让青春融入改革的浪潮

第一篇：让青春融入改革的浪潮

鄂晶晶 新闻一班 20121051123

让青春融入改革浪

青春，是人生最美的一段年华，我们要在这最美的时光做最有意义的事，把我们的青春融入改革的浪潮，在祖国改革腾飞的关键时期，贡献自己的力量，让祖国因我们青春而更加美丽。

中国共产主义运动的先行者，中国共产党创始人，中共早期最高领导人陈独秀说：“青春如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最宝贵之时期也。青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在身。”青年人是社会新鲜活泼的细胞，可以为社会注入新鲜的力量，我们要充分利用自己的青春力量，响应国家的改革政策，将请青春融入改革浪潮中。

少年强，则中国强。我们只有把自己变强，才能让国家更强。作为一名青年大学生，要努力学习科学文化知识，用知识武装我们的头脑，用科学的力量来改变我们的生活，让国家更加富强。

浙江有个青年农民叫陈江辉，才30出头年纪，就已经有了15年发明史了他15岁那年，因为家里穷，父母有病，只好中途退学，回乡劳动。在一般人看来，他这一辈子也就是种田了。可他想，种田也要种出个名堂。自己从小脑子灵，为什么不能搞一些发明创造，为乡亲们解决些实际困难呢？

于是，他每天白天劳动，晚上看书学习，琢磨搞些小发明。一开始，难免失败。有一次因为买材料欠了债还不上，被人家送到公安局，当作“诈骗犯”进了收容所。可他不灰心，又去杭州向专家求教，没钱买书就借书读，自学了高中和部分大学的课程。

几年后，他终于做出了成绩，发明了暗码保险锁、医用红外线感应控制器等许多物件。尤其是农用背负式电动喷雾器，首批生产就被抢购一空。他发明的“陈氏气管炎根治药”等，经中外专家鉴定，获得了国家专利。截止到1992年，他发明近百项，有16项获得国家正式发明权，被评为浙江十大杰出青年之一。一个农村穷孩子，靠自己的努力，成了为祖国做出贡献的发明家了。

陈江辉在自己的青春年华，利用自己的天赋和自学的知识搞发明创造，为祖国做出贡献，他将青春融入改革浪潮中，推动我国自主科研的发展，让中国制造向中国创造发展。

十八届三中全会公报中提到“健全促进就业创业体制机制。”“建立经济发展和扩大就业的联动机制，健全政府促进就业责任制度。”国家政策决议，旨在促进更多的待就业者获得工作的机会，而这批待就业者又主要针对刚刚踏进社会的青年人。我们青年人要抓住国家提供的机会，在享受这个权利的同时，又要肩负起自己的责任，在工作中发扬中华民族的传统美德，艰苦奋斗，让青春的活力融入改革浪潮中，融入我们的工作中。

面对2013年699万毕业生的最难就业年，国家鼓励青年人加入自主创业的行列。在我国，只有不到1%的大学生会选择自主创业，这个数据远远低于欧洲发达国家，甚至低于印度，在就业压力如此之大的环境下，青年人应改变观念，选择自主创业，带动就业，创造更多附加的社会价值。

今年28岁的聚美优品创始人陈欧说：“创业至于我就是一种方式。没错，是一种生活方式。” 陈欧十几岁时留学新加坡，26岁获得美国斯坦福大学MBA学位。2009年7月，在从斯坦福商学院毕业的第三天，他就回到了国内，希望在自家门口创业。他的梦想终于在自己一步步的努力下得到实现，他也因此引领了中国网购化妆品的热潮，不仅促进了经济的发展，而且在这条产业链的带领下，让更多领域的更多青年人得到工作，更得到精神上的振奋。我们都要做一名有志青年，“为自己代言”。

如果说中国的改革浪潮是时代产物，那么青年人就是时代的弄潮儿，我们都站在时代的风口浪尖，要把我们的青春活力投入时代的大潮中，作为新世纪的新一代，我们要为祖国的腾飞贡献自己的力量，积极响应国家改革的号召，哪里需要我们，我们就到哪里去，把我们青春的热血投入到国家改革的浪潮中去，为祖国美好的明天而奋斗！

第二篇：寺庙管理软件(中国寺院融入信息化浪潮)

