修身立德 教育之本

第一篇：修身立德 教育之本

修身立德 教育之本

2013年08月01日08:20 南方日报 我有话说

■教育言论

□许廷镜

俗话说“正心以为本，修身以为基”。自古以来，国人都将修心立德放在首位。

先哲们认为，天人合一的本质是“疾敬德”，正所谓“皇天无亲，惟德是辅。”（《尚书·蔡仲之命》）。天子受命于天，然而只有有德者方能受此天命。同时，先哲们根据对人的地位和本性的认识，认为对人的管理应实行“仁者爱人”的“仁政”，把“道之以德”作为管理的主要手段。“以天为宗，以德为本”（《庄子·天下》），思想家们的眼光更多地专注于伦理政治问题，形成了趋善求治的伦理政治型文化。

《易经》有言：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。” 儒家提出“三纲”、“八目”，三纲即“明明德、亲民、止于至善”，八目即“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。儒家倡导的“仁义礼智信”五常伦理，成为中华传统美德核心价值观，与“忠孝廉耻勇”共同构成了中华传统美德体系。

孔子的教育目的是培养“士”，而“士”的标准是“君子”或“君子儒”。孔子对“君子”的要求是：“修己以安人”；君子应有“智、仁、勇”三方面的修养：“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”；要追求“尽善尽美”，应“文质彬彬”。道德是通过“心”向里向内追求，以达到内在力量对人的充实和完善。孔子说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《论语·里仁》）自省就是通过自我意识来省察自己言行的过程。

孟子要求受教育者将先天就有的“良知”、“良能”加以扩充，发展成为仁、义、礼、智等内心道德。理学家认为“革尽人欲，复尽天理，方始是学”、“尽我之心，便与天同，为学只理会此。”张载提出要“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，成为很多知识分子的奋斗目标。林则徐有十条格言：“存心不善，风水无益；父母不孝，奉神无益；兄弟不和，交友无益；行止不端，读书无益；作事乖张，聪明无益；心高气傲，博学无益；时运不济，妄求无益；妄取人财，布施无益；不惜元气，医药无益；不为百姓，做官无益。”陶行知认为“千教万教，教人求真，千学万学，学做真人”，主张教育就是要追求真理，教育学生学做真人。

很多谚语、俗话、顺口溜也蕴含着心灵修炼的哲理，如“性躁心粗者，一事无成；心和气平者，百福自集。”“看海听涛增度量，寻梅赏竹长精神。”“清正公慎勤为官，温良恭俭让处世。”“人生三修炼：看得透想得开，拿得起放得下，立得正行得直。”„„“德高望重”、“德才兼备”、“德艺双馨”等向来为人们所称道并践行。

中国家庭教育一直是数千年来中国古代教育的主要阵地，非常重视道德教育，德育是核心，而且这种教育是终身的。少儿学做人，中青年要会做人，老了要教育后人，特别是以身作则。长期以来，家庭的德育教育形成了一个庞大的体系，从思想意识到行为规范，从幼儿到耋耄之年，无所不包，无处不在，无时不有，无事不规。

当今社会，道德滑坡已是不争的事实，其原因可从个人、家庭、学校、社会等方面查找。自我修养缺乏自觉性，既缺少传统文化的固本培元，又受西方文化的冲击、受当下社会不良风气的影响，不少人以我为中心、自以为是，根本不想加强自身修养；家庭教育缺乏操作性，有的因是独生子女而过于溺爱，有的因忙于生计而无暇顾及，有的因不懂教育而无法尽责；学校教育缺乏有效性，教材的趣味性、可读性、针对性不足，有的思政课教师又照本宣科、空洞说教多，加上应试教育作祟、与外面世界的反差，使学校的德育工作大打折扣；社会教育缺乏客观性，习惯于假、大、空的社会宣传教育难以达到入心、入脑的效果。

德行天下、福满人间，让加强自身修养、加强道德教育成为一种自觉吧！

（作者系清远市社科联副主席）

（原标题：修身立德 教育之本）

第二篇：立德树人是教育之本

立德树人是教育之本

李喜梅

【关键词】德育教育 拓宽德育教育的空间

【摘要】时时有熏陶，处处有教育，拓宽学校开展德育教育的途径，不但加强了学校德育工作建设，提高了教师德育教育的素质，而且使学生获得了对“美与丑”、“善与恶”，更加鲜明的辨别力。

