哈佛大学校长Drew Gilpin Faust清华演讲全文（范文）

第一篇：哈佛大学校长Drew Gilpin Faust清华演讲全文（范文）

哈佛大学校长Drew Gilpin Faust清华演讲全文

尊敬的陈吉宁部长，陈旭书记，尊敬的老师们，同学们，朋友们：

今天能够回到清华大学，就我们这个时代最紧迫的问题和大家交流想法，我感到非常荣幸。我们在本世纪面临的最大挑战是气候变化以及致力于构造一个可持续、宜居住的世界。今天，海平面上涨威胁着海岸线，日益频繁的旱灾不断改变生态系统，全球碳排放仍在持续增加。

有一句谚语，说种树最好的时机是二十年前，其次就是现在。我七年前第一次访问清华时，曾和顾校长一起，种下一棵友谊树。今天，我很高兴能够再次访问这个美丽的校园。我知道，这里早在清代就是京城的园林名胜。我也很高兴地看到，清华-哈佛友谊树已经成为我们众多领域的合作关系蓬勃发展的象征。它比以往任何时候都更清晰地见证着我们的合作为世界创造的无限可能性。正因为这样，我今天希望花一点时间，来讨论贵我两校这样的大学在应对气候变化的问题上能够发挥的特殊作用。

四个月以前，同样是在北京，习主席和奥巴马总统共同发表了《中美气候变化联合声明》（U.S.-China Joint Announcement on ClimateChange），承诺在未来二十年内限制美中两国温室气体的排放。这是一项历史性的声明，它为世界最大的两个碳排放国设定了宏伟的目标，同时也标志着习主席和奥巴马总统希望通过它推动其他国家同样的行动。其实，这两位领导人都是我们的校友：他们一位是清华化学工程和人文专业的毕业生，另一位毕业于哈佛法学院。七年以前，甚至就在一年以前，我们都很难预见他们能够达成这样的共识。然而，贵我两校数十年前就已经为它播下了种子。我们培养了有能力把数月的讨论转化成国际性里程碑的领袖；我们超过二十年的气候分析合作为声明奠定了理论基础。而这些事情，惟有大学才能做到。

美中联合声明的发表，对两国关系，乃至全世界的发展来说，都是一个重要时刻。我们自然应该为这一时刻的到来感到欣慰。中国一直以来为解决复杂的经济与环境问题做出着巨大的努力，这一点非常值得赞赏。中国不仅帮助六亿人摆脱了贫困，而且实现了风能装机容量世界第一、太阳能装机容量世界第二的巨大成就。正如一位哈佛气候专家所言，中国“在能源系统低炭化方面的投入超过世界上任何国家。”

然而，虽然我们已经取得了长足的进步，气候变化的规模和复杂性仍然要求我们保持谦逊，作长远的考虑。我们已经有了一个好的开端，但这还只是一个开端。要实现两国政府的承诺，需要社会的每个领域都做出贡献。工业界，教育界，农业界，商界，金融界，乃至每个公民个人，所有这些主体的参与都是至关重要的。这将是一次能源和环境的革命，一个全新的模式，它将改善公共卫生，保护地球，引领我们两国共同走上发展繁荣、低碳经济的道路。

没有人比清华的师生们更能理解这些道理，因为在清华，这些问题都是科研的重中之重。你们的前任校长，陈吉宁先生，是一位清华环境科学与工程系毕业生，也刚刚被任命为环保部部长。我们都知道，他是一位架桥者，一个充满远见和新思想的人，一位令人鼓舞的领导者。

要实现2014年气候联合声明中的宏伟目标，我们所有人也都必须发扬这些品质。这些目标要求我们每一个人都为转变能源体系出一份力，减少能源使用造成的环境破坏。就像苹果公司的史蒂夫?乔布斯（Steve Jobs）常说的，我们必须要“不同凡想（think different）”，寻找新方式来认识老问题，并且“尊敬那些能为世界带来积极改变的人”。大学尤其善于“不同凡想”。我今天特别想强调的就是这一点。每一代人都有他们自己沉重的使命。而“不同凡想“地思考如何在地球上栖居，就是我们这一代人的使命。除了波士顿和北京，还有哪里更适合于思考这个问题呢？除了生产利用新知识，增进政治文化理解，推动对话，分享解决方案，还有什么更好的办法可以面临这个挑战呢？除了你们，最与众不同、最有想象力、最有好奇心、最有胆识魄力的清华学子们，还有谁能更好地回答这个问题呢？

要有效应对我们所面临的挑战，有三项条件必不可少：

第一项条件是合作。

全球性的问题需要全球性的伙伴共同解决。气候变化就是一个典型的例子。我们呼吸着同样的空气，我们喝着同样的水，我们共享同一个地球。我们不能再各自为政，因为那样做下去，代价实在太大。

自然学家奥尔多?利奥波德（Aldo Leopold）写过一篇在很多中国中学教材里都能找到的文章，叫《大雁归来》。这篇文章讲的是一位妇女受过良好的教育，大学时代表现优异，却“从没见识过大雁每年两次飞越她遮风挡雨的屋顶”。这位妇女常常吹嘘的”教育“，奥尔多问道，是不是仅仅在让她“牺牲认知力来换取价值小得多的东西”呢？ 他还补充说，如果是大雁”牺牲认知力“的话，它很快就会变成一堆羽毛。如果我们不能建立起相互理解和对共同环境危机的认识，不能在解决问题时团结一致，恐怕也会变成这故事里所说的“一堆羽毛”。