中国寺院融入信息化浪潮

“信息化的龙泉寺”并没有传闻中的那样夸张：和尚用ipad诵经、吸引了中科院博导来此出家。事实上，不仅是龙泉寺，中外许多寺庙都已跟上时代步伐，在信息化之路上启程、探索。利用计算机技术管理客房、点亮佛灯，包括将香油钱“电子化”，都已不再新鲜

法治周末记者 潘琦

有这样一所寺院，不是以少林武术和历史古迹闻名，而因“高知僧人”和“最强科研实力”备受关注，堪称“互联网时代的少林寺”——它就是北京龙泉寺。

在互联网上，流传着很多关于龙泉寺的故事。比如，龙泉寺的和尚们早已开始用ipad平板电脑诵经；一个中科院的博士好不容易攒够了论文，结果导师却出家到龙泉寺；龙泉寺还有着强大的法师班底，甚至被外界冠以“清华北大分校”的名号。

对于这些消息，近日龙泉寺方丈学诚法师面对媒体的求证进行了澄清：没有中科院的博导在此出家，也没有和尚拿着ipad念经，更不是传闻中只招收211学校的学生。由此显现，互联网上的龙泉寺已经被娱乐化了。

“我也在思考为什么出现这样的事情。”在学诚法师看来，这一切是因为“大家开始关注大家不了解的很神秘的东西”。

事实上，不同于人们刻板印象中的“佛前堂下、暮鼓晨钟”，如今的寺院也在与时俱进，融入互联网、拥抱信息化。在龙泉寺信息技术组的微博上，就写着这样一行字：“穿越技术人生、探索终极价值。”

龙泉寺信息技术组真容

“这里连排放着招募影视人才、配音人才、全套微电影制作人才的告示。每张卡通风格的告示上都贴着大大的二维码，推广‘龙泉动漫’的微信公号。”

如果只是读到这一句，很多人可能不会想到这样的场景会出现在一所寺院里，但这却是媒体报道中龙泉寺里的别样景致。而推开龙泉寺动漫组的房门，则可以看到义工们在电脑前忙碌。如果不是旁边有着僧袍的僧人，会让人以为这是动漫公司。

龙泉寺眼下正在尝试动漫这种推广方式——动漫的底本源于学诚法师的开示，以师徒对话展开。来自清华美院的义工和龙泉寺的法师们把这些底本制作成《学诚新语》的动漫短片，定期在微信公号“龙泉动漫”上推出。

相比龙泉寺动漫组，龙泉寺信息技术组不仅资历更老，也更有名气。

早在2011年，龙泉寺信息技术组就因参加CSDN(某中文IT社区的英文缩写)移动开发者大会而在业内引起关注。CSDN创始人蒋涛后来回忆：忽然出现了几位披着黄色衣服的光头和尚在会场走来走去，让他心里别样地慌。

如今在IT圈，“龙泉寺，有极客(指对计算机和网络技术有狂热兴趣并投入大量时间钻研的人)”成为美谈。龙泉寺与IT圈也频频互动。仅2013年，龙泉寺参加了9次各类技术开发大会；全年有360公司、码农俱乐部、eico design公司等两百多名互联网界人士到寺中参访。

频繁互动的结果是，一帮精通技术的程序员成为龙泉寺的义工，龙泉寺信息技术组发展壮大起来。

“加入进去的义工，多数本身就对佛法有兴趣。”蒋涛说，就他的观察，这就是所谓的“佛度有缘人”。对于程序员们，寺院有任何佛事活动都会第一时间通知他们，有兴趣的人自会加入。

而回顾龙泉寺信息技术组的源头，则是一个有趣的故事：最初龙泉寺客堂的挂单已经用EXCEL登记，但只是简单的记录。但龙泉寺有700多间客房，办理手续是件很麻烦的事。同时，龙泉寺还有一个近两千人的学习社区，需要报名系统和管理平台。

于是，从北工大毕业、做了几年程序员的贤信法师出家的第一个春节，就研发成功了“龙泉寺客堂管理系统”。

现在，龙泉寺信息技术组的最新项目是一个开放阅读平台。他们希望对浩如瀚海的佛经典籍进行再整理。龙泉寺信息技术组义工、核心成员姜太文说，这项工作非常庞大，完成它可能需要10年到20年的时间。

