独具魅力的武夷茶文化

第一篇：独具魅力的武夷茶文化

武夷学院课程论文

独具魅力的武夷茶文化

摘要：武夷山是世界双遗产，是自然与人文的完美结合，在这里诞生的茶文化更是独具一格。历代名人礼赞武夷茶的诗文汇成一部浩瀚的长卷，让人深切地感受到武夷茶文化的悠远与厚重；茶歌、茶俗、茶传说交织组成一组组优雅的诗篇，让人感受到武夷茶文化的活力与神奇；独有的三教同山的文化结构，让人感受到武夷茶文化的博大精深。

关键词：武夷茶文化 茶诗 茶歌 大红袍传说 祭茶仪式 三教同三 悟茶

正所谓“名山出名茶，名茶辉名山”，闻名天下的武夷岩茶“臻山川精英灵秀所钟，品百卉岩谷花香之胜”，以其天下传唱的茶诗文，独特的儒释道三教同山、三花并蒂的文化构筑以及其“岩谷花香”的岩茶独特魅力，为武夷的碧水丹山增辉添誉，形成了与武夷山水文化交相辉映的武夷茶文化。

一、文人创作的茶文、茶诗创造了一片灿烂的武夷茶文化

在中国文人的心目中，饮茶是一种审美情趣，一种精神寄托，一种人生态度，是综合了品味、赏景、修性、抒情等多种审美功能的文化活动。择一名山胜景，和几位友人品茗赋诗，这是风流倜傥的表现，唐宋以来，极为盛行。唐朝元和年间，文人孙樵在《送茶与焦刑部书》中写道：“晚甘侯十五人，遣侍斋阁。此徒皆乘雷而摘，拜水而和。盖建阳丹山碧水（指武夷山）之乡，月涧云龛之品,慎勿贱用之！”,此函以拟人化的笔法，赞颂武夷岩茶独得山水灵异，菇露饮泉，馨香动人，美味无穷（“晚甘侯”蕴含“先甜后苦”之意）。唐代另一位诗人则是第一个用诗歌赞美武夷茶的人——唐夤，开创了武夷茶诗的先河，诗云：“武夷春暖月初圆，采摘新芽献地仙。飞鹊印成香蜡片，啼猿溪走木兰船。金槽和碾沉香末，冰碗轻涵翠缕烟。分赠恩深知最异，晚铛宜煮北山泉。”全诗既全景式地展示了当时采摘武夷茶德的繁忙景象，也描述了人们品饮武夷茶时的心灵感悟和一方风情。[1] 无独有偶。宋朝大文学家苏轼称武夷岩茶为叶嘉。他用拟人手法把武夷岩茶比作“叶嘉”，撰写了一片奇文：“叶嘉，闽人也。„„风味恬淡，清白可爱，颇负其名，有济世之才，虽羽知，犹未详也。上惊，敕建安太守召嘉，给传遣诣京师。”[2]并颂诗道：“君不见，武夷溪边粟粒芽（指茶叶），前丁（丁谓）后蔡（蔡襄）相宠加。争新买宠各出意，今年斗品充贡茶。吾君所乏岂此物，致养口体何陋耶？ 洛阳相君忠孝家，可怜亦进姚黄花。”[3]，还笑云：“戏作小诗君勿笑，从来佳茗似佳人” [3]。这些诗都深情地流淌出苏轼对武夷茶的一片情怀。宋时范仲淹、欧阳修、梅圣俞（尧臣）、苏轼、蔡

武夷学院课程论文

壁上长着三株高大的茶树，枝叶繁茂，吐着一簇簇嫩芽，在阳光下闪着紫红色的光泽。老方丈说，去年你犯鼓胀病，就是用这种茶叶泡茶治好。状元听了要求采制一盒进贡皇上。第二天，庙内烧香点烛、击鼓鸣钟，召来大小和尚，向九龙窠进发。众人来到茶树下焚香礼拜，齐声高喊“茶发芽！”然后采下芽叶，精工制作，装入锡盒。状元带了茶进京后，正遇皇后肚疼鼓胀，卧床不起。状元立即献茶让皇后服下，果然茶到病除。皇上大喜，将一件大红袍交给状元，让他代表自己去武夷山封赏。一路上礼炮轰响，火烛通明，到了九龙窠，状元命一樵夫爬上半山腰，将皇上赐的大红袍披在茶树上，以示皇恩。说也奇怪，等掀开大红袍时，三株茶树的芽叶在阳光下闪出红光，众人说这是大红袍染红的。后来，人们就把这三株茶树叫做“大红袍”了。有人还在石壁上刻了“大红袍”三个大字。从此大红袍就成了年年岁岁的贡茶。[8]