我们早已见识过合作关系的强大力量。在过去的一个多世?o里，哈佛和中国就从各种合作关系中获益匪浅。这个历史现在还在激励着我们：

费正清（John King Fairbank）。1933年，他在黎明时分坐着银蓝相间的公交车去清华，给他的首批学生上课。而他传授的关于中国的学术观点，在很大程度上来自他的老师，时任清华历史系系主任，杰出的历史学家蒋廷黻先生。这些经历改变了费正清先生的一生，也改变了哈佛大学。费正清中国研究中心有力地推动了哈佛整个中国研究领域的转变，而今天我校的东亚研究则囊括了各种学科，从历史和文学到政治学和植物学的370门课程。

威尔逊（Ernest Henry Wilson）。1908年，他和一队中国植物收集者一起航行在扬子江上，用相机记录着各种文化，并为哈佛的阿诺德植物园收集了数千种植物标本。威尔逊和中国的长期合作已经成为了一部即将上映的央视特别节目（以及哈佛上海中心的一个展出）的主题。它是我们之间最为紧密的联系之一，也是对中国自然世界惊人的美丽与多样性的一曲赞歌。

竺可桢。在通过奖学金选拔考试后，他于1918年获得了哈佛大学博士学位。而他参加考试的学校，正是未来的清华大学。他成为了中国气象学之父，并率先收集整理了五千年来的中国气象数据。作为大学校长和中国科学院副院长，他更以科学精神和求是精神培养科学家，重塑了中国教育。

正是这样的精神为哈佛中国环境项目（Harvard China Project）奠定了基础。这个1993年成立的跨学科项目旨在研究中国的大气环境，能源体系与能源经济，以及环境问题在美中关系中的作用。它以哈佛大学工程与应用科学学院为基地，与哈佛多数的学院以及十余家中国科研机构建立了合作关系。这其中就包括清华大学的七个不同院系。项目刚开始时，气候变化还没有成为我们每天必读的头条新闻。那时，连它的创始人马罗伊（Michael McElroy）教授、执行主任倪世祺（Chris Nielsen），以及不久后加入的清华教授郝吉明、倪维斗、贺克斌、王聿绚，都没能完全预见它的影响力。哈佛中国环境项目树立了合作的典范，成为了大量环境学知识的生产引擎，而这些知识不仅影响了两国的政策，也改善了我们两国人民的生活。

说到哈佛中国环境项目，请允许我用两位刚开始她们职业生涯的年轻女研究者来举一个例子。她们是曾在哈佛大学肯尼迪学院学习经济学和公共政策的曹静女士，以及在哈佛大学获得大气化学博士学位的清华校友王聿绚女士。她们两位现在都在清华大学任教。在共同问题的推动下，她们一起加入了一个研究中国碳排放问题的团队。在此后的几年里，她们跨越学科，跨越国界，与美中两国的环境工程师、医学专家合作，分析评判可供选择的碳排放控制政策，以及它们对人类健康的影响。这个团队的研究成果是开创性的，它向政策制定者们证明，其实完全有可能在几乎不影响经济发展的情况下，实现巨大的环保效益。从研究风能与电力供暖之间的协同效应，到分析气候变化对可再生能源的影响，我们与清华之间的这类合作将以新的思路塑造着中国清洁能源的未来。

我们在设计领域的合作也是卓有成效的。它塑造了美中两国应对城市化，城镇化和环境变化的方式。一个生态型城市（ecologically conceived city）应该是怎样的？一个村庄如何才能成长为这样一个城市？新成立的哈佛绿色建筑与城市中心（Center for Green Buildings and Cities）正在和清华的恒大研究院一起，评估中国不同类型建筑的能源消耗。这项研究对于建成更高效节能的建筑和城市，意义重大。我校和北京大学的另一项合作，则在推动更具社会和生态包容性的城市设计。哈佛设计学院和中国科研机构之间像这样的合作关系，为城市设计、绿色建筑和可持续发展带来了创新性的构想。它们将改变我们的居住方式。举个例子，如果你像我一样在芦苇密布的后滩公园散过步，就会看到，人工湿地正在净化黄浦江的污水，而一个河岸公园沟通着新城和老城。它的设计者俞孔坚先生，一个浙江农民的儿子，在哈佛设计学院学习以后，建立了中国第一个景观设计研究生院。他说过，这个学科领域是社会正义的工具，自然环境的守护者。

今天，哈佛十三个学院中的几乎所有院系，都和清华大学或者中国其他科研机构建立了合作关系，参与其中的有两百多位教授学者和数百名学生，还包括哈佛上海中心，互联网上的EdX课程，以及校园内的三个新研究中心。这些合作项目已经开花结果：从去年举办的清华-哈佛低碳发展市场机制国际研讨会，到提供给全世界数百万人的开放式教育课程，以及可以改善和延长生命的医学及医疗政策研究成果，我们的合作成效显著。

清华大学也在中国和世界范围内构建着一系列类似的合作关系。贵校新建的城镇化与城乡统筹协同创新中心，调动各个领域的资源来共同解决城乡融合的问题；清华-伯克利深圳学院则在支持新的低碳能源技术研究。

我曾经说过，从来没有一个独一无二的成功大学模式，也不存在一个我们所有人都必须追求的“全球性研究大学”概念。合作关系总是受益于多方的贡献和多元的视角。正是多元性给了我们力量。只要?F结起来，我们将战无不胜。

第二项必要条件是研究。

有一条中国格言告诉我们，“学无止境”。通过研究，大学可以超越既有的可能，开拓全新的领域。

无止境的研究意味着跨学科的探索。让我们来考虑一下建造可持续生态城市的目标吧。这不仅仅是一个工程学的难题。它牵涉到伦理和设计，法律和政策，商业和经济，医学和公共卫生，宗教和人类学，甚至我所在的历史学领域。历史学可以告诉我们，人类和自然是如何长期互动的。比如，想想新兴的“生态城市学”：这个学科把我们的难题作为一个设计学问题来研究，考虑的是如何最好地栖居。或者，想想哈佛的环境中心，它集合了来自几乎每个学科的250位教授学者。