蒋涛也曾建议贤信法师依托现有平台进行龙泉寺的信息建设。“我说我可以替他们找豆瓣(网站名)或者百度阅读器支持他们，但是贤信法师志向很远大，他希望能够让佛经得到更多的传阅，让佛法有更多更好的表现形式，把龙泉寺做成全世界的经书中心。”

“学院派”方丈

“如果不利用高科技，佛法声音就传播不出去。”或许是“学院派”的背景，让有着中国佛学院硕士学位的学诚法师很早就意识到了佛教的发展要与社会同步。

早在1989年，学诚法师在福建莆田广化寺任方丈时，他就在寺里开办了电脑培训班，并从新加坡请来一位法师为僧众培训。而那时候，电脑还并没有普及开来。“佛教徒和佛教应该接受和欢迎所有的先进科学。”他一再重复这一观点。

2003年，学诚法师从福建来到北京，着手把位于西山凤凰岭下一片破败的龙泉寺重新复建起来。此时的学诚法师已经担任扶风陕西法门寺的方丈，连同他所住持的福建莆田广化寺，其实有着很好的弘法环境和条件，但他却把更多的精力放到了这里。

“在北京建设龙泉寺这个道场，主要是因应了时代的需要。师父希望通过建立新型道场，让佛法能更好地被现代人所了解，从而发挥它利益大众的功用。”贤信法师说。

2005年，龙泉寺正式开放成为佛教活动场所，此时的中国也迎来了博客时代。2006年2月，学诚法师开设了国内首个法师个人博客，这一举动也成为当年中国十大宗教新闻之一。

学诚法师曾坦陈，一开始他也不知道博客能做成什么样，慢慢地发现网络消弭了与信众空间上的距离。他身在北京就可为四川的信众解惑，更好地传播了佛教的声音。此后学诚法师将博客交给弟子打理，作为寺院的集体博客，从此开启了龙泉寺的互联网之路。

当web2.0时代来临，社交网络开始登场时，学诚法师成为了第一批微博用户，并以中、英、日、韩、俄、德、法、西、泰等九种语言同步更新。2013年在接受媒体采访时，学诚法师在新浪、腾讯微博上的“粉丝”累积已有46万人。

“微博代表着这个时代最先进的传播方式。我开微博，目的是给大家提供接触、了解佛教的便利。”学诚法师还表示，在“文化自强”的过程中，应当积极主动地与其他文明进行交流，利用高科技手段向外传播是一条捷径，这是他们做多语种微博的原因。

目前，学诚法师的博客上已经有5000多篇文字，内容囊括了学诚大师本人及法师们对于佛学的感悟，媒体的新闻报道、各界人士的参访纪要，等等，并集结成100多本名为《和尚•博客》的系列书籍。

“具体到如何将佛法更好地部署到当下的时空因缘中，这也是方丈以及龙泉寺僧俗二众一直在探索的。我们这个信息技术组，也是在做这样一种努力。”贤信法师说。

寺院融入信息化浪潮

事实上，包括国外的寺院在内，都在研究如何更好地与时俱进以弘扬佛法。

在韩国，佛教教育也在走向智能化。在庆尚北道金泉的比丘尼寺庙青岩寺，“电子化学习”、重新观看授课视频和授课资料共享等基本项目以及提交报告、问答和发帖都通过iPad进行。

在日本，位于东京的爱宕神社甚至摆出了一款结合现代与传统文化的“电子赛钱箱”，以便民众能用储值卡捐钱。

网站如今几乎成为了中国寺院的“标配”——即使是寺中几乎没有手机信号的辽宁海城大悲寺，也有自己的官方网站。甚至，如果你拿起手机在微信公号中输入“寺”查找，就会发现佛门的手机移动端时代已经来临。

进行寺院信息化建设的寺院也不在少数。早在2006年，江苏无锡开原寺就开始着手建设信息化管理系统。

以财务管理为例，信息化系统将财务管理分寺院功德收据、支出报销凭证和现金日记明细等8个项目模块，将收支信息输入对应项目模块，系统自动生成总账、会计报表，避免人为干预，实现精确管理。

谈及系统开发的缘起时，开原寺方丈超能法师同样表示，这是佛教思想、丛林仪轨的内在要求。“佛教思想包含着奋勉精进、猛进不已的进取精神，弘扬世间佛法、人间佛教的融合思想，提倡入世觉悟、变中求进的发展理念。”

