师德演讲稿严开华

第一篇：师德演讲稿严开华

我甘做孩子成长的引路人

黄堡镇岞峪小学

严开华

我从1996年师范毕业，怀着满腔激情和梦想，成了孩子王。至今已有19年，担任班主任工作13年。19年来，为了无悔于少您是的选择，为了心中不灭的梦想，我忠于职守，勤奋工作，服从领导，关爱学生，甘做孩子成长的引路人。

一、忠于职守，苦中求乐

19年来，我始终坚守在教学一线，勤奋工作，不敢懈怠，唯恐贻误了学生的大好时光与美好前程。其间，虽然也感到疲惫不堪，有时也认为待遇不高，教育体制不公，学生的成长离不开教师，更离不开具有正气，学识丰富的教师。不论体制如何，不管待遇高低，孩子的健康全面成长刻不容缓。我在教师岗位上虽未干出多大的成绩，但我对得起我所遇到多的所有学生，我尽自己的力量，为他们的成长、学习做了一些引导和指点，我就释然了。从参加工作以来，我服从学校领导，乐意接受工作安排，积极转换角色，不管从事哪个岗位，都踏实做事，不讲条件。我始终清楚的记得，刚参加工作时一位校长讲过的一句话：“学校在安排工作时，以工作需要选老师，而不是以老师意愿先工作。”我觉得，只要接受了一项工作，必须尽力做好。

《红楼梦》在第一回的《好了歌》中有这样一句：世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了！我们生活在当今高速发展的时代，物质需求必不可少，但要要量力而行，不一味攀比，要以物质生活真正的改变生活质量，提升生活品质。物质的优越、金钱的多少，不是我们追求的唯一。

二、勤于探索，且思且行。

通过19年的教学实践与探索，我总结出了一套行之有效的语文教学方法。让语文课堂化繁为简，化难为易，化腐朽为神奇，化枯燥为有趣，既减轻了学生学习负担，又培养了学生思维能力和语文素养，激发了学生求知欲望，发挥了学生的学习语文的内在动力。10几年来，我的教学中始终如一的贯彻两种教育思想：一是以生为本，面向全体，着眼于学生的长远发展，促进全班的我每一个学生学有所获，我采用分层教学的做法，立足于每一个学生的实际学情，分层要求，不光同学之间比，还引导自己与自己比；二是以生为本，相信学生，尊重学生，10年前我就积极尝试重点引导学生自学、小组互学，学生当小老师引导全班学生学习语文。2006年，我刚到这所学校接手四年级，班上有个同学叫孙佳杰，家中有姊妹3人，我因出生前用药不当智力不佳，很多老师劝我别管他。我想，不管如何，这是一个活生生的孩子，不能放任不管。他不不会拼音，不会认字，同学瞧不起他，老师不正眼看他，他上课要么呆如木鸡，要么睡觉。一次，我偶然发现他在课外，很认真的抄写他不会人的生字，我知道改变他的机会来了。我当时就说：“你的字写得很漂亮！以后上课你就写字好不好？”他脸上露出了久违的笑容，极认真的点了点头。从此以后，只要上语文课，我就提醒他写字，他在课堂上找到了正当的事做。慢慢的，他的字越写越好，同学也开始肯定他了，他的兴趣更浓了，经常下课了还在写。渐渐地，很多老师发现了他的变化，也表扬他。我就及时安排其他同学教他认字，经过几年的努力，他认会了常用的字。

班上的王静、刘晓琪、邹航等同学写作和朗读度水平较高，我让他们引导全班同学一同学习提高，获得了理想的效果。那一届升学时语文成绩获全县第二名。

三、心中有爱，以心换心。

多年的班主任工作中，让我逐步清醒地认识到：现代班级管理不需要权威，不需要特权，需要的是班主任源源不断的爱心源泉，那种权威管理、特权管理已严重违背现代教育理念，不再适应现代教育之需要，我们应彻底、干净的完全摒弃。

我在班级管理中进行着“爱心施教”的尝试：①我通过家访、辅导、谈心等交流方式，全面了解学生，了解学生的家庭、学习、生活及思想等各个方面的情况，一一了然于胸。②爱心关怀。老师疼爱优秀生，这是本能驱使，但为了班级健康、整体发展，我逐步转变为：爱心倾向中等生，爱心倾向学困生，爱心倾向问题生，爱心倾向贫困生，使每位学生健康、全面发展。③作好调剂师。我通过召开家长会、学生爱心小组调和、化解学生与家长、学生与教师、学生与学生之间的心理纠结及矛盾，促使学生健康成长。④组织爱心活动。组织学生观看《让生命充满爱》感恩教育片，激发其爱心，组织学生向灾区捐款，奉献其爱心。通过以上四点“爱心施教”的尝试，我的班级状学风浓厚，凝聚力增强了，师生亲和力强。十几年的班主任生涯和教学生涯，从没与家长发生过矛盾和争吵，同学生和家长的关系一直很融洽，一些毕业很多年的家长至今孩童我保持联系，沟通孩子的成长情况。

我很平凡，做的都是一些平凡的小事。然而，我深深地知道，就是这些小事，需要我们有韧劲，有耐心，有爱心，有细心。我对孩子始终充满着无限的爱，所以我每天坚守着，同时也快乐着。

第二篇：杨开华的简历

杨开华男23岁

工作经验：1年学历：大专所在地：北部新区

求职方向

技工

特点概述

专业技术人员1年半工作经验

基本信息

身高： 170cm

婚姻状况： 未婚 体重： 57户籍所在垫江县

地：

最近工作2010/11～2012/1 最高学历 大专

公司： 重庆嘉陵本田发动机学历： 大专

有限公司

行业： 机械/设备/重工 专业： 机械类

职位： 机床/车床等。

求职状态

我目前正在找工作

求职意向

期望行业：机械/设备/重工

期望岗位：人员招聘 其他(技工类)检验 检测CNC

岗位名称：技工

期望薪资：2000～35000元/月

到岗时间：随时到岗

期望工作性质：全职

2008/09-2011/06重庆工贸职业技术学院

专业类机械类 学大专

别： 历：

专业名称：数控技术与机械设计

专业描述：日常学习数控机床的加工，程序调试，编制程序等。机械设计，制图，以及各类软件的运用与辅助设计。

工作经验

2010/11-2012/1重庆嘉陵本田发动机有限公司

公司规1000人以上 所处行机械/设备/重工

模： 业：

职位： 加工中心操作员（欠代）任职部制造部

门：

月薪： 2800（税前）工作性全职 学校： 重庆工贸职业技术学院

质：

职责描述

操作数控加工中心对零件加工，尺寸的调试，以及加工完成的零件进行测量，检查

等。

离职原因：个人原因

工作业绩：

我的工作主要是加工发动机零件，及完成品的检测，与机床的误差调试等。经过不断的努力能良好的运用所学技术保障加工产品的精确性。

自我评价

吃苦 耐劳 好学 上进

英语三级 计算机水一般

平：技能水平英语等级：

联系方式

手机：***

电子邮件429206391@qq.com

地址：重庆 渝北 鸳鸯

自荐信

您好！首先感谢您能抽出宝贵的时间来看我的自荐信！

本人系重庆工贸职业技术学院机电工程系数控技术专业2008届的毕业生。工贸职业技术学院是全国重点职业院校之一，有着许多经验丰富的讲师，教授和其他的科研人员，在这样的独特条件下无论是科学知识还是个人修养都使我得到了很大的提升。

