柴静《看见》首发式演讲全文

第一篇：柴静《看见》首发式演讲全文

柴静《看见》首发式演讲全文

（2012年12月15日）

主持人：

非常感谢各位在百忙当中来到图书馆这个地方参加柴静新书首发式，当我接到她电话的时候也特别高兴，我突然有一种被人看得起的感觉，好久没有这样的感觉，我心里此时此刻虽然激动不在了，但是那份感激和感谢依然在这儿，我也相信这份感谢会延长很久的时候。我跟柴静在当年CCTV的同事，曾经带我做了7期的《24小时》，在那个星期当中突然发现碰到一个好团队，碰到一个优秀的搭档，对你的专业得有多大的提升。

后来我们俩一起在《看见》，有过三个月的周末版的合作，在那三个月当中，一直到最后我始终坚持我说我哪儿都不想去，谁也别想让我到那儿去毁说想留在《看见》。但是事物愿违，最终没有与柴老一起共事。但是我接到她这样的电话邀请，非常开心，开心的道理是还可以见到好几个我尊重的人，其中有来自我最爱的平台CCTV的白老岩松、崔老永元，包括经常跟柴静在一起吃吃喝喝，但是最重要的是这本书的出现应该是特邀的总编辑，读库的总编六歌。当然还有罗老永浩先生，他们会上台前跟大家对话。我专门到化妆间看了柴老，她非常重视今天，她化妆了。我说我显然跟你不是走一个套路的，我走的是崔老的话，已经不再走偶像的路了，我希望能够靠实力今后在电视圈里混下去。

我说你今天为什么用这样的方式请这些明星级的人来到今天的现场？我说今天现场还有么多的，有一百多家的媒体。她说，我不想让你来变成一个大型活动的主持，我甚至不想把它变成新书的大型推介，我希望变成是一个心与心之间的沟通和交流。简而言之就是一场朋友的聚会。

希望大家今天通过柴静和她的朋友们这样心与心的沟通，这样一场朋友的聚会，能够更多地去了解柴静，了解她的第二本书《看见》。

接下来就是我前面所提到的四位贵宾，他们将轮番上场，在这个舞台上给大家演讲，同时在我旁边的访谈区跟柴静进行心与心的沟通与交流。

今天的新书首发有一个推介的短片，我们现在正式开始，先来看一下短片。果然是很强大的，这个片子拍出来一看就是国家级的水平。来吧，我们就掌声来欢迎今天的主角——柴静。接下来由柴老跟大家沟通20分钟。柴静：

谢谢邱老，也谢谢各位亲友，还有多年来的观众和读者，还有各位媒体的朋友们，今天天寒地冻大家远道而来，辛苦了！

在看了刚才的片子之后有很多读者曾经留言给我，你为什么说一个人给你自由你不独立就还是奴隶，我就想了想我写这本书之前曾经翻了翻我大概20岁左右时候的日记，想找点参考。但是看了一本又一本，然后发现这段历史好像跟我没有什么关系，为什么？因为里头记的事基本上没有什么事实，也没有场景，也没有描写，也没有对话，通篇都是我我我，对自己也没有反思和批评。我原来想谈恋爱的事总该记得比较清楚吧，看完之后发现当年谈过恋爱的人也记不得了。里面只有描写情绪和结论，比如看前几页的时候还在写，他是上帝老师派给我的，再翻几页就变成了原来他是个人渣，都只有结论。我看不出柴老师当年发生了什么事啊，但是不记得了。所以不要说去报道一个国家，就算报道自己都是一件非常困难的事情，因为报道所要求的准确、客观、公正、平衡，这些跟人性的本能是抵触的，人总是忍不住想要塑造自己，人想要遮盖不利于自己的事实，人想要做出评价，人在想我是正确的以及为什么是不正确的，所以一个人身上发生的事件每天就是新闻，我们记录自己的同时也在记录一个民族或一个国家的新闻史，也就是我们的心灵史。如果都以我这样的态度来报道的话，你们将来回首往事的时候，就像看见白茫茫大雾一片，既看不见他人，也看不见自己。

当时我二十三四岁到央视做新闻，就是带着这样的思路做的，所以困窘可想而知。当年陈虻老骂我们，当时拿一个年轻人的片子说事，把四个智障的孩子带在家里，还抚养这几个孩子。感觉很感动，但是感觉不对劲，就把记者叫过来问，说：“收钱吗？”记者说：“收。”“收多少钱？”“一个人两三万吧。”扣掉所有的钱也高于老师的工资。在我不知道收钱的情况下，老师给智障孩子订作业本让我感动，但是知道了之后就不一样了。然后陈虻就问记者：“谁教给你的？你有自己的思想吗？谁教给你这个的？”陈虻说得很对，当时我觉得他提的这个问题太像外宾了。

