谭召召演讲稿（本站推荐）

第一篇：谭召召演讲稿（本站推荐）

尊敬的领导，敬爱的老师，亲爱的学弟学妹们：

大家好！我是谭召召，2011年毕业于新蔡一高，现就读于清华大学材料系。今天，很荣幸有机会在这里和大家交流学习经验。

回想在新蔡一高学习生活的那几年，有校领导默默的支持，有老师们无私的奉献，有同学之间互相的帮助与扶持，这些，让我们得以在一高这片沃土茁壮成长，让我们得以在一高这个学子之地安心学习，让我们得以在一高这一追梦平台实现理想„„

在此，请允许我们以一高毕业生的身份，代表全体一高毕业生，向母校致以崇高的敬意和深深的感谢，没有母校新蔡一高的支持，就没有无数已经毕业和将要毕业的莘莘学子；请允许我们以一高毕业生的身份，代表全体一高毕业生，向传授我们知识的老师致以崇高的敬意和深深的感谢，没有无私奉献的老师，就没有一届届以优秀成绩圆梦的一高学子；请允许我们以一高毕业生的身份，代表全体一高毕业生，向帮助和扶持我们的同学、校友们表达深深的谢意，没有常伴左右的同学和朋友，在圆梦路上就缺少了可以分享悲伤与快乐的伙伴„„

在一高生活的那几年，毫无疑问，学习是生活的重中之重。然而如何学习，怎样才能学好是在学习过程中必须要解决的问题。

下面我就谈一下我对高中学习的感悟吧。

高三确实是一个难忘的奋斗过程，当时的生活虽很单调却充满着希望，因为高考是改变命运的一个重要的转折点，若取得这场胜利，未来将变得更光明，将有更多的选择，拥有更多的优势，尤其对于农村的孩子来说，这一点是毋庸置疑的。因此我认为高中的奋斗尤其是高三的奋斗很大程度上是在为未来的命运而奋斗，所以，你必须踏踏实实，认认真真，耐得住寂寞，坐得住冷板凳，如果你掺杂了水分，自己欺骗自己，那么未来就会欺骗你。所以永远不要存在侥幸心理，不要想高考时自己运气好，幸运会垂青自己。高考或许有运气成分在里面，但运气是靠不住的，复习时你必须认为运气不会降临在你身上。

熟话说得好“磨刀不误砍柴工”，因此找到一个好的学习方法是解决学习问题的首要条件。但是如何才算是一个好的学习方法呢？好——对于不同的人是不同的，对于个人来说适合自己的就是最好的。但是，这并不意味着别人的方法就一定对自己毫无用处，我们可以从别人的方法中总结、提取对自己有用的部分逐渐形成自己的一套体系，或者从别人的方法中看到思考问题的不同路径和方法，从而开阔视野和了解遇到问题解决的不同思路。这就要求学习过程应该是一个交流的过程，同学之间的交流或许可以用一个非常简单的方法解决一个你认为非常复杂的问题。只顾埋头苦学或者抱着各人自扫门前雪的态度学习，不是一个明智的选择。

磨完刀了就要砍柴了，然而怎样砍、从哪儿砍，很多人都在此感到迷惘。如何解决迷惘呢？这就要求我们要有一个完善合理的计划来指导我们，因此我们最好都有一个计划。此计划不仅仅是整体的，还应该是具体的，这个具体指的不单单是具体到我们每天都需要做什么，更应该具体到我们每时每刻都应该做什么。这又不仅仅有助于指引我们每天的生活和学习，还可以让我们知道每天有哪些时间是供我们自由支配的，我们在什么时间可以完成哪些任务，从而更加有效的支配和合理利用时间。需要说明的是，这个计划一旦制定就应该尽己所能的去完成，不能轻易的改变，要明确没有克服不了的困难，只有不肯上进的心。在此还要补充一下，自己的计划与老师的进度之间并不矛盾，老师都是身经百战的前辈，拥有丰富的经验和学识，再说，老师都是希望我们考好，不会去害我们，因此与老师的步伐保持一致是必要且合理的。不要弃瓜而去捡芝麻。

