陶校长的名言

第一篇：陶校长的名言

陶行知名言警句

1、行是知之始，知是行之成。

2、教育是立国之本。

3、人生办一件大事来，做一件大事去。

4、千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。

5、与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识，不如给他们几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。

6、真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。

7、农不重师，则农必破产；工不重师，则工必粗陋；国民不重师，则国必不能富强；人类不重师，则世界不得太平。

8、所谓健全人格须包括：

一、私德为立身之本，公德为服务社会国家之本。

二、人生所必需之知识技能。

三、强健活泼之体格。

四、优美和乐之感情。

9、手和脑在一块儿干，是创造教育的开始；手脑双全，是创造教育的目的。

10、乡村师范之主旨在造就农夫身手、科学头脑、改造社会精神的教师。

11、活的乡村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地长五谷。他教人人都能自立、自治、自卫。他要叫乡村变为西天乐园，村民都变为快乐的活神仙。

12、想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。

13、教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。

14、要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。

15、破即补。污即洗。劳即谦。乱即理。债即还。病即医。过即改。善即喜。行即思。倦即息。信即复。帐即记。

第二篇：校长名言

经典格言

经验之谈 刘邦庆校长 杂谈

■ 校长要做闹钟——做闹钟，就是要通过敲自己去提醒别人；校长要做车胎——受得了“气”才坚强，受不了“气”的就软弱；校长不要做篮球——因为人们不停地“拍”你的目的最终是要你落入“圈套”„„

■ 校长不要埋怨教师无能，因为你的工作就是让教师有能。校长的价值就是激活师生——打动学生心灵的教育才有价值。

■ 校长要当教师的思想导师、精神教练、人格楷模，而不要做事无巨细的大总管。

■ 校长应心系学校，情系师生，大事不独裁，小事不缠身，难事不推诿，好事不伸手，会经营学校，会经营质量，会打造品牌，会创造幸福的教师生活。

■ 校长的最大任务是在思想生成的过程中构建学校文化。文化靠的是思想，而思想的核心是价值观。校长要做有思想的人，因为对人影响最大的是思想，要有向善和向上的态度，要有行动力。

■ 没有成绩，过不了今天；只有成绩，过不了明天。知道该怎么抓了吧！分类： 高效课堂 ■ 三流的校长看账房，二流的校长管课堂，一流的校长重思想。■ 要想超越别的学校，就必须使自己的学校变得与众不同。也就是校长务必坚定这个信念：“能创第一创第一，不能创第一创唯一。”

■ 校长要知道，教师希望取得工作成绩，而不是仅仅为了应付检查。■ 校长要知道，真正的好学校并不是纪律最严明、学习最严谨、规范最周全的学校，而是给学生自由和想象的空间较多，创设出宽容和关怀氛围，特别是在思想与智慧上给予学生启迪最多的学校。

■ 管理的本质是合作，校长的核心任务就是培养学校的团队精神。校长不是让师生去服从自己，而是让自己和师生都服从于一个共同的愿景。管理的好坏最终不取决于知而取决于行。

■ 校长留给学校的最好礼物就是给学校留下思想的痕迹，留下一整套饱含着校长本人智慧与经验的规章制度，使学校得以持续稳定发展，而不是给学校留下一大笔欠账、一个管理混乱的烂摊子。

■ 在学校管理中，物质刺激不是管理的灵丹妙药，制度约束也只能管理教师的行动而非思想，唯有文化引领教师寻求自我实现，创造幸福的教师生活，才是上策。

■ 教学模式是为教学理念服务的。没有经过教师思考内化的外地模式不会真正成为教师的个人认知，终归要重新回到习惯的教学实践和教学方式之中，这也是很多学校学习外地经验学得快丢得也快的根本原因。不是本土化的东西，不经过改良是没有生命力的。