然后我想我小时候，我妈想让我受点文艺熏陶，找了各种方式，想学音乐。但我天资比较平庸，到现在小提琴会拉一个曲子，会拉白毛女，手风琴会拉铁道游击队。这是当年的文艺气氛，在这个气氛中文娱最表现的是人，但是我们音乐中的人要么是战斗者，要么是控诉者，这个模式渗透在你的血液中。你以为你是逆反的、反对的，但是稍不留神你就成为你最反对的人，你怎么解除它是最困难的事情。那时候陈虻老骂我，审个片子拿过来骂我说，你是机器人吗？就拿回去改，改完之后再给他看，这次说得很温和，说你这次不是机器人了，你连人都不是，你就是个机器。就是靠这种严苛的责骂，好像也没有什么用，因为你原来这个模式就像一个拐杖一样，在思想上，你驻着它很长时间，很安全，突然撤了，你自己的腿脚没有那么强健，不知道怎么走，就瘫到在地。后来陈虻说你去吧，你这个人没有什么用，不撞南墙没有什么用。他说得对，撞上了南墙头破血流才有感受，思想的感受才不会僵化，有松动的时候外界的东西才会侵入你的心灵，击破你的模式，摧跨你的概念。为什么在这本书中写这十年中见到的人，因为只有人才构成当下的自己。

我以前不知道什么是准确，在2003年非典的时候，我见到4月19号人民医院的急诊室，他们当天把所有的非典病人撤离，那简直是逃命一样的撤离，所有的被褥都翻在地上，椅子是四脚朝天。当时我看现场，只给我看墙上的小黑板，上面写着22个名字，绝大多数后面写着肺炎的名字。医生跟我说其实是非典，他说病人不知情，可是医生知情吗？医生知情。他们连隔离服也没有。我问清洁区跟污染区怎么区分？他就指了指这儿（心脏的位置），说在心里区分。我说你靠什么防护？他说我靠精神防护。人民医院后来有76位医护人员感染，有两位急诊科医生殉职。他跟我说这些的时候脸上几乎是木然的沉痛，是想让年轻人心里理解什么是准确。因为4月19号的时候很多媒体说市民可以不戴口罩上街，我曾经也对这个信息深信不疑。所以我不敢如此轻慢了，因为准确二字事关其他人的性命。

我以前也不知道什么是平等，一说平等就在镜头面前故做姿态。后来我采访李阳的家庭暴力事件，我想感受一下他的感受，就在闭眼的10分钟里面，我发现感受的不是他的感受，是唤醒的自己少年时代的记忆。一次中学上学的路上被一个小混混推倒在地上，头磕在马路沿的时候。所以我就带了一束花给他妻子，那个女人看了花后来搬出一个相册给我看，贴满了家里的照片，其中有一张是跟丈夫的合影旁边有一个玫瑰花，这个花是某一年结婚纪念日的时候提醒丈夫的秘书买回来的。她把所有的叶子用塑料薄膜压得平平整整的，保存得特别好。这个干枯的花瓣给我一个刺激，以前我觉得人是人、我是我，但是在那一瞬间我觉得没有人我之分，跟我一样对自身的完整愿望是一样的，对幸福的憧憬也是一样的，只不过他出生在这儿，他这样生活，我出生在那儿是那样生活，所以什么是平等，平等不是去悲悯或者同情，平等是我和你都共同相处在相近的生活当中，你所经受的我必然经受，当我们共同为生活所挣扎的时候，我们就是平等的。

我以前也不怎么求实，因为没有受过很严格的思维训练，而是喜欢那种四两拨千斤、弄巧卖智的思维方法，比较华丽的水袖功夫，招人耳目。2007年采访华南虎照的时候，周正龙穿着大棉袄坐在地里，真假难辨，当天采访完之后，我发现我们五个人的小组有着巨大的分歧，有人认为一定是假的，还有两个人认为一定是真的。我说为什么？然后同事说周正龙披个大棉袄坐在漫山遍野的麦苗中，那简直就是个老英雄啊，他说，再说了，撒谎的人怎么敢直视镜头。这个瞬间我印象特别深，我觉得，哦，原来每个人的审美、经验、直觉都完全不一样，你要光靠感慨和抒发感情，谁也说服不了谁，只能靠事实和因果的不断梳理，我们也没有任何别的可以依靠的地方，两手空空，只能靠一句话：拿证据来。就靠这一句话，你就可以从逻辑链条的最末端，一环一环向上追溯，让它支支相扣，自相咬合，以这样笨重的气力，即使是一个小孩子也能从土地当中拉出一个深埋的庞然大物。这就是逻辑的力量，这也是求实的力量。

