《天狗》影评

第一篇：《天狗》影评

我的生命里除了我的眼泪和热血，没有一滴水。——题记

温馨提示： 1、12年前，泮源村还有一个历经战火考验的残疾军人用生命坚守住正义和国家财产，12年后呢？

2、小说出现了县委副书记，影片中没有；影片中县长问村长：你们村支书呢？村长说：上个月到省城他男娃家去看病了，20年的老哮喘了。一问一答暗藏玄机。

3、村长说：农林一家鱼水情嘛！问题是：水变成浑水，其他的鱼变成黄鳝、泥鳅你怎么办？

4、小说中狗子枪杀孔家四兄弟在孔家，影片却改在了林子里；但最后都选择了以暴制暴来质疑人性和社会。

5、小说和电影各有千秋，殊途同归地触痛了我们这个国家和民族最脆弱最致命的那根神经。

一、写手们笔下的《天狗》

我看电影写影评有两个习惯。一是要把影片反复看几遍，或者把不搞笑的看出幽默，或者把激情飞扬看成白开水；二是要看完网络上大部分相关的资料和影评，好的坏的一股脑地看一遍，以免自己拾人牙慧人云亦云。我自己也从来不喜欢搞“研究综述”的无聊事情，况且网络上的垃圾文章实在太多。《天狗》这部电影，在网络文章当中几乎是一个基调。我整理如下，立此存照。看官看了我的总结就不需要看其他的评论了（另推荐两篇评论文章）。

1、影片的主题

一个残疾退伍军人和整个村庄尤其是农村黑恶势力（村霸）围绕砍伐与保护国家林木的“战争”，最后李天狗以身护法，保卫国家财产，坚守住了正义。

2、李天狗形象

反击战场受伤致残的战斗英雄，身陷绝境孤独地守护国法和正义，坚守一个军人的信念和公民的良知，代表永不妥协的硬汉，新时代顶天立地的英雄和正义的化身。

3、影片书写方式

中国电影现实主义传统的一次回归，代表着中国电影人良心的回归。具有平民意识、人道主义的关怀，和一种非常难得的理想主义的激情。

4、影片的揭露和追问

当下农村反盗砍盗伐的艰难；

乡村人性和正义堕落，恶霸势力滋生；

村民的无知、盲从、贪婪与麻木，为自己的利益或迫于村霸昧着良心为虎作伥； 社会公德沦丧，英雄陷入末路；

整个社会的人们为了小我利益、眼前利益放弃和漠视共同利益、长远利益； 深入挖掘普遍存在的人性弱点和国民劣根性。

以上这些我都赞同，但是当我读完张平的小说《凶犯》，用显微镜去审视编剧和导演的企图，我发现影片之中其实还藏着很多文章。

二、考证影片故事的时间

这看上去是一项非常无趣的工作。但如果要探寻电影作者的初衷，它就显得非常有必要（下一部分我将涉及到作者的布局精妙）。

一般人都说这是反映改革开放之后的事件，但即便从1980年算起，也有25年的跨度，显然太笼统了。我从影片相关元素来分析故事发生的背景时间大约在1996年左右。

理由1：影片交待李天狗在山林当兵6年，以他18岁参军计算，退伍6年，去泮源村时年龄大约30岁，曾参加过对越反击战（中国对越反击战起止时间1979—1989年）并在战场受伤致残。泮源村邮递员孔青河于1988年当兵，结婚已两年，大概在二十五六岁，因此可以推算李天狗入伍时间在1984年左右（按照小说说法，他参加过老山战役，蹲过猫耳洞——请参看下文笔者对对越自卫反击战介绍的内容），加上12年，就在1996年左右。

理由2：影片中偏僻的泮源村，老板筋家里有了电视机，孔金龙在市里办起了私人公司，农村出现承包现象，但孔氏三兄弟（小说中是四兄弟）还没有手机，影片中只有县长使用过手机，中国在80年末90年代初出现手机，真正普及到普通县城宽裕人家之手大概在1998年之后。

理由3：影片最后，李天狗的儿子穿着军装来病房探望他，字幕打出“十二年后”。影片中的小秧子大概五六岁，凭我们的生活经验，小秧子读书小学6年、中学6年，12年刚好高中毕业考上军校。大秧子挂的是学员肩章（大学生刚入伍也挂学员肩章，但是12年让秧子读完小学、中学和三四年大学不太可能），穿的冬装有点像干部装，或者是2004年12月才开始配备的士兵、学员冬装。我们以2005年为底限推算，李天狗看护山林的时间至少在1993年之后。当然我们也可以把大秧子身着戎装的镜头看着是影片作者的主观设想。