■ 校长要有独立思考与批判精神，不随波逐流，不使自己的大脑变成别人思想的跑马场。

■ 校长无法改变教育生存状态，无法改变家长对学生升学的过高期望，但可以改变学生的课堂，改变学生的课外活动，改变学生在学校里的生存状态，改变教师的行走方式，改变学校的发展模式，为学生终生发展负责。

■ 校长要学会在继承中发展，在发展中创新，在创新中提升。■ 卓越的校长并不需要做得很多，但必须比别人往前多跨一步；失败的校长也不见得比别人少做多少，差的是细节和落实。

■ 在学校遇到大大小小的具体问题和困难时，校长首先要思考如何在制度或机制上加以解决，而不是依靠行政力量或动用人际关系的力量来解决，然后思考这样的制度或机制是否体现了文化的内涵。

■ 校长一定要懂得这么一条规律，那就是对学校管理过程的关注要远远大于对学校取得成果的关注。因为没有好的过程就没有好的结果。

■ 学校发展的动力在于学校存在的问题，而问题就是理想与现实之间的差距，因此，校长的发展思路应该基于学校问题的解决。

■ 一所学校真正擅长和热爱教研的教师，通常只占教师总数的20%左右。有的学校对20%的教研骨干视而不见，不支持，不鼓励，不发挥他们的引领示范作用，却喜欢盯着80%的教师，大会批，小会讽，还时常以落聘相威胁，结果大多数教师站在了学校管理者的对立面，使学校管理的难度增大，这应该引起学校管理层的反思。

■ 当校长忙得不可开交时，要反思是不是干了别人干的事；工作做不好时，要反思是不是没有集中大家的智慧，发挥团队的力量；感到自己没有进步时，要反思是不是没有解放思想。

■ 不要以为与教师接近就会失去你的自尊，也不要以为教师与你的见解不同就是对你有恶意；不要以为教师沉默就是跟你过不去，恭维你的人，也许是你的“掘墓人”；不要以为奖励是你恩赐给教师的，奖励其实是教师自己挣的。

■ 指责你的人，未必都是对你不满的人，大多是想帮你改进工作的人。■ 校长可以拒绝学习，但你的竞争对手不会。

■ 校长要多用“微笑”代替“严肃”，多用“关注”代替“威严”，多用“倾听”代替“命令”，多用“引领”代替“控制”，多用“情感沟通”代替“批评指责”。■ 别人说，一个好校长就是一所好学校，你不要相信，而要时刻记住：我不那么重要。任何事情的决策应是集体智慧的结晶，不要居高临下，唯我独尊，话语霸权。很多时候，教师的理解与支持比提出观点更重要。校长还需要明确，不当校长时，你还能当好老师，书还是要好好教的。

■ 听课是校长最主要的工作之一，但校长听课要注意——对迫切希望校长指导的教师，校长的任务是帮他们“登高”；对盼望展示自己才华的教师，校长的任务是给他们“搭台”；对害怕校长听课的教师，校长的任务是为他们“加油”。

■ 校长的威望从哪里来？靠上级封不出来，靠权力压不出来，靠自己吹不出来，靠耍小聪明骗不出来。只有靠真心实意地、尽心竭力地、坚持不懈地为师生办实事，才能逐步树立起来。

■ 校长对教师要有“放心”的诚意、“放权”的胆略和“放手”的措施。教师就是种子，有自己的生命力。校长能做的也就是“到地里转转，看看苗在地里是否快乐地成长”。

■ 学校管理要讲“道法自然”。管理不是要改变别人，而是影响别人、感染别人，让别人乐意站在主人翁的角度去思考和解决问题。

■ 校长要成为绿色垃圾桶：回收老师、家长和学生的负面情绪，温暖人心。■ 校长很有必要认同这个观点——世界上最难的管理是以人为本，世界上最有效的管理是不断创新，世界上最高境界的管理是激励人。

