C语言讲稿第十六讲

第一篇：C语言讲稿第十六讲

第十六讲

一、内容概要及重点

1．教学内容：文件（共2学时，本讲2学时）

(1)C文件概述

(2)文件类型指针(3)文件的打开与关闭(4)文件的读写

2．教学目的及要求：

（1）了解c语言文件的概念与类型

（2）了解文件型指针的定义

（3）掌握文件打开与关闭的方法及其意义（4）掌握文件读写函数的使用方法

3．教学重点：

（1）文件的打开与关闭

（2）文件的读写 4．教学难点：

文件的读写

5．主要教学环节的组织：

结合例子、上机、幻灯课件板书掌握文件的概念和用法

二、教学内容

一、C语言文件概述

在程序运行时，程序本身和数据一般都存放在内存中。当程序运行结束后，存放在内存中的数据被释放。

如果需要长期保存程序运行所需的原始数据，或程序运行产生的结果，就必须以文件形式存储到外部存储介质上。

1、文件与文件名

文件是指存放在外部存储介质上的数据集合。

为标识一个文件，每个文件都必须有一个文件名，其一般结构为：主文件名[.扩展名] 文件命名规则，遵循操作系统的约定。

2、文件分类

可以从不同的角度对文件进行分类：

（1）根据文件的内容，可分为程序文件和数据文件，程序文件又可分为源文件、目标文件和可执行文件。（2）根据文件的组织形式，可分为顺序存取文件和随机存取文件。（3）根据文件的存储形式，可分为ASCII码文件和二进制文件。ASCII码文件的每1个字节存储1个字符，因而便于对字符进行逐个处理。但一般占用存储空间较多，而且要花费转换时间（二进制与ASCII码之间的转换）。

二进制文件是把内存中的数据，原样输出到磁盘文件中。可以节省存储空间和转换时间，但1个字节并不对应1个字符，不能直接输出字符形式。

3、读文件与写文件

所谓读文件是指，将磁盘文件中的数据传送到计算机内存的操作。所谓写文件是指，从计算机内存向磁盘文件中传送数据的操作。

4、构成文件的基本单元与流式文件

Ｃ语言将文件看作是由一个一个的字符（ASCII码文件）或字节（二进制文件）组成的。将这种文件称为流式文件。

而在其它高级语言中，组成文件的基本单位是记录，对文件操作的基本单位也是记录。

5、文件类型FILE

系统给每个打开的文件都在内存中开辟一个区域，用于存放文件的有关信息（如文件名、文件位置等）。这些信息保存在一个结构类型变量中，该结构类型由系统定义、取名为FILE。

注意：结构类型名“FILE”必须大写

6、ANSI C的缓冲文件系统

所谓缓冲文件系统是指，系统自动地在内存区为每个正在使用的文件开辟一个缓冲区。从内存向磁盘输出数据时，必须首先输出到缓冲区中。待缓冲区装满后，再一起输出到磁盘文件中。

从磁盘文件向内存读入数据时，则正好相反：首先将一批数据读入到缓冲区中，再从缓冲区中将数据逐个送到程序数据区。

二、文件的打开与关闭

对文件进行操作之前，必须先打开该文件；使用结束后，应立即关闭，以免数据丢失。Ｃ语言规定了标准输入输出函数库，用fopen()函数打开一个文件，用fclose()函数关闭一个文件。

1、文件的打开──fopen()函数

1．用法： FILE *fopen(“文件名”，“操作方式”);2．功能：返回一个指向指定文件的指针。3．函数原型：stdio.h。注：对文件操作的库函数，函数原型均在头文件stdio.h中。

（1）“文件名”是指要打开（或创建）的文件名。如果使用字符数组（或字符指针），则不使用双引号。

（2）“操作方式” “r”（只读）

为输入打开一个文本文件 “w”（只写）

为输出打开一个文本文件 “a”（追加）

为追加打开一个文本文件 “rb”（只读）

为输入打开一个二进制文件 “wb”（只写）

为输出打开一个二进制文件 “ab”（追加）

为追加打开一个二进制文件 “r+”（读写）

为读／写打开一个文本文件 “w+”（读写）

为读／写创建一个文本文件 “a+”（读写）

为读／写打开一个文本文件 “rb+”（读写）

为读／写打开一个二进制文件 “wb+”（读写）

为读／写创建一个二进制文件 “ab+”（读写）

为读／写打开一个二进制文件 说明：

１)打开文件的方式，必须与文件的属性兼容。例如，不能以“w”和“a”方式打开具有“只读”属性的文件。但可以以任何方式打开“隐藏”属性文件。

２)DOS/Windows中，无“只写”文件属性，一个文件可写，同时意味着可读。

３)用带“r”的方式（“r”、“rb”、“r+”、“rb+”）打开文件时，若文件不存在，则返回NULL指针。

４)在Turbo C2.0中，用带“a”或带“w”的方式打开文件时，若文件不存在，则创建该文件。但fopen()函数仍可能因为磁盘写保护或目录满而失败。

５)在Turbo C2.0中，用带“a”或带“w”的方式打开文件时，若文件已存在，“a”方式在原文件后追加数据，“w”方式把原文件删除、并重新创建一个相同名字的文件。

例如，FILE *fp;fp＝fopen(“data.99”，“r”)； 说明：

（1）如果不能实现打开指定文件的操作，则fopen()函数返回一个空指针NULL（其值在头文件stdio.h中被定义为０）。

为增强程序的可靠性，常用下面的方法打开一个文件： if((fp=fopen(“文件名”,“操作方式”))==NULL){ printf(“can not open this filen”);exit(0);} 关于exit()函数

1）用法：void exit([程序状态值]);2）功能：关闭已打开的所有文件，结束程序运行，返回操作系统，并将“程序状态值”返回给操作系统。当“程序状态值”为０时，表示程序正常退出；非０值时，表示程序出错退出。