在三年的大学生活，把我培养成了一个对人真诚友善，敢于承担责任，具备很强的环境适应能力，对待生活乐观积极，拥有吃苦耐劳精神的青年。在学校我勤奋刻苦，力求向上，努力学习基础与专业知识，课余时间积极的去拓宽自己的知识，并积极参加学校的各种集体活动。

当今社会需要高质量的复合型人才，因此我时刻注意自身的全面提高，建立合理的知识结构，并通过在校的统一考试。在数控技术方面有较深厚的理论基础，机械制图、机械工艺、公差配合、机械制造、机械加工、电脑绘图等各方面有了一定基础。

在2010年11月我得到了去嘉陵本田发动机公司实习的机会。在实习期间努力学习，认真工作，不断的提高自己的技术水平。在11年10月我获得了提升的机会，从而在管理和技术方面得到了进一步的提高。

希望通过我的这封自荐信，能使您对我有一个初步的了解，我愿意以极大的热情与责任心投入到贵公司的发展建设中去。您的选择是我的期望。给我一次机会还您一份惊喜。

期待您的回复。

祝贵公司蒸蒸日上

稳步发展！

第三篇：成开华--不等式

重要不等式应用

江苏省兴化中学成开华

一、几个重要不等式。

an为正实数,且n1，定义如下四个平均值:1.平均不等式:若a1，a2，a3，Ana1a2a3an(算术平均数),Gna1a2a3an(几何平均数)n

a1a2an

n222Qn(平方平均数),Hnn

111a1a2an(调和平均数),四个平均数有如下关系:HnGnAnQn,当且仅当a1a2a3an时取等号.（，2，3，.n)均为实数, 2.柯西(cauchy)不等式: 已知ai，bii1

（a1b1a2b2anbn）（a1a2an）（b1b2bn）则 当且仅当2222222aa1a2n

b1b2bn时,不等式中等号成立,若其中

bk0,则ak0(k1,2,3,...n)

柯西(cauchy)不等式常见的变形形式:

（，2，3，.n)同号,则(1)设ai，bii1

an(a1a2an)2a1a2...., b1b2bna1b1a2b2...anbn

当且仅当b1b2bn时取等号,(2)若ai为实数,bi为正实数(i1,2,3...n),则

an(a1a2an)2a1a2.... b1b2bnb1b2...bn

当且仅当222aa1a2a3n时取等号 b1b2b3bn

（，2，3，.n)均为正实数,则(3)已知ai，bii

1a1b1a22anna1a2an）（b1b2bn）

3.排序不等式:设有两个有序实数组:a1a2an及b1b2b3.bn,则 a1bna2bn1anb1a1bj1a2bj2anbjna1b1a2b2a3b3anbn, 其中j1,j2,jn是1,2,3, …,n的一个排列.当且仅当a1a2an或b1b2bn时取等号.4.切比雪夫不等式: 设有两个有序实数组:a1a2an及b1b2b3.bn, 1n1n1n1n

则aibiaibiaibn1i, ni1ni1ni1ni1

当且仅当a1a2an或b1b2bn时取等号.5.Schur不等式：设x, y, z≥0, r是实数，则

xr(x－y)(x－z)＋yr(y－x)(y－z)＋zr(z－y)(z－x)≥0.变形Ix3＋y3＋z3－(x2y＋xy2＋x2z＋xz2＋y2z＋yz2)＋3xyz≥0.简记为Σx3－Σx2(y＋z)＋3xyz≥0.变形IIxyz≥(x＋y－z)(y＋z－x)(z＋x－y).二.例题选讲

1.若正实数a，b，c满足abc1求证:abcbcacab1，1112.设x，y，z是正数，且x＋y＋z＝1，证明：(1＋＋)(1＋≥64.(1989年南斯拉夫数学xyz

奥林匹克试题)

3.（1）设a，b＞0，且a＋b＝ab，证明：

题)

（2）求函数y＝x＋2713－xx的最大和最小值.(2009年全国高中数学联赛试题)

4.如果x、y、z1,且ab1.(2011年摩纳哥数学奥林匹克试b＋4a＋421112,证明：xyzx1y1z1 xyz

5..已知a,b,c,x,y,z是正实数，且x＋y＋z＝1，证明: ax＋by＋cz＋(xy＋yz＋zx)(ab＋bc＋ca)≤a＋b＋c.(2001年乌克兰数学奥林匹克试题)

a2b2c2

3(a2b2c2).6..设a,b,c是正数，且abc1,证明：bca

7.a,b,c为正实数，且abc1,试证： 1113 a3bcb3cac3ab

28.（1）已知a,b,c0,求证：abc3 bcacab2

（2）已知abc0,xyz0, 求证：axbycz3(bc)(yz)(ca)(zx)(ab)(xy)4

79..设x, y, z为非负实数,且x＋y＋z＝1,证明：0≤yz＋zx＋xy－2xyz≤.(第25届IMO试题)27

10.设x,y,z是正数，证明：

11.设a,b,c是实数，222(ab)1yzzx1zxxy1xyyz1.222(1xy)(1yz)(1zx)2(b2c2)2(c2a2)3(ab)23(bc)23(ca)2

111312..已知a，b，c是正数，则≥.(Aassila不等式，2000年a(1＋b)b(1＋c)c(1＋a)1＋abc

中国国家集训队试题)

13.设a,b,c为正数,证明不等式：2ab+bc+ca3•(b+c)(c+a)(a+b).(1992年波兰―奥地利数学奥林匹克试题)

不等式的证明方法和技巧

江苏省兴化中学成开华

一、常见的不等式证明方法：

比较法，综合法，分析法，判别式法，代换法，放缩法，数学归纳法，构造法等等。

二、例题选讲

1.（1）求证：x、y01

x14 yxy

（2）设a、b、c是正数，它们的和等于1，证明

111222 1a1b1c1a1b1c

2..设a，b，c是实数，证明：(a2＋1)(b2＋1)(c2＋1)≥(ab＋bc＋ca－1)2.(2007年印度尼西亚集训队试题)