无止境的研究意味着开放的姿态。众所周知，新知识来自无尽的探讨、辩论、思考和一种怀疑精神。我们必须清楚地认识到，做学问，每条道路都可能通向新的答案，所以每条道路都应该开通。因此，大学应该是任何一个题目、任何一个问题都可以提出来讨论的地方。大学必须培养这种讨论，因为唯有在自由的思想探索中才能有新发现。这些才是世界最好学府的核心标志和共同价值。有了学术自由，你也许能像七十年代的中国研究者一样，在两千年前汉代墓葬的卷轴中发现治疗疟疾的良方。或者像加州理工的阿里?哈根-思密特（Arie Haagen-Smit）五十年代那样，跟着自己的嗅觉走，从而发现容器里的汽车尾气暴露在阳光下，会产生有漂白粉怪味的烟雾。几乎所有人都告诉哈根-思密特他错了，但他却坚持下去，最后发现，汽车、加工厂和发电站排放的氧化烃正是让洛杉矶窒息的神秘空气污染的来源。这在美国引起了一场空气质量的革命。四十年以后，带着同样的创新精神，哈佛自己对六个城市的研究令人信服地证明了细颗粒物污染，也就是PM2.5，和非正常死亡之间的关联。研究者们一边开展研究，一边设计了各种新的作业仪器，像可以在上班上学时佩戴的空气监测器，和家用空气质量感应器。他们为空气污染立法奠定了基础，而这些立法每年都要挽救成百上千的生命，节省几十亿美元的支出。

无止境的研究还意味着长远的眼光。打破常规、拓展视野，这一直是高等教育特有的关切。回溯历史，这样的传统跨越古今，历久弥新。作为美国最古老的高等教育机构，哈佛大学建于1636年，也就是明崇祯九年。剑桥大学更是刚庆祝了八百岁华诞。中华文明本身则拥有数千年的悠久学术传统。我们不是在谈论一年、十年甚至一百年。这是一场上千年的奋斗。正是因为拥有对我们自己、对世界永不满足的求知欲，大学才能蓬勃发展。我们自发的想要搜寻星空，想要探索大脑，想要体验他人的体验。我特别想强调的是，人文学科在推动我们超越自身及日常生活之外去思考和想象的能力方面起着特殊的作用。通过研究文学、文化、历史和语言，我们可以从其它的时间、地方、群体汲取智慧，从而帮助我们了解当前和憧憬未来。我们致力于塑造勇于创新的头脑，正是因为我们能够想像一个不同的世界。这个新世界要有“绿色”城市，有覆盖着如肌肤一般的薄膜的气候适应性建筑，有能生产液体燃料的仿生叶片，以及无金属的有机电池―这些都是我们要展开长期研究的领域。

第三项必要条件是培养能够提出和解答大问题的学生。

大学最重要的使命，不外乎是教育全世界的年轻人了。今天的学生们，将要在一个危机四伏的时代领导世界。我们如何让他们为气候变化带来的危机做好准备？正如一位哈佛的顶尖气候科学家常说的，“要知道怎么做，并不容易”。

正因为这样，大学将要扮演至关重要的角色。

我们吸引并培养着最优秀的学生。每一年，我都会告诉刚入学的哈佛一年级本科生，他们拥有的能力，不能用考试高分或成绩排名来衡量。他们被选中，不是因为过去的辉煌成就，而是因为未来的创造潜力；不是因为已有的知识，而是因为即将施展的想象力。

我们让学生接触多元的观点。今年一月，哈佛本科生贾拉德?里迪（Jahred Liddie）通过哈佛的一个国际项目，到巴西去研究生态城市问题。在那里，他见到了“来自世界各地的和我自己一样对这些问题全身心投入的”学生。他了解到了多元的背景和视角“是引领生态化[城市]发展…的关键”，而有效地解决方案和创新方式会因为文化的不同而千差万别。将来，我们希望能够和清华建立一个类似的交流项目。

最后，我们培养能跨越学科边界的学生，而且允许最年轻的学生跟随最资深的教授学习。在这样的安排中，双方才能教学相长：最渊博的知识和最新鲜的观点在这里融为一体。为此，哈佛组建了环境科学与公共政策本科专业，来培养拥有良好判断力的学生。我们希望这些学生既能在科学技术的层面上认识复杂的环境问题，又能从经济、政治、法律、历史和伦理的维度来理解这些问题。

一位现在从事科学政策工作的哈佛校友，伊森?阿迪科特（Ethan Addicott），认为这个项目提供了关于自然世界的广博教育，让他“深刻地理解了如何在与自然的复杂互动中分析和解决问题”。伊森并不需要等到读研究生时才能接触资深教授。他曾在哈佛中国环境项目负责人马罗伊教授门下研究中国的能源经济。我们为什么要给他这样的机会呢？因为世界需要伊森，也需要清华大学科学技术与社会科学这样的专业。在这里，选择工程方向和医学方向学生们可以与未来的社会学家、历史学家、哲学家和人类学家们一起学习交流。在这里成长的学生能够把研究和政策制定放在更广阔的社会和历史背景中来理解。

