艾滋病是社会问题一辩稿(改)

第一篇：艾滋病是社会问题一辩稿(改)

论点：

1、艾滋病传播途径：体液传播，血液传播（非法血液交易），母婴传播

2、社会正常人对艾滋病患者的歧视，以及患者得病后的畸形心理价值观发生改变

3、不健全的社会制度，对于疾病的宣传预防不到位，有病无处可治

尊敬的主席，评委，对方辩友在座的各位，大家晚上好。今天我方辩论的观点是，艾滋病是社会问题。医学问题是社会问题的冰山一角我们更应该全方位的从社会问题看待艾滋病。接下去，我们将从以下几个观点进行论述。

第一，艾滋病的传播途径有：体液传播，血液传播，母婴传播。体液传播以性传播为主，血液传播以非法血液交易造成为主。这无例外都是社会问题。首先要明白艾滋病的定义。什么是艾滋病，1982年9月，美国疾病控制中心以“获得性免疫缺陷综合症”为这种复杂的疾病命名。既然为获得性，是后天因素，我国著名的艾滋村文楼村想必大家都有所耳闻。十几年前，因为贫困，文楼村村民纷纷卖血求钱，而为谋利益不择手段的买血人将不经消毒的针头反复使用，于是悲剧发生。在一个社会里，有百姓贫困到要卖血为生这不是社会问题是什么？有人明知买血违法依旧知法犯法，这不是社会问题是什么？

第二，不健全的社会制度是艾滋病病人人数疯狂增长的温床。我们都知 艾滋病的重症灾区，70%的艾滋病病人在非洲，那里不仅保留原始的风俗也留下了陋习，一夫多妻，割礼，童婚等等。然而同样是艾滋病，在西欧等社会发达的国家艾滋病受到了控制，可是在非洲却得不到控制？难道这是医学问题？不是，这是一个社会问，明显的非洲的社会体制远不如西欧完善。

有些孩子天生就是艾滋病，他吸毒么，不，他卖血么，不。在同情他的同时，我们有反省过为什么发生这些情况么，这难道仅归罪与母亲的无知不负责么，也是这个社会的苍白与无力。社会没有做好宣传，把这罪恶的病毒从他们身上剥离，也没有为那些无辜的孩子创造一个良好的治病条件。这难道是医学问题？ 不，这是社会不健全的制度所造成的社会问题。

第三，社会正常人对艾滋病患者的歧视，以及患者得病后的畸形心理价值观发生改变，也绝不是医学问题如此简单。艾滋病的易感人群包括男同性恋，吸毒者，频繁接受输血和抽血的人员，以及高危性行为者。其中男同性恋者，吸毒者，高危性工作者本就难以被世人所接受，一旦他们感染了艾滋病多半产生的是反社会心理，不仅仅自己感受痛苦也希望能把这份痛苦交换给社会。高危性行为者、男同性恋隐瞒自己的病情，造成了更多艾滋病患者。当然也由于在传播途径中体液传播性行为传播占大多数，以及某些艾滋病患者的极端思想做法，即便有部分艾滋病患者接受自己的病情，告诉自己甚至最亲密的人换来的也是别人的误解与远离。在对艾滋病敬而远之的情况下，他们认为握个手就感染艾滋病，对艾滋病患者心里造成的无法愈合的伤害。这难道不是社会对艾滋病宣传教育的缺失 难道不是社会问题？我们除了保护好自己不受艾滋病的伤害，更应该伸出双手呵护他们，不是投去歧视的眼神。

据联合国09年11月27号公布的文档，文档中说中国有11,2万人感染艾滋病，其中40%的人声称自己受到歧视，10%的人至少有两次要求治疗被拒，在那些父母是艾滋病病毒感染者，但自己本身不一定感染病毒的孩子中，有些人被迫离开学校。难道在这样铁一样的事实面前，对方辩友还要说，艾滋病不是社会问题吗

综上所述，我方坚持认为艾滋病是社会问题，我们除了保护好自己不受艾滋病的伤害，当我们面对艾滋病患者时，更应该伸出自己的双手呵护他们，而非投去歧视的眼神

第二篇：[一辩稿]“同性恋是个人问题还是社会问题”

