廉洁文化解说稿

第一篇：廉洁文化解说稿

激浊扬清探索适合教育 敬廉崇洁打造儒雅校园

——全盟廉洁文化进校园音三中参观点解说词 各位领导、来宾：

欢迎您来到音德尔第三中学，我们仅仅围绕“激浊扬清探索适合教育敬廉崇洁打造儒雅校园”把廉洁教育与学校德育教育相结合，与课堂教学相结合、与师德师风建设相结合、与校园雅境创设和家庭教育有机结合，形成了“以廉为荣、以贪为耻”的校园新风尚，开创了廉洁文化进校园工作的新局面。各位领导请随我来。

这是我校新建的大门，镌刻的“适合教育、儒雅校园”是我校核心办学理念。在建造大门的过程中，学校师生自己动手拆扒旧门卫房、手绘廉洁儒雅文化墙，直接为学校节约资金近2万元。我校立足传承儒雅，突出“廉洁”，教育学生“胸蕴儒雅文化，勤俭一生相伴”。

各位领导请看：您手边左右两侧是廉洁文化展示橱窗，设计风格采用中国古典厅廊模式。集休闲和展示为一体。在您右手边的是雅卉园，园内是由师生亲手种植的花草。雅卉园周围墙壁由师生手绘完成。学生从中体验劳动的艰辛，从而树立节俭意识。

各位领导请看正前方，地面上大大的“廉”、“俭”二字，号召音三中的全体师生勤俭为荣，以浪费为耻。一粥一饭当思来校立足传承儒雅，突出“廉洁”，教育学生“胸蕴儒雅文化，勤俭一生相伴”。

各位领导请看：您手边左右两侧是廉洁文化展示橱窗，设计风格采用中国古典厅廊模式。集休闲和展示为一体。在您右手边的是雅卉园，园内是由师生亲手种植的花草。雅卉园周围墙壁由师生手绘完成。学生从中体验劳动的艰辛，从而树立节俭意识。

各位领导请看正前方，地面上大大的“廉”、“俭”二字，号召音三中的全体师生勤俭为荣，以浪费为耻。一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰，经过长期实践，廉俭二字已经牢记在全体师生的心中。雅品楼（10分钟）

接下来我们将参观的是我校食堂也就是雅品厅，“五四”管理模式是我校食堂的管理特色，就餐大厅队列整齐、来往有序，学生打饭，吃多少打多少，1400余人就餐每顿饭剩余饭菜不足一小盆，从学生生活的细节中我们看到廉洁文化的累累硕果。

为了让廉洁文化从娃娃抓起，我们以儒雅社团为突破口，走特色办学之路。“2+1+N”是我校社团的管理模式。我们力求让“不一样的生命，一样绽放生命的精彩。食堂内正在进行展示的是我校的各类社团活动，各位领导，您现在参观的是餐饮类社团，她包括家庭豆浆、饮料制作、面点、烹饪等类别，请您逐一品尝我们小厨师的手艺。

各位领导请随我来，您看到的是丝网造花社团，桌案摆放的是学生自己手工创作的结果。请您随意观赏。

各位领导，您欣赏的手工针织社团，该社团现有20名学员，他们正在织就生活用品。

截止目前学校共组建六大类164个社团，学生参与率100%。目前，丝网造花、十字绣、数字填充画等社团作品相继被部分机关单位签下订单，让学生在体验成功感、价值感的同时，培养了学生的勤俭、节俭意识。雅慧楼：（6分钟）

各位领导，请您随我一起上楼：我们即将参观的是女生宿舍雅惠楼。您看到的这颗榕树是我校师生共同搭建，它的树皮是由包书的牛皮纸手绘树皮图案制作而成，它体现了我校上下的节俭之风。