■ 校长要重视学校的战略计划，但也不要把它看得太重要，道理很简单：学校的成绩是做出来的，而不是计划出来的。

■ 校长对学校的管理主要是对教师的管理，而对教师管理的理想境界是形成“人人有事做，事事有人做；人人能做事，事事能做好”的局面。校长要努力创造这么一种环境——任何一位教师无须花心思通过搞人际关系而赢得自己的地位，只须全身心投入工作做出实际贡献来体现自己的价值。■ 校长重要的不是怎样去管教师，而是怎样去引导教师，怎样去激发每个教师的潜能。换句话说，就是校长的工作成效不在于自己做了什么，而在于引领和鼓励教师去做什么，并成功地做了什么。

■ 校长对教师要容过念功，因为干工作越多，出错的概率也越大，否则，校长就会犯下一个使自己永远后悔的大错误——校长正劈头盖脸严厉批评的正是任劳任怨、干劲十足且对学校忠心耿耿的教师。

■ 校长要体现自己的价值，与其继续办好一所原本就是好的学校，不如改造一所薄弱的学校。办好一所薄弱的学校，校长却可以提升自身的价值。（

第三篇：陶行知名言

陶行知名言警句

1、捧着一颗心来，不带半根草去。

——陶行知

2、千教万教教人求真，千学万学学做真人。——陶行知

3、我是中国人，我爱中国。

——陶行知

4、爱满天下，乐育英才。

——陶行知

5、生活即教育，社会即学校，教学做合一。——陶行知

6、行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。——陶行知

7、以教人者教已，在劳力上劳心。

——陶行知

8、吃自己的饭，滴自己的汗，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是好汉!

——陶行知

9、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，美人不能动。——陶行知

10、失败是成功之母，奋斗是成功之父。——陶行知

11、每天要四问：一问我的身体有没有进步？ 二问我的学问有没有进步？ 三问我的工作有没有进步？

四问我的道德有没有进步？ ——陶行知

12、让学生走上创造之路，手脑并用，劳力上劳心，这需要六大解放：一解放眼睛，二解放双手，三解放头脑，四解放嘴，王解放空间，六解放时间。

——陶行知

13、道德是做人的根本。

——陶行知

14、行是知之始，知是行之成。

——陶行知

15、教育是立国之本。

——陶行知

16、人生办一件大事来，做一件大事去。——陶行知

17、要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。

——陶行知

18、多少白发翁，蹉跎悔歧路。寄语少年人，莫将少年误。——陶行知 教书育人：

1.“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。”——陶行知

2.“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运”——陶行知 3.“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”——陶行知

4.“教师的职务是„千教万教，教人求真‟；学生的职务是„千学万学，学做真人‟。”——陶行知

5.“智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为„天下之达德‟，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。”——陶行知

6.“教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。” 7.你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。——陶行知

8、.生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。——陶行知 为人师表：

1.要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。——陶行知 2.要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。——陶行知 因材施教：

