感慨辩论衰落[合集]

第一篇：感慨辩论衰落

近半年来经常看到有感慨辩论衰落的文章，深以为意。昨天看了林队的文章，后来闲来无事重新听了场郭德纲早年的相声《论五十年相声之现状》，发现辩论衰落的原因跟相声竟然是如此之相似，遂把郭德纲的段子摘录过来，稍加修改，供大家参考，也算作是对林队日志的回应吧（红字为郭德纲原话，黑字为个人改写）：

当然了，培养观众，一方面是观众的事，另一方面在演员自己。第一要有人，第二你要有作品。你天大的能耐，你再是相声泰斗、相声大师，你就会一段半，观众也不爱看，人都有个腻的时候。传统相声一千多段，经过演员的努力，还剩下200多段。再努力就没了！我们后台到如今我们算了算，连单口再对口、再相声、再太平歌词、再反串小戏，我们这个团体，我们已经演了600多段了，一直到现在。说相声要跟过日子一样，今天买一冰箱、明天置一电视，这才对呢；今天卖一床屉、明天卖一扇门，那是败家子，是不是啊？

当然了，培养观众，一方面是观众的事，另一方面在辩手自己。第一要有人，第二你要有辩题。你天大的能耐，你再是最佳辩手、辩坛大牛，你就会驾驭那么几个辩题，观众也不爱看，人都有个腻的时候。传统辩题据说几百甚至上千个，经过辩手的努力，现在还能驾驭得住的也就还剩下一半吧。再努力就没了！到如今我们算了算，连苏紫紫、再大陆人员赴港生子、再月饼税、再淘宝事件，我认识的朋友们，已经新创了几百道好的辩题了，一直到现在。打辩论要跟过日子一样，今天买一冰箱、明天置一电视，这才对呢；今天卖一床屉、明天卖一扇门，那是败家子，是不是啊？

当然了，有人说这个相声为什么现在不可乐呢？你说的相声这么好、那么好，为什么好多人不爱看呢？能坐在剧场看的就是你们这些位，更多的人看的还是电视上的相声。电视的相声它有它的局限性，不能怪电视不好，电视这个新兴的媒体对相声有很大的作用，承认人家的好，但是关键怎么做是一个问题。首先说演员你必须要内行。举个例子来说：北京京剧院，唱京剧的，连跑龙套的都是在戏校学了七年，毕业之后，他才能跑龙套。好的你去当间儿唱主角，多次的拉幕那个也是跟着戏校学出来的。如果说今天北京京剧院没有人了，重新招人，从社会上招了一批30来岁下岗工人，各单位下来的充实的京剧院去。那么所有人都会认为这帮人不是唱戏的，他没学过。可是对相声大家就把这一点忽略了。相声更注重基本功，应该是从七八岁开始学，学到18、9岁出了徒，跟着师傅在台上摸爬滚打，20几岁逐渐地找经验，到30来岁成熟期，要有这么一个过程。可是中国相声界95%的相声演员在25岁之前都是从事别的工作的，没有学过相声。可是这个很简单，我们曾经统计过，我们有一单子，但是伤人太多，不能念。我们算了算，厨子居多、饮食业的多：厨子、面二的、炒菜的、清真馆的，这个最多；完事各种工厂的多：兵工厂的、网管站的；有瓦匠，有交通警，太多，360行哪行都有，都是那行混不下去转到我们这行来的，你琢磨他好得了吗？另外来说，很多演员、很多笑星没等学会，他就红了，你扭头让他再学，他下不了这心了，都已经是艺术家了。中国演出市场很好混、会一段、会两段，走遍天下。为什么呢？比如说我到山西榆次，我到这一个地儿演，演一段5分钟拿了三万块钱，今生今世我可以再不到这里来，中国地方大了，到死都转不过来，慢慢骗去吧这个，是不是？

当然了，有人说这个辩论为什么现在不好看呢？你说的辩论这么好、那么好，为什么好多人不爱看呢？能抛开“院系荣誉”坐在教室里仔细倾听辩手辩论的他就没几个了，更多的人看的还是电视上的辩论和团委学生会组织的辩论。电视的辩论和团委学生会组织的辩论它有它的局限性，不能怪他们不好，电视和团委这个新兴的组织者对辩论有很大的作用，承认人家的好，但是关键怎么做是一个问题。首先说辩手你必须要内行。举个例子来说：北京京剧院，唱京剧的，连跑龙套的都是在戏校学了七年，毕业之后，他才能跑龙套。好的你去当间儿唱主角，多次的拉幕那个也是跟着戏校学出来的。如果说今天北京京剧院没有人了，重新招人，从社会上招了一批30来岁下岗工人，各单位下来的充实的京剧院去。那么所有人都会认为这帮人不是唱戏的，他没学过。可是对辩论大家就把这一点忽略了。辩论更注重基本功，应该是从大一一入学开始学，什么逻辑啊、价值啊、损益比啊、立论推论啊，学到大一下、大二上可以正式打打比赛了，跟着师兄师姐在场上摸爬滚打，大二大三逐渐地找经验，到大三大四成熟期，要有这么一个过程。可是现在辩论圈百分之几我就不说了，反正比例非常高的辩手在大一下之后都是抱着别的目的的，根本就没有花心思在这上面。可是这个很简单，我没统计过，但是心里面也有一单子，但是伤人太多，不能念。我算了算，因为喜欢辩论队的居多：什么搞院系主义的、大闹比赛现场的、用掌声恶意影响对面辩手的、输了就输不起的，这个最多；完事想增加人脉的也有；有喜欢在别人面前发言让别人听自己说话的，有想搞加分的，太多，啥样目的的都有，你要是大一抱着这种想法可以理解、还不懂什么是辩论嘛；你都大

二、大三了还抱着这种目的在辩坛混，好的辩论方法、思想没有，净把个跟辩论八竿子打不着的东西带到这圈子里，你琢磨他好得了吗？另外来说，很多辩手没等学会，他就红了，你扭头让他再学，他下不了这心了，都已经是成名辩手了。中国辩论市场很好混、会一个桥段、会两个桥段，打遍天下。为什么呢？比如说我这场校赛是这个辩题、遇到这五个评委，打一场比赛40分钟说了几个以前师兄们用过的段子拿了个最佳辩，今生今世我可以再不打这个辩题、不在你们这帮评委面前比赛了，评委跟辩题那么多，到毕业都打不过来，慢慢骗去吧这个，是不是？

更多的原因是我们相声界内部的问题，我们首先说啊，有人说了，抛弃传统相声，这就值左右开弓一千四百个大嘴巴，真的。有相声大腕说过：我们宁可要不完善的新、也不要完善的旧，这是糊涂、无知者无畏。有打清末到现在100多年这么多老先生，把中国语言里面能够构成包袱笑料的语言技巧都提炼出来摆在这了，你无论说什么笑话、这里面能给你找出来，你用的是这种方法、你用的是这种方法，用现成的你不用，你非得抛开了，单凭你一个人你干得过100多年来这么多老前辈的智慧吗？你没有这么大的能耐。好比说厨师炒菜，你可以发明新的菜，但最起码你要知道什么叫炒勺、哪个叫漏勺，你拿个痰桶炒菜说是革新、那他娘的谁敢吃啊？这一批无知的相声演员、无能的艺术家们，应该对今天相声尴尬的处境负最大的责任。