各位请随我上二楼，楼梯墙壁上悬挂的是我校师生自己编写的《廉洁三字经》和《儒雅三字经》。出淤泥而不染„„告诉我们的女生要学习莲花清廉高洁的品格。各位领导，我现在向您介绍的是女生宿舍的管理特色：“儒雅之家，军营风采”是我校女舍的管理特色。“儒雅之家”侧重于清新、典雅的走廊文化和室内环境的创设；“军营风采”侧重于学生内务整理的军事化管理。宿舍走廊以“十大名花”、“十大美女”的墙壁手绘画为主，我们用名花、美女引领学生向真、向善、向美。有美术、书写特长的同学利用课余时间协助美术老师参与宿舍走廊的装修和绘画中来，他们辛勤的付出为学校节约近万元的绘画工时费。

您看到床铺上整齐的被褥，那是学生军营内务技能的展示。棱角分明、方正整洁的被子孩子们一分钟就能够完成！您现在看到的这幅对联正是我校上下廉洁一心的体现：上廉下廉上下齐廉，朝省夕省朝夕自省。对联上的话语学生奉为至理名言，牢记心中。创设儒雅环境是手段，而培养出儒雅人才是我校的最终目标。您的眼前看到的环保树，主干为暖气通道，枝叶为师生的手工作品，整体装扮素雅、别致。请您随我下楼，小心台阶。

您右手边的“儒雅之家书吧”，是女舍同学休闲、求知、就餐前快乐的小天地。书吧内的各类书籍都是全校学生自愿捐献的，他们把勤俭与爱心寄托在小小的书架之上，每逢“五彩假日”或就餐前，学生们可以随时阅读、查找。各位领导，您将要参观的是音乐类的11个社团273人。请您逐一欣赏我校的雅乐齐鸣。古筝社团，听琴韵悠扬，似在诉说古老沧桑的历史；

葫芦丝声低回婉转，《月光下的凤尾竹》向您倾诉傣族的悠远神话； 马头琴声如怨如泣，传说中的白马从横驰骋，似在讲诉离别的惆怅。雅文长廊：（1分钟）

各位领导，我们即将参观的是我校的雅文长廊：八根仁义柱，顶天立地，承载莘莘学子的青春之梦，理想之梦！每根柱子都有一个大字浮雕，把儒家文化以简化的形式，在您正前方最醒目位置的是“廉”，我们深知做大事者首先要做到正直廉洁，以这个醒目的大字教育我们的学生要胸蕴儒雅文化，勤俭一生相伴。仁义柱左右两侧分别是100平方米写真喷绘《论语》、《少年中国说》展示着整个校园厚重的儒雅文化主基调。昭示

学生腹有诗书气自华，身为学子勤耕耘。雕塑：

各位领导请随我来，请看！您眼前雕塑主题为：放飞梦想。通体绿色象征全校师生的朝气与希望，展翅高飞的鸽子造型引导学生树立远大抱负，心怀梦想，把个人理想与“中国梦、我的梦”的时代脉搏紧密相连：指点江山，激扬文字，主宰华夏！

各位领导，各位来宾，早上好，下面我为大家继续介绍我校开展的其它活动。各位来宾，这边请。

首先请各位领导欣赏大型诗词诵读，陶渊明的《爱莲说》。《爱莲说》（1’）文中，陶渊明写到：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”通过对诗词的深情演绎，莲花高洁清廉的形象已经在全校师生心中打下了深深的烙印。请欣赏。《七律·长征》(2’)莲花的清廉是我们学习的楷模，无数先烈的精神也是我们学习的榜样，下面请各位领导欣赏由我校176人展演的大型歌舞剧《七律·长征》，学生通过对诗词的深情演绎，体验了遍地战火、烽烟弥漫的年代，验证了血肉之躯铸就的钢铁长城，领会了爬雪山、过草地、越险阻的重重艰难，从而珍惜现今的幸福生活，树立勤俭节约意识，保持优良的光荣传统。请欣赏。荣誉（2’）

