锦门景区导游词20151201

第一篇：锦门景区导游词20151201

南丝绸之路起点 锦门景区

导 游 词

欢迎XX莅临锦门景区，锦门景区位于成都的北大门，新都的南大门，坐落于成都市新都区原三河古场镇，三河古场镇距今已有1000多年的历史，是北上出川的第一驿站，被誉为“北城金锁”之地。景区距离成都双流国际机场约30公里，距离成都市区天府广场15公里，距成都火车北站约12公里，距成都大熊猫繁育基地仅6公里，景区背靠成都绕城高速，紧邻国家一级公路蓉都大道，也就是原来的川陕路，交通十分便利。

我们现在所在的位置就是锦门的标志性建筑——锦门牌坊，景区之所以命名为锦门是因为成都早在秦汉时期就以蜀锦蜀绣闻名于世、誉满全球，且蜀锦在古代堪比黄金，寸锦寸金。位居中国四大名锦之首，可以说没有蜀锦就没有中国织锦业。成都又是自古以来唯一以“锦”命名的城市，被称作“锦城”或“锦官城”。作为具有2000多年历史的文化名城，千百年来，城址未迁、城名未改，商业发达、工艺精美、名人荟萃、文风兴盛。成都也是南丝绸之路的起点，成都的丝绸蜀锦通过古南丝绸之路走向了世界，世界又因为古南丝绸之路认识了成都，而景区又位于城北门户，象征着成都的城市之门，因此我们将景区命名为锦门。请大家随我到这边（介绍牌），这里是关于北大门牌坊的一个介绍牌，景区里大部门建筑的介绍牌都以这种方式呈现，我们这座牌坊的原型是成都北大门牌坊，我们根据1887年德国驻成都领事弗立茨·魏司拍摄的北大门照片按照1：1的比例将其复原的。关于牌坊的来历，早在诗经中就有记载，将两根柱子，一根横梁的门形建筑称之为“衡门”，到了唐朝，有了“里坊”制的出现，才将其改称为“牌坊”，老百姓俗称“牌楼”。大家看到门上有一副对联：“锦耀三都北郭金扉灿烂，门通万国南方丝路悠长”，是由四川省楹联协会主席钱来忠先生亲自题写。按照古代礼仪，不管是达官贵人还是科甲状元，到了牌坊前都要下马、下车、下轿，从中门步行通过，寓意前程似锦。请大家随我一起通过此门！前程似锦！

现在映入我们眼帘的就是南丝绸之路起点纪念碑，南丝绸之路起点是基于三星堆的迁移，和距我们仅1000米的老官山西汉墓的考古发现，老官山出土了四台西汉时期的丁桥织机模型，这一发现在2012年获得了考古界的奥斯卡奖，从实物上印证了蜀锦的历史悠久，从此改写了世界纺织史；再则，新都自古以来就是丝绸业繁茂之地，1956年新都汉墓出土的汉代画像砖---桑林野合图，就是一个有力的佐证。因此中国丝绸协会主席弋辉先生亲自为我们题写了“南丝路起点”这几个大字。

景区占地约300亩，紧扣建设“一带一路”的国家战略，以成都北大门为依托，以南丝绸之路文化为核心，以成都百年商业、公馆建筑为底卷再现老成都的繁华记忆。景区由四大部分组成：南丝绸之路起点纪念广场、南丝路商贸旅游博展街区、南丝绸之路纪念公园、润茂酒店用品城。景区将栽桑养蚕之趣、缫丝织绸之乐、人文景观之美、商贸旅游之兴有机融合，形成了丝绸文化的传播展示中心、高端丝绸时尚消费中心和丝绸产业体验互动中心，也是中国丝路重镇——成都的重要标志，是老成都记忆的实体再现。

接下来请XX随我游览锦门街区。锦门景区是成都北改的重点项目，整个街区的建筑是老成都记忆的集合，复原了清末和民国初期成都的经典名人公馆和商业建筑，将文化传承、建筑之美和现代商业有机融合，打造一馆一特色、一馆一文化、一馆一窗口的多业态多产业互动的文化旅游特色项目，也是全国首家丝绸文化特色旅游小镇。

锦门景区复原的这些建筑都见证了老成都的繁华，这边我们看到的一条街巷，是以成都老街巷命名的科甲巷，让无论是成都人还是曾到过成都的游客都能勾起老成都的回忆，（科甲巷：科甲巷位于成都春熙路附近，科甲是科举的别称。明、清时各县举子赴省城应试者多住在这条街的旅店，因而得名科甲巷。辛亥革命之后，科举虽废，街名沿用至今。）在我们街区还有很多这样的巷子，等稍后再一一为大家介绍。景区历时4年打造完成，从2013年底就对外开放了，每逢节假日，景区都会开展一系列活动，2014年景区游客接待量达50余万人次。期间还得到了国家、省市区各级领导、部门的关心和关怀。

这里就是锦华馆了，原锦华馆位于成都春熙路，修建于1914年，以其中西合璧的建筑风貌闻名于世，是蜀绣刺线交易之地，锦华馆由此得名，取繁华似锦之意。锦华馆将街、坊、院、铺的功能完美地融为一体，东西合璧，是民国时期成都商业建筑的代表。而春熙路的锦华馆如今只剩下一个门头，我们将其复原在此，将其定位为高端丝绸的定制中心和丝绸文化创意中心，与历史是一脉相承的。接下来请锦华馆的杨阳馆长为大家详细介绍锦华馆。

参观完锦华馆请大家随我穿过这条小巷，下一站我们将前往婚庆广场。

现在我们看到的这栋白色建筑就是复原的彭州的白鹿上书院，原建筑在2008年汶川大地震中被震毁，不过现在已被修复。它是一座法式天主教堂，教堂和书院是其建筑文化的标志，在清末民国初期西风渐进的过程中，是中华文化与世界文明相融合的里程碑，也是东西两种文明从冲突到对话到和谐共生的见证。

这边就是我们的婚纱摄影基地，景区既有老成都记忆的风情，又兼具婚庆草坪、丝绸公园的自然风光，因此我们利用这一优势打造出城北的婚纱摄影基地，无论是平时，还是周末，都会有许多的摄影爱好者和婚纱摄影机构到这里取景拍摄。

接下来我们看到的是三座院落，分别复建了当代三位名人的故居，这三个人都跟成都有着一定程度的渊源，首先我们看到的是朱自清旧居，朱自清（1898-1948），现代散文家、诗人、著名教授，其散文名篇《荷塘月色》、《背影》脍炙人口，我们在中学时期就已经熟悉了，我们都知道朱自清生于江苏省东海县，他的一生主要活跃在四川以外。抗战期间，朱自清全家从昆明到成都寓居了一段时间，并在现锦江区宋公桥街修建了自己的公馆。朱自清公馆，也是民国成都文人公馆的深度记忆。

巴金故居，原巴金故居，坐落于成都市正通顺街98号，称为李家院子。巴金在此出生，并度过了少年和青年时代。解放后，巴金故居成为成都军区战旗歌舞团驻地的一部分。1971年，巴金故居被拆除。

李劼人故居，李劼人（1891-1962），文学大师，他的三部曲小说《死水微澜》、《暴风雨前》和《大波》在中国现代文学史影响重大，被文学界称为“东方的福楼拜”。李劼人故居“菱窠”位于成都市东郊上沙河堡，因其屋傍“菱角堰塘”而名，《死水微澜》中的故事多发生于当年三河场、天回镇一带。锦门三河老码头是《死水微澜》中的人物“罗歪嘴”，回乡、出门的登船处。

老南门吊脚楼，建于20世纪20年代，位于染靛街，其楼临水而建，一端紧靠岸体，另一端则依托河滩砌筑的砖柱或石墩支撑悬空而起，遂成为“江上楼，高枕锦江流”的独特景观。老南门吊脚楼是成都茶院文化的建筑标志，吊脚楼以前还有一副生动的对联：“为名忙，为利忙，忙里偷闲，且喝一杯茶去；劳心苦，劳力苦，苦中作乐，再斟二两酒来”，是成都人休闲文化神韵的浓缩和写照，不过原老南门吊脚楼现已拆除。

这里就是锦水河，李劼人小说《死水微澜》的主人公“罗歪嘴”经常上下船来往天回、新都的码头就是前方不远处的锦门老码头。这里是濯锦台，以前人们浣洗丝绸就是在锦江里，丝绸的颜色五彩缤纷，锦江因此而得名。在河的两岸我们还栽植了芦苇和柳树，尤其是芙蓉花，芙蓉花是我们成都市的市花，在蜀锦蜀绣或油画作品中都经常出现。