（2）“r（b）+”与“a（b）+”的区别：使用前者打开文件时，读写位置指针指向文件头；使用后者时，读写指针指向文件尾。

（3）使用文本文件向计算机系统输入数据时，系统自动将回车换行符转换成一个换行符；在输出时，将换行符转换成回车和换行两个字符。

使用二进制文件时，内存中的数据形式与数据文件中的形式完全一样，就不再进行转换。

（4）有些Ｃ编译系统，可能并不完全提供上述对文件的操作方式，或采用的表示符号不同，请注意所使用系统的规定。

（5）在程序开始运行时，系统自动打开三个标准文件，并分别定义了文件指针： 1）标准输入文件——stdin：指向终端输入（一般为键盘）。如果程序中指定要从stdin所指的文件输入数据，就是从终端键盘上输入数据。

2）标准输出文件——stdout：指向终端输出（一般为显示器）。

3）标准错误文件——stderr：指向终端标准错误输出（一般为显示器）。

2、文件的关闭──fcolse()函数

1．用法： int fclose(FILE *文件指针);

2．功能：关闭“文件指针”所指向的文件。如果正常关闭了文件，则函数返回值为０；否则，返回值为非０。

例如，fclose(fp)；/*关闭fp所指向的文件*/

三、文件的读写操作

文件打开之后，就可以对它进行读与写的操作了。

1．将一个字符写到文件中──fputc()函数

1）用法：int fputc(字符数据，文件指针);其中“字符数据”，既可以是字符常量，也可以是字符变量。

2）功能：将字符数据输出到“文件指针”所指向的文件中去，同时将读写位置指针向前移动1个字节（即指向下一个写入位置）。

如果输出成功，则函数返回值就是输出的字符数据；否则，返回一个符号常量EOF（其值在头文件stdio.h中，被定义为-1）。

2．从文件中读入一个字符──fgetc()函数和feof()函数

（1）库函数fgetc()1）用法：int fgetc(文件指针);2）功能：从“文件指针”所指向的文件中，读入一个字符，同时将读写位置指针向前移动1个字节（即指向下一个字符）。该函数无出错返回值。

例如，fgetc(fp)表达式，从文件fp中读一个字符，同时将fp的读写位置指针向前移动到下一个字符。

（2）关于符号常量EOF 在对ASCII码文件执行读入操作时，如果遇到文件尾，则读操作函数返回一个文件结束标志EOF（其值在头文件stdio.h中被定义为-1）。

在对二进制文件执行读入操作时，必须使用库函数feof()来判断是否遇到文件尾。

3．库函数feof()：

1）用法：int feof(文件指针);2）功能：在执行读文件操作时，如果遇到文件尾，则函数返回逻辑真（1）；否则，则返回逻辑假（0）。feof()函数同时适用于ASCII码文件和二进制文件。

例如，!feof(input))表示源文件（用于输入）未结束，循环继续。

读／写一个字符串──fgets()和fputs()（1）为增强程序的可靠性，程序中对参数过多的情况，提示出错、并终止程序运行；而遗漏文件名时，提示用户输入。

同时，为增强程序的人机交互性，凡是需要用户输入数据的地方，都设置提示输入的信息；凡是输出数据的地方，都设置输出说明信息。

4．库函数fputs()──向指定文件输出一个字符串

1）用法：int fputs(字符串，文件指针);其中“字符串”可以是一个字符串常量，或字符数组名，或字符指针变量名。

2）功能：向指定文件输出一个字符串，同时将读写位置指针向前移动strlength（字符串长度）个字节。如果输出成功，则函数返回值为０；否则，为非０值。

5．库函数fgets()──从文件中读一个字符串

1）用法：char *fgets(指针，串长度+1，文件指针);2）功能：从指定文件中读入一个字符串，存入“字符数组／指针”中，并在尾端自动加一个结束标志''；同时，将读写位置指针向前移动strlength（字符串长度）个字节。

如果在读入规定长度之前遇到文件尾EOF或换行符，读入即结束。

6．读／写一个数据块──fread()和fwrite()

实际应用中，常常要求1次读／写1个数据块。为此，ANSI C 标准设置了 fread()和fwrite()函数。

1．用法：

int fread(void *buffer，int size，int count，FILE *fp)； int fwrite(void *buffer，int size，int count，FILE *fp)； 2．功能：

fread()──从fp所指向文件的当前位置开始，一次读入size个字节，重复count次，并将读入的数据存放到从buffer开始的内存中；同时，将读写位置指针向前移动size* count个字节。

其中，buffer是存放读入数据的起始地址（即存放何处）。

fwrite()──从buffer开始，一次输出size个字节，重复count次，并将输出的数据存放到fp所指向的文件中；同时，将读写位置指针向前移动size* count个字节。

其中，buffer是要输出数据在内存中的起始地址（即从何处开始输出）。如果调用fread()或fwrite()成功，则函数返回值等于count。fread()和fwrite()函数，一般用于二进制文件的处理。对文件进行格式化读／写──fscanf()和fprintf()函数 与scanf()和printf()函数的功能相似，区别在于：fscanf()和fprintf()函数的操作对象是指定文件，而scanf()和printf()函数的操作对象是标准输入（stdin）输出（stdout）文件。

int fscanf(文件指针，“格式符”，输入变量首地址表);int fprintf(文件指针，“格式符”，输出参量表);例如，......int i=3;float f=9.80;......fprintf(fp,“%2d,%6.2f”, i, f);......fprintf()函数的作用是，将变量i按%2d格式、变量f按%6.2f格式，以逗号作分隔符，输出到fp所指向的文件中：□3,□□9.80（□表示1个空格）。

读／写函数的选用原则

从功能角度来说，fread()和fwrite()函数可以完成文件的任何数据读／写操作。但为方便起见，依下列原则选用：

（1）读/写1个字符（或字节）数据时：选用fgetc()和fputc()函数。

（2）读/写1个字符串时：选用fgets()和fputs()函数。

（3）读/写1个（或多个）不含格式的数据时：选用fread()和fwrite()函数。

（4）读/写1个（或多个）含格式的数据时：选用fscanf()和fprintf()函数。

三、习题

13．4

综合作业

第二篇：古诗第十六讲 合理想象

第十六讲 合理想象，体会诗歌意境

一．技法详解

诗歌是一种独特的文学样式，偏重于抒情言志。情感是诗的基础，即使是叙事诗或哲理诗，也都饱含诗情，显示出诗人的品格和情怀，阅读诗歌，要善于从诗歌所表现出来的情感入手，领悟诗歌所言之“志”。而诗歌的情感又是通过特定的意境氛围表现出来的。