武夷岩茶虽成为贡品，但在旧社会里，却给茶农带来严重的负担。在清代有一首广为流传的《采茶歌》表现了每年采茶旺季到武夷山采茶的江西茶工的苦难生活“清明过了谷雨边，背起包袱走福建。想起福建无走头，三更半夜爬上楼。三捆稻草搭张铺，两根杉木做枕头。想起崇安真可怜，半碗腌菜半碗盐。茶叶下山出江西，吃碗青茶赛过鸡。采茶可怜真可怜，三夜没有两夜眠。茶树底下冷饭吃，灯火旁边算工钱。武夷山上九条龙，十个包头九个穷。年轻穷了靠双手，老来穷了背竹筒。”现在每逢武夷山的“茶季”，也有来自江西的茶师傅来武夷山做茶。这不是古时的压迫，而是在享受劳动成果。改革开放后，出现了清新欢快的“采茶扑蝶”等的茶歌茶舞，还总结整理了一套高雅、优美、充满文化意蕴的武夷“十八道茶艺”。使茶文化更加丰富多彩。

喊山祭茶仪式是流传于武夷山的一个古老而久远的风俗。每年惊蛰，春雨绵绵，山雾蒙蒙，一场声势浩大的喊山祭茶仪式便在御茶园内拉开序幕。县令率领众人聚集在御茶园内，登上喊山台，把水果、猪头肉等祭品摆上供桌，香火插进香炉时，一个个便开始顶礼膜拜，乞求上苍保佑，福临大地。接着县令以激昂高亢的声音读着祭文，表达了对茶神和山神的敬仰和崇拜。读完后，县令便率众人高喊：“茶发芽，茶发芽„„。”[8]这一传统的喊山仪式，至今仍在武夷山延续，内容也融进了许多时代的元素，凸显了浓郁的文化内质和地方风情。

武夷茶故事、茶歌、茶俗绘成一幅幅清新淡雅的民俗风情画，舒展着武夷茶文化的博大精深。

三、儒释道三教同山，对茶的顿悟升华了武夷茶文化的精神境界

武夷学院课程论文

“二月一番雨，昨夜一声雷。枪旗争展，建溪春色占先魁。采取枝头雀舌，带露和烟捣碎，炼作紫金堆。碾破香无限，飞起绿尘埃。汲新泉，烹活火，试将来。放下兔毫瓯子，滋味舌头回。唤醒青州从事，战退睡魔百万，梦不到阳台。两腋清风起，我欲上蓬莱。”词中记述了武夷山的制茶，把道人品茶时怡然自得、茶乐人生、以茶驱睡魔、欲得道升天的心境描绘得淋漓尽致。

茶以道显，道以茶寓，显得益彰，共臻繁荣。

茶禅一味悟“吃茶去”

赵朴初《禅茶》诗曰：“七碗爱至味，一壶得真趣。空持千百偈，不如吃茶去。”武夷山天心禅寺茶堂的石阶旁有赵朴初大师书写的的碑刻云：“万语与千言，不如吃茶去。”“吃茶去”典出《广群芳谱·茶》引《指月录》记载：“有僧到赵州，从谂禅师问：‘新到曾到此否？’曰：‘曾到。’师曰：‘吃茶去。’又有一僧来赵州，僧曰：‘不曾到。’师曰：‘吃茶去。’后院主问曰：‘为甚么曾到云吃茶去，不曾到也云吃茶去？’师召院主，院主应诺。师曰：‘吃茶去。’”[7]从谂禅师认为茶禅一味，禅就寓于吃茶的日常生活之中，禅不用学，吃茶即学禅。后世禅门以“吃茶去”作为“机锋”、“公案”，广泛流传。因为茶能清心，在那“人我同心，心我同体”的氛围中，易于证得茶禅的真实境界，见到自己本来面目，明心见性。

驰名中外的武夷岩茶是历代武夷山人，也是历代武夷山中的道士、僧人的劳动结晶。武夷岩茶名丛之首“大红袍”，历史上就是由天心寺僧人培育和管理的。《崇安县新志》录载清·姚衡《寒秀草堂笔记》(1804)撰记：“现时天心岩九龙窠所产大红袍仅两株，每岁可得八九两。”明末清初，武夷山中天心永乐禅寺茶僧释超全等人创造和总结了武夷岩茶的乌龙茶制法，他作的一首《武夷茶歌》以质朴的语言、清逸的风韵，娓娓地道出武夷茶的起源。