更多的原因是我们辩论圈内部的问题，我们首先说啊，有很多人学辩论都是靠以战养战、基本上不看前人的视频、也不读前人的理论心得，这是糊涂、无知者无畏。有打93国辩到现在将近三十年这么多老前辈、老妖精，尤其是近些年来的黄执中黄少爷等人，把中国语言里面能够用来进行交锋、攻讦的语言技巧都提炼出来摆在这了，你无论是申论、是反驳这里面都能给你找出来，你用的是这种方法、你用的是这种方法。据权威人士讲，上海前二十的辩论高校风格鲜有相近，你随便跟几家取取经、把人家的精华拿来研究、组合就能自成一派。有现成的你不用，你非得抛开了自己以战养战，单凭你一个人你干得过近三十年来这么多老妖精的智慧吗？你没有这么大的能耐。好比说厨师炒菜，你可以发明新的菜，但最起码你要知道什么叫炒勺、哪个叫漏勺，你拿个痰桶炒菜说是革新、那他娘的谁敢吃啊？这一批无知的辩手、无能的学长姐，应该对今天辩论尴尬的处境负最大的责任。

我愿意相声好，茶馆里有这么句话：我爱大清国，我怕他完了。我同样用这句话：我爱相声、我怕他完了。我爱他，他TM谁爱我啊？

另外来说，有关部门对相声确实太苛刻、要求太多。比方说啊，台上不许打人、打人不允许。我们很多大师也提到过：不对！不对，不是两个演员一上来、一鞠躬，拿起来、你打我、我打你，太低估观众们的能力了，知道吗？打开电视你看看去吧，匡一刀把人杀了、卡擦一刀死了，大伙都知道那是假的，相声这不是真的。比如说我们有一段传统相声，叫《拉洋片》。我扮演一个拉洋片的人、混横不讲理；他扮演一个看洋片的人、不见棺材不落泪、一种小市民的心理。两个人在街头相遇，我们演的是这个人物、你们怎么会当真呢？不是为了打人而打人，这是有情节的。大伙看电视、看戏都知道是假的，为什么一听相声就认为这是真的呢？俩演员这么大的仇吗？不可能啊，对不对啊？包括语言的限制、好多话不能说、剧场还能好一点，你要是去录音啊、录像啊都不可以说：和尚俩字不可以说、非典俩字不能说、印尼海啸不能说、文革俩字不能说，不能说的太多、能说的没有什么。可是你打开电视、你看那个电视剧，骂街的、杀人的、防火的什么都有。怕我们相声杀伤力太大，那也太高估我们了，既然我们这么大能耐、这收入怎么上不去呢？

另外来说，中国的大环境对辩论确实太苛刻、要求太多。比方说啊，不允许讨论时政、不允许议论PARTY的举措，什么GUN的合法化啊，MZZZ改革啊，这些都不能当辩题。我们很多辩手都有这个观点：不对！不对，不是两边辩手拿一个辩题上来就开始对着骂GOVER、反PARTY。到网上你看看去吧，五毛的、带路的，极左的、偏右的，各种胡说八道、破口大骂的都有。比如说YJX事件、WY案件，网上骂GOVER的多了去了，哪个就真是反PARTY？不是为了骂GOVER而辩论，这是为了讨论一种社会现象、一种价值观，训练思辨能力而所必有的平台。大伙看电视、上网的都知道不能因此就认为要对GOVER怎么怎么样，为什么一听辩论就认为这个不行呢？两边人就这么仇视社会吗？不可能啊，对不对啊？包括辩论内容的限制、好多话不能说、民间的比赛还能好一点，你要是去打官方（比如说团委）一点组织的比赛啊、电视上的比赛啊都不可以说：唯心主义不可以说、怀疑老马不能说、揭示社会阴暗面不能说、文革俩字不能说，不能说的太多、能说的没有什么。可是你打开电视、你看那个电视剧，骂街的、杀人的、防火的什么都有。怕我们辩论杀伤力太大，那也太高估我们了，既然我们这么大能耐、这怎么就没有人多给我们点物质上的支持呢？

不是我抬杠，也不是我玩了命地胡说八道、咬牙切齿，都不是，咱们就是说是。包括说相声必须要有教育意义，要用相声来宣传什么，这是大错而特错，这是灭绝人性的说法。一百多年前有相声是为什么？演员是为了挣钱吃饭、它是剃头修脚的手艺、观众来说是哈哈大笑，尤其现在时代在发展、社会在进步，缺钱的、缺车的、缺房的、缺德的，缺什么都有，进了这屋我给不了你这些个，我保证你这一下午我能够让你忘掉这些个烦恼，高高兴兴、快快乐乐、开开心心的，这个年代说有这么一地儿让你开心，不好找啊。谁说的，相声必须要教育人，谁说的，教育意义？听了这段相声要学会什么、听了那段就得出去拦惊马去？不可能的事啊。中国京剧院唱一三岔口，看完了受什么教育了？中国杂技团耍狗熊的，你看完受教育了？15个人骑一辆自行车你受教育了，他违反交通规则你知道吗？非得让相声教育人、非得每一段都有教育意义，我不服！让人受教育的形式太多了，放了相声吧，饶了它吧。它也没害任何人，就让他给大伙带来点快乐，我觉得很好了已经，不用这么苛求，是不是？像咱们的观众说良心话，天底下第一，北京城会听相声的都在这了，这是明白人。

不是我抬杠，也不是我大清早上玩了命地胡说八道、咬牙切齿，都不是，咱们就是说是。包括说打辩论必必须让人长本事、对赚钱有帮助，要用打辩论来让人“有出息”，这是大错而特错，这是灭绝人性的说法。几千年前古希腊产生辩论是为什么？哲学家是为了相互探讨观点、启迪智慧，一般民众来说是为了让自己的观点更能为人接受，你去看看美国、台湾都什么样的人在辩论？奥巴马、马英

九、还有很多大学录取的时候辩论成绩是一项很大的加分，辩论在大陆混成这样就已经够惨了。尤其现在时代在发展、社会在进步，不会思考的、完全被洗脑的、说话没条理的、想事没逻辑的，什么样的人都有，你去看看前两天韩寒事件里那些在网上写文章“论战”的，还有好些个都是名人、评论员，有几个真能写出真知灼见的、又有几个说话条理清晰、逻辑严谨的？来听辩论我不能让你立时有思想，我保证你能够听到一些跟你前半辈子所听到不一样的、让你也有点疑惑、有点思考，这个年代说有这么一地儿让你对自己的固有思维有所疑惑、有所反思，不好找啊。谁说的，打辩论必须要让人“长本事”，谁说的，长本事？听了这场辩论要学会什么、听了那场比赛就得出了校门就能赚大钱？不可能的事啊。那边看完一场文艺晚会，看完了长什么本事了？这边办一场考研、求职宣讲会，你看完长本事了？你在大学里接触最多的就是教你怎么处理人际交往、怎么应聘，他给你洗脑、把你训练成社会的螺丝钉、让你在追逐物质享受的同时变成不会思考的动物你知道吗？非得让辩论教人长本事、非得每一场比赛都有教育意义，我不服！让人长本事的形式太多了，放了辩论吧，饶了它吧。它也没危害过社会，就让他给大伙带来点思考、反思，我觉得很好了已经，不用这么苛求，是不是？ 所以说，其实辩论尴尬的原因跟相声还是很相近的。

补充一点，尤其是有一点我觉得辩论跟相声最像：那就是这行准入门槛太低，基本上是个能把中国话说明白的人上台讲一场就可以说自己是说相声的，打一场比赛就可以说自己是打辩论的。于是就很容易让大家误会认为这玩意很没技术含量，但其实无论是相声还是辩论都是有很深的门道，不好好花功夫钻研个几年根本就不能算是入了这行。就好像姜昆也说自己是相声表演艺术家，他这几年说的那玩意能看吗？所以千万不要认为自己打过几场比赛就可以算是辩手，姜昆跟郭德纲比还差得远哪......