高考对你们的重要我不需多说，在高考前，你必须做足充分的准备，打好坚实的基础，每一个知识点都不能漏过，都必须弄懂。曾听同学抱怨，说我哪个地方不会考试偏偏就考那一部分，拿捕鱼来比喻，我只能说他的网织得还不够密，仍有漏网之鱼。当然如何把知识点弄懂是很重要到，高中的知识看起来不多，但要学的很透彻确实很不容易，尤其是理科的知识，同一个知识点变化莫测，涉及很多题型，而且各知识点相互关联，处处存在杀机，处处存在陷阱，一不小心就会掉进出题人精心设计的陷阱里。因此我们要多做题，多练习，多思考。刚开始一般也就是一轮和二轮复习过程中，对大多数同学来说应该很吃力，因为大家还不熟练，做题速度很慢，但大家一定要有耐心，随着做的题目不断增多，见的题型也会越来越多，对知识的理解也会不断加深，做题的速度也将大大加快，这些是练习做题速度必须要做的。这一时期，做完题后要进行小小的总结，根据自己所做的题的情况进行，要弄清楚那些不会，那些是蒙的，那些是模糊的，这个时候决不能不懂装懂，然后再具体找到对应知识点，自己想一想，实在不会就请教老师或同学，一定要弄明白。而后再做一些相关的题验证一下自己是否真的掌握的相当透彻。在这个过程中大家一定要注意的是，千万不要被假象所迷惑，很多同学会发现这样一种现象，看书上的知识点很容易理解，也明白什么意思，为什么遇到用该知识点的题时，自己却不会做，这个很正常，对决大多数同学而言，看书明白并不代表会做题，书上的东西虽是做题的依据，核心，但题是变化莫测的，因此这就需要多练，千万不要老是抱着书看，认为看书可以解决一切，书当然要看，但不要用太多时间，绝大部分时间要用来做题，然后根据相关的题再反过来看书，查缺补漏，这样能很快的掌握一个知识点。另一方面，在第一轮复习时，我们所用的复习资料在每章知识后都有对应的题，我们在做这些题时，自然的会想到要用这章的知识，因此做题相对变得容易，但到综合复习时，我们往往拿到一个题后不知用那一章的知识解决，这是很正常的，前期我们都是在进行一点一点的复习，只有把一点一点的识弄的透彻，我们才能更容易将各知识点串起来，才能在遇到综合性的题后更容易找到对应的知识点。在一点一点的知识点，复习完后我们会进行第二轮复习，这轮时间很短，但很重要，从高考考得试题结构很容易看出，每年的高考题都很固定，只是分布有稍微的差别，每一题考的知识也是一块一块的，正是我们地二轮复习所涉及的。因此我建议，这一轮复习时，要针对高考的题型，一块一块的做题练习，锻炼自己做综合型题的能力，在做完后，仔细分析自己哪一点的知识没掌握，哪一点没想到，从而导致做题存在困难，从而将其弄明白并记住。在做大量的题的基础上总结出经验。从而将一块块的知识弄懂。而第三轮复习就是做一套套的试卷啦，这是对前两轮复习的检验，往往前两轮复习好的同学在这轮复习中会表现得得心应手，而没复习好的同学，则感觉相当吃力。在这轮复习能提高我们做成套题的能力，以及我们的做题速度。这个时候也要大量的练习，找出自己前两轮复习不足的地方，迅速弥补不足。上面所有的话都围绕这样一条主线，那就是做题——总结——做题——总结——做题——总结——做题做题再做题。不管怎么说，现在时间主要由你们掌控，老师讲课占用的时间少了，你们有足够的时间做充足的题目。

