很牛的演讲!(关于中国文化的)(转载)

第一篇：很牛的演讲!(关于中国文化的)(转载)

很牛的演讲!(关于中国文化的)(转载)

大家好，我叫刘沛轩。能在这么美丽的夜晚来到这里给大家讲课实在是缘分，或者说是偶然。今天本来应该是休息，大家还要坐在这里听一个看上去不怎么正经的人讲很正经而且很无聊的话题，相信大家心里都会有一点点不耐烦，可能还是挺大的一点点。你们还别不乐意，其实我的一点点不耐烦可能比你们的一点点还要大上那么一点点。昨天晚上你们赵总给我打电话的时候我正筹备今天去看达芬奇密码，结果接到通知要来给他讲中国传统文化。我不知道你们老总是怎么想的，但是有一点可以肯定，他还是比较疼你们的，因为听这个讲座对你们公司来讲其实是带不来什么好处的。本来我说我懒得来，可是禁不住他一再哀求，又被他许诺可以给我他那罐大红袍，为了不让好茶叶继续留在不懂喝茶的人手里，我还是来了。那几个不要说话了，你们是想听我讲啊还是听我讲啊还是听我讲啊。。

我认识你们赵总有日子了，也算是聊的来的朋友。年纪轻轻敢当法人带这么多兄弟姐妹出来混我一直还都是很钦佩的，法人就是被绳之以法的人,大家注意遵纪守法不要偷税漏税把你们赵总扔号里去。他一直很爱我们老祖宗的东西，我个人认为可能有这样几种原因，第一是他理想崇高以振兴中华为己任，我想大家和他朝夕相处应该比我了解，这点不太可能。第二就是他这个人很俗，俗到想跟风做儒商，儒不儒的总之看上去很儒，商不商的也算是还能赚点钱买几张字画。顺便透露一点，至少截止上周末跟你们赵总出去吃饭，我可以很负责任的说他在中国字画方面仍然是屁都不懂。第三可能是他用自己敏锐的商人的本能和我一样看到了未来择偶市场上的趋势，今年比较流行看上去很不正经的人一直在说正经的话做正经的事的人，而且我也认为这种反差的美今后几年仍然会流行下去。这算不算行为艺术？

澄清一下，刚才赵总介绍我的时候有很多内容都是他杜撰的，当然，也有一部分是我喝多了杜撰给他然后他当真了的。刚才听到那句除了做圣人不知道还能做什么的评价只觉得小脑缺氧眼前一黑，差点夺门跑掉。大家千万不要当会事儿，其实我还是很谦虚的，我对我讲的内容的了解程度其实也只是在入门阶段，我们的传统文化博大精深，谁敢造次说自己已经真正了解了呢。真正的大智慧是知道自己有多无知，所以从这点看来我还是比李敖有文化的。大家别笑，那老先生已经可以倚老卖老了，因为他的生理变化已经开始让他自卑，如果不能在精神上让人家找回点自信那还让不让人家老大爷活了。总之，今天我把我的想法与心得和大家交流一下，不一定对，我们课后可以讨论。我虚心接受意见也可以在大家笔记本上免费签名。大家请鼓掌。

好了，我们就不要说废话了……已经说不少了是吧？没关系，一会儿要讲的也都是废话，因为今天来讲这个题目我没有做什么准备。距离上次讲类似的东西已经有很长的时间了，以前的稿子也不知道扔哪去了，所以今天我只能说是来和大家聊聊，实在没资格搞什么讲座。有稿子的话可以让讲座变的很有水平，因为可以引经据典忽悠一大堆大家听不懂其实我也不太懂的东西来显得我有深度。不过根据以往经验，引用大家没见过的古文只要超过3段下面的人就会开始犯困了，只有胡扯的部分下面听的才神采熠熠专心的不得了。我现在的稿子可以给你看看，加一块就四个词八个字，连提纲都算不上，拿这种稿子上讲台我还是第一次。所以我今天尽量以胡扯为主，严肃为辅。大家把手机都关了，听烦了可以走，你们陶总不会记恨你的，不会觉得你不能理解公司理念的，不会扣你工资的，不会不发你年终奖的，不会给你穿小鞋的。还有，不要没完没了看表，这个我很敏感，你们看表我就会觉得你们听的太过瘾了担心时间流失的太快，请大家放心，有人看一次表我就加半个小时。

李敖年轻的时候听胡适先生讲演，听了以后八个字：不可不听，不能再听。为什么不可不听？那么有名气的大学者讲演怎么能不听？不能再听，第二次讲还是那一套。我的讲座不一样，也是八个字：不可不听，再讲再听。为什么不可不听？因为我讲的是好东西，讲的好不好没关系是我的问题内容是好东西。为什么再讲再听？因为我没稿，今天扯的东西一会儿一出门就都忘了，下次讲什么？不知道。所以你们听的这是绝版，就这一回，除了你们一百来人谁也听不着了。

知道为什么我扯了这么半天淡么？因为我没底，我也不知道该从哪里开始说起。你们给的这题目太流氓了，大的都没边了。中国传统文化其实没法讲。我们现在一直都在大讲特讲的其实是整个东方的文化，如果只说是中华民族的文化未免都不够全面，中华民族经历数千的侵略与被侵略已经成为了一个拥有56个民族的大家庭，我们的文化在多次的同化与被同化中不断的改变着完善着自己。不过最核心的东西我们一直都没有变，因为我们的文化核心才是东方大陆最充实最完善的思想，连带着亚洲其他国家也都以自己是炎黄子孙而自豪。前段时间韩国人不是还闹腾着说自己才是轩辕黄帝的后裔么？恩，轩辕黄帝就是神农氏，吃百草的那个。打断一下，这位同学，不懂就别乱教别人，写本草那个是李时珍，神农氏写的是灵枢和素问，这两本书是中医的祖宗，也叫黄帝内经。中医一会我们再讲，别打乱我思路，我要按我这提纲讲。