武夷山茶文化是历史留给我们的宝藏，随着时代的进步和茶使者的传播，必将焕发出更夺目的光彩

参考文献

[1]郑秀清.溪边奇茗冠天下，武夷仙人从古载[J].福建金融管理干部学院学报.1990，（2）：53~55.[2]刘勤晋.茶文化学.北京：中国农业出版社，2010 [3]钱时霖.中国古代茶诗选[M].杭州：浙江古籍出版社,1989

第二篇：让作文独具魅力

让作文独具魅力——在记叙中恰当地运用景物描写

一、导入

请同学们想想：你是否经常对作文分数不满意？你是否在探寻提高作文水平的方法而无果？想让你的作文独具魅力吗？从同学们的回答声里我听出了你们对提高作文水平的渴望！那老师今天教你一招——在记叙中恰当的运用景物描写！相信这节课同学们会有所收获！

二、学习目标

1.明确景物描写的含义并理解其作用。

2.初步掌握景物描写的方法并能在写作中恰当的运用。

三、知识链接

景物描写又叫环境描写,通常是指对季节时令的变化或大地山川、日月星空、风云雨雪等自然景物的描写。

景物描写有两种形式：全篇景物描写和在写人、记事中插入景物描写。我们这节课主要学习哪种形式？

四、忆课文——悟作用

（一）你知道在记叙中恰当地运用景物描写有什么作用吗？我们从课文中寻找答案。

《羚羊木雕》我一个人慢慢地走在路上。月亮出来了，冷冷的，我不禁打了

个寒战

（烘托出“我”当时悲凉的心情）

《风筝》……但此时地上的杨柳已经发芽，早的山桃也多吐蕾，和孩子们的天上的点缀相照应，打成一片春日的温和。

（渲染了故乡春日的温和气氛，烘托孩子们快

乐的心情）

《走一步，再走一步》暮色苍茫，天上出现了星星，悬崖下面的大地越来越暗。

（渲染了恐怖的气氛，烘托我紧张、害

怕的心理）

（二）在记叙中恰当地运用景物描写到底有什么作用？有规律可循吗？ 渲染某种气氛；烘托人物心情。

这是最基本的两个作用。其实，景物描写还有其他作用。如《散步》里的景物描写“他的眼随小路望去——”暗示了母亲决定走小路的原因，有推动情节发展的作用。在以后的作文课上会学到！但是无论什么作用，其目的只有一个，那就是为中心服务！。

五、师过渡：景物描写既然有这样神奇的作用，那么我们在写作时要注意发挥！那怎样在记叙中恰当地运用景物描写，让作文独具魅力呢？这个我们还要向名家名篇求教！

品经典——学方法

（一）作品一：马致远《天净沙 秋思》

1.师引导：这首元曲渲染什么气氛？烘托什么心情？选取了哪些景物渲染气氛、烘托心情的？为什么要选这些景物？写秋天火红枫的枫叶、飘着麦香的田野不行吗？

2.锦囊妙计一：抓住特定季节的典型景物，起到渲染、烘托的作用。（选景物）

3.小用妙计：假如期末考试成绩不理想，我呆呆地坐在教室里，望着窗外……

你会选哪个季节的哪些典型景物，渲染气氛、烘托心情？

小结：也就是说，我们不能把看到的景物从头到尾全部描写出来，而应该选择最能渲染气氛的典型景物。

（二）作品二：老舍《骆驼祥子》

街上的柳树像病了似的，叶子挂着层灰土在枝上打着卷；枝条一动也懒得动，无精打采地低垂着。马路上一个水点也没有，干巴巴地发着白光。便道上尘土飞起多高，跟天上的灰气连接起来，结成一片毒恶的灰沙阵，烫着行人的脸。处处干燥，处处烫手，处处憋闷，整个老城像烧透了的砖窑，使人喘不过气来。

1.师引导：作者要渲染什么？老舍先生抓住哪些典型景物渲染的？怎样渲染，才能有如此闷热的效果？运用了哪些修辞？

2.锦囊妙计二：运用修辞，达到形象生动的效果。（用修辞）

3.小用妙计：期末考试成绩不理想，我呆呆地坐在教室里，望着窗外…… 在上一个练习的基础上，适当运用修辞手法进行景物描写，烘托出自己当时的心情。2分钟完成。（先发言，后学生点评。）