下一站我们将参观南丝绸之路纪念公园。

南丝绸之路纪念公园占地约120亩，以蚕桑文化为主线，通过对丝绸之路商贸精神和桑蚕茧丝绸全产业链的活态生动演绎，感知千年锦城丝绸的质地和丝绸之路的文化魅力。公园由果桑区、古桑林观光区，栽桑养蚕、互动体验区等主题区组成。

古桑大道：我们现在所站立的这条大道叫古桑大道，由“丝路桑魂”祭坛和17株古白桑组成。锦门的古桑树全部来自丝绸之路沿线的地区及国家，如新疆、哈萨克斯坦、塔吉克斯坦、土库曼斯坦等地，选择从这么遥远的地方移栽古桑树，一方面是因为四川基本上已经没有上千年的古桑了，据考证，目前四川本土生长的唯一的一棵古桑位于峨眉山，另一方面是进一步强调锦门作为南丝绸之路起点，其在丝路文化传承中所应承担的社会责任。古桑大道两侧的桑树都有200-800年的历史，我们正前方看到两株桑树王为世界罕见的千年古桑树，是野生型白桑树种。每逢传统佳节，千年古桑已成为百姓祈福的许愿树。

锦门有上百种的桑树品种，是全国首个对外的桑文化自然教育博物馆。有一些桑树长相奇异，如果我们不介绍，游客们通常都很难认识，它们已经超越了人们对一般桑树的认知，当然，为了便于游客游览，我们都在这些桑树边上设置了品种说明。

首先就是拳头桑苑：拳头桑，因其主干枝节形似拳头，俗称拳头桑。拳头桑是饲养家蚕的专用桑树。主干高度普遍约70厘米，以方便采摘桑叶。每年入冬，蚕农便会修枝刷白，以保养分和防虫越冬。年复一年，形成树瘤，状如拳头。苑中树龄50至70年。

锦门的南丝绸纪念公园是目前中国西部城市古桑聚集数量最多的地方。几千年来，后羿射日、古人求子、桑林求雨祈福等“扶桑神话”故事更是流传至今。每一年的春天，我们都会在古桑大道和“丝路桑魂”祭坛举办祭奠嫘祖的活动。我们这个祭台是复原的过去的羊子山土台。嫘祖是中国远古时期人物，为西陵氏之女，轩辕黄帝的元妃，被誉为中华民族的母亲。关于嫘祖，有许多美丽的神话流传至今。说她是追日的夸父和填海的精卫生下的女儿，具有父亲百折不饶的意志和母亲艰苦卓绝的精神。她曾跟燧人氏学取火。在荒悍迷濛里升起袅袅人烟；随母亲参加填海工程，向大海延伸着片片绿洲。公元前3170年，她跟小伙伴上云毓山摘野果，初识了棕色的野桑蚕；一年后又第一次品尝了甜蜜蜜的桑椹，继而试用野蚕家养成功。公元前3149年轩辕黄帝来西陵造访嫘祖，并在寓氏公主的支持下与已经是西陵部落酋长的嫘祖结为夫妻,辅佐黄帝治理国家。从此，嫘祖与轩辕组织改良弓箭，种植谷物，推广使用筷子，发展制陶业，提倡养蚕治丝，组织丝绸交易，使华夏民族进入了一个前所未有的文明时期。

唐代著名韬略家、大诗人李白的老师赵蕤所题唐《嫘祖圣地》碑文称：“嫘祖首创种桑养蚕之法，抽丝编绢之术，谏诤黄帝，旨定农桑，法制衣裳，兴嫁娶，尚礼仪，架宫室，奠国基，统一中原，弼政之功，殁世不忘。是以尊为先蚕。”

古桑大道也是我们举办各种时装发布会和婚礼庆典的重要场地。

千年古桑：这两科桑树就是世界罕见的千年古桑树。是野生型白桑树种。每逢传统佳节，古桑已成为百姓祈福的许愿树。相传，在古桑树下，人们只要心怀虔诚，顺时针绕古桑转三圈，就可得福报、兴财运。

石磨的故事：这些石磨是日本人在北方搜集以后，准备运到日本，在青岛过海关时被扣下，锦门重金收购回来上万块，我们都叫它们为“爱国主义石磨”，收购这些石磨，一方面是为了我们的民俗生活用品不至于流失海外，另一方面也是因为石磨是农耕文化中的重要生活用品，丝绸之路、蚕桑文化与农耕文明紧密相系，所以我们在公园铺建石磨小道，并在街区打造石磨小景，也是为了在景观上与蚕桑文化的主题更为紧密相扣。此外，我们也以一些可爱的桑叶造型的游步道，来点缀整个公园。

品种桑苑：我们收集了全国范围内现有的主要桑树品种，这些桑树的科目、树型、叶型皆有不同，品种数量接近100个，本苑是目前全国桑文化科普教育基地中桑树品种最多的地方。

桑枝和桑皮都是造纸的原料，尤其是桑皮，更是高档的造纸原料，且它们具有药用价值和食用价值，主治：祛风湿、利关节、行水气、降血糖等。

蜀果1号：是四川省自主选育的第一个果叶兼用桑新品种，填补了我省人工选育果桑品种的空白，丰富了品种类型。2009年通过四川省农作物品种审定，在四川的南充、乐山、内江等蚕区推广。

新一支濑：叶用桑品种。日本引进品种，是从一支濑x和果桑21号杂交组合中选出的单株。四川地区推广面积较大。

桑的价值极高，可以说全身都是宝，桑叶不仅可用于养蚕，还具有药用价值，主治：疏散风热、清肺润燥、清肝明目等。桑植和桑皮都可以用于造纸，尤其是桑白皮还是高档的造纸原料，而我们园区收集的桑树品种类别也是琳琅满目的，不仅有专用于养蚕的叶用桑，也有果桑及果叶兼用桑，此外还有观赏性桑树，比如我们这边马上要看到的这种桑树。

垂柳桑：观赏桑品种。也叫垂桑、龙须桑，属中生中熟桑，生长芽少，产叶量低。与一般桑树相比,其叶片小,枝条细长可达2m,每遇微风吹来,枝叶飘动,婀娜多姿,分外漂亮。垂桑有柳树一样的垂枝,龙槐一样的树容,因此,无论是行道种植,还是庭院栽植，都具有极佳的观赏性。

公园里的桑树不仅品种丰富，而且这些桑树的来源地也是相当丰富的，有许多都是国外引进的洋桑树。比如这边的

新西兰果桑：产于新西兰，枝条细长、叶面细小，尖叶，是很好的观赏品种，果实糖分高，口感好。

和田药桑：产于新疆和田，和田药桑是新疆独特的果桑资源，药桑椹作为维吾尔族重要的民间药材，具有补血、镇静、消炎止痛等医疗功效。

台湾长果桑：又名超级果桑、紫金蜜桑，果形细长，果长8-12cm，最长可达18cm，果径0.5-0.9cm，果重可达20g，果实外观漂亮，口感好，糖度高。

黑珍珠：产于台湾，中医认为黑桑葚性微寒，入心、肝、肾经，为滋补强壮、养心益智佳果。

韩国大白果桑：产于韩国，枝条长而直，叶片较小，花芽率高，果实乳白色，果长3-3.5cm，果径1.5cm，长筒形，单果重4-5g，最大到8g，果汁多，甜味浓。

果桑世博苑：果桑即以产桑椹为主的桑树，本苑收集了新加坡、马来西亚、泰国、菲律宾、日本、韩国、越南、印度、巴西、台湾等多国、地区的品种、数量达60多个。

桑椹含有丰富的氨基酸、有机酸、维生素A、C、B1、B2、和微量元素如钙、锌等。桑椹有很高的药用价值，功能主治：滋阴补血、生津润燥，以及肝肾阴虚所导致的失眠、头晕目眩、耳鸣等症状。

互动体验中心：为了更好地让游客能够感受到丝绸之路以及蚕桑文化的魅力，我们建设了互动体验中心。在这里，从每年的三月到十月，可以实现从摘桑叶养蚕，到蚕宝宝吐丝结茧，然后抽丝剥茧，最后织布印染的全过程体验，夏天我们也会组织一些亲子互动体验，让小朋友和家长都参与其中，真正感受桑蚕文化的魅力。