也就是说，影片反映的是中国1990年代中期农村滥砍林木、村霸统治乡镇的残酷现实。结合小说《凶犯》交待的内容我们知道，到李天狗上护林点时，前几任的护林员都和当地村霸、村民相安无事，各取所需，一位升任乡护林站站长，另一位当了县林业局办公室副主任，国家财产却在他们的交易中源源不断流入黑洞。

12年前，泮源村还有一个历经战火考验的残疾军人用生命坚守住正义和国家财产，12年后呢？12年前，李天狗以良知和信念对抗村霸孔氏三兄弟并将其消灭，12年后呢？今天，泮源村附近的森林是否保持了李天狗临走时的模样我们不得而知，泮源村的村民是否过上了太平祥和的小康生活我们同样没有信心。导演展示的是12年前的乡村，同样也可以看着当下的乡村。

影片不像小说那么沉重而绝望，李天狗虽然成了植物人却象征精神不死，给我们希望的还有秧子子承父业参军入伍，还有刘慧慧那双纯洁的眼睛。但一切都只是导演按照审查制度和观众期待的设置，一切都仅仅是我们的愿望。

在此我顺带谈一下李天狗的战斗英雄身份。

中国对越自卫反击战从1979年2月开始，主要战役历经17天中国便惩罚性地打败了越南。但战争并没有结束，1981年，中国收复法卡山、扣林山地区；1984年，中国收复老山、者阴山；此后五年时间是坚守老山地区作战，两军长期对峙到1991年两国关系正常化。

这场几乎被人们遗忘的战争最初打得非常艰苦，多少将士浴血混战以身许国，但是战争从来就是和平政治的牺牲品，当《高山下的花环》、《自豪吧，母亲》一些反映对越自卫反击战的电影似乎永远被雪藏之后，当“血染的风采”的史诗和“亏了我一个，幸福十亿人”的老山精神淹没在中越两国领袖握手言欢之中，《凶犯》和《天狗》旁敲侧击地触及到这一敏感话题，用一个特殊人物的困苦经历来述说末路英雄的遭遇，尤其是小说中狗子的母亲对儿子负伤麻木地保持坚强，让狗子感到莫名的悲哀，似乎可以看着今天我国政府对那场战争伤亡将士的态度的隐喻（那场战争部分伤残军人今天的生活无法得到可靠的保障）。

相对于可耻地保持沉默的我国政府宣传机构（我说一件亲身经历的事，我们单位曾组成学生参加全军大学生演讲比赛，我们送审的演讲稿涉及到了对越自卫反击战，上边就说这是一个敏感话题，换科技强军吧），对人物身份进行大胆界定，尽管只打了一个擦边球，张平和电影作者同样值得我们敬佩。

三、小说改编电影后精华的流失

相对于小说而言，我国宣传机构对电影的控制力度要大得多，因为影片在民众中产生的效应比小说相对大得多。因此，与小说相比，我国公映电影的标准是：

1、死的人不能太多。

比如张艺谋的《活着》比余华的《活着》少死了很多人，《天狗》比《凶犯》少死了两人；但《三大战役》之类的革命战争片除外。

2、骂的官员不能太大。

据说赵本山曾言，中央电视台允许他的小品只能骂到乡长。估计电影也就这个标准。由张平小说《抉择》改编的电影《生死抉择》揭露的省委副书记也只是个人行为，有牺牲一人抬高一群的效果。在《凶犯》中，不管是乡长，还是县委副书记、副县长、县公安局局长、县林业局局长，都是村霸倒卖林木之后的利益所得者，他们在调查案件时故意阻扰当地派出所调查真相，安抚上门吵闹的狗子妻子，葫芦僧判断葫芦案，最后狗子被“法律”判定为“凶杀犯”，在医院冤屈而悲凉地死去。留下一个同样是转业军人的乡派出所老所长，准备到省公安厅到北京为狗子鸣冤昭雪。《天狗》放弃小说的“纪实”原则，走了传统电影“清官”最后出现惩奸除恶的模式，县长变成了伸张正义的正派人物。

3、不能太暴力太血腥。最好是朦胧一点，以免吓坏孩子和老人，余华的那些自残、循环杀人游戏的小说在中国永远不会改编成电影。

4、不能太色情。不管小说里脱得多彻底，电影里女演员只能穿着衣服干，不能露三点，犹抱琵琶半遮面最有诱惑力最具美感，声音可以夸张点，凉水可以往身上多洒点，两人缠绕时最好挂着蚊帐，让小孩子以为是两个人在玩游戏。

