁中，今后无论我们走到哪里，同学们都不要忘记亲人，不要忘记故乡。露从今夜白，月是故乡明啊！
六、作业
1、有感情地背诵古诗。
2、读读王维的另一首思乡诗《杂诗》。
教学准备 教学目标：
1、认识本课6个生字，会写8个生字。
2、正确，流利，有感情地朗读，背诵课文。
3、想象诗中描写的画面，体会古诗意境，体会诗人情感。
4、理解“独在异乡为异课，每逢佳节倍思亲”的含义，体会游子的思乡思亲之情。
5、培养学生阅读古诗的兴趣和能力。教学重难点：
理解诗句，感受诗中蕴涵的思乡之情。教学工具： ppt课件
教学过程
（一）导入
师：古诗是我们中华民族宝贵的历史文化遗产，我相信我们很多同学都能背诵出许多的古诗，把你最喜欢的一首古诗背给大家听。生背古诗。
师：遥远的古代，当深深的思念，浓浓的乡愁涌上心头，许多人就用手中的笔表达内心的思念，今天，就让我们细细地来品味王维的思念佳作——《九月九日忆山东兄弟》。
出示课题：九月九日忆山东兄弟
（二）初读全诗、了解重阳
1、学生自由诵读全诗。
2、正音：“为”这里应读“wéi”，指导学生注意停顿，读出诗的节奏和韵味来。
3、释题：
重阳节：指名读，齐读书上注释，并指出借助注释理解诗句是学习古诗的一个好方法。
“忆”即“思”，思念、想念；“山东”，陕西有座名山叫华山，华山以东有个地方叫蒲州，是诗人王维的老家；“兄弟”，此处的“兄弟”可以是王维的同胞兄弟，也可以是王维的亲人，朋友。
连起来说说题目的意思：王维在重阳节这天思念家乡思念亲人。
（三）反复吟诵、体会孤独
1、与诗题相对应的是哪一句？
（每逢佳节倍思亲。）佳节——重阳节，说说我国其他的传统佳节：中秋节、元宵节、元旦、春节
忆——思，兄弟——亲人，每：每当；逢：遇着、碰到的意思；倍：更加，加倍 一年一度的重阳佳节，人们无不兴高采烈、欢度节日，可诗人王维却发出了“倍思亲”的感叹，是什么原因使诗人在这美好的日子里如此深深地思念亲人呢？请同学们生汇报课前预习时收集的关于王维的简介及写作背景，看诗中哪些字眼点明了诗人“倍思亲”的原因。
2、一二句：
（1）“异乡”：他乡，李白离乡来到长安，长安对他来说就是“异乡”
（2）“异客”：“陌生的客人”。李白小小年纪漂泊在外，独居他乡，身份是“异客”。（3）“独”：独自一人，还隐含着诗人孤独寂寞的心境。
想象：当我们离开家，孤独寂寞的时候，（我们可以打开电视，解解闷）；想家的时候，（可以给家里打个电话，跟亲人聊上几句）；实在忍不住就（坐车，坐飞机回家）。语言训练：
诗人漂泊他乡，平日里常常思念_____，如今面对良辰佳节，他感到非常_____。当别人一起出去看热闹的时候，而他却____________；当别人约了亲朋好友欢聚畅饮时，他想起了__________ __。
但是王维生活在古时候啊，没有电话，晚上也没有电视，该有多寂寞啊。读：独在异乡为异客（板书：孤独、寂寞）
（4）当国庆佳节，普天同庆，远在他乡莘莘学子，用诗句对亲人说： 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
当中秋来临，远在外地求职的人们对家人思念只能用这样的诗句遥寄对家人的思念。
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
请同学们轻轻地读这两句诗，边读边想你的眼前讲浮现一幅怎样的画面，可能在哪，看到什么？心里的感受怎么样？
3、三四两句：
诗人王维在重阳节深深思念着亲人，那他的亲人是否也在思念他呢？从哪里可以看出？
（1）王维的思乡情感犹如潮水般奔涌而出，此时此刻，他思绪万千，想到了什么？
（2）想像两年前的与亲人共度重阳节的美好情景：
两年前的重阳节，给王维留下了美好的回忆，那温馨的一幕幕至今仍时时浮现，往昔的重阳节啊，我们兄弟曾经一起……曾经一起……曾经一起……
思绪万千的王维，想起的又何止仅仅是兄弟呢！那年迈的父母啊，已双鬓斑白，他又何尝不是时时惦记，九九重阳又被称为老人节，可王维却无法伺奉左右，承 7
欢膝下，此时此刻，他真想对双亲说：父母啊……（3）家乡的亲人也在思念他，想像说话——
（4）但如今却没人与他共度佳节，他只好孤身一人站在这高高的山上，远远地望着家乡，他心里该与多少伤心难过啊，读——
（四）配乐诵读、深华情感
1、又是一个离家的重阳节.我独自站在异乡的窗前.面向亲人的方向.深情念诵着——独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
2、又是一个离亲的重阳节.我独自登上高山回想和弟兄们插茱萸的场景，不仅大声的念诵着——独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
3、配乐诵
让我们把这份思念长留心中，随着优美的音乐一起来背一背。
（五）比较学习、明确中心