上面所谈的是我的学长们的一些建议，毋庸置疑，有很多可取之处，对你们也会有很大的帮助，值得你们去效仿。

现在，我想谈一下我个人的一些想法。在我看来，高中题目虽然很多，但是有很多题目的题型都是差不多的，也就是换汤不换药，做题的套路也大同小异，而我所重视的是做题的过程。高中期间，我做的题不能算是非常多，但是我见的题型很多。就拿三角函数来说吧，我不知道你们有没有做过高考题库上的题，我看了三角函数那块的题，高考题，同一个题型，y=Asin(ωx+φ)+B给你几个条件让你求出所有参数，就这么一个题型，重复了几十次，如果是你，你会一个一个地做完吗？想必不会吧，时间如此宝贵，岂能如此浪费。还有，虚数那一块的，几乎年年考，但是只要计算不出问题，几个有关概念记清，基本上无压力，这些就可以适当削减花在其上的时间，用在自己薄弱的地方。所以说，做题要有收获，无论做什么题，你能从中学到一些技巧，这道题就没白做。相反，如果一个题，只要大脑还清醒，计算不出错就能做出来，就没有必要浪费时间去做了。当然了，考试例外。我们要有一种意识，做题不在多，而在精，多做题只是为了巩固知识点服务的。这样，我们见的题型多了，以至于达到做题时我们能自信满满地说，这种题我做过，就是先这样然后那样，最后那样这种境界你就厉害啦。总结一下，这种学习方法就是做题，总结解题套路，再做题巩固。这个学习方法的缺点是对综合性强的难题作用不大，因为综合性强的题目很难找到固定的套路。对于难题，要独立解题，不要轻易请教别人，别人的知识毕竟是别人的。即使最后仍逃不脱靠别人讲解才能做出来的命运，也要事后自己独立再做一遍，而且这个题要出现在难题集中。说到难题集，我想说几句。我有好几个同学都有错题集，厚厚的一大本呢，可是大都是只看了前几页。这就不对了，错题是为啥，是为了日后看嘛，这个只记不看岂不是有违初衷，浪费时间而已。再多说一句，现在做题不要怕错，不要因为错的多而丧失自信心。我们应该都有这种感觉，对做错的题印象比做对的题印象深的多。做错的题我们要明白错在哪里，以免以后再犯同样的错误。

第二篇：大召寺导游词

大召寺导游词范文（精选3篇）

作为一位尽职的导游，往往需要进行导游词编写工作，导游词的主要特点是口语化，此外还具有知识性、文学性、礼节性等特点。那么大家知道正规的导游词是怎么写的吗？以下是小编为大家整理的大召寺导游词范文（精选3篇），仅供参考，欢迎大家阅读。

我是你们的导游，我姓x，各人可以叫我小x。

大召寺位于呼和浩特旧城的南部，由明代蒙古土默特部落的首领阿拉坦汗，在明万历八年（1580年）主持建筑。属于藏传释教格鲁派，在蒙古地域仅晚于包头的美岱召。大召寺蒙语俗称“伊克召”意为“大寺庙””，个中“召”为藏语寺庙之意。汉名原为“弘慈寺”，后改为“无量寺”。

由于寺内供奉一座银佛，又称“银佛寺”。大召寺的构筑气魄威风凛凛回收了汉传寺庙的情势，首要构筑有山门、天王殿、菩提过殿、九间楼、经堂、佛殿等，个中经堂和佛殿连在一路，统称为“大殿”。旅客进入山门后，沿着中轴线向前步行游览，就可以游遍全寺。

大召寺在清代被尊为“皇庙”。由于清顺治天子欢迎五世赴京时，曾住宿在这里；康熙天子也在这里住过几日，并铸有“天子万岁”的金牌，供于大殿银佛像之前，现在殿内光泽很暗，必然要留意才气看到这块金牌。为了暗示对天子的尊敬，从此这里打消了**的转世划定，成为了蒙古地域少有的不设**的寺庙，寺庙的正殿也换成了黄色琉璃瓦。