我还应该指出，哈佛学生对中国以及整个亚洲地区的兴趣从来没有像今天这么高?q过。我想请你们环顾一下这间大厅，然后想像一下比今天多一倍左右的听众。那就是我们的本科生课程中国古代伦理与政治理论的学生数量：七百多名哈佛本科生济济一堂，在我们最大的礼堂里听讲。只有两门课能吸引比这更多的学生，一门是经济学专业的，另一门是计算机科学。这门课程的主讲教授普鸣（Michael Puett），是他所在院系的资深成员。他会在课堂上提出简单的问题，像怎样才能过更完满、更合乎伦理的生活，然后引用《论语》、《孟子》和《道德经》来作答。这些经典，都属于人类历史上最伟大的智库。这些也就是将要改变学生们一生的课程。而这些学生，将要改变世界。

已经是次好的时间了

我在演讲的开始就已经提到了我们大学、我们地球的无限可能性。我们目前处在一种斗争，但并不是与自然，而是和我们自己的斗争。只有团结在一起，我们才能赢得这场人类的伟大奋斗。有人曾经说过，我们今年做的事将影响未来二十年，而未来二十年将影响整个世纪。今年十二月，195个国家的领导人将在巴黎参加联合国气候变化框架公约缔约国大会。像习主席和奥巴马总统的会晤一样，这次大会将考验人类为子孙后代构建可持续、宜居住未来的决心。

上个月，已经92岁高龄的吴良镛院士凝望着窗外被雾霾笼罩的天空。他是广受尊敬的现代中国建筑和城市设计之父，是一个“不同凡想”的典范，一位清华精神的奠基人。吴教授这样描述我们共同的愿景：“我毕生追求的，就是要让全社会有良好的与自然相和谐的人居环境，让人们诗意般、画意般地栖居在大地上。”对这个梦想的实现，大学不仅有独特的能力，而且肩负着特殊的责任。让我们不要再浪费一分一秒，让我们不要错过种次好下一棵树的时机了。

谢谢大家！

第二篇：哈佛大学校长离职演讲

Good bye and good luck!

by Lawrence H.Summers, President of Harvard University

Today, I speak from this podium a final time as your president.As I depart, I want to thank all of youwith whom I have been privileged to work over these past years.Some of us have had our

disagreements, but I know that which unites us transcends that which divides us.I leave with a full heart, grateful for the opportunity I have had to lead this remarkable institution.Since I delivered my inaugural address, 56 months ago, I have learned an enormous amount—about higher education, about leadership, and also about myself.Some things look different to me than they did five years ago.The world that today’s Harvard’s graduates are entering is a profoundly different one than the world administrators entered.It is a world where opportunities have never been greater for those who know how to teach children to read, or those who know how to distribute financial risk;never greater for those who understand the cell and the pixel;never greater for those who can master, and navigate between, legal codes, faith traditions, computer platforms, political viewpoints.It is also a world where some are left further and further behindbut desperately in need of wisdom.Now, when sound bites are getting shorter, when instant messages crowd out essays, and when individual lives grow more frenzied, college graduates capable of deep reflection are what our world needs.For all these reasons I believedin the unique and irreplaceable mission of universities.Universities are where the wisdom we cannot afford to lose is preserved from generation to generation.Among all human institutions, universities can look beyond present norms to future possibilities, can look through current considerations to emergent opportunities.And among universities, Harvard stands out.With its great tradition, its iconic

reputation, its remarkable network of 300,000 alumni, Harvard has never had as much potential as it does now.And yet, great and proud institutions, like great and proud nations at their peak, must surmount a very real risk: that the very strength of their traditions will lead to caution, to an inward focus on prerogative and to a complacency that lets the world pass them by.And so I say to you that our University today is at an inflection point in its history.At such a moment, there is temptation to elevate comfort and consensus over progress and clear direction, but this would be a mistake.The University’s matchless resourcesdemand that we seize this moment with vision and boldness.To do otherwise would be a lost opportunity.We can spur great deeds that history will mark decades and even centuries from now.If Harvard can find the courage to change itself, it can change the world.

第三篇：哈佛大学校长辞职演讲

哈佛大学校长的告别演讲

作者：news发表时间：2011年02月22日(1周前)

美文于我，从来不意味着华丽辞藻的堆砌，更不是平仄工整的秩序，美文应是一种思想的折射，一种语言之上的光华，简单，简洁，却又是一个谜，一种挑战，一种意味深长。套用张爱玲那句常用的诗句：于千万人之中，遇见你要遇见的人。于千万年之中，时间无涯的荒野里，没有早一步，也没有迟一步，遇上了也只能轻轻地说一句：“你也在这里吗？” 希望我选的文章也能给你带来如此感觉，于愿足矣。

Good bye and good luck!

by Lawrence H.Summers, President of Harvard University

Today, I speak from this podium a final time as your president.As I depart, I want to thank all of youwith whom I have been privileged to work over these past years.Some of us have had our disagreements, but I know that which unites us transcends that which divides us.I leave with a full heart, grateful for the opportunity I have had to lead this remarkable institution.Since I delivered my inaugural address, 56 months ago, I have learned an enormous amount—about higher education, about leadership, and also about myself.Some things look different to me than they did five years ago.The world that today’s Harvard’s

graduates are entering is a profoundly different one than the world administrators entered.It is a world where opportunities have never been greater for those who know how to teach children to read, or those who know how to distribute financial risk;never greater for those who understand the cell and the pixel;never greater for those who can master, and navigate between, legal codes, faith traditions, computer platforms, political viewpoints.It is also a world where some are left further and further behindbut desperately in need of wisdom.Now, when sound bites are getting shorter, when instant messages crowd out essays, and when