当今世界强势文化有两个，一个是东方文化一个是西方文化。注意，我说的是强势文化不是强势国家。什么是人类社会的进步呢？这个问题看似简单，实际上却很不好回答。一种回答是：科学技术的发展，改造自然能力的强弱。事实上科学和技术是不同的两个概念，科学是人们认识世界的工具和方式，它有哲学上的内涵，它是人类几千年来文化、心理、历程的总结；技术是人类解决生存问题、社会问题、人与自然问题的手段，随着技术的进步，它甚至是人类解决道德问题的手段。从科学史的角度看，目前人类社会的科学正在向无目的、无秩序发展。因此从某种角度来讲，科学的本身既是哲学的体现，也是产生新哲学的基础。没有哲学的科学是盲目的，也是极其危险的。因为科学越发展，学科的区分也就越细致，没有一个人能够在一生中穷尽所有科学，甚至连一个学科都未必能够通解。这样一来，本世纪这100年的科学成果无人总结，因而也就没有了新的哲学。我们是生活在没有哲学的时代。现代各大学所谓的哲学家，统统都是名词解释的专家，目前他们还不可能产生什么新的哲学思想。目前的科学在没有先进哲学的统领下呈现出混沌的局面，人们不知道这样发展下去的科学将会给人类带来什么样的后果。比如生物基因工程的发展，就引起了人们的议论，“克隆”技术也给人们带来了深深的忧虑。也可以这样说，科学一方面促进了社会的飞速发展，但另一方面也给社会造成了无数新的问题，比如说原子能的问题、污染的问题等等。

你还认为科学技术是人类社会进步的唯一标志吗？

另一种回答是：社会及个人占有财富的多少是衡量社会进步的标志。这是一个最现实的答案，因为社会告诉人们的价值观就是这样的。那么财富是哪里来的呢？根据物质不灭定律，人类手中的财富有很大一部分是由自然资源转化而来的，你的财富越多自然资源的消耗也就越大。曾有人说，如果地球上的人都像美国人那样富裕，再给五个地球也是不够的。此话很有道理。因为人类相对于地球而言，恰恰是一种只消耗而不创造的寄生动物，而我们所谓的创造对地球大家庭没有丝毫的贡献，都被我们自己统统消耗掉了。

这种回答没有考虑一个问题：你是站在什么角度来谈这个问题的？如果你仅仅站在人类至上的立场，地球是你家后花园，这种回答也没有什么错；如果你站在人类是地球的一分子，我们与其他动物共享一个地球的角度看，那么以上的回答就大错而特错了。如果在70年代以前，这个问题根本没有争论的价值，但70年代以后，当我们发现对环境的破坏要殃及子孙后代的时候，我们再也不可能坚持这样一个社会进步的标准了，因为害怕死了以后无人怀念我们。

假如科学技术与社会财富不能作为社会发展、进步的标志，那么人类社会的进步应该由什么来代表呢？我们认为那就是文化，一种更加合理的文化体系，在这种文化体系中，不但要反映人类的需要，而且要考虑人与自然的和谐关系。也就是说，我们不需要以人类为核心的文化体系，而需要一种以地球自然和谐为核心的文化体系。

甭猜了，我说的就是以中国文化为中心的东方文化体系。刚才那一大堆出自一个神人之手，我也想到了可是没人家总结的好，所以出门就用他的。换我自己的话说就是我们把自己当自然的儿子，西方把自然当他们自己的儿子。

我这样的说法可能会引起不少人的反感，认为这是民粹。我不民粹，你们也看见了，我也穿外国牌子也听重金属，我只是希望大家能够稍稍清醒一点，不要被外国热闹的文化勾走了眼球，适当的也应该了解一下坐在我们屁股底下的宝贝。至于反民粹的辩论我没有任何兴趣，因为目前我还没有见到那个反民粹的人了解我们民族文化的。我一直信奉一个观点，想骂谁就要先了解谁。就像一会我要给大家讲的宗教一样，我曾经无比虔诚的信奉了他们中的每一个并且专心研读他们的经典。当然，最后我都没有找到能够进一步吸引我的东西，然后另投他门了。

等会啊，我看一眼提纲，越扯越找不着回来的路了。

OK，既然扯到这了那就先讲宗教信仰好了。顺序有点失控，无伤大雅。现在会员比较多的宗教有世界上除道教以外，最有影响的是佛教、伊斯兰教、基督教，这些宗教都信仰一个神。而中国的宗教信仰中就没有出现过什么正经的神。中国的本士信仰从历史上说就很杂乱，有信道的、有信佛的、有信基督的、有信伊斯兰的，还有信一些乱七八糟东西的。在中国，最牛掰的神，都是叫不上名字的小神，玉皇大帝的香火远远不如城隍庙。可城隍是个什么神呢？它只是一个小地方的土地神，甭拿豆包不当干粮，甭拿村长不当干部。仅就这点而言，中国人与西方人是很不相同吧，在西方，除了挂在十字架上的上帝，你几乎看不见其他神。中国人有句话，叫宁可信其有不可信其无，所以信基督教的中国人在白马寺也是要拜拜的。我们去山上上个香可累了，在家拜门神拜灶王爷拜关二哥，出了门拜城隍拜土地拜山神，到了山顶庙里了还要从外到里一路神仙一路罗汉一路菩萨拜进去。我们对待宗教的态度其实是很不严肃的，带着一种我们与生俱来的随性自由与超脱，你说这有神仙？好，我信。那我有事求神仙了你得给我办，不办？不办我就不信你信别人了，多实在，多朴实的一群人啊！