1.捕捉意象

试看这样一道试题：

阅读下面一首诗，然后回答问题。

春夜洛城闻笛

李白

谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？

前人在评论这首诗时曾说，“折柳”二字是全诗的关键。诗中“折柳”的寓意是什么？你是否同意“关键”之说？为什么？

要回答这个问题，就必须具备一定的古典文化知识，理解何为“意象”？“柳”这一意象有什么内涵，下面就做简单的介绍。

简单的说，是诗歌中熔铸了作者主观感情的客观物象（或说是经作者运思而成的寓意深刻的客观物象）。“意象”是分析、研究诗歌特有的名词，“意”是指诗人的主观情意；“象”是指诗人感受到的客观意象，“意象”即意中之象，融入了诗人情思的形象，用康德的话说，即“灌注了生气的形象”，一首诗从字面上看是词的连缀，从构思上看是意象的组合，诗人不仅要用意象进行感受和思考，还要用意象来抒发自己内心的情感。

诗人对意象的选取与描绘，正是作者主观情感的流露，因此，鉴赏诗歌时，抓住意象并反复揣摩、体会意象，是体会作者思想情感从而顺利进入诗歌意境的关键。马致远的《天净沙·秋思》写道“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”这首曲叠用九个名词，描写了富有特征而又互有联系的景物，并以概括而巧妙的艺术构思组成一幅弥漫着阴冷气氛和灰暗色彩的秋郊夕阳图。暮色思归的乌鸦，安逸自适合的人家，旅途劳顿的老马，烘托出浪迹天涯的游子思念故乡彷徨悲苦的情怀。曲中的九个名词正是九个意向，每一个意向都牵连着作者的那份羁旅愁思，它们有机地组成了密集的意向群，这种看似简单的意向组合，却出人意料地产生了强烈的艺术感染力，而成为元曲中的绝唱。

诗歌是以抒情言志为目的的，而意向是诗歌抒情言志的基本单位，是诗歌的情感赖以寄托的根本。

所以从意向入手，展开想象和联想，是理解诗歌的必由之路。例如著名的《枫桥夜泊》：

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。前两句十四个字，运用六种意向，我们可以从“月落”后夜色的浓重、乌鸦凄厉的啼鸣、“霜满天”的清冷以及夜色中的“江枫”的黯淡和“渔火”的寥落，深切感受到水乡秋夜幽寂清冷的氛围和客船孤子清廖的心情。

2.列举意向

在我国古典诗歌的漫长历程中，形成了很多传统的意向，它们的象征意义基本上是固定的，如果我们熟悉这些意向，会对解读诗歌带来很大帮助。上述考题，如果我们了解传统意向“杨柳”经常用来表达离别思念之情的话，此题迎刃而解。

所以想要准确理解古诗，就有必要再平常的学习中注意认识并积累传统形象，抓取“象”的摹本特征，分析其人文意义。下面列举一些传统意向：

月亮：在我国古代诗歌中，用月亮烘托是常用的手法。一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”。（李白《静夜思》）这首诗表现了李白的思乡之情。诗中的月亮了就不再是纯客观的物象，而是浸染了诗人感情的意象了。“露从今夜白,月是故乡明”。（杜甫的月夜忆舍弟》)露总是白的，但今夜更白。因为感受在今夜；月无处不明，但故乡更明，因为忆弟思家。诗人以幻作真，为的是突出对故乡的思念。另外还有“海上生明月，天涯共此时”（唐人张九龄《望月怀远》）等诗句，大体也是这样的感情。

梅花:梅花在严寒中最先开放，散出无尽的芳香，因此梅花受到了诗人的敬仰与赞颂。“遥知不是雪, 为有暗香来。”（王安石《梅花》）诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。“ 零落成泥碾作尘，只有香如故。”（陆游《卜算子·咏梅》）借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。“不要人夸好颜色, 只留清气满乾坤”。(元人王冕《墨梅》)也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。

莲：“莲”与“怜”同音, 所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”（南朝乐府《西洲曲》）“莲子”即“怜子”，“青”即“清”。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。

鹧鸪鸟 ：鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。如“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”（唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》）、“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”（辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》）等，诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟。

柳：送别、留恋、伤感，春天美好的象征。汉代以来常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。如《送别》：“杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归。”柳永在《雨霖铃》中用“今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月”来表达离别的伤感之情。李白的“笛中闻折柳，春色未曾看”。说的是笛声中《闻折柳》的曲子倒是传播得很远，而杨柳青青的春色却从来不曾看见，以此来表达作者叹别的感情。

竹：刚直气节，积极向上，虚心的象征。在韩愈笔下，竹“高标凌铁严，负色夺春媚”，高洁风姿比秋寒之色，严肃、坚贞的神态压倒了春天的柔媚。竹在清人郑板桥的《题竹石》

“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风”就更是刚直气节的形象写照了。

3.融入意境。

王国维在《人间词话》中对“意境”的说法是：“其文章之妙，亦一言以蔽之，曰：有意境而已矣。何以谓之有意境？曰：写情则沁人心脾，写景则在人耳目，述事则如其口出。”

意境是诗中意与境两个因素的和谐统一。意是诗人在诗中抒发的思想感情，境是诗中所 描绘的艺术图景。所谓意境，就是诗人要表达的思想感情与诗中所描绘的生活图景有机融合 而形成的一种耐人寻味的艺术境界。

如陶渊明《归园田居》描绘出一种清新自然，安谧美好的农村劳动生活场景，作者那种淡泊宁静的心情就蕴含在这种生活的场景中。这种包含着作者感情的场景，就构成了这首诗的意境。