体验中心的第一间房是蚕房，在三月春光伊始时，蚕宝宝开始孵化，蚕宝宝只吃桑叶，一只蚕从孵化到吐丝大约会吃掉25克桑叶，蚕的一生会通过四次睡眠进行生长，每睡一次就长大一岁，这个过程约30天，当蚕开始吐丝的时候，便不再进食，我们会将其移到这个麦秸做的小山上，让它在这里结茧吐丝，这个场景便是小学课文《春蚕》里提到的“上山”，茧结好之后我们就可以进行缫丝了。不过由于养蚕需要桑叶，所以每年只能从4月中旬开放到10月中旬。

请各位朝我手指方向看依次还有缫丝体验房、织绸体验房、印染房，明年3月将对外开放。

嫘祖“养天虫以吐经纶，始衣裳而福万民”，开启了享誉中外的丝绸文明，泽被天下。韩国、朝鲜及东南亚国家都隆重祭祀嫘祖。西方国家认识中国是从认识丝绸开始的，因而最早称中国为“赛里斯国”，即丝绸之国。嫘祖发明的种桑养蚕缫丝织绸技术，堪称在“中国四大发明”之前的“中国第一大发明”。

游览完公园后，接下来我们将会去参观木都以及铁艺的故事。请各位随我来。

谢无量公馆：谢无量（1884～1964），四川乐至人，名沉，字无量，别署啬庵。近代著名学者、诗人、书法家，孙中山先生的秘书长。建国后，历任川西博物馆馆长、中国人民大学教授、中央文史馆副馆长。在学术、诗文、书法方面都允为一代大家。原谢无量公馆位于四圣祠西街44号，内为川西院落，外筑欧式宅门，东西合璧，是民国院宅的典范。谢无量公馆是锦门的非遗活态传承中芯，目前该中心已有成都市非遗的五朵金花蜀绣、蜀锦、漆器、竹编、金银花丝进驻以及木雕唐卡进驻，同时有六位国家级工艺美术大师也在此创建了工作室。

三河玉皇阁：原玉皇阁位于三河场承顺桥水陆码头之地，有“出川第一楼”之称，是蜀中客、商往来于丝绸之路接风洗尘之地。玉皇阁二楼设置了戏台，在一些特殊时刻，比如中秋这样的佳节，我们会在戏台上进行一些如川剧变脸、清音、扬琴等演出。

交子巷：成都在北宋时期是一个商业繁荣、商品交易发达的地区，然而最初使用的交换货币是铁钱。这种铁质的钱虽然很重，但价值却很低。据说当时人们要买一匹布，须带上的铁钱约七八十斤重，遇上大买卖就更麻烦了，这对于商人来说极不方便。

铁钱的使用不便，促使一些商人在交易中发明了一种制楮（纸）的卷。他们在楮卷上暗藏标记，隐蔽密码，并以此代替铁钱，从而大大方便了商人们的商品交易。当时这种楮卷被称为“交子”，它的性质与现在的存款凭据相近。

意大利旅行家马可波罗来到中国后，发现了元代使用的纸币，于1298年撰写的《马可波罗记》中，详细介绍了我国纸币印制工艺和发行流通的情况。从此，欧洲人了解了纸币。美国学者罗波特坦普尔说：“最早的欧洲纸币是受中国的影响，在1661年由瑞典发行。”

交子的诞生不亚于四大发明，它记录了古城成都昔日工商业繁荣的盛况，堪称中国古代的华尔街，我们在锦门修建了交子巷，以更好地传承成都历史。

锣锅巷：在玉带桥东侧，有一条著名的街巷---锣锅巷。在清代，因为生产与出售锣锅而得名。锣锅是古代军队野外必备的炊具，它的直径在70公分左右。锣锅可不仅仅是一口锅，白天可以用来煮饭，晚上可用来打更报时，遇到紧急情况，它还有报警的功能。

“闻鼓声而进，闻金声而退。”在古代战争中，鸣金是撤退的号令。其实，这里的“金”本是一种叫做“钲”的乐器，但上战场就要轻装上阵，敲锅和敲钲发出的声音都差不多，所以，锣锅就兼任了钲的工作。

既然锣锅与战争息息相关，成都这条锣锅巷的出现，必然离不开战争。清乾隆时期，在大小金川，也就是今天的阿坝州，曾发生过18世纪内时间最长、耗费最大、动用兵力最多的金川之战。那时，成都是清政府的后方基地。金川之战期间，清廷在成都扩充军队，自然需要筹办大量军需物资，锣锅巷的铜器业，就是在这个时候发展起来的。那时候，锣锅巷一带，随处可见铜匠铺子，整条街上，都是“叮叮当当”的声音。与锣锅巷垂直相交的一条街道，叫做东打铜街，紧邻的，还有一条北打铜街。那时，成都几乎家家的铜器，都来自这几条街上。

而这样的场景早已定格成为历史。随着清代中叶以后，战乱平息，锣锅需求量下降，锣锅巷也不再“吃香”。于是，这条曾以生产锣锅而出名的街也“审时度势”地“改行”了，开始卖起了木器，再后来，这里成了著名的家具一条街。

所有的街巷都是我们老成都的记忆集合体和实体再现。

下一站我们将参观来自欧洲的新概念铁艺——《铁的故事》

“铁的故事”是响应习近平主席提出的“一带一路”国家战略的实施与落地，在南丝绸之路起点地，通过“新丝绸之路”，引入来自欧洲的新概念铁艺，将中国元素与西方铁艺有机联结，实现中西文化交融与碰撞，是东西方文明精华的集大成者。“铁的故事”馆所开发的产品已出口欧洲25年，为全国第一家铁艺文化创意馆，她把更多的铁艺之美带给了中外用户。

我手指方向就是锦门木都，木文化创意馆，成都最大的金丝楠木展厅！

本馆展品来自“南丝路”节点城市四川雅安市的芦山县。芦山县拥有“乌木根雕艺术之都”和“汉代文物之乡”之美誉。锦门木都以四川芦山县汉文化为背景，以木文化创意为艺术灵魂，集金丝楠木根雕、家具以及原料陈列、加工与艺术创作为一体，将艺术家书画、珍奇异石、藏茶古琴等融入其中，打造“南丝路”起点上的首家木文化创意博展中心。

现在我们看到的是镇馆之宝——名为“化蝶”的天然金丝楠木根艺。

金丝楠木之金丝，是树的胶质氧化后经岁月积淀自然形成。其原料为桢楠老料，颜色古朴厚重，在光照下质地通透，犹如琥珀猫眼；金丝成色高，在光照下步移景向，达到一步一景的神奇效果；纹理有祥瑞之相，比如虎纹、凤纹、山峰、云海、波涛、霞光等等；独有横纵气孔，透气性好，能够与外界保持同一温度；其香味清新淡雅，幽静深远，香气清新宜人；桢楠树种为中国独有，尤以四川芦山所产原料为上品。

本馆共分为汉文化展示区、家具区、原料区、工艺大师创作区等四个主题区。汉文化展示区以展示四川芦山县汉文化的遗存和精湛的传统雕刻文化为主，主要展出了樊敏碑、十二生肖、王晖石棺等拓片和芦山县境内出土的汉砖、各类陶罐。

家具区主要仿制有明清时期家具式样，以及民间收藏的家具，主要有圈椅、太师椅、八仙桌、四方桌和雕花 架子床等，年代从明清到近代，用料主要为金丝楠木、乌木等。

原料区主要由桢楠新、老料的各类板材、块材、根瘤和形态各异的乌木组成。场馆内的各类成型产品，都是由这些原料加工而成。

工艺大师创作区作为艺术家创作根雕艺术题材，雕刻大师将艺术家作品演绎成金丝楠木艺术品的工作区。

四川曾经开风气之先，发行了中国第一张纸币：宋代的“交子”，而于清末民初举办的“劝业场”，又成为当时全国效法的榜样。

劝业场：是清末民初西方工商业文明入中国时最伟大的思想建筑，天津、青岛、成都等重要城市均有遗存。“劝人从商业兴”是时代文明开放的标志，是商业精神的标志；是成都近现代商业的灵魂和开端。原成都劝业场，位于春熙北路，1907年由劝业道周善培倡议主持修建。劝业场，一座中西合璧的建筑群，一楼一底的走马转角楼，笔直高大罗马柱，顶着无数的小青瓦，百年前的成都劝业场，于一个内陆盆地，一座封闭的城池，西风东渐的时光，于清末独秀西南，领先神州而进行了一场翻天覆地的城市商业革命。是成都市最早的商业大卖场和名流社交场，是成都最早用电灯、自来水的地方，时在成都读书的乐山少年郭沫若，也曾为商业场的琳琅所吸引，写道：“楼前梭线路难通，龙马高车走不穹。铁笛一声飞过来，大家争看电灯红。”