为什么什么神都不能进我们的法眼？因为我们相信的不是一个具体的偶像。我们相信的是宇宙的真理，是自然。用《道德》里的定义来讲，就是道。没人让你信道教，有太上老君的那个不是道家，是道教而已。不要拘泥名字，老子第一句就说了道可道非常道，明确的告诉你们这个道和平时我们理解的道不是一个意思，这个道只是他给宇宙真理随便起的一个名字。我们中国颇具影响力的几部经典没有一本是描写神话的，例如东方文化的鼻祖三大经《易》《内》《道德》，描述的都是自然的真理以及人与自然的关系。我们不信神，信自然。换句话说，我们信老天爷。什么是神？从宗教起源上来讲，神就是人类对不能解释的自然现象的敬畏。雷神风神雨神火神自古以来就有。现代技术的发展这么快，别说降个雨打个雷了，我们连人类本身都可以在实验室里制造。于是人们越来越不尊重他们的偶像，上帝能造人我们也能造，上帝能造雷鸣闪电我们买根电警棍也能造，美国人还信上帝么？不信了。西方宗教唯一剩下的价值就是作为政治工具维护社会的稳定了。一点也搂不住他们的当权者肆意的胡作非为，还一天到晚打着上帝的旗号跑到各地去打仗。相比之下老子就显得比写圣经的那帮人有远见多了，无论科学技术怎样发展，道还是道，人还是人。曾经和一个哥们聊天，问他信什么，他告我他信基督。问他为什么，他说佛教对外人好，基督对自己人好，所以信基督。又问我信什么，我告他我信真理，佛对自己人不好，基督对不信自己的人不好。而我眼里是没有坏人的，所以佛和基督至少都没我厚道。他说我这么胡说八道会被雷劈的，我是这么告诉他的：佛讲的是因果善恶六道轮回，追求的是广积善缘少作恶事，我心里没有恶念没有恶人何必拘泥心中是否有佛呢？心中无恶就是善嘛，即使不烧香拜他佛也不会和我过不去的；基督呢，精神我认同，方法就过于霸道了。圣经也是人写的，而且估计跟论语差不多是一帮耶酥的学生写的，指导思想是希望人们遵守一个他们希望的行为准则，为了便于宣传就搞出一点噱头比如某人能在水上走某人能让海分开云云，还给人们做出了美好的承诺，死了能去一个无比美好的地方叫天堂。唯一有点不太好的地方就是不信他的人他不救，而且不信他的就是异端就是魔鬼。有人不信你有可能是因为无知，你也犯不上发动那么多次十字军征非去灭了人家吧？从有基督教开始就没少杀人，说句不信上帝就要烧死你，现在讲人权了不烧了，但是烧的冲动还是在的。这就是基督教天主教的不自信。西方宗教严格排除异己，只要是和自己宗教不和的一律排挤，相比起来我们的儒家道家就好多了，爱信不信随便你，不信也没人迫害你。当然了，汉朝废百家尊儒术那是政治事件，与孔老二的儒家思想无关。一种思想靠强权与利诱推广，另一种以博大和宽容推广，从营销策略上孰优孰劣一目了然。所以我不信乱七八糟的，因为我的老祖宗比他们的聪明。我可以很负责任的预言，人定胜不了天，逆天而行只有死路一条！

不好意思，有点亢奋了。换一个方向好了。就讲讲东西方文化的起源吧。人类文明有记录的大概6000年，再往前也有，就是还不识字呢没记下来。第一批文明其实已经发展到了让人惊诧的程度，其中最牛的有玛雅，巴比伦，古埃及，中国。这些古代文明都留下了相当多的现代科学无法解释的谜，从某些角度上看我们是越活越抽抽了。现在剩下来的只有中国了，为什么？我不知道，没准是哪位牛人看见他们发展的方向有点偏差是违背宇宙意志的就把他们给灭了。只知道当今的西方文明走的发展方向和原来崇尚科学技术的玛雅埃及古文明是一路，中国和原来比也没什么大的变化。是不是过段时间又只剩我们一家店了这很难说。

刚才是一半认真一半玩笑，5000年前的事咱就不说了，后来发生了一件让我一直到现在也没想明白的事。从2500年前到2000年前这段时间世界出了无数的牛人，甚至可以说现在的世界秩序就是那帮人建立的。那段时间西方出现了苏格拉底，亚里士多德，甚至还有耶酥，他们建立了西方崇尚科技的哲学体系；东方出现了老孔庄周诸子百家，儒释道法墨都是那一届的，最后我们选择了孔子的儒家。如果当时选择墨子那我们就是最早的社会主义了。我不知道当时发生了什么一下冒出那么多狂人，总之我们的世界因为那500年发生了翻天覆地的变化。后来就是我们中国继续无比之牛的等待了西方那帮野蛮人近2000年直到他们那边出现了瓦特牛顿爱因斯坦。其实大家可以好好想想，为什么西方文明现在这么火，有人说21世纪照耀地球的是太阳和美国？只因为现在美国占据的地球资源多。人们是短视的，当今世界的格局其实才刚刚开始建立，西方文明强盛起来也不过三四百年时间。我们为什么没有在现在这种格局下获得从前的成就呢？很简单，因为我们太托大，我们压根就没想参加工业变革，我们认为那都是小国寡民一群野蛮人在搞的东西。我们老祖宗明确的告诉我们，窥视天机是不可以的，老天爷会生气，这一生气后果就会很严重。照我们的指导方针现代物理学跟本就不用出现。现在西方人造了一大堆对撞机一天到晚和微观粒子过不去，撞出质子了还要撞，撞出夸克了现在还憋着接着撞。这就是典型的西方人思维，不信神不信鬼就信自己的胳膊腿，对大自然缺乏最根本的敬畏，看见什么就信什么，实在看不见的还瞎猜。王朔王老师的一句话用在这里正好：无知者无谓。我们中国拥有火药制造技术的时候西方人还在黑暗的中世纪徘徊，我们想的话造点枪轻轻松就能把欧洲专政了，让他们从此在地球上消失。在坐的有人怀疑我们造的出火药造不出枪么？原子弹我们都能用算盘扒拉几年扒拉出来！我们用火药做二踢脚做鞭炮就是不做枪，因为什么？因为我们是文明人，我们压根就没想把任何自然赐予的能力用在伤害其他生命上。再看看西方的发展史，完全就是武器的发展史，前几天看书，美国已经完全有能力核压制其他国家了，如此疯狂造枪造炮的文化不由得让人担心世界的未来。美国制造武器是为了维护世界和平么？