归纳小结：抓住特征、运用修辞手法进行景物描写，不仅能渲染气氛还能让语言形象生动！

（三）作品二：安徒生 《丑小鸭》

当丑小鸭为了追求理想走到广大的世界里去，所有的动物都瞧不起他时，安徒生是这样描写景物的：

“秋天来了。树林里的叶子变成了黄色和棕色。风卷起它们，把它们带到空中飞舞。空中是很冷的，云块沉重地载着冰雹和雪花，低低地悬着。乌鸦站在篱笆上，冻得只管“呱——呱”地叫。”

当丑小鸭的开始迎来生命的春天的时候，安徒生是这样描写景物的：

“这儿苹果树正开着花，紫丁香散发着香气，它那又长又绿的枝条垂到弯弯曲曲的溪流上。”

1.师引导：从安徒生的《丑小鸭》里，你能悟到什么妙计？

2.景物的描写要根据情节的变化适时出现，这条锦囊妙计叫“根据情节的需要，巧妙的安排景物描写！”（巧安排）

3.小用妙计：你也来试试？老师这儿有篇文章，文笔、内容都不错，可是老师只给7分！因为缺少景物描写的渲染和烘托。如果现在让你给这篇文章加上景物描写，你会在哪里加？（指读）

亲情可贵

①去年冬天，大家都在紧张的准备着期末考试,我的心情也有些烦躁。傍晚，终于放学了，我独自一人骑着车子回家。我紧了紧围巾，加速向家骑去。

②借着月光，我远远地望见昏黄的路灯下站着一个人。是什么人呢？怎么会在这寒冷的夜晚独自站在路灯下？我的心里有些发慌。又近了一些，那个人挡在在我必经的路上，丝毫没有要离开的意思。想起电视上拦路抢劫的镜头，万一他真是——那可怎么办？周围一个人都没有，我能打过他吗？

③正在这时，一阵熟悉的咳嗽声传来，是妈妈！是不畏寒冷、等我放学归来的好妈妈!一瞬间，寂寞、凄苦、悲凉、恐惧一下子都消失了，我的心中涌起了一股暖流，热热的。

④我跳下车，向妈妈奔去。“妈妈！” 妈妈一下子把我搂在怀里：“孩子，快穿上。”说着，妈妈把一件大衣披在我身上。我望着妈妈的脸——那张被病痛折磨的瘦削不堪的脸，幸福和心痛涌上心头。“妈妈。”我的眼泪悄悄涌出眼眶。

⑤我和妈妈一同走在回家的路上，夜已经深了。

六、大显身手：现在，请你综合运用三个锦囊妙计修改文章！6分钟完成，看谁修改的文章最具魅力！得分最高！满分10分。

师：写完后以小组为单位组内交流，汇报最优秀的作品。过程是：先作者汇报后组内一名成员点评！点评时请以三个锦囊妙计为标准进行！

我们以作者的名字命名本组的名字！哪组汇报、点评最精彩，那组就会得到老师送你的神秘礼物！谁愿意第一个展示自己的作品？

全班交流并点评

小结：在一张小小的作文纸里，同学们挥毫泼墨，尽展才华。在文字的世界里，到底谁是真英雄呢？下面，先让我们来看看这次作文的排行榜。这组分最高，不过另外几组分数都比7分高，这就证明你们在今天的作文课上有收获是吗？

这样吧！老师把礼物送给每一位同学，一摞书！希望你们通过学习实现你的理想！

七、温馨提示：

在记叙中恰当地运用景物描写，提高作文水平还要注意两点：次数不宜过多；篇幅不宜过长

八、教师下水文：

老师也写了一篇文章，请注意变色的字。（还要请同学们给我点评！）小结：因为有了景物的渲染和烘托，我和年轻人的形象才更加突出！用一句话概括就是绿叶衬花花更艳！

九、同学们，临近下课，我想借用陶渊明和杜甫的诗结束这节课。请同学们齐读！起：

采菊东篱下，悠然见南山——陶渊明；感时花溅泪，恨别鸟惊心——杜甫 师：因为景物描写的恰当运用，所以有了“采菊东篱下，悠然见南山”的那分高雅志趣；有了“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的那份伤感凄凉。愿景物描写能为同学们所用,让我们的作文独具魅力！