1.培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。——陶行知

2.人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。——陶行知 教学方法：

1.活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。——陶行知

2.我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。——陶行知

3.好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。——陶行知 成功教育：

1.你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。——陶行知 启发式教学：

1.教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。——陶行知

2.教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。——陶行知 创新与实践：

1.我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。——陶行知

2.中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。——陶行知

3.要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。——陶行知

4.手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。——陶行知 养成性教育：

1.生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半

功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。——陶行知

2.集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。——陶行知

3.把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益……——陶行知

第四篇：陶行知名言

陶行知诗歌精选

1、《自勉并勉同志》

人生天地间，各自有秉赋；

为一大事来，做一大事去。

多少白头翁，蹉跎悔歧路。

寄语少年人，莫将少年误。

2、《每事问》

发明千千万，起点是一问。

禽兽不如人，过在不会问。

智者问得巧，愚者问得笨。

人力胜天工，只在每事问。

3、《无名》

捧着一颗心来，不带半根草去。

4、《骂人》

你骂我，我骂你。

骂来骂去，只是借人的嘴巴骂自己。

5、《手脑相长歌》

人生两个宝，双手与大脑。

用脑不用手，快要被打倒。

用手不用脑，饭也吃不饱。

手脑都会用，才算是开天辟地的大好佬！

6、《一文钱》

公家一文钱，百姓一身汗。

将汗来比钱，花钱容易流汗难。

7、《中国人》

我是中国人，我爱中华国。

中国现在不得了，将来一定了不得！

8、《三代诗》

行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。

9、《小孩不小歌》

人人都说小孩小，谁知人小心不小。

您若小看小孩子，便比小孩还要小。

10、《活的教育》

静默如地下的种子，自由如空中的鸽子，猛勇如斗虎的狮子。

11、《自立立人歌》

（一）（二）

滴自己的汗，滴自己的汗，吃自己的饭，吃自己的饭，自己的事情自己干。别人的事帮忙干。靠人、靠天、靠祖上，不救苦来不救难，不算是好汉。可算是好汉？

（三）（四）

滴大众的汗，大众滴了汗，吃大众的饭，大众得吃饭，大众的事情不肯干。大众的事情大众干。

架子摆成老爷样，若想一个人包办，可算是好汉？ 不算是好汉。

12、《傻瓜》

傻瓜种瓜，种出傻瓜。

惟有傻瓜，救得中华。

13、《问到底》

天地是个闷葫芦，闷葫芦里有妙理。

您不问它您怕它，他一被问它怕您。

您若愿意问问看，一问直须问到底！

14、《我的小怀抱》

好也不算好，坏也不算坏。

好好坏坏随人讲，心中玉一块。

恩怨多偶然，毁誉多意外。

翻手为云覆手雨，朋友我不卖。

15、《自誓》

人人说我是“共呆”，愿与众生共忧灾。

今向青天立一誓，不带债务进棺材！

16、《即铭》

即行即知 即知即传 即传即联 即联即前

17、《偶咏》

宇内地球小如粟，人生更比粟儿小。

但愿多种几粒粟，何事营营争多少！18《八位顾问》

我有八位好朋友，肯把万事指导我。

你若想问真名姓，名字不同都姓何。

何事、何故、何人、何如，何时、何地、何去，好像弟弟与哥哥。

还有一个西洋派，姓名颠倒叫几何。

若向八贤常请教，虽是笨人不会错。19《歌唱现代》

我们不歌唱过去，我们不歌唱未来，我们只歌唱现代：

歌唱从古以来之现代，歌唱现代的战斗，歌唱现代的创造，创造到无穷的将来！20、《民之所好》

民之所好好之，民之所恶恶之。

为人民奋斗者，血写人民史诗。

21、《努力》

努力，努力，努力向前进，努力向上进。

先把脚跟儿站稳，再把方向儿认定。

一步，一步地走，一步，一步地近。

千万不要转身回过头，别人的闲话也不要听。

前进道路崎岖不平坦，战胜困难全靠有自信。

努力，努力，创造个好命运，自己的力量要尽。

1、教育是什么？教人变！教人变好的是好教育，教人变坏的是坏教育。活教育教人变活，死教育教人变死。不教人变、教人不变的不是教育。

2、逃避现实的教育不是真教育，真教育必与现实格斗。

3、教育就是教人做人，教人做好人，做好国民的意思。

4、真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来的，才能打到心的深处。

5、教的人尽义务，就能和学的人发生一种很宝贵的友谊。

6、好教育应当给学生一种技能，便他可以贡献社会。换言之，好教育是养成学生技能的教育，使学生可以独立生活。

7、教师对学生，学生对教师，教师对教师，学生对学生，精神都要融洽，都要知无不言，言地不尽。一校园中，人与人的隔阂完全打通，才算是真正精神交通，才算是真正的人格教育。