下一站我们将进走丝绸品牌博览一条街。街区聚集一批国际丝绸知名品牌以及国内一流的丝绸企业，在西部建立国际化的、有影响力的丝绸品牌馆、旗舰店，形成抱团发展的丝绸文化与产品展示基地，使之成为国际丝绸品牌的代言地。

左边是丝绸世界

丝绸世界丝绸生活馆由中国最大丝绸生产企业香港上市公司达利集团倾力打造，展厅分为两层。是2014年亚太经合组织（APEC）会议领导人服装面料提供商。达利集团为全球知名的丝绸纺织及服装企业，总部设于香港、在美国、英国、意大利、中国大陆均设有分公司，年销售额达20多亿元。达利集团拥有美国AUGUST SILK、AUGUST MOON，SILK ONE，达利发（HIGH FASHION），丝绸故事（SILK LEGEND）等多个丝绸国际品牌。丝绸世界是达利的西部旗舰店，是以包罗集团旗下各类丝绸品牌为载体的大型体验式丝绸主题购物中心，产品有床上用品、蚕丝被、丝巾、领带、丝绸工艺品等等，将成为引领丝绸文化、设计、产品潮流的重要窗口。丝绸世界将以锦门这座城市名片进一步推动丝绸行业的对外影响力和传播度。

右手边的北京金羽婵是中华老字号企业，他们生产的织锦服装高端庄大气，既有传统服饰的神韵也吻合现代人生活习惯，得到了广大游客的喜爱。前面是思语，是一家专营丝绸内衣的专卖店，思语的内衣全用百分之百的真丝制成，由动物蛋白质制成的内衣，会给穿着者提供更为舒适和健康的穿着体验。再前面是万象堂，主要销售一些丝织品以及蜀绣、蜀锦等工艺品。

现在我们看到的是四川的中华老字号——《寿昌号蚕丝坊》

寿昌号蚕丝坊店创立于公元1887年，总部座落于中国历史文化名城阆中。寿昌号主营蚕丝被、蚕丝袄、蚕丝背心及蚕丝工艺品，现有生产能力已达到年产蚕丝被10万床,蚕丝服饰2万件,被套5万床的生产规模,产品远销加拿大、美国、荷兰、澳大利亚等十多个国家和地区。企业荣获中国改革开放30年“中华老字号传承创新优秀企业”、“中华老字号”、“非物质文化遗产保护单位”。

老邮局：现在我们所在的位置是老邮局。清光绪二十七年（1901年）12月24日，成都设立了第一个国家邮政局，当时的名称叫做“大清邮政成都分局”，而邮政局的指挥中心就设在暑袜北一街。就在新邮政大楼修建之前，成都邮政总局的局房曾两度被大火焚毁，而正是这两场大火催生了这座新邮政大楼。新楼建于1937年，历时五年建成，全称为“西川邮政管理局”新楼。新邮政局房由加拿大建筑师莫理逊和叶溶清负责设计以及筹划、指挥、监造，是成都当时一座相当考究的建筑。老邮局是成都近现代信息文明融合入西方的标志建筑。信息改变成都，近现代的信息革命为成都带来了繁荣，带来了时尚，带来了新思想。

今天，在结束本次旅程前，最后给大家分享一个有意思的故事，在古罗马有这样一个丝绸故事：

古罗马辉煌于欧州的时候，中国正处于西汉时期，大量奢华精美的丝绸通过丝路，进入了罗马。激发了罗马贵族和上流社会的阵阵惊喜，引为至宝。凯撒大帝也是一位“丝”粉。有一次，他穿了件丝绸长袍出席大会，引起全场惊呼。丝绸长袍在他身上，是那样华美、高贵，如梦如幻，把全场的贵族全给镇了。从此，丝绸在古罗马又有了个新名词：梦幻般的衣服。中国风在古罗马越刮越猛，贵族和上流社会，谁要是没几件丝绸服装，基本上可以确定混不下去；谁有了套新颖的丝绸服装不找个地方显摆显摆，他会三天吃不下饭。当时丝绸的价格，已经超过黄金，而贵族和上流社会依旧趋之若骛。

感谢XX莅临锦门景区，我的全程讲解到此结束。作为本次讲解员**，感谢大家的聆听，并真挚的邀请XX能再次光临锦门景区，谢谢大家！

第二篇：木兰古门山风景区导游词

各位游客：

大家好！欢迎你们来到木兰古门山风景区观光游览。

我首先介绍一下木兰古门风景区的基本情况：

木兰古门风景区是武汉东垦置业有限公司投资近3000多万元，于2003年4月到2004年10月开发建设的。景区由中心接待区、石景游览区、峡谷游览区、别墅度假区、生态保护区等五大功能区组成。是一个集旅游观光、休闲度假和会务接待于一体，服务功能齐全的综合性景区。

木兰古门风景区是武汉市周边地区唯一石景区。该景区位于武汉市木兰生态旅游区北区的姚家集镇境内，距武汉市中心城区约75公里，景区面积5平方公里。景区内有石景、水景、历史遗迹和人造景观等50多处。石景有黄山石景的韵味，水景有九寨沟的秀美。因景区地处木兰故里，许多景点有花木兰的动人故事和传说，在接下来的导游过程中，我再跟各位一一道来，相信大家听后一定会留连往返，乐不思归。

下面，我向大家介绍一下木兰古门风景区的主要游览线路，供你们参考。

短线：（游程约1个半小时）

1、山门（回望神牛枫）——牛脊岭——朝圣坡——祈福岭——石景线出入口——回到山门

2、山门（回望神牛枫）——牛脊岭——祈福坡——石景区休闲广场——返回山门

3、山门（回望神牛枫）——河谷线出入口——双龙谷——龙王庙遗址——原路返回

中线：（游程约2个半小时）

1、山门——河谷线出入口——双龙谷——古寨区——祈福岭——石景线出入口——山门

2、山门——河谷线出入口——双龙谷——古寨区——朝圣坡——祈福坡——石景休闲广场——山门

长线：（游程约3个半小时）

1、山门——河谷线出入口——双龙谷——古寨区——祈福岭——石景区休闲广场——祈福坡——牛脊岭——山门

2、山门——河谷线出入口——双龙谷——古寨区——朝圣坡——牛脊岭——山门

现在我们来到景区门楼，这也是景区的主要入口。有人问，景区为什么叫木兰古门风景区，听上去有沧桑的感觉。相传隋唐时期，山上就有古寨，山下村庄有石门，其样式古朴，气势恢弘，古人取村名叫“古门冲”。到明清时期，因战乱，附近村民为生存以古寨为保护设施，陆续在山上加固修建古寨，现在山上仍留下保存比较完好古寨墙和寨门，村口的古门早以拆毁。在建景区时，规划专家教授一致意见溯古辍今，于是就取名“木兰古门风景区”。

请大家回头往景区广场看，广场东端有一棵很少见的大枫树，它是景区入口最亮的形象，此树叫神牛枫，三个人手牵手还合抱不了，据植物学家考证，此树有800多年历史。说起这棵古树，还有一段动人的传说：相传很久以前，这棵古树渐渐空心，躯干撕裂，树枝枯萎，村民们着急又无法救治。这时村中有一条老黄牛站出来说：“我已年老体衰，无力耕田，愿将残躯拯救古树”。于是一头钻进裂缝之中，瞬间不见。时日不久，古树重现生机，枝繁叶茂。村民们为纪念这头情深义重的老黄牛，每年清明时节烧香供奉，并唤此树为神牛枫。