想起一件事，原来和家里长辈吃饭，某中国驻美国使馆还是领事馆我忘了的工作人员绘声绘色的为我们讲美国911时显示出来的大国风范。大楼被撞的时候大伙不都要撤离么？人家防火梯里一点都不混乱，大家排着队很有秩序的撤离。在港口等船把人运到安全地点的时候也没有拥挤，也没有慌乱，每个人和每个人之间都保持着一米的距离。多么的绅士啊，多么的沉着啊。对比起我们买东西买票不排队动不动就传出哪个旅游景点又有踩踏事件发生的国人，一桌子人无比感慨，纷纷表示人家美国人就是文明。关于这个问题我一直在思考，我们的国家别的没有，礼仪之邦的名字还是一直挂着的，为什么人家美国人排队就知道离前面人远点我们排队就非要挤到可以造成性骚扰的距离呢？连想带观察大概半年我彻底明白了。想知道为什么么？我不告诉你们！

开玩笑的，先歇会吧，我说的累死了。该上厕所的上厕所，该喝水的喝水去，憋了半天想看表的现在看，20分钟后见，你们这吸烟室在哪？

好了，我们继续吧。刚才抽烟的时候有几个哥们猜来着，有个说是因为我们现在道德沦丧已经没有原来礼仪之邦时候那么懂规矩了，我告诉你，不对，我们唐朝时候买菜跟现在一样挤。还有一个兄弟说每次做公车都挤的要命，无数次有拔枪扫射的冲动，这要是美国也这样肯定每天N起血案，他说的挺经典，而且有点靠谱了。其实所有人都用是否遵守公共秩序来解释为什么中国人没规矩，是那么会事儿么？不是。我们一直以来都被误导啦！同志们！走到错误的方向上去啦！最根源的原因不是站在后面的那个人是否遵守秩序，而在于站在前面的那个人是否介意，是否宽容。生活在美国的中国人排队绝对离人两米，为什么？因为他们出了国的素质高？扯！他们回国了一样不知道排队，因为在美国贴人家太近了人家真告你性骚扰！给你们举个最简单也最有力的证据好了。我们中国人吃饭一群人坐一桌，菜也是一桌人一块吃。西方人呢？一人一盘，份饭，你想把叉子伸到别人盘子里尝尝他那菜行么？不行，伸你妈的盘子里都不行！没骂人，换成伸你母亲的盘子里也不行！恩，还是别扭，算了，不管了，继续。我们中国人的吃世界闻名，我们为什么不分盘？因为这种吃饭的形式可以维系我们的感情，我们认为人最重要的就是感情，每天三顿饭都能做增进感情的事何乐而不为？连皇上吃饭都摆上一大桌和群臣一块吃，表示对下属的关心与信任。卫生我们也是考虑了的，所以我们发明了世界上最聪明最实用同时也最卫生的餐具：筷子。我没见过有比筷子更难用的餐具，为什么这么难用的餐具我们一直在用？因为我们不能放弃许多人在一个盘子里夹菜的优良传统！每一个中国人都会用叉子刀子，没有几个西方人会用筷子，又一次证明了中国人的确聪明。相当聪明。这说明什么？说明我们是一个社会型的民族，西方人更像是独居类动物，而且领地感超强。闯到美国人家里人家是可以把你打死的知道么？吃饭这个问题绝对已经可以很生动的描绘出两个民族的区别了，所以以后公共场所就不要再学洋鬼子那套东西排队还要画根儿黄线了，画了也白画。我们是人，和谐，尊重，有什么事我们可以沟通，用不着狗撒尿似的画圈儿，而且中国人多，也没富裕地方儿让你画。