谢谢主席，问候各位。同性恋现象自古有之，随着经济的发展和社会观念的逐渐开放，同性恋越来越成为一个社会普遍关注的问题。那么，同性恋究竟是社会问题还是个人问题呢？

我方的观点是：同性恋是社会问题。首先，请允许我阐释两个定义。同性恋有三个分别的意义：

一、同性恋倾向。是相同性别之间的个体产生爱慕、情感、性吸引及性行为吸引的现象。

二、同性恋行为。基于同性吸引，从而选择这种包括同性之间的情感依赖及性行为的生活模式。

三、同性恋权利运动。指高度政治化的社会运动。问题的定义有：1.要求回答或解释的题目。2.需要研究解决的矛盾或障碍 3.关键；重要之点。4.事故或意外。在这里，我方将就同性恋是在社会中需要研究解决的矛盾为观点展开论述。

首先，同性恋倾向者通过书籍、影视作品等表达自我，使同性恋问题在社会上得到更广泛的关注。（缺例子，用浩明的例子吧~）同时，社会环境反作用于同性恋倾向。一方面，许多人因来自社会的压力抑制了自己的同性恋倾向（基督教影响）。另一方面，更多的人通过社会的普及更加了解同性恋倾向并逐渐了解自身性倾向。

其次，同性恋行为影响传统的家庭模式，有较大的社会影响。同性恋者在传统的异性家庭模式中得不到想要的爱情，还会产生同妻问题等各种家庭危机。而家庭是社会的组成部分，因此同性恋行为是社会问题。值得一提的是，社会对同性恋越来越开放包容的态度让同性恋者更有勇气做出同性恋行为。中大女毕业生在毕业典礼上披彩虹旗出柜，获校长及同学们支持。试问如果没有日渐开放的社会环境支持，同性恋者还需在暗柜中躲多久呢？

最后，同性恋权利运动加快伦理价值观、社会观念的更新。20世纪五六十年代的“石墙事件”引发了美国同性恋群体维权的行动，并扩展到世界范围内。种种同性恋权利运动不仅增强了人们保护这个群体的意识，更让人们对保护人权自由有了新的思考。同时，社会意识的进步又大大地推动了同性恋权利运动（同性恋组织壮大、运动规模化全球化）。

无论从同性恋倾向、同性恋行为还是同性恋权利运动来看，同性恋对社会有着深刻的影响同时又在社会的影响下不断发展。同性恋者应有的权利已得到普遍的承认，但在实施保护过程中面临着种种矛盾和困难而这些问题日后仍需在社会各界的努力得以解决。

综上所述，我方认为，同性恋是社会问题。

第三篇：艾滋病是社会问题还是医学问题之医学方如何反驳社会方一辩

我写的反驳1993年反方一辩姜丰发言的稿子。假如二班一辩立论用的是93年姜丰的台词，咱们的二辩可以使用这篇稿子。

PS：表情要丰富，肢体语言要丰富，语言要跌宕起伏。

反方一辩说艾滋病规模大，影响大，危害大，所以艾滋病是社会问题。但是对方忽视了对问题进行定性的依据。就像要判断一个人的性别不是根据他外在的器官，不是根据他在哪出生，生活，成长，而是根据他染色体的来源。例如泰国就把XY个体服用激素而成的人妖定性为男性。所以对一个问题进行定性，只能通过问题的来源，不能根据它发生发展的地点和所造成的影响等外在体现来定性。海啸的规模大，影响大，危害大，难道这也是社会问题？

而且，根据对方辩友的理论，那1+1=2也是社会问题，因为对方辩友会说：全世界都知道1+1=2说明这个问题是在社会上发生，发展的。1+1不等于2会引起全世界数学体系的坍塌，说明这个问题的影响大危害大，于是对方辩友会得出结论：1+1=2是社会问题而不是数学问题。所以不是说因为我在这里，而且我帅所以我是***。对方辩友可不要认为骑白马的一定是王子，有可能是唐僧。所以对方辩友拿外在表现来对问题进行定性是错误。

我从下面几点巩固我方观点：

1、时间顺序问题。即先有病毒，后有传播，最后才有影响。

2、前因后果问题。医学落后为因，影响大为结果。

3、反证法。未来医学必定会有飞跃，轻巧治愈艾滋病，这与社会又有何关系？

4、类比法。牛痘接种技术的出现标志着人类天花病的结束，我们有理由相信，某种技术也会彻底解决艾滋病。

5、最终解决问题。彻底解决这一问题到底依靠谁？答案呼之欲出。

第四篇：扶不起的老人是社会问题正方一辩

尊敬的主持人，评委还有现场的各位观众，大家晚上好

今天我方的辩题是“扶不起的老人”是社会问题

扶不起的老人从字面看只是扶人者和被扶者这两个个体之间的关系，但这种个人行为反映出了社会大多数人的心理，导致许多人纷纷效仿，从而对我们的大众造成影响，扶怕被讹，不扶有违道德，这已经是一种非常有代表性的社会现象。社会问题则是指社会关系失调，影响社会大部分成员的共同生活，破坏社会正常活动，妨碍社会协调发展的社会现象，故我方认为扶不起的老人是社会问题。的人选择怕被讹上，直接走开，23.4%的人选择留下证据或找到证人后再扶，12.6%的人选择拨打110并等待，仅有5.4%的人选择毫不犹豫主动扶起来。