第二篇：多径衰落信道

多

径

衰

落

信

道

2012

年

X

月

X

日

不同参数时的多径衰落信道仿真

姓名：

学号：班级：通信班

程序模拟多径信道的场景，如下图所示：

假设在一条笔直的高速公路上一端安装了一个固定的基站，在另一端有一面完全反射电磁波的墙面，基站距反射墙的距离为d。移动台距基站的初始距离为r0。基站发射一个频率为f的正弦信号cos(2πft)。由于墙面的反射，移动台可以接受到2径信号，其中之一是从基站直接发射的信号，另一径是从反射墙反射过来的信号。

当移动台静止时，从基站发出的直射信号到达移动台所需时间为r0/c（c为光速），从反射墙反射过来的信号到达移动台所需时间为（2*d-r0）/c。换句话说，在时刻t,移动台分别接收到了从时刻t-r0/c基站发出的直射信号和从时刻t-(2*d-r0)/c基站发出的反射信号。信号在传播的过程中要衰减，自由空间中，电磁波功率随距离r按平方规律衰减，相应的电场强度按1/r规律衰减，并且反射信号同直射信号的相位相反。所以，时刻t移动台接收到的合成信号为：

E(t)=cos[2*∏*f(t-r0/c)]/r0-

cos[2*∏*f(t-(2*d-r0)/c)]/(2*d-r0)

式中，减号体现了反射信号与直射信号的相位相反。

同时，由于反射径的存在，使得接收到的合成信号最大值要小于直射径的信号。

一、仿真不同频率的信号的多径效应

当f分别为1,3e8,9e8时，程序如下：

clear

all

f=1;%发射信号频率

v=0;

%移动台速度，静止情况为0

c=3e8;

%电磁波速度，光速

r0=9000;

%移动台距离基站初始距离

d=15000;

%基站距离反射墙的距离

t1=0:0.0001:10;

%时间

E1=cos(2*pi*f*((1-v/c).*t1-r0/c))./(r0+v.*t1);

%直射径信号

E2=cos(2*pi*f*((1+v/c)*t1+(r0-2*d)/c))./(2*d-r0-v*t1);

%反射径信号

subplot(2,3,1)

plot(t1,E1,t1,E2,＇-g＇,t1,E1-E2,＇-r＇)

%画出直射径、反射径和总的信号

legend(＇直射径信号＇,＇反射径信号＇,＇移动台接收的合成信号＇)

%axis([0

-0.5

0.5])

subplot(2,3,4)

plot(t1,E1-E2)

f=3e8;

%发射信号频率

v=0;

%移动台速度，静止情况为0

c=3e8;

%电磁波速度，光速

r0=9000;

%移动台距离基站初始距离

d=15000;

%基站距离反射墙的距离

t1=0:0.00000000001:0.00000001;

%时间

E1=cos(2*pi*f*((1-v/c).*t1-r0/c))./(r0+v.*t1);

%直射径信号

E2=cos(2*pi*f*((1+v/c)*t1+(r0-2*d)/c))./(2*d-r0-v*t1);

%反射径信号

subplot(2,3,2)

plot(t1,E1,t1,E2,＇-g＇,t1,E1-E2,＇-r＇)

%画出直射径、反射径和总的信号

legend(＇直射径信号＇,＇反射径信号＇,＇移动台接收的合成信号＇)

%axis([0

-0.5

0.5])

subplot(2,3,5)

plot(t1,E1-E2)

f=1;

%发射信号频率

v=0;

%移动台速度，静止情况为0

c=9e8;

%电磁波速度，光速

r0=9000;

%移动台距离基站初始距离

d=15000;

%基站距离反射墙的距离

t1=0:0.0001:10;

%时间

E1=cos(2*pi*f*((1-v/c).*t1-r0/c))./(r0+v.*t1);

%直射径信号

E2=cos(2*pi*f*((1+v/c)*t1+(r0-2*d)/c))./(2*d-r0-v*t1);

%反射径信号

subplot(2,3,3)

plot(t1,E1,t1,E2,＇-g＇,t1,E1-E2,＇-r＇)

%画出直射径、反射径和总的信号

legend(＇直射径信号＇,＇反射径信号＇,＇移动台接收的合成信号＇)

%axis([0

-0.5

0.5])

subplot(2,3,6)

plot(t1,E1-E2)

其图形为：

从图分析出，当频率f从1增至3e8再增至9e8时，直射径信号、反射径信号和移动台接收到的合成信号幅度均不变，只是它们的频率呈现选择性变化。

在同一位置，由于反射径信号的存在，发射不同频率的信号时，在接收机处接受到的信号有的频率是被增强了，有的频率是被削弱了，频率选择性衰落由此产生。

当移动台处于波峰位置时，接收到的信号得到增强；而在在波谷位置时，信号的到衰减。当两条路径变化长度之差变化1/4波长时，这两条路径的响应信号的相位差改变∏/4,从而导致总的接收幅度出现非常严重的变化。

二、仿真移动台在不同位置时的多径效应

当r0依次等于1000,2000,5000时，其程序为：

clear

all

f=9e8;

%发射信号频率

v=0;

%移动台速度，静止情况为0

c=3e8;

%电磁波速度，光速

r0=1000;

%移动台距离基站初始距离

d=15000;

%基站距离反射墙的距离

t1=0:0.00000000001:0.00000001;

%时间

E1=cos(2*pi*f*((1-v/c).*t1-r0/c))./(r0+v.*t1);

%直射径信号

E2=cos(2*pi*f*((1+v/c)*t1+(r0-2*d)/c))./(2*d-r0-v*t1);

%反射径信号

subplot(2,3,1)

plot(t1,E1,t1,E2,＇-g＇,t1,E1-E2,＇-r＇)

%画出直射径、反射径和总的接收信号

legend(＇直射径信号＇,＇反射径信号＇,＇移动台接收的合成信号＇)

%axis([0

-0.5

0.5])

subplot(2,3,4)

plot(t1,E1-E2)

f=9e8;

%发射信号频率

v=0;

%移动台速度，静止情况为0

c=3e8;

%电磁波速度，光速

r0=2000;

%移动台距离基站初始距离

d=15000;

%基站距离反射墙的距离

t1=0:0.00000000001:0.00000001;

%时间

E1=cos(2*pi*f*((1-v/c).*t1-r0/c))./(r0+v.*t1);

%直射径信号

E2=cos(2*pi*f*((1+v/c)*t1+(r0-2*d)/c))./(2*d-r0-v*t1);

%反射径信号

subplot(2,3,2)

plot(t1,E1,t1,E2,＇-g＇,t1,E1-E2,＇-r＇)

%画出直射径、反射径和总的接收信号

legend(＇直射径信号＇,＇反射径信号＇,＇移动台接收的合成信号＇)

%axis([0

-0.5

0.5])

subplot(2,3,5)

plot(t1,E1-E2)

f=9e8;