大召寺中的银佛、龙雕、壁画等“三绝”不能错过。大殿中一座由3万两纯银铸成的释迦牟尼像，建于万历十四年（1586年），由尼泊尔工匠建造。昔时银像竣工时，三世索南嘉措曾亲临大召寺，为银佛进行了“开光法会”。在银佛前，有两条雕在柱上，高约10米金色蟠龙，这就是龙雕，是佛殿中的佳构。充满经堂和佛殿四壁的壁画，用的是矿物质料，颜色至今不退。

密斯们、老师们，各位好！

本日有幸陪同各人一路游览世界重点文物掩护单元、国度3A级旅游区——大召，我感想很是兴奋。我想几天的草原参观下来，热情好客、能歌善舞的牧民们，必然让诸位体味了无穷的豪情；原汁原味、润滑爽口的奶成品，也必然令你们饱尝了蒙古族“白食”的绵软；而那闪烁的繁星、雪白的明月、广袤的草场、成群的牛羊，更是让列位走进了一片“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的绿色天下。此刻我们要游览的大召，则会让各人走向另一种深沉、古典、隐秘与久长。

大召，汉名“无量寺”。蒙语称“伊克为”，意为“大庙”。位于呼和浩特市玉泉区大召前街。始建于朝万历七年（1579年）。

大召，明代称“弘慈寺”，汗青上又有“银佛寺”、“甘珠尔庙”、“帝庙”等多种称呼。清代崇德五年（1640年）重修后，命名为无量寺，相沿至今。

大召，是内蒙古旅游必去之地。数百年来，一向是内蒙古地域藏传释教的勾当中心和中国北方最著名气的佛刹之一，现为内蒙古自治区的重点文物掩护单元。

大召，占地面积约3万平方米，寺院坐北向南，主体构筑机关为“伽蓝七堂式”。沿中轴线建有牌坊、山门、天王殿、菩提过殿、大雄宝殿、藏经楼、对象配殿、厢房等构筑。隶属构筑有乃琼庙、家庙等。寺院表面还建有环抱召庙的甬道及对象仓门。大雄宝殿为寺内的首要构筑，回收了藏汉团结的构筑情势，整个殿堂金碧光辉，肃静肃穆。

清代时，呼和浩特被誉为“召城”。当里的召庙浩瀚，难以数记。民间有“七大召”、八大召、七十二个绵绵召”之说。大召居于明清闻名的“七大召”之首。

大召的珍藏品极为富厚，堪称大召“三绝”的银佛、龙雕、壁画和佛殿内的各类彩塑、金铜造像、晾佛节展出的巨幅唐卡、108部的甘珠尔经卷，以及宗教勾当行使的各类法器，面具等都是极为贵重的汗青文物和艺术珍品。

大召，不只是一处释教圣地，并且照旧一处有名中外的旅游胜地，光辉的殿宇、逼真的雕塑、精细的壁画，众多的经卷，以及隐秘的恰木跳舞和释教音乐，组成了奇异的“召庙文化”。

晾大佛，是大召一年中两次隆重的佛事勾当。每年的夏历正月十五和六月十五，大召都要将寺内珍藏的一幅长2丈、宽1.5丈的迈达佛（将来佛）像，抬出来挂在佛殿前展晾。晾佛时，要在佛像提高行法会，众僧诵经祷告，演奏法乐。与会信徒向大佛顶礼跪拜、敬献哈达，布施钱物等。晾佛既能让民间黎民企盼佛容，洗浴佛恩，以到达弘扬释教的目标，又能使佛画受风吹日晒，防备虫蛀，起到掩护浸染。