5、有贼、匪、犯的地方不能没有人民警察。而且一定是贼匪犯干尽坏事最后被警察抓获，围观群众鼓掌庆贺，比如《天下无贼》的结尾。

6、正邪两立永远是邪不压正，大好人一定不能死，恶人一定遭到报应，天狗可以成植物人，但不能像小说中那样凄凉地死去。

7、不能出现同性恋也不能出现双性恋，以免诱发观众的潜意识欲望，到时候同性恋成风李银河为同性恋婚姻立法的提案不就通过了？观众永远都只能买《东宫西宫》的盗版，《孔雀》中的老三玩姐弟恋可以，双性恋？剪了！

8、正义反抗邪恶的道路是曲折的，但前途是光明的，人的本性是善良的，最终会得到人民理解的，影片光明的结尾永远都是必需的。

……

作家张平曾经说过：“这部电影（《天狗》）是对我的作品诠释得最真实的，也是最体现我作品原意的一部。”也许很多看过原著和影片的读者都会觉得电影的批判力度不及小说，尤其对地方官员的批判力度削弱了，结尾还毫无例外地给了一个光亮的尾巴。的确，影片改动之后完全消解了小说揭露地方官员与邪恶势力勾结的黑暗现实。在《天狗》中，孔氏三兄弟是乡县一带的巨富，村长说他们是当地“有名的能人”，老大是致富模范，在市里开办公司（将黑钱洗白），还和狗子同样得到省市领导接待。即是说，孔家三兄弟是当地政府向上级展示致富的典范，他们发财靠的是当地的国家林木，怎么可能不像小说写的那样，地方黑恶势力与地方政府权力盘根错节？这么大的林子，被砍成这样，县级政府和官员脱得了干系？一个小小乡长敢一手遮天？

根据我们平时的说话和作文经验，越是在简单的现实逻辑上犯错，越是说话人和作者故意所为。我认为导演戚健在此犯了一个顺从审查制度的低级错误。

四、水的缺失和村支书的缺席

影片作者故意犯下一个“大错”，却以两个非常精妙的设置含蓄地传达了作者的拷问，使它的批判精神一点都不逊于小说。

一个是村支书的缺席，另一个是以“水”为核心意向来展开故事情节。

先说第一个重要的情节设置。当时在孔家调查案情，吴县长（吴县长，就是“无县长”，在我看来这是导演为了满足审查机关虚设的一个清官）问村长：你们村支书呢？村长说：上个月到省城他男娃家看病去了，20年的老哮喘了。

看到这里，我才猛然醒悟到，村支书从头到尾都没有出现过，而且，前来调查的，不像小说中还有县委副书记，影片中没有出现一个党代表（不是党员代表）。聪明的读者看我写到这里，也明白了我为什么要在前面啰里巴嗦考证影片故事的背景时间了吧。1996年的20年前（从今天往前推20年也没错），我们的改革开放刚刚起步；20年了，我们党的权威在农村像患了哮喘，对乡村政权管理失控了。

改革开放之后，国家发动农村致富，鼓动一部分人先富起来，由于党的政策监管无力，以及部分地方政府官员急于出政绩，也不管村民依靠什么手段致富，有的人便趁机拿了国家的放进个人腰包，或者压榨其他农民肥了自己。暴发户们为了继续中饱私囊，巧取豪夺，骑在老百姓头上作威作福，就和当地党政官员勾结，贿赂收买官员。有了靠山，他们更加肆无忌惮，形成地方黑恶势力，甚至控制了当地政府权力。就像影片中的村长、乡长都成了摆设和傀儡，惹不起孔家三兄弟，小说中的孔金龙还打算竞选县长。地方官员给他们提供保护伞，胆小的村民也只能对他们言听计从，为虎作伥。凡有敢对抗者不仅会遭到黑恶势力打压，还得不到村民任何同情。所有的纯朴、善良等一切我们夸赞老百姓品格的术语统统失效了，正义、良知、道德、党纪国法也被驱逐出了乡村。李天狗被殴打的时候不都是那些苟且偷安的村民助纣为虐？小说中狗子生命垂危之际向村里最老实的三户人家讨水喝没有得到丝毫同情和怜悯，还是在羊圈里感受到羊眼的安详和慈爱。

据很多媒体反映，目前中国一些偏远山区地方政府或者给黑恶势力控制，或者与黑恶势力狼狈为奸。有的黑恶势力甚至疯狂叫嚣自己要代替共/产/党的统治。也许我们还记得80年代末90年初的大邱庄，那个“全国劳动模范”和“全国十大农民企业家”之一的禹作敏，自称去了“土”就是皇帝，让当地的幼儿园孩子唱“天上有个红太阳，地上有个大邱庄，禹爷爷真伟大，我们永远热爱他”，私置保镖，打人致死，甚至追着邓楠纠缠“你问问你爸爸，黑猫白猫的理论还算不算？”