十、作业：那一次我真的哭了

要求：写一篇含有景物描写的记叙文，用红笔把景物描写部分勾画出来；不少于６００字。

附：板书

让作文独具魅力

——在记叙中恰当地运用景物描写 选景物

渲染、烘托用修辞

（为中心服务）巧安排

附：教师下水文

想起第一天上班

九年前八月的一个清晨，清脆的铃声划破阴霾的天空。电话那头传来一个温和的声音：祝贺你！你被实验中学录取了，请在9点钟准时来学校报到。

放下电话，来不及告诉在田里劳作的父母，我骑上车子就离开了家。沿着东湾往村外去，虽然天有些阴，但心中的兴奋早已按捺不住，不由得轻轻哼唱起来。低飞的蜻蜓回旋在身旁给我伴舞，湾里的青蛙此起彼伏的“呱--呱”声演奏出乡间最美妙的音乐，润湿的泥土的气息混合着青草的香味调皮的钻进鼻子里，痒痒的。

父母含辛茹苦养育了我二十一年，尝尽了生活的酸与苦。每每看到父母两鬓间的白发，心里都酸酸的。今天，我终于参加工作了，我有能力让父母也同街坊

邻居一样，悠闲地坐在门口喝茶聊家常了！我一定会珍惜这份工作！我在心里默念着。

不知不觉已来到了城里，隐约听谁说过实验中学就在职教中心里面，我走走找找，终于找到了职教中心。可保安的一句话让我一下子懵了 “去年还在这里，今年搬走了。” “搬哪了？”“不知道。”

此时，天阴的像被蒙上了一块厚厚的黑布，一道闪电划破长空，狂风卷着暴雨随之而来，像无数条鞭子，狠命地抽打着地面上的一切，周围满是被狂风卷集的树叶。我一手推车子一手撑伞，风雨交加，举步维艰。马路上一个人都没有，偶有一辆汽车从身边疾驰而过，留给我的只是一片飞扑过来的泥水。

眼看离报到的时间越来越近，难道第一天上班就迟到吗？我心里惶恐极了。这时，一个中年人拎着一包油条从农贸市场里匆匆出来，我像见到救星似的跑过去：“师傅，请问实验中学在哪儿？”“好像在东北方向，过了第一个路口往东……”“什么?”狂风呼啸，雷声轰鸣，根本听不清楚。于是，我再也控制不住自己的情绪，眼泪倾泻而出。

中年人左手撑伞，用小拇指勾着油条袋子，右手一挥说：“走吧，我送你！”就这样，过了一个路口又一个路口，视线早已模糊，但我清晰的记得袋里的油条被雨水打湿了，泡的有些发白。

雷声渐渐远去，柏油路面上白花花的全是水，简直成了一条流淌的小河，河面上争先恐后地开放着无数的小水花，晶莹剔透的迸溅着，美丽极了。

经常想起上班第一天，想起那个热心的中年人，想起在风雨交加中暖暖的人间情。人生不正如此吗？在风雨中兼程，即使每一步都艰难，但因为有爱我们、帮我们的人，每一步又都坚实。

望大家好好学习！！

第三篇：独具魅力的面具教案

岭南版美术第十五册

八年级上册

第三单元：独具魅力的面具（面具赏析）

授课人： 教学目标：

知识与技能：了解面具的由来和作用，知道面具的特点和造型方法。过程与方法：让学生感受不同的世界多元艺术文化和我国各民族神秘的面具艺术，在欣赏、交流的过程中，分析面具的造型与色彩特点。

情感态度与价值观：通过欣赏、制作，感受面具的装饰美感，体验设计制作纸面具的乐趣，在做做、玩玩中提高对民间艺术的学习兴趣。

教学重点：面具造型的夸张

教学难点：运用适合的夸张造型技法表现五官

学习内容分析：本课教学内容分为面具艺术欣赏和面具设计制作两部分。面具作为历史、宗教、艺术及民俗等多种意义上的复合体，通过中外面具艺术的欣赏，从中领略不同国家、不同民族、不同历史阶段的文化与艺术风格。引导学生了解面具的种类、装饰风格及特有的审美情趣。教学重点是面具的设计与制作，结合面具特有的夸张、变形和象征性强的造型特点，引导学生运用各种材料进行设计与制作夸张面具。