小的时候看电影的时候，总喜欢问我妈，这人好人坏人啊，长大之后也总喜欢有一个善恶分明、黑白两元的世界观，做节目的时候其实这样很痛苦。大家看到好人出现的时候，我们再加点音乐，立刻就涕泪交加，看到坏人的时候就咬牙切齿，恨不得振臂高呼。但是2009年我们在重庆采访一个土地拍卖事件，有人向我们举报一个叫陈坤志的人，操纵土地买卖，我采访他的时候，他几乎是得意洋洋的承认了所有的事实，不觉得有什么不对，收了1000多万的中介费，给别人干活，这是劳动所得。临出门的时候他跟我说，我是**大学毕业的，我就是要玩法律。节目播出之后，案件审理、评判，陈坤志被判处了死缓，但是我一直记得，在采访中他跟我说过一句话，在这个事件中，没有人是正义的，都别打这个旗号，都是为了自己的利益。他给我提供了一个信息，我一一印证了，发现他说的是对的。当年向我们举报他的人也在诉求利益，而且也在诉求的是不正当的利益。只不过丛林法则大鱼吃小鱼，所以在节目当中，每一方都认为对方是黑社会，他们都写了遗书，其实都是一个一个具体的人，一个一个具体的有诉求的人。„„陈坤志让我理解了什么是平衡，平衡就是对每一方的论述都要心存警觉，只有让不同的论述相互殴斗，才能接近事实本来的面目，才能保证自己不成为自己偏见的附庸。

在刚做记者的时候我还有一个习惯，比如采访犯了错误的人，不问他说，你要不要表达一下欠意？你有没有忏悔啊？有领导提醒过我，但我不以为错，我觉得这个人是为了社会向善、向好，后来2009年我采访一个电击治疗网瘾，这个是设立在一个医院里的，我们被允许观摩了他们的整个课程，这个课程当中有一个非常固定的环节，一声令下，所有学生都向医生下跪，有抱着腿的，搂着他，大家都仰面大声号哭，我绕着他们转了一圈，我发现他们脸上都是干干，泪声全无。我采访了一个女孩，她说电击一点都不疼，就像文字叮一下，我特别愿意留在这儿。后来我发现他脸上突然留下眼泪，我说你为什么痛苦？她说我不痛苦。我说你为什么流泪？她说我没有流泪。这个时候他的眼泪已经流到腮帮上，她说我愿意留在这儿。说完，这个泪水重重的砸在裤子上。在采访的时候问这位医生，他们为什么向你下跪，他说因为他们感恩。他们有没有可能是被胁迫或者她们是装的？他微微一笑说了一句话，能装一辈子不是也很好吗？就是这个人的这句话，让我从此不敢再去问别人，你要不要表达你的欠意跟忏悔？真实的人性有无尽的可能，任何强制性的目的，哪怕是处于善的目的，也有可能会导致普通的虚伪。所以采访只是呈现而不是评判，是认识而不是改造。

在这本书当中，我写下十年当中我所遇到的人，他们撼动我头脑当中原本固有的概念，使我处在晃动不安的状态当中，有人说，自由本来就是站不稳的状态。其实我所说的概念都是非常简单的事情，也是早已被引证过的道理，用了十年的路，我才慢慢的接近他们，写下他们有意义吗？我也不知道，但是对我来说，这里面好像有一种属于我自己的心灵的自由。既使是真理，我也希望通过自己的不断犯错，不断推翻，不断重建去认识它。生命是一个体验，体验了时光才不会虚渡，体验了这些感受才会属于你，你因此而创建自己的生活，当你创建之后你才归属于它。

所以，这些概念对我来说已经无关于职业的荣誉感，为的是这个世界真正属于人的实质，不论我们走得多远都要守护这样的实质，绝不将它„„拱手出让。在20岁的日记里面看到很多陈词滥调，只有一句话，身边的人在一块儿讨论说将来我们的理想是什么，很多人说，我想成为中央电视台的主持人，我说我的理想比这个更为高远。这页就完了，我还好奇，是什么？翻过来一看，小柴当年写了一句，我想不断完善自己。

当一个人力图完善自己的时候，他将不在向外界寻求什么，也不向外界推诿什么，他将把自己的重心放在人的内部，而社会的进步也就由一个一个独立的人，试图自我完善的过程当中得来的。我的起点这么低，所以这个过程才会有无限长，永无劲头。想到这一点我也就觉得踏实了。

在一个月之前我把一个小孩采访中问哭了，是因为我不理解他，我不知道孩子不是通过语言，而是通过行为去认识生活的。我当时非常沮丧，我一个人坐了半个小时在那儿，后来我就问陪伴这个孩子十年的德国志愿者，我说我怎么改不了我身上的弱点呢？他说，如果那么容易的话，我们还有这么漫长的人生干什么？所以认识到自己身上的弱点，才能对他人和这个世界有一份宽谅，我们需要共同解除我们身上的蒙昧，从这当中睁开眼来看见他人，看见自己。