在我的老家，黑社会势力控制部分乡村已经十多年了，任职还是世袭制。我的一个当了十多年村支书的亲戚对我说，他见的乡县领导没有一个不贪的，没有一个是真心为党、为老百姓办事的。在影片中，导演不用影像交待我们都知道乡长给孔家三兄弟收买了，村委会办公点连水都喝不上，因为它已经名存实亡。小说还交待，县乡领导来视察工作，吃住完全在孔家，村长在孔家办公，连最后进行案情调查吃的也是孔家的包子。孔家四兄弟等人“成天挂在嘴上的口头禅”是——“共/产/党的官儿便宜得很！”

再谈“水”的意象的反复运用。与小说不一样，在影片中，“水”已经超出了在故事之中的情节意义，对主题的升华至关重要。

在狗子一家进入泮源村那天，村民安排了隆重的欢迎仪式。在村民的颂歌之中，村长给狗子一家敬了三碗水，老板筋说：进村三碗水，把你当着最尊贵的客人来对待。村长说：农林一家鱼水情。

鱼水情深是我国多年来宣传文件几乎用烂的一个比喻。凡是说到群众路线，党群、军民、干群都是鱼水关系，党、政、军是鱼，人民群众是水，没有水鱼就活不了。这次村长说农林鱼水情，很有创意，其实，这里的林，在村民眼里就是国家财产，你守护国家财产，代表国家权力，我们这些水养着你哩。这是对这个比喻极大地反讽。

因此，在接下来村民上门送礼之前，影片给了一个天狗家水缸水满外溢的镜头，这暗示着村民的过分热情一定有所企图。接下来狗子在巡山过程中，发现林木被大肆砍伐，半夜爬起来冲了半瓢凉水，对妻子桃花说，姐，这林子鬼大了！当水已经被污染成浑水，这鱼活在里面就难受了。

狗子将礼物送还给村民，还贴出告示并苦口婆心劝告村民不要再砍树了，他没有得到任何人的理解，反而遭到唾骂和无情报复。当他在孔家三兄弟的“鸿门宴”上拒绝了他们的伐木要求之后，孔家就发动全村人来对抗狗子了。狗子家从“尊贵客人”的地位一下子被打入“人民公敌”的位置，人人同仇敌忾。最狠的一招就是切断狗子一家的水源——我是水，不给你鱼喝，看你怎么活？

水是万物之源，人命与之休戚相关。孔家三兄弟以承包的名义给水井修了房上了锁，还请了老板筋来看门。家里水缸空了，狗子只好去买可乐，用来煮饭，解渴，洗脸。孔家还截断了他家电源，甚至污辱她的妻子，恐吓他儿子的安全，污染了他新掘出的水井，想借此让狗子服软。他的妻子忍受不了他的“窝囊”拉着孩子走了，但狗子依然倔强地抗拒着干渴的困境和村霸的胁迫，在这一场“战争”中，狗子孤军奋战，毫无救援，但他那“令人窒息的孤独，欲哭无泪的痛苦，绝不退缩的勇气，超乎想象的毅力，以及他视死如归、真正英雄的品格气魄”（张平语），动天地，泣鬼神。

也只有狗子，还坚信“鱼水情深”，坚信浑水可以变清；也只有他，还守护着我们党和国家权威在穷山恶水最后的尊严。老大孔金龙，这个我党宣传的致富模范，曾对狗子说：你瞅瞅眼下这个世界，还有没有你这样的人！

李天狗，成了泮源村方圆百里唯一的一条“鱼”，其他的鱼已经蜕变成泥鳅、黄鳝，不管这趟水有多浑有多深，他们都能够活得逍遥自在。

20年了，因为患上“哮喘”，我们的党群关系恶化，县乡权力瘫痪到触目惊心的地步了。泮源村的村委会还挂着毛/主席的头像，但村委会早不在这里办公了，村支书长期缺席了。影片通过镜头反复对“水”的闪现，警示我们貌似清澈的世界已经变得异常混浊，我们再不警醒就将窒息而亡。

五、以暴制暴的理由？

对比小说和电影，我们都会提出一个疑问：为什么枪杀孔家三兄弟由原来的孔家变成了林子里？

从这个问题来推断小说和电影，其实我们可以轻易得出一个结论，影片并不像张平所说的那样忠实于原著。

小说当中的一条线索是狗子如何从被村民打成重伤后爬回山林取枪、爬去寻找水源、一直爬到孔家将四兄弟尽数消灭，其中的过程极尽惨烈和悲壮。在爬行过程中，狗子在头脑中不断为自己枪杀四兄弟寻找理由。这可以看着是作者在为狗子枪杀四兄弟、为自己的情节设置寻找理由。在狗子看来，杀掉四兄弟，主要是为民除害，解救村民于水火之中，希望他们不要再做奴才；也许村民麻木依旧，但至少可以“用自己的生命，哪怕是只能换来一次对社会的警告，一次对罪恶的揭露，一次警钟的敲响”，也“足够了”；面对日趋恶化的现实，他也质问自己“除掉四只虎，天下就会太平了？会不会又生出四只虎来？你这样做值么……”但是，自己已濒临死亡，不能留下“死了也是白死……”那样“永远也无法洗刷的耻辱和悲哀”，他毅然向四兄弟举起了步枪。