寺院的信息化需求也吸引了商业资本的流入，除了不少和信息化相关的科技企业开始把业务触角延伸到寺院，甚至还催生了一些专门为寺院提供信息化管理系统服务的公司。

2011年，“寺院信息化应用云平台”在福建同安铜钵岩寺投入使用。该平台就是由中国电信福建厦门分公司和一家科技企业联合打造。

相关报道援引铜钵岩寺住持镜悟法师的话称，今后市民可利用电脑或天翼3G手机观看寺院活动，寺院讲经等法事活动也将通过全球眼实现网络直播。

而法治周末记者也在一家科技公司的网站上看到，该公司可以提供包括寺院信息化解决方案和寺院信息化管理系统在内的一揽子解决方案，而客户更遍及上海、江苏等地的二十多家寺院。

“寺院信息化管理的模块设计从寺院事务实际出发，涵盖了从信徒、法务、供奉、捐赠、人事、接待住宿、库房、流通处、财务等日常事务管理工作。”网站上这样写道。

该公司还宣称，可以通过系统快速的查询捐赠，牌位供奉，佛像认捐。在点灯方面，可以通过在殿堂刷卡，点亮佛灯，很快找到供奉的灯位，也可以在家里通过网站，输入卡号，直接点亮认捐的灯位。

高素质“研究僧”

不过，虽然信息化的门槛并不高，但国内只有龙泉寺拥有一个为人称道的技术团队，而差别正在于龙泉寺拥有专业素质的僧人——虽然龙泉寺并没有出家的中科院博导，但却实实在在有着毕业于北大、清华的“高知”。

根据公开报道和龙泉寺网站资料，有人查证了龙泉寺的班底：禅兴法师，出家前系清华大学流体力学博士；贤兆法师，出家前系北京航空航天大学教授；贤威法师，出家系前中国科学院生物物理研究所博士；贤庆法师，出家前系北京大学哲学系研究生……

或许，这也是外界一度盛传龙泉寺只招收名校毕业生的原因。

学诚法师曾对媒体表示，佛门对人才的要求和选择，与俗世间有所不同，每个人的善根和因缘也并不与学历挂钩。出家修道的路上，低学历的人并不见得比高学历的人差，有时可能刚好相反。

但学诚法师并不抗拒高学历的出家人。他说，这个时代越来越趋于知识化和专业化，社会需要一支高素质的僧人团队。在学诚法师看来，这是佛教的发展的人才储备，因为“人能弘道，非道弘人，自古皆然”。

事实上，建设高素质的僧团，也是佛教界的共识。

2011年《法音》曾刊载文章称，上海玉佛寺为提高寺院高层人员专业管理水平，委托上海交大对其进行了EMBA培训，6人取得硕士学位。为提高僧众知识层次，玉佛寺选派了40余位法师参加华东师范大学宗教文化大专班学习。玉佛寺中，拥有硕士学历者11人，博士2人。

这也可能是学诚法师最本初的愿景。2005年他来到龙泉寺时，只有一个5人的僧团，但其中就有3人出身清华，1人出身北航。8年时间，龙泉寺的僧团发展到一百余人，义工上千，居士过万。

学诚法师在其中起了关键作用。他与北京多所高校举办的“心文化之旅”等活动，让很多大学生有机会到龙泉寺做义工和修身养性，也打开了一扇了解佛法的窗口。

“学诚大师带的几个弟子中有两三个都是清华的，这是吸引我到龙泉寺的一个重要原因。”姜太文说。姜太文也是清华毕业的，他认为龙泉寺和同在北京的法源寺并不一样：后者重在对中国佛教与佛法的弘扬，而龙泉寺则更加开放、与时俱进。

贤信也仍在继续努力，“发心为寺院来构建这样一个信息化建设的建筑群，因此想在IT技术上面投入更多的精力学习研究，乃至于为了更好地阅读国外的技术资料，还发心把英语学起来”。

现在，龙泉寺的一些僧人正专注于对传统佛教典籍进行系统的校勘、注释与整理，另有一些僧人则已经独立开展学术研究，涉及传统文化、东西方文化的融合等领域。

有媒体如是形容龙泉寺的当下：一位堪称微博大V的方丈学诚法师，一个媲美科研团队的高知僧团，还有专门从事互联网弘法的信息技术组和动漫组，以及数量庞大的义工，支持着龙泉寺在香火缭绕外的数字化生存。