individual lives grow more frenzied, college graduates capable of deep reflection are what our world needs.For all these reasons I believedin the unique and irreplaceable mission of universities.Universities are where the wisdom we cannot afford to lose is preserved from generation to generation.Among all human institutions, universities can look beyond present norms to future possibilities, can look through current considerations to emergent opportunities.And among universities, Harvard stands out.With its great tradition, its iconic reputation, its remarkable network of 300,000 alumni, Harvard has never had as much potential as it does now.And yet, great and proud institutions, like great and proud nations at their peak, must

surmount a very real risk: that the very strength of their traditions will lead to caution, to an inward focus on prerogative and to a complacency that lets the world pass them by.And so I say to you that our University today is at an inflection point in its history.At such a moment, there is temptation to elevate comfort and consensus over progress and clear direction, but this would be a mistake.The University’s matchless resourcesdemand that we seize this moment with vision and boldness.To do otherwise would be a lost opportunity.We can spur great deeds that history will mark decades and even centuries from now.If Harvard can find the courage to change itself, it can change the world.【中文译文】：

再见，好运！

哈佛大学校长 劳伦斯 萨默斯

今天，我将以校长的身份，最后一次在这个讲台上演讲。即将离任前，我要感谢诸位学生、教师、校友和员工，而且非常荣幸在过去的5年里能与你们共事。我们中的一些人意见不尽相同，但是，我知道，我们的共识远远超越分歧。我心满意足的离开哈佛，感激你们给我机会领导这所杰出的学府。

自从56个月前我发表上任讲话以来，我学到了很多——关于高等教育，关于领导艺术，也关于自我完善。在我看来，现在与5年前不同了。今天的哈佛毕业生正在进入的世界和管理人员当年所进入的世界相比已是大相径庭了。

现今世界，机遇对于这些人来说是空前的：他们知道如何教子女阅读；他们知道如何组合投资；他们懂得基本存储单元和像素概念；他们能掌握各种法典、传统信仰、计算机平台、政治观点并在其中游刃有余。

同时，现今世界，一些人越来越落后于时代。这些人没受过教育、深陷于贫穷和暴力、平等机遇对他们而言，仅是一句空话。

科技进步正在使我们能够探索宇宙的边陲、物质最基本的成分及生命的奇迹。

与此同时，今天，人类所做的及没能做到的事情，不仅危害到这个星球上的生命，也危害到该星球的寿命。

全球化正在使地球变得愈来愈小、愈来愈快和愈来愈富有。尽管如此，9/

11、禽流感及伊朗提醒我们，更小更快的世界决不意味着其更安全。

我们正处于一个知识爆炸的世界之中，不过，迫切需要智慧。现在，在（新闻采访的）原声摘要播出变得愈来愈短，即时信息淘汰了杂记文，个人生活变得如痴如狂之际，这个世界还是需要能够深思的大学生。

考虑到这些理由，我过去信仰，而今天甚至更加强烈地信仰大学独特的、无可取代的使命。大学是人类把不可或缺的智慧世代流传的殿堂。就人类所有公共机构而言，仅仅大学，能够超越当前的准则，注意到未来的可能性；能通过目前的判断，注意到突发的机遇。

哈佛在大学中间，鹤立鸡群。凭其伟大的传统、因袭声誉及其非凡的300000校友网，哈佛的潜力前所未有。

可是，就像伟大和自豪的国家在其鼎盛时期一样，它们必须克服一个完全不能掉以轻心的危险因素：它们传统的绝对强势将会导致谨小慎微、追求内部特权及自满，这将使它们不能与时俱进.今天，哈佛正处于其历史的转折点。此时此刻的自然倾向是，把贪图舒适和随波逐流留凌驾于进步和方向性之上，但，这可能是错误的。大学无与伦比的资源 ——人力、物力、财力——要求我们远见卓识和勇敢地抓住这个时机，否则，将会坐失良机。我们能推动将会被历史永世铭记的伟大的事业。如果哈佛能找到勇气来改变自己，它就能改变世界

第四篇：哈佛大学校长北京大学演讲2008年

哈佛大学校长北京大学演讲2008年

北京大学演讲

哈佛大学校长 傅思德

二〇〇八年三月

许校长，各位尊敬的教授，各位同学，各位来宾：

谢谢大家。这是本人第一次访问北京大学，承蒙如此热烈的欢迎，深感荣幸。中国的学术传统源远流长，在世界首屈一指。尤其今年北大庆祝建校一百一十周年，本人能躬逢其盛，更是与有荣焉。哈佛大学一九二八年创立燕京学社，八十多年来一直十分重视与北大的关系。两所大学的关系到今天尤其日益密切——大学生互动切磋的课题从儒家思想到微量经济学，再到卡拉OK；研究生和教授更发展出各种计划和项目，包括商业，法律，政府，科学，教育，和人文各学科。今天我们一同在此庆祝两所大学的历史渊源，也重申我们追求学问和真理的共同使命。

我们是在一个蜕变的时代里作出回顾和前瞻。在哈佛，就像在北大一样，我们在短短几十年里看到高等教育戏剧性的转变。中国教育改革的速度之快，幅度之广，在在令人吃惊：过去十年里，大学学生人数增加六倍，而今年中国培养的研究生人数将高于世界任何其他国家。

在美国，我们也看到高等教育的类似扩展，虽然这样的扩展是在较长的时间里显现出来。二次世界大战以后，美国二十五岁以上拥有大学学位的人口，从大约5%增加到27%。今天的大学学龄青年有60%左右正接受某种形式的高等教育。这些正在学院和大学就读的学生人数比例是二十世纪初期的十二倍。