再如朱熹的《观书有感》，描写了由于有“源头活水”不断注入，所以才有永不枯竭，永不陈腐，永不污浊，永远深且清的“方塘”，但诗中的“方塘”，不仅仅是自然的方塘，它还包含着作者读书的心得，从而构成了这首诗的意境，既给读者以美的享受，又给读者以哲理的启迪。

二．例题详解

兰溪棹歌

戴叔伦

凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。

1.本诗“半夜鲤鱼来上滩"一句极为精彩传神,营造出优美活灵的意境,是全诗的点睛之笔。请作简要赏析。

【参考答案】

1.鱼抢春水，涌上溪滩，啪啪蹦跳，看到这一情景，令人荡漾起欢乐之情。

此种题目多为开放题，答案不要求统一。

考生要掌握常见的鉴赏评价的角度：能指出写景特点（如景物的色彩、近景远景的结合等），或采用的修辞手法（如对偶、比喻等）或用词的生动形象等，并且还要说出其妙处和表达效果。要解答这样的题目，首先要求考生读懂诗意，在读懂诗意的基础上想象诗歌所描绘的场景，并且去感受作者身处这种场景中的心境。

西江月

辛弃疾 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪头忽见。

2．词的下片给人们展示了一幅怎样的画面？试用简洁优美的语言进行描绘。

【参考答案】

2.乌云骤起，月光消失，天边只剩下几颗暗淡的星，田野变得昏暗了，渐渐的，雨点飘落下来，词人知道骤雨将至，想找个避雨的地方，说来也巧，当年曾经见过的茅店，依然在社林边，词人此时的心里是何等的高兴呀!在平时的阅读活动中，要学会运用自己的想象去欣赏、品味每一首诗歌，有意识地调动自己的想象。如欣赏王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”，你可以闭上眼睛，想象出这样一幅图画：浩瀚的戈壁滩上，烽烟孤直上升；奔腾的黄河之上，一轮夕阳悬挂。在这一题中也是如此，当然，如果有过类似的生活经验，将会体会得更真切深刻。

饮酒

陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气田夕佳，飞鸟相与还。此中有其意，欲辨已忘言。

3.下列对这首诗的理解和分析，不恰当的一项是（）

A.诗的前四句道出了作者的体验：要拥有心灵的字根表，就应该脱离喧嚣的环境，投身到大自然中，尽情体会生活的乐趣。B.“山气日夕佳”中的“佳”字，写出于作者对山气缭绕、夕阳西下这土贳象的赞美，表现了诗人归隐田园的惬意情怀。

C.“此中有真意，欲辨已忘言”的意思是：这种生活让人体会到人生的真正意义，但无法用语言表达，只能用心灵去感受。

D.本诗描写了恬静、闲适的生活，表现了诗人与大自然相亲相融的境界。

4.古人往往以所喜爱的花来表明自己的志趣。你觉得诗中的“采菊”与“真意”之间有什么内在联系？

【参考答案】 3.A 4.“采菊”一方面说明作者爱菊，追求菊那样高尚的品格，另一方面“采菊”这种自得其乐的生活正体现了作者的清高自洁、不慕荣利。作者认为，具有菊花般品格的人和拥有“采菊”这种闲适生活的人生才是真正有意义的。（能理解“采菊”内涵评1分，点明二者关系评2分）

这首诗反映了诗人归田前期的志趣和情怀，是一首具有诗的鲜明形象和悠远境界，又蕴含着某种宇宙人生之理的哲理诗。其中，“采菊东篱下，悠然见南山”最为人们所激赏，它主要突现了诗人乐得其所的“悠然”心境，而其中的“见”字用得最妙，苏东坡说，俗本作“望南山”，“则此一篇神气都索然矣”；而着一“见”字，“意境全出”。“见”字之得，得之于无心，能使“意”、“境”妙合自然；而“望”字之失，主要失之于有意，有意则不自然，故破坏了全诗的悠然气象。“此中有真意，欲辨已忘言。”“此中”，指“采菊”四句所表现的意境。“真意”即自然之趣，既表现为山水田园的具体“自然”，也是诗人精神状态的“自然”，二者浑然一体，难辨彼此，产生了言有尽而意无穷的特殊艺术效果。

三．专题精练

[双调]清江引·秋怀

张可久 西风信来家里，问我归期未？雁啼红叶天，人醉黄花地，芭蕉雨声秋梦里。

1、曲中写了哪些秋景？（2分）

2作者描写这些秋景的作用是什么？（3分）

春望

杜甫

国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

3.诗中“草木深”表面上写的是草木，实际上是写什么？

4.本诗将眼前景、胸中情融为一体。通读全诗，谈谈这首诗抒发了诗人怎样的情感？

第三篇：精华讲稿：第六讲 语言民俗民间文学

第六讲 语言民俗/民间文学

一、语言民俗的含义

（一）含义

语言民俗：指民众在使用语言的过程中，在特定文化环境下形成的口头文学、口头习用语汇，以及与之紧密相连的具有艺术性的表达习惯和行为方式。又称“民间口头文学”或“口碑文学”。这类民俗产生于人类文明的最早时期，是民众为交流信息、抒发情感而进行的智慧表达。

二、语言民俗/民间文学的特征

（一）口头性：一种表演的模式

口头交流是民间文学的存在形式。在过去，民众不可能享有文字，不能运用文字进行交流和表达情感，他们从事的文学活动只能停留在口头语言的层面，人们通过口头语言表达和传播自己的思想和感情。“口传心授”是民间文学生存和展现的必需方式，它由此构成了一种彼此互动的具体情境。

民间文学的口头交流是通过方言来进行的，不同地域的方言，会带来不同的交流效果。任何民间文学作品，只有用其流传地的方言进行演说，才能达到最佳的表演效果，而用普通话或其他地方方言演说（唱），必然减弱其原有的艺术魅力。当代著名的民俗学者理查德鲍曼从口头讲述事件自身出发，认为口头艺术是一种表演，在《 Vetbal Art as Performance 》 一 书 中，他 说 ： 从根本上说，表演作为一种口头语言交流的模式，存在于（表演者）对观众承担着展示自己交际能力的责任。这种交际能力依赖于能够用社会认可的方式来说话的知识和才干。他的表演理论为我们认识口头文学提供了新的视角。