我校曾代表教育系统参加全旗歌咏大奖赛，当时表演的就是这部歌舞剧，最后荣获全旗第一名的好成绩。做为全旗规模最大的寄宿制汉授初中，我校还取得了自治区级廉洁文化示范点，盟级廉洁文化示范点，国家级基础科研课题研究基地等多项荣誉，我校教师也多次获得了国家级、自治区级的奖励，每项荣誉均是多年 来我们积极工作的见证，请您参观。展板（4’）

各位来宾，我校把廉洁文化与德育、课堂教学、师德师风、校园雅境创设、家庭教育、社团活动有效的结合在一起。围绕廉洁文化这一主题我校开展了各项工作。各位领导请随我来。请看我们的活动展板，几年来，我们转变思路、大胆改革。提出“不寻求适合教育的学生，只寻求适合学生的教育”这一口号。确定了“适合教育，儒雅校园”的核心理念。构建了“一体、两翼、三延伸”的管理模式形成了“双四三教学管理模式”。独创了“菜单式”德育管理；实施了“二十四小时无缝链接式”安全管理模式、食堂“五四”管理模式和体艺“2+1+n”模式。我们力求让“不同的生命一样绽放生命的精彩”。为使勤俭廉洁在我校平日的工作中体现出来，我们做了大量工作：

比如：开展理财知识讲座，倡导“节约型校园”。教育学生“一粥一饭当思来之不易，一针一线感念物力维艰”。

2、纸，大大节约了学校的办公经费。

3、学生用过的纸张、饮水瓶等，各个班级指定专人负责整理、出售，把它作为班级备品更换的专项资金。

4、我校还组建qq群，文件、通知等交流倡导“无纸化”办公，有效的节约了纸张，避免不必要的浪费等，我们力求廉洁教育与学校教育，家庭教育相结合，使廉洁文化从娃娃抓起，深入人心。各位领导，您刚刚参观的是我校紧紧围绕廉洁这个文化主题开展的系列活动，我们会一直坚持这样做，并不断努力让廉洁文化进校园活动深入的开展，感谢您的参观，希望各位领导提出指导性的建议。愿我校和我们的解说给您留下深刻的印象，伴您渡过一个愉快的上午。再见！

总时间：45分钟

“一体、两翼、三延伸”：既以打造高效课堂为主体，以丰富多彩的体艺活动和德育活动为两翼，管理向每天的课余时间、每周的休息时间，每月的节日时间延伸，突出人文关怀，采取适合方

学生的试卷、课程表的印发、通知的张贴等都是双面用法，扎实工作）。“双四三教学管理模式”：即预习交流、合作探究、归纳提升、巩固反馈的教学模式和三清、三精、三跟踪、三提升的管理模式）；

“2+1+n”：“2”为双项体育技能；“1”为一项艺术特长；“n”为多个社团。

第二篇：文化墙解说

文化墙解说

孝

释义：孝是中华文化传统提倡的行为，指儿女的行为不应该违背父母、家裏的长辈以及先人的良心意愿，使他们不至于行差踏错，是一种稳定伦常关系表现。所谓“百行孝为先”，反映中华民族极为重视孝的观念。孝的一般表现为孝顺、孝敬等。孝顺指为了回报父母的养育，而对父母的肯定，从而遵从父母的指点和命令，按照父母的意愿行事。

典型故事：卧冰求鲤

王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。继母人间有，王祥天下无。至今河水上，一片卧冰模。

悌

释义：悌，儒家的伦理范畴，指敬爱兄长，顺从兄长。目的在于维护封建的宗法关系。常与“孝”并列，称为“孝悌”。儒家非常重视“孝悌”，把它看作是实行“仁”的根本条件。《论语.学而》：“其为人也孝悌，而好犯上者鲜矣。不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。”《孟子.滕文公下》：“于此有焉：入则孝，出则悌。”

典型语句：爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别人也经常尊敬他。友爱兄弟推而广之，同学们之间也应该相互尊重，和睦共处。

忠

释义：”“忠”儒家思想的核心之一，原指为人诚恳厚道、尽心尽力，尽力做好本分的事。有忠诚无私、忠于他人、忠于国家及君主等多种含义。如“志虑忠纯”，“君使臣以礼，臣事君以忠”，“尽心于人曰忠，不欺于己曰信”。随着中国