%发射信号频率

v=0;

%移动台速度，静止情况为0

c=3e8;

%电磁波速度，光速

r0=5000;

%移动台距离基站初始距离

d=15000;

%基站距离反射墙的距离

t1=0:0.00000000001:0.00000001;

%时间

E1=cos(2*pi*f*((1-v/c).*t1-r0/c))./(r0+v.*t1);

%直射径信号

E2=cos(2*pi*f*((1+v/c)*t1+(r0-2*d)/c))./(2*d-r0-v*t1);

%反射径信号

subplot(2,3,3)

plot(t1,E1,t1,E2,＇-g＇,t1,E1-E2,＇-r＇)

%画出直射径、反射径和总的接收信号

legend(＇直射径信号＇,＇反射径信号＇,＇移动台接收的合成信号＇)

%axis([0

-0.5

0.5])

subplot(2,3,6)

plot(t1,E1-E2)

其图形为：

从图分析出，当r0从1000增至2000再增至5000时，即更靠近反射墙，直射径信号、反射径信号和移动台接收到的合成信号频率均不变，直射信号变弱，反射经信号主逐渐变强，从移动台接收到的合成信号变弱，不仅要小于直射径的信号更小于反射径的信号。

三、仿真移动台移动时的多径信号

当v依次等于1,5,10时，其程序为：

clear

all

f=9;

%发射信号频率

v=1

%移动台速度，静止情况为0

c=3e8;

%电磁波速度，光速

r0=3;

%移动台距离基站初始距离

d=10;

%基站距离反射墙的距离

t1=0:0.0001:1;

%时间

E1=cos(2*pi*f*((1-v/c).*t1-r0/c))./(r0+v.*t1);

%直射径信号

E2=cos(2*pi*f*((1+v/c)*t1+(r0-2*d)/c))./(2*d-r0-v*t1);

%反射径信号

subplot(2,3,1)

plot(t1,E1,t1,E2,＇-g＇,t1,E1-E2,＇-r＇)

%画出直射径、反射径和总的接收信号

legend(＇直射径信号＇,＇反射径信号＇,＇移动台接收的合成信号＇)

%axis([0

-0.5

0.5])

subplot(2,3,4)

plot(t1,E1-E2)

f=9;

%发射信号频率

v=5

%移动台速度，静止情况为0

c=3e8;

%电磁波速度，光速

r0=3;

%移动台距离基站初始距离

d=10;

%基站距离反射墙的距离

t1=0:0.0001:1;

%时间

E1=cos(2*pi*f*((1-v/c).*t1-r0/c))./(r0+v.*t1);

%直射径信号

E2=cos(2*pi*f*((1+v/c)*t1+(r0-2*d)/c))./(2*d-r0-v*t1);

%反射径信号

subplot(2,3,2)

plot(t1,E1,t1,E2,＇-g＇,t1,E1-E2,＇-r＇)

%画出直射径、反射径和总的接收信号

legend(＇直射径信号＇,＇反射径信号＇,＇移动台接收的合成信号＇)

%axis([0

-0.5

0.5])

subplot(2,3,5)

plot(t1,E1-E2)

f=9;

%发射信号频率

v=10

%移动台速度，静止情况为0

c=3e8;

%电磁波速度，光速

r0=3;

%移动台距离基站初始距离

d=20;

%基站距离反射墙的距离

t1=0:0.0001:1;

%时间

E1=cos(2*pi*f*((1-v/c).*t1-r0/c))./(r0+v.*t1);

%直射径信号

E2=cos(2*pi*f*((1+v/c)*t1+(r0-2*d)/c))./(2*d-r0-v*t1);

%反射径信号

subplot(2,3,3)

plot(t1,E1,t1,E2,＇-g＇,t1,E1-E2,＇-r＇)

%画出直射径、反射径和总的接收信号

legend(＇直射径信号＇,＇反射径信号＇,＇移动台接收的合成信号＇)

%axis([0

-0.5

0.5])

subplot(2,3,6)

plot(t1,E1-E2)

其图形为：

从图分析出，当移动台移动速度从1增至5再增至10时，直射径信号、反射径信号和移动台接收到的合成信号频率均不变，直射径信号和移动台接收的合成信号的衰减速度更快，反射径信号呈变大趋势。

即使在同一频率，在不同的时间点，合成信号的强度也是不一样的。当接收信号的强度相对位于波谷位置，接收的合成信号几乎为0，当接收信号的强度相对位于波峰位置，接收的直射信号和反射信号要比合成信号大得多，这种由于移动台运动而导致的信号增强或削弱的情况就是时间选择性衰落。

实验总结：

通过本次实验，使我对多径衰落信道中距离、速度、频率对波形的影响有了进一步的了解，使我对多径衰落信道的特点有了进一步的了解。

在无线信道中，发送和接收天线之间通常存在多于一条的信号传播路径。多径的存在是因为发射机和接收机之间建筑物和其他物体的反射、绕射、散射等引起的当信号在无线信道传播时，多径反射和衰减的变化将使信号历经随机波动。因此，无线信道的特性是不确定的，随机变化的。多径衰落信道的两个特点：频率选择性衰落和时间选择性衰落。

第三篇：中国古代文明的衰落

中国古代文明的衰落

明清时期是中国古代文明繁盛与危机并存的时期

一、政治上

总述：专制主义中央集权空前强化，明初在中央废丞相权分六部，强化皇权，实行厂卫特务统治，采用八股取士，在地方废行省设三司，清朝增设军机处，大兴文字狱，决策权集中到皇帝手中，君主专制空前强化，同时暴露出统治阶级的腐朽，说明封建制度日渐衰落。

1、皇权的加强

（一）、表现：

1、明朝丞相制度的废除（1）背景（原因）：①根本：皇权、相权矛盾激化发展的必然结果。

②具体：A 吸取元的教训

（2）废除：明太祖裁撤中书省，废除丞相，皇帝掌六部。（3）、影响：（1）专制皇权发展到新高度。

（2）皇帝手操权柄，利于防止权臣专政，巩固统治。

（3）军国大事均由皇帝个人裁定，社会兴衰维系于皇帝个人素质，有助于君主独裁专制。

2、明朝设内阁

（1）明太祖：设立殿阁大学士，仅备皇帝顾问兼协理章奏

品秩较低，不参与决策

（2）明成祖：设立内阁，参与军国大事的商讨

地位逐渐上升

明中期以后：可以“票拟”对奏疏的处理意见（最后皇帝“批红”）

地位变得更加重要

3、清朝：

（1）承明制，设内阁——日常事务。

（2）设议政王大臣会议——重要军国大事。凌驾于六部之上，皇权受限制。

4、军机处设立 ①时间：雍正年间 ②原因（目的）：A 议政王大臣会议削弱皇权。

B 处理西北紧急军务。

③职权：初：参与处理军务。

后：参与处理机要政务。

④地位：品级不高，受皇帝召见，跪受笔录。

⑤影响：A 简化处理政务手续，行事快捷，提高了行政效率。

B 标志专制皇权高度发展。

（二）、结果

1、唐宋以来，皇权不断加强，相权不断遭压制。

2、专制皇权强化是传统官僚体制发展的产物，有利于提高决策效率。

3、导致国家命运系于一人之手，成为社会发展的桎梏。

2、监察与谏议

（一）、明清：都察院（中央）六科给事中（中央）按察使司（地方）

（二）评价：（1）积极性：整顿吏治，打击地方割据势力，维护中央集权，谏

正皇帝过失，防止决策失误。

（2）局限性：不能从根本上约束皇帝权力，未杜绝官僚队伍中的腐败、低效现象。

3、古代政治制度的成熟 表现：

（1）以三省六部制为代表的中央行政体制。（2）以科举制为代表的选官用人制度。（3）维护官僚队伍廉洁高效的监察制度。

特点：

（1）适应大一统中央集权国家发展需要，进行有效控制和管理。

（2）反映了社会结构变化，不断吸纳新生力量，保持统治基础的稳固。

二、经济上

总述：农耕经济高度发展，私营手工业取代官营手工业占据主导地位，商品经济空前发展，白银成为流通的货币，区域性商人团体形成，兴起了许多工商业市镇，江南地区出现了资本主义萌芽，自然经济仍然占主导地位，政府的重农抑商和闭关锁国政策是资本主义萌芽受到严重阻碍，对外贸易也日渐萎缩，中国逐渐落后于西方。