１、学了这首诗，我们再来看王维的另一首诗──《杂诗》。要求：自学，说说诗意，再比较它与《九月九日忆山东兄弟》有什么相同之处，又有什么不同之处？ 出示：杂诗
君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？ 注：来日，出发前来时。绮窗，雕着花纹的窗户。著花，开花。２、交流：
相同之处：表达了诗人思念家乡的深情，语言朴实无华。
不同之处：在于《九月九日忆山东兄弟》通过思念兄弟登高来写思念亲人之情；《杂诗》写问朋友寒梅开花没有表达对故乡一草一木的深厚情感。
（六）背诵全诗、书写生字
1、背诵
2、观察生字，交流写字经验：怎样既正确又漂亮地写好这些生字？
3、书写生字。
第三篇：王维
王维 送綦毋潜作者介绍
落第还乡
王维（701年～761年），字摩诘，祖籍太原，父辈迁居蒲州（今山西省永济县），是唐代最著名的诗人之一。他于开元九年（721年）中进士，旋任大乐丞，因故谪为济州司仓参军，后归长安。安史乱之前，王维累官至给事中，他一方面对当时官场感到厌倦和担忧，另一方面却又恋栈怀禄，不能决然离去，于是随俗浮沉，长期过着半官半隐的生活。
王维诗画俱佳，也通音律。他在诗歌上的成就很高，无论边塞诗还是山水诗，各类主题皆有佳作，苏轼赞为“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”。王维中后期诗作多描摹田园景物，再加上诗中浓厚的隐逸思想，上继陶渊明、谢灵运，下开一代风气，与孟浩然并称“王孟”。此外，他本人笃信佛教，诗中也多有反映，后人称其为“诗佛”。
圣代无隐者，英灵尽来归。遂令东山客既至金门，不得顾采薇远，孰云吾道非
。
江淮度寒食，京洛缝春衣。置酒临长道，同心与我违。行当浮桂棹，未几拂荆扉。
远树带行客，孤村当落晖。吾谋适不用，勿谓知音稀。注释
o 綦毋（qí wú）潜：字孝通，唐代诗人，为王维之友。綦毋是双姓。
o 东山客：指隐士，东晋谢安曾隐居东山，乃有是典。
o 采薇：传说孤竹君之子伯夷、叔齐耻食周粟，隐居在首阳山中，采薇而食。薇是一年生或二年生草本植物，结荚果，中有种子五六粒，可食，嫩茎和叶可做蔬菜，通称“巢菜”、“大巢菜”或“野豌豆”。
o 金门：即金马门。《史记》载：“金马门者，宦署门也，门傍有铜马，故谓之金马门。”这里指代朝廷。
o 孰云吾道非：语出《孔子家语·在厄》：“楚昭王聘孔子，孔子往，陈蔡发兵围孔子，孔子曰：‘匪兕匪虎，率彼旷野，吾道非乎，吾何为至此乎？’”
o 行当：将要。
o 桂棹：用桂树做的船桨，这里是指代船只。《离骚》中有“桂棹兮兰桨”句。
语译 圣明时代是没有隐士的，因为天下英才都将汇聚朝廷。就连如同隐居东山的谢安一般的你啊，也不能再悠闲采薇而食，而要来考试应举了。谁想虽然参试，却终落第，就此远离了朝堂，不禁自问说难道是我等的主张错误了吗？想你远道而来，曾在江淮之间度过寒食佳节，又在东都洛阳缝制春衣。如今我在长安道上摆下酒宴为你饯行，慨叹志同道合的友人就要分别了啊。你将乘坐桂木为桨的舟船，不久又能推开家中的柴门。树木绵延到远方，映衬着远行的你，西沉的红日洒满了孤峻的城池。我等的主张只是暂时得不到认同啊，你千万不要认为知音稀少。赏析
此诗开篇便见不凡，说“圣代无隐者，英灵尽来归”，表面上是颂圣，但随即将綦毋潜比作谢安和伯夷、叔齐，这般人物却偏偏落第，从而“金门远”，还怀疑是否“吾道非”，前后对比，则讽刺之意鲜明。同时这也是对友人的慰藉：不是你才学不够啊，而是当道诸君皆盲者也。
“江淮度寒食”两句，或说是指友人归去之路。但綦毋潜家在江西，倘若归去，也该先经洛阳，再赴江淮，而不当反而言之，况且后面还有“行当浮桂棹”四句言归去，未免重复。所以这两句应该是回想綦毋潜离开故乡，北上应试之途，从“度寒食”再到“缝春衣”，可见整整一年过去了，但这离乡的一年却并未得到应有回报，被迫要再黯然返回。
此诗在慰藉友人的同时，还抒发了自己的情感和志向。“同心与我违”，王维认为綦毋潜和自己是志同道合者，那么綦毋潜落第而归，也可反衬出诗人本身在朝中并不得意。“吾谋适不用”，与前“孰云吾道非”的主语不同，“吾道非”是綦毋潜的口吻，“适不用”则是王维本人的口吻，可见这“吾谋”是指王维和綦毋潜共同的谋，共同的主张、理念，然而却不得用。诗人一方面安慰友人，吾谋只是“适不用”而已，将来还有机会，同时以“勿谓知音稀”为结，再次说明自己和对方的志趣、主张相同。表面上此诗是为友人的遭际而慨叹，其实诗人也是在自伤自叹。
送别
下马饮君酒，问君何所之？
。君言不得意，归卧南山陲但去莫复问，白云无尽时。
注释
o 饮：这里作使动用法，指“请饮”，可读作第四声。
o 陲（chuí）：指边疆、边界，引申为边缘。
语译
下得马来，请你饮酒，问你要到哪里去呢？你回答说：“因为不如意啊，所以要回到南山去隐居高卧。去吧，去吧，你就别多问了，且看那白云飘飘，永无止尽。”