扶的人很少，并不只是说明我们没有助人为乐的心，因为我们不敢，担心好心办坏事，前车之鉴已经很多了，老人不是那么容易扶的。从扶人者的角度来看，有以下两方面原因导致不敢扶老人：

第一：法律不健全。人皆有恻隐之心，但是当我们的恻隐之心给我们带来灾难而没有受到社会相应的保护时，谁又还会愿意“惹祸上身” 在彭宇案中，法官的逻辑很伤人“不是你撞的你为什么要扶”，这直接导致民众对法律机构产生信任危机，而在王培军案件中，因支付不起无理的巨额赔偿，他选择自杀。面对王培军这一位用生命做好事的市民，社会正义在哪里？中国保护公民合法权益的法律在哪里。当生命成为好事的成本时，试问谁还敢去救助路人。

第二、社会风气问题严重。社会风气是道德观念，行为习惯，文化传统等的一个总和。道德不是天生的，人类的道德观念需要后天的培养。教育从娃娃抓起，现在的父母会教育自己的子女“在外边不要多管闲事”，请问在这样的道德教育下，中国的道德观念怎么提升？中国一直是一个文明大国，但目前整个社会的道德体系却出现滑坡现象。“扶’仅仅是一个简单的动作，但这背后彰显的却是整个社会道德、社会风气的大问题。

从被扶人的角度来看，那些被扶起的老人，都有中国人引以为傲的淳朴品质。而现如今，为何如此对待扶起他的好人。归根结底，还是因为救治保障成本太高，社会医疗保障体系不够完善导致的，看病难，看病贵。在良心与高昂的医疗费用面前，他们被迫违背良心，选择诬陷好人。

综上所述，我方坚持认为：扶不起的老人是社会问题

第五篇：保护弱者是社会的倒退 一辩稿改后

保护弱者是社会的倒退 一辩稿

尊敬的主席,评委,大家晚上好!今天我方的观点是保护弱者是社会的倒退。开宗明义,所谓弱者就是指势力弱的一方或畏惧困难,挫折,意志薄弱的人。今天我们所说的弱者,是指全社会的弱者,是宏观上的弱者,是一个整体。现代汉语词典上对保护的定义是指尽力照顾使不受损害。而需要区别的士是帮助的定义是替人出力出主意,或给人精神物质收那个的支援。我方判断此辩题成立的标准是:保护弱者是否会对社会的发展起到一定阻碍作用。

基于以上条件，下面我方将从物质和精神两方面来论述我方观点: 第一,从物质的角度来讲,保护弱者不利于更好地创造社会财富。达尔文进化论中有一个“物竞天择,适者生存”的进化法则,人类正是在这种竞争中生存下来成为世界的主导,并不断发展社会竞争力,创造更好的物质生活条件。而一味地保护弱者,则破坏了这一自然规律,会让弱者失去在激烈的竞争中提升自己能力的环境,使弱者对保护产生依赖心理,从而不能努力获得一种积极的状态,去创造发展个人及社会的物质财富.与此同时,弱者因保护而造成的竞争力不强,造成了强者在竞争中的紧迫感,使强者不能够完全的发挥出自身潜能去创造物质财富。

第二,从精神文明的角度来讲,保护弱者会给社会风气带来不良的导向。人是有惰性和依赖性的动物,这种心理特质决定了人更容易接受不需劳动就取得收获,而保护弱者的行为中给弱者带来的一系列好处,会使意志力不坚定的人趋向不劳而获的思想,从而给社会风气造成不良影响.法国足球主帅多梅内克在辞去教练之后不愿再去工作,反而领取法国救济金,广西一男子为了享受政府的残疾保障,不惜打断自己的一条腿.这种事例都说明了保护弱者会对社会精神文明带来不良导向.所以，综上所述，我方坚定认为，保护弱者是社会的倒退。谢谢大家!