松沙滩：这片沙滩虽然不大，但沙质松软如被褥，在山中见到是稀奇，相传花木兰少年时和伙伴们经常在这里嬉戏玩耍。

八仙石：大家看这片石上有几个座位，据老人们说这是八洞神仙去东海时，路过此处，见此地风光优美，便在此歇息打坐留下的座迹，之后人们叫这片岩石为八仙石。

縻牛桩：从这里往前走，一共有三个石桩，桩上似有绳印，传说花木兰小时放牛，歇息时常将牛縻在石桩上。

群牛犇戏：你们看前面山体上一个个石头，好似牛群奔走，有大牛有小牛，有的从山上往下奔，有的从山下往上走，惟妙惟俏，人们都认为是神牛的后代。

那一块大石上刻有一个巨大的“犇”（奔）字，字高8米，宽约4米，刚劲有力，气势雄浑，是年轻书法家夏牛飞倾心书写而成，此字与群牛犇戏融为一体，大添景色。

牛脊岭：我们走的这条山岭叫牛脊岭。相传山下的村庄，每年遭遇北方来的风沙危害，农作物无收，房屋被毁，村民难以为生，牛吉星知道后，就点化一头神牛坐北朝南化作一座山，遮挡风沙，你们看，其山形轮廓形似牛脊。古时此山就叫“牛脊岭”。

古门迎宾：你们看这座石头，是不是非常象一个宽敞的老式座椅，这棵松树是不是象黄山迎客松，大自然真是造化神奇，他们伴随在一起，好象正在等待迎接你们这些远方的客人。

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一步登天石：话说八洞神仙在八仙石歇息后，来到山顶，眺望四周美景，大发感慨，有诗道：清泉镜湖已久违，奇石怪树弥足归。唤起太白来此游，长醉古门不须回。随后他们留恋不已地由一步登天石驾云而去。

月牙石：传说木兰少年时，经常与伙伴们到深山打柴放牛，回家时，往往天黑，路不好走，只看到天上星星和月亮，木兰指着弯月说你要是能落在山上多好啊，照亮路让我们早回家，也许是酸楚的话感动了月亮神，说着说着，弯月悠悠地落在山岭一块石头上，后来人们称之为“月牙石”。

祈福石、百福印：又名木鱼石，你们看那顶起巨石是不是特别象僧人念经敲打的木鱼。这是我们古门风景区最奇特的石景。传说古时这一带年年灾荒不断，不是水灾就是旱灾，饿殍遍野，花木兰的师父托梦指点她：请木匠精制一个大木鱼，再请青狮岭（木兰山）两位高僧在此开坛诵经，连续敲木鱼诵经666天为民祈福，必然感动上帝。这一招真灵，白天四面八方百姓涌到山下跪拜祈祷，深夜声声木鱼声震彻天庭，惊动了玉皇大帝，第666天拂晓，万道金光划破长空，玉皇大帝派一位神仙来到木鱼旁大石上盖了一枚刻有“百福”二字的大印，赐福凡间百姓。随即点化木鱼成石，两位老僧因功德圆满，也随神仙飘然而去。此后这一带风调雨顺，五谷丰登，百姓过上了平安祥和的日子。

摩崖石刻（祈福图）：为了再现当年高僧开坛敲木鱼诵经的场景，请雕塑家精心雕塑而成。

穿山甲：很久以前，古门山区白蚁等害虫成灾，一片荒凉。山神便请来了一只穿山甲治虫消灾。它日复一日不知疲倦地与害虫搏斗，终于消灭了害虫，使这里恢复了青山绿水。后来山神报告了玉皇大帝，玉皇大帝念它治害虫有功，封它为神，传说此石就是它的化身。

五福门：相传古门冲有五道古门（也就是从村口到这里有五道古门），在高僧连续敲木鱼诵经666天为民祈祷功德圆满后，附近村民常常到古门山祈福，都要穿过五道古门，据说这是“福、禄、寿、喜、财”五道门，有传言说“过了五道门，祈福有好运”！这道门就的最后一道门，大家一起过吧，希望好运降临给你们。

恋湖石：每天清晨远看这座石头，在曙光照耀下，闪闪发光，有股神奇的感觉。据老人们讲：明朝年间，武当山一位道人路过此地时，看到湖中雾气腾腾直冲九霄，他顿感此地是修炼的仙地，便在石上面朝湖打坐修练，久而久之修炼成正果升天，其身化石，立于此地。

木兰靴：话说木兰将军十年征战荣归故里，已是午夜时分，她怕惊动了山下的乡亲，便和随从拴马露宿山上，第二天早上走时，随从看到靴子太破旧，便劝她换一双，木兰将军非常简朴，只同意换不能穿的一只，走后那只不能穿的靴子就留在了山上，后来化成石靴。

古门寨：我们已到达了古门寨了，这个寨门叫南寨门，整个寨有四个门，即南寨门、北寨门、东寨门、西寨门。据传说，有两种说法，一说元朝时期，蒙古军进攻中原时，当地军民为抵抗元军在山上修建的古寨。另一说是太平天国军队与清军对阵修建的古寨，众说纷纭，其说不一。

剑壁：相传花木兰替父从军出发前，特请了一名铸剑师在古门山上筑炉炼剑，铸剑师按阴阳八卦炼剑七七 四十九天，终于炼就了一把长锋宝剑。一天，铸剑师请木兰试剑，木兰对准大石头就是一剑，顿时大石劈开一个大口子。她又在大石上连砍几剑，其剑锋利无比，切石如泥，现在石上剑痕依稀可见。

古门论剑：传说木兰年少时与师兄弟一起习武练功，常常在此切磋武艺和剑法，由于她勤学苦练，不久她武功超群，剑法玄妙，她替父从军后，在战场上所向无敌，战功卓著，朝庭封为无敌将军，其木兰剑法也由此名传天下。

伟人峰：你们看那山峰非常像伟人周恩来，1946年，周恩来受中央委托，前往河南宣化（在我们景区北面，相距90多公里）解决“新五师”与国民党军队军事危机问题，历史上叫“宣化和平谈判”，周恩来由武汉到宣化，一行四辆吉普车来到姚集河边（距我们景区5公里）时遇洪水不能过河。四乡老百姓听说是共产党周副主席的车，就自发地用龙杠将小车抬过了河，给周恩来留下深刻的印象。解放后，周恩来到湖北视察时还与时任省主席的李先念提起过当年过河的情景，周恩来感慨万千。当年周恩来打着赤脚过河时的照片由南京博物管提供，我区档案馆还保存着，也许是天意，也许是周恩来不忘姚集人民，当古门风景区建成开园时，不少游人在此看到那山峰一致觉得像伟人周恩来的卧像。你们观后认为象不象？

问天石：女娲补天时，一不小心一块巨石划过长空，坠在此岭。当巨石击中山岭，振撼五岳时，漫山遍野的怪石钻土而出，张嘴向天发话，问个不休。后来人们把这块给古门山的石头带来灵气的大石叫“问天石”。

天河：为双龙谷上游人工湖及其向前延伸的河谷组成。全长1.8公里，蓄水11万方，水面90亩。河道两岸苍松翠柏，石山绵连，云雾缭绕。

锁谷桥：此桥如巨锁将两峰紧锁，从而造成“水泻双龙谷”的壮观景象。

二龙珠：这对圆溜溜的巨石，山里人叫二龙珠。相传古时有一年，我们这里发生大旱，老百姓祈求上天降雨，当地土地神报告了东海龙王，龙王腾云驾雾来此降雨，他看到山势险竣，怕大雨汇成洪水泛滥成灾，就撒了两颗龙珠在峡谷之中，使流水缓慢顺峡谷而下。

龙王庙遗址：始建于明末清初，毁于“文革破四旧”。每逢天干无雨，老百姓便到此庙拜神降雨。在此峡谷中，曾发现巨大的石龙头。

双龙瀑：此处的瀑布自两处石间飞流直下，宛如两条巨龙吐水，这是峡谷中最美的瀑布景观。

龙牙石：相传龙王为了这里长期风调雨顺，就派东海一条老龙在此镇守，时间一长，老龙对这里产生了感情，当龙王召他回东海时，他将身躯留在了峡谷之中，化成石头，这块石头就是龙牙石，下面还有龙鳞石、龙脊石。

福源：水乃山之灵，山有水则福。

叠韵：这段溪流形成折叠奔腾，如情歌竹韵，醉人心脾。因此人们叫“叠韵”。

三叠瀑：这段瀑布由上至下形成三层瀑布，故起名“三叠瀑”。

黄鹰石：相传一只黄鹰与黑雕搏差斗时受伤，飞落到双龙谷，凄凉的叫声，被谷中打柴的农夫听见，农夫为鹰仔细治伤并将携带的干粮进行喂食，以后农夫每天来到谷中给黄鹰喂食，吃完后黄鹰就站在农夫的肩上，伴随进山打柴，农夫打柴时，黄鹰就用嘴刁干树枝，村民们说它通了人性，久而久之鹰和农夫难舍难分，不知过了多少年，农夫去逝了，黄鹰在这块石头上大叫三天，就不知去向，后来在黄鹰消失的地方出现了一块形似黄鹰的巨石，人们叫这座石头为“黄鹰石”。