好了，讲中医。带了8个字儿的提纲现在刚讲4个字，要加快进度了。

中医是什么？用新东方罗永浩的话说，那就是巫医神术。都听过老罗语录吧？挺逗的吧。这就是典型的学英语学多了的副作用，思维模式西化了。中医的起源学术上认为是轩辕黄帝的《内经》，严格上来讲《内经》的五行阴阳是从伏羲氏的天衍八卦得来的，当然《易经》也是。伏羲是从哪得来的呢？无从考证，有一说比较有名的是从水里漂上来的。“河出图洛出书”河图洛书有人知道么？我尝试着看过，完全鸟语。简单的跟大家介绍一下历史，就是让大家知道差不多有中国文化那会就有中医了。具体的寻根溯源建议大家不要问，我也不知道，我们讲究的是不求甚解。注意，不求甚解原来不是贬义词，是指导大家遇事不要刨根问底，太执着了不好，西方相信偏值狂才能成功，我们相信凡事不要过，盛极必衰，连皇上都只敢叫九五至尊，活的要随意，不要太苛求。当然，这就为我们的传统医学增添了一些神秘感。西方医学是很简单的医学，发展的经过显而易见，就是从解剖学发展过来的一种方法。西方人把人切开，看见哪有血管了哪有神经了哪有骨头了哪有肌肉了就画书上去。治病的原理也超简单。原来是抱着显微镜看，看见细菌杀细菌看见病毒杀病毒，现在和以前比只不过多了一大堆新的观察方法，核磁共振，CT，X射线之类的，治病也一样是很直观的看见瘤子切瘤子。中国的医学为什么西方不能承认？因为中医在干什么他们实在搞不明白。我们治病的原理是他们完全不能理解的阴阳五行之类的东西。中医把人看成自然中的一个独立的系统，治病的原理就是调和一个人体内五行的平衡，中医认为只要人体阴阳调和五行顺畅就是没病。我们治癌症是不开刀的，喝汤药，瘤子还让它在那长着，治的好么？有好的。听着有点玄吧？还有更玄的呢，中药大家都喝过，治病的原理谁知道？现在很多厂家玩起中西药结合了，把中药的成分提取出来做药丸，有的还管用有的就不管了。为什么？因为中药治病的部分是什么谁也不知道。举个例子，人参。人工养殖的人参白白胖胖，野生的人参干干巴巴，做一下化学分析，成分一样，入药呢？效果完全不同。为什么？中医告诉我们野山参吸收了多年的天地灵气，天地灵气是什么？他自己都不知道，反正他就知道效果不一样。中医里面对水的描述就有十余种甚至更多，属性各不相同，哪里不同？不知道。这就是中医现在的尴尬，原理没人知道，只有方法和效果。所以中医也只有在中国才有市场，只有中国人才能那么豁达，只要治好病别的我不管。西方人是无论如何不能接受用三氧化二砷当药引给自己做药吃的，三氧化二砷是什么知道么？砒霜，药铺里都有，而且中药里面按西方观点来看剧毒的东西超多。中医的原理可能被发现么？可能，但是就凭我们现在的技术水平还差的远。针灸大家试过么？我身边很多人都用针灸治好了西医搞不定的病。腰椎间盘突出，已经不能下床了，西医说要开刀，中医扎了一年，能走了，每天在颐和园走一圈恢复功能。回到西医那拍片子看了一下，跟卧床那会一点区别也没有，按照西医的说法不可能走路的，为什么现在能走了？谁也不知道。针灸至今不能被西方医学认可就因为没人知道它工作的原理，连我们中医自己都不知道。经络是完全不同于任何已知系统的独立体系，和血液淋巴神经系统都有交集但是不重合。一直以来西方都不承认经络这东西的存在，现在喜欢刨根问底的人越来越多了经络才渐渐浮出水面，多年研究发现，经络是条低阻抗、高电位、高发光的线，是由微小结晶颗粒组成的带状物，大概一毫米宽。几年前，法国学者通过在穴位注射放射性物质锝，利用锝射线可以使底片曝光的原理，成功地拍下了经络图。与中医的经络基本相同，同时证明穴位是经络上的某些点。日本的一些科学家采用计算机全息技术，将人体由平面转为立体观察，通过荧光染色发现了穴位。折腾了那么久才证明了我们医术里的经络是存在的，至于治病原理，还是不知道。可能大家都想问的是，既然我们现在才能发现经络，那我们中医里面的经络图谱都是谁流传下来的呢？我也想知道，可是我不强求。还是那句话，不求甚解！不该知道的别知道，知道能用就行。中医的特点就是这样，很多东西只能意会不能言传，这也就是为什么我们的中医不能发扬光大的最根本原因。中医师傅能够教徒弟的其实没什么，所有医术都要在实践中领会，所以中医是一个很主观的职业。中医的医就是“意”，比如把脉，全凭经验，同样的浮脉或洪脉，它主什么病，虽然有一些医书的根据，但更多的却是凭经验，凭感觉。西医可以批量生产，医学院一年生产一大批，所有知识一个图书馆都放不满，中医就只能一对一的带了，而且还要看徒弟的资质领悟能力。西方那套我们全明白，我们这套西方连边都摸不着，这说明了什么？说明我们中医整体上领先他们5000年！谢谢大家，大家请再一次鼓掌。

我在这里自吹自擂了半天不是希望大家都变民粹了，其实还是希望大家能在西方文化的冲击下能保持一丝清醒。中国的文化是厚重的，是内敛的。激进亢奋不是我们的风格，老子告诉我们柔可以克刚，希望大家不要被物质的极大丰富冲昏了头脑忘记了让我们承受住了历次灾祸的民族文化。西方的很多智者都已经看到中国文化对于世界未来的价值，老子仅仅有5000个字的《道德》被评为古今世界十大著作之首。在外面，我们文化的价值被逐渐的发现，可是在国内却越来越多的被遗忘了。现在到处都在说上善若水，其实知道这四个字真正含义的人没有几个，知其型不知其意的现象非常严重。加上我们的历史实在有点太长了，古文的阅读障碍也是很严重的问题。现在我仍然不能看懂《易经》和《内经》，和一个老中医聊过天，他说现在真的能够看懂《内经》的人已经一个都没有了。拯救民族的文化已经迫在眉睫，看经理人和销售的书之余也翻翻我们的经典吧。很多书都是会让你受益终生的。马克思的社会主义雏形就在《墨子》里面。给大家一个目录，从浅到深的：《三字经》基本上是一个古籍目录，里面提到的书都值得看看，《千字文》练字用的，写的基本常识基本历史。《弟子规》写的行为规范。《大学》《中庸》《论语》《孟子》儒家经典。《道德》《逍遥游》道家。《管子》《墨子》《荀子》《告子》《韩非》《孙子兵法》杂一点的。最后推荐一部个人比较喜欢的史书，以史为鉴吧《资治通鉴》。当然，如果有钱可以看看《二十四史》绝对经典，或者古文阅读能力超强试着看看《易经》，注意看易经是为了了解真理，看到算命那方向去了就说明你看不懂了就别看了。