3..若x,y,z为实数，ABC，求证：xyz2yzcosA2xzcosB2xycosC

364.已知a，b，c是正实数，且abc＝1，证明：1.(2005年中国台湾数a＋b＋cab＋bc＋ca

学奥林匹克试题)

a－bcb－cac－ab35.已知a，b，c是正数，且a＋b＋c＝1＋≤a＋bcb＋cac＋ab2

6.若0≤a1，a2，…，an≤1，证明:a1a2…an＋(1－a1)(1－a2)…(1－an)≤1.7.已知a，b，c，d是正实数，求证:(a＋c)＋(b＋d)≤a＋bc＋d(a＋c)＋(b＋d)＋222adbc

(ac)(bd)22.(第52届白俄罗斯数学奥林匹克试题)

8.设0≤a，b，c≤1，证明：a(1－b)(1－c)＋b(1－a)(1－c)＋c(1－b)(1－a)≤1＋abc.(1981年列宁格勒数学奥林匹克试题)

9.(1).若正数a,b,c满足abcb171,(2005年湖南省数学竞赛试题)b+ca+ca+ba+c4

(2)对x,y,z≥0, 证明不等式 x(x―z)2+y(y―z)2≥(x―z)(y―z)(x+y－z).(1992年加拿大数学奥林匹克试题)

xyz(x+y+z+x+y+z)310..设x,y,z为正数, 求证： ≤.(1997年香港数学奥林匹克集训(x+y+z)(yz+zx+xy)9

队试题)

11.已知正整数n＞1，求证：

2n11125＜…+.(2007年江苏省数学竞赛试题)3n+1n+1n+2n+n364

12.设x,yR,证明:x3x32y23y3x2xyy26

13.．（2010年全国联赛加试第三题）．给定整数n2,设正实数a1,a2,a3,an满足

nna1a2...akn1 ak1,k1,2,...,k1,2,...,n,求证：akAKn,记Ak2kk1k1

第四篇：郝华师德体会

师德师风学习心得体会

玉田县实验小学

郝华

百年大计，教育为本;教育大计，教师为本;教师大计，师德为本。可见师德师风对于教师而言是多么重要。对于师德师风问题，大教育家孔子提出：以身立教，为人师表。有些同志也说过：教师作为人类灵魂的工程师，不仅要教好书，还要育好人，各方面都要为人师表。怎样才能做一名好教师呢?我认为最重要的是应该从以下几个方面自觉加强师德师风修养，努力做到敬业律己，以德育人。

一、爱国守法，爱岗敬业。忠诚党的教育事业，教育者先爱教育。教育是一种心灵的影响活动，需要具有崇高的品质和高尚的人格。我们选择了教育事业，就要对自己的选择无怨无悔，不计名利，积极进取，努力创新。作为一名教育工作者，应该立志从走上三尺讲台的那一天起，就把自己的一切毫不保留地交给党的教育事业。作为传道授业的老师，只有不断地更新自己的知识，不断提高自身素质，不断完善自己，才能教好学生。在中国教育事业发生重大变革的新时期，面对新课程改革的挑战。每一位教师都应该树立终身学习的思想，重视加强各方面的学习。首先要不断学习党和国家的方针政策、法律法规，学习邓小平理论和三个代表的重要思想，了解国际国内形势，提高自身的思想政治素质。其次要转变教育观念。加强业务学习。今天的时代已经是知识经济的时代，学习的时代。科学技术日新月异，教育学、心理学也有了很大的发展，对学生的成长规律也有了新的认识。教师只有不断地更新和拓宽自己的知识领域，在工作中不断地研究教材，研究学生，反思自己的行为，才能适应时代的要求，适应教育新形势和需要。

二、关爱学生，教书育人。爱是教育的别名，热爱是最好的老师。教育是培养人才的专门劳动者。如何对待所培养的对象，千百年来，对这个问题的思考和探索，衍生出一种崇高的教师职业道德，就是热爱学生，教书育人。热爱学生，就是爱护每一个学生，相信每一个学生都能成才。坚持以人为本，做到尊重学生，不讽刺挖苦，不歧视体罚学生;关心学生各方面的发展;严格要求学生，积极为他们解决实际问题，保护和维护他们的合法权益;平等、公正地对待学生，与学生保持民主、平等的师生关系。热爱学生、教育学生，就要尊重学生的人格，善于宽容学生。传统师德也讲教育之爱，但今天的教师关怀不再是单向的，不是一厢情愿，更不是强加的、控制式的，而是平等的、负责任的，是彼此能感受的。在今天，要尊重学生的人格，尤其是那些由于社会变迁、生活和家庭的原因处于不利地位的学生，更要倍加关爱，给予尊重，善于宽容。因为宽容是对被教育者的爱护、信任，它体现了关怀精神，同时也是教师与学生人格平等的具体表现。宽容意识是教师必须具备的一种素质，如果没有了宽容意识，就不可能成为一个爱学生和被学生所爱的好老师。大凡威信高，深受学生爱戴的老师，无不具有博大的胸怀和宽容的精神。那些心胸狭窄、没有宽容精神、缺乏爱心的人，很难成为一名合格的教师。因而我们要加强自身的道德修养，对那些有过失的或者是调皮的学生进行教育要理智、冷静，学会热 问题冷处理，尊重人格，既要严格要求，对学生认真负责，又不要感情用事，要处处关心爱护学生，理解和宽容学生，做学生的良师益友。

三、行为示范，为人师表，终身学习。教师是人类灵魂的工程师，他不仅要教书，更重要的是育人。育人者必先行为示范，为人师表，教师的言行对学生的思想、行为和品质具有潜移默化的影响，教师的一言一行对学生来说具有示范性。因此。古今中外的教育家都非常重视和强调教师要为人师表。我国古代大教育家孔子说：其身正，不令而从，其身不正，虽令不行。现代教育家陶行知也认为教育工作者的全部工作就是为人师表。在教育的历史发展中，为人师表已成为对教师最起码的道德要求，当前，由于市场经济的转型导致利益关系和分配方式的变化，使得教师作为一个普通的人，他的权利、他的生存的必要条件和他应当承当的道德责任之间的关系出现了新的变化。不平等的竞争、金钱主义、功利主义、享乐主义与教师内心应当遵从的操守之间往往发生冲突，导致个别教师不注意师尊，行为不检点，职业道德滑坡，不论是在社会上还是在学生中都造成不良的影响。要纠正这些不良现象，教师不仅需要言传，而且需要身教。教师作为人类文明的传播者，更应该注意为人师表，严格要求自己，从思想作风到生活作风，从言行到举止，从心灵到外表，都作净化社会风气的表率。命令只能指挥人，榜样却能吸引人。教师本身就是一块丰富的教育资源，所以，教师应模范履行师德规范，以身作则，为人师表，以良好的师德赢得学生的尊重和信赖，以自己高尚的人格和品德去教育、影响学生。老师作为一种职业，在人类社会发展中起着桥梁和纽带作用，承担着人的思想文化传播，新生一代的培养，各种社会所需要的人才的造就等艰巨任务。