★口头文本与书面文本的关系：

（二）集体性：演说者与观众的互动集体性指民间文学是集体创作、集体流传，并具有集体性的思想情感和为某一集体所喜闻乐见的艺术形式。

（1）集体性的表现：创作和流传方式上：是集体创作、集体流传的，是在集体活动的场合，你与句我一句地完成创作的；先由个人完成作品的雏形，其后在流传过程中由众人加工和再创作。

（2）表现在民间文学的内容上——反映着特定群体的生活、思想、感情、观念等。一般来说，民间文学都具有区别于主流文化的较为独立的思想体系，因而由民间文学作品可以体察民众生活和思想的实况。

（3）表现在特定群体/集体喜闻乐见的艺术形式，是众人智慧和才艺的结晶。

（三）变异性：表演活动的不可复制

刘魁立说： 民间文学的一个本质性的创作机制，在于它不是一次完成、一劳永逸的过程。它似乎没有绝对的定本。”“瞎话瞎话，无根无把；一个传俩，两个传三，我嘴里生叶，他嘴里开花，传到末尾，忘了老家”。变异性存在的条件是演说者不受完全固定文本的限制；当演说者依据固定文本演说，他们就成为复制者而非创作者，相应地，被演说者的作品再也不会出现真正的异文，因为文本已被固定化和单一化了人们的记忆。

（四）传承性：演说模式的相对稳定

民间文学的变异和传承是相辅相成的，它只能在口头传统模式的基础上发生变化，民间文学在流传过程中一方面不断增多异文，另一方面又趋于模式化。民间文学的传承性实际上指的是演说模式的相对稳定，落实到文本，就是“叙事范型”或“故事范型”的相对稳定。

在口头传统中存在着诸多叙事范型，无论围绕着它们而建构的故事有着多大程度的变化，它们作为具有重要功能并充满着巨大活力的组织要素，存在于口头故事文本的创作和传播之中。

★思考：民间文学与作家文学的关系？

语言民俗按照其内容和传承表现来划分，这种社会生活民俗事象可以划分为讲述、歌唱和讲唱等三类。所谓讲述语言民俗，指的是依靠叙述性口头语言进行传播和继承的一类语言民俗事象，主要神话、传说、故事和熟语等四种不同类型。

三、神话概述 ㈠神话界说

1、神话作为语境的定义：以祭司为中心的文化综合体

2、神话作为文本的定义：以神格为中心的语言艺术

（二）神话类别 按题材或内容划分：

①自然神话:是指关于天地万物的形成及人与自然关系的神话。开天辟地神话（创世神话）: 原始人所想像的关于客观生活环境如何形成的神话，一般包括天地的形成、万物的创造等内容，这类神话也被我们称为创世神话。

人类起源神话:是关于人类最初怎样生成、来自何处的神话。洪水再生神话:讲述人类在遭受洪水灾害的毁灭性打击之后重新繁衍生息的故事。自然万物神话:指原始人按照自己的理解和幻想，对天地间的各种自然现象和万物的成因与来历作出解释。这些神话可以归为几个主要类别：日月神话、雷电神话、四季神话、动植物神话。

②人文神话，或者叫社会生活神话:是反映远古时期社会生活（社会的生产、生活和各种社会关系）的神话。文化发明神话:是原始人关于自己生活中所使用的重要物品或技术的发明过程的神话。部落战争神话:讲述氏族社会各部落战争的神话。民族族源神话:是各民族讲述 自己的民族或部落的始祖、来源以及民族迁徙的神话。

（三）神话的基本特征：

㈠从艺术本体看，神话具有以叙事艺术为主的多维性：神话最主要的艺术特质是语言的叙事艺术，神话具有综合艺术的多维性。

㈡从传承主体看，神话具有民族性：神话是一个民族童年生活的写照。特定群体的神话会随着这个群体的延续而逐渐上升为一种独特精神，成为特定群体区别于其他群体的文化标识、经典形象。

㈢从功能上看，神话具有神圣性：最首要的意义是讲述和接受特定神话的氏族或部落将其视为自己的真正历史。在当时的社会生活中被奉为神圣的真实和具有绝对权威的现实规范。

㈣从思维机制上看，神话具有艺术创作的不自觉性：马克思《<政治经济学批判>导言》：神话“是已经通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。神话艺术创作所依赖的思维机制是以整体和直觉为认识方式的神话思维。

（四）中国古代神话概述

中国古代神话的演变：从总体上看，中国古代神话最显著的演变结果便是它的历史化、寓言化和宗教化。

中国古代神话不发达的原因：中华民族祖居黄河流域，早熟而富于理性，重实际而黜玄想；中华民族受儒家思想影响大，不语“怪力乱神”；中国古代历史家注重考信于“六艺”，对神话不讲或将其改为历史。

中国神话古籍主要有：《山海经》《淮南子》《列子》《穆天子传》等书。

四、传说概述

（一）民间传说概说

㈠ 民间传说的界定：学界对于传说的界定大致有两种看法：广义和狭义。广义的民间传说又俗称“口碑”，是一切以口头方式讲述生活中各种各样事件的散文叙事作品的统称。与广义传说概念的宽泛性不同，狭义的民间传说是指民众口头创作和传播的描述特定历史人物或 历史事件、解释某种地方风物或习俗的传奇性散文体叙事。根据目前我国传说学理论研究进展，我们可以将这一界定充实表述为：民间传说是围绕客观实在物，运用文学表现手法和历史表达方式构建出来的，具有审美意味的散文体口头叙事文学。在民间传说种的创作中，客观实在物始终处于核心地位，因此人们又将它称为“传说核”，“传说核”可以是一个历史人物、历史事件，也可以是一个地方古迹或风俗习惯等。