讲演的最后我想再说一件事，这件事情我还没有跟别人说过，是关于这个书的封面，这个书的封面是„„选择和设计的，当时挣钱我的意见的时候我说同意，但是我同意的理由我没有告诉他们，这张照片是2006年新闻调查的同事陈微在我们在重庆开县一个叫马柳乡的时候采访拍下来的，我喜欢这张照片是因为这背后的故事。这个村子是开县最偏僻、最贫穷的山村之一，有几百户人家，青壮年大部分出去打工，留下老人和孩子。当年农民的负担很重，都很穷，所以跟政府的冲突很多。有一次冲突很强烈，结果就是达成一个共识，政府说，那以后你们管自己的事务吧。然后，他们要做的一件事情就是要把这个山村的路给修起来，路特别难修，要协调很多的关系和利益。政府想了五年都没有能够修成。就是这个照片当中有一个老人，是个村里的生产队长，他来负责开会协调，他说我有这么几个规矩：一，人人都要发言。第二，不能骂人。第三，不能光说怎么不行，也得说怎么行。说完之后大家举手表决，85%都同意了，我就把这个纸按上手印，贴在祠堂的门口。但是贴完之后，说允许你睡一觉起来又翻悔，五天之内允许你翻悔，重新召集大家开会，有一个条件，你得负责全村人务工的费用，免得你任性，为所欲为。这张纸被揭下来五次最后的结果是尊重原来的决议。钱花出去，路修好了，没有任何人闹事，也没有任何人上访，日子就这么平安的过下去。所以每次看到这张着边的时候，我在想，当年我们那期节目叫马柳的民主，说这里在实践中国基层民主做得最前卫的一个地方，实际上这个老人、孩子他们很多人都不识字，根本没听说民主这两个字。所以这张照片给我一个信念，我们用不着去向外来的世界刻意去学习什么模式，我们也用不着刻意与谁为敌反对什么，我们只需要我们解开我们身上的束缚，成为独立的人，用我们自己最朴素的生活经验、智慧和常识，我们就能创造和决定我们自己的生活。尽管这个生活并不完美，但是从今而后，我们将生活在自己亲手创建的世界之上。

谢谢大家，谢谢今天来现场我的亲人、朋友，多年来的读者和观众和媒体的同行。最后特别祝我的朋友周云蓬生日快乐。

第二篇：柴静和《看见》

“你是什么样的节目，就会有什么样的人来看”

柴静和《看见》

作者：南方周末记者 李晓婷

发自：广州2013-01-11 10:18:12 来源：南方周末

     标签 柴静 看见 采访 记者

5·12汶川地震，柴静在现场报道。没有主题，没有策划案，只有记录生活里的片断。“遇上了就拍，遇不上就待着。”她和工作伙伴跟采访对象共同生活。这是柴静想要的工作状态。（柴静供图）

柴静的新书《看见》出版不到一个月，印数已过百万。“骂柴”和“挺柴”的两派抓住时机，在网上开打嘴仗，一方指责她“心灵鸡汤，用文艺腔把社会问题简单化”，另一方说“谁不让我喜欢柴静，我就反对谁”。柴静对南方周末记者说：“你是什么样的节目、什么样的人格，就会有什么样的人来看，所以不用分辩和解释。”这是谈到《看见》中的一期节目，又似乎另有所指。她说对自己没有好奇心，在书中写的是自己试图成为职业记者的过程。“这很困难，因为人性本能不欢迎„客观公正‟，总有一些事实想要掩盖或粉饰。我只能说，我尽可能诚实了。” “不要找，要等”

2012年12月21日，在广州方所演讲和签书前几小时，柴静秘密地做了一期节目的采访，她走在坑坑洼洼的地上，脚上沾满泥，摄像在耳机里听到她低声说了一句：靠，还是这个过瘾。

柴静原本设想在中央电视台《新闻调查》做十年，甚至以上。到第六年，她被台里调离。

做完《24小时》之后，接下来是《面对面》。那时柴静并不知道《看见》的存在，也不知道这是在每天中午播出的一档纪录片节目。偶尔看到一期节目，她打电话给《看见》的制片人李伦，要求过去。理由是：“这片子把我惊着了，这年头还有人愿意这么拍电视？”

这期节目叫《古浪冬天的神话》。讲的是一个叫“北京厨子”的人从北京赶往甘肃古浪，救助那里124名患了矽肺（尘肺病中比较危急的一种）的矿工的故事。柴静记得其中的一组镜头：“厨子”张罗了很多宴席，请病人吃饭，晚上回到宾馆，他躺在床上，翘着腿跟记者聊天。

“我很少在电视上看到一个人向电视记者这样袒露内心，这个记者肯定是不着急、慢慢地陪着这个人，陪了很长时间，一块吃一块住，一块在那个穷地方受着冻，才能有这个东西。我就想要这个。”

柴静自己最接近这种状态是5·12地震时在北川杨柳坪的拍摄，不知道主题，没有策划案。她想起铁凝说过的一段往事，那时铁凝30岁，冰心问她：“姑娘，成家了没有？”铁凝说：“没有。”“嗯，不要找，要等。” 那次的拍摄就是“等”——“遇上了就拍，遇不上就待着”。“记者很少跟受访者共同生活，总是带着任务来了又走了，但在那种情况下非得跟他们生活不可。这样，你才能看见雨是怎么从破了的瓦上掉下来，蜜蜂怎么飞来掉在茶水里，你用刀尖小心把它挑起来移走，看它歪斜一会儿，再飞走。这是生活。”