跳恰木，简称“跳恰”，即“跳神舞”。是大召的一项佛事勾当，有打鬼驱邪、道贺丰收和预祝来年吉利盛意等多层含意。

好了，密斯们、老师们，下边各人可以自由旅行，40分钟后我们在山门口荟萃，但愿各人起劲共同。感谢！

大召寺在藏传佛教中有着至高无上的地位，但大召寺是为什么而建？如何建成？恐怕只有这个传说才能解释。

大召寺建于653年（唐高宗永徽四年），是松赞干布迎娶尼泊尔尺尊公主和文成公主之后的建筑，至今已有1300多年的历史。松赞干布建寺目的是为了巩固其统治，并将佛教弘扬到全藏各地。传说建寺前，文成公主运用阴阳五行的方法，试测出西藏的`地形，认为西藏的地形酷似一位仰卧的魔女，而拉萨的倭塘湖似其心脏，只有填湖建庙。

在填湖的过程中，用白山羊运土，为了使后人记住羊群运土的劳绩，在寺门口的木栅栏内塑有两只白羊，并称为该寺为“惹刹”（意为山羊驮土）。据藏文史料称，寺内原供奉尺尊公主带来吐番的不动金刚佛像（释迦牟尼8岁等身像），唐朝金城公主嫁到吐番后，将这尊佛像搬到小昭寺，而把文成公主带到吐番的卧觉佛像（释迦牟尼12岁等身像）迎来大召寺供奉，遂称该寺为“觉康”。搬进大召寺的铜佛，由后人镏金，故称“镏金铜座佛”。

据史料记载，唐代文成公主修建大召寺时，曾从长安招来许多木工、画匠，如今在该寺的墙壁上还绘有当年各民族工匠在沼泽地上排水填石、架木垒墙的劳动情景。从主殿看，甘梁架斗拱都是汉族古典建筑中老式造型，柱头、檐部的装饰受到印度和尼泊尔文化的影响。因此人们称大召寺的建筑以藏式为主，融合了唐代和尼（泊尔）印（度）的某些建筑风格和特色，是多民族文化艺术的结晶。

大召寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，也是西藏最早的土木结构建筑，并且开创了藏式平川式的寺庙布局规式。经历代多次整修、增拓，遂形成了如今占地25100余平方米的宏伟规模。

第三篇：小召一中

小召一中“三个一”

（一本书、一首诗、一首歌）活动实施方案 目的：对学生进行传统美德教育，加强学生的文学修养，使学生养成“知书明理、刻苦勤学”的好习惯。

组织领导：班主任负责组织和讲解《弟子规》，语文教师负责讲解《唐诗三百首》

时间安排：每天上午预备铃到上课十分钟诵读《弟子规》，中午预备诵读《唐诗三百首》，晚上预备唱爱国歌曲。

方法：

1、周一到周四每天诵读《弟子规》四小句（16个字），周五复习巩固以前内容。

2、周一诵读《唐诗三百首》中一首诗，周二复习巩固，周三再学习一首新诗，周四复习巩固。周五复习巩固本周学习的两首诗。（从《春晓》开始，按顺序诵读。）

3、晚上唱歌由音乐教师具体负责。

4、教导处负责对各班“三个一”活动进行检测。试题形式有默写、选择、判断、填空等。

5、教导处每学期在期中、期末组织检测，对表现突出的班级、个人进行表彰。

6、语文组根据开展情况适时开展相关活动。

教导处

2011.9.16

第四篇：梁召中学学习雷锋演讲稿

尊敬的各位领导，各位老师、同学们，大家下午好！我是11—3班的徐博雅，今天听了马老师的报告，使我们深刻地感受到：我们的学习和生活不能没有雷锋精神，我们时代的发展不能没有雷锋精神。

雷锋就是一缕阳光、一滴水、一颗粮食、一颗最小的螺丝钉。虽然他的一生短暂，但他的精神长存；虽然他的一生平凡，但他的形象伟岸。

虽然雷锋已经逝去，但他的精神需要我们绵延下去。那么作为中学生的我们该如何弘扬雷锋精神呢？

当你为同学拾起散落在地的书卷是雷锋精神，当你为老师搬一次教具是雷锋精神，当你随手捡起一片垃圾是雷锋精神，当你坐车时为老人让一次座位是雷锋精神，当你为灾区捐上几元钱更是雷锋精神。