2018年3月28日

第五篇：袁华三严三实党课)

党员干部如何从“三严三实”中锤炼党性

中共普定县委副书记 袁 华

（2015年6月11日）

同志们：

从今年4月底开始，党中央在全国处级以上干部、领导班子中进行‚三严三实‛专题教育。省委、市委、县委对这项工作高度重视。县委书记方东同志、县长赵开运同志都作了专题党课。根据县委的统一安排，今天我很高兴与大家共同分享一次‚三严三实‛党课教育。

接下来，说明下本人的讲课风格，我一向主张‚三不讲‛：第一，纯理论的一般不讲；第二，别人讲过的一般不讲；第三，大话、空话、套话一般不讲。今天讲的一些观点，纯粹是自己的想法，供大家参考，不当之处，请大家批评指正。

第一部分 关于“三严”

Δ严以修身重“三修” Δ严以用权重“三规” Δ严以律己重“三守”

一、严以修身重“三修”

第一，信仰之修。党员领导干部立身之本就是共产主义的理想信念和党性。理想信念这第一修是党员领导干部的总开关，是党性之修的第一课。

【案例一】三只青蛙的不同命运。有三只青蛙不小心掉进了一个牛奶桶里，它们拼命挣扎、奋力自救。第一只青蛙在跳跃一段时间后，绝望了，认为这是命运的安排，自己是无法改变的，于是放弃了自救，被淹死了。第二只青蛙虽然还在继续挣扎，但在筋疲力尽时，它也放弃了，相信自己是跳不出牛奶桶的，也被淹死了。第三只青蛙始终没有放弃希望，它相信没有人能救它，只有靠自己才能获救。它不停地跳，不停的跳……由于不停地拌动，把牛奶搅拌成了奶油。在它感到脚底的接触面很结实时，奋力一跃，跳出了牛奶桶。这是一个关于信仰的故事，只有充满希望的人才可能获得最后的胜利。你心中有什么样的信仰，就会得到什么样的结果。党的十八大以来，我们处理了一批领导干部，打了一批老虎，我看了他们的忏悔录，最终都有一条，理想信念缺失。

【案例二】李春城不信共产主义信“大师”。原四川省委副书记李春城，他仕途一度受挫，不是理想信念支撑自己，而是听信大师的，说你要修一套阴宅，会保你今后飞黄腾达、仕途顺畅。一个省的副书记、党的高级干部，人文积淀也比较厚，也干了很多工作，但是没有信仰，不信共产主义信所谓‚大师‛的，让企业出200万给大师。如此荒唐，甚至滑稽不可信，但是就是在一个共产党员领导干部身上发生了，成为事实，最后给自己送上法律的审判台。

第二，道德之修。全社会普通人应该具备的道德，作为领导干部应该作为道德模范，作示范。这是一个领导干部道德的 2 底线，普通人能够做到的我们首先要做到，要修德，努力做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。孔子云：“君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”（《论语•颜渊》）——为政者的道德作风好比是风，老百姓的道德作风好比是草，风往哪边吹，草一定会往哪边倒。‚官德‛是领导干部的政治素质、道德品行、思想作风的综合反映，关系党和政府的形象，关系民心向背，决定事业的成败。领导干部如果‚官德‛缺失，就会把一个地区、一个单位搞得一团糟，就会出一系列问题。只有‚常修为政之德‛，德才兼备，以德感人，以德树威，带好队伍，才会展现更多的人生亮点，永葆共产党人的纯洁性和先进性，奏出人生最美好的乐章。

【案例三】子骞芦衣顺母。子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：‚孝哉，闵子骞！‛他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的‚棉衣‛。一天，父亲出门，子骞牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知子骞受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。子骞跪求父亲饶恕继母，说：‚留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。‛父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。

【案例四】忠实义仆丁龙。19世纪末美国纽约有某大富翁，雇华仆一人，名丁龙。数年后将之辞退，但该翁居室不慎失火，翁幸免于难。丁龙闻讯后即自动返来侍候在侧，翁不胜感动，因问曰：‚我早将你辞退，为何自愿重返？‛丁龙答曰：‚家父早有明训，亲邻有难，必助之。‛翁听后又问：‚令尊是否读过孔孟圣贤书，有以教之？‛龙答曰：‚家父乃草莽农夫，不识字。‛翁继问曰：‚令祖父必读过书？‛龙又道：‚吾家世代皆未读过书，非书香子弟。‛翁闻后惊叹不止。丁龙在富翁处又工作多年，辛劳致病而死，死前对翁曰：‚余多年来所获薪金未尝多用，悉数积存于此，有一万余元之谱，不如奉还。‛翁大恸，遂又捐赠十余万美金，加原数总共约廿万美元，在哥伦比亚大学设立丁龙汉学讲座，以资纪念这位目不识丁，但积中国伦理道德于一身的华工。

播放小视频《跪羊图》

第三，境界之修。作为一个党员领导干部，和普通人的不同之处，必须要把境界之修要修好。修一个高境界，这是高要求。因为我们是领导干部，不是普通人，手里握有一定的权力，如果境界不高，很容易出事。

【案例五】公孙仪拒鱼。鲁国宰相公孙仪非常喜欢吃鱼，别人买了鱼给他送礼，他从来不收。他的学生问他为什么不收，他说：虽然我喜欢吃鱼，但是不能收人家的鱼，如果我收了人家的礼，就要照人家的意思办事。我的工资保证我天天吃鱼吃到老，别人给我送鱼，这是贿赂，我丢了官，吃不上鱼了。人 4 的一生，我们所有的能够用的钱、享受的待遇，都是身外之物、都是使用权。

【案例六】李素丽用心服务。李素丽是北京市公交总公司下面一个分公司的售票员，一直从事‚李素丽热线‛管理工作。在18年的售票员工作中，她把‚全心全意为人民服务‛作为自己的座右铭，真诚、热情地为乘客服务，被群众誉为“老人的拐杖、盲人的眼睛、外地人的向导、病人的护士，群众的贴心人”。“用力去做只能达到称职，用心去做才能达到优秀。”她在平凡的岗位上，‚干一行、爱一行、钻一行‛的敬业精神和全心全意为百姓服务的崇高境界值得我们学习。

二、严以用权重“三规”

