第一篇：运动,健康的源泉(讲稿)
国旗下的讲话（2008上学期九周一）
运动，健康的源泉
老师们、同学们早上好：
今天我讲话的主题是《运动，健康的源泉》。毛泽东曾经说过：“有健康的人，便有希望；有希望的人，便有了一切。”对呀！“生命就在于运动”因为：
运动充满魅力，它给人带来活力。爱因斯坦陶醉于科学的同时会经常散步，比尔·盖茨在研究计算机以外会投入大量的精力于不同的运动中。这是运动的独特魅力吸引着这些伟人，也正因为他们被运动所倾倒，才使爱因斯坦一直保持清醒的头脑，使比尔盖茨年轻充满活力，让更多的人们被他们折服。
运动，是培育人类的沃地。它使我们长得茁壮有力。刚刚过去的奥运会，它点燃的激情依然在我们心中回荡。我校一年一度的校运会在这个周举行。体育运动，重在参与。参与运动，会赋予我们勇敢、果断的精神；参与运动，会赋予我们更快、更高、更强的力量；参与运动，会令我们拥有健康与快乐。
如果没有经历跑步中的冲刺，我们就不能深深地懂得坚持的意义,无法理解终点前众人急切的眼神和无法抑制的呐喊。
如果没有经历跳高中的一跃，就不可能体会到跨越艰险所需要的勇气，也无法品尝到超越的快感。
如果没有经历掷铅球的技巧，就不可能感受到力量之美，也无缘体会投掷瞬间的洒脱。如果没有经历运动场面，不参与其中，就不可能体会因为胜利而欢呼的激情和喜悦。
运动，多么骄傲，它让生命之树常青。生命，多么值得珍惜，它让运动之火绚丽多姿。生命，创造了运动；运动，使生命辉煌。我的话讲完了。谢谢大家！
第二篇：运动健康的源泉演讲稿
“生命在于运动”，这是法国著名思想家伏尔泰的名言。“健全的头脑寓于健全的体格。”这是艾默生的处世之道。“身体的健康因静止不动而破坏，因运动练习而长期保持”，这是卢梭的感悟。“劳其形者常年，安其乐者短命。”这是欧阳修的总结。由此可见，中外历史上的政治名人、文化名人和科技名人，大都热爱体育运动。
运动充满魅力。爱因斯坦陶醉于科学的同时会经常散步，比尔·盖茨在研究计算机之余会投入大量的精力于不同的运动中。这是运动的独特魅力吸引着这些伟人，也正因为他们被运动所倾倒，才使爱因斯坦一直保持清醒的头脑，使比尔盖茨年轻充满活力，让更多的人们被他们折服。
运动给人带来活力。毛泽东曾说：“有健康的人，便有希望；有希望的人，便有了一切。”众所周知，毛泽东从青少年时期起，就坚持刻苦的学习和顽强的体育锻炼。在刻苦攻读之余，无论做操、跑步、游泳、爬山和野营，毛泽东都积极参加，认真锻炼。解放后，毛泽东曾先后13次横渡长江，并写下了“万里长江横渡，极目楚天舒。不管风吹浪打，胜似闲庭信步”的豪迈诗句。运动，他像容光焕发的使者，向暮年人微笑致意，给年轻人点燃激情。他的作用无以伦比，可使人体运动富有节律，使动作变得优美，柔中有刚毅。他让我们懂得，取得成功的关键，只能是体力和精神融为一体。
运动，是培育人类的沃地。他通过最直接的途径，增强民族体质，矫正畸形躯体，防病患与未然，使我们长的茁壮有力。他告诉我们良好的生活习惯，要求我们对过度行为引起警惕。
刚刚过去的奥运会，它点燃的激情依然永存。10月底，我校一年一度的体育节即将拉开帷幕。召开运动会，是真正落实增强学生体质的一个重要举措，是发挥我们体育特长和身心特点的舞台。体育运动，重在参与。参与运动，会赋予我们勇敢、果断的精神；参与运动，会赋予我们更快、更高、更强的力量；参与运动，会令我们拥有健康与快乐。
如果没有经历跑步中的冲刺，我们就不能深深地懂得坚持的意义,无法理解终点前众人急切的眼神和无法抑制的呐喊。
如果没有经历跳高中的一跃，就不可能体会到跨越艰险所需要的勇气，也无法品尝到超越的快感。
如果没有经历掷铅球的技巧，就不可能感受到力量之美，也无缘体会投掷瞬间的洒脱。如果没有经历运动场面，不参与其中，就不可能体会因为胜利而欢呼的激情和喜悦。
运动，多么骄傲，它让生命之树常青。生命，给予运动以真实意义。每一个细胞的组合，每一神经的连动，每一骨骼的存在，都串起了运动的全部，生命，多么可贵，它让运动的高峰迭起；生命，多么值得珍惜，它让运动之火绚丽多姿。生命，创造了运动；运动，使生命辉煌。