自古以来，“德”一贯受到高度重视。《资治通鉴》曰：“才者，德之资也；德者，才之帅也。”要培养合格的社会公民，需要“聪察强毅”的才，但是更需要“正直中和”的德。当德和才发生矛盾的时候，应该以“德”为先。所以，立德树人是教育之本。

德育是教育的灵魂。对小学生进行德育教育是其他各项教育的根本，加强对小学生的德育教育是教书育人的首要前提。

一、把德育教育放在学校教育的首要位臵。

我们常说：教书育人。育人，就是教会学生怎样做人，而“德”是做人的根本。所以，学校把德育作为一项重要的教育任务列入议事日程和工作计划。建立健全升国旗、唱国歌制度和班会制度。我校一贯坚持着星期一早晨升国旗、唱国歌制度，从小培养学生的爱国主义思想品德。学生要在活动中，学习了解国旗、国歌的由来，明白国旗、国歌的诞生过程和深刻含义，使学生切身感受到伟大的国旗是由无数革命先烈用鲜血染成的旗臶。每次都有学生进行国旗下讲话，让学生从小培养立志为国的进取精神。而且每周一次的班会制度，主要对学生进行文明礼仪教育和道德法纪教育。不仅如此还要把德育教育渗透到课堂教学，放在各个教学环节中。各科教师要发挥各学科的功能，在教学中渗透情感，态度价值观。使学生的德育教育在教师的品格、教学态度、教育方式中得到潜移默化地熏陶。

二、学校举办各种大型活动对学生进行爱国主义教育和感恩教育。

每年的清明节开展“缅怀先辈，传承精神”的读书活动，感受先辈们至死不渝的爱国精神，可以增强学生的爱国主义情感和培养爱国主义精神。结合党的九十岁生日举办“建党九十年演讲比赛”借此对学生进行爱国主义教育；利用国庆节来临之际举办“辉煌六十年”演讲比赛，通过比赛让学生了解祖国六十年的变化、知道六十年来家乡的变化，明白这些变化都是劳动者智慧和汗水的结晶。让学生懂得热爱自己的祖国和家乡，更要明白现在要好好学习，将来要回报家乡和社会。教师节时举办“师魂颂”等活动主题，让学生更深入地了解教师工作的平凡而伟大，形成尊师重教的良好风气，同时学生在活动的氛围中还能学会感恩。比赛中还可以培养学生的集体荣誉感，认识到个人与集体的关系，在活动中调动学生对集体事情的主动参与意识，主人翁意识，发挥其自身的特点，提高自身素质。

三、德育需要引导。

处于童年期的小学生活泼好动，而且小学生的抽象思维能力还没有完全发展起来，“知”与“行”不能完全统一。所以小学阶段的德育要从最基本的品德意识和行为习惯的养成入手，培养学生的规则意识。如：上下课时楼梯上较拥挤，所以就要想办法培养学生排队的习惯，于是在楼梯上画上线，楼梯口安排教师值班进行督促，通过不断地坚持逐步形成排队的意识。德育需要引导，作为教育者我们要做好引导工作，调动学生的积极性和主动性，促进道德内化，提高的德育的实效性。

四、多措并举，拓宽德育教育的空间。

学校开办了手工制作、美术、舞蹈、校园广播站、太极拳、读书等多种形式的社团活动。学生在社团活动中不仅学到了自己喜欢的技能而且还陶冶了道德情操，如手工制作室里学生用小麦秸秆、玉米叶、高粱秸杆、玉米秸秆、荆条等作为原材料做成的锅盖、草垫、草帽、小篮、鸟巢等物品，不仅锻炼了学生的动手动脑的能力，同时也增强了学生对家乡的热爱。美术室里一幅幅美妙的图画中流露出学生对自己未来的美好憧憬。读书写作小组的同学同样也会根据自己的喜好或在教师的指导下阅读一些和课本有链接的书籍或者和生活紧密联系的书刊，如感恩系列、环境保护类、抗日英雄人物系列等。太极拳小组的同学们在一招一式地学习中锻炼，在有板有眼的模仿中享受，既强身健体又陶冶性情。充分利用校园广播站把同学、老师和家长间相互关爱的道德生活事实以作文形式报道出来，让学生在相互交流中进行感化教育。