用个比喻作为收尾，如果美国的强势文化是武，中国的文化就是文，如果美国的文化是感性的，我们的文化就是理性的。也许状元永远打不过将军，但是最后出来治理这个社会还是需要我们冷静的判断睿智的头脑的。OK，就这样吧，感谢大家一直坐在那听我废话，也感谢赵总给我这个机会让我发泄了一把，还弄了个DV在后面一直拍我，别以为我没看见。你拍我经过我同意了么？侵犯我肖像权了知道么？我要是美国人我告死你！呵呵，谢了啊，弄张盘我也想看看我站这什么德行。诺，提纲给你们了，习惯，信仰，医学，融合。这八个字只讲了六个，相当的抱歉，最后那融合实在是讲不动了。有机会下次吧，好好准备准备正正经经给大伙讲点深入的东西。好了，这次先这样，有什么想提问的现在问吧。

第二篇：最牛演讲

拉里·埃里森曾在耶鲁大学做过这样一个演讲：

耶鲁的毕业生们，我很抱歉---如果你们不喜欢这样的开场白。我想请你们为我做一件事。请你---好好看一看周围，看一看站在你左边的同学，看一看站在你右边的同学。

请你设想这样的情况：从现在起5年之后，10年之后，或30年之后，今天站在你左边的这个人会是一个失败者；右边的这个人，同样，也是个失败者。而你，站在中间的家伙，你以为会怎样？一样是失败者。失败的经历。失败的优等生。

说实话，今天我站在这里，并没有看到一千个毕业生的灿烂未来。我没有看到一千个行业的一千名卓越领导者，我只看到了一千个失败者。你们感到沮丧，这是可以理解的。为什么，我，埃里森，一个退学生，竟然在美国最具声望的学府里这样厚颜地散布异端？我来告诉你原因。因为，我，埃里森，这个行星上第二富有的人，是个退学生，而你不是。因为比尔盖茨，这个行星上最富有的人---就目前而言---是个退学生，而你不是。因为艾伦，这个行星上第三富有的人，也退了学，而你没有。再来一点证据吧，因为戴尔，这个行星上第九富有的人---他的排位还在不断上升，也是个退学生。而你，不是。

你们非常沮丧，这是可以理解的。

你们将来需要这些有用的工作习惯。你将来需要这种“治疗”。你需要它们，因为你没辍学，所以你永远不会成为世界上最富有的人。哦，当然，你可以，也许，以你的方式进步到第10位，第11位，就像Steve。不过，我没有告诉你他在为谁工作，是吧？根据记载，他是研究生时辍的学，开化得稍晚了些。

现在，我猜想你们中间很多人，也许是绝大多数人，正在琢磨，我能做什么？我究竟有没有前途？"当然没有。太晚了，你们已经吸收了太多东西，以为自己懂得太多。你们再也不是19岁了。你们有了“内置”的帽子，哦，我指的可不是你们脑袋上的学位帽。

嗯......你们已经非常沮丧啦。这是可以理解的。所以，现在可能是讨论实质的时候啦---绝不是为了你们，2000年毕业生。你们已经被报销，不予考虑了。我想，你们就偷偷摸摸去干那年薪20万的可怜工作吧，在那里，工资单是由你两年前辍学的同班同学签字开出来的。事实上，我是寄希望于眼下还没有毕业的同学。我要对他们说，离开这里。收拾好你的东西，带着你的点子，别再回来。退学吧，开始行动。

我要告诉你，一顶帽子一套学位服必然要让你沦落......就像这些保安马上要把我从这个讲台上撵走一样必然......（此时，拉里埃里森被带离了讲台）

拉里·埃里森

他是世界上最大数据库软件公司的老板，他的产品遍布全世界。他是陌生的人，但谁都似乎无法离开他。埃里森在32岁以前还一事无成。读了三个大学，没得到一个学位文凭,换了十几家公司，老婆也离他而去。开始创业时只有1200美元,却使得Oracle公司连续12年销售额每年翻一番,成为世界上第二大软件公司,他自己也成为硅谷首富。

在最新排行榜上，甲骨文CEO埃里森以1.93亿美元的总薪酬占据榜首；排名第二位的是空调设备厂商Trane的CEO弗雷德里克·波塞斯(Frederic M Poses)，2007年总薪酬为1.27亿美元；排名第三位的是Chesapeake能源公司CEO奥布莱·迈克伦登(Aubrey K McClendon)，2007年总薪酬为1.17亿美元。除埃里森之后，主要科技公司中只有思科CEO约翰·钱伯斯(John T Chambers)进入了前20位，以5470万美元的总薪酬位列第19位。(摩尔)

两会的总理的关于直销的讲话，和中国直销协会秘书长讲话，预示着中国未来几年必将是直销业迅猛发展的几年！您还在犹豫吗？

中国直销协会秘书长:未来社会的财富在直销业,直销所占市场份额在欧洲占50%.日本占60%.韩国占80%.中国目前仅占1%.未来的市场空间非常巨大!

温总理提到：直销是目前经济危机中的一个非常好的个人创业良机!

以下两会关于直销的报道和凤凰卫视《经济大视野》采访的原文： 大会期间, 温总理提到：直销是目前经济危机中的一个非常好的个人创业良机，直销的迅猛发展将为中国严峻的就业形势起到一个很好的缓解作用。两会对于直销的高度评价，反映了国家对直销的重视，也预示着，未来几年，直销在中国必将更加健康迅猛发展！两会期间，凤凰卫视采访了中国直销协会秘书长的谈话，更让直销届的朋友在新的一年里，对直销前景充满了信心和给予了极大的鼓舞！

在此金融危机过后,中国政府发现了直销的就业良机,并将在《人民日报》《新华日报》上把直销当作就业良机进行宣传,解决就业难题,直销业的春天到啦!凤凰卫视《经济大视野》栏目中,中国直销协会秘书长讲话:未来社会的财富在直销业,直销所占市场份额在欧洲占50%.日本占60%.韩国占80%.中国目前仅占1%.未来的市场空间非常巨大,十年后有很多人因为十年前与这个行业擦肩而过而后悔，十年后也会有很多人因为选择这个行业而庆幸！把握机会，创造未来……！