1、土地制度

明清：商品经济繁荣，买卖普遍，私有制进一步发展

租佃关系进一步发展，高峰

租佃关系普遍化的原因：人口增加

土地兼并的结果

封建经济的发展

商品经济的发展

农民身份的提高

2、农耕经济高度发展

（一）、农业生产发展：

1、生产技术水平提高。

2、水稻种植面积扩大、产量高。双季稻扩种

3、高产作物引进、推广。玉米、蕃薯

4、广泛植棉，衣食结构变化

（二）、手工业的发展

私营手工业取代官营占主导。

（三）、商业的发展

1、明中叶：广泛用白银，商业资本活跃

2、明中后期：江南等地涌现工商业市镇。

（四）、赋役制度变革

1、明中后期：“一条鞭法”

2、清前期：“摊丁入亩”，赋役制度成熟标志，生产关系重大变革

（五）、综合国力强盛，领先世界

1、突出表现：人口增加。

2、国内生产总值在世界占比重的年增长率高于欧洲（不具备明显优势）

3、城市数量多

4、明中后——清前期一半白银流入。

5、是世界经济和贸易中心地区之一。

二、资本主义生产因素的萌芽

（一）、产生：

1、时间：明中叶

2、地点：江南纺织业

（二）、含义：

1、工场手工业经营形式。

2、工场主雇佣有自由身份的雇工，为市场需要生产

（三）（特征）雇佣劳动

（四）、表现:

1、苏州：劳动力市场

2、江西景德镇制瓷业：分工协作，社会化程度高，效率高的民营手工工场。

（五）、阻滞新经济因素成长的障碍

1、自然经济占主导地位，腐朽的封建专制制度——根本原因

2、国内市场：官府剥削

农民贫困，购买力极低。

3、明清专制统治（表现及影响）（1）矿禁（2）“重农抑商”政策

4、明清：“海禁”政策

（1）原因：①根本：自然经济

②直接：防范“外夷”侵犯，担心东部沿海抗清力量结合威胁统治。③统治者固步自封、盲目自大 ④传统观念影响

⑤西方殖民扩张势力侵扰

（2）含义：限制与西方的私人海上贸易（3）影响：①积极：一定程度防范列强侵略，有自卫性。

②消极：

a打击中国航海业、对外贸易，对外贸易主动权、高额 利润长期被外商垄断。

b脱离世界发展大势，失去了利用国际贸易的优势开辟海外市场、刺激资本扩张、推进工业化的契机。

c不能阻挡西方侵略者的侵略。

d阻碍了资本主义萌芽的发展，阻碍中国学习西方的先进技术

中国的资本主义发展未能脱离萌芽的原因

1、自然经济占主导地位，重农抑商政策，以农为本思想

2、明清君主专制空前强化阻碍商品经济的发展

3、封建传统理学占统治地位，古代商人以末致富以本守之思想

4、闭关锁国政策使中国落后于世界潮流

三、近代前夜的危机 中西方对比

中国：封建制度顶峰，君主专制加强，专制制度阻碍

自然经济占主导，农耕经济繁荣，严重摧残近代化因素萌芽。资本主义关系萌芽未形成扫荡旧经济基础的强大力量，重农抑商

闭关锁国

鄙薄科技，文化专制，愚昧自大，固步自封

西方：开始资产阶级革命

工业革命完成近代工业国转变

重商主义。争海外市场，掠夺财富，贩卖奴隶，越洋抢滩、海外殖民。

资本原始积累

重视科技，思想解放

总体：工业文明显现出相对于农耕文明的巨大优势，中西方国力兴衰易位，中国落后于世界潮流，以致落后挨打

3、商业的发展：明清：新特点

（1）商业市镇。

（2）货币经济占主要地位。（3）农产品进入市场。

（4）经济作物普遍种植，商品化。（5）广泛用白银。

（6）区域性的商人群体

商业城市兴起：经济功能为主的工商业市镇

4、重农抑商政策 强化：明清

（1）表现：不鼓励、对商人盘剥，控制民间对外贸易

（2）影响：①不能完全遏制民间商品经济的发展。

②阻碍新经济因素的成长，成为导致中国被甩在世界工业文明潮流之后的一个重要因素

评价：

1、封建社会初期（积极性为主）

（1）有利于小农经济发展，促进社会经济发展，巩固地主阶级政权。

（2）一定程度上抑制土地兼并，控制流亡人口，利于农民生活稳定和生产发展，利于社会稳定。加强中央集权

（3）一定程度上促进手工业、商业乃至整个封建社会经济的发展繁荣。

2、封建社会末期（局限性为主）

（1）明中后期，压制和束缚资本主义发展，违反经济发展客观规律，阻碍封建社会生产力发展和社会进步，成为近代中国落后的重要原因。

（2）阻碍手工业发展，阻碍产品流通、商品经济发展，妨碍经济进一步发展，导致国家贫穷落后，被甩在世界之后。（3）导致经济结构过于单一。

5、手工业

钢铁冶炼;明朝：焦炭流行 棉纺织业：（3）元明：松江成为全国棉纺织业中心。

（4）明代：棉布成为民众主要衣料。

制瓷:明清：与丝绸成为对外出口的大宗产品

清 珐琅彩

三种手工业模式见表格。。。

三、思想文化

总述：出现反封建民主思想，但理学仍占主流地位，商品经济的发展和封建制度的日渐衰落，儒家思想遭到批判，君主专制遭到否定，主张个性自由，提倡经世致用工商皆本，但正统思想仍占据统治地位，进一步禁锢人们的思想