五、加强学校与家庭、社会的联系。

重视学校德育教育的同时要注重利用学校外部的教育资源，加强与家庭、社会的联系，构建以学校为主体，学校与家庭、社会相结合的德育教育网络，如定期召开家长会，相互沟通、相互了解，达到共同教育的目的。充分发挥家庭教育感染性强、针对性强等优点，同时也应发挥社会（影视等）教育传导性强、影响力大、号召力强等优势，把学校德育教育与家庭、社会教育结合起来，使学校德育教育内容得以延伸与补充，使德育时间和空间得以拓展，发挥全方位的、主体的、综合教育的作用。

付出总有回报。让老师欣慰的是我们的学生能把所学的东西回馈给教师。每到教师节的时候学生都动手做一个小礼物送给老师，或者是一张学生的绘画，或者是学生的几句话祝福的话，学生也会做一个精致的信封把它包装起来，或者是一张精致的卡片。有些同学还特别强调：这是动手做的不是花钱买的。作为教师不要求学生的礼物有多贵重，它代表的是学生的一片心意我个人反倒觉得，动手做的比买的更珍贵。从一个很简单的礼物可以透析到学生的动手能力和学生的创新意识，一个简单的礼物拉近了师生的关系，通过一个礼物更可以看到学生一颗感恩的心。

总之，作为教育工作者我们应不断探索新途径，努力寻求新方法，把对“立德树人”深刻内涵的理解转化为具体的措施。

第三篇：修身立德

修身立德

中华民族在创造中华文明的悠久历史过程中形成了博大精深的文化传统，特别是传统道德文化价值理念在当今仍然显示出强大的生命力和充满时代意义的道德价值。修身立德的价值理念是传统道德文化中的优秀精粹，对正处在成长时期的青年学生能起到很好的教育作用，使他们懂得“学好职业技能前要先学会做人”的哲理，励志青春、厚德报国，焕发青春的绚丽光彩。

常言说“做人先修身，立业先立德”,修身是古往今来人们立身成才、建功立业的根本途径和有效办法。修身可立德明志、可博学多思、可建功成业。崇尚道德是中华民族的传统美德，从古至今，百家争鸣，道德为大，“百行德为首”。唐朝魏征有言：“孝悌有闻，人伦之本；德行敦厚，立身之基。”唐朝吴兢也认为：“人之立身，所贵者惟在德行。”凡此种种，都是强调立德对一个人的重要性,德是人安身立命的基石，人要立身处世，靠的就是自己的操守和德行。人无德犹如建筑无基，不会行远，不会成事。欲做事，必先做人；欲齐家治国平天下，必先立德修身。著名教育家陶行知曾经说过：“建筑人格长城的基础，就是道德”。只有具备了高尚的道德品质，才能具备高尚的人格，才能忠诚于国家和民族事业。

同学们你播下什么就收获什么： 播下一种心态, 收获一种思想； 播下一种思想, 收获一种行动； 播下一种行动, 收获一种习惯；播下一种习惯,收获一种命运。我们要加强理想信念、道德教育，加强以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神教育，加强社会主义荣辱观教育，加强中华民族的优秀传统文化教育和革命传统教育，加强公民意识教育，增强热爱祖国、服务人民的使命感和责任感。

今年5月4日，胡锦涛总书记致信中国青年群英会强调，“全面建设小康社会的历史任务，需要青年们奋勇承担，中华民族伟大复兴的光明前景需要青年们奋力开创”，他殷切希望广大青年：以英雄为榜样，努力成为理想远大、信念坚定的新一代，品德高尚、意志顽强的新一代，视野开阔、知识丰富的新一代，开拓进取、艰苦创业的新一代。“四个新一代”的要求充分体现了时代变化与党和国家事业新发展对青少年成长的新要求。梁启超在《少年中国说》中指出“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。”革命先驱李大钊提出：“青年者，人生之王，人生之春，人生之华也”，他们的期望必然成为激发青年一代在共建和谐校园过程中，努力学习、奋发成才，成长为无愧于时代、无愧于人生的一代新人。

第四篇：修身立德,

作为一名学生，我们要做到“修身立德，志存高远。”那么，我们应如何理解并怎样做到“修身立德，志存高远”呢？

修身立德

什么为修身？修身就是提高个人的修养，培养优秀的道德品质。修身是为人、立身、处世的根本。

中国人重视人格修养，无论是明君贤臣，还是圣人先哲，无不倡导为人应修身立德。古人云：“修身、齐家、治国、平天下”；《礼记•大学》说：“自天子以至庶人，壹是皆以修身为本”；曾子曰：“吾日三省吾身”；孔丘有云：“君子忧道不忧贫”；诸葛亮曾说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”