第一，规矩守纪。纪律是作为一个党员、一个党员领导干部高于普通人、重于普通人，必须要遵守的原则守则。我们加入党组织，就要放弃我们作为普通人的一些权力。纪律、规矩、制度、原则，作为党员领导干部，是义务，不是高要求。也是硬要求，不是软的。政治纪律政治规矩极为重要，是纪律最关键最核心的。

【案例七】列宁受检。一次，列宁到一个地方开会，被卫兵挡住，要检查通行证，随行人员说，这是列宁。卫兵说：‚我没见过列宁同志，不管是谁，都要检查，这是纪律。‛列宁出示了证件，卫兵不好意思地敬礼：‚对不起，列宁同志！‛列宁握着卫兵的手，表扬了他。如果每一个人，尤其是领导，都能自觉接受纪律约束，我们的纪律就真是铁的纪律了，再说，5 要是执行纪律的人都能像那个卫兵那样，以法规为准绳，不看来头，那么腐败现象就会少得多。守法，要从遵守纪律做起。

【案例八】孙武练兵。有一次吴王让孙武带领宫女练兵，孙武命令180个宫女手执武器，分成两队，由吴王的两个爱妃当队长。开始训练后，孙武叫大家向右看，众宫女只顾笑而不理睬，叫向左看，众宫女又笑得前仰后翻，孙武喝令把为头的两个吴王的爱妃杀了，全场肃静，井然有序。吴王没有怪罪他。之后，由于纪律严明，孙武训练出了一支支善战的队伍。严明的纪律是取得胜利的根本保证。纪律是铁的，法律是钢的，它们在权力之上，不管权力多大，官位多么显赫，也不能越过法。

第二，规矩用权。权是组织的信任、人民的赋予，权力之主不是我们，有些同志认识很不到位，认为权力是祖坟冒青烟、上辈子修德积来的，本人干出来的，没有认识到权力是公器。公权谋私、公器私用，即为盗贼。我们作为用权者，用权者为佣，是人民雇佣我们，我们就是领佣金。廉而用权是本义，不是高要求。权力是一把‚双仞剑‛，用好了，造福于民，滥用乱用，祸国殃民。

【案例九】薄连根“来者不拒”。内蒙古自治区呼和浩特原市委常委、副市长薄连根主管城建工作，一方面向求他办事的老板们索取房产，另一方面用受贿所得的赃款在北京、天津、珠海等地购买房产。他收受房产‚来者不拒、多多益善‛：位臵不好不嫌弃，办不了房产证也不嫌弃，连经济适用房也不放过，动辄一次就收受3套，受贿值3957万余元，被调查时他说 6 ‚自己感到非常震惊，不知不觉中收了巨额的钱财。‛这个例子就是以权谋私的例子。

第二，规矩做事。权力既然是公器，我们用它，就不能任性胡为，必须讲程序、守规矩、遵制度。有些领导干部说，现在党风廉政建设抓得紧了，不好干了，程序多了，这是必然的。

【案例十】周恩来冒雨借书。一次，周恩来去北戴河，需要看世界地图和一些书籍。工作人员给北戴河文化馆打电话，说有位领导要看世界地图和其他一些书籍。接电话的小黄回答：‚我们有规定，图书不外借，要看请自己来。‛周恩来便冒雨到图书馆借书。小黄一见是周总理，心里很懊悔，总理和蔼的说：‚无论谁都要遵守制度。‛。

【案例十一】老锁匠选传人。一位老锁匠想把祖传的开锁绝活传授给两个徒弟中的一人。老锁匠故意安排两个徒弟分别去开两个保险柜。结果大徒弟仅用5分钟就打开了保险柜，二徒弟却用了20分钟才打开保险柜，旁人都以为大徒弟稳操胜券。不料老锁匠慢条斯理地问大徒弟：‚保险柜里有什么东西？‛大徒弟激动地回答：‚师傅，柜里装的尽是钱。‛老锁匠接着问二徒弟同样的问题，二徒弟支支吾吾、不无羞愧地说：‚师傅，我只顾开锁，里面有啥我没看。‛听罢此言，老锁匠喜形于色，郑重宣布二徒弟为开锁传人。大徒弟很不服气，老锁匠笑道：‚一个合格的锁匠，必须做到心中只有锁而无它念，这就是二徒弟胜出的理由。‛

三、严以律己重“三守”

第一，坚守法律底线。作为党员干部，首先要把普通人学法、知法、守法、用法的要求做到。法网之下没有我字、没有特字，也没有情字。在党中央大力反腐和全面推进依法治国的今天，把当官看成发财之路，搞权力寻租的官员，可以说是‚入错行‛了。正如总书记在北大告诫青年学生，“当官就不要想发财，想发财就不要去做官”。李克强总理也曾指出，“自古有所谓‘为官发财，应当两道’。既然担任了公职，为公众服务，就要断掉发财的念想”。党员干部必须清楚，什么是不该做也不能做的，即使不为理想和信仰，为了个人的尊严和家庭的和睦，也应当在工作岗位上自觉坚守心中的‚法律底线‛。当然，党员干部仅仅做到守法，是远远不够的。在工作中要依法办事，对破坏法治和社会公平的权力滥用永不妥协；在生活上要远离‚黄赌毒‛，纠正错误的‚面子观‛、‚人脉观‛，把党章中的规定和党组织的要求作为自己的作风标准，时常对比反省。最终目的就是要让‚正气‛充满党员干部日常的工作和生活中，守住法律底线，守住为人民服务的宗旨。

【案例十二】“四知”太守杨震。杨震，东汉名臣，有一天晚上，有一个人去看望杨震，向杨震行贿，送给杨震黄金十斤，这个人是他推举过的王密，任昌邑县长，这人安慰他说：‚现在是深夜，没有人会知道。‛杨震却说：‚天知、神知、我知、你知，怎么说没有人知道呢。‛王密惭愧地离开。

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第二，坚守道德底线。所谓“道德底线”，就是人们在社会生活中应遵循的最起码的道德准则。在现代社会里，由于职业不同、地位各异，‚道德底线‛也有所不同。为官有为官的‚道德底线‛。如果不守规矩，以权谋私，不给好处不办事，给了好处乱办事，那就是为官的‚道德底线‛不保，由此滑下去，成为腐败分子的并不鲜见。朱镕基总理在任时曾给上海国家会计学院题词：‚不做假帐。‛这四个字应该是每个会计的道德底线。毕福剑因为在13人的晚宴上唱了《智取威虎山》选段，但是自己做了愚蠢的旁白，对伟大开国领袖毛主席做出侮辱性评论，这是公众人物丧失道德底线的事情，影响很恶劣。