姊妹松：木兰死后，安葬于青狮岭北山脚下，她的表妹安葬于古门山下。由于生前二人形影不离、肝胆相照，死后分离使她的师傅铁冠道人甚为悲伤。他便将二人灵魂合炼为一，植于古门青松树根之上。后来好多青松成为一棵树根上长出两根躯干相同的青松。于是人们便把这种青松叫姊妹松，这也是对古人深厚友谊的一种鉴证。

湖谷亭：为双龙谷出口之亭。此亭既可以观湖光山色，又可以赏幽谷飞瀑，真使人怡情悦性。

古门湖：为双龙谷溪流汇集而成，水面800余亩，湖水波光潋滟、清流见底，三面青山环抱，“龙”形半岛伸至湖心，是歇息休闲和游湖荡舟的好去处。

第三篇：三孔景区圣时门导游词

山东曲阜的孔府、孔庙、孔林，统称曲阜“三孔”，是中国历代纪念孔子，推崇儒学的表征，以丰厚的文化积淀、悠久历史、宏大规模、丰富文物珍藏，以及科学艺术价值而著称。以下是三孔景区圣时门导游词，请阅读!

三孔景区圣时门导游词

尊敬的各位来宾：

你们好!我受旅游、接待部门的委托，对光临名城曲阜参观游览的各位佳宾表示热烈地欢迎。我有幸为大家导游陪同参观，非常高兴，这是咱们共同颀赏学习的好机会。看后请留下宝贵意见。

首先，我向大家简要介绍一下曲阜的历史、文物概况。

历史文化名城曲阜是我国古代伟大的思想家、教育家、政治家、文献整理家、世之圣人孔子的家乡，亚圣孟子的故里，中华民族的始祖轩辕黄帝的诞生地，炎帝的首都，商殷故国，鲁国首都。三皇五帝有四位在这里生息劳作，有5000多年的历史。地下有丰富的宝藏，地上有众多的文物。现有文物112处，其中有联合国保护单位，世界文化遗产3处，全国保护的4处，省级12处，其他为地市级保护的。重中之重有“三孔两庙一陵”、“三山二林一寺”。孔庙、孔府、孔林，俗称“三孔”，有祭祀中国元圣周公的庙宇，有祭祀孔子第一大弟子复圣颜回的庙，俗称“两庙”;“一陵”是黄帝诞生地--寿丘少昊陵;“三山”;孔子出生地尼山、汉墓群九龙山、小泰山--九仙山(又称九山)。二林是：世界教育孩子最好的母亲孟母林，孔子父母埋葬地梁公林;“一寺”是李白、杜甫作诗、答对、分手处，著名文人孔尚任隐居处国家园林“石门寺”。我们现在看孔庙。

那么孔庙，又称至圣庙，是祭祀孔子及其夫人亓官氏和七十二贤人的地方。孔庙同北京的故宫、河北承德市避暑山庄并称中国的三大古建筑群。家对孔庙讲了四名话：建筑时间最久远、最宏大、保存最完整、东方建筑特色最突出。从孔庙可看出两个问题：一是孔子对中国乃至东方文化的巨大贡献;二是中国在历史上就有能工巧匠。

孔庙始建于公元前478年，孔子去世的第二年建庙。在孔子故居建庙堂三间，陈列孔子的衣、车、书等，“岁时奉祀”。历代皇帝对孔庙都有扩建，计大修15次，中修31次，小修数百次达到现在的规模。

孔庙仿皇宫建筑之制，分三路布局，九过院落，共有房屋466间，门亭54座，东西相对贯穿在一条中轴线上，有碑碣近千块，占地327.5亩，长达两华里又150公尺。现在看到的孔庙是明弘治年间的规模。解放后国家多次拨款维修保护。

我国首批公布的全国重点文物保护单位，1994年12月列入世界文化遗产，成为联合国保护的文物单位，孔庙建筑时间之久远，规模之宏大，保存之完整实属世之罕见。

神道。“万仞宫墙”前古柏苍劲的这段路为“神道”。重要的庙宇前都有专开的尊敬灵通之道，称“神道”。万仞宫墙。这道门是曲阜明城正南门，也是孔庙的第一道门，上悬“万仞宫墙”四个大字，系清乾隆皇帝的御笔。它来源于孔子得意弟子子贡。

鲁国大会诸侯时，有人提出子贡的学问博大精深，可与孔子相提并论，子贡在场，马上站起来说，我可不敢与俺老师孔子比，人的学问好比一堵墙，我这道墙只有一仞之高，俺老师的墙有数仞之多。就是说，我的学问等于一肩膀头子高，一目了然没什么深奥的;孔子的学问有我数倍之多，经过详细的研究，全面的探讨，才能了解他的全部，入了门以后，才能看到宗庙之美，在门外头你是看不到的。

后人为了形容孔子的学问高深，从夫子之墙数仞，到“百仞”、“千仞”到明代皇帝封孔子为“天下文官主，历代帝王师”，封孔子学问有“万仞”，赞颂孔子学问有一万个八尺，往上看，看不到顶，亦说此墙深壁高垒非常坚固。

这四个字原为明钦差所写，乾隆为表示他对孔子的重视，亲书“万仞宫墙”换上了他的御笔。金声玉振坊。此坊建于明代，为表达孔子学问精湛而完美，如同奏乐的全过程，自始至终完整无缺。古乐是以敲钟开始，钟起“始条理也”，是击磬告终，“玉振”为磬落的声音，称“终条理也”，赞扬孔子的学问是集先贤先圣之大成，所以称“金声而玉振也”，“金声”钟的声音，始，“玉振”磬的声音，终。这也是办事要“有始有终”成语的来源。“金声玉振”是明代大书法家胡缵宗题定的。“二柏担一孔”。

过玉振坊这个单孔的石拱桥，东西各有一棵古柏，所以人称“二柏担一孔”。这桥名曰：“泮水桥”与行宫旁泮水池的水相通，因之演义为“盼水”。过去读孔孟之书，考上高等学府叫“入盼”，做官的盼高升，做买卖盼发财，过日子盼兴旺。下马碑庙墙外东西各立一块石碑，公元1191年专立的下马碑，下轿碑。西边的碑早毁坏，东边这块碑上写“官员人等至此下马”。过去文武官员、庶民百姓从此路过下轿下马徒步而行，以示对孔子、孔庙的尊敬。棂星门。明代所建，公元1754年重修，由木制改铁石的。“棂星门”系乾隆御笔。

相传天上星系“有二十八宿”，其中，有个掌管文化的星叫“棂星”，又名“文曲星”、“天振星”，把孔子与天上管文化的星联系起来，说文化方面他是最高的，如过去祭天，要先祭“文曲星”，有尊孔如尊天的说法。太和元气坊。这坊是明代公元1544年所建，极赞孔子的思想，主张如同“太空宇宙能哺育万物。地之合，四方之合，阴阳之合”，称“太和”之气是最基本的东西，宇宙之太和，人间之元气。“太和元气”系山东巡抚曾铣手书。至圣庙坊。明代所建“至圣庙坊”，是汉白玉的，上饰火焰宝珠。德侔天地，道冠古今。

这道院的东西对衬各建一处很奇特的牌坊，木制角棱环绕，千头万续，下有八个怪兽，叫“天龙神狮”，相传它威严灵感，可驱除邪恶，匡扶正义。东边牌坊上书：“德侔天地”，说孔子的思想主张给人类的好处如同天高地厚，功德能同天地相比。西边的牌坊上书“道冠古今”，赞孔子思想、办法古今都是盖世之冠。圣时门。三门并列，四道台皆同上，中央盘龙。

此门命名来源于孟子，对古代四位圣人伯夷、伊尹、柳下惠、孔子，孟子把四圣人的圣迹归纳为四句话：伯夷圣之清者也，伊尹圣之任者也，柳下惠圣之和者也，孔子圣之时者也。“圣时”极赞孔子思想主张经久不衰，是适合时代的圣人。