但是当下我们学生有太多的不足，中华民族许多优秀的传统未能在我们学生的身上体现，许多好的品质未能形成。并表现出急功近利、不注重个人修养、缺乏内涵、公德意识较差等很多问题！因此，正处于人生观形成关键阶段的学生有必要进行传统教育、加强个人修养、提高自我素质、做到修身立德！

对于怎样做到修身立德，有很多的途径，其中最好的渠道就是读一些好书，以书为镜。

哲学可以使人明智，历史可以增加良知。读好书，就如同与圣人交谈，可以做到“玩古训以警心，悟至理以明志”的效果，陶冶我们的情操!

志存高远

修身的目的在于自我完善，提升并超越自己，做到“君子甚乎其所不睹，恐惧乎其所不闻，莫见忽隐，莫显乎微，故君子甚其独也”，在修身的基础上树立远大的理想，确定自己的志向，近一步做到志存高远！

志存高远就是追求远大的理想，追求事业上的抱负，追求卓越!一个人若是没有志向、没有志愿，也绝不可能做成一件事！

现实生活中的我们对自己的未来只有很模糊的定位，而没有确定的，高远的，可以全力以赴的目标，所以，我们应该考虑一下自己的将来，为自己规划一个远大的理想！

自古至今，明人志士都有自己的指向:李白的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”；王勃的“穷且益坚，不坠青云之志”；杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”；李贺的“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”；孙中山的“吾志所向，一往无前，遇挫愈奋，再接再厉”；毛泽东的“问苍茫大地，谁主浮沉？”“数风流人物，还看今朝！”

由此可见，志向尤为重要！因此，我们应有一个长远的志向，做到志存高远！

那么，怎么做到志存高远呢?首先，应从实际出发制定一个日常的详细计划。其次，有一个远大的对未来的憧憬。这样，使自己有规律可循，就不会像无头苍蝇一样乱撞，就不会不知道自己该干什么，就不会迷茫。就会明白自己的每一分钟每一秒都是有它的价值，都有不可忽略的意义！

从茹毛饮血的远古时代到知识爆炸的当今，学历高的到处都是，并不仅仅局限于你的才学是否高八斗而在于你的全面素质。这就要求我们注重培养个人的修养，树立远大的志向。

“有志不再年少！”我们应从小培养自身的品德修养，提高我们的内在本质，继承中华民族的优秀传统，成为新一代的二十一世纪的领导者，为我们伟大的祖国贡献一点儿力量！

让我们真正做到“修身立德

华盛顿用小斧头砍倒了他父亲的一颗樱桃树。父亲见心爱的树被砍，非常气愤，扬言要给那个砍树的一顿教训。而华盛顿在盛怒的父亲面前毫不避地承认了自己的错误。父亲被感动了，称华盛顿的诚实比所有樱桃树都宝贵得多。同样是美国总统尼克松因在“水门事件”中撒谎败露而被迫引咎辞职；克林顿也因为不光彩的绯闻案中撒谎而险遭弹劾。一个因诚实而受到爱戴和尊敬，两位因撒谎而在政史上留下污点。

十七世纪的德国军队里面有一个王子对他的下属亲同手足，受到士兵和各级军官的深深爱戴。一次攻打某国家失败而归的路上，正值冬天的深夜。严寒、饥饿折磨着他以及一些部下，在极度寒冷和饥肠辘辘的状态下，王子慢慢的进入梦乡、、、、、、。睡梦中王子梦见阳光格外的灿烂与温暖，他醒来了，发现自己身上被许多件大衣覆盖，生命得以延续。四周再看，他的部下把大衣都覆盖在王子的身上，早已经全部冻死了。

北宋词人晏殊，素以诚实著称。在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。晏殊当职时，正值天下太平。于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。

廉洁修身，诚信于行。

你我廉洁则班级廉洁，青年廉洁则国家廉洁。

廉洁是一种美德，是一个人的精神面貌，是社会的良好风貌。在物欲横流的当今社会，廉洁作为中华民族的传统美德，是我们青少年所必须具备的思想品德之一。国家主席胡锦涛在“八荣八耻”之中提出“以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻”，这就要求我们当代大学生要廉洁自律，廉洁修身，搞好廉洁文化建设。