不管怎样说，以暴制暴是违背法律的。但小说给了善良的人们寻找了一个理由——他在绝境之中无从选择的选择。

而电影给狗子枪杀三兄弟的理由是如此的顺理成章。三兄弟在砍伐国家林木，盗窃国家财产，狗子击毙他们就像警察看见强盗在抢劫银行时果断击毙他一样合情合理。当然，这是留给普通观众的理由。对于导演来说，暴力的选择是为了将戏推向高潮。因为，以暴力和死亡来拷问人性和质疑社会，是小说与电影作者最拿手的戏法。

不管在小说还是电影中，狗子最后都选择了暴力。其实，这个选择已经暗含了对人性善根、对社会的怀疑。因为，他已经不相信还有什么人可以制服邪恶势力（组织又在哪里？）。唯有以暴制暴，牺牲自己，才能引起人们的警醒，社会的阵痛。牺牲自己成全社会，成了志士最后唯一的选择，这岂不是这个国家、这个社会、这个民族莫大的悲哀？清末民初的谭嗣同、秋瑾（夏瑜），“文革”的张志新，今天的李天狗。我以我血荐轩辕，期盼日月换新天！

从《凶犯》到《天狗》，小说和电影都是精彩的，各有千秋，但最后殊途同归，都触痛了我们这个国家和民族最脆弱最致命的那根神经。

第二篇：天狗影评

天狗

09广播电视新闻 桂蓉蓉

【一】 摘要：

本文试图通过从影片内容和描写手法、影片中运用的光和颜色、影片拍摄镜头的运用以及对结局的自我理解找出《天狗》这一影片存在的真正价值。

【二】 关键词：天狗水 树林真实

【三】 内容：

1.影片内容和描写手法：

退伍军人李天狗被任命为守林员，带着老婆、孩子还有一支32年的老牙的汉阳造来到了泮源村，一不小心成为了以孔家三兄弟为首的村民利益链条上最重要的一环。面对孔家兄弟的软硬兼施，以至到最后被村民集体围打，李天狗依然坚持自己的信念。在身受重伤的情况下，开枪打死了控制整个村子利益的孔家三兄弟。片中交叉的两条叙事线向，一条是公安携着那本带血的日记寻找狗子杀人动机的线，另一条是随着公安找到的线索，随即展开的狗子一家从进村到狗子出事的故事进展情况。类似这种以乡村为故事发生背景的电影有很多，也全部都打着贴近生活的旗号，这部影片也不例外。无论是从整体取景、演员妆容还有浓浓山西口音的方言都表明着这一主旨。但是有一个镜头忽然让我由衷的有“写实”的感觉。就是村长假装和天狗儿子玩而悄悄塞给他一个红包的镜头。说起来应该大家都经历过这样的场景，就是这样一个不到五秒的细节处，让人真正感觉到了真实感。而在后面，天狗一家因为缺水，演员们泛起了白皮干裂的嘴唇的景象，却没有让我太有感受，同是为了营造真实感，细节到不在逻辑范围之内的镜头更能让观众有共鸣。

影片一开始一句“昨天的战斗英雄，今天的杀人凶犯”让观众感受到最表层的对比，再从开头村民围打天狗的无情的镜头和一开始的众人对天狗一家夹道欢迎的热情的气氛这样比较强烈而明显的对比让观众得到最直接的感官感受。故事中铺陈了一条隐线，即水在影片中存在的意义。村长说“农林一家鱼水情嘛！”，他代表村民们为这一家三口敬上的是最洁净的水，送去最高的欢迎。旁边还有老农用最淳朴的歌声献上的最谦卑的祝福。一切让无论是天狗还是天狗的媳妇桃花，都受到到一种宾至如归，归而生根的幸福。“水”在这里是一种认可。但是后来，因为天狗的不合作，一家三口被迫过上了没有水的日子，甚至“奢侈”到用可乐代替日常用水的地步。这让我想起了刚开始水缸被倒满水，以至不停溢出来的那个镜头。“水”变成了孔家三兄弟甚至是整个村子村民对天狗行为的不赞同的一种最直观的抗议，同时变成了天狗主观与村子里利益集团对立的一个直接原因。这种对立，在天狗拒绝合作的时候就已经存在了，但是天狗在之前是没有应和的。