(资料来源：《南方周末》、《瞭望东方周刊》、《中国电子报》、《中华民族报》、《厦门商报》、《长江日报》、《广州日报》、中新网、新华网、中国之声《新闻晚高峰》)

第三篇：让生活融入课堂

新大纲指出：“要充分利用现实生活中的语文资源，优化语文环境。努力构建课内外联系、校内外沟通，学科间融合的语文教育体系。”我认为这就是语文开放式的学习，它是针对当前语文教学以教师为中心，以知识为重点提出的。开放式的语文学习，力图转变传统教学中封闭的观念，改变学生学习远离社会生活实际的窘迫境地；有利于学生学会学习与生活，培养学生[此文转于斐斐课件园ffkj.net]的创新精神和实践能力；能缩短学生成长为“社会人”的时间，加快人才成长的步伐，更有利于培养创新型人才。它是加强语文实践，提高学生语文素质的重要途径。以下这堂课就充分体现了开放式语文教学模式。生：（雀跃着、齐声、响亮地回答）想！

[点评]：以往，多数教师是紧扣课文主题导入的，显得老套，且不易激起学生学习的乐趣。该老师打破常规以请同学当“知心姐姐（哥哥）的方式导入，给了学生开放的思维空间，激起了学生学习的兴趣，增强了学生能学好的自信心。

师：在破水罐、完好无损的水罐和挑水工三个人物中，你最喜欢哪一个，并说说理由。（小小组讨论）

生1：我喜欢完好无损的水罐，因为它可以装好多的水，体现了自身的价值。生2：我喜欢破水罐，因为从破水罐中洒下的水可以浇灌路边的花朵，让人欣赏到美丽的花。生3：我喜欢挑水工，因为挑水工没有埋怨破水罐，还使用破水罐的缺点，变成了它的优点，想到了两全其美的办法，我敬佩他的聪明才智。生4：„„ 生5：„„

师：谁能用《一路花香》这个故事来劝慰那个男孩？ 师生合作：（略）

生评：她没有拿出有力的证据来说服别人，而且讲话吞吞吐吐，不流利。生生合作：（略）

师提示：记住用《一路花香》这个故事来劝慰小男孩。

生评：这位“知心哥哥”讲话流利、通顺，且用了有力的证据。如果我是那个男孩，我一定会心服了，今后也知道应该怎样做了。

[点评]：这一与生活实际相符的表演是教学的一种新机制，它的引入，开放了课堂，解放了学生。学生积极参与、尽情发挥，在对话中发展思维，展示个性，也较好的培养了学生的口语交际能力。[总评]：

1、这节课，一改以往只偏重于课文内容理解的封闭性的传统教学模式，在阅读教学中以培养学生[此文转于斐斐课件园ffkj.net]的悟性，激发学生的灵性为目的，增加阅读教学的发展性、开放性、创造性、从而把学生从呆板的机械的知识学习中解放出来。

2、当“知心姐姐（哥哥）”整堂课的亮点，引活动于课堂之中，不仅激发了学生的参与兴趣，而且使学生的参与变得真情投入。他们的情感、兴趣、个性、思维、人格等在活动中得以反映，充分展示学生的心灵自由，在活动中进行自主的语言实践活动。

总之，开放式的语文学习，能即时、即地、快速、便捷、广博地充分利用文化资源，构建课内外联系、校内外沟通，学科间融合的教育体系，使我们的语文学习更贴近社会生活；同时，也使语文教学内容增强了时代气息，可使语文学习的外延与生活的外延相等，课本知识与语文实践相融合，汲取古今中外多元文化的精华。这是提高学生语文素质的必由之路，也是造就跨世纪人才的必由之路。

第四篇：让传统文化融入课堂教学

让传统文化融入课堂

山东省淄博市淄川区西河中学 王庆文

传统文化教育一直备受关注，随着《中华诗词大会》的播出，武亦姝等诗词高手纷纷走红,再次引发了人们对传统文化的关注和热议，舆论普遍认为要强化传统文化的普及教育，因此，对青少年进行传统文化教育已经不是“要”或“不要”的选择题，而是“教什么”和“如何教”的问题。人教版《中国传统文化教育全国中小学实验教材》的正式发行，将传统文化教育与现代教育相互融合，开启了一条传统文化进课堂的新路。不过，传统文化进课堂不可能一蹴而就，笔者认为，将传统文化教育融入学校教育应从以下几个方面入手。