（二）民间传说的分类 ㈠ 民间传说的分类方法

1.按照社会发展的不同历史时期划分

可分为古代传说、近代传说、当代传说等。同时，每一类传说还可以再细分，例如，古代传说可以依据朝代划分为秦代传说、隋唐传说等。但是，我们知道，口头创作与传承的文学是很难准确判定其产生年代的，所以这种分类法是有局限性的。

2．根据传说所讲述内容的性质划分

将传说分为三类，即人物传说、史事传说和地方风物传说。每一个大类又可以分为若干小类，如地方风物传说可以细分为山川名胜传说、物产传说、动植物传说和习俗传说等几个小类。目前，这种分类方法得到大多数学者的认同。

3．根据传说在表述方面的特点和功能划分

把传说分为描述性和解释性两大类：描述性传说以叙述人物的事迹为主，主人公大都在历史上实有其人或在作品中被特别声明为历史上的实有人物。解释性传说是以事物为出发点和归结点，对山川名胜、风物特产、动植物及民间风俗习惯等的名称、特征之由来做出某种解释，解释的过程构成有头有尾、有人物、有事件的故事。

民间传说的分类：目前，在中国民间文艺学界比较通用的传说分类方法是，按照传说讲述内容的性质进行划分。这种分类方法基本上代表了中国学者近年来关于传说分类研究的整体思路和宏观构想。因此，我们将沿用这种分类方法，把民间传说分为：人物传说、历史事件传说和地方风物传说三个类别。

1．人物传说

人物传说是以历代社会生活中实有其人的著名人物为中心，通过艺术加工、幻想、虚构等手法，叙述他们的行为、事迹或遭遇等的传说。在中国民间传说里，人物传说的十分发达、成熟。根据传说种人物身份的不同可以大致分为六种类型：⑴ 神仙传说⑵ 文人传说⑶ 巧匠名医传说⑷ 帝王将相传说⑸ 起义英雄传说⑹ 政治历史人物传说 2．历史事件传说 历史事件传说，也称为史事传说，是以历史事件为叙述中心的传说。这类传说往往与人物传说有所交叉，但是两者各有侧重，史事传说重在记事，而人物传说重在记人。史事传说在描述历史事实的同时，也刻画历史人物，但这些人物多是普通的百姓，并且在传说种反映的是集体性的群众英雄；而人物传说种的历史人物往往是著名的人物。主要有三种类型的历史事件传说：⑴ 反抗外来侵略的传说⑵ 农民起义的传说⑶ 革命历史事件传说。

3．地方风物传说

⑴ 山川名胜传说⑵ 物产传说⑶ 动植物传说⑷习俗传说

（三）民间传说的特征

㈠ 表述方式的“可信性”和主要情节的虚构性㈡ 故事情节的传奇性㈢ 情节与人物形象的类型化㈣ 相对固定的传承范围和流传演变中的成长性

（四）民间传说的产生途径

㈠ 以现实存在的事物为基点，进行自由的想像及虚构㈡ 将神话的情节和故事进行现实化和人格化的加工，是神话转为传说㈢ 将历史事实传奇化㈣ 将完全虚幻的故事粘附在真实的事件上

（五）四大传说——牛郎织女传说、孟姜女传说、白蛇传和梁祝传说。

五、民间故事：

广义的民间故事指称民众口头创作的所有散文体的叙事作品，包括神话、传说、幻想故事、生活故事、民间寓言、民间笑话等。狭义的民间故事指神话、传说之外的散文体口头叙事，包括幻想故事、生活故事、民间寓言、民间笑话等。

第四篇：第十六讲 跟踪检查的具体方法

实行跟踪检查要注意的重点

为确保跟踪检查目的的实现，跟踪检查要制度化。而企业要建立有效的跟踪检查制度，就必须注意以下问题：

1．制定的目标应该高低适度——既要防止员工压低目标，又要防止上级拔高目标

（1）员工压低目标的动机

员工出于各种目的，有故意压低目标的本能和动机：

◆目标定得太高，万一出了什么意外而完不成目标，连基本的奖金都拿不到，因此出于保险起见会压低目标；

◆出于完成总比没有完成好，员工也会倾向于压低目标；

◆出于攀比、怕吃亏的心理，员工倾向于压低目标——如果自己目标定得太高，而别人定得低，那自己就太吃亏了；

◆出于害怕“鞭打快牛”的心理，员工倾向于压低目标。我国搞承包制的一个最大弊端就是容易鞭打快牛。今年的目标定得高，明年就会更高，层层加码，总有一天会无法完成任务。更重要的是造成“忙的人忙死，闲的人闲死”，工作收入比相差悬殊，苦乐不均。

（2）上级拔高目标的动机

各级主管人员，出于各种目的，有时会产生拔高下属目标的倾向：

◆出于确保部门任务完成的需要，上级倾向于在完成目标上留有余地。如销售部年目标是完成销售额100万，如果有4个销售员，那一般情况下，销售部经理会倾向于把4个人目标的总和调整到100万以上。具体调到多少，往往根据经理自己的判断，这就额外增加了员工的负担。

◆上级出于出人头地、在同级晋升竞争中占据有利地位的考虑，会倾向于超额完成目标，于是下意识地拔高下属目标。

为了避免上述情况的出现，在设计跟踪检查制度时就要把这些因素考虑在内。可以从两个方面入手：一方面，在制度中定下“禁止上级随便调整员工目标的行为”条款及相应细则，通过严密的制度规定，防止上司钻空子；另一方面，在考核与奖惩制度安排上，规定只要员工达成目标，就可获得奖金，超额完成目标则获得超额奖金。公司不会因为全年任务完成情况出乎意料的好而降低兑现标准，也不会因全年任务完成得不好，而使完成者的兑现受到影响。