【案例十三】猴子拿香蕉。近读一则古老的故事：说是把五只猴子关在一个笼子里，上头有一串香蕉，实验人员装了一个自动装臵。一旦侦测到有猴子要去拿香蕉，马上就会有水喷向笼子，而这五只猴子都会一身湿。首先有只猴子想去拿香蕉，当然，结果就是每只猴子都淋湿了。之后每只猴子在几次的尝试后，发现莫不如此。于是猴子们达成一个共识：不要去拿香蕉，以避免被水喷到。后来实验人员把其中的一只猴子释放，换进去一只新猴子Ａ。这只猴子Ａ看到香蕉，马上想要去拿，结果，被其他四只猴子海Ｋ了一顿。因为其他四只猴子认为猴子Ａ会害得他们被水淋到，所以制止他去拿香蕉。Ａ尝试了几次，虽被打得满头包，依然没有拿到香蕉。当然，这五只猴子就没有被水喷到。后来实验人员再把一只旧猴子释放，换上另外一只新猴子Ｂ。这猴子Ｂ看到香蕉，也是迫不及待要去拿。9 当然，一如刚才所发生的情形，其他四只猴子海Ｋ了Ｂ一顿。特别是，那只受Ｋ的Ａ猴子打得特别用力，可能是深知拿香蕉要饱受皮肉之苦吧。Ｂ猴子试了几次总是被打得很惨，只好作罢。后来慢慢的一只一只的，所有的旧猴子都换成了新猴子了，大家都不敢去动那香蕉。但是他们都不知道为什么，只知道去动香蕉会被众猴群起而攻之。

据说这就是道德的起源。我认为，这则故事真实与否并不重要，重要的是，其中蕴含着极其深刻的哲理，那就是有一线‚道德底线‛是不能去碰的。

翻开那些落马贪官的犯罪档案，几乎有一个共同的规律，他们都是因为守不住‚道德底线‛而最终万劫不复的。胡长清、成克杰、李乘龙、李真等腐败分子，从党的领导干部堕落为人民的罪人，正是因为他们没有守住做人的底线，私欲极度膨胀，政治上蜕化变质，生活上奢侈糜烂，走向了自我毁灭的道路。历史上也不乏这样的例子。唐朝‚卒徒‛出身的宿州太守陈蟠，因贪赃被处死时，居然索笔题诗：‚积玉堆金官又崇，祸来倏忽变成空。五年荣贵今何在？不异南柯一梦中。‛四行小诗，言简意赅，将从高官到死囚的经历一语道尽：就是因为没有守住‚道德底线‛。

可见，守住‚道德底线‛是一个为官者思想修养、法纪观念、自控能力等方面的综合反映。一个为官者在他的政治生涯中守住了‚道德底线‛，将成为推动自身进步的原始动力；守不住‚道德底线‛，则可能走向堕落或毁灭。因此，我认为，10 为官者要守住“道德底线”，务必坚持“四慎”。慎微，即防微杜渐，从小事、点滴做起。‚勿以恶小而为之，勿以善小而不为‛，‚千里之堤，溃于蚁穴‛，失小节之时也就是毁大节之始。慎初，就是要谨防“第一次”。人生贵善始，第一道‚防线‛被冲破了，往往会‚兵败如山倒‛。为官者要想清正廉洁，永葆本色，不能不把好第一关，死守第一道防线。慎独，就是要谨防放纵自我，在缺乏监督的情况下，应自觉做到不放纵、不越轨、不欺于“暗室”，不做见不得人的事。慎欲，就是要在功名利禄面前不心乱神迷。不以物喜，不以己悲，在工作和生活中把握好‚参照系‛，不搞横攀竖比，保持心态平衡。

第三，坚守人性底线。“尊师敬教”、“尊老爱幼”、“感恩戴德”、“知恩图报”，闪烁着人性的光辉。人之所以为人，在于人的心是柔软的、温暖的、善良的、仁慈的，而由此引申，人的品质是高贵的、道德是高尚的、风范是卓越的、胸怀是宽容的。但现实中，我们一些人的人性却在丧失。

【案例十四】从南京大屠杀看人性。南京大屠杀之前，一名日本战地记者在日记中写道，我好害怕，皇军才5万人，如支那人反抗，后果不堪设想。后来，日军在南京有条不紊屠杀了3个月，杀了35万人，中间无一人反抗。大屠杀之后，日军记者又在日记中写道，我好内疚，一个面对死亡都不敢反抗的民族，何怕之有？面对这些懦弱的支那人，我作为皇军记者竟然曾经害怕过，感到好惭愧，好内疚。南京大屠杀固然是因为日军太残暴，但也是因为中国人‚太聪明‛。这也看出中西方 11 文化差异，西方人羞凌辱，中国人善忍辱。

【案例十五】小偷在人们漠视中溺死。我前几天看到这么一则新闻，一个小偷在行窃时被抓获，遭到失主等三人群殴三个小时，小偷无法忍受跳下了旁边的河中，由于体力不支开始下沉，失主等并没有想办法挽救这个垂危的生命。

1、这则新闻引发了哪些议论？看完这则新闻之后，心情心情十分沉重。人竟然可以看着一个活生生的生命在面前逝去而无动于衷。让我更加无法理解的是，悲剧发生之后，很多人竟然支持失主等人的做法，说什么，现在小偷横行，严重危害社会的安全，死掉一个少一个，有学问的人还拿出‚农夫和蛇‛、‚东郭先生和狼‛的故事来例证。这里我不想来说失主等人的见死不救是不是在犯罪，我只想与大家一起来探讨一下，为什么会出现这种人间悲剧。小偷横行在很多地方的确是一个问题，并且已经严重影响了社会的和谐。但是，这种失主见小偷处于弱势时就往死里打，有助于问题的解决吗？我想正是这种对别人生命的冷漠造成了小偷得志的局面，人如果冷漠到见死不救的地步你想他们会在见到小偷偷别人东西的时候见义勇为吗？显然不会，正是这种只关心自己的利益对别人的利益甚至生命都不管不问的人太多才会让小偷横行。新闻中出现的所谓的见义勇为的人并不是真正的善良，真正的大善是不仅仅关心自己的利益，更在意别人的利益，不仅仅热爱自己亲人的生命，也同样珍视陌生人甚至敌人的生命。如果这个社会大多数人都有这种大善，小偷还有生存的空间吗？其实，用上面的办法对付小偷，小偷 12 并不会死一个少一个，在人性缺失的社会小偷会有增无减，人人都会整天想着不劳而获。小偷并不是故事里的蛇和狼，而是和我们一样是只有一次生命的人！小偷的偷窃行为如果是小恶的话，那么将一个行小恶的人打死就是大恶。我们用大恶来对付别人的小恶难道对吗？显然失主等的行为是极其错误的，可以说是人性在丧失的表现。