第三篇：运动是快乐的源泉
运动·健康·财富
扶沟县韭园镇第一初级中学九·1班
朱林静
运动是健康的源泉，“运动是自己命运的创造者”，这是诺贝尔奖得主谢灵顿的至理名言；“运动的目的，理想是标准。”这是法国文学家雨果一生的追求；“只有运动，生活才会不断进步。”这是英国戏剧家莎士比亚的真诚信仰；“一生的运动是永远的青春”，这是一代伟人毛主席的成功法宝。的确，生命在于不断运动，只有运动才能把握短暂的青春，只有运动才能让生活变得更加富有情趣，只有运动才能提高人们的审美意识只有运动才能让人间处处充满团结、友爱，运动是永远不会过时的话题。
美丽的青春，散发着诱人的芬芳；潇洒的身姿为人生插上理想的翅膀；青春与健康，使你在人生的征途上自由翱翔。健康是人类文明的象征，是事业成功的基石，是为祖国和人民服务的前提，也是提高中华民族素质的基础。我们要规划好自己的人生，首先要把重视健康的观念落到实处：在操场上，在阳光下，在大自然的怀抱中，自觉地投入到体育锻炼中去吧。无论是过去、现在和将来就，让健康快乐永远伴随着我们。
体育运动能够缓解学习的压力，调节紧张的节奏，提高学习的效率。它能全面提高各器官系统的机能，不断提升运动技能，提高心理素质和社会适应能力体育实践让我们学会认知、学会做事、学会与同伴相处、学会生存的策略和方法。体育锻炼是走向健康、全面发展的必经之路。
体育运动充满魅力。爱因斯坦陶醉与科学的同时会经常散步，比尔·盖茨在研究计算机之余会投入大量的精力与不同的运动中，这是运动的独特魅力吸引着这些伟人，也正因为他们被运动所倾倒，才使爱因斯坦一直保持清醒的头脑，是比尔·盖茨始终年轻充满活力，让更多的人们被他们所折服„„
体育运动给人带来活力。毛泽东从青少年时起。就坚持刻苦的学习和顽强的体育锻炼。在刻苦攻读之余，无论做操、跑步、爬山、游泳和野营，毛泽东都积极参加，认真锻炼。解放后，毛泽东主席曾13次横渡长江，并写下了“万里长江横渡，极目楚天舒。不管风吹浪打，胜似闲庭信步”的豪迈诗句。运动，它像容光焕发的使者，向暮年人微笑致意，给年轻人点燃激情，它的作用无与伦比，可使人体运动富有节律，使动作变得优美。柔中有刚毅，他让我们懂得取得成功的关键，只能使体力和精神融为一体。
健康是生命的财富
二十一世纪的钟声早已敲响，我想，在这个世纪里，会有越来越多的人更加珍爱生命，更加关注健康。因为，放眼五湖四海，整个世界正朝着和平与进步的方向发展。人类的生存环境好了，生命也变得更加宝贵。再俯首看看自己，虽然拥有健康并不等于拥有一切，但是去了健康，必将失去一切。健康，何其重要！
在大都市，生活节奏紧张，竞争激烈，人们整天忙碌于学习、工作、人际交往、家庭事务之中，并且交通工具发达，高楼林立，出门有汽车、地铁、轻轨，上楼有电梯，以交通工具代替走路以电梯代步的现象已很普遍，有很多人忽视了运动对保持和促进健康的重要性，于是，由于缺少运动所导致的非健康因素、亚健康状态、各种疾病日益显现出来。
当“金钱”与“健康”面临抉择时，人们往往会陷入矛盾之中，因为这两样东西对生存来说都非常重要。一位成功的商人，人们眼中的富豪，在垂死的边缘才真正领略到健康的重要，为了延续生命甚至甘愿倾家荡产但换来的却是医生无奈的摇头„„此时，和生命相比，亿万家财一文不值，钱没了可以再挣，生命一去不复返„„健康，是我们无价的财富！
生命在于体育运动
所谓国不可一日无君，家不可一日无主，我们不可一日无运动。为我们的身体最重要的就是健康，而健康与体育运动密切相关，多做运动，能强身健体、有益身心。体育，简单的字眼，却能引人走向健康；体育，让一个国家不再懦弱；体育，让一个集体走向团结体育，它能强身健体、延年益寿，让可怕的病魔远离我们，为我们带来健康与活力。