皇帝来曲阜朝孔要行“三跪九叩大礼”，走圣时门;历代“衍圣公”出生时打开“圣时门”，除这两种情况外，此门不轻易开启。都走快覩门、仰高门。快覩门，取先睹为快之意。就是说孔子的学问“五经四书”，谁先学谁先有文化，谁先学谁先有知识，争相学习，以先见到先读为快乐。仰高门。根据颜回赞扬孔子的一段话命名的。颜回说，夫子之道，仰之弥高，钻之弥坚。

赞孔子学问向上看不到顶，叫“弥高”，学起来文言文很难懂，叫“弥坚”，高不是高不可攀，经过努力是完全可以学到的。颜回说“夫子循循然，善诱人，博我以文，说我以礼”俺老师循循善诱，教我以文化，施我以礼节。汉石人。

仰高门里亭子里有两位历史价值很高的汉石人，一位是“亭长”，(汉代地方小官)，一位府门之卒，都是鲁王墓前守卫的。石人被历代金石学家所重视，对研究汉代服装和文字有重要价值。孔府是衙宅合一，园宅结合的范例孔庙的东侧是孔府，是孔子嫡长孙世袭的府第。始建于宋代，经历代不断扩建，形成现在的规模。占地200余亩，有房舍480余间。官衙和住宅建在一起，是一座典型的封建贵族庄园，衙 署大堂用于接受皇帝颁发的圣旨，或处理家族内事务。孔府后院有一座花园，幽雅清新，布局别具匠心，可称园林佳作，也是园宅结合的范例。

孔府藏有大量的历史档案、传世文物，历代服饰和用具等，都及其珍贵。孔林是延续年代最久、保存最完整的家族墓地孔林又称至圣林，在曲阜城北门外，占地3000亩，周围砖砌林墙长达14里，是孔子和他的后代子孙们的家族墓地。孔林内柏桧夹道，进入孔林要经过1200米的墓道，然后穿过石牌坊、石桥、甬道、到达孔子墓前。孔子的坟墓封土高6米，墓东是孔子之子孔鲤和他的孙子孔伋 的坟墓。在孔林中，有的墓前还存有石雕的华表、石人、石兽。些都是依照墓中人当时被封爵位的品级设置的，整个孔林延用2500年，内有坟冢 十余万座。其延续时间之久，模葬之多，保存之完好，举世罕见。

游客朋友，孔庙游览结束，谢谢各位，在讲解过程中有什么不足之处，各位可以指正批评，欢迎家再光临孔庙再光临曲阜谢谢大家!

第四篇：木兰古门山风景区导游词

木兰古门山风景区导游词

作为一名可信赖的导游人员，就有可能用到导游词，导游词是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的讲解词。导游词应该怎么写才好呢？以下是小编帮大家整理的木兰古门山风景区导游词，仅供参考，大家一起来看看吧。

各位游客：

大家好!欢迎你们来到木兰古门山风景区观光游览。

我首先介绍一下木兰古门风景区的基本情况：

木兰古门风景区是武汉东垦置业有限公司投资近3000多万元，于20xx年4月到20xx年10月开发建设的。景区由中心接待区、石景游览区、峡谷游览区、别墅度假区、生态保护区等五大功能区组成。是一个集旅游观光、休闲度假和会务接待于一体，服务功能齐全的综合性景区。

木兰古门风景区是武汉市周边地区唯一石景区。该景区位于武汉市木兰生态旅游区北区的.姚家集镇境内，距武汉市中心城区约75公里，景区面积5平方公里。景区内有石景、水景、历史遗迹和人造景观等50多处。石景有黄山石景的韵味，水景有九寨沟的秀美。因景区地处木兰故里，许多景点有花木兰的动人故事和传说，在接下来的导游过程中，我再跟各位一一道来，相信大家听后一定会留连往返，乐不思归。

下面，我向大家介绍一下木兰古门风景区的主要游览线路，供你们参考。

短线：(游程约1个半小时)

1、山门(回望神牛枫)——牛脊岭——朝圣坡——祈福岭——石景线出入口——回到山门

2、山门(回望神牛枫)——牛脊岭——祈福坡——石景区休闲广场——返回山门

3、山门(回望神牛枫)——河谷线出入口——双龙谷——龙王庙遗址——原路返回

中线：(游程约2个半小时)

1、山门——河谷线出入口——双龙谷——古寨区——祈福岭——石景线出入口——山门

2、山门——河谷线出入口——双龙谷——古寨区——朝圣坡——祈福坡——石景休闲广场——山门

长线：(游程约3个半小时)

1、山门——河谷线出入口——双龙谷——古寨区——祈福岭——石景区休闲广场——祈福坡——牛脊岭——山门

2、山门——河谷线出入口——双龙谷——古寨区——朝圣坡——牛脊岭——山门

现在我们来到景区门楼，这也是景区的主要入口。有人问，景区为什么叫木兰古门风景区，听上去有沧桑的感觉。相传隋唐时期，山上就有古寨，山下村庄有石门，其样式古朴，气势恢弘，古人取村名叫“古门冲”。到明清时期，因战乱，附近村民为生存以古寨为保护设施，陆续在山上加固修建古寨，现在山上仍留下保存比较完好古寨墙和寨门，村口的古门早以拆毁。在建景区时，规划专家教授一致意见溯古辍今，于是就取名“木兰古门风景区”。

请大家回头往景区广场看，广场东端有一棵很少见的大枫树，它是景区入口最亮的形象，此树叫神牛枫，三个人手牵手还合抱不了，据植物学家考证，此树有800多年历史。说起这棵古树，还有一段动人的传说：相传很久以前，这棵古树渐渐空心，躯干撕裂，树枝枯萎，村民们着急又无法救治。这时村中有一条老黄牛站出来说：“我已年老体衰，无力耕田，愿将残躯拯救古树”。于是一头钻进裂缝之中，瞬间不见。时日不久，古树重现生机，枝繁叶茂。村民们为纪念这头情深义重的老黄牛，每年清明时节烧香供奉，并唤此树为神牛枫。

松沙滩：这片沙滩虽然不大，但沙质松软如被褥，在山中见到是稀奇，相传花木兰少年时和伙伴们经常在这里嬉戏玩耍。

八仙石：大家看这片石上有几个座位，据老人们说这是八洞神仙去东海时，路过此处，见此地风光优美，便在此歇息打坐留下的座迹，之后人们叫这片岩石为八仙石。

縻牛桩：从这里往前走，一共有三个石桩，桩上似有绳印，传说花木兰小时放牛，歇息时常将牛縻在石桩上。

群牛犇戏：你们看前面山体上一个个石头，好似牛群奔走，综合游戏，有大牛有小牛，有的从山上往下奔，有的从山下往上走，惟妙惟俏，人们都认为是神牛的后代。

那一块大石上刻有一个巨大的“犇”(奔)字，字高8米，宽约4米，刚劲有力，气势雄浑，是年轻书法家夏牛飞倾心书写而成，此字与群牛犇戏融为一体，大添景色。

牛脊岭：我们走的这条山岭叫牛脊岭。相传山下的村庄，每年遭遇北方来的风沙危害，农作物无收，房屋被毁，村民难以为生，牛吉星知道后，就点化一头神牛坐北朝南化作一座山，遮挡风沙，你们看，其山形轮廓形似牛脊。古时此山就叫“牛脊岭”。

古门迎宾：你们看这座石头，是不是非常象一个宽敞的老式座椅，这棵松树是不是象黄山迎客松，大自然真是造化神奇，他们伴随在一起，好象正在等待迎接你们这些远方的客人。

一步登天石：话说八洞神仙在八仙石歇息后，来到山顶，眺望四周美景，大发感慨，有诗道：清泉镜湖已久违，奇石怪树弥足归。唤起太白来此游，长醉古门不须回。随后他们留恋不已地由一步登天石驾云而去。

月牙石：传说木兰少年时，经常与伙伴们到深山打柴放牛，回家时，往往天黑，路不好走，只看到天上星星和月亮，木兰指着弯月说你要是能落在山上多好啊，照亮路让我们早回家，也许是酸楚的话感动了月亮神，说着说着，弯月悠悠地落在山岭一块石头上，后来人们称之为“月牙石”。