柴静和南方周末记者提起默罗，这是CBS的著名播音员，在“二战”时期德军进占维也纳时有一段即席播报，堪称广播节目现场直播史的开端。显然，他的现场报道也让她沉醉。

柴静最喜欢的是默罗在1940年伦敦遭受轰炸期间的系列报道——著名的“这是伦敦”。“这太了不起了。他根本不需要画面，他的语言就能创造画面。”在车里，柴静开始复述其中一段，窗外车流正拥挤—— 这是德军的第一次轰炸。他的开场白是：这是伦敦，在夜晚，当炮弹呼啸着穿过丛林，丛林也呼啸以对。轰炸过后，他路过一家百货公司，里面的货架很多都倒了，有一瓶黄桃罐头从货架上翻倒，碎了，罐头里的汁液拉得很长，隔很长时间才会掉到地面上，他说，那是全伦敦唯一能够听到的声音。

“电视记者容易犯的一个毛病就是信口开河，一定要把5分钟填满，所以就说一些无意义的废话，但他不是，每一个字都精确地嵌在那里。”

柴静学习的另一个对象是沃尔特·克朗凯特（冷战时期美国最负盛名的电视新闻节目主持人）。她记得他曾经描写的两个细节：

一次是在海军服役，对方大炮打过来的时候他们正在打牌，炮弹几乎击中船身了，发生了很大的震荡，手中的牌撒得满天都是，最后有一张黑桃A斜斜地插在了船板上；另一次是在战争结束之后，他进入荷兰，在装甲车上，士兵除了要接受姑娘们的亲吻之外，还有人们纷纷向他们投掷郁金香花束，因为郁金香都是用铁丝绑着的，他就被一根铁丝正中鼻梁流了血，这是他在战争中第一次流血。

复述完毕，柴静眼睛睁得很圆：“你看，他们不是简单的新闻记者，而是作家，我要向他们学习如何写作。” “以前的我，很可能就追上去了”

报道李阳家暴事件的这期节目播出后，柴静很长一段时间觉得不舒服。

现场是这样的——柴静问：你为家庭做了什么？李阳回答：我一年回来二十天。柴静再问：这是你对家庭做的最重要的事吗？李阳回答：我本来可以回来得更少。紧接着他把问题掷向他的对手：你是一个事业很成功的女强人吧？你也是把工作放在最重要的位置上吧？柴静当即接了招：家庭应该有很重要的价值。该不该有这样的交锋？事后，柴静的朋友牟森问她：“为什么这样？”柴静答：“因为他反问我。”他摇头：“反问不是原因，而是结果，他为什么反问你呢？”

这让柴静开始想：人一定是受到了压力，想要反击，才会反问。但柴静认为自己的反应也很自然，“我是一个女性记者，也做过女子监狱的暴力犯罪调查，知道遭受暴力的女性的心理，自然就有我的价值判断。” 2006年，柴静采访虐猫事件的主角，她质问将虐猫视频传至网上只为牟利的当事人：即使不违法，难道就不用考虑道德？另一次，在做了关于违法征地的采访后，她又在笔记本上写：“太没有道德了。” 现在她显得不那么非此即彼。“就像我们看电影的时候说这是好人，这是坏人，会热泪盈眶或者义愤填膺一样，都是一种刺激，人会因为迷恋这种刺激而把它变成一种模式。记者这个身份就是要把这种模式破除，把情绪变成认知，而不是对它加以判断。” 采访李阳后近一年，2012年的9月，柴静采访了李永波。这又是一个身处漩涡中心的人——在伦敦奥运会上，女羽双打队员于洋和王晓理因“消极比赛”被取消比赛资格，李永波深受舆论批评。他也和李阳一样，语带锋芒，性格强硬。

节目进行到中段，谈到林丹和李宗伟在上海的一场国际邀请赛，当时林丹领先了四球，上海观众为弱者加油，喊“李宗伟加油”，李永波很生气，在赛后的新闻发布会上说：“要是再这样的话上海我就再也不来了，怎么能为外国人加油呢？你们都不爱国。”

如果是过去，这可能会是一个短兵相接的采访，可能会火花四溅。“无非是一些句式，比如„难道你不觉得……‟，„可是有人会质疑……‟用这种否定和质问的方式。有一部分记者是这么做的，观众也会很喜欢，但是我自己现在不会这么做。”

这次柴静换了一种问法：你为什么这么想？李永波用他一贯的桀骜态度开始辩解。当柴静说“体育发展到现在已经有一定水平，观众对于体育文明也有更高的理解”时，李永波的态度忽然松动了。他说：“对，其实喊一喊也挺好的，这对球员在赛场上心理素质的成熟也有帮助。”