其实成为雷锋并不难，只要你拥有一颗爱心、责任心、奉献之心，我们就可以成为雷锋。

“勿以恶小而为之，勿以善小而不为，”。让我们从身边小事做起，助人为乐，与人为善，将雷锋精神发扬光大吧！

第五篇：大召寺导游词

大召寺是中国内蒙古呼和浩特玉泉区南部的一座大藏传佛教寺院，属于格鲁派（黄教）。大召寺其中“召”为藏语寺庙之意。汉名原为“弘慈寺”，后改为“无量寺”。下面是小编带来的大召寺导游词，希望可以帮到大家。大召寺导游词篇一

今天有幸陪同大家一起游览全国重点文物保护单位、国家3A级旅游区——大召，我感到非常高兴。我想几天的草原观光下来，热情好客、能歌善舞的牧民们，一定让诸位体味了无限的激情；原汁原味、润滑爽口的奶制品，也一定令你们饱尝了蒙古族“白食”的绵软；而那闪烁的繁星、皎洁的明月、广袤的草场、成群的牛羊，更是让各位走进了一片“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的绿色世界。现在我们要游览的大召，则会让大家走向另一种深沉、古典、神秘与悠久。

大召，汉名“无量寺”。蒙语称“伊克为”，意为“大庙”。位于呼和浩特市玉泉区大召前街。始建于朝万历七年（1579年）。大召，明代称“弘慈寺”，历史上又有“银佛寺”、“甘珠尔庙”、“帝庙”等多种称谓。清代崇德五年（1640年）重修后，定名为无量寺，沿用至今。大召，是呼和浩特建造的第一座喇嘛宗教召庙。是内蒙古旅游必去之地。数百年来，一直是内蒙古地区藏传佛教的活动中心和中国北方最有名气的佛刹之一，现为内蒙古自治区的重点文物保护单位。

大召，占地面积约3万平方米，寺院坐北向南，主体建筑布局为“伽蓝七堂式”。沿中轴线建有牌楼、山门、天王殿、菩提过殿、大雄宝殿、藏经楼、东西配殿、厢房等建筑。附属建筑有乃琼庙、家庙等。寺院外面还建有环绕召庙的甬道及东西仓门。大雄宝殿为寺内的主要建筑，采用了藏汉结合的建筑形式，整个殿堂金碧辉煌，庄严肃穆。

清代时，呼和浩特被誉为“召城”。当里的召庙众多，难以数记。民间有“七大召”、八大召、七十二个绵绵召”之说。大召居于明清著名的“七大召”之首。

大召的珍藏品极为丰富，堪称大召“三绝”的银佛、龙雕、壁画和佛殿内的各种彩塑、金铜造像、晾佛节展出的巨幅唐卡、108部的甘珠尔经卷，以及宗教活动使用的各种法器，面具等都是极为珍贵的历史文物和艺术珍品。大召，不仅是一处佛教圣地，而且还是一处闻名中外的旅游胜地，辉煌的殿宇、传神的雕塑、精美的壁画，浩瀚的经卷，以及神秘的恰木舞蹈和佛教音乐，构成了独特的“召庙文化”。

大召“三绝”：

大召著名的艺术“三绝”，银佛、龙雕、壁画，是明代的历史遗物，具有极高的工艺水平和欣赏价值。

龙雕，是指银佛座前的两条造型生动的金色蟠龙高约10米，分别雕在两根通天柱上，由下上望，双龙对翔，张牙舞爪，盘旋布上。大召的龙雕形神兼备，气势磅礴，充分显示了明代龙雕艺术的精湛技艺。

壁画，是大召的一大特色。题材丰富，画面生动。内容以佛教人物、故事为主，描绘了天上、人间及地狱的各种景象。其中以佛祖与外道六师辨经、斗法图最为精美，引人入胜。画面既整体连贯，又能独立成章。全图绘有神佛、凡俗等各种人物770余人，场面宏大，颇为壮观，反映了我国明代绘画艺术的高超水平。大召壁画用天然石色绘制而成，虽历经数百年之久，至今依然色泽艳丽，大召也是内蒙古旅行社推荐的重点景区。