“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”。历史上每一个国家的兴衰都与国家统治者的勤俭和腐朽相关，作为社会主义的接班人，我们要以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻，从自己做起，从身边做起，杜绝奢侈浪费，树立一个文明、廉洁、节约、高效的优秀共青团员形象。

历史的天空中我们追寻廉洁的痕迹，切切实实的的养成廉洁的优良品德，继承中华民族的优良传统，发扬中华民族的的优良作风。

值此廉洁文化建设之际，为使廉洁这一优良美德深入班级，深入学生的生活，贯彻建设班级廉洁自律、廉洁修身、廉洁文化的理念，打造班级优良作风，发扬传统美德，经过班委及团支部一致通过特此召开“我谈廉洁”主题班会。努力形成良好的风气，形成正确的价值观。以此次廉洁文化周之际，切实做好廉洁文化的宣传活动，使广大学生深刻了解到廉洁在身边，并用自己的切实行动为廉洁文化的校园之行作出模范带头作用。廉洁自律、廉洁修身，从身边的点滴做起，努力使自己成为廉洁文化的继承者，廉洁文化的传播者，廉洁文化的实践者，努力使班集体弘扬廉洁文化优良品德，使班集体成为廉洁文化先进班集体。

廉洁是我们中华民族的传统美德，廉洁是每个领导官员必须具备的品质。可是如今，人们已经渐渐淡忘了廉洁，玷污了廉洁，却似乎非常喜欢廉洁的反义词—腐败。与腐败比起来，廉洁显得那麽渺小，苍白无力。就像一个瘦骨如柴的孩子与一个彪形大汉的对峙。

为使廉洁这一优良美德深入班级，深入学生的生活，贯彻建设班级廉洁自律、廉洁修身、廉洁文化的理念，打造班级优良作风，发扬传统美德，努力形成良好的风气，形成正确的价值观。以此次廉洁文化周之际，切实做好廉洁文化的宣传活动，使广大学生深刻了解到廉洁在身边，并用自己的切实行动为廉洁文化的校园之行作出模范带头作用。

用廉洁的标准来进行自我约束，自觉保持清廉纯洁的作风，这是廉洁求学的最深厚的思想基础。认真学习科学理论，树立正确的人生观、价值观，加强品德修养，养成廉洁自律、洁身自好的习惯。从小事情做起，不取一点一滴的不义之财，不索一针一线的非法之物。要长期坚持清廉自守，持之以恒，使廉洁自律的形象成为无形的教育力量。

廉洁自律、廉洁修身，从身边的点滴做起，努力使自己成为廉洁文化的继承者，廉洁文化的传播者，廉洁文化的实践者，努力使班集体弘扬廉洁文化优良品德，使班集体成为廉洁文化先进班集体。

结语：

我们通过典型示范、榜样引路，对学生们进行信念教育；以诚信、正直、节俭、负责为核心价值观的基础道德教育；挖掘、弘扬中华民族优秀文化的传统美德教育；重点培养遵纪守法意识的法制意识教育。活动与学校德育相结合，不额外增加学生学习负担，把廉洁教育要求自然渗透于学校德育之中；与其他学科学习相结合，在学科学习中有意识地挖掘、渗透廉洁教育。

通过“我谈廉洁”主题班会活动，创造班级内部廉洁、清明、和谐、守法的氛围。全班同学通过日常耳濡目染，不断树立党员、干部、学生“敬廉崇洁”的道德观，从而建立“廉洁修身、诚信于行”的良好风尚。

第五篇：遵章守纪 修身立德

遵章守纪修身立德

当前，我国经济飞速发展，人民生活水平不断提高。然而，我们的道德观念却在不断受到冲击，个人修养日渐薄弱，以致各种社会问题层出不穷。

在繁华的街道上，经常会发生一幕幕无法挽回的悲剧，交通事故夺走了许多人的健康，甚至生命。食品安全事故的频频发生也令我们感到无奈和恐慌。就像“三聚氰胺”事件，使我们对国产奶粉不禁“望而生畏”。企业生产中肆意排放的污染物更是给我们的生活造成了许多不良的影响。比如，2009年盐城发生的特大水污染事件就使许多盐城市民无法获得必须的生活用水。