8、先生的责任不在教，而在于教学，而在于教学生学。教的法子必须根据学的法子。先生不但要拿他教的法子和学生学的法子联络，并须和他自己的学问联络起来。

9、教员的天职是变化的，自化化人。

10、教育的目的，在于解决问题，所以不能解决问题的，不是真教 育。

1、教育是立国之本

2、行是知之始，知是行之成。

3、人生办一件大事来，做一件大事去。

4、千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。

5、与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识，不如给他们几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。

6、真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。

7、农不重师，则农必破产；工不重师，则工必粗陋；国民不重师，则国必不能富强；人类不重师，则世界不得太平。

8、所谓健全人格须包括：

一、私德为立身之本，公德为服务社会国家之本。

二、人生所必需之知识技能。

三、强健活泼之体格。

四、优美和乐之感情。

9、手和脑在一块儿干，是创造教育的开始；手脑双全，是创造教育的目的。

10、乡村师范之主旨在造就农夫身手、科学头脑、改造社会精神的教师。

11、活的乡村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地长五谷。他教人人都能自立、自治、自卫。他要叫乡村变为西天乐园，村民都变为快乐的活神仙。

12、想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。

13、教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。

14、要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。

15、破即补。污即洗。劳即谦。乱即理。债即还。病即医。过即改。善即喜。行即思。倦即息。信即复。帐即记。【教书育人篇】

1.“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。” ——陶行知

2.“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运” ——陶行知

3.“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。” ——陶行知

4.“教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。” ——陶行知

5.“智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。”

6.“教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。”

第五篇：陶行知名言

陶行知教育教学名言 【教育名言篇】

1、教育是立国之本

2、行是知之始，知是行之成。

3、人生办一件大事来，做一件大事去。

4、千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。

5、与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识，不如给他们几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。

6、真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。

7、农不重师，则农必破产；工不重师，则工必粗陋；国民不重师，则国必不能富强；人类不重师，则世界不得太平

8、所谓健全人格须包括：

一、私德为立身之本，公德为服务社会国家之本。

二、人生所必需之知识技能。

三、强健活泼之体格。

四、优美和乐之感情。

9、手和脑在一块儿干，是创造教育的开始；手脑双全，是创造教育的目的。

10、乡村师范之主旨在造就农夫身手、科学头脑、改造社会精神的教师

11、活的乡村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地长五谷。他教人人都能自立、自治、自卫。他要叫乡村变为西天乐园，村民都变为快乐的活神仙。

12、想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。

13、教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。

14、要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。

15、破即补。污即洗。劳即谦。乱即理。债即还。病即医。过即改。善即喜。行即思。倦即息。信即复。帐即记。【教书育人篇】

1.“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。”

2.“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运”

3.“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”

4.“教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’

5.“智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。”

6.“教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。”

7.你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。

8.生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。【为人师表篇】

1.要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。——陶行知

2.要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。【因材施教篇】

1.培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。

2.人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。【教学方法篇】

1.活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。——陶行知

2.我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书

3.好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。

4.教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。

5.教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。【成功教育篇】

1.你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。

【创新与实践】

1.我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力 2.中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。3.要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。

4.手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联 【养成性教育】

1.生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现

2.集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。3.把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益„„

作者 陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 名言

我们深信教育是国家万年根本大计。

学校是为社会设立的。学校没有改造社会的能力，简直可以关门。要用四通八达的教育来创造一个四通八达的社会。

不运用社会的力量，便是无能的教育；不了解社会的需求，便是盲目的教育。倘使我们认定社会就是一个伟大无比的学校，就会自然而然地去运用社会的力量，以应济社会的需求。我们研究学问，非只为增加一点个人的幸福，目的总是要改造社会。