“我没有质问他，只是提出了另外一种可能性，其实这种可能性在他心里早就生根发芽了，你把土松一松，这个芽自己就长出来了。”柴静说。

到结尾，柴静问李永波，韩国教练因为奥运会上“消极比赛”被终身禁赛，和你的处境反差这么大，为什么？此时，李永波摘下话筒，一边说“我要赶飞机”，一边快步离开了现场。

以前的柴静，有可能会追上去，“希望你回应一下这件事，在你登上飞机之前还有时间。”这次她没有动。“电视有很强大的力量，剪辑和写稿的时候，对于同样的影像，放在不同的位置上加以解读，都会有完全不同的效果。况且有些问题不一定非要问出来，你留出一些空隙，观众自己会补足。”节目原原本本地播出了这个画面，而在片尾，也照例由柴静做了一段长一分半钟的陈述和解说。

不久后又有刘欢的采访。过程顺利，但结束后刘欢打电话来，希望谈到的一些内容不要用。这部分主要关于他为何退出选秀节目，涉及一些较为尖锐的看法。这本是采访中的重点篇幅，也是节目的新闻点和看点，但节目最终剪掉了这些片断。

在受访者的接受度和观众的接受度两者之间，现在的柴静选择前者。“采访本身有一种傲慢的可能。过去我觉得我就是观众的代言人，要完成他们交给我的使命，但是现在我会首先尊重坐在我对面的人，因为对这个人来说，节目播出后对他人生的影响可能是你不可估量的。最重要的是，即使我不播这些内容，同样应该有自信完成一期质量不错的节目。”

节目播出后，柴静发现刘欢本人很认同，观众也没有不买账：“每个栏目会有自己的观众群，不用你去营造，或是大声喧哗来吸引。你是什么样的节目、什么样的人格，就会有什么样的人来看，所以不用分辩和解释。” “人渣也有人渣的困境”

2011年4月，柴静的节目《看见》做了“留学生机场刺母事件”。最初广为流传的是一个悚动的火车读物式的故事：一个大逆不道的孽子为了钱在机场捅了亲生母亲，舆论一片责骂。

“我们反对这种拙劣的市井传奇，只有简陋的模式，多少是智力上的懒惰。”柴静后来在采访中发现，弑母案无关乎道德，实情是：该留学生患有家族遗传的精神分裂症，幻听和妄想已经持续很长时间，但他和家人、学校都一无所知，或是不愿面对。“我不太相信会有异常的人与事，我相信人人都是亲切寻常，我想找到的就是那种真实。”

药家鑫被执行死刑两个月之后，柴静采访了药庆卫。柴静和节目组的共识是：每天追踪热点新闻，就像大火烧荒——大火一过片草不留，土地焦黑一片，而土壤里的东西关心的人并不多，这不对。他们决定等一等，等大火过去再回到原地。

事实上，节目组曾在一个月前跟药家的人联系，对方表示不想再说什么，节目编导告诉他们：可以，但任何时候你们想说我们都愿意听。柴静认为这个态度很重要：“你尊重他，不冒犯，但是保持关切。” 观众反映这期节目的调子过于悲情，有悖于新闻的客观中立原则。柴”至于客观，“客观不代表没有感情，客观的反面是偏颇，感情的反面是麻木，而客观跟感情从来不相互抵触”。静不理解他们说的悲情所指为何：“是说那种痛苦吗？这是应该的吧，年迈的父母失去孩子，这是人最大的痛苦之一。

柴静对做明星访问一直谨慎，但《看见》里也出现了一些明星，比如姚晨、李亚鹏、贝克汉姆。在《读库》2012年的座谈会上，她跟张立宪谈起此事。张立宪的《读库》有一个原则就是不做显著者，因为显著者的话语权已经太多了，沉默的大多数话语权太少了，而且显著者已经慢慢地不说人话了。

柴静不再同意这种看法。“以前我会选择，哪些人不要找我做。但是记者的本分是记录这个时代当中任何类型的人，而不能加以个人的观点，否则很容易因为你不喜欢这个人就不给他话语权，就会导致这个人越来越符号化。六哥（张立宪）说有的人是人渣，我说人渣也有人渣的困境，既然我们要做的是人，每个人就应该是平等的。不在于我采访的是不是明星，而在于我采访的是不是人。”

第三篇：《看见》柴静范文

《看见》 柴静

第一章 别当了主持人就不是人了

1.一个新闻事实至少可以深入到只是、行业、社会三个不同的层面，越深，覆盖的人群就越广，你找到了几个层面

2.戏谑风头人物，逗逗女同事，拿领导开涮

3.饭在锅里，人在床上

4.好的我就不说了，我提点意见，好的为什么不说呢？好的地方也要说，我先说。。

5.有句话叫有意瞄准，无意击发。要有这个“无意”