（一）陆王心学（主观唯心）

1、南宋：陆九渊——心学

主张：① “心即理也”，心是万物渊源。

②“发明本心”以求理，内心反省。

2、明朝：王守仁——“阳明心学

（1）背景：明中期，理学失去求圣贤学问精神

（2）主张：①学术流弊导致道德沦丧、社会动荡，用心学更新理学。

②核心：“致良知”，良知就是本心、理，天生具有，克服私欲、回复良知能成为圣贤。知行合一道德自律

宋明理学的影响：

（一）、积极：

1、儒学主流，影响深远。

2、重视主观意志力量；气节、品德；以理统情、自我节制、发奋立志；社会责任和历史使命；凸显人性的庄严。塑造中华民族的积极性格。

（二）、消极：用三纲五常和名分等级的永恒性维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求。

（二）明清之际的批判思想

一、背景：

（一）经济：商品经济发展。资本主义萌芽

（二）政治：新思想孕育，专制腐败政治阻挠。封建制度腐朽，君主专制强化

（三）思想：八股取士阻挠。程朱理学陈腐不化，追求思想解放个性发展

（一）明晚期——李贽“异端”思想

1、背景：

（1）程朱理学——因循守旧、陈腐不化。

（2）商品经济——拜金逐利，冲击传统道德观念。

（3）士人——冲破儒学束缚，蔑视礼法，追求个性发展。⒉思想内容：⑴政治：①鞭挞程朱理学，否认孔孟学说是万世之至论，不应以“四

书五经”作为唯一的思考标准

②批判封建道德礼教，主张个性自由发展。认为人皆有私

（2）哲学： “万物皆生于两”。否定 “天理”存在，摇撼“存天理，灭人欲”理论基础。

（3）主张男女平等

（二）明末清初三大思想家

批判君主专制统治和宋明理学，主张工商皆本，倡导“经世致用”。个性解放

3、王夫之

——建立较完整的朴素的唯物主义思想体系（1）哲学根本问题

“理在气中”，万物规律体现在物质世界中。（2）认识论

“形、神、物三相遇而知觉乃发”，通过考察客观事物可以得到正确认识，颠覆程朱理学“道在气先”唯心主义先验论的理论根基。（3）伦理学

“私欲之中，天理所寓”，充分肯定作为人本能要求的情感欲望和私利的合理性。

4、黄宗羲

——反对专制暴君政治、鼓吹早期民主思想（没有资本主义制度的构想）（1）宣称皇帝是“天下之大害者”。

（2）君臣关系应该是平等的“师友”，根本上否定陈腐的伦理纲常。

（3）提出限制君权的理论设想。倡导言论自由建立自下而上的监督机构（学校）

5、顾炎武——“经世致用”、“明道救世”

（1）主张：①呼唤“天下兴亡，匹夫有责”。

②主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，“经世致用” ③《天下郡国利病书》。

（2）影响①重视调查研究、实事求是、博学考据的治学方法开考证学术之风气。②为后世理论联系实际的学风提供重要的思想源泉。

三、明清之际批判思想的影响

1、对理学反思、批判，植根于商品经济的发展和市民工商阶层的兴起。

2、为儒学的发展变革注入新的活力。

3、带有早期启蒙性质，对君主专制统治造成强烈的冲击，有启蒙作用

4、重视调查研究、实事求是、博学考据的治学方法开考证学术之风气

5、晚清的民主思想没有动摇封建东芝的理论基础，没促进社会转型。没有促进资本主义发展

四、地位

没形成主流：原因：资本主义萌芽脆弱

专制主义压迫

传统思想根深蒂固

五、特点：体现资本主义萌芽的时代要求，反权威反教条反传统

主张经世致用

带有早期民主性质

四、文学科技

总述：建立在自然经济基础上的科技处于总结阶段，明清主要文学形式是小说，更适应市民阶层的需求，书法绘画艺术平民化，世俗化倾向，戏剧繁荣，文学艺术具有高度的反封建的思想性和艺术性，教育科学文化政策出现了君主专制加强的色彩。

农学

明代——《农政全书》徐光启

1、内容：总结经验、参照西方、科技实验。

2、作用：（1）农书：科学性、创新性、先进性。

（2）徐： “中国近代科学先驱”。

医学：明代——《本草纲目》（李时珍）

1、内容：系统总结16世纪前药物学成就。

2、意义：

（1）古代药物学最高成就。

（2）最先进分类法，体现生物进化思想，推进生物学发展。（3）“东方医学巨典”。

明朝科技发展：传统科学总结期，从传统科技向近代科技萌芽。原因：发达的农耕文明

统一多民族国家的发展‘

中央集权的国家组织形式

交通发展

国内民族融合，对外交流的促进

科学家献身科学，创新精神 特点：重视经验，综合法

应用的科学，缺乏理论探究

服务于农业

西方：注重实验

严密的逻辑分析体系

服务于工业

书法：明代：

（1）原因：平民化，世俗化。（2）特征：强调个性化创造

绘画：明清

1、文人画：（1）特点：

①继承宋宫廷画风，沿袭元山水意趣。

②由于社会的变化、社会动荡，出现风格奇特的画家。（2）代表人物：朱耷

2、小说雅俗共赏，木刻版画插图。

3、民间：年画、寺庙壁画、布贴画、剪纸画等（前代也有）。

中国绘画的特点

1、宫廷、民间绘画注重写实，文人画注重写意，融诗、书、画、印为一体。

2、讲求神似、意境和气韵，注重个人主观性情的抒发，表现手法灵活、自由。

3、启迪自尊心、自信心等方面起到潜移默化作用。

明清小说 一）条件

1、工商业城镇兴起，市民阶层崛起。

2、印刷术不断完善。

3、新兴社会群体对文学精神食量需求的刺激。

4、政策黑暗官场腐败，专制主义中央集权空前强化，5、文化专制八股取士

（二）主流：

由宋元话本脱胎而来的章回体裁小说。

（三）代表：

1、明代：

（1）四大奇书《三国演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》（2）短篇小说集

“三言”：《警世通言》、《喻世明言》、《醒世恒言》

“二拍”：《初刻拍案惊奇》、《续刻拍案惊奇》

2、清代：批判现实《红楼梦》、《儒林外史》、《聊斋志异》

戏曲 昆曲：

（一）时间：明中叶到清中期鼎盛。

（二）地点：江南昆山

（三）特色：

1、文词典雅华美，寓意深切。

2、发音吐字讲究格律板眼。

3、主要表演形式是载歌载舞。

（四）意义：

1、明中后期，熔诗乐歌舞戏于一炉发展成全国性剧种。

2、对众多剧种形成发展产生深远影响。

3、被誉为“百戏之祖”。

“国粹”京剧

（一）产生原因

1、外部：北京是政治、经济、文化中心，满足文化娱乐需要。

2、内部：

“四大徽班进京”：乾隆寿辰，三庆班等。

（二）形成

徽班吸收了汉调、昆曲、秦腔、梆子腔等多种剧种的腔调和表演形式。

（三）特色

1、艺术程式：角色划分为生、旦、净、丑四大行当。

2、表演艺术：象征虚拟、歌舞并重。

3、艺术手段：综合运用唱、念、做、打。

4、渲染气氛：锣鼓、京胡、笛子等管弦

（四）地位：戏曲推向新高峰，“国粹”。

（五）影响：在人类文化艺术殿堂上放射奇光异彩。

第四篇：青年节感慨

青年节的遐想

青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。青年之于社会犹新鲜活泼细胞之在人身，青年兴则社会兴，青年亡则国家亡！

青春，一个多么美妙的词语，有人将它比喻成清晨冉冉升起的太阳、比喻成江河中奔涌的激浪、比喻成天空中高飞的鸟儿、比喻成一棵枝叶茂盛的大树、比喻成余音不绝的歌。多么贴切的比喻，而我们正是拥有青春的一代。古今中外无数的作家、诗人热情的歌颂青春、赞美青春，只因为他们都和我们一样拥有过青春。拥有青春的人们充满激情与活力，不断迸发创造力，对祖国，对生活充满无限的热爱。