不论是在天狗眼里还是村民眼里，满山的林子都有着不同的意义。孔家是村霸，占有着村子里任何交易的最大的份额，孔家要的就是那几根能给自己带来暴利的树干，而天狗却在与孔家谈判的酒席上抹着眼泪回忆着那一场“全三连一百二十四人最后倒下五十四个”的惨烈战役。他已经明明白白的告诉那些想借砍树赚钱的人，这些树是他和许许多多当兵的人用鲜血甚至是生命誓死捍卫的国家财产，不是可以被别人

用来致富的东西。在天狗眼里，那是一种情感，甚至是一种信仰，即使在这种信仰之下只有李天狗这样一个信徒，他也不会放弃守护这片山林。

影片中还有一个关键人物，即一有事就会以开会外出为挡箭牌的村长。他的态度前后也是有对比的，同时也代表着村民们的态度转变。在孔家三兄弟控制村子以及孔老三死之前，他这个村长形同虚设，面对天狗的这种情况，他只能选择逃避，他不想引火烧身。但得知孔老三也死了之后，他忽然就有了底气，像是压在自己身上多年的屈辱被掀翻，心中的怨气不吐不快。从原来力挺孔家三兄弟，变成最后毫不避讳地说出事实，证实天狗是为民除害。村民们在得知孔老三的死讯的时候也纷纷转变态度，其中以慧慧他爹为代表。其实他最有发言权的，影片中描写到的与孔家有直接冲突的除了天狗就是他家了。他儿子“不懂文明”的在孔家的三龙碑上尿尿被罚站，他的无能为力不是他一个人的懦弱，整个村子被孔家欺辱称霸的一个代表性的事件。

2.影片中的光与色彩：

之前说到影片为了营造真实感，在情节、演员化妆、取景等方面有很大的用心，同时整个影片在光线的运用上也很讲究真实。纯自然光的大范围运用使得片子时间感很明显，并且是整部片子有种旧旧的感觉，制造出了年代感。片中有一处逆光的片段让我记忆深刻。桃花在被孔老二戏弄一心要带着儿子回城里，天狗给狗子慢慢的擦着脸，两个人的表情都是不舍的，但是那种感情就像是书本上字，可以在阳光下被认出来，不需要言语。

片中没有过多大红大绿的色彩反差。像《大红灯笼高高挂》等影片中，靠色彩的运用表达情感的地方很少，没有那种大面积色彩的艺术铺称，感情的表达似乎更加自然真实。天狗的家一开始有暖色调的灯光，还有桃花的红棉袄，还有天狗的军绿色的外套，到后来经历停水、停电变得黑色居多，暗暗的灯光还有桃花不再鲜艳的衣服的颜色，唯一没变的是天狗的绿外套。最令我感到触目惊心的竟是那些红色的可乐罐，平时可以让人感到快乐的汽水的甜味，忽然变得那么残忍。同样是红色的还有孔家高高挂起来的红灯笼，和平常村民或土黄或灰色的房子相比，显得高高在上，而令人生畏，生恨。

3.镜头的运用：

片子中鲜有长镜头，并且多数镜头都是移动的，这种镜头的组合在增加节奏感之后又多了一份真实感。狗子和家人刚进村的时候镜头的动感起伏并不是很大，但是随着矛盾的激化，镜头会随着叙事主人公移动，并且多数会像是没有三脚架固定支撑似的，上下颠簸。这样的镜头我会把它理解为“旁人的眼光”，即将观众也带入视角，会拉近观众与故事进展的距离，并且投入情绪。最典型的移动镜头就是狗子在被追打，一路颠簸的过程，节奏营造的紧张使得镜头不停晃动。让观影者身临其境的感受到那些人对天狗的穷追不舍，以及天狗为了坚守自己的信念的抗争不惜。

特写镜头的频繁使用也是本片的一大特色，当需要表达人物情绪但是又不需要台词缀叙的时候，特写人物的表情，就成了很好的描写方式。每一次特写，定格的话就可以单独的看做一幅画，他没有开口，你已知晓他心里在想些什么。狗子在送走自己儿子和桃花的时候了，那微皱的眉头，悲伤的眼神还有在想说却又说不出的嘴唇，配合手势，我明白，他好像是在对儿子说，爸爸好不想你走，但是记得听妈妈话。