大学教育的扩展有一个非常重要的部分，就是少数族裔，女性，移民，和经济弱势者得以接受教育的机会，与日俱增。我个人也是这样的改变的受惠者之一。我的母亲和祖母辈们没有一位能进大学。我大学就读的是一所女子学院，而当时多数头牌学校只招收男生。假如我那时在哈佛上学，我不会被准许进入本科生的图书馆，因为女生被认为会让一心向学的男生产生“非非之想”，所以必须排除在外。甚至就在一个世代以前，就连想像我有一天能够成为哈佛大学的校长，或能够站在诸位的面前的台上，都还是不可能的事。在哈佛，不论是教授还是学生，有许多人的机运在几年以前仍然是难以想象的，就像今天在北大许多在座的诸位一样。哈佛大学本科班现在每年约有130位非洲族裔的毕业生——占毕业生总数的7%到8%。比起一九六〇年代民权运动前，每年只有七到八位毕业生的比例，改变不可谓不大。我们的大学本科生里将近有20%是亚裔子弟——比起一个世代以前，这样的比例也深具意义。目前我们的学生来自低收入家庭的人数远远超过以往，而我们正透过大量的学费补助，务使哈佛——不论是本科还是研究所——成为人人都上得起的学校。今年录取的大学本科学生里，有四分之一的家庭完全不需花费分文。

这样全面化的改变对哈佛和北大这样的学校有什么样的意义？中美两国高等教育突飞猛进，原因之一在于我們都理解，知识是经济成长和民生繁荣的主要动力。更重要的是，当我们的社会、政治、和技术日新月异，当我们置身在这千变万化的社会和生活里，想要了解人之所以为人的意义的时候，我们就更理解求知和问学对人类的重要性，就像吃饭一样天经地义。北大和哈佛都是从尊重知识的传统中所建立的学府。我们和诸位一样，都在学习如何在新的时代里善用这些传统。

过去几个星期在准备中国之行的时候，我曾有机会和许多人谈过话——包括在哈佛求学的中国学生，曾在中国进修的哈佛学生，还有以中国研究为毕生职志的教授们。我多少理解了诸位在中国如何面对新与旧的挑战，這挑戰始于孔子在《论语》所謂：“温故而知新，可以為師也。”今天我想和諸位談談我的大學是如何因應新與旧的挑战——我們如何追求真理，爲人師表，溫故而知新？在巨變的時代裏，這樣的努力對作爲四方表率的大學又意味什麽？

長久以來，哈佛大學和“真理”這個字就有不解之緣。哈佛建校不過數年，“真理”就已經出現在哈佛的校訓裏。“真理”一字其實不出自英文，而是拉丁文——一個更悠遠的歷史和傳統——veritas，也許中文的“真理”庶幾近之。一**三年，哈佛的創校先賢即將“veritas”銘刻于哈佛盾形校徽原始設計上，这一设计有三本開卷造型的書樣。“Veritas”在当时带有神圣真理的意味，指的是十七世纪新英格兰清教徒传统里基督上帝彰显的智慧。盾形校徽位于下方的书样原来面朝下，象征人类知识的局限。但是几个世 1 纪以来，盾形校徽的设计已经有所改变。基督教字汇出现又消失了；原本面朝下的书样现在朝上了。但“veritas”这个字总也不变。真理长存。然而我们也看到旧的真理改变，形成新的真理。今天，我们对“veritas”的理解和我们的先辈们已有不同——我们的真理是以理性，而不是以信仰，为基础。就像中国古代的“道”的观念，我们了解真理的的意义不能局限为知识而已。真理不是坐拥所有，而是一种渴望——一种理解之道。它决不能垂手可得，而是有待不断追寻。任何的答案总是导向下一个问题。我们必须以挑战、不安和怀疑的精神持续追寻——不论是智慧科学还是国家历史，法学伦理，还是健保福利、都市计划，宇宙源起，还是文学、哲学，艺术对人生本源的追溯。

我知道中国文化经典之一曾对教育有如下的表述:“大学之道，在明明 德。”这也正说明一所大学的宗旨所在。它甚至呼应了中文里“大学”作为高等教育机构的的要义。大学之道：北京大学，哈佛大学的大学之道。

但是我们如何找到“明德”之道？我们如何日新又新的追寻真理？多年以来，美国研究型大学所发展的基本任务之一是：真理的发现和真理的传授必须相互为用。学术研究和教学的过程早已深深结合。哈佛的学生受教于位居学术前沿的教授，我们也鼓励学生参与研究过程。我们已经开始重新规划基础科学课程，以期学生在实验室里不仅重复已知的结果，而且也能与他们的教授共同探寻有待解决的问题，从而学得技术与道理。从科学到社会和人文，我们都鼓励学生从事创新研究，本科学生几乎有一半在大四写作毕业论文，在他们的主修领域里寻找原创的问题，探求新的真理。

如果研究是对真理的追求，教学就是这将这一追求发扬光大的方式。我们的教学理念随着哈佛大学的校史与时并进。在早期，教学强调一成不变的记诵。而当

我们理解真理不是拥有，而是追求，我们的教学也越来越着重叩问，交换，挑战——为培养学生活到老、学到老的技巧和态度做准备，我们的课程设计也更着重辩论和讨论。我们的法、商学院一向以师生在课堂快速意见攻防的传统为傲。近年大学本科也重新制定课程，创造这类的机会，尤其强调小班师生密切互动。对这些学生而言，我们正在创新课程，以使他们成为有想法，有见解的二十一世纪公民。透过这样的教程，我们重新肯定博雅教育的重要，强调大学本科不仅止于专业的训练。相对的，我们要求学生放宽学习的眼界，甚至涉猎与他们日后可能追求的专业相距甚远的领域。用学生对我们的课程所作的评语来说，我们的目的是“动摇他们先入为主的想法„„, 揭示在表象以下，或以外，的事物，摆脱他们原定的方向，再帮助他们重新找到方向。”或者我们可以说，我们的大学之道，也是在“明明德”。真理是从辩论，从反驳，从问题，从疑惑中出现。用一位教授的话说，我们“鼓动学生不仅和老师，也和同学，去思考，去辩论。”一个跃跃欲试的心灵，一个勇于挑战的心灵，也就是一个开放的创新的心灵，一个勇于应付未来种种变化的心灵。