2．建立授权检查制度

为了减少员工执行目标的障碍，增加员工执行目标的主动性，企业必须建立充分而严密的授权制度。前面已经反复讲过，授权于员工，是目标管理的生命线。只有责任而无履行责任的权力，如同“想要马儿跑，却又不给马儿草”一样，是不可能让马儿跑起来的。现实中总有一些领导，热衷于分解责任，却对授权毫无兴趣，要权如同要他的命一样。一旦目标无法完成，就把责任推到员工的肩上。检查部门应在检查目标执行的同时加强对授权落实情况的检查，并在跟踪检查制度中对此做出相应的规定。

3．建立事故报告制度

在执行目标的过程中，如果发生了事先无法预料的情况致使目标的执行受到影响时，执行人应遵循报告制度立即把情况反映给自己的上司或目标执行检查部门。

（1）意外情况分为两种：一是导致目标执行跟不上计划进度，而目标仍然可以达成，但需要上级提供新的支援；一种是导致目标根本无法完成，必须对目标进行调整。

（2）报告及相应的处理：针对第一种情况，执行人应将意外情况立即报告自己的上司，在上司核实无误后，通过与上司的双向沟通，实现问题的解决。若进度的减慢不影响其他部门，且需要的支援在上司职权范围内，则由上司斟酌处理，不需向上级报告。这样做贯彻了上述“责任原则”和“例外原则”，授予了部门领导临机处理的权限。若进度的减慢影响到其他部门或需要的支援来自上级部门，上司应将情况报告给检查部门，由后者协调处理。针对第二种情况，员工必须如实填写“目标跟踪单”，将情况分别报给上司、目标执行检查部门和上级领导，由后者处理。

【自检】

通过对跟踪检查的学习，你认为其核心是什么？

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【参考答案】

跟踪检查的核心：跟踪检查是一种例外控制，以员工自我控制为主，无为而治是其最高准则。跟踪检查无论在何种情况下都不能代替、防碍员工的自我检查和自我控制。

跟踪检查的工具

1．跟踪检查工具的选择

为了搞好目标执行的检查工作，需要形成日常例行的报告制度，如我国长期以来建立的统计报告制度。执行报告制度往往需要相应的工具，如我国统计报告制度的统计报表体系。目标管理也是如此，也需要有执行检查制度相应的报告工具，实践中采用的工具主要有两种：一是前面讲过的目标卡；二是专为跟踪检查设计的“目标跟踪单”。

目标卡和目标跟踪单在完成跟踪检查任务上，其作用差别不大，可以任选其一，或两者结合起来使用。不过目标卡本身虽然有执行进度和执行情况的记载要求，但由于记载的事项不多，对目标执行的反映就不很全面和细致。当然，这个缺点完全可以通过设计上的改进来弥补，然而那样的话，目标卡上的栏位就会显得拥挤，目标卡的版面就会增大，致使传递不便。正是基于这些原因，一些公司又设计了专门的跟踪检查单，与目标卡一起充当目标管理的工具。具体使用时有几点要注意：

（1）日常业务繁忙的目标执行人，为了减轻文字工作，一般可不再填写目标跟踪单而直接将执行结果和自我检查的情况填列在目标卡上。不过，要对所使用的目标卡进行相应改动。

（2）目标跟踪单一般填写三份，由上司、目标跟踪检查部门和个人各保存一份。（3）根据企业规模的大小和目标执行人的多寡决定目标跟踪单的传递层级。规模大的公司，目标执行人多，就不必将目标跟踪单送达总经理，只需送到直接上司就可以了；规模小的，执行人少，就可以将它送到最高管理层。这样做，一是考虑了高层的管理幅度；二是考虑了分权；三是避免因传递层多而浪费时间和出错。

（4）目标跟踪单的上报时间最好与财务报表上报时间一致，以便于两者互相印证，查实情况。

2．目标跟踪单的填制

对于目标跟踪单的填制，我们通过图例进行说明：

表16-1月份目标跟踪单

成程度、得分、自我检查及处理情形7栏。具体填写方法如下：

目标与重要性——依目标卡所列目标项目及重要性百分比填写； 本月进度及累计进度——“计划”栏参照目标卡填写，“实际”栏则填写当月及实际累计进度；

目标完成程度——指累计目标完成程度，是实际数值与计划数值之百分比； 得分——指目标人根据目标管理评估及奖惩办法计算进行自我评估后的分值； 自我检查——目标执行落后于计划进度时，目标人自我检查原因并提出改进措施； 处理情形——上司或检查部门记录目标人执行目标的问题、处理建议及目标人自我改进措施的贯彻情况。

【自检】

如果你企业已实施目标管理，请根据上表试填写出你企业的目标跟踪表单。

目标卡的跟踪检查办法

目标卡呈报审核签发下来后，注明目标即正式生效，各目标执行人就要认真执行。在目标卡注明事项执行的过程中，要用目标跟踪单进行跟踪检查。具体办法如下：

（1）目标执行人每个月填写目标跟踪单，并将实际完成情况同计划目标进行对比分析。如果二者有差异，则找出原因并提出相应措施。

（2）每月15日前交目标跟踪单。如果上级和目标跟踪部要求召开目标完成情况汇报会，则应将目标跟踪单于会前交跟踪检查部门。

（3）开会时，首先由目标执行人说明上次会议决议待落实的事项有哪些，记录在跟踪单的何处，什么时候汇报，然后依次汇报。未完成的事项要重点说明原因及准备采取的措施。上级和目标跟踪部可以质疑。

（4）若目标执行人无法回答或回答无法令人满意，且上级认为该问题重要时，应将该问题连同会议上形成的议案及最高管理层直接交办的事项一起列为交办事项，并按“交办事项跟踪检查办法”处理。若是重点检查项目，则按“重点事项检查办法”处理。