君主极权的形成和加强，“忠”成为特指臣民服从于君主及国家的行为规范和准则。

典型故事：精忠报国

岳飞出仕之前，其母在其背上刺上“精忠报国”四字，以期岳飞日后能够为国竭尽忠诚。这是中国最著名的历史典故之一，常用以教育，激发青少年的爱国主义精神。

信

释义：“信”既是儒家实现“仁”这个道德原则的重要条件之一，又是其道德修养的内容之一。孔子及其弟子提出出“信”，是要求人们按照礼的规定互守信用，借以调整统治阶级之间、对立阶级之间的矛盾。儒家把“信”作为立国、治国的根本。“信”作为儒家的伦理范畴，意为诚实，讲信用，不虚伪。汉儒把“信”列入“五常”之中。

礼

释义：礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范。作为典章制度，它是社会政治制度的体现，是维护上层建筑以及与之相适应的人与人交往中的礼节仪式。作为道德规范，它是国家领导者和贵族等一切行为的标准和要求。在长期的历史发展中，礼作为中国社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的修养起了重要作用；同时，随着社会的变革和发展，礼不断被赋予新的内容，不断的发生着改变和调整。

典型语句：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

意思是：不合符礼教规定的，不能看，不能听，不能说，不能做。

义

释义：中国古代一种含义极广的道德范畴。本指公正、合理而应当做的。孔子最早提出了“义”（管仲，《管子·卷一·牧民第一》“四维不张，国乃灭亡。──右国颂”，“何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。”估计比孔子早提出礼的概念。孟子则进一步阐综了“义”。他认为“信”和“果”都必须以“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”又：“君子喻于义，小人喻于利。”《孟子·离娄下》：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。” 明·黄道周《节寰

袁公传》：“一日，请权贵祗候乾清门，出声无律。公（袁可立）引咫尺之义折之。” 典型语句：老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。” 这无疑是我中华民族长期一贯的传统博爱思想。理应发扬光大！

廉

释义：当政之要在于兴一方，为政之要在于敢创新，治政之道在于求民安，施政之本在于洁自身。不贪污：廉洁、廉正、廉明。

典型语句：出淤泥而不染 比喻从污俗的环境中走出来，却能保持纯真的品质而不沾染坏习气。官场黑暗，要在官场上保持自己高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染。

耻

释义：耻，从心，耳声，本义作「辱」解，见，乃羞愧之称,羞愧乃心有所惭而生，故从心。又以耳为司听闻之器官，人每因闻过而耳赤面热，故「耻」从耳声。凡人心生惭愧，不觉会面红耳赤，这是人性本善使然。知耻之心是人之天良。孟子曰：“耻之于人大矣。”何以有此感叹呢？试想，起一恶念，便生羞耻之心；行一恶事，便感愧恐，又耻又恐，自必速止其恶。知耻是保全人心念、行为不离正道的护栏。故曰：“耻可以全人之德”。

典型故事：卧薪尝胆 公元前496年，吴王阖闾派兵攻打越国，被越王勾践打得大败，阖闾也受了重伤，临死前，嘱咐儿子夫差要替他报仇。夫差牢记父亲的话，日夜加紧练兵，准备攻打越国。过了两年，夫差率兵把勾践打得大败，勾践回国后，立志发愤图强，准备复仇。他怕自己贪图舒适的生活，消磨了报仇的志气，晚上就枕着兵器，睡在稻草堆上，他还在房子里挂上一只苦胆，每天早上起来后就尝尝苦胆。他派文种管理国家政事，范蠡管理军事，他亲自到田里与农夫一起干活，妻子也纺线织布。勾践的这些举动感动了越国上下官民，经过十年的艰苦奋斗，越国终于兵精粮足，转弱为强。越王勾践为了使自己不忘记以前所受的耻辱，激励自己的斗志，以图将来报仇雪恨，回国后卧薪尝胆，最终东山再起，一举灭吴，恰恰印证了生于忧患死于安乐的观点。