第三篇：牛庄师德演讲

开封市牛庄小学教师师德演讲

比 赛 方 案

一、演讲主题：我奉献，我快乐。

二、活动目的：

为认真学习、贯彻《中小学教师职业道德规范》教育活动的深入开展，根据上级有关精神，按学校学习、宣传、贯彻新《中小学教师职业道德规范》专项活动安排，决定在学校中开展“我奉献，我快乐”演讲比赛，现将有关事项通知如下：

三、比赛内容：

本次比赛的类别为事迹演讲。演讲者可以是自己讲自己的事迹，、讲身边先进人物的事迹、或以同事的先进事迹（包括自己）来说明某一主题。

四、参赛人员：

语文教研组可报3人，数学组2人，课任组2人。也可多报。

五、比赛办法：

比赛未设初赛和决赛，参赛者上台演讲之后评委即打分评选出名次。

六、比赛要求：

1、参赛选手每人准备一篇演讲稿；

2、参赛者按抽签决定的顺序上台演讲，采用站立式演讲；

3、选手必须使用普通话，着装大方得体，适当修饰仪表；

4、比赛过程中，选手可以自配音乐，以增强演讲效果。

5、每位选手将自己的演讲稿用A4纸打印，演讲完毕后上交学校存档。

七、评分办法：

1、以十分制计分，精确到小数点后两位，取平均分计算成绩。（最低不低于8分。）

2、每位选手演讲时间限定在5分钟内。

3、根据评委打分，去掉一个最高分和一个最低分，最后的均分即是最终的成绩。

4、选手的分数评委当场打出，选手演讲完毕后，评委进行分析，把握评分尺度，分数交给记分员统计，主持人只宣读选手的最后得分。（记分人员一名，统分人员一名。）

记分员：

统分员：

5、如参赛选手的得分相同，则由评委商议后另行投票决定。

八、评分标准：

1、内容4分。

（1）内容紧扣主题，中心突出，层次分明，逻辑性强；

（2）文笔流畅自然，文章风格贴切；

（3）文章语言富有感染力和警示作用。

2、语言2分。

（1）普通话标准、流利；

（2）吐字清晰，节奏优美。

3、表达3分。

（1）表情自然大方，动作恰当；

（2）注意演讲的艺术和技巧；

（3）感情处理得当。

4、台风1分。

（1）上下场礼仪、仪态大方自然；

（2）服装得体，整体印象良好。

九、评委：

十、主持人：

十一、会场布置：

十二、评奖办法：

参加比赛的选手中评出一名一等奖，三名二等奖，（从中推选二人参加乡中心学校2009年12月的“我奉献，我快乐”的演讲比赛。）

十三、奖励：

获奖选手发给证书及奖品。

十四、比赛时间： 2009年12月

日

十五、比赛地点：电教室

演讲比赛程序安排：

1、宣布比赛开始。

2、介绍评委。

3、宣布比赛规则和评分标准。

4、按抽签的先后顺序正式比赛。

5、校长讲话。

6、宣布名次，颁发奖品。

开封市牛庄小学 2009-12-8

第四篇：很牛的搞笑简历

口试职员给两位前来应征的男士一张履历表……主考官看完第一位填好的简历半天没谈话，董事长差点就呕吐了。他是这样填写的：

姓名：英文的仍是中文的？

春秋：这是私家问题。

身高：这跟工作有关联么。

体重：随时转变，饭前饭后都不同。

栖身地：那是一个特殊的处所，我性命的舞台。

电话：爱破信手机。

电子邮件：只留给美丽跟富有的女孩。

上班时间：越短越好。

应征职位：找一个不做什么实事，但能被美女包抄的职位。

学历：毕业于一个你找不着的大学。

语言能力：侃大山是特长。

兴致：睡得昏天黑地。

生日：正月初七

经历：游戏人生。

曾任职位：高等的或者初级的都是一种经历。

婚姻状况：我正在寻找英俊又富有的女孩，希望在你们公司能找到。

未来盼望：只负责主席台讲话，并且希望尽迟到休。

生机待遇：比实际工作量拿得多就行。

接着，他们再看第二位应征者时，主考官眼冒金花，董事长更当场晕倒。

姓名：父母取的

年纪：不小了

身高：很高

体重：中等

寓居地：家里

电话：在身上

电子邮件：友人帮我申请的

上班时光：8小时

应征职位：一位

学历：假如毕业的话有高中学历

语言才能：有

兴趣：良多

诞辰：还没到吧！

阅历：刚来的时候摔了一跟头！

曾任职位：小学时当过少先队小队长喔,shanghai massage！

婚姻状态：父母已结婚

将来冀望：再找好工作

愿望待遇：盼望大家都很疼我

文章来自http://www.xiexiebang.com

第五篇：我的家乡(中国文化专题)作业!!!很重要!!!

走西口与我的家乡包头 中文一班 杨雨晴

我的家乡是内蒙古包头。我们包头人和山西地区的人在饮食习惯、生活习俗，甚至方言都很相似。这主要是由于三百年前的一次大规模人口迁移——走西口。

一、走西口的原因

清朝末年，经过康雍乾三世的恢复发展，到乾隆朝全国人口突破三亿大关，人地矛盾尖锐。山西北部土地贫瘠，自然灾害频繁，生存环境的恶劣迫使晋北很多人到口外谋生。“河曲保德州，十年九不收，男人走口外，女人挖野菜”的山西旧谣充分说明“走 西口”者多为自然灾害引起的饥民。清光绪三年至五年，山西等省大旱三年，出现被称为“丁戊奇灾”的近代最严重的旱灾，甚至部分地区寸雨未下。自然灾害引起 的人口流迁，以忻州、雁北等晋北地区最为突出。晋北各州县贫瘠的土地，恶劣的自然环境迫使大批百姓离开故土。例如“阳高地处北塞，砂碛优甚，高土黄沙，满 目低土，碱卤难耕„„地瘠民贫，无所厚藏，一遇荒歉，流离不堪。”在贫瘠的土地，寒冷的气候，无川流灌溉的恶劣自然环境里，晋北人生