（5）目标跟踪部将目标卡和目标跟踪单汇总后整理成总表，拟定意见后报上级审核。

“交办事项”和“重点事项”的跟踪检查办法

1．“交办事项”的跟踪检查

（1）目标跟踪部将上级领导的批示连同会议记录复印件交被检查单位（经办单位），并把交办事项的名称、经办单位、交办日期登记在交办事项登记表中；

（2）经办单位按会议决议落实，在执行过程中视需要向上级报告；

（3）目标跟踪部根据实际需要随时赴经办单位检查事项的进展，处理相关问题，并将检查、处理情况向上级作汇报；

（4）经办单位在完成交办事项后，作书面报告，送目标跟踪部转呈上级核批，跟踪部将事项完成的日期、成果登记在交办事项表中，作为日后考核的依据。

2．“重点事项”的跟踪检查

（1）上级领导指示重点交办事项；

（2）领导办工作人员（交办人）将交办事项、现状介绍及重点要求写在交办单上（一式二份），若领导指示限期办理，则应将办理日期填写在完成期限栏内，并规定经办单位呈报处理对策的期限；

（3）领导办将交办单呈报领导核实签章后，将重点事项登记在重点交办事项表中，并把第二联送到经办单位执行；

（4）经办单位收单后，单位领导和具体经办人一起会商办理对策，并将之登记在“处理对策栏”（如需要，则附详细说明），经办人和单位领导双方签名后，将交办单送回上级领导办；

（5）交办人收到交办单（若没有在规定期限收到交办单，则填写“催办单”催促经办单位和经办人上报预定的对策），送领导批示（确保对策与问题配匹）后返回经办人，经办人按批示办理；

（6）经办人执行完毕后将执行结果填写在“处理结果”栏内（如需要，则附详细说明）上报，领导收到单后给出评价意见，若不满意可另行填写交办单要求进一步处理；

（7）交办人可根据需要在经办过程中随时检查经办人的处理情况，核实上报资料、情报的准确性。

【本讲小结】

本讲主要介绍了跟踪检查工具的填写和使用，以及交办事项和重点事项的跟踪检查办法。由于涉及的是具体的技术细节，所以比较琐碎。在学习的时候，要重点把握具体的跟踪检查程序和注意事项。从实践来看，对执行情况汇报的质疑和对经办人预定对策的审查是保证事项顺利完成的关键。

【心得体会】

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第五篇：第十六讲怎样分析段落（一）

第十六讲怎样分析段落

（一）

试题精讲

1、①古时候的人，由于活动的范围很小，只看到自己生活地区的一小块地方，因此单凭直觉，就产生了种种有关“天圆地方”的说法。②例如，我国早在两千多年前的周代，就有“天圆如张盖，地方如棋局（棋盘）”的盖天说。③古代埃及人认为，天像一块穹隆形的天花板，地像一个方盒。④俄罗斯人则认为，大地像一块盾牌，由三条巨鲸用背驮着，漂浮在茫茫的海洋里。⑤印度人也有类似的传说，不过他们认为驮着这块大地的，不是巨鲸，而是站在海龟背上的三头大象。⑥大象动一动，便引起地震。

２、①随着生产技术的发展，人类活动范围的扩大和各种知识的积累，人们逐渐认识到，大地在大范围内不可能是平坦的，而应该是弯曲呈弧形的。②因为在海边看离岸的船，先是船身隐没，然后才是桅帆。③在陆地上旅行的人，如果向北走去，一些星星就会在南方的地平线上消失，另外一些星星却在北方的地平线上出现。④如果向南走去，情况就相反。⑤这些现象，只有大地是弧形的才好解释。

Ａ、划分层次：

Ｂ、归纳段意：

３、①公元前500年前后，古希腊数学家毕达哥拉斯和他的弟子们，首先提出了大地是球形的设想。②他们主张用数学来解释宇宙，认为在所有立体图形中，球形是最美好的。③宇宙的外形应该是球形的，宇宙中包括地球在内的所有天体都应该是球形的。④过了100多年，古希腊著名的科学家、哲学家亚里士多德才第一次对大地是球形作出了论证。⑤他观察天象，从月食时地球在月球上的投影等现象中，推断大地的形状为球形。⑥当时，一些持反对意见的人便提出：如果大地真是圆球状的，为什么住在地球另一端的人，没有掉向下面的空中呢？⑦那时候，由于人们还不懂得有地心引力，要回答这个问题是很难的。

Ａ、划分层次：

４、①那么，地球是不是一个滚圆的正球体呢？②17世纪末，英国物理学家牛顿根据他所发现的万有引力的理论，由于自转所产生的惯性离心力，使得地球上的物质向赤道方向移动，因此他断定地球应是一个赤道半径要比极半径大一些的扁球体。③但是，以巴黎天文台台长卡西尼为首的一派，根据他们测量子午线所得的不准确数据，说地球绕太阳旋转，应该向两极伸长，是个长球，而不是扁球。④这个争论延续了有半世纪之久。⑤法国启蒙思想家伏尔泰对地球形状之争，曾说：“在伦敦认为是橘子，而在巴黎却把它想象成为一个西瓜。”⑥直到18世纪30年代，法国科学院派出两个远征队，一队到北极圈附近的拉普兰，一队到南美洲赤道附近的秘鲁，分别测量两地子午的长度，才发现卡西尼的测量有错误，而牛顿的推论是正确的。

Ａ、划分层次：

Ｂ、归纳段意：

５、①大概是物以稀为贵罢。②北京的白菜运往浙江，便用红头绳系住菜根，倒挂在水果店头，尊为“胶菜”；福建野生着的芦荟，一到北京就请进温室，且美其名曰“龙舌兰”。③我到仙台也颇受了这样的优待，不但学校不收学费，几个职员还为我的食宿操心。④我先是住在监狱旁边的一个客店里的，初冬已经颇冷，蚊子却还多，后来用被盖了全身，用衣服包了头脸，只留两个鼻孔出气。⑤在这呼吸不息的地方，蚊子竟无从插嘴，居然睡安稳了。⑥饭食也不坏。⑦但一位先生却以为这客店也包办囚人的饭食，我住在那里不相宜，几次三番，几次三番地说。⑧我虽然觉得客店兼办囚人的饭食和我不相干，然而好意难却，也只得别寻相宜的住处了。于是搬到另一家，离监狱也很远，可惜每天总要喝难以下咽的芋梗汤。Ａ、划分层次：