和

释义：“和”的精神是以承认事物的差异性、多样性为前提的；而“同”旨在排斥异己，消灭差别，整齐划一。古人对“和”与“同”的异同有着深刻的洞识。孔子明确提出过“和而不同”的命题，并把此作为区分君子与小人的一个标准:“君子和而不同，小人同而不和。”“和而不同”的理念，从被动的方面看，意含反抗政治强权或文化霸权的压迫；从积极意义看，则昭示了兼容并蓄、海纳百川的包容精神与博大胸怀。在儒家看来，如果人人能够“文质彬彬”，“泰而不骄，威而不猛”，做到行为有度，进退有矩，那么，整个社会与宇宙的和谐，也就不再是遥不可及的事情。

历史上作为社会规范与制度安排的“礼”，它的特性有二:其一是“别”。旨在依据共同体成员的职位、年龄、性别等因素来划分权利和义务范围，规定不同社会角色的各自行为边界，以此来避免因无别而造成的利益冲突和社会无序。其二是“和”。《论语·学而》载有子的话说:“礼之用，和为贵。”“礼”以“和”为贵，是“和”的体现。制度化的“礼”与精神性的“和”，两者刚柔相济，不可或缺。谦

谦虚心，不自满，不自高自大。

典型故事：孔融让梨

孔融小时候聪明好学，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。4岁时，他已能背诵许多诗赋，并且懂得礼节，父母亲非常喜爱他。一天，父亲的朋友带了一盘梨子，给孔融兄弟们吃。父亲叫孔融分梨，孔融挑了个最小的梨子，其余按照长幼顺序分给兄弟。孔融说：“我年纪小，应该吃小的梨，大梨该给哥哥们。”父亲听后十分惊喜，又问：“那弟弟也比你小啊?” 孔融说：“因为弟弟比我小，所以我也应该让着他。”孔融让梨的故事，很快传遍了汉朝。小孔融也成了许多父母教育子女的好例子。这个故事告诉人们，凡事应该懂得谦让的礼仪。这些都是年幼时就应该知道的道德常识。古人对道德常识非常重视。道德常识是启蒙教育的基本内容，融于日常生活、学习的方方面面。

智

释义：在儒家的道德规范体系中，“智”是最基本最重要的德目之一，也是儒家理想人格的重要品质之一，被视为“三达德”、“四德”及“五常”之一。首先把“智”视为道德规范、道德品质或道德情操来使用的，是伟大的思想家孔子。他把“智”与“仁”、“勇”两个道德规范并举，定位为君子之道，即所谓“知（智）者不惑，仁

者不忧，勇者不惧。”在儒家思想史上，孟子第一次以“仁义礼智”四德并提。他从行为的节制和形式的修饰、道德的认知和意志的保障等意义上确立了礼与智在道德体系中的不可或缺的位置。最终，仁义礼智四位一体，相依互补，恰成一完整的范畴系统，构建为人道的全部蕴涵。到了汉代，儒家“五常”（仁义礼智信）确立，“智”位列其中。典型故事：司马光砸缸

有一次，司马光跟小伙伴们在后院里玩耍，捉迷藏。院子里有一口大水缸，有个小孩爬到缸沿上玩，一不小心，掉到缸里。缸大水深，眼看那孩子快要没顶了。别的孩子们一见出了事，吓得边哭边喊，跑到外面向大人求救。司马光想了想，急中生智，从地上捡起一块大石头，使劲向水缸砸去，“砰！”水缸破了，缸里的水流了出来，被淹在水里的小孩也得救了。小小的司马光遇事沉着冷静，从小就是一副小大人模样。