教学准备：

学具：彩色卡纸、催塑纸、剪刀、胶水等 教具：课件、学生作品等

教学过程：

一、激趣与导入

1、播放视频《川剧变脸》。

2、由视频导入课题——《独具魅力的面具》

二、课堂发展

1.面具的起源：播放多媒体课件，插播原始森林音乐，营造神秘气氛，让学生欣赏非洲、美洲、中国古代面具。让学生知道面具存在的时间和世界性；接着欣赏我国少数民族地区的面具艺术，如：藏戏面具、贵州彝族面具、社火等。教师小结：（面具是世界上古老民族共生的文化现象，是人类思维意识发展和宗教情感的产物；人类学家认为面具的起源于原始巫术、丧葬和灵魂崇拜，认为面具能获得巫术的力量，成为驱邪仪式中的法器。）2．面具的发展：早期的面具一般用于丧邪仪式或原始乐舞，逐渐发展为戏曲的脸谱、装饰摆设，化装舞会面具等。﹙多媒体图片展示欣赏﹚

3．面具的特点：通过刚才的欣赏，同学们知道面具具有什么特点呢？（具有独特的文化内涵和造型强烈、夸张的特点。）4．面具的种类：平面和立体。﹙多媒体图片展示和实物展示对比﹚

5．面具的装饰风格：剪纸面具、木刻面具、纸雕面具、软塑和硬塑面具等。

﹙多媒体图片展示﹚ 6．作业布置和要求：

借鉴传统面具艺术，结合现代装饰的艺术手法，运用各种材料设计与制作一个你喜欢的面具，设计造型要夸张，色彩搭配合理，要有创意。

制作步骤：

（1）脸形的设计：（方脸、圆脸、三角脸、国字面等等）

（2）五官的设计以及制作：（眼睛、耳朵、嘴巴、鼻子、头发等等）

（3）整体调整：如果觉得颜色太单调，可以用彩笔进行一下彩绘

要求：

（1）、具有夸张、变形、象征性强的造型特点；

（2）、善于利用材质的色泽、肌理进行造型活动；

（3）、挖掘生活中的废旧材料，变废为宝。7.教师巡视指导。

8.学生作业的相互评价，学生自己进行评分。﹙教师引导学生从作业的设计创意、装饰效果，工整程度三个方面进行评估﹚

9.教师课堂小结：对这节课学习的要点和学生掌握的情况做小结，对学生做作业时出现的问题和作业质量作点评。

第四篇：如何培育独具魅力的企业文化

纵观世界成功的企业，其常盛不衰的原因大致有三点，即优质的产品、精明的销售和深厚的企业文化底蕴。而企业文化对企业的成长，从表面上看也许不是最直接的因素，但却是最持久的决定因素。那么，什么是企业文化﹖它包含哪些主要内容﹖是怎样形成的呢﹖以笔者意见，所谓企业文化就是指在企业中能够统一经营管理人员和职工的企业目标、信念、哲学、道德和价值的一种总和，它主要包括企业核心价值观、经营理念、企业精神、企业道德、企业风貌以及蕴含在企业制度、企业组织结构、企业形象、企业历史沿革、企业产品中的文化特色等内容，它主要通过凝聚、约束、导向、教育、协调等独特功能，对企业经营生产和管理产生深远的影响。那么，在深化改革、建立现代企业制度的今天，如何培育具有本企业独具魅力的企业文化呢﹖

——注重培育企业整体价值观

企业整体价值观是企业文化建设的核心，企业精神则是企业整体价值观的集中体现。企业整体价值观决定着企业的经营目标、经营方向，规范着职工的行为，因此，培育企业整体价值观是建设企业先进文化，提高职工素质的重点。首先，要确立一个较高的追求目标。崇高的目标是企业文化建设的基础，企业要树立适应市场经济要求的企业价值目标，确立为社会服务，满足人们物质和精神方面追求的目标，不仅仅把企业目标放在追求投资回报、利润最大化和企业自身的发展上，这样才能充分体现企业存在的社会价值。其次，要树立诚实守信的经营理念。在市场经济建立并逐步完善的今天，企业要树立“顾客至上”、“用户是资源”、“市场是求生之地”等经营理念，并落实到每一项具体的工作中去。向职工提出“今天的信誉，就是明天的市场”、用户提出的一切意见都是对的、经营合同必须做到百分之百履约等要求，大力倡导经营人员充分满足用户对产品质量、周期和服务的要求，全体职工充分满足经营人员对用户的承诺，并通过全体干部职工的努力确保合同按期履约，逐步树立企业在市场中重合同、守信用的整体形象。第二，不同的企业其职工的素质、技术实力、产品特点、历史沿革等是不同的，因此，企业文化还必须结合企业实际来开展。