6.他说姑娘你可得加把油啊，领导说，扶不起来就不扶了

7.他骂人的这个劲儿，史努比说，让人轻生的心都有——因为她骂的都是对的8.批评你不可怕，对你失望才可怕

9.你问一个问题的时候，期待答案吗？要是不期待，你就别问了

10.人们声称最美好的岁月其实都是最痛苦的，只有事后回忆起来的时候才那么幸福

11.默多克说，新闻人就是要去人多的地方，但我心里知道，我就是不爱扎堆

12.爱打听，好传播

13.我的心不在腔子里

第二章 那个温热的跳动就是活着

1.当一个人关心别人的时候才会忘记自己

2.只问耕耘，不问收获

第六章 沉默在尖叫

1.家庭是最小的社会但愿，门吱呀一声关上后，在这里人们如何相待，多少决定了一个社会的基本面目。

第八章 我只是讨厌屈服

1.能独立地表达自己的观点，却不傲慢，对政治表示服从，却不卑躬屈膝。能积极地参与国家的政策，看到弱者知道同情，看到邪恶知道愤怒，我认为他才算是一个真正的公民。

2.你想要一个什么样的世界

3.我想要宪法赋予我的那个世界

第四篇：柴静《看见》

《看见》读书笔记

整个寒假我几乎都在阅读这本《看见》，柴静刚写的一本新书。闲来没事，就坐下来把书翻开，看完一章就不由得停下来了。总是会被一个句子或整个事件给感动，或者更准确地来说，是触动，甚至是激动。当看到“思想的本质就是不安”这样一针见血的句子时我没办法不停下来去思考去反省；当读到《那个温热的跳动就是活着》这章时，我也没办法不停下来去回忆非典那年我在干什么；看到《我们终将浑然不分，像水溶于水中„„》旁边那幅插图时，我也无法控制住自己内心当时复杂莫名的心情。

说来也奇怪，这本书中故事都是别人的故事，但是我读到每一章几乎都忍不住想要扯到自己身上来，并在不断地反思之后，又回到书中，希望能够在书中找到我想要的答案。但是柴静她并没有给我任何答案，她只是让我去看，去见，去思，去索。不得不被这个安静刚毅的女子给打动。

幸而这本书不是一本小说，可以说是一本回忆录，章与章之间并不是通过情节联系的，但又不能说是杂乱无章的。从目录上的那些标题来看，你就能看到一个女记者的心路历程。

第一章就给自己来一个不冷不热的下马威，“别当了主持人就不是人了”，这句话她是用来告诫她自己的，同时此后她也一直在思考这个问题？如果在主持人和人之间找到一个平衡点？如何把握好“表演性采访”和“表演性克制”之间的分寸？说简单点，就是如何成为一个真真正正的人？其实我们口口声声说要去看见，去认识这个世界，最后回过头来还不是要看见我们自己本身吗？

有人曾评论说“《看见》既是柴静个人的成长告白书，某种程度上亦可视作中国社会十年变迁的备忘录”。其实我更倾向于前者，更觉得柴静至始至终对自己都是诚实的，甚至她都没去想要不要去对读者诚实？而她的诚实，却让我们看到了我们自己的不诚实。

记得那天下午我看到《沉默在尖叫》这一章时，是柴静采访一个因家暴而致死丈夫的女囚，看到多处都情不自禁地默默流泪。旁边父亲正在抽烟，依旧是一脸的中年后的沧桑和落魄。我不知为什么，心里突然冒起了无名之火，我愤怒，我埋怨，我责怪父亲没有给我一个好的家庭环境。

看我又把书里的故事扯到自己身上来了，而且是硬生生地。因为我家里并没有家庭暴力那么恐怖的事，只是像大多数家庭那样，夫妻吵吵闹闹，为贫困所迫。如果勉强要说有不同的话，那就是我的家庭父母吵得更凶，三个孩子也比同年的孩子更加叛逆。我们总是无法原谅彼此的缺点。记得放寒假前，我跟姐姐说不想来广东和父母一起过年。姐姐就说了一句话，没有任何责怪的意味——“是什么样的父母？做了什么样的事？竟让小女儿都不想回家和父母在一起过年？”我听了，已是泪眼婆娑。我想起了柴静书中的那句“他人经受的，我必经受。”

寒假我还是回广东来过年了。家里不再像以前总是掀锅子摔盆子那样大吵大闹了，互相挫磨了这么多年，都累了。心里的怨气都只好往心里压，彼此妥协。父母和我们，谁对谁来说都是“一个不能少的”。于是这个家里终于安静下来了，但是是那种歇斯底里的安静。总有一刻还是会爆发的，迟早而已。就是在那个下午，我坐在阳台上，看完柴静的《沉默在尖叫》，突然对旁边的父亲说了一句，掷地有声：“你们都好虚伪！”然后就甩身而去，回到卧室，把门重重的摔上，全然不去理会在我绝食的这两天里母亲的焦急，也不去理会父亲是如何去消化我那句沉重的“你们都好虚伪！”，是要硬生生地独自承受吗？我也不知道自己当时哪来的那么大的愤怒，也不知道自己为什么会说出“虚伪”两个字。我觉得我始终没办法认识自己。当我诚实地说出自己的虚伪来时，心里又是充满了恐惧，顷刻间，我对自己的期待，亲人朋友对我的期待，分崩瓦解，支离破碎。我无法承受这种不安。