仁

释义：“仁”中国古代一种含义极广的道德范畴。本指人与人之间相互亲爱。孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他第一个把整体的道德规范集于一体，形成了以“仁”为核心的伦理思想结构。从社会学角度来看，代表宏观的一切“人”。意指所有在世界上生存的人类，与天地同步、协调、自然、互惠、共生、共存的“天长地久，人和自然”的寓意。中国古有“以人（仁）为本”、“仁者爱人”、“仁者天地父母心”、“仁者无敌于天下”的关于社会人文经济心理学相关的理念与哲学，意指的就是诸多的人文社交理念，深刻的指导着诸多大众的学习、成长、生活、发展、就业、创业、社交、家庭、择偶与婚姻理念。

勤

释义：做事尽力，不偷懒。勤，就是要珍惜时间，勤学习，勤思考，勤探究，勤实践。勤奋是成功的唯一途径。没有它，天才也会变成呆子。勤奋是指坚持不懈的，高频率的做自己认为有意义的事。

典型故事：闻鸡起舞

传说东晋时期将领祖逖他年轻时就很有抱负，每次和好友刘琨谈论时局，总是慷慨激昂，满怀义愤，为了报效国家，他们在半夜一听到鸡鸣，就披衣起床，拔剑练武，刻苦锻炼。闻鸡起舞，原意为听到鸡叫就起来舞剑，后比喻有志报国的人及时奋起。启示：只有不断努力，才有可能获得成功。不经过努力的奋斗，就不能成就一番事业。

释义：勇，儒家的伦理范畴。指果断、勇敢。孔子把“勇”作为施“仁”的条件之一。“勇”必须符合“仁、义、礼、智”，而且不能“疾贫”，才能成其为勇。典型语句：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。也就是说人如果有着一颗博爱之心，有着高远的人生智慧，有着勇敢坚强的意志，那么他就必然会具有良好的心理和精神状态，从而心底宽广、胸怀坦荡。俭

俭：节省，不浪费。

典型语句：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——明末清初·朱柏庐《夫子治家格言》

【意谓】一粥一饭，应当想到得来是不容易的；一丝一线，应常想到，这些东西生产出来是很艰难的。意指衣食来之不易，不能浪费。它提醒人们注意节约用度珍惜劳动果实。

忠之屈原 屈原（约公元前340-前278），中国古代伟大的爱国诗人。汉族，出生于楚国丹阳 [1-2]，名平，字原通常称为屈原，又自云名正则，号灵均，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王，却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一。战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。他主张对内举贤能，修明法度，对外力主联齐抗秦。后因遭贵族排挤，被流放沅、湘流域。公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。忧国忧民的屈原在长沙附近汩罗江怀石自杀，端午节据说就是他的忌日。他写下许多不朽诗篇，成为中国古代浪漫主义诗歌的奠基者，在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。主要作品有《离骚》、《九章》、《九歌》等。在诗中抒发了炽热的爱国主义思想感情，表达了对楚国的热爱，体现了他对理想的不懈追求和为此九死不悔的精神。典型语句： “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”这句出自屈原的名作《离骚》。意思是说：在追寻真理（真知）方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地（上天下地）去追求和探索。

释义：毅力也叫意志力，是人们为达到预定的目标而自觉克服困难、努力实现的一种意志品质；毅力，是人的一种“心理忍耐力”，是一个人完成学习、工作、事业的“持久力”。当它与人的期望、目标结合起来后，它会发挥巨大的作用；毅力是一个人敢不敢自信、会不会专注、是不是果断、能不能自制和有没有忍受挫折的结晶。

典型语句：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。不能坚持到底，即使是朽木也不能折断。只要坚持不停地用刀刻，就算是 金属玉石也可以雕出花饰。引伸义为：只要坚持不懈的努力，即使再难的事情也可以做到。思

释义：思，汉字的释义为思想，思念，考虑，动脑筋，等等。典型语句：学而不思则罔，思而不学则殆。

这句话为孔子所提倡的一种读书方法。指的是一味读书而不思考，就会被书本牵着鼻子走，而失去主见，所谓尽信书不如无书，即指此意。而如果一味空想而不去进行实实在在地学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得。告诫我们只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的知识，否则就会收效甚微。行