这一系列事件无不触动着我们的心弦，我们不仅要思考它们为什么会发生。我想从根本上来说，就是因为现在飞速发展的经济中所存在的问题扭曲了我国公民的价值观，使他们不再坚持集体主义原则，不再为他人着想，而只是致力于追求个人利益的最大化，并且不惜为此损害他人、集体和国家的利益。面对这样一种日益严峻的状况，加强人民的道德修养，强化中华民族的传统美德就变得格外重要。总的来说，就是我们要让每一个公民遵章守纪、修身立德。

遵章守纪，就是要我们“以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻”，做一个懂法、知法、用法和守法的合格公民。遵章守纪，就是尊重自我，就是尊重他人，是我们每个人应尽的义务，更是我们每个人应当自觉承担的责任。当我们每个人都能能做到这一点的时候，我们的社会便向文明的彼岸靠近了一大步，我们的生活也将变得更加美好。

首先，作为法治社会中的公民，我们每一个人都要遵守国家的法律法规，自觉抵制违法乱纪行为。举个最简单的例子，就是我们过马路的时候要看红绿灯，也就是我们要遵守交通规则。

其次，在学习和生活过程中，我们要遵守学校的纪律和一系列规章制度。但是，这并不是说我们要完全被动的接受所有约束。我们可以通过协商、共同约定等方式参与规则制定和制度建设，变被动为主动，最终更有效地养成遵章守纪的意识和习惯。所以，每个同学在日常学习生活中都应加强对纪律的学习，要对各项规章制度有一个清楚的认识，从而养成良好的学习习惯、生活习惯和行为习惯，最终把遵章守纪内化为自己的实际行动。

最后，当我们离开校园，踏入社会后仍需要遵循一定的行为准则。在每个工作岗位上，都有我们必须要遵守的纪律。我们只有严格要求自己，遵守各规章制度，才是成就事业的开始，才能顺利达到成功的彼岸。没有纪律就没有顽强的战斗力，作风焕散，自由散漫是不可

能获得成功的。

然而，遵章守纪只是低层次的要求。孟德斯鸠说过：“在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德”。也就是说，我们还需要加强自身的道德修养，需要修身立德。我想修身应该包括两个方面：一是修外在的身，也就是加强体育锻炼，使自己拥有一个健康的体魄；二是修内在的身，也就是加强人格修养，不断提高道德情操。修身，应该更重视修内在的身，也就是注重立德这一层面。

自古以来，中华民族就特别强调人格和道德修养。诸葛亮的《诫子书》中写道：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。”几千年前神机妙算的诸葛亮也告诫自己的后代要修身立德，其重要性可想而知。然而，修身立德在当代社会却出现了断层，不免让我们感到担忧，同时，也促使我们重新开始注重提升自身的道德素养。

修身立德，就要不断培养高尚的品德。品德决定生命的优劣。在现实社会中，我们都有自己的利益需求。如果我们通过正当的方式去实现自己的利益，这是无可非议的。但如果我们损害了别的利益人，就是不道德的，应该受到反对和制裁。一个品德高尚的人，当其利益和需求与别人发生冲突时，他往往能够先人后己，甚至能够舍己为人。

修身立德，就要坚定树立崇高的理想。理想决定目标的高低，是一个人的政治信仰和世界观、人生观、价值观在奋斗目标上的具体体现，是工作、学习、生活的根本动力，是人生的精神支柱。古人也说：“三军可以夺帅，匹夫不可夺志。”我们每一个人都要有自己的理想，为自己设定一个奋斗的目标。

修身立德，就要艰苦磨练刚强的意志。意志决定人生的成败。马克思的女儿劳拉曾经问他：“您认为人最好的品德是什么？”马克思回答：“刚强！”的确，马克思就是一位无比刚强的革命导师。他的人生饱尝艰辛和打击，但他却为了探求真理，历经四十年创作出不朽巨著《资本论》。我们今天做任何事情也不可能一帆风顺，而人生的成败往往就取决于我们对待困难和挫折的态度，以及我们有怎样的意志，是怯懦犹豫、妥协退让，还是不屈不挠、勇往直前。遵章守纪是修身立德的基础，修身立德是在遵章守纪的过程中进行的，同时也是遵章守纪的升华。两者相互交织、渗透，是相辅相成的。我们要将遵章守纪和修身立德两手抓，从而使我们的社会变得更加和谐和美好。