祈福石、百福印：又名木鱼石，你们看那顶起巨石是不是特别象僧人念经敲打的木鱼。这是我们古门风景区最奇特的石景。传说古时这一带年年灾荒不断，不是水灾就是旱灾，饿殍遍野，花木兰的师父托梦指点她：请木匠精制一个大木鱼，再请青狮岭(木兰山)两位高僧在此开坛诵经，连续敲木鱼诵经666天为民祈福，必然感动上帝。这一招真灵，白天四面八方百姓涌到山下跪拜祈祷，深夜声声木鱼声震彻天庭，惊动了玉皇大帝，第666天拂晓，万道金光划破长空，玉皇大帝派一位神仙来到木鱼旁大石上盖了一枚刻有“百福”二字的大印，赐福凡间百姓。随即点化木鱼成石，两位老僧因功德圆满，也随神仙飘然而去。此后这一带风调雨顺，五谷丰登，百姓过上了平安祥和的日子。

第五篇：奥门峡(圆梦谷)景区导游词

奥门峡(圆梦谷)景区导游词范文

作为一名优秀的导游，就有可能用到导游词，导游词具有极强的实用性，涉及的知识十分广泛。怎样写导游词才更能起到其作用呢？以下是小编收集整理的奥门峡(圆梦谷)景区导游词范文，欢迎阅读与收藏。

各位游客：大家好！

欢迎光临闽南大峡谷群中国长泰九九溪生态旅游区！长泰九九溪由九溪九峡、九大自然景区所构成，我们今天所要游览的是奥门峡（圆梦谷）景区。

奥门峡（圆梦谷）景区是九九溪的九大景区之一。由雄峻秀丽的峡谷风光、百米一线瀑、双龙瀑、双龙潭、少女羞泉、峡谷走廊、亚热带雨林等所构成，游玩所需时间大约3小时！我相信我们今天的游程，一定能够让大家尽情地感受九九溪原生态自然风光的特色和魅力，让各位玩得开心，玩得高兴！

好！现在我要给大家介绍的是，我们面前所看到的一处特殊的自然奇观：原高百丈，几乎可以与对面“双峰”相比高，历史上倒塌、现存一小截，古人称为“石笋”——现代有人叫“阳石”、也有人叫“生命之根”或者“大地之父”等等。它与待一会儿我们在景区上游所要看到的、形象逼真的自然奇观——“少女羞泉”阴石，恰好形成自然界阴阳和谐统一。

阳石，根据我国古代《易经》的理论，它是乾阳的形象代表，是男人本质的象征，代表才能、智慧、理性、勇气、冒险、正气、正义……等等。因此，该石笋或者阳石历史上一直成为人们崇拜的圣物！一些年轻的母亲或者孕妇常常会领着自己的儿子或者亲自来到“石笋”前朝拜，祈求自己的儿子日后更聪明；或者祈求自己能够生个机智、勇敢的男孩！

根据史料记载：明朝宣德年间，林震和沈文求竞考状元。皇帝出题《月中丹桂第一枝》，文采横溢，且能双手疾书的沈文求落笔生花，沙、沙、沙……一篇三千言文章很快一挥而就，眼看便交卷在即了！

坐在一旁的林震不免暗暗吃惊！然而，他却镇静自若，突然灵机一动，提笔赋诗一首：“骑鲸直上九天台，亲见嫦娥将桂栽；幸得广寒宫未闭，待臣连月抱归来！”成为后世民间传颂的“一笔化三千”的“大作”！皇帝阅之大喜，第二天亲自举行面试。

林、沈双双来到皇帝面前。皇帝问道：“天下何为最重？何为最轻？”文求当即抢答：“世上唯河山最重，不可估量；灯芯最轻……”林震一旁观言察色，猜度皇上心迹。接着答道：“皇上玉口金言最重，可憾山河；蜘丝最轻……”博得龙颜大悦，当即钦定林震为状元！

根据民间传说，当年与“状元”失之交臂的沈文求不服。遂暗地派人遍访长泰地理，认定我们面前的这一自然奇观阳石即“石笋”——乃此地“风水命根”，便使人暗中毁之，此阳石因而倒地！……

林震“中元”，成为漳州历史上唯一一名文科状元，不仅为乡里争了光，更为漳州得以设“府”创造了条件。

林震得到后代民众的尊崇和爱戴，还在于他的平民英雄本色！林震一家世代务农，家境贫寒，幼年丧母，童年失父，但却人贫志不短，疾志苦学。他“夜则读书于室，昼则樵于山，倦而息影林樾下，出携卷腰底，读之声朗朗出树间。”因此，学问渊博，文章超群；尔后，清廉为官，淡泊人生，成为后世楷模。

为纪念林震的品德，景区开发者正策划在此地原阳石旁，重新树起一柱新阳石。名曰“再展雄风”！……

［各位游客］现在我们已经到达了景区中心入口处！首先我们要进入的是一条风景迷人，铺着鹅卵石，在原始亚热带雨林中穿梭的林中小道。当你走在其中，我想大家脑海中一定会油然地响起：“林中的小路有多长，只有我们来度量……”这首优美浪漫的歌声！……

不过，现在我要首先特别提醒大家！走进小道，一方面大家可以慢慢地、细心地欣赏两旁的老树古藤；另一方面，还要特别注意沿途头顶上突然横穿而出的树杆！该低头的你一定要及时低头，该弯腰的请你一定及时弯腰哟——否则，你将要被碰得“眼冒金花”！之特别保留这些树木，目的是要告诉大家，对于自然界我们一定要始终保持一颗敬畏之心，要注意保护好自然生态，要尊重自然规律，不要随心所欲、任意破坏！否则，到头来我们人类自己最终将要遭受到自然界和自然规律的严重惩罚，被砸得头破血流呀！……

游客朋友们！现在我们面前展现的是百米一线瀑、也叫“天泉”，它从100多米高的`悬崖顶端横空飞泄而下、十分壮观而美丽！喜欢拍照的朋友可以选好角度，留下自已的倩影！……

在“百米一线瀑”的左侧，是垂直高度80多米的双龙瀑布、也叫“双龙漈”，瀑布半中央有三个特殊的“空中水潭”，传说是当年“八仙”路过、在这里聚会时特地开凿出来作为洗澡用的“仙池”！悬在半空中悬崖中间的那个水潭更令人叫绝——它恰好由两条相互交叉的巨大龙头所构成。据说，每年夏季“三伏天”，如果能够在上面痛痛快快地洗个泉水浴，不仅能够使你整个夏天享受凉意，而且还可以让你不长青春逗和扉子呢！……

在瀑布边，是景区特地设计的自然攀岩壁，有兴趣的朋友可以根据自己的情况和体力，选择通过攀岩从这里往向攀登。你可以拉着上面的攀岩绳索，顺着瀑布边慢慢往上攀爬，但要特别注意安全！攀上瀑布顶端，你千万要小心，特别是不要往有水的地方踩，它会打滑，是很危险的！其它人呢，则可以选择走旁边的步道。到了瀑布的顶端，是一处宽阔的河道裸岩平台。据说，那是当年“八仙聚会”的地方，现在还留有当年八仙在这里做“糯米糍粑”用过的“粿印”，另外，还有留有“米桶”、洗脚池等等！在瀑布上方的“观景台”瞭望峡谷景色，可以让你感受这里峡谷的大气和磅礴，感觉大自然的神奇和魅力，让你忘却尘嚣和烦恼！

再往前一点点，是一条从远处群山中横穿而来、惟妙惟肖的巨龙！一只巨大的龙爪，正好踩在河里的水潭边，前面巨大的龙头恰好构成这段峡谷的“S”形河道。

游客同志们，走过刚才这段富有特色的峡谷河道走廊，现在我们来到了“少女羞泉”前这清澈的而漂亮的水潭，它与“少女羞泉”景观连成一体，需要乘坐竹排通过。请游客们听从指挥，有秩序地一个一个慢慢上竹排，以保证渡河安全！

好！现在我们已经有幸来到了“少女羞泉”自然景观面前！大家看到：自然界是不是真的很神奇？真的是鬼斧神工？——现在，在我们面前仿佛屹立着一位貌美的少女，她有一点害羞，有一点娇柔，正躲藏在青山绿水间羞答答地“唱歌”呢！……

欣赏了“少女羞泉”之后。待会儿，我们要经过“鹤寿亭”，可以看到正前方形象逼真的“神龟拜寿”。最后，我们还要经过一段有如“一线天”被称为“天梯”的80级石阶，下了石阶，就到达了我们上午游览的中途休息点——景区休闲处了！

在那里，您可以品尝本地地道的高山土鸡、土鸭、山间菜园里现采的无污染蔬菜、野菜、农家饭……你还可以可以选择烧烤、更可以在高负高负氧离子的绿色天然氧巴里用高山无污染的天然山泉泡茶等等！之后，再继续下午的行程……