由于紧张的学习压力，我们中学生运动的时间越来越少，紧张的学习，给我们带来了优异的成绩，但却因缺乏运动使我们的身体素质越来越差！课间三十分钟的运动非常重要，我们应该珍惜，认真锻炼。社会改良家梁启超在《少年中国说》中曾经说过：“少年智则国智，少年富则国富，少年兴则国兴，少年强则国强，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。”毛泽东主席也说过：“体育不是一般的爱好问题、兴趣问题，是为了锻炼我们顽强的革命意志，无所畏惧和勇往直前的精神。”无路是过去、现在和未来，健康一直是人类追求的永恒主题，因为健康是生命的保障，而健康离不开运动。
生命在于运动，运动丰富生命。如果没有经历跑步时的冲刺，就不能懂得坚持的含义；无法理解终点前众人急切的眼神和无法抑制的呐喊；如果没有经历跳高中的一跃，就不可能体会到跨越艰险时所需的勇气，也无法品尝到超越的快感。运动过程中，我们有了向上的动力，凸显了集体凝聚力，激发我们阳光运动的积极性，增强了我们终身锻炼的意识。运动，让生命之树常青，使生命更加辉煌。运动起来吧！在运动中建造快乐，让坏了焕发生命光彩！
健康是人类文明的象征，是事业成功的基石，是报效国家服务社会的基本前提，也是提高民族素质的基础。快乐源于有个健康的好身体，有个好身体才会有好心情，有个好心情才会提高我们做事的效率„„积极锻炼，远离烦恼，远离疾病，释放自己的情绪，给自己一个幸福的人生！
没有经历过风雨，不知道阳光的可贵；没有经历过失败，不知道成功的甘甜；没有经过离别，不知道相聚的幸福；没有经历过生死，不知道健康的可贵„„同学们，运动对生命、健康、快乐何其重要！让我们在今后的生活中，珍惜身体，多多运动，使自己的人生健康、快乐、美好！
辅导老师：李好学 学生小论文
题目：运动·健康·财富
作者单位：扶沟县韭园镇第一初级中学九·1班 学生姓名：朱林静 辅导教师：李好学 联系电话：***
第四篇：运动的描述讲稿
第一章
运动的认识
同学们！相信经过初中三年物理的学习我们对运动这样一个概念都有了自己的一个大概的认识和了解。我们知道运动是指随着时间的退役物体位置发生变化的这样一个过程。天空中飞翔的老鹰，公路上奔驰的汽车，足球场上滚动的足球，这些物体都是在运动着得，就连平时我们认为在哪里静止不动的大山啊，其实也是在“坐地日行三千里”。运动广泛存在于我们的生活当中，大至天空中的星星，小至构成物质的分子、原子。那么今天呢，我们就将在初中物理的基础上进一步地来学习运动这一概念
在学习今天新的课程之前我想大家和我一起来解决这样的一个问题。.一列火车长度为380米，运行速度为120km/h,求它从北京开往广州所需的运行时间。（北京到广州的距离大约为2200公里。）
其实啊，同学们在看见这个问题的时候都会觉得很简单，我们在初中甚至在小学的时候就已经见过太多这种问题了对吧？
t2.210380101103320.035这样我们就已经把他给算出来了！但是我希望大家注意的一点是我们平时在描述一辆火车的运行时间的时候我们其实只关心它运行了多少小时、多少分钟对吧？我们不会去管说这辆火车到底运行了多少小时多少分钟外加多少秒对吧！所以虽然说上面我们算出的结果是正确的但却不是最合适的，就像我问你早上吃了什么，你却回答我说你昨晚上没怎么睡好。你的回答没有任何问题，但是这里却不是我最想要的答案。在数学当中我们以前学过一种方法可以最后把这个正确的答案变成我们想要的那个合适合理的答案。那就是估算，估算的核心思想就是忽略次要的因素，突出重要矛盾。这里我们可以让20.03520。这样就得出了我们想要的那个合适题目情景的答案。到此为止。我们用数学的方法解决了这个物理的问题。但是物理学家就不干了！凭什么我们物理问题都得用你们数学的方法来解决啊？不行！我得用我物理的方法来解决这个问题！那用物理的方法要怎么来解决这个问题呢？我们聪明的物理学家啊就运用了同估算相同的思想（即武略次要因素，突出主要矛盾。）提出了一个新的物理概念也就是我们今天要学习的质点。
什么事质点呢？质点就是用一个有质量的点来代替物体进行研究，那么这个有质量的点就被我们叫做质点。既然是一个点，那么他肯定就是没有大小，不占体积，只有质量的。在上面的问题当中我们如果把火车当做指点的话，那么最后是不是可以得出和估算相同的结果？既然我们说了质点的提出需要忽略次要因素，突出主要矛盾，那么我想问一下大家前面的这个题目当中次要因素是什么，主要矛盾又是什么？有兴趣的同学可以自己私底下去讨论。在这里我需要特别和大家指出的是质点它其实只是我们物理学家理想出来的一个物理模型，换句话说那就是质点其实并不是真正存在的。