释义：春秋时期，著名的哲学家老子根据事物的发展规律提出谨小慎微和慎终如始的主张，他主张：处理问题要在它未发生以前。治理国家要在未乱之前。典型语句：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。

合抱的大树是细小的幼苗长成，九层的高台是一筐一筐泥土砌成的，千里远的行程是从脚下开始的。

第三篇：班级文化解说

班级文化解说词

各位领导、老师：

大家好！首先欢迎来到我们六（1）班这个温馨的大家庭里。我们六十三颗心紧紧相连，大家用自己的双手和智慧，把我们的教室变成了学习、成长的乐园。请看：班里最醒目的八个大字 “博学明理，自强不息” 是我们班的班训，这句话的意思是“学识渊博懂道理 永不松懈。老师希望我们每一个人都博学多才，明辨是非，自强不息，快乐成长！

这边的名人名言，它让我们懂得了道理。今天我们学名人，明天我们做名人。我读书、我快乐！这里可是同学们最喜欢的地方，在这里我们可以尽情地沐浴书香，放飞梦想。

接下来的板块就是“星语心愿”，大家可以看到上面有几个小明星的照片，这项评比就是根据班级考核制度的考评成绩来决定的，成绩好的人就可以将照片贴上来，成为大家的榜样。希望这些星星的光芒，能激起我们全班同学上进的热潮。

这里是我们班的荣誉栏，上面贴着我们班所得的奖状，每当同学们看到这些奖状时，都会充满信心的迎接下一次挑战。

这里是我们班的表册栏，上面贴着课程表，值日表，班级管理制度和作息时间表，同学们可以在课余时间理解本班的工作安排。《小学生守则》和《小学生日常行为规范》真正规范了我们每一个小学生的日常行为。

这就是我们温暖的家，我们为拥有这样的学习乐园而骄傲，我们会团结互助、努力进取，我们将在这里开心地学习，快乐地成长！

我的解说完毕，谢谢大家!

第四篇：文化广场ppt解说稿

上海文化广场改造工程项目部

创建文明工地情况汇报

工程简介：

文化广场改造工程，占地面积47035m2，新建主体总建筑面积64927m2，基础为桩基础加阀板基础，结构为框架-剪力墙结构，地下建筑五层、地上建筑三层，建筑物高度23.65m。

本工程由上海建工集团总公司、上海国际建设总承包有限公司总承包。工程目标：争创上海市优质结构工程和市“白玉兰”奖，市节约型各地，通过安保体系外审认证，创市达标工地，市文明工地。

项目部建立了文明施工管理体系，落实各级岗位责任制。目前形象进度至： 上海文化广场改造工程项目部

创建文明工地情况汇报

特色六：项目部积极开展警民共建活动，与瑞金二路派出所签订文明共建协议书、与街道签订党建工作结对协议书，在建好重大工程的同时，创造了良好的社会形象。

文明施工具体措施

1、安全防护设施管理：混凝土支撑上行走区域两侧设置安全防护栏杆；安全通道、出入口，标识安全警示牌，提醒施工人员注意。

2、工程质量管理：工程施工过程中严格按照施工组织设计方案，钢筋绑扎搭接长度符合要求，基础混凝土浇捣密实，标养室设施符合要求，记录齐全。

3、卫生防疫管理：工地派专人负责保洁卫生，食堂符合食品卫生要求，有食堂卫生许可证，炊事员有健康证，熟食留洋记录、各类食品记录台帐齐全，定期清扫宿舍浴室，保持清洁卫生。

4、环境保护管理：用围栏保护施工区域内树木绿化，并悬挂“保护绿化”标识牌；定时撒水冲洗地坪，现场施工泥浆不外流，所有施工车辆必须冲洗干净。

5、综合治理：施工现场严格按照检查标准合理布置消防器材，严禁施工现场吸烟；加强防台、防汛管理，做好抢险物资准备。

6、宣传教育：定期出黑板报，设宣传栏，因地制宜开展各项宣传教育活动。利用三上岗一讲评等形式，提高施工人员安全防范意识。施工现场挂设“四牌一图”，悬挂横幅，对工人进宣传教育，提高了职工队伍素质。沿街围墙挂设宣传画，文化气息浓厚。