晾大佛，是大召一年中两次盛大的佛事活动。每年的农历正月十五和六月十五，大召都要将寺内珍藏的一幅长2丈、宽1。5丈的迈达佛（未来佛）像，抬出来挂在佛殿前展晾。晾佛时，要在佛像前举行法会，众僧诵经祈祷，演奏法乐。与会信徒向大佛顶礼膜拜、敬献哈达，布施钱物等。晾佛既能让民间百姓瞻仰佛容，沐浴佛恩，以达到弘扬佛教的目的，又能使佛画受风吹日晒，防止虫蛀，起到保护作用。

跳恰木，简称“跳恰”，即“跳神舞”。是大召的一项佛事活动，有打鬼驱邪、庆贺丰收和预祝来年吉祥好意等多层含意。

好了，女士们、先生们，下边大家可以自由参观，40分钟后我们在山门口集合，希望大家积极配合。谢谢！

大召寺位于呼和浩特旧城的南部，由明代蒙古土默特部落的首领阿拉坦汗，在明万历八年（1580年）主持修建。属于藏传佛教格鲁派，是呼和浩特最早兴建的喇嘛宗教寺庙，在蒙古地区仅晚于包头的美岱召。大召寺蒙语俗称“伊克召”意为“大寺庙””，其中“召”为藏语寺庙之意。汉名原为“弘慈寺”，后改为“无量寺”。因为寺内供奉一座银佛，又称“银佛寺”。大召寺的建筑风格采用了汉传寺庙的形式，主要建筑有山门、天王殿、菩提过殿、九间楼、经堂、佛殿等，其中经堂和佛殿连在一起，统称为“大殿”。游客进入山门后，沿着中轴线向前步行游览，就可以游遍全寺。

大召寺在清代被尊为“皇庙”。曾住宿在这里；康熙皇帝也在这里住过几日，并铸有“皇帝万岁”的金牌，供于大殿银佛像之前，如今殿内光线很暗，一定要注意才能看到这块金牌。为了表示对皇帝的尊敬，此后这里取消了**的转世规定，成为了蒙古地区少有的不设**的寺庙，寺庙的正殿也换成了黄色琉璃瓦。

大召寺中的银佛、龙雕、壁画等“三绝”不能错过。大殿中一座由3万两纯银铸成的释迦牟尼像，建于万历十四年（1586年），由尼泊尔工匠制作。当年银像落成时，为银佛举行了“开光法会”。在银佛前，有两条雕在柱上，高约10米金色蟠龙，这就是龙雕，是佛殿中的精品。布满经堂和佛殿四壁的壁画，用的是矿物原料，颜色至今不退。

大召寺是中国内蒙古呼和浩特玉泉区南部的一座大藏传佛教寺院，属于格鲁派（黄教）。大召寺其中“召”为藏语寺庙之意。汉名原为“弘慈寺”，后改为“无量寺”。因为寺内供奉一座银佛，又称“银佛寺”。大召寺是呼和浩特最早建成的黄教寺院，也是蒙古地区仅晚于美岱召的蒙古人皈依黄教初期所建的大型寺院之一，在蒙古地区有大范围的影响。

由明代蒙古土默特部落的首领阿拉坦汗于明万历七年（公元1579年）主持创建的。公元1580年建成，是呼和浩特最早兴建的喇嘛宗教寺院，也是蒙古少有的不设**的寺庙。因康熙皇帝曾在此住过几日，为了表示对皇帝的尊敬，僧侣们取消了**的转世规定。

大召不仅是一处佛教圣地，而且还是一处闻名中外的旅游胜地。辉煌的召庙建筑、珍贵的文物和艺术品，以及神秘的恰木舞蹈和佛教音乐，构成了大召独特的“召庙文化”。