加强学科有机渗透

传统文化教育课程的渗透模式与单一模式各有所长，也各有所短。要有效地开展传统文化教育，不同地区或学校应当根据各自的地区特色、办学条件、教育对象，充分结合两种模式，取长补短，相辅相成。如今，中小学各门学科课程中都适量增加了相关传统文化的内容，如社会课程有对古代民俗文化、古桥建筑知识的介绍;历史课也包含古代钱币、古代名物、历史人物的内容;音乐课程涉及中国戏剧、古典舞蹈、民族服装;美术课程有国画、陶艺、刺绣;体育课程有中国武术等;数学课程也渗透了中国古代朴素的数学思维。这些教育资源在各学科教学中都是潜隐性的，需要发掘、统整，并在学科教学中有机渗透。例如，将经典诵读有机地整合到语文课堂中去，将传统文化内容编成歌谣、短剧整合到音乐课堂中去，将传统的舞狮子、赛龙舟等传统曲艺活动有机地融入体育课堂，将古老的面具、画脸谱与现代化妆舞会结合融入美术课堂，等等。只要我们确立自觉的课程资源开发意识，传统文化教育在各学科中的渗透就能形成教育合力，从而保证传统文化教育的效果事半功倍。

2.开发隐性课程资源

目前，传统文化教育已经进入基础教育工作者的视野，被很多地区、学校纳入地方课程、校本课程的规划之中，要求通过有组织、有系统的教育和教学过程实现传统文化教育的目的和目标。因此，无论采用单一学科还是渗透课程组织模式，都必然使传统文化教育成为学校教育中的显性课程。台湾学者龙应台在谈何为文化时曾说，文化在于祖辈父辈代代相传，因为家家户户耳濡目染，价值观在潜移默化中于焉而形，就是文化。他认为文化传承的重要方式之一就在于耳濡目染、潜移默化，而隐性课程的作用正是“润物细无声”。学校要充分认识到中小学各学科课程的传统文化教育功能，利用教材内容和课堂教学的主渠道功能外，还应充分重视学校隐性课程的传统文化教育功能，将课堂、教材、活动、校园等“共同体”中潜在的传统文化教育因素转变为可利用的教育资源，真正将传统文化教育的理念贯彻到中小学校的日常教学活动中去。例如在学习《质数和合数》一节课，涉及到哥德巴赫猜想，我国数学家陈景润在这方面有很高的艺术成就，可以讲一讲他的故事以及他在数学上的成就，使学生在学习知识的同时拓展自己的知识面，进一步了解中国在数学上的成就。能激励学生奋发学习，培养民族责任感和民族忧患意识，树立振兴中华、开创未来的崇高理想和为科学献身的志向。

3.挖掘传统节日文化内涵

《公民道德建设纲要》中指出:“各种重要节日、纪念日,蕴藏着宝贵的道德教育资源”。中华民族的传统节日文化源远流长,博大精深,内容丰富。传承传统文化，一定要用好传统节日载体。中国的传统节日承载着中华优秀文化，是进行传统文化教育最好最生动的载体，应该充分利用好这个载体，组织学生参与活动，在融入活动中受到启迪。比如清明节在大多学生的眼中是“沉重的日子”、“怀念与哀伤的日子”，认为清明节就是“祭扫先祖墓地的日子”、“许多烈士为国家牺牲，要纪念他们”。除此之外所蕴含的丰富寓意，却一无所知。为了让学生了解清明，过一个有意义的清明节，要充分挖掘清明节的文化内涵，分析了清明节人文精神应有两个层面：一是纪念感恩，怀念故人，二是保护新生。如果把清明仅看成扫墓的节日，是一种偏见。清明节的活动还有郊游踏青、荡秋千、踢毽子、拔河、放风筝等等亲近自然、张扬生命力的活动。所以，在春节、元宵、清明、端午、中秋等重要的传统节日，要引导学生感受节日氛围，领悟节日内涵。借助传统节日，也可以组织青少年学生进行诗词、书法、组织经典诵读等等活动，激发学生的学习兴趣，促进优秀传统文化的传承。同时，传承传统文化，还要亲近生活。传统文化不是空中楼阁，而是融入生活之中体现为一种风俗，传承传统文化，重要的是传承风俗。另外，还要充分利用好当地的非遗载体，学校组织中小学生去非遗存在的场域里参观，也可把非遗传人请入学校，让学生应知道自己的家乡有哪些传统文化和文化传统，这种教育更现实、更有意义。