九十年前，巴黎召开“和平会议”。北京政府和广州军政府联合组成中国代表团，以战胜国身分参加和会，提出取消列强在华的各项特权，取消日本帝国主义与袁世凯订立的二十一条不平等条约，归还大战期间日本从德国手中夺去的山东各项权利等要求。巴黎和会在帝国主义列强操纵下，不但拒绝中国的要求，而且在对德和约上，明文规定把德国在山东的特权，全部转让给日本，北京政府竟准备在“和约”上签字。这激起所有中华儿女的强烈反对，5月1日北京大学的学生获悉和会拒绝中国要求的消息。当天，学生代表就在北大西斋饭厅召开紧急会议，决定5月3日在北大法科大礼堂举行全体学生临时大会。5月3日晚，北京大学学生举行大会，北京高等师范学校法政专门、高等工业等学校也有代表参加。学生代表发言，情绪激昂，号召大家奋起救国。最后定出四条办法，其中就有第二天齐集天安门示威的计划月4日，北京三所高校的3000多名学生代表冲破军警阻挠，云集天安门他们打出“誓死力争，还我青岛”、“收回山东权利”、“拒绝在巴黎和会上签字”、“废除二十一条”、“抵制日货”、“宁肯玉碎，勿为瓦全”、”外争主权，内除国贼“等口号，并且要求惩办交通总长曹汝霖、货币局总裁陆宗舆、驻日公使章宗祥学生游行队伍移至曹宅，痛打了章宗祥，并火烧曹宅，引发“火烧赵家楼”事件，随后，军警给予镇压，并逮捕了学生代表32人。爱国青年们却引起全国各地学生团体和社会团体纷纷支持，由此爆发了著名的五四运动。最终迫于压力，中国代表没有在和约上签字。为了纪念这个伟大的胜利，每一年的五月四日便成为青年节。

尽管时代变迁，一代又一代的青年随着岁月的流逝慢慢老去，以至最后离开这个世界。然而，对于祖国那份忠诚，对于祖国那份深沉的热爱却始终没有改变。无论何时，青年们都明白自己肩上对祖国的责任。

抗日战争时期，为了将侵略者赶出中国，实现祖国的独立和统一，无数的青年弃笔从戎，从象牙塔中走出，到枪林弹雨、血雨腥风的战场上与侵略者决以死战，数不清的青年在战场上以身殉国。

如今，祖国发生了前所未有的变化，我们这一代青年也都心怀理想与抱负。想为祖国做些什么。许许多多的大学生志愿者，深入农村、下到基层做着自己的贡献。

九十年的传承，赋予了青年新的内涵。新世纪的青年，面临新五四的挑战。在未来的岁月里，我们要继承五四精神，弘扬五四文化，发展五四精髓。牢记那一代青年，在国难当头时，那种求变求存的探索精神，和无比强烈的爱国精神，正因有了他们的苦苦探索，有了他们的奋发图强，才有了我们今天青年朋友们的幸福时光。我们要坚持传递五四精神，让中华民族的每一代青年，都笼罩着五四精神的光环，为中华民族的伟大复兴而不懈的奋斗下去！

我们骄傲，因为我们拥有青春，拥有理想和抱负，拥有沸腾的热血和一颗跳动的爱国心。就让我们呐喊：青春，万岁！万岁，青春！

青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。青年之于社会犹新鲜活泼细胞之在人身，青年兴则社会兴，青年亡则国家亡！

——陈独秀《敬告青年》

这篇发表于1915年的文章，亮出了新文化运动的大纛，吹起了新文化运动的号角，激发了青年运动的斗志，指明了青年运动的方向，从此，中国文化有了新的思想，中国历史进入了新的时期，中国革命有了新的希望。就让我们回溯历史，一同去感受那个令每一个青年都兴奋不已，心潮澎湃的五四时光。

1919年，这本是中国近代史依旧阴霾的岁月，在上半年召开的巴黎和会上。中国政府代表提出废除外国在华势力范围、撤退外国在华驻军等七项希望和取消日本加强的“二十一条”及换文的陈述书，遭到拒绝。竟又规定德国在山东获得的一切特权转交给日本，而北洋政府居然准备在如此不平等的和约书上签字。适时，由爱国民主主义者，教育家蔡元培任校长，陈独秀为文科学长的北京大学的学生们，正受着《新青年》杂志的熏陶，他们怀着饱满的爱国热情和对帝国主义封建主义强烈愤恨以及对北洋政府无能的不满，联合北京十几所学校的三千余学生在天安门前集会，悬挂北大学生“还我青岛”血书，随后示威游行，却遭到严厉镇压与逮捕。正当学生的爱国运动面临夭折的危险时，中国工人阶级开始以罢工的形式来声援学生，随后，这场反帝爱国运动扩展到了20多个省区，100多个城市，于是历史上意义深远的五四运动爆发了，中国也从此走向了新民主主义革命的胜利道路。

我想，这不单单是一场由青年学生引发的爱国运动，更是一场新与旧，革与守，先进与落后，民主与专制，科学与愚昧，无畏与暴力，爱国者与卖国贼之间的较量。五四运动让中国青年开始走向革命的舞台，让他们承担起更多革命的力量。这时的青年就仿佛一株破土而出的青草，用他那旺盛的生命力和不屈不挠的斗志，将压在身上的石头顶开，以绿色的希望去映衬中国革命新的曙光。在那样的年代里，不论是学生，工人，农民，只要是有思想，有见识的青年，他们的身上都应有这种特殊的力量，一种莫名的责任感，促使他们不畏暴力，不惧死亡，只为救国图强，即使洒出一腔热血，也决不妥协，决不投降。

这样的青年，应该时刻关注着国家时局的变化，去思考，去总结，去探索；这样的青年应该是自强不息，艰苦奋斗，心中常驻”天下兴亡，匹夫有责”；这样的青年，应该是信念坚定，眼含血丝，为中华民族的兴亡而废寝忘食；这样的青年真的是幸运的，他们创造着历史，拯救了中国，在中华民族的丰功碑上，闪烁着不休的光辉.在这里，我庆幸当时孱弱的中华民族，竟然用她那疮痍不堪的身躯孕育出了这样的青年，真是民族之幸，中国之幸。

无论何时，无论何地，我们的国家，我们的事业都需要这样的青年，但是如何定义青年呢？我觉得，与年龄无太大关系。青年应该是介于少年和中年之间，不仅有少年的朝气蓬勃和壮志豪情，也要有中年的沉稳练达和心思缜密。已建立起一套尚未成形的人生观、价值观、世界观，虽经验不足，但思想基本成熟，能独立思考，容易接受新事物，新思想，勇于探索，敢于创新。每个人都会有属于自己的青春年少，而作为当代青年的我们，是否还会想起90年前那个不平凡的、属于中国青年的节日，那个义愤填膺，群情激昂的日子，那个如火如荼，人山人海的岁月？历史无痕，我们惟有借助一张张尘封的照片，一本本厚重的书籍，在泛黄的相纸上，黑白的行间里去寻觅他们的踪迹，记住那一个个与我们年龄相仿的陌生面容，聆听那一段段值得缅怀的故事，体会那“爱国、进步、民主、科学”的真谛。

我曾有一个梦想，就是穿越时光，追溯到那个血色沧桑、激情澎湃的洪流之中，光荣的投入到五四运动的浪潮里，在那里，我可以以陈独秀为师，奉蔡元培为长，与周树人为友，所有的青年朋友都是志同道合，同仇敌忾的。我们一起追求民主、追求真理，接受新文化新思想的洗礼，正义凛然、不畏强暴，一心要将这场斗争进行到底，一起为中华民族的兴旺而奋斗，一起见证青年中国的伟大觉醒。