赏析
此诗抒发了因为宦途坎坷而灰心失望，从而想要回乡隐居的情思。诗作问答体，但谁问谁答，正不必细究，或许其实并没有这番问答，而只是虚拟问答以述志而已。
诗中的“南山”当指终南山，指代隐士居所，所以“归卧南山陲”也并非简单地离朝回乡，实有隐逸之志。“但去莫复问”两句，或谓是问者所言，恐怕不确，倘此言出于问者，便不当作“莫复问”，而当作“我不问”或“莫复留”了。此亦为答者所言。“白云无尽时”是指山林之趣，用白云的悠游对比宦途的拘束，用白云的无尽对比人生的有限，重重哲理却不明言，却指物而比，颇有禅的意味。所以王维被称为“诗佛”，并非妄语。扩展阅读
送别
唐·王维
山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归。
王维曾作过多首送别诗，《送綦毋潜落第还乡》，别本即名为《送别》，上面这首《送别》，也有名为《山中送别》的。这是一首五言绝句，言简意赅，抒发了对友人浓厚的眷恋相思之情。
青溪言入黄花川，每逐青溪水。途无百里。随山将万转，趣声喧乱石中，色静深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。
我心素已闲，清川澹如此。请留盘石注释
o 青溪：沮水支流，在今天的陕西省勉县东面，《水经注》上说此水上，垂钓将已矣。
“其深不测，泉甚灵洁”。
o 言：发语词，无实义。
o 黄花川：在今天陕西省凤县东北，似与青溪相通。o 趣：通“趋”，指快步前行。
o 菱荇（xìng）：指菱角和荇菜，都是水生植物。o 葭苇：即芦苇，又名蒹葭。o 盘石：通“磐石”，指大石头。
o 将已矣：就此罢了，这里指以此终老。
语译 我每次进入黄花川，都要追逐着青溪水前行。随着山势转过千道万道弯，其实才急行了不到百里而已。乱石当中，水声喧闹，深密的松林里却景色幽静，只见菱角和荇菜随波荡漾，芦苇倒映在水中。我的心境向来悠闲，而清澈的溪水又是如此恬淡，还是就留在这溪边磐石之上，就此垂钓终老吧。赏析
这是一首隐逸之诗，应当作于张九龄罢相以后，因为由此开始，王维在政治上趋向退缩无为，少年时的宏图壮志日益消磨，诗中的归隐之意也逐渐浓厚。诗明写游溪，其实暗有所指，“随山将万转，趣途无百里”，是说自己在宦途中历经种种坎坷，但却并没有什么成就和进步，于是才萌生退隐之心。“声喧乱石中”，仍接上以言俗尘之烦扰，但随即“色静深松里”，周边的环境，更主要是诗人的内心，却逐渐变得平和起来。以此平和之心，驱策其双眼，再看景致，便只有恬静和澄澈，菱、荇随波荡漾，芦苇倒映水中……
唐诗常识
格律诗一般偶数句押平声韵，奇数句则除首句可能入韵外，都以仄声结尾，就此形成抑扬顿挫的音乐美感。古诗对于各句尾字的平仄虽无严格要求，但诗人也往往为了形成铿锵节奏而无意识地作出特别安排。即以此诗而论，偶数句押上声韵，都是仄声尾，不必说了，奇数句则以川（平）、转（仄）、中（平）、荇（仄）、闲（平）、上（仄）等字为结，自然平仄相间，使得阅读时起伏错落，别有韵味。
七言写景，往往显得秾丽，五言则相对要清雅得多，此诗中间几句，深切地反映出诗人确为写景妙手，果然“诗中有画”。再后写“我心素以闲”，这其实是自欺欺人，观诗的前半段，便不见闲，闲在其后，是逐渐产生的情绪。就此诗人发出喟叹：人生如此无奈，坎坷如此重重，还不如就此归隐算了。传说姜尚曾垂钓渭滨，后汉也有严光垂钓而隐，不肯出仕，故向来以垂钓来指代隐者。“将已矣”三字，回味悠长，然而事实上王维始终在宦途中辗转，他并没有真的去隐居，所有通达、谦退，也只反映在诗中，只是诗人万般无奈之下美好的理想而已。
渭川斜阳照墟落，穷巷
田家
牛羊归。
野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊田夫荷麦苗秀，蚕眠桑叶稀。锄至，相见语依依。
。即此羡闲逸，怅然吟式微注释
o 渭川：即渭河。
o 斜阳：别本作“斜光”。o 墟落：即村落。
o 穷巷：别本作“深巷”，穷在这里也是深的意思。
o 雉雊（gòu）：雉鸡鸣叫，语出《礼记·月令》，有“雁北乡，鹊始巢，雉雊鸡乳”句，郑玄注：“雊，雉鸣也。”
o 荷：肩负，去声，今可读为第四声。
o 式微：指《诗·邶风》有《式微》诗曰：“式微式微，胡不归。”式微即临近黄昏意。
语译 斜阳映照着村庄，牛羊归入深邃的街巷。村中老人想念着牧童，于是倚着拐杖在柴门边等候。野鸡鸣叫，麦苗茁壮成长，蚕正作茧，桑叶已很稀疏。农夫扛着扁担回来，相互亲切地交谈着。我因此而羡慕农家闲逸的生活啊，怅然吟咏着《式微》之诗。赏析