就像我们用新的方法发现真理，我们也在新的场域发现真理。传统知识发展所界定的学科范畴正在合纵连横，我们今天越来越积极的跨越知识界限。各种科学正相互改变对方。当我们探寻生物工程或电脑生物学这样的新兴领域，生命和物理科学合而为一。科学也迈出固有领域，进入社会和人文科学，藉以在世界找寻新的定位。当哈佛干细胞研究所成立时，创建者明白它的成员——用他们自己的话说——“不只是包括科学家和物理学家„也该有从事法律，政府，神学，商学，和人文方面的哈佛教授。”最近在一门 “伦理学，生物科技，和人性未来” 的新课里，哈佛干细胞研究计划的领导者和一位政府和伦理学教授向他们学生提出耐人深思的问题：一对有听觉障碍的夫妇是否应该被准许怀一个有听觉障碍的孩子？创造一个人兽混种的生命有没有错？人的生命从什么时候开始？

在追求真理的过程里，不仅科学界踏上新的途径，人文和社会科学领域也同样致力跨学科研究。反思帝国主义历史对文学的影响已经产生了“后殖民研究”的丰富成果。法学和经济学的交会为我们对法律制度和政府政策的理解带来新意。在法学院一门关于道德和法律论证的的课堂上，师生藉由莎士比亚的《威尼斯商人》文学想象了解死刑的影响。

在二十一世纪追寻真理不仅需要我们跨越学科的疆界，也跨越国家的疆 2 界，就像我今天站在这里就是一个见证。当全球的关系与日俱增，真理的构思也必须带有国际视野。我们的社会学家对家庭的理解，建筑学家的设计理念都必须与世界接轨；我们商学院的课程专题评估强调对中国、印度、还有其他国家的公司和组织的研究，应该和对美国的研究等量齐观。我们法学院的新生在第一年就必须修习国际法。公共健康学院的研究员研究中国妇女乳癌的风险，与白人妇女的罹病数据作比较。传染病研究在不同的背景下有不同的结论，必须在全球的技术上做出判断。我们的神学院已经有将近四百年的历史，当初训练基督教传教士，如今研究世界宗教——从佛教，伊斯兰教，印度教，到它本身基督教公理会教派的根源研究。近年以来，实在说近十年以来，我们开始鼓励大学本科学生出国留学。我们建议他们在哈佛就学间能到美国以外的地区研习。仅仅过去六年，本科生出国留学的人数比例就上升了300%。今年单在中国，就有一百五十名哈佛大学本科生在这里学习，研 4 究，或实习。医学院的研究生在中国五个定点工作。同时我们也欢迎大批国际学生到哈佛就学。哈佛各学院国际学生的总比例已将近20%，包括了一千四百名来自亚洲的学生。

一百多年以前，当时还是北大创校的初期，哈佛的教授和学生必然与今天大不相同，他们教导，研究，和学习真理的方式也有显著差别。即使如此，他们必然了解他们是在追求真理和知识，致力于“明明德”。我们今天之所以能在此，也是源自于他们的追求，他们的疑问，他们对更早一代的想法的挑战，还有他们的发现为世界所带来的改变。

作为传统的继起者和受益者，我们怀有特别的使命。我们不仅是对过去，也对未来，负有责任。我们的责任是让开放的原则，求知的习性，和献身学问的态度持续滋长，以待下一个世纪的到来。我们的责任也是让我今天所描述的的“真理”——veritas——这个字的种种新义, 不断启发我们，也定义我们的进步。

第五篇：哈佛大学校长演讲

Good afternoon.My remarks at this moment in our Commencement rituals are officially titled a“Report to the Alumni.” The first time I delivered them, in 2008, I was the only obstaclebetween all of you and J.K.Rowling.I looked out on a sea of eager children, costumedDumbledores, and Quidditch brooms waving impatiently in the air.Today, you await MarkZuckerberg, whose wizardry takes a different form, one that has changed the world, andalthough he doesn't seem to have inspired an outbreak of hoodies, we certainly do have somecostumes in this audience today.I see we are now handing out blankets.This is a day of joy and celebration, of happy endings and new beginnings, of families andfriends, of achievements and hopes.It is also a day when we as a university perform our mostimportant annual ritual, affirming once again the purposes that animate us and the values thatdirect and inspire us.I want to speak today about one of the most important – and in recent months, mostcontested – of these values.It is one that has provoked debate, dissent, confrontation, andeven violence on campuses across the country, and one that has attracted widespread publicattention and criticism.I am, of course, talking about issues of free speech on university campuses.The meaning andlimits of free speech are questions deeply embedded in our legal system, in interpretations ofthe First Amendment and its applications.I am no constitutional lawyer, indeed no lawyer atall, and I do not intend in my brief remarks today to address complex legal doctrines.Nor,clearly, can I in a few brief minutes take on even a fraction of the arguments that have beenadvanced on this issue.Instead, I speak as one who has been a university president for adecade in order to raise three questions:

First: Why is free speech so important to and at universities? Second: Why does it seem under special challenge right now?

And, third: How might we better address these challenges by moving beyond just defensivelyprotecting free speech – which, of course, we must do – to actively and affirmatively enabling itand nurturing environments in which it can thrive?