民主教育应该是整个生活的教育。他应该是工以养生；学以明生，团以保生。他应该是健康、科学、艺术、劳动与民主组成之和谐的生活，即和谐的教育。

我们必定要努力把年富力强的人民赶紧的培植起，使他们个个读书明理．并愿为国鞠躬尽瘁。

民主教育是教人做主人，做自己的主人，做国家的主人，做世界的主人，„民主教育是人民的教育，人民办的教育，为人民自己幸福而办的教育。

(一)迷 根据孩子们不断的迷在某种特殊活动的天性，透过特殊的环境、设备和方法，我们培养并引导他们成长,踏进未陶行知 知之门。(二)悟 根据孩子们的一般的智力，透过启发性的普通教育，我们培养和指导他们对特殊活动取得更深的了解，对人生各方面的关系和宇宙人类的历史的发展取得更广的认识。(三)爱 根据孩子们愿意帮助别人的倾向，透过集体生活，我们培养和引导他们对民族人类发生更高的自觉的爱。

陶行知 陶行知 陶行知 教育是要在儿童自身的基础上，过滤并运用环境的影响，以培养加强发挥这创造力，使他长得更有力量，以贡献于民族与人类。教育不能创造什么，但它能启发解放儿童创造力以从事于创造之工作。

教育上最重要的事是要给学生一种改造环境的能力，平民教育是改造社会环境的一个重要方法。把公民和读书的精神，化合在一处，以培植其做国民的能力。

教育者不是造神，不是造石修，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是我们的神，是我们的石陶行知 像，是我们的爱人，教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作，而创造出值得彼此崇拜之活人。

我们深化教育是国家万年根本大计。我们深信教育应当培植出活力，使学生向上长。我们深信教育应当把环境的阻力化陶行知 为助力。我们深信师生共生活，共甘苦，为最好的教育。我们深信教师应当以身作则。我们深信教师应当学而不厌，才能诲人不倦。我们深信教卿应当运用困难，以发展思想及奋斗精神。我们深信教师应当做人民的朋友。我仍深信如果全国教师对于儿重教育都有鞠躬尽瘁死而后己的决心，必能为我们民族创造一个伟大的新生命。

陶行知 陶行知 陶行知 陶行知

我们必须认真办学以求对得住小朋友，对得住国家民族，毁誉之来，可不必计较。捧着一颗心来，不带半根草去。

教师的职务，是'千教万教，教人求真'。学生的职务，是'千学万学，学做真人'。

我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。自己在民主作风上精进不已，才能

以身作则，宏收教化流行之效。

陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 爱满天下。

以教人者教己。为教而学。

在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。一举一动、一言一行，都要修养到不愧为人师表的地步。我们要教人，不但要教人知其然，而且要教人知其所以然。社会即学校。生活即教育。

先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。

因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。教师的职务是'千教万教，教人求真'；学生的职务是'千学万学，学做真人' 智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为'天下之达德'，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。

要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，陶行知 不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。

陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。

集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。

把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益......我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。

中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。

要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。

我有八位好朋友，肯把万事指导我。你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何时、何地、何去、何如，好象弟弟与哥哥。还有一崐 个西洋派，姓名颠倒叫几何。若向八贤常请教，虽是笨人不会错。

一、要诚实无欺；

二、要谦和有礼；

三、要自觉纪律；

四、要手脑并用；

五、要整洁卫生；

六、要正确敏捷；

七、要力求进步；

八、要负责做事；

九、要自助助人；

十、要勇于为公；

十一、要坚韧沉着；

十二、要有始有终。

第一流的教授具有两种要素：

一、有真知灼见；

二、肯说真话，最驳假话，不说诳话。我们必须拿着这两个尺度来衡量我们的先生。合于此者是吾师，立志求之，终身敬之。

大众是长进得很快，教师必须不断的长进，才能教大众。一个不长进的人是不配教人，不能教人，也不高兴教人。„„“后生可畏”不是一句客气话，而是一位教师受了大众莲蓬勃勃的长进的压迫之后，对于自己及一切教师所提出来的警陶行知

陶行知

陶行知

告。只有不断地追求真理才能免掉这样的恐怖。

陶行知 我们每一个人，能把“一”(指“专一”)“集”(指“搜集”)“钻”(指“钻进去”)“剖”(指“解剖”、“分析”)“韧”(指“坚韧”)五个字做到了，在做学问上一定有豁然贯通之日，于己于人于社会都有贡献。