此诗笔触简洁，写农家田园之乐纯用白描手法。乡间黄昏时分，先写斜阳落，再说牛羊归，老人等待牧童归来，农夫已经收工回家，间杂以麦苗生长、蚕已化蛹结茧，可知时令乃是夏季。诗中所表现出来的氛围是闲适、平和的，这从牛羊自归（牧童还未回来），农夫“相见语依依”便可看出。然而诗人写景，并非纯粹歌咏农家之乐，而是寄托自己的烦闷心情，暗起隐居之思，诗眼便在结句——“即此羡闲逸，怅然吟式微”。《诗·邶风·式微》咏道：“式微式微，胡不归。”天近黄昏，为什么不回来呢？诗人怅然而吟，其意是说自己已近暮年，为什么还贪恋着俗世的繁华，不肯回归自然，归乡而隐呢？
当然，农人辛勤劳作，生活未必有诗人所描写的那般愉快、闲适，所以诗中所写的只是农村的表象而已，内中究竟如何，并非诗人所愿见、愿闻、愿知，其悠闲的氛围，纯是诗人想象，为的正是引出结句。在王维看来，农家之乐，更准确点说是隐士之乐，要超过仕宦无数倍，所以衷心艳羡。就此而产生了这首清雅的诗篇，同时也类似一幅淡墨山水画。
西施咏
艳色天下重，西施宁久微朝为越溪女，暮作吴宫妃。贱日岂殊众，贵来方悟稀。
邀人傅脂粉，不自著罗衣。君宠益娇态，君怜
无是非。
当时浣纱伴，莫得同车归。持谢注释
o 宁久微：宁是否定，微指卑贱，意为：哪儿会长久卑贱呢？ o 殊众：与众不同。o 怜：指爱。
o 无是非：指因怜爱而不计较是非，觉各方面均很可爱。o 持谢：奉告。
o 效颦：语出《庄子》，说：“西施病心而颦（皱眉），其里之丑人邻家子，效颦安可希？
见而美之，归亦捧心而效其颦，富人见之，闭门而不出，贫人见之，挈妻子而去之，彼知美颦而不知颦之所以美。”后来演化成“东施效颦”的成语。o 安可希：怎能得到他人的赏识呢？
语译
西施的美色天下人都仰慕，她又怎会长久卑贱呢？白天还是越地溪水畔的浣纱女，晚上就进入吴宫变成了吴王的妃子。卑贱之时，她与众人又有什么不同呢？然而一旦富贵，大家才明白她的美艳是多么稀罕啊。她招人前来帮忙涂脂抹粉，自己都不用亲自穿衣服。吴王越是宠爱她，她的仪态越是惹人怜惜，吴王因此而觉得她所有方面莫不可爱。当时一起浣纱的女伴，没有人能够与她同车回乡。奉劝那邻居的女孩啊，光是模仿西施皱眉头，又怎可能得到他人的赏识呢？
赏析
这是一首咏史诗，借史事以抒发自己某种情怀。历来都解此诗意为讽喻，嘲讽那些倖进小人，一朝得势便骄奢淫逸，“邀人傅脂粉，不自著罗衣”，还蛊惑君王，使得“君怜无是非”。然而将西施比倖进小人，实在难以自圆其说，开篇就说“艳色天下重，西施宁久微”——哪有遭人痛恨的倖进小人是天赋奇才，并且命中注定不会屈居下僚的呢？结句再用“东施效颦”的典故，说这些人的天赋是学不来的，遭际是无法复制的，分明对以西施类比的那些人抱有欣赏甚至是羡慕的态度，又何来讽喻一说？
其实诗的本意，不过自比西施，为自己一时的不遇开脱、自解而已。王维认为自己才能超卓，便如同西施盛富美色一般，锥处囊中，终能脱颖而出，是不会长久沉沦下僚的，一旦得志，自能一飞冲天。不遇之时，似乎并不“殊众”，富贵以后，人们才会真正了解我的才能。“邀人傅脂粉，不自著罗衣”只是状其贵盛而已，“无是非”是说到时候看来处处皆是才能，而并不含有是非不辨的隐意。而既然自己的才能和西施的美色一般都是天赋的，自然他人无法仿效，东施效颦终究无益。
此诗或作于王维青少年时代，尚有万丈雄心，想要一朝贵盛，翱翔天际，好好地做一番事业，诗中充满了自矜之意。从来诗歌不可浅读，亦不可深读，强要赋予某首诗更深厚的用意，结果只能捉襟见肘，难以自圆其说。
王维 鹿柴空山不见人，但闻人语响。返景注释 入深林，复照青苔上。
o 鹿柴（zhài）：“柴”通“砦”，本意指鹿栖息的地方，此为地名，是王维辋川别墅二十胜景之一。
o 返景：“景”通“影”。《初学记·日部》载：“日西落，光返照于东，谓之日景，景在上曰反景，在下曰倒景。”语译
空旷的山间啊，看不见人，但是能够听到人说话的声音。夕阳映入深林之内，又照在青苔之上。赏析
王维在他的《辋川集》序中说：“余别业在辋川山谷，其游止有孟城坳、华子冈、文杏馆、斤竹岭、鹿柴、木兰柴、茱萸沜、宫槐陌、临湖亭、南垞、欹湖、柳浪、栾家濑、金屑泉、白石滩、北垞、竹里馆、辛夷坞、漆园、椒园等，与裴迪闲暇，各赋绝句云尔。”其实偌大的杭州西湖，不过十景，小小的辋川谷内，却有二十胜景，想来大多是略具其形，拿来凑数的。然而景物之是否可观，都在人心，心有所感，处处皆是胜景，心中无感，胜景也如荒芜，所以说后人由“辋川二十胜景”的说法所体味到的，不是辋川谷有多美，而是能够发现其美的王维具备了多么深刻的艺术家的敏感性。
即以此诗而论，说白了不过山空寂而林幽深而已，但诗人却能够用简朴直白的字句描摹得如此感人，恍然如同目见而耳闻。两联都用衬托笔法，有人语响而不觉嘈杂，反而更显山林的空寂，有夕阳照而不觉敞亮，反而更显山林的幽深。正如万绿丛中涂一点红，不觉绿色贫弱，反而更显绿意盎然，格外鲜明。说王维“诗中有画”，倒不如说他能够用画家的眼光去发现山林之美，从而以诗语道出。