2、人性丧失的深层次原因何在？现在社会物质文明在快速的发展，精神文明却有倒退的趋势，一部分人甚至在物欲的驱动下人性在一步步丧失！我们应该明白，无论是‚人性本善论‛者、‚人性本恶论‛者，还是认为人的心灵在出生之时犹如一张白纸一样纯洁的人都认为，人性的好与坏主要是由外因所造成的，俗话说‚近朱者赤，近墨者黑‛可见人性是会传染的。第二个根源，不够完善的法律。究竟是什么在恶化着我们本该善良的心灵?正如邓小平同志所说‚一个好的制度能让坏人变好，一个坏的制度能让好人变坏‛，我们现的法律还不够完善，我们的法律对惩恶扬善的引导作用增大速度跟不上物质欲望对人往行恶的方向引导的作用增加的快。第二个根源，我们现在的教育体制弊端。这个体制没有把我们宝贵的优秀的传统文化很好的传承下去，没能把我们的品德教育放在很重要的位臵，这又造成了我们这个社会的自净能力很差,好的风气难以传播,坏的风气却广为流行。可想而知，在一个法律引导不够自净能力又差的社会人性的丧失不可避免。法律的完善、教育体制的改革迫在眉睫！

第二部分 关于“三实”

Δ谋事要实看“担当” Δ创业要实看“精神” Δ做人要实看“忠诚”

一、谋事要实看“担当”

担当就是敢承担别人不敢承担的事；担当就是敢向困难开战，敢向矛盾“亮剑”；担当就是在难题面前敢闯敢试、敢为人先，在矛盾面前敢抓敢管、敢于碰硬，在风险面前敢于作为、敢于承担。比如，三国时期诸葛亮的‚鞠躬尽瘁，死而后已‛。明末清初著名思想家顾炎武提出‚天下兴亡，匹夫有责‛。

不敢担当的干部是不称职的干部，缺乏创新精神的干部是做不出突出成绩的干部。目前，在我们一些党员干部中，有的怕负责任、怕担风险、怕得罪人、怕丢位子，做事信心不足、墨守成规、患得患失、缩手缩脚、瞻前顾后；有的困难面前缩头缩脑，矛盾面前绕来绕去，是非面前装聋卖傻；有的有利的事就争，没利的事就推，工作消极，反应迟缓，办事拖拉；有的失误不检讨自己，百般狡辩，将过失归结于别人和下级，归结于‚隔壁左右‛、‚天时地‛等客观条件；有的抓工作往往得过且过、敷衍塞责，跳不出原来的框框，迈不开步子；有的上级布臵什么，就照葫芦画瓢，做一点什么；有的碰到新情况、新问题，就抓耳挠腮，一筹莫展，找不到切入点。正所谓‚为官避事平生耻‛，广大党员干部遇事、遇难要不怕、不推、不辨、不怨，开展工作要敢于担当、敢于创新。发展没有可以照 14 搬的模式，没有现成的道路，喊不来，等不来，要闯出去，敢于干，敢越‚雷池‛、敢闯‚红线‛，鼓励探索、支持创新，通过解放思想坚决破除旧思想、老观念，在全县上下营造‚干字当头、敢字为先、拼字求胜‛的良好环境。

【案例十六】诸葛亮的担当精神。诸葛亮五出祁山，体现了恢复汉室的担当。第一次，出祁山北伐（今甘肃西和县西北），收服姜维，马谡失街亭。第二次，包围陈仓(今陕西宝鸡西南)，攻打20多天未破。第三次，由于连续大雨，无功而返。第四次，李严假传刘禅要求退兵的圣旨。第五次，病逝五丈原（今渭水南岸）。诸葛亮挥泪斩马谡，体现了公平、公开的担当。诸葛亮对政务的事无巨细，“咸决于亮”，体现了对刘备临终托孤的担当。诸葛亮两上出师表，体现了对刘禅负责的担当。

【案例十七】林则徐禁烟。民族英雄林则徐曾写下“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”这是林则徐以民族大义为重、勇于担当的真情流露。林则徐的担当精神，每每表现在他临危受命之时，尤其是广州禁烟更是把他推向了人生的高峰。早在湖广总督任上，林则徐就在汉阳江夏县开始收缴烟枪烟土，并在武昌校场当众销毁。后来，面对贩卖鸦片日益猖獗的形势，道光皇帝命林则徐为钦差大臣赴广东查禁鸦片。在当时的社会环境下，林则徐的禁烟活动十分艰难。在腐朽的吏治与烟毒猖獗横行的面前，林则徐把这场斗争看成是为国尽忠的大事，以‚若鸦片一日不绝，本大臣一日不回‛的决心和胆识，顶住重重压力，战胜种种诱惑，经过坚决的斗争，最终迫使英国鸦片 15 贩子交出鸦片237万多斤。虎门销烟给英国侵略者以沉重的打击，大长了中国人民的志气，同时，也使林则徐的名字威震天下。至今，在英国伦敦的名人蜡像馆里，还陈列着林则徐的蜡像，以示对这位禁毒英雄的敬畏。‚大事难事敢担当‛，林则徐正是这样的国之栋梁、民族英雄。对于当今的共产党人来说，勇于担当更是不可或缺的责任意识和政治品格。只有如林则徐那样把国家和民族的利益举过头顶，将个人祸福荣辱臵之度外，平时敢于负责任，关键时刻敢于站出来，勇于为国家和民族大义牺牲自己的一切，才能无愧于时代和人民的重托，书写出壮丽的人生篇章。

二、创业要实看“精神”