第五篇：爱国感慨

爱国感慨

看后《东京审判》我的感想很多,真是百感交集，既有愤怒与悲哀，又有喜悦与骄傲，只能以泪水来倾泄我内心的情感，心里久久不能平静。

在审判中,日本辩护律师们一再狡辩,说这次战争日本只是自卫战争。就在这时，一位心存良知的日本军官出现了，他就是田中隆吉，田中隆吉的证言揭开了“九一八”事变的真相。法庭最终在各种证据中判定日本犯下的种种罪行。

东京审判结束了，人类对自己内心的审判呢？也许还要很久很久。许多日本老兵远道中国忏悔，说不想把罪孽带进坟墓，但没人敢保证未来的日本就一定会承载这份罪孽。因为日本首相小泉纯一郎等官员一再参拜靖国神社，甚至否认远东国际军事法庭的审判和存在。他们公开修改教科书，甚至扬言要修改“和平宪法”。日本人不敢正视历史，不尊重历史，又怎能得到历史的原谅？

面对这样的情况，我们不能忘记历史，热爱和平的人们更不能忘记。所有的国家，所有的民族，所有的人们都要记住这段历史，这样才能让惨剧不再重演，让和平永驻人间！

梅汝璈在片中说道：“人，难道只有在深受其害后，才能够真正意识到战争和罪行的可怕吗？”我也想问，难道我们只有再经历一次战争，才能记住，这些快要被我们遗忘的历史？第二次世界大战，受害的不仅仅是被日本侵略的国家，还有日本本土，当我们看到日本人对中国人的仇视，对这段历史的歪曲时，我们是否会愤怒？是否会握紧拳头？

我愤怒，我愤怒那些日本人为何能如此轻易的忘记他们所发动的战争带给人类的伤害。他们可把这种侵略称为大东亚共荣，他们可以轻描淡写的把这次的战争称之为兄弟间的争吵，称之为是向自己的弟弟示爱的一种方式。我们可以很清楚的看到他们在自己国内如何蒙骗自己的人民，把这次战争称之为圣战。

我肯定会愤怒，因为越来越多的人已经忘记了“九一八”是指的什么事件，忘记了“七七”事变在哪里发生的，忘记了南京曾经流淌着一条由中国人的鲜血填满的河流。我必然会愤怒，因为我是一名中国人，因为我无法忘记这段历史。《东京审判》原文中梅汝璈曾有一段话：“我真希望愤怒能够解决问题，那么，所有中国人的愤怒早就将日本岛淹没了！”我的愤怒在这句话面前却是如此的渺小，我一个人的愤怒不要说淹没日本岛了，连东京的一条小巷也无法沉没。

我悲伤，我们已经有太多的人在开始遗忘历史，我们也有太多的人并不知道为什么我们的先辈会骂出：“狗日的小日本鬼子”的粗口。我为在“九一八”事变中死难的同胞默哀，我向在“七七”事变中英勇奋战的英雄致敬，我为在“南京大屠杀”中丧命的同胞落泪，我们不应该忘记的历史却已经渐渐被我们淡忘，也只有到了那一天，才会有人提起。《东京审判》中，梅汝璈曾就是否给日本战犯判处死刑时，说道：“我们要让死者可以瞑目。”可是如今的我们是否可以让他们在天之灵得以安慰？

让我愤怒的是在东条英机那一批甲级战犯审判法庭上的言辞，他们杀了我们那么多的同胞，居然还一口否定，更让我气愤的是东条英机,当律师问他“如果有条件的话你是不是还想发动一次这样的战争?”，他却毫不犹豫的说是。当然这类能让我门中国人更加痛恨这些战犯的镜头太多太多，让更多国人加深这段刻骨铭心的记忆。让我激动的地方也太多太多，比如开头有关法官的座次问题，梅汝璈坚持一定要按日本签定投降书的顺序排列法官的座次，因为这关乎中国的尊严，这是一个中国人的坚持,这是一个中国法官的坚持，铁骨铮铮,义正词严，最终,法庭长只能对梅汝璈说：you win……。梅汝璈是中国人的自豪和自信。我相信每一个中国人看到这个片段都会激动。

近代中国史是一部满屈辱与血泪的历史，统治者腐败、昏庸无能，帝国主义列强横施暴行，河山沦陷，家破人亡，人民生活在水深火热之中。历史的教训沉重而惨痛，是千万爱国志士以坚定的爱国信念为基石，以鲜血和生命作代价，去顽强奋斗，顽强抵抗，用他们压不倒的铮铮铁骨再次支撑起了整个华厦，中华民族才得以延续，我们才得以生存。痛定思痛，这时耳边不住地回响起那句千古不变的真理：落后就要挨打！没错，中国要要能挺起朐膛屹立于世界民族之林就只能选择让自己强大！而这一重任，已然落在我们肩上，我们应时刻牢记，我们任重而道远，我们应该刻苦努力，以无数优秀革命前辈为榜样努力奋斗加油才行。

日本对中国发动的侵华战争，给中国人民带来了深重的灾难。那些畜牲在中国烧杀抢掠，无恶不做，制造了多少骇人听闻的罪行啊！他们竟对手无缚鸡之力的老百姓释放毒气，活埋，枪杀，甚至利用活生生的中国人做细菌实验。旅顺大屠杀、南京大屠杀、制造东北无人区等等这些行为，是在对中国人民赶尽杀绝啊！

这些惨无人道的行为，难道是我们为诬告日本人而捏造的吗？中国在日本侵华战争中无辜惨死的数十万人民的亡魂可以作证，侵华战争中待在中国的他国记者可以作证，大量那时期的新闻，照片可以作证。

无耻的日本军将竟能昧着良心，把这次毫无人性的侵略战争说成是为维护中国乃至亚洲和平的正义战争，更可笑的是，他们还把这次战争比喻成是两兄弟之间的争吵，说什么哥哥是为了弟弟好才打弟弟的。真亏那老头说得出这些话，哥哥会对弟弟如此残忍，如此赶尽杀绝吗？谁又跟你这小日本称兄道弟的？真是有够厚颜无耻的！

何以日本敢如此猖狂？就因为日本有强大的经济实力，而他现在正在谋求着政治强国的地位。而中国，虽然改革开放以来，各方面都有所提高，综合国力不断加强，但还是一个发展中国家。

作为一个中国人，我们必须不断提高我们各方面的素质，为祖国的繁荣昌盛贡献自己的一份力量，熄灭小日本的嚣张气焰。同时，我们还要学会维护祖国的尊严，捍卫祖国的权益。就像影片中的梅汝璈教授一样，在审判团席位安排方面据理力争，维护了祖国的尊严与权益。

这是一部具有教育意义，能够激起观众爱国情感的电影。中国应该多拍一些这样的电影，既能把历史重现在观众面前，使中国人不忘过去屈辱的历史，又能从中有所启示，又能使爱国思想得到弘扬。

《东京审判》如果在当时是人类灵魂的一次审判的话，那么到了现在，也是对我们现今的中国人的一次灵魂审判。我们忘记了许多我们不应该忘记的。请不要忘记我们的悲伤，也请不要忘记我们的痛苦，请不要忘记那段我们开始淡忘的历史，那一段永不能遗忘的历史。为了不重蹈覆辙，我们应该为了祖国富强努力奋斗。