需要格外注意的是第二句：“但闻人语响。”诗人用一点点隐约的声音来反衬山林之空寂、静谧，但他可以说“但闻鸟语响”、“但闻蝉语响”，正如南朝王籍在《入若耶溪》中所写：“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”而王维不言自然之声，却偏要说“人声”，想来未必无因。私以为此“人语”，即指的是诗人本人，诗人身处空寂清幽的山林之中，觉得自己已与自然契合为一体，再无俗尘烦扰。所以这“人语”不但不会破坏自然的纯粹，反而是人与景默契统合的象征。隐士情趣，因此而出，并不仅仅只是对景物的简单素描而已。
竹里馆
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。注释
幽篁（huáng）：幽深的竹林，篁即竹林意。长啸：嘬口长鸣，类似于今天所谓的“吹口哨”。
o
o
语译
我独自坐在幽深的竹林中，一边弹琴，一边吹着口哨。深林之中，无人知晓，只有明月映照着我。赏析
此亦古绝，亦为王维咏其辋川别业附近的“二十胜景”之一，而诗中所表现的，也是隐士恬然自得，不因俗务缠身、烦心的独特趣味。与《鹿柴》不同的是，《鹿柴》以写景为主，而将主人公隐藏在清幽深邃的景致之中，此诗则以写人为主，景物围绕主人公而存在。
唐诗常识
王维此诗，不是严格意义上的“绝句”，而属于“古绝”。严格意义上的绝句要求押平声韵，而且用律句，该对则对，该粘则粘，而王维此诗，不但押仄声韵（响、上），虽用律句，却不对、不粘，很明显是古绝。唐诗中，五言古绝是非常常见的，可以看作是从五言古诗到五言律诗发展过程中的一种衔接，而七言古绝则不多见。首句写“独坐”，与结句“来相照”相呼应。诗人独自一人坐在深幽的竹林中，感受那自然恬静之趣，他“弹琴复长啸”，显得是那么怡然自得。“深林人不知”，表面上是说因为竹林深密，所以外人不知道他身在何处，在做些什么，实际是说这般隐者之趣，俗尘中的凡人是理解不了的。然而人虽不知，明月却知，他“独坐”无人伴、无人知，却偏偏有月光洒在身上。“来相照”一个“来”字，便出动态，并使人联想起李白“花间一壶酒，独酌无相亲，举杯邀明月，对影成三人”的诗境。李白诗是人主动地去邀月，以见其孤独无伴，而要寻找一份寄托，王维诗则是月主动地来照人，以见自然与人之相契合，故此虽“独坐”却并不孤独，诗人的内心是舒适的、充实的。
故而清人黄叔灿在《唐诗笺注》中评此诗道：“妙绝天成，不涉色相，色籁俱清，读之肺腑若洗。”
送别
山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年注释 绿，王孙归不归？
o 明年：别本作“年年”。
语译
我在山中送别友人归来，日色已暮，因而掩上了简陋的柴门。春草啊明年又会变绿，请问你是否会回来呢？
赏析
送别与思人，一般情况下，多将思念放在送别之际，离人远去之时，而诗人却独出心裁地将思念置诸送别归来之后。为什么要放在这样的时间节点上呢？注意此时天色已暮，柴扉已合，昏暗之中，诗人独居陋室，最感孤清寂寞，因而于此时思念才别之友，情感之阐发最为得宜。
尾联是化用了《楚辞·招隐士》中“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句，但改否定的“不归”为疑问的“归不归”，尽出期盼之意。“春草明年绿”有本作“春草年年绿”，私以为不甚佳。“年年”是泛指，“明年”才指此番送别之后的下次重逢，与前一联关联更为紧密。
相思
红豆生南国，春来
发几枝。
愿君多采撷注释，此物最相思。
o 红豆：又名相思子，一种生在岭南地区的植物，结出的籽像豌豆而稍扁，呈鲜红色。宋人《古今诗话》载：“相思子圆而红，昔有人殁于边，其妻思之，哭于树下而卒，因以名之。”
o 春来：别本作“秋来”。采撷（xié）：采摘、摘取。
o
语译
红豆生长在南方啊，当春天来到的时候，就又会生出几枝新芽。希望你多多采摘它吧，传说此物最为相思。
赏析
红豆之名相思子，恐怕知道的人不多，但因为王维这首著名的五绝，几乎妇孺皆知，红豆蕴含着相思之意。宋尤袤《全唐诗话》中说：“禄山之乱，李龟年奔放江潭，曾于湘中采访使筵上唱‘红豆生南国’云云，又‘秋风明月苦相思’云云，此皆王维所制而梨园唱焉。”可见这首诗在当时就已经影响力很大了。此诗借红豆“相思子”的别名，寄托自己的相思之情，但不说自己，却偏言“君”，希望对方也能和自己一般相思寄远。第二句“春来”云云，或作“秋来”，其实都无所谓，这里的“春”、“秋”皆虚，其实要说的是最近如何，诗人作此诗时为春季，自作“春来”，作此诗时是秋季，便作“秋来”，总之是吟咏目下的相思之情，不必在季节上作太多的考证。
杂诗
君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？
语译
您是从故乡来的啊，应当知道故乡的事情。不知道动身前在雕饰花纹的窗户前，寒梅有没有生出蓓蕾呢？
赏析