4.对结局的自我理解：

影片结尾十二年后天狗的儿子当了兵，来医院看望病榻上的天狗，还没有醒过来的他留下了眼泪。张平先生的《凶犯》，戚健导演的《天狗》在许多地方有不同，但

是改动最大的应该就是结尾了。结尾的改动很多人认为是整个片子最大的败笔，认为该剧有像主旋律靠近并试图将“国家利益高于个人利益这一观念”灌输于观众。虽然我也不是很喜欢这样的结尾，首先我觉得，如果崇尚英雄主义的话，那不如直接让天狗在最后死去，反而显得干净没有缀余。如果狗子在结尾真的醒过来了，才最让观众唏嘘吧，那样的情节只会让我们感到“原来为国拼命是不会死的”这种夸张不切实际，顶着“体制内”这样一顶光环而存在。当天狗的儿子穿着军装从走廊那一头的阳光里走来的时候，我甚至有些惊愕，以为天狗醒过来了，以为结尾是大团圆这样落俗套的结结局。然而之后，我忽然觉得导演想表达的应该不止有观众直接感受到那样，至少我看到的不是。我从里面看到一种类似继承一样的概念。狗子的儿子当兵不是因为和国家有什么关系，而是对父亲信念甚至是生命职责的一种延续。

《天狗》是06年上映的一部有口碑无票房，但得奖无数的好电影。之所以说它好是首先是因为它几乎没有票房卖座的法宝，即大写男女之情，而且在看电影的时候我主观上并没有思想被强制接受某一信息的感觉，它好像在说你看吧，就是这样一个故事，每个人的理解不同罢了。作为商业电影泛滥，人们的庆功宴只属于票房成绩的今天，它是不同的。虽然瑕疵是存在的，譬如我也觉得里面有些对县长之类官员的描写有点高大，他们对村民的支支吾吾一直都显得睿智有余，好像一眼就能洞悉似的。所以说《天狗》的存在被很多人认为是开起了中国纪实性电影的先河，但也有被体制所限制的东西，这种限制是不得已的。那我们且将它看做此类电影的敲门砖吧，希望有抛砖引玉的效果。

第三篇：天狗读后感

读《天狗》有感

我读过许多描写动物的书，像是《白牙》、《野性的呼唤》等等，这些书最后主角都渐渐地获取了成功。可是这本书却与众不同，它像《狼王梦》那样，以一个悲惨的结局诠释了狗类的忠诚。

这本书主要讲的是一个名叫小白的白公狗因为让主人染上了病而被赶出家门做了流浪狗，并认识了名叫黑朵的大黑母狗，与其结为夫妻。在小白与黑朵的长期山林生活后，小白和黑朵不小心被捕狗队抓住放入深山区，在出山过程中发现被绑的小主人。黑朵在解救小主人的过程中不慎中刀，重伤离世，小白在朋友大黄和花妞的帮助下捉住坏人，但是最后还是为黑朵殉情„„

本文运用了倒叙的手法，开头先简介了小白和黑朵被捕狗队放到深山老林并和狼争斗的过程以及发现小白的主人被绑架的经历，再详细地讲述了小白做流浪狗的经历，然后再回到开头，最终以二狗皆亡为结尾，发人深省。

本文在刻画狗的心理上十分细致，例如在小白被主人抛弃时的那种失落以及碰到大黄和花妞的落魄，十分生动形象；在大黄和花妞最困难的时候，小白和黑朵不计前嫌，奋勇相救，赢得了大黄和花妞的信任，这也比较现实；小白被抛弃后在月季花丛中驱赶好心劝慰的黑朵，但是到了大黄和花妞即将杀害小白的时候又突然出现，救出小白，并与其结为夫妻，这让人感觉眼前一亮；小白得到了小主人的巧克力也不肯吃掉，不惜生命地去保护它，令人感动。

本文虽然是在讲述两匹忠勇的流浪狗与狗，与狼，与人之间曲折跌宕的动人故事，但是它也正反映出狗对于人的忠诚。小白被主人狠心抛弃，甚至被门撞了鼻子，被踢了肋骨，可是它依然不甘心，它拿到小主人的巧克力后希望能从中找回曾经的记忆；当它在看到小主人被绑架时，镇定自若地听从黑朵的指挥，勇敢地救出了小主人，与主人一家冰释前嫌。它所做的一切都是因为它有一颗忠心，它对主人忠诚不二，从不背叛主人，它是一只多么忠诚的好狗啊！黑朵也在遇到旧主时也英勇救主。可是我们再反过来想想我们自己，人类何时如此忠诚过？人类何时对自己的主人尽心尽责从不背叛过？恐怕是很少吧。现在的人类，早已被利益驱使，杀人、放火„„甚至于连自己的主人也不曾放过。他们只是为了钱而忘记了人类最珍贵的东西——良心„„我希望人类能找回曾经的那份纯洁、美好，不再有邪恶、黑暗的东西，对身边的每个人都真诚相待，不说假话。不过单凭我一个人的力量是微不足道的，这需要让所有人都行动起来，信任每一个人。