7、工程安全资料管理：工程安全管理资料严格按照《施工现场安全生产保证体系》要求，安保体系台帐、文明施工台帐、安全文明施工费用台帐完整齐全。

8、加强对塔吊、成槽机等大型机械的管理，现场材料堆放整齐，场容场貌保持整洁。

9、实施人性化管理：民工生活区配备急救药箱和日常药品，闲暇时间为农民工提供娱乐场所，寓教于乐。

结束语

从开工以来，我项目部一直得到市、集团、公司领导的帮助和指导，使我们不断地提高现场文明施工管理水平，虽然取得了一定的成绩，但还存在不足，需要改进，我们有决心、有信心，克服困难，继续完善文明工地的各项创建工作。

感谢市有关领导、专家莅临我项目部指导工作。

第五篇：6班班级文化解说

尊敬的各位领导、各位老师：

大家好!欢迎来到我们一(6)班指导工作!

我们班是一个健康、活泼、和谐、向上的班集体。大家用自己的双手和智慧，把我们的教室变成了学习、成长的乐园。我们班的班训是：成以为仁、学以为勤。现在请各位老师跟我一起去看看吧!

外墙有这些内容：写字姿势三个一

书写的姿势对于练习写字非常重要。对预防预防近视、斜视也有很大的作用。善相劝 德相建 过不规 道两亏

对于别人的过错，要善于劝导，才能起到作用，这样的话就能共同建立良好的品德修养。在和人交往的过程中对于他人的过错要进行规劝，如果不规劝的话，双方的道义都会有所欠缺，有所损害。一个人如果有真诚之心想要规劝别人这个时候语气、态度一定是诚恳，一定能感动对方会察觉说：我这样的确是过失，很感激你的劝勉。

善心无邪

健康真诚。沟通从可以从微笑开始。微笑是信任。只要张嘴微笑，就会感到你的亲切，就会喜欢你，就会想和你交谈，就会渐渐的接受你的观点，去反思，去自省，进而去改正自己的错误。怎么做呢？1.打听同学隐私不可取 ；2.同学间借东西打声招呼；3.同学之间莫攀比斗富。我想如果我们真正真诚待人，你就会有很多真正朋友。

童谣

选取了《金钩钩银钩钩》《文明用语歌》《预备铃》《上课》《放学路队》。这些读起来都朗朗上口。《金钩钩银钩钩》使我们得到了美的享受，培养了乐感。《文明用语歌》培养好品德，让我们知道了怎么和别人有礼貌的交流。《上课》《放学路队》有助于养成上课、放学好习惯。

班内一共有九部分组成。分别是班务工作台。“荣誉的殿台” “晴朗的日子”，其中展示的是6班同学“日行一善”手抄报。学校长期以“日行一善”为契机，规戒我们言行向善。我记得《三字经》中说，“人之初，性本善。”所以一6班的孩子都有向善之心。并以“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”这句话为戒条，付之于向善之行动。任老师常常告诉我们，第一次遇到委屈或者别人不小心碰撞到我们，要原谅他。我想这种适时的宽容也是一种善吧。真是“日行一善”的思想常常伴我们于左右，才使一6班成为一个团结友爱的集体。

还有“作业展示”，“弟子规”的摘选。“书香阵阵”，“小荷园”，“告诉你”。有班主任寄语以及开学之初大家讨论所定的班规。虽然平时我们受到了一定的约束，但它让我们在学习、做事时有章可循。因为我们相信在班主任带领和我们的共同努力下，我们会更加快乐健康地成长，我们一6班这棵大树会越来越茂盛！

以上就是我们的解说，最后谢谢各位老师的光临与聆听！