亲友自故乡前来，因问故乡之事，此诗为写乡思之意明矣。但不问家中别事，独问寒梅，以小而及大，有爱屋及乌意，即因思念故乡，故思念故乡之一草一木，再以对一草一木的关切，来衬托对故乡全方位的怀思。
其实这种手法并不罕见，陶潜《问来使》诗云：“尔从山中来，早晚发天目。我屋南山下，今生几丛菊？”王安石《道人北山来》诗云：“道人北山来，问松我东冈。举手指屋脊，云今如此长。”但都没有王维此诗著名，千年传唱，究其原因，就在于此诗用语质朴，且言简意赅，一问即收，而上述两诗则问之不绝，尚有下文。初唐诗人王绩《在京思故园见乡人问》也用类似手法，更是絮絮叨叨问个不停。
诗不是越长越好，也不是越短越好，在于所要阐发的情感有多浓烈，是不是情先意尽，或者意先情尽。倘若意先情尽，则使读者如梗在喉，倘若情先意尽，则有画蛇添足之感，总要情与意相辅相成，意已到而情将尽未尽，才最见佳妙，更耐咀嚼。此诗所抒发的思乡之情，并非浓烈，故而诗意如蜻蜓点水，点到即止，最显情思绵长，问得过多，反为不美。陶潜诗与王安石诗都于思乡外更着别意，所以后面可以有所增添，但也因此而使得诗意不纯，使读者的共鸣不够强烈。而王绩诗亦纯是思乡之意，问来问去，问个不休，就比起王维这首诗来，笔法、意境、情感，都要差得太远了。
第四篇：文家街道纪工委2011述职报告
文家街道纪工委2011述职报告 文家街道党委副书记、纪工委书记罗忠建
2011年，文家街道在党风廉政建设工作中，围绕完善辖区构建惩治和预防腐败体系基本框架、健全建设廉政风险防控机制和落实基层党务居务财务公开制度等重点工作，积极推进了辖区党风廉政建设和反腐败工作深入开展，为街道辖区又好又快发展提供了坚强的政治和纪律保证。现将相关情况汇报如下：
一、建立健全惩预防腐败体系框架
一是完善党风廉政制度建设。街道制定了《文家街道办事处工作效能问责暂行规定》，规范了党工委会讨论研究事项程序和对工作人员工作效能问责管理。街道建立了各社区的议事会、监事会运行制度和社区财务审计制度，坚持了新任干部廉政谈话制度和诫勉谈话制度等。完善了《文家街道办事处机关干部行为规范手册》，进一步规范干部管理。街道还制订下发了《2011党风廉政建设和反腐败工作计划》、《2011党风廉政建设和反腐败任务分工》，并同各社区负责人、科室负责人签订了专项目标责任书，实现党风廉政建设和反腐败工作由自己牵头、纪工委书记具体负责、其他各分管领导、科室领导和社区负责人各司其职，确保了业务工作目标责任、思想政治工作责任和党风廉政建设及反腐败责任的有机统一。二是建立健全反腐倡廉教育机制。以领导干部和重点岗位、重点领域党员干部为重点，扎实开展岗位廉政教育。街道党政领导班子坚持每月一次中心组学习，机关干部坚持每两周至少集中学习一次，社区党员干部每月至少 1
集中学习一次。同时把党风廉政建设、惩治和预防腐败的相关工作和知识列入学习的制度内容。要求工青妇等群团组织每年至少举办一次廉政教育培训。深入开展廉政文化“五进”社区工作，继续抓好康庄社区廉政文化示范点建设。加强网上舆情的监控、研判、引导能力，形成反腐倡廉宣传教育强势。三是从源头上健全预防腐败机制。严格坚持贯彻民主集中制原则，制定了《文家街道“三重一大”议事规则实施细则》，对于街道的重大决策、重要干部（人事）任免、重大项目安排和大额度资金的使用，坚持“集体领导、民主集中、个别酝酿、会议决定”的原则，实行集体议事，必要时可进行会议表决。党工委每半月至少召开一次专题工委会议，对重大事项和重大决策集体讨论决定。同时要求社区党组织充分发挥居民议事会作用，对社区事务特别是民生项目交付居民议事会讨论和民主监事会监督实施。
二、完善干部队伍建设管理机制
街道围绕辖区干部执政能力和服务能力提升，完善党组织和党员的分类培训工作计划，不断提升辖区干部基层治理工作能力。一是积极搞好机关干部党风廉政建设。街道党工委制订了《中心组学习安排意见》，加强班子成员政治政策理论学习，不断提升班子统筹实践能力。机关科级以上干部积极参与社会化选学培训，不断增强辖区党员干部统筹城乡促进发展的能力。街道机关干部除参加例行的政治学习活动外，还参加了区委组织部、区民政局组织的基层治理建设工作和社区建设工作专题培训。街道组织机关党员干部学习了《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》和中纪委和省、市、区纪委有关干部作风的文件精神、观