So first: Why is free speech so important to and at universities? This is a question I took upwith the newly arrived first-year students in the College when I welcomed them at Convocationlast fall.For centuries, I told them, universities have been environments in which knowledge hasbeen discovered, collected, studied, debated, expanded, changed, and advanced through thepower of rational argument and exchange.We pursue truth unrelentingly, but we must neverbe so complacent as to believe we have unerringly attained it.Veritas is inspiration andaspiration.We assume there is always more to know and discover so we open ourselves tochallenge and change.We must always be ready to be wrong, so being part of a universitycommunity requires courage and humility.Universities must be places open to the kind ofdebate that can change ideas and committed to standards of reason and evidence that formthe bases for evaluating them.Silencing ideas or basking in intellectual orthodoxy independent of facts and evidenceimpedes our access to new and better ideas, and it inhibits a full and considered rejection ofbad ones.From at least the time of Galileo, we can see how repressing seemingly hereticalideas has blinded societies and nations to the enhanced knowledge and understanding on whichprogress depend.Far more recently, we can see here at Harvard how our inattentiveness to thepower and appeal of conservative voices left much of our community astonished –blindsided by the outcome of last fall's election.We must work to ensure that universities donot become bubbles isolated from the concerns and discourse of the society that surroundsthem.Universities must model a commitment to the notion that truth cannot simply be claimed, butmust be established – established through reasoned argument, assessment, and evensometimes uncomfortable challenges that provide the foundation for truth.The legitimacyof universities' claim to be sources and validators of fact depends on our willingness toactively and vigorously defend those facts.And we must remember that limiting some speechopens the dangerous possibility that the speech that is ultimately censored may be our own.Ifsome words are to be treated as equivalent to physical violence and silenced or evenprosecuted, who is to decide which words? Freedom of expression, as Justice Oliver WendellHolmes famously said long ago, protects not only free thought for those who agree with us butfreedom for the thought we hate.We need to hear those hateful ideas so our society is fullyequipped to oppose and defeat them.Over the years, differences about the implementation of the University's free speech principleshave often provoked controversy.And we haven't always gotten it right.As long ago as 1939,an invitation from a student group to the head of the American Communist Party generatedprotest and the invitation was ultimately canceled by the Corporation.Bertrand Russell'sappointment as William James Lecturer just a year later divided the Corporation, but PresidentConant broke the tie and Russell came.Campus conflicts over invited speakers are hardly new.Yet the vehemence with which these issues have been debated in recent months, not just oncampuses but in the broader public sphere, suggests there is something distinctive about thismoment.Certainly, these controversies reflect a highly polarized political and socialenvironment – perhaps the most divisive since the era of the Civil War.And in these alreadyfractious circumstances, free speech debates have provided a fertile substrate into whichanger and disagreement could be planted to nourish partisan outrage and generate mediaclickbait.But that is only a partial explanation.Universities themselves have changed dramatically in recent years, reaching beyond theirtraditional, largely homogeneous populations to become more diverse than perhaps anyother institution in which Americans find themselves living together.Once overwhelminglywhite, male, Protestant, and upper class, Harvard College is now half female, majorityminority, religiously pluralistic, with nearly 60 percent of students able to attend because offinancial aid.Fifteen percent are the first in their families to go to college.Many of our studentsstruggle to feel full members of this community – a community in which people like them haveso recently arrived.They seek evidence and assurance that – to borrow the title of a powerfultheatrical piece created by a group of our African-American students – evidence andassurance that they, too, are Harvard.The price of our commitment to freedom of speech is paid disproportionately by thesestudents.For them, free speech has not infrequently included enduring a questioning oftheir abilities, their humanity, their morality – their very legitimacy here.Our values and ourtheory of education rest on the assumption that members of our community will take the riskof speaking and will actively compete in our wild rumpus of argument and ideas.It requiresthem as well to be fearless in face of argument or challenge or even verbal insult.And itexpects that fearlessness even when the challenge is directed to the very identity – race,religion, gender, ethnicity, sexual orientation, nationality – that may have made themuncertain about their right to be here in the first place.Demonstrating such fearlessness ishard;no one should be mocked as a snowflake for finding it so.Hard, but important and attainable.Attainable, we believe, for every member of ourcommunity.But the price of free speech cannot be charged just to those most likely tobecome its target.We must support and empower the voices of all the members of ourcommunity and nurture the courage and humility that our commitment to unfettereddebate demands from all of us.And that courage means not only resilience in face ofchallenge or attack, but strength to speak out against injustices directed at others as well.Free speech doesn't just happen and require intervention when it is impeded.It is not aboutthe freedom to out-shout others while everyone has their fingers in their ears.For free speechto flourish, we must build an environment where everyone takes responsibility for the rightnot just to speak, but to hear and be heard, where everyone assumes the responsibility totreat others with dignity and respect.It requires not just speakers, but, in the words of JamesRyan, dean of our Graduate School of Education, generous listeners.Amidst the current soul-searching about free speech, we need to devote more attention to establishing the conditions inwhich everyone's speech is encouraged and taken seriously.Ensuring freedom of speech is not just about allowing speech.It is about actively creating acommunity where everyone can contribute and flourish, a community where argument isrelished, not feared.Freedom of speech is not just freedom from censorship;it is freedom toactively join the debate as a full participant.It is about creating a context in which genuinedebate can happen.Talk a lot, I urged the Class of 2020 last fall;listen more.Don't stand safely on the sidelines;take the risk of being wrong.It is the best way to learn and grow.And build a culture ofgenerous listening so that others may be emboldened to take risks, too.A community in ashared search for Veritas – that is the ideal for which Harvard must strive.We need it nowmore than ever.