我们干的共产主义大事业，大家只是这个大事业的一个程序一个阶段一个方面而已，要有功成不必在我的胸怀。

【案例十八】华佗学艺。华佗的师傅是个老郎中，这人脾气古怪，与众不同。那时候，各行各业师傅收徒弟，是把徒弟当奴仆使唤，洗衣煮饭，扫地倒尿，什么累活脏活都做。这老郎中不是这样，他在书房门口贴了一副对联：不倒尿，看水穿石悟诀窍。莫洗衣，见病如亲学功夫。谁要是来学艺，就先到书房门口对联下来‚考‛一下。华佗投师，老郎中问：‚华佗，你记住吗？‛华佗说：‚记住了：不倒尿，看水穿石悟诀窍；莫洗衣，见病如亲学功夫！‛‚好。你懂这个意思吗？‛‚我不懂。我慢慢学吧！‛‚好！‛老郎中高兴了，因为好多年轻人来投师时，都说：‚懂。‛一懂就坏了，老郎中就不收了。16 因为讲起来简单，做起来复杂啊！于是，老郎中带着华佗到后园，指指水檐下一块青石说：‚什么时候，水滴石穿，你就学好了。‛第二天，老郎中开始门诊了。一天下来，老郎中看了五个病人，全要华佗把病例记下来。记一个，老郎中问一下：‚华佗，你怕麻烦吗？‛‚不怕。‛‚华佗，你怕辛苦吗？‛‚不怕。‛吃了晚饭，老郎中把华佗叫到跟前，说：‚华佗，你把今天五个病例，查对一下医书，看看用药有无差错处。‛华佗在灯下，对着病例，翻着医书，一行一行地看着。五个病例弄好，也差不多二更鼓尽。华佗伸个懒腰，打着呵欠，感到疲劳。于是脱衣上床。刚好上床，老郎中来了，他说：‚华佗，我来给你讲课。‛华佗只得起来。讲完课，老郎中说：‚师傅引进门，修行在个人。你自己看吧！‛于是，老郎中向外踱着，学着老夫子的腔调，哼着诗：‚三更灯火五更鸡，正是男儿用功时……‛华佗听着老郎中的诗，不觉舌头一伸：‚好严的老头儿，这比洗衣倒尿难多啦！‛又用心地看下去……日复一日，月复一月。老郎中都这样要求着，华佗勤奋学习，毫不松懈。一年下来，华佗的病例已记了一千五百多个。这日，老郎中问道：‚华佗，一千五百多个病例中，有多少黄疽病？‛华佗说：‚三十二个。‛老郎中又问：‚这三十二个用药都相同吗？‛‚没有一个相同。‛‚为啥！‛‚根据老师教导，因为病人有男有女、有老有少、有初患和复发等不同情况，因此用药各不相同。‛华佗像背书一样地回答，老郎中高兴得直点头。直到晚年，他才收了这么一个称意的徒弟。华佗的功夫过细、过深，17 使他佩服，老郎中戏谑地说：‚看样子，快水滴石穿快了！‛华佗谦虚地说：‚早咧！‛一天，一个产妇难产，去请老郎中和华佗。老郎中到了产妇家，没费多大工夫，孩子就生下来了，可是落地没有声音。老郎中招呼华佗说：‚这是羊水闷的……‛华佗没等老郎中说完，就弯下腰，用嘴吮吸着胎儿嘴里的羊水，孩子‚哇‛的一声哭了。产妇全家高兴极了，热情地款待了师徒俩。师徒俩高高兴兴地回到家，走到檐下，老郎中指着青石说：‚细水滴穿青石，全靠功夫深啊！‛华佗点点头！走到书房门口，老郎中指着那对联说：‚华佗，如今你领会了吧？‛华佗望着老郎中，恳求他说：‚老师啊，我还是领会不深。‛老郎中高兴地说：‚你的话对啊，学无止境嘛！当初我行医时，就遵循两条：一是多熟读医书，多临症；二是对病人‘不是亲人，胜似亲人’。你如今两条都已具备，就出师去闯吧！常言说得好，‘只有状元的学生，没有状元的老师’，我相信你将来会大有作为的。‛华佗牢记老郎中的话,依依不舍地告别了师傅。果然,他后来行医出了名,名气比他的师傅还响,还大,真是青出于蓝而胜于蓝啊!

三、做人要实看“忠诚”

忠是百德之首，人之忠如鱼有渊。我们要对党忠诚、对人民忠诚，而且要绝对忠诚。有水分的忠诚就不是忠诚。在忠诚的问题上，有大忠诚与小忠诚的问题。讲到忠诚，我归纳了一句话，叫做‚五心不变，事业可成‛。哪五心呢？

忠于组织的感恩心，一生不变；

忠于父母的孝心，一生不变； 忠于家庭的责任心，一生不变； 忠于同志的诚心，一生不变； 忠于人民的爱心，一生不变。

【案例十九】革命先烈的“大忠”。方志敏说：‚敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰！因为我们信仰的主义，乃是宇宙的真理！为着共产主义牺牲，为着苏维埃流血，那是我们十分情愿的啊！‛还说：‚为着阶级和民族的解放，为着党的事业的成功，我毫不稀罕那华丽的大厦，却宁愿居住在卑陋潮湿的茅棚；不稀罕美味的西餐大菜，宁愿吞嚼刺目的包粟和菜根；不稀罕舒服柔软的钢丝床，宁愿睡在猪栏狗巢似的住所。‛其实，许多革命先烈都是这样。夏明翰临刑赋诗：‚砍头不要紧，只要主义真‛,杀了夏明翰,还有后来人。吉鸿昌临刑壮歌：‚恨不抗日死,留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头‛；叶挺在狱中自勉：‚我应该在烈火与热血中得到永生‛。面对威逼利诱，无数革命先烈凛然不屈、视死如归，表现出对党的忠贞不渝，表现出‚富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈‛的高尚气节。这就是大忠诚，对党和人民事业的无限忠诚。

【案例二十】赵氏孤儿 【案例二十一】赤免之死

【案例二十二】“两面人”王敏。山东省委原常委、济南市委原书记王敏做的就是‚台上一套，台下一套，说一套，做一套；人前是人，人后是鬼‛。他就是典型的‚两面人‛，耐 19 人寻味，发人深省，其警示作用之大，值得每一个领导干部深思。王敏常常把‚守纪律讲规矩‛挂在嘴上，在检查考核市直部门党风廉政建设责任制、市委传达学习省委会议精神、全市领导干部学习党的十八届四中全会精神等会议上，一再大讲领导干部‚要深刻理解严守政治纪律的严肃性，时刻紧绷政治纪律和政治规矩这根弦‛，可谓语重心长、情真意切。就在王敏落马当天，他在全市领导干部大会上作廉政警示教育报告的新闻，仍然充斥当地媒体的头版，甚至头条。这些报道无一例外地告诉读者，这是一个黑色幽默。这些义正言辞的讲话，表面上热热闹闹、振振有词。但他内心深处，却视党纪如无物，就在十八大以来严惩腐败的高压态势下，依然不收敛不收手，顶风违纪。中央‚八项规定‛出台，特别是中央整治‚会所中的歪风‛通知下发后，王敏仍然臵若罔闻，于2014年6月，借在中央党校学习之机，潜入济南一家房地产公司总经理赵某在北京的会所吃喝玩乐。这就是表里不一的表现。

【结束语】“三严三实”是立身之本、为政之道、成事之要，是作为党的领导干部为人为政的根本原则、守则、准则。我们一定要用“等不起”的紧迫感、“慢不得”的危机感和“争一流”的使命感来践行“三严三实”的要求，一定要用忠诚、干净、担当的标尺来丰富“三严三实”的内涵，一定要用工作的“含金量”和老百姓的“获得感”来检验“三严三实”的成效！