看了反腐倡廉警示教育片等，加强了领导干部的党性修养和道德修养，使领导干部始终保持了良好的工作作风。二是积极搞好社区干部党风廉政建设。街道围绕新形势下社会管理和社区建设要求，组织各社区负责人参加了区委组织部、区民政局和市区委党校开展的各种主体培训班培训，到浙江杭州航民村等地学习社区建设经验。全体社区干部还参加了绵阳的党支部书记易德顺和成都市委党校讲师郭祎关于加强社会建设创新社会管理的专题讲座，组织快活、康庄、马厂和乐平等4个新型社区的干部到府南街道石人北路社区学习社区管理的先进经验，提高了社区干部社区建设管理水平和处置复杂问题能力。街道结合社区两委会换届选举工作，对新上任的社区领导都进行了诫勉谈话，强化对社区党员干部树立正确的人生观、权利观、利益观教育，让大多数社区领导干部都能保持较好的去留心态。结合新形势下社区工作要求，通过公招方式选聘了12名社区干部，在补充社区干部队伍基础上促进了新老交替。各社区党组织坚持每月30日召开党员大会，通过以会代训的方式组织党员学习党的路线、方针、政策和党的纪律，深入学习科学发展观，开展党风廉政建设和反腐教育。三是加强社区廉政文化建设。结合我区的《廉政文化建设五年工作规划》，街道积极开展辖区的廉政文化建设。在康庄社区投入5万元的廉政文化建设专项经费，完善了清风廊、兰亭等廉政文化景观和农家书屋的廉政专题专架等。7月份协助区纪委在康庄社区举办了以“廉洁清风润和谐”为主题的青羊区廉洁文化系列活动启动仪式，起到了较强的辐射示范效应。目前，各社区都有廉政文化建设阵地，英国小镇、心愿花园、幸福里小区等新型社区的廉政文化专栏和廉政文化警句牌也正在打造中。街道还通过廉政文化进社区、进家庭、进企业等活动，在辖区形成了浓厚的廉政文化建设氛围。各社区党组织还充分利用现代的教育教学设备开展，组织党员学习李林森等正面典型人物和观看警示教育片等，通过深化创先争优活动开展发挥基层党员的先锋模范作用。
三、建立健全权力运行和监控机制
街道把权力运行监控和严格财务管理作为了街道和社区预防腐败的重点。一是规范街道和社区领导的权力运行为方式。按照“深化规范化服务型政府（机关）建设”建设工作要求，以“推进行政权力公开透明运行”为着力点，对重大事项和重大决策集体讨论决定，防止个人说了算。社区严格执行议事制度，充分发挥居民议事会作用，将社区要做的事交居民议事会讨论决定，并公示，接受党员、居民的监督。未经过居民议事会同意的坚决不能执行，否则进行责任追究。二是街道社区严格执行财务报销及相关制度。街道财务报销严格执行由财务、分管领导、办事处主任、书记、党工委会审制度（3000元以下主任审，1万元以下书记审，1万元以上党工委会审）。社区财务报销坚持由财务、社区主任、党组织书记、监事会审计制度（大小开支均由监事会审计），防止乱开支和贪污行为发生。街道和社区结合社区基层治理深化和基层民主政治推进，完善了重大工程公开招投标制度，建立了街道和社区办公用品均由政府采购制度等。严格执行社区、组财务报销审批制度，改现金支付方式为银行账户支付方式。街道纪工委还负责对以上各项制度在执行过程中的督促检查制度。三是加强信访举报工作查处力度。坚持凡举报件必查，查必
果，违纪必究，不断加大核查举报件力度，及时解决群众反映的问题，需报区纪委的，及时报区纪委。今年上半年，我们在化解历史遗留问题时，对个别社区举报重复安置房屋和人死后还安置房屋的情况进行了及时查处，并对不该安置的房屋进行了追回，此举为和谐社区睦邻关系、保证统筹城乡工作顺利开展、保障被拆迁户的合法利益起到了积极作用。要求各科室和社区将办公地址、职能、联系电话公布于众，以利群众诉求。街道纪工委作为督促检查单位，随时督促检查办事处各科室和社区为群众利益协调和受理群众诉求，确保工作作风优良，群众满意。街道还要求机关和社区干部认真分析查找岗位职责、业务流程、制度机制、外部环境等方面存在的风险，着力构建廉政风险前期预防、中期监控、后期处置“三道防线”。四是深入推进社区三务公开。街道以抓好社区党务居务财务公开工作为重点，积极搞好对社区干部的监督管理。要求街道社区财务核算中心严把社区财务关，社区财务报销坚持由财务人员、社区主任、党组织书记签字审核，社区监事会负责审计。同时要求财务公开至少每季度进行一次，相关的内容和公开形式要做到让群众看得懂、看得明白。在社区“三务”公开，要求社区对于人员提拔、重大事务及财务支出等重大事项，必须进行及时公开，若有必要还需要进行网上公开。社区党组织、居委会换届选举按照“公推直选”的办法，公平竞争、程序公开的办法，全程接受了党员、居民的监督。街道要求各社区除每季度定期更换内容外，由街道党政办牵头、社事办和财务室协助，街道纪工委督促，每季度定期进行检查和通报。
四、目前党风廉政建设工作中存在的问题
当前，我们在党风廉政工作中存在的主要问题有三个方面：一是由于街道是城乡一体化的主战场，中心工作和日常工作都十分繁杂，部分机关和社区干部的素质还不能完全适应统筹城乡工作要求。特别是在拆迁中面临巨大的利益诱惑以及错综复杂的利益关系，个别社区党员干部的政治素质和工作能力有待进一步提高。二是个别社区的历史遗留问题仍然较多，党组织的战斗堡垒作用和党员干部的先锋模范作用还没有得到充分发挥。三是由于涉农街道及社区的工作比较繁杂，而社区干部在人员配备方面有待于进一步加强，街道和社区干部的待遇也有待于进一步提高，以确保基层干部队伍的相对稳定。