——注重培育企业家精神企业的领导

企业家精神是一个企业精神的核心，是影响企业生产经营及效益的最重要的非经济因素。作为企业文化直接设计者、倡导者和执行者的企业领导者，对企业文化具有两方面的重要影响一是企业领导者个人的思想修养、文化素质、形象魅力、行事风格及经营管理能力，集中体现了一个企业文化的优劣。在市场经济中，不论是用户或竞争对手，首先接触到的是企业的经营管理者，具有良好素质和企业家精神的领导者不仅能得到用户的青睐，也会赢得竞争对手的尊重，无形中处于有利的竞争地位，最终获得业务订单。二是企业文化是由领导者倡导，并经全体职工认同和实践后形成的企业整体价值观、信仰追求和道德准则，因此对全体干部职工来说，领导者有上行下效的示范责任。企业领导者精神振奋，具有较高的思想文化修养、技术管理水平和言必行、行必果的作风，自然就会得到全体干部职工的尊重、信任和效仿，促进企业良好风气的形成。因此，作为企业领导者，与时俱进、加强学习修养、不断充实提高和完善自己应是永恒的课题。

——注重培育企业信用文化

社会主义市场经济既是法制经济，也是信用经济，它需要诚信作保证。随着我国加入ＷＴＯ，经济与世界接轨，信誉将成为企业在市场上的第一通行证。然而，在利益的驱动下，目前在一些企业中出现了恶性竞争、尔虞我诈、信用危机等，导致了社会整体信用水平的下降，严重影响了企业的声誉和形象，这种违背职业道德、只求得逞于一时的做法，对企业的长期发展是有百害而无一利的，无异于饮鸩止渴。二是在企业经营生产活动中，教育干部职工把“诚实守信、用户至上”这一企业精神的核心内容，贯穿于企业经营管理的各个环节中去，做到只要向用户承诺了的生产合同、产品就要千方百计保证周期、质量、安全和服务，真心实意地接受用户提出的批评意见，及时改进存在的问题，为用户提供更完善的产品和服务。三是加强企业领导自身的职业道德建设，自觉在市场经济活动和企业生产管理中，坚持依法经营、依法治企，牢固树立经济效益和社会资产“双赢”的思想，牢固树立可持续发展的观点，不投机取巧、不损人利己，不断发展企业信用文化。

——注重培育高素质职工队伍

企业宝贵的财富是职工自身素质优良、纪律严明的职工队伍，是保持企业市场竞争力的基础。企业在市场中的竞争分为三个层次最直接的是企业商品和服务的竞争，就是在市场中谁的产品质优、价廉、服务好，谁就取胜；支撑商品物美廉价的是企业的技术和管理，这是企业第二个层次的竞争；企业技术和管理不断改进的基础又在于人才和职工队伍，人才和队伍是第三层次，也是最高层次的竞争。而加强企业文化建设的宗旨也在于用教育、培训、熏陶的方法来培育并逐步形成职工共同的价值观和行为准则，即培育“第三层次竞争”所需要的人才和职工队伍。在知识经济时代，人才和职工队伍已成为企业的第一资源，在培育高素质职工队伍方面重点抓两项工作一是坚持“以人为本”的经营发展思想，把“人”置于企业经营生产和管理的最高地位，坚持尊重人、理解人、关心人、信任人的原则，重视为职工学理论、学文化、学技术、学法规创造条件，重视为职工营造宽松和谐的生产工作氛围，积极为他们实现自我价值和发挥自己的能量铺路搭桥，在促进企业生产发展的同时，促进职工的自我完善和综合素质的提高。二是结合企业实际，因时、因事、因地开展职工群众喜闻乐见的提合理化建议、演讲比赛、艺术节运动会、“红五月”歌咏比赛等活动，丰富职工的业余文化生活，让广大职工在各项活动中充分展示自己的聪明才智，进一步熟悉了解和把握本企业所倡导的企业文化，增强对企业的认同感、向心力，树立“厂兴我荣，厂衰我耻”的思想意识，自觉地为企业的振兴和发展作出应有的贡献。

总之，企业文化建设对企业而言，是一项艰巨而复杂的系统工程，它需要各级组织和人员的关注、支持和参与，因此，在企业文化建设过程中，必须坚持以“三个代表”重要思想为指导，坚持以党的建设来保证企业文化的良性发展；同时必须联系企业实际，找准切入点，突出个性，因企培育不断推陈出新才能发挥企业文化的独具魅力。