正如书背面所说，“两匹流浪狗用生命演绎了永恒的忠诚”„„这也是我深受感动的原因。

第四篇：《天狗》读后感

《天狗》读后感

博济桥联校谭庄小学五年级谭启宇

今年暑假，妈妈给我买了《天狼》这本课外书，读过之后我很受感动。

我觉得这本书写得非常地生动、有趣。读完以后，我感到自己太渺小了，以前总以为自己是个超人，有了不起的本事，今天看到这两只狗兄弟的伟大才知道自己是个平凡的人。他们为了兔子而献出了自己的生命，为了大自然而对抗强大的敌人。故事结束的时候的兔子说了一句话：“大白和二黑其实是上帝派来的，现在他们已经回去了。他们变成了大犬座两颗星星，一直守护着我们。”我觉的她说的太对了。从古至今的英雄们也没有离去，他们活在我们心中，也变成了天上的某一颗星星，世世代代守护我们。

看完这部书，我不禁陷入了沉思：我想到了活在歌声里的小英雄———王二小，王二小家在河北涞源的一个小山村。抗日战争爆发后，日军把魔爪伸进了这个宁静的村庄。1942年10月25日，二小在山坡上放牛时碰上了打算进村“扫荡”的鬼子。鬼子让他带路，二小却把鬼子带进了八路军的埋伏圈。鬼子发现上当后，用刺刀刺向二小的胸膛……送鸡毛信的抗日小英雄———海娃，他的任务是一边放羊，一边放哨，发现敌人，给村里人打信号。海娃的父亲是民兵中队长。有一天，父亲让他送一封有关攻打敌人炮楼的“鸡毛信”给八路军。海娃以放羊作掩护，携信上路。不料途中却遭遇敌人……救火英雄———赖宁当山上起火、大片森林被烧着的时候，赖宁奋不顾身上山灭火，献出了年仅 14岁的生命。这一个个小英雄就活在我们身边，让我明白了生命的可贵在于为他人着想，在于为全社会做贡献！

第五篇：天狗观后感

《天狗》观后感

其实，这部影片早在以前就已经看过了，当时震撼很深，说不清的感觉堵在心里，很久没无法平静。电影的主人公李天狗家里水源被切断，他用所有的积蓄买可乐洗脸蒸馒头；老婆被侮辱，儿子险被拐害，最后妻子也带着儿子离去 ；全村人冷眼相向，天狗的血肉之躯随时可能接收全村的铁锹菜刀„„人生最大的憋屈莫过于这些了，而这一切，仅仅因为一个复员军人对良知和职责的坚守，对这些我不仅仅是感动，而是震撼！

然而，此次观看影片却过多的关注了环保方面，对李天狗的形象也有了更多的认识。

片中有几句话几个片段让我觉得印象很深刻，比如李天狗告诉妻子桃花不要接受村民的东西时说到“你要别人一只蛋，别人向我要一棵树”！比如他贴出告示说“自己是一名军人，护林员的工作可以照顾家人的生活，谢谢乡亲们的关心！森林里蘑菇，冬菇都有，乡亲们可以去采，但是不要再砍树了”！比如他说“军人没有接到命令是不能撤的”！比如他目送妻子带着儿子出城，比如他在被三条龙带领的村民打伤的情况下从村子爬到了林子里那种执着······

这些话让我对比如天狗有了更深的了解，李天狗历经苦难、拼尽全力与黑暗势力坚决斗争，用生命和鲜血守护国家山林的故事。塑造了一个不屈不挠的护林员形象，作为一个护林员，坚守自己的岗位，他保护着这片林子，是为子孙后代留下的，他保护着老林，保护着内心的底线与操守，却护不了自己的妻儿，其实对于他来说是又何尝不是一种痛？可是，他没有退缩，选择了守护，他孤独地“守护”着的信念与村民们代表的普遍社会的劣根性发生了对抗，“守护是艰难的”这是李天狗对“守护”的回答。天狗守护的那一片绿色，是我们构建和谐社会和可持续发展的自然生态基础。

二十一世纪，人类最大的课题是如何调整和大自然的关系！过分的掠夺会导致大自然的报复似乎已是人人都明白的道理。可是影片中的村民们却视而不见这些潜在的危险，又或许其实他们明白这个道理却在利益面前不去理会，而我们的主人公天狗却清楚的明白到这点，我坚信他拼死保护这片山林不只是为了军人的执行命令，不只是为了和恶势力做对抗，不只是单纯的为了保护国有山林，还有一份环保意识，与自然生态和谐相处的意识。

人与自然的和谐相处，是如今世界的潮流，所谓天下大势，也要具体人执行。职责不清，虚与委蛇，依然是现实中的常态。李天狗是真的战士，敢于面对自我，勇于做事，他的英雄形象“立”住了，感召了所有的观众，扪心自问，我们也该做些什么了！