针对目前的工作情况，我们提出如下三个方面的建议：一是由于涉农街道及社区的工作比较繁杂，建议上级部门在工作人员配备方面予以进一步加强；二是进一步提高街道和社区干部待遇，确保基层干部队伍的相对稳定；三是完善对基层党员干部（特别是社区主要领导）的培训和监督机制，进一步提高基层干部政治素质和服务群众的能力。
第五篇：袁家如述职报告
述职报告
池河镇岱山村第一书记 袁家如
2010年3月，我任岱山村党支部第一书记。到村一年来，在县选派办和池河镇党委、政府的领导和大力支持下，深入开展“创先争优”、“双争双带”活动，按照“加强组织、发展经济、富裕农民、维护稳定、煅炼干部、促进全村全面进步”的六句话目标要求，进一步理清工作思路，积极进取、扎实工作。下面，就一年来工作的情况做以下汇报：
一、深入了解基本情况
到村以后，一是了解岱山村的基本情况：岱山村组建于2007年4月份，由原来的农科村、军民村、岱山村和岱山街道合并组成，28个村民小组,1386户,总人口5263,113名党员,村干部6人。岱山村最大的比较优势是地域优势和资源优势（定远县东大门、定滁路从村中心穿过、山场面积很大、塘坝众多、花生、板栗、甜叶菊等农作物产量较大），养殖业较发达。二是深入农户、农业产业结构调整大户和养殖户家中开展调查研究，就其生产、生活、村组织建设等有关问题进行深入调查，征求他们对“两委”班子今后工作的意见和建议，对农业产业结构调整需要解决的问题，听取他们的呼声和需求。通过走访、调查，我基本了解了岱山村的基本情况及存在的问题，在深入调查研究的基础上，结合村里实际，制订符合村情的2010工作计划及二年发展工作思路。
二、认真开展“创先争优”活动 按照池河镇党委的要求，我村认真组织开展“创先争优”活动，进一步学习沈浩精神，成立了岱山村创先争优学习活动领导小组，制定活动方案、学习计划。通过学习，使村党员干部充分认识开展创先争优活动的重要意义，切实增强对开展创先争优活动的责任感和使命感，为强力推进岱山村经济社会事业发展提供坚强的组织保证。
三、加强村级党组织建设
一是加强村班子建设，结合“创先争优”、“难点村”治理等活动，抓紧物色和培养村级后备干部。按照“守信念、讲奉献、有本领、重品行”的要求，注重从农村致富能手、退伍军人、外出务工返乡农民中物色和培养村级后备干部，为今年村“两委”顺利换届工作做好准备，努力摘掉岱山村作为“难点村”的帽子。
二是进一步抓好党员队伍建设，2010年发展预备党员5名，培养入党积极分子5名，培养后备干部一名，为组织增添了新鲜血液，为我村进一步发展培养和储备了人才。三是创新工作思路，深入实施“双培双带”先锋工程，把发展能手培养成党员干部，把党员干部培养成发展能手。同时加强了农村外出党员的管理，开展了无职党员设岗定责和为民服务全程代理工作。
四、不断完善规章制度
通过不断完善规章制度，努力营造“用制度管事”的良好氛围，使村务管理、议事决策、工程建设各项工作有章可循，有规可依。成立了监督委员会，主动吸纳他们参与决 策和工作接受监督；建立了党员学习日制度，定期组织党员学习培训，不断强化党员的在党意识和责任意识，使党员的党性观念不断加强，在党员评议中，说真话，说实话，坚持原则已成为主体，党员的自觉行动。建立了干部轮流值班制度，坚持每天由一名村组干部在村委会值班，接待处理群众和日常工作；建立了村容村貌管理制度，用一事一议的办法解决村公益事业管理经费难的问题。建立了党员义务工活动，每名党员每年要为村民捐献一个以上义务工，充分发挥党员的先锋模范作用，为村公益事业做出贡献和表率。
五、努力建设新农村
一是积极调整农业结构，因地制宜，大力发展以生猪养殖、水面养殖等为主的养殖业。利用5万元专项资金全力帮助受到专项资金扶助的岱山仕兵养殖厂，扩大养殖规模，增加经济效益，一方面增加集体经济收入，另一方面影响带动更多周边群众养殖致富。
二是计划在在岱山水库上游建一个拦水坝，为大、小野鸡王村民组解决生产、生活用水。
三是、规划建一处村民体育活动场所，解决村民缺少文体设施难题。
四是对东施大塘、街南牛大塘两处进行维修加固工程，保障东施、严冲、老牛王、中坝头、街南村等村民组生产生活用水。目前工程已经完成。
五是规范居民点建设，按照“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”的要求，结合本村实际，制 定出岱山村新农村建设的规划和计划。结合土地置换，目前在木庄村民组已完成土地置换50亩。通过规划好木庄新农村建设点，为下一步规范好其它居民点建设打下良好基础。以上是一年来岱山村工作情况简单汇报。今后我将继续按照选派工作的要求，在池河镇党委、政府的坚强领导下，恪尽职守，扎实工作，为岱山村各项工作再上新台阶继续努力。
二〇一一年三月一日
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