孔子说：“学而不厌，诲人不倦”。我看这两句话有因果的关系，唯其学而不厌才能诲人不倦。如果天天卖旧货，索然陶行知 无味，要想教师生活不感觉到疲倦是很困难了。所以我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。

陶行知 陶行知 做先生的，应该一面教一面学，并不是贩买些知识来，就可以终身卖不尽的。

你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的饥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可要等到：坐火轮，点电灯，学微积分，才认他们是你当年的小学生? 你要教你的学生教你怎样去教他。如果你不肯向你的学生虚心请教，你便不知道他的环境，不知道他的能力，不知道他的需要，那么，你就有天大的本事也不能教导他。

民主的教师，必须具有：（—）虚心；

（二）宽容；

（三）与学生共甘苦；

（四）跟民众学习；

（五）跟小孩子学习—陶行知 —这听来是很奇怪的，其实先生必须跟胆小孩子学，他才能了解小孩子的需要，和小孩子共甘苦。„„

（六）消极方面，肃清形式、教条、先生架子、师生的严格界限。

陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 我们深信健康是生活的出发点，也就是教育的出发点。

我希望大家把儿童健康当作幼稚园里面第一重要的事情，幼稚园教师应当做健康之神。忽略健康的人，就是等于在与自己的生命开玩笑。

中国人几千年历史传下来的观念，都最看重读书，看重读书人，但还未以不读书，不读书的人为可耻。须知看重读书与以不读书为可耻是两件事。现在急需造成一种舆论，以不读书为可耻。

教育必须是科学的。这种教育是没有地方能抄袭得来的。我们必须运用科学的方法，根据客观情形继续不断的把它研究出来。而且，这种教育的内容也必须包含并着重自然科学与社会科学，否则不得前进。陶行知

陶行知

● 好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。

● 手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。

● 中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。

● 爱情之酒甜而苦。两人喝，是甘露；三人喝，是酸醋；随便喝，要中毒。

● 立脚点上求平等，于出头处谋自由。

● 事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。

● 本来事业并无大小；大事小做，大事变成小事；小事大做，则小事变成大事。

● 发明千千万，起点是一问。禽兽不如人，过在不会问。智者问得巧，愚者问得笨。人力胜天工，只在每事问。

● 教育为公以达天下为公。

● 教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。

● 活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。

● 人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。

● 培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。

● 你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。

● 我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。

● 要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。

● 教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。

● 因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。

● 在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。

● 先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。

● 千教万教教人求真，千学万学学做真人。——陶行知名言

● 要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。

● 要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。

● 智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。

● 我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。

● 生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。

● 教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。

● 我们深信教育是国家万年根本大计。——陶行知名言

● 国家是大家的，爱国是每个人的本分。

● “六大解放”：一是解放学生的头脑，就是要鼓励学生敢想、善想，敢于动脑，善于动脑；二是解放学生的双手，就是要鼓励学生敢干、善干，敢于动手，善于动手；三是解放学生的眼睛，就是鼓励学生敢于观察、善于观察，胸怀祖国，放眼世界；四是解放学生的嘴巴，就是鼓励学生敢说、善说，敢于提问、善于提问；五是解放学生的空间，就是要扩大学生的活动领域，不把他们局限在狭小的课堂里，也不局限在学校中；六是解放学生的时间，就是要保证学生有时间去独立学习、活动和创造，不要把课程排得满满的，也不要让课外作业多得做不完。

● 在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。

● 教师必须具有健康的体魄，农人的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改革社会的精神。

● 集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。

● 忽略健康的人，就是等于在与自己的生命开玩笑。

● 道德是做人的根本„„没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。

● 创造始于问题，有了问题才会思考，有了思考，才有解决问题的方法，才有找到独立思路的可能。