很多时候我也在思考这样一个问题，我们写作，写诗歌，写小说，写散文，我们是为什么而写呢？曾经我以为是心情的发泄。但久而久之，却觉得总有种无病呻吟的感觉，如今看我过去写的那些文字，里面充满了各种各样的情绪，煽情，故作姿态，假装深刻。可除了当时的“情绪”，从那些文字里看到的我总觉得是不真实的，我不止一次地扪心自问，那是我吗？或许我可以用“年少幼稚”这样的字眼来安慰自己，好让我不再那么自责。但那不是清醒，而是麻痹。如今看看柴静这本十年的心路告白书，我又一次溃败了。我不得不去重新面对那些问题。

又突然想到昨天看到的那部电影——《时时刻刻》。Virginian Woolf说：“You cannot find peace by avoiding life.”要怎么样来面对生活呢？面对这一生只有一次的属于我们自己的生命呢？“To look life in the face, always to look life in the face and to know it for what it is.At last, to know it, to love it for what it is and then„„to put it away.”最后这句话深深地刺中了我，直指内心，我仿佛也可以看到我那像石头一样成了石坝的心，突然间漫溢出许许多多鲜活的水分子，我尝试着去认识我自己，我尝试着去记录我的心，去记录心中那些一闪而过的idea，肤浅也好。

第五篇：柴静新书看见发表会演讲摘录

采访不是评判，是认识，不是改造，是明白。

你们不要争自由，自由是外界给你们的，你们先要争独立。给你自由，你不能独立，你仍然是奴隶。

还是要像朱光潜说的那句话：此时，此地，此身。此时我能做的事绝不推诿到下一时刻 此地我能做的事绝不想着换另外一个境地我再做。此身我能做的事，我绝不妄想于他人来替代

因为里头记的事没什么事实，也不没有场景，也没有描写，也没有对话，通篇都是我我我，对自己也没有什么反思跟批评，再往下看更悲惨，我在想这谈恋爱的事总应该记得比较清楚吧，但是看完之后才发现，当年谈完恋爱的人也记不得了，因为里面基本只有了解，情绪和结论，比如说看前几页的时候还在写他是上帝上老师派给我的。再翻几页就变成了原来他就是一个人渣。

报道当中出现的一些准确客观公正平衡，这些原则其实有时跟人性当中某些蒙昧的本能是相抵触的。

人总是忍不住想要塑造自己，人想要去遮盖那些不利于自己的事实，人想要对他人做出评价，人们想要说我是正确的以及为什么我是如此的正确。所以一个人身上发生的事情每天就是新闻。我们记录自己的同时也在记录一个国家或者民族的新闻，如果都以我这样的态度来报道的话，那么将来在回首往事时就像是白茫茫的大雾一片，一无所见，既看不见他人，也看不见自己。因为这里面没有生命的实质。当年我二十三四岁到央视做新闻，就是带着这么一个思维模式来做的，所以那种困窘可想而知。

文艺是最让人去感染心灵的，在这个气氛当中文艺应该最表现的就是人，但是稍微不留神，心灵的惯性会使你成为你自己最反对的人，不撞南墙不回头，你只有撞得头破血流时你才会有感受，你思想的肌肉才不会那么僵化，只有你松动的时候吧，外界的东西才可以侵入你，侵入你的头脑。击碎你的模式，摧跨你原来的概念。

我忽视过我的职责，所以我不敢再如此轻漫。一说到平等就要镜头面前故作姿态，平等就是当我们共同在为生活挣扎的时候我们就是平等的，而不是那种四两拔千斤弄巧卖智的那种思维方式，比较华丽的选秀功夫，招人耳目。

每个人的感受是不一样的，你要是光靠感慨与抒发感情是说服不了别人的。

不要有善恶分明，黑白两元的世界观。整个事件当中没有谁是正义的，都别打这个旗号。平衡就是对每一方的论述都要心存警觉，只有让这些不同的论述相互殴斗，彼此博弈，才能接近事实本然的面目，也才能保证自己不成为偏见的附庸，任何强制性的目的都可以导致普遍性的虚伪。

生命是体验，体验的时光才不会虚度。体验了这些感受才会属于你，你因此才会创建自己的生活，当你创建之后你才归属于他。所以这些概念已经无关于职业手荣誉感，它们关乎只是一个世界当中属于人的实质，不论我们走得多远，我们都守护这样的实质。

只有那么一句话才让我觉得有一点意味。当一个完善自己的时候也不外界寻求什么，也不像外界推诿什么，他将把自己的重心放在人的内部。所以认识到自己的弱点才会对这个社会多一些宽容。