4.丰富实践活动载体

当代学习理论表明，只有当学习发生在有意义的情境中即与学习者的生活世界发生密切联系时，才是有效的。因此，如何搭建与生活的联系、与学生心灵的联系是教师开展传统文化教育所要关注的问题。要实现传统文化教育目标，无论是提高学生的“文化素养”“民族意识”，还是对学生进行“潜能开发”“人格培养”，都不可能只通过“传授”达到，而要通过活动这一载体，并让学生成为真正的主体，在活动当中获得具体切实的体验，才能更好地使学生的认知得以内化、情绪得以感受、行为得以改善，从而促进身心的和谐发展。另外，对中小学进行传统文化教育，是对传统文化的传承，但又不是为了传承而传承，还在于它的变革、再生产。它不是文化的简单复制，而是文化的再生产、再创造。传统文化教育期待学生不但能够增进对传统文化的认识，还要能够进行“文化思辨”，同时还要能“在地行动”，将“知”与“行”结合起来，形成道德意识的转变，并且将知识内化为个人的价值观或人生哲学，最终体现在日常行为与活动上。因此，在传统文化教育教学活动中，还应考虑“在活动中教育”，搭建以“体验”为目的的各种形式的活动平台，赋予传统文化以时代精神和活力，让学生在实践活动中体验中华文化的精髓，并在体验中感悟、内化，最终促进自我发展。同时，在实践的过程中，学生成为传统文化的探究者和关怀者，并身体力行成为社会改造的行动者，不但能使学生感受到中华文化的博大精深，还可增强他们传承民族文化、提高道德素养的自觉性与责任感。

文化是民族的血脉，历史是国家的根基。不忘历史，才能开辟未来。留住血脉，才能走向复兴。作为一名教育工作者，要紧密结合时代特色，让传统戏曲、国画、书法、中医药、传统体育、武术、太极等进校园、进课堂，为优秀传统文化创造很好的沃土、氛围，讲好中国故事，在讲授知识中传承传统文化，将历史的经典、时代的方向播种到未成年人心中，传播社会正能量，助力青少年实现人生大梦想。

山东省淄博市淄川区西河中学 王庆文

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第五篇：让新员工融入企业

让新员工融入企业

许多企业在将员工融入企业的过程中犯过不少错误。他们缺乏一种流程促使员工在工作岗位上取得成功，完全融入企业，并提升工作效率。

但是，企业为什么要投入时间和资源，建设有效的入职流程呢?研究发现，对有效入职流程进行投入有助于提高员工的保留率、士气和工作效率。康宁公司(CorningGlassWorks)进行的研究发现，与那些没有得到良好的入职培训的员工相比，那些得到良好的入职培训的员工3年后的保留率要高出 69%.另一项由德州仪器公司(TexasInstruments)进行的调查显示，与那些入职流程没有得到足够重视的员工相比，入职流程得到足够重视的员工能够早2个月达到最佳工作效率。

最近，荷兰亨特集团(HunterDouglas)发现，通过提升员工的入职流程，他们得以将员工流失率从6个月内居高不下的70%降到 16%.这些变化也提高了员工的出勤率和工作效率，并且降低了货物破损率。

翰威特咨询公司(HewittAssociates)曾对有效的员工入职流程与员工投入度之间的关系进行研究，发现那些在入职流程方面投入最多时间和资源的企业，其员工的投入度也最高。

所以，不管是研究成果还是日常知识都表明，让员工为取得成功做好准备意义重大。如果企业期望员工尽快提高工作效率，为什么不朝这方面努力呢?既然企业愿意花资金来招纳这些员工，并为他们安排工作岗位，为什么不帮助他们为成功做好准备呢?

实际上，与员工入职有关的方方面面都是非常重要的。每一个选择、每一个举动，以及每一次交流都具有潜在的意义。每个选择不仅影响到员工的工作效率，而且还向员工传达了一些有关企业的信息。与那些设计优良、专业化的入职流程相比较而言，糟糕的入职流程所传达的企业信息是截然不同的。

有效的入职流程具有若干要素和特性，解决以下几大问题。

一、你让员工觉得备受欢迎了吗?