活困苦。每遇灾歉，人 们不得不流离失所，奔赴口外谋生。

二、包头作为水旱码头在走西口中的的地位

包头作为重要的水旱码头和交通要道, 成为西北地区的贸易中心和物资集散地。大批内地移民到此经商贸易,包头自然地成为旅蒙商发家致富的风水宝地。

史料记载清雍正三年(1725年), 内地商民来此贸易者在西水沟搭帐房居住, 被蒙民戕害投诸河。鸣于官以达政府。此后商民均由政府发给龙票, 由国家保护之。此后,内地商民持龙票者大量涌入包头地区,他们以昆都仑、西脑包、井儿坪为中心,开始搭帐篷居住,后变帐篷为庐舍, 逐渐形成村落。嘉庆十四年(1809年), 包头发展为水陆交通要道和物资集散地,商业日益兴盛,萨拉旗厅在包头设置巡检,改包头村为包头镇。随着商业的发展和城市的繁荣,设于萨拉旗厅的包头镇巡检难以控制包头镇局面。到光绪年间, 包头已成为我国西北皮毛集散地,市内商贾云集, 店铺林立, 成为典型的商业城市。市内有以商号命名的街巷, 如长胜街、复成元巷、太平官巷、复兴玉巷等;有以集市形成的街巷名,如牛桥街、炭市街、草市街、车市街等等。民国年间，京绥铁路延修到包头,包头更成为水陆交通要道, 东西南北商品的集散地。

三、走西口对包头城市形成的影响

（一）、初步建成当今包头的格局

走西口来到包头的山西人，大多定居在现今包头的东河区。东河区至今还有很多地名，比如留宝窑子、二相公窑子，都是以当年打下第一孔窑洞的开荒人的名字命名的。这些地名充分显示出包头的形成与走西口的移民密切相关。

（二）、影响包头的风俗习惯

包头的饮食多且交杂,这是受来自不同地区的移民和从事不同商业活动的商人饮食的影响。如山西移来的居民有吃荞面豆面的习惯。此外“前街左右皆晋燕商民, 普通用面谷米白米肉类,以猪羊为大宗。调料有葱姜蒜香菜肉桂茴香之类, 有菠菜、白菜、韭菜等蔬菜。然夫人均欠烹调术,除家常煮粥切面之外,饺子蒸馍烩菜为上品。蒙古业多代县人及河北饶阳人。米面业多山西忻(今山西忻州市)定(今山西定襄县)人。其早饭则炒米面茶,午餐则以麦面荞面为主。钱当业则山西太谷、祁县人,饭食稍以白面白米豆面为宗,每日吃猪羊肉。皮毛业、货店业更觉奢侈, 除每天肉食白米白面外还加早晚之点心, 如烧卖锅贴等,每饭必有酒。至于洋广货店瓷器钟表等行业, 则来自京津。其饮食则于山西人大异。其早饭则蒸馒头炒菜小米稀粥。午餐则冷面饺子烙饼烩菜, 每饭必有酒肉,较奢侈也。此外有特殊习惯每日早晨到茶馆喝茶吃烧卖及糖点心干货。”

另外，包头方言（包头人习称为“此地话”）也属于晋语-大包片,与内蒙古西部地区的邻近地区以及山西省的晋北地区方言大体一致。包头话最早来源就是清末“走西口”到包头东河区的山西移民，所以包头话与山西方言一脉相承，现在仍然被划入晋语。包头人民喜闻乐见的艺术形式——二人台，也是汉蒙文化结合的产物，普遍存在于山西陕西内蒙古地区。学好二人台，必须先学好晋语，充分说明晋文化在内蒙的影响力。

由此可见，走西口促进了文化经济各个方面的交流，对包头人的日常生活有着巨大的影响。

（三）为当今包头的发展奠定基础

走西口的人在这里需要补充食物和盘缠后再分赴其他各盟旗，回“口里”时也要在这里聚会，结伴同行，包头因此成了走西口者的活动中心。甘草码头移来后，包头又成了内蒙古西部地区以甘草和皮毛贸易为主的经济中心。走西口的人们要在这里赚钱，也要 在这里消费；穷苦农民要在这里谋生觅食，手工匠人要在这里设坊开店，商人小贩要在这里投资贸易；于是这里由一个荒凉的小镇很快繁荣起来，小镇变为县，由县 变为市。包头，现在已是内蒙古第二大城市，人口超过两百万。至今，包头城里还流传着“先有复盛公，后有包头城”这样的说法。这些说法都表明走西口的人对这 些地区经济的推动作用。走西口人来到这里,既能生存,又能发展。他们历尽几代人的心血，拓荒犁地，经商贸易，三百多年后的今天,这里已是天下粮仓、塞外商埠、风景秀美的工业重镇。

“走西口”把关内中原人的先进文化带到包头，使得包头成为蒙古地区较早开化的地区，为日后包头的进一步发展奠定了基础。

（四）、推动汉蒙文化的结合，促进民族团结 内蒙古是少数民族聚居区，但是在包头几乎看不到特别明显的蒙古族特征。这主要是由于包头移民居多，且蒙汉通婚现象很普遍，大部分蒙人都被汉化，几乎与汉族人没有区别。这也从另一个角度体现出蒙汉关系的密切。

【参考文献】

1、张淑利 走西口移民在推动包头城市建设中的作用 阴山学报 2010年9期

2、刘振江 浅析走西口对内蒙古经济发展的影响 北方经济 2011年10月

3、刘继星 历史上真实的走西口

4、胡丹 方志 走西口与包头地区的民俗形成 内蒙古区情网

5、百度百科