第五篇：案例剖析：独具魅力的惠普文化

19年前，刚刚在美国获得MBA学位的陈翼良，第一次踏进惠普总部大门时，便被惠普文化深深吸引，竟毅然抛弃几大摊子家族企业于不顾，投身到惠普的怀抱。

陈翼良第一次接触惠普时，感到惠普很特别，“面试时我的经理非常和善，感觉未来与这些人很容易相处，当时我还感到惠普很会尊重人，也很会照顾人。比如，跟我面谈的经理非常尊重我，在安排我去美国总部面试时，他把一切都安排得好好的，早上还有专人到我住的旅馆来接我去吃早餐，而后开着车送我到公司。我从他们的行为举止中，感到他们非常想吸引我到惠普来。”

在台湾惠普的十年中，陈翼良历任销售代表、销售部经理、财务及管理总监和市场部总经理。在此期间，他创造了连年超额完成销售定额的佳绩，并荣获惠普公司颁发的最佳经营管理奖。1992年调回美国总部升任业务发展部经理。1994年4月派往中国内地任中国惠普财务及管理总监，1997年11月又升任为中国惠普公司总裁。

惠普文化常常被人称为“HpWay”（惠普之道）。HpWay有五个核心价值观，它们像是五个连体的孪生兄弟，谁也离不开谁。陈翼良对五个核心价值倒背如流：一是相信、尊重个人，尊重员工；二是追求最高的成就，追求最好；三是做事情一定要非常正直，不可以欺骗用户，也不可以欺骗员工，不能做不道德的事；四是公司的成功是靠大家的力量来完成，并不是靠某个个人的力量来完成；五是相信不断的创新，做事情要有一定的灵活性。

惠普文化不仅锁住了陈翼良一个人，还锁住了惠普12万员工的绝大多数。与惠普打过交道的人，都会感到惠普的作派与别家公司不一样，它更加和蔼可亲、更加有大家风范。很多公司一旦发展壮大后，总裁就开始有很多的特殊待遇，比如说有自己的私人飞机，但惠普历任总裁却没有。

一位西方记者在采访惠普创始人之一休利特问：你这一生有没有最值得回忆的一件事？休利特回答说，“我这一生最值得骄傲的一件事就是参与、创建了一家公司，这家公司是以高科技、高质量、好的管理闻名于世，然后又成为很多公司模仿的对象。同时我也希望在我百年之后，这家公司的企业文化能继续延续，这家公司的生命能继续延续，还是很多人讨论的一个对象。”

惠普文化像有一双尖利的铁爪，能抓住人心，让文化在不知不觉之中成为惠普管理之特色。这使得惠普的管理能以柔克刚、柔中有刚、柔举刚张、人性味十足。然而，被惠普文化从头到脚、从里到外都薰了个遍的陈翼良却说，一家企业有什么样的文化并不最重要，最重要的是企业是否具有凝聚力。

陈翼良说：“公司不同，文化也不同。但不管你这家企业文化是软性的、还是硬性的，这都不是最重要的，重要的在于你的员工相信不相信你企业文化的价值观，重要的是你的企业文化能否凝聚你的员工的向心力。如果企业所有的人都相信你的企业文化，你企业文化的力量就会很大，对人的约束力也就会很大。你的企业文化使员工的凝聚力越强、你的公司将来的实力就越大。”

惠普文化的力量来源于它牢牢抓住了惠普很多人的心；中国海尔公司也有自己的文化，海尔文化与惠普文化不同，但海尔也一样获得了成功，因为海尔文化也有铁爪，它也抓住了海尔员工的心。

陈翼良说：“如果某个文化能被很多人接受，这个文化能根深蒂固地延长很久，那么这个文化是比较有生命力的。有些文化在短期之内可以使企业获得成功，但它不能得到很多人的认同，也没有办法持之以恒地做下去，这个文化就会慢慢消失。Hp是有60年历史的公司，其文化传播延续了60年，说明这个文化已经很有力量。”

陈翼良说：“惠普的企业文化鼓励创新，不安于现状。”惠普文化把惠普人的神经熏陶得很敏感，尤其对公司的发展更加关注。即使总裁看不见问题所在，但总有很多员工能看出来，更加可贵的是员工总是敢于提出问题，有时还要越级反映，而惠普董事会或最高层往往能做出及时反应，力挽颓势于初始，使惠普低谷期迅速缩短。