如果新员工觉得自己只不过是企业中的普通一员，他们就会像普通的员工那样行事。相反，他们如果一开始就觉得备受欢迎和重视，就更有可能为企业创造价值。那些对他们表示欢迎的人很容易相处，所以他们也能够更快、更容易地融入他们所在的团队和企业。

在美国新罕布什尔州高等教育资助基金会组织(TheNHHEAFNetworkOrganizations)，当新员工走进入职培训课堂时，该组织会通过幻灯片来对他们表示问候，上面写着：“欢迎您到来!”该组织也会慷慨地为他们举办一次欧式早餐宴会。此外，他们也会收到来自总裁兼CEO德劳因(ReneDrouin)的欢迎致辞(他外出时会指派一位高管帮他做欢迎致辞)。

二、你激起员工的荣誉感了吗?

入职流程(尤其是新员工入职培训)最重要的作用之一，就在于向新员工传达了以下的信息：你加入公司是正确的决定。

你有幸成为公司的一部分。

你的加入令我们增光不少，也是值得我们公司骄傲的地方。

如果企业能够对新员工实行有效的入职培训，并表示关注他们的情感和知觉体验，新员工就会以企业为傲。除此之外，你可以通过向他们阐述企业的使命，以及该使命在日常工作中的意义，来直接向员工表明他们是值得以企业为傲的。你也可以通过与员工分享那些令企业创造奇迹、使企业与众不同、令企业值得骄傲的故事，激发员工对企业的自豪感。

三、你帮助新员工看到企业全局了吗?

理解企业全局在培养员工投入度方面发挥着重要的作用。阐述企业的使命和伟大之处是使员工看到企业全局的要素之一。解释企业的运作方式以及企业各个不同部分的协作方式，则是令员工看到企业全局的又一个关键要素。

在美国东北三角州牙齿服务公司(NortheastDeltaDental)，新员工不仅能从高管人员那里获知企业的不同部分是如何协调运作的，而且能够获知企业的经营方式。该公司财务总监鲍彻(FrankBoucher)会向新员工解释资金是如何进出该企业的。借助“资金图”(MoneyMap)，新员工能够熟悉企业的财务运作状况。这不仅有助于他们了解企业的全局，也使他们更倾向于从公司的角度来思考和行事。

四、你展示了员工的重要性吗?

仅仅向新员工展示他们是卓越企业的一份子是不够的。他们还需要知道他们能帮助企业表现得更加出色。发掘员工的重要动因是培养员工投入度的最有效方式之一。大多数人都希望生活得有意义，也希望自己十分与众不同。因此，企业一开始就应该向员工解释他们的贡献对企业是多么的重要。企业应该举例说明员工是如何做出有价值的贡献，员工是如何得出产品和流程改进的新想法，以及管理层是如何重视和使用员工的反馈信息的。

在DesignerBlinds公司(它是荷兰亨特集团旗下的独立的窗帘制造商—编者注)，当新员工参观工厂时，他们会经过公司的荣誉榜(PrideBoard)，上面有员工张贴的宝宝靓照、小孩的成绩报告单、公司参加“为生命而跑”(TheRelayforLifeWalk)活动的照片(该活动是美国癌症协会组织的赛跑活动，象征与癌病搏斗的精神，并为癌病研究与治疗筹集资金—编者注)，以

及其他的图片。这些图片传递着这样一条信息： “在公司，你不是普通的一员，而是具有独特生活和身份的个体。”

五、你让入职培训变得十分有趣和具有互动性吗?

互动性的入职培训，模仿了人类的自然学习方式，不仅能让员工愉快地学习，也能取得更好的效果。婴儿和刚学走路的幼儿并不需要到课堂上去学习走路、说话或系鞋带。他们能通过摸索、实践和领会学会这些技能。学习内容越符合人类的天性，就越能取得好的效果。互动性的入职培训也是一项出色的团队建设和令新员工融入企业的活动。

在美国新罕布什尔州高等教育资助基金会组织，新员工参加入职培训的第一天，该组织的培训师戈克尔(JoanGoeckel)会让他们参加“定向寻宝”游戏活动。