有了质点这个概念之后不仅我们物理学家因为争了一口气而高兴啊，其实我们同学也很高兴啊，有同学在下面都已经在说了，质点是个好动西啊，以后只要一遇见问题我就直接把那个物体当做质点来研究，多方便啊。然后有一天我问我们的一位同学说路边的那棵树到底有多高啊？我们这位同学也特别聪明，才学了质点这个概念，他就不假思索的告诉我说那棵树的高度是0，我问为什么啊，他直接告诉我说直接把那树当做质点不就行了。但是这样真的可行么？我们有的同学已经在说了。这是不行滴！换句话说，不是所有的物体都可以被当做质点来进行研究。
到这里可能有的同学就开始迷糊了！那到底哪些物体可以被当做质点来进行研究呢？ 换句话说，到底在什么样的一种情况下一个物体可以被当做质点进行研究！在这里老是给大家总结了这样的三种情况，在下列的情况下啊我们的物体可以被当做质点来就行研究！(1)平动的物体可以看作质点，一般研究物体的转动时不能把物体看作质点．
(2)物体有转动，但物体的转动不是我们所要研究的主要问题时，物体本身的形状和大小已变成了次要因素．
(3)物体本身的大小对所研究的问题不能忽略时，不能把物体看作质点。
在第一种情况当中，平动的物体因为各个点受到的力相同，那么各个点的运动情况也相同。既然这样，我当然可以吧它当做一个质点来进行研究咯。
对着三种物体可以被当做质点的情况进行观察我们不难发现，一个物体能不能够被当做质点最关键的因素是什么？是不是我们所研究的问题？所以啊一个物体能不能够被当做质点还是要看我们所研究的问题是什么，具体问题具体分析。
刚才我们也提到了，质点和我们数学当中的点都是没有体积和大小的！那么他们是一回事么？我们现在就一起来看看他们的相同点和不同点。
1、相同点：都是没有形状和大小的点。
2、不同点：质点是实际物体的抽象，它具有一定的物理内涵，不仅具有物体的全部质量，而且是一相对的物理概念；几何中的点没有质量，仅表示位置，而且应该绝对的小。
了解完质点这样一个概念之后啊，我们回到最开始坐车的那个问题上面来，可能火车大家没几个人坐过，那么汽车我相信在座的每一个人都肯定坐过。既然如痴，那大家有没有想过这样的一个问题，我们在乘坐汽车的时候，路边的人看我们的话认为我们是在飞速运动着的，对吧.而同我们一起乘坐这辆汽车的其他乘客的眼中呢？他们却是认为我们是静止不动的，那有的同学也许就在纳闷了！为什么同一个物体在不同人的眼中的运动状态会有所不同呢？其实啊，预习过的同学很快就能想到，之所以会出现这种情况就是因为我们选择的参考系不同，参考系是我们为了定性的描述物体运动的状态而引入的一个新的概念。我们知道物体的运动是相对而言的，那么为了描述一个物体的运动就必须选择一个标准作为参考，这个被选做标准的物体就叫做参考系。那么同学们也许会有何前面学习质点时相同的疑问，也就是是不是所有的物体都可以被当做参考系，还是参考系的选择的必须满足一定的条件。其实啊，这个问题不管事从学术上面还是从我们日常生活当中，参考系的选择并没有一个明确的标准，换句话说就是所有的物体都可以被当做参考系，但是我们在选择参考系的时候必须要考虑到的一个因素就是参考系的选择会最总影响到我们要研究物体运动的复杂程度，举一个很简单的例子，老师要研究一下自己受伤带的手表上秒针的转动，我如果以地面作为参考系的话，那么秒针在转动的同时也会各种平动，这个时候要研究他的运动状态就比较复杂。但是如果我们以表盘作为参考系的话，不管我这个戴表的人是在走，在跑，再跳还是躺着，站着。秒针始终只是在绕着表盘转动，这时我们的研究就会简单很多。所以参考系的选择虽然是任意的，但是因该尽量使我们所研究的问题简化。
在看上面这个例题，我们不难看出参考系选择的不同，同一个物体的运动状态也会发生变化。车外的人是以地面作为参考系，所以在他们的眼中我是运动的，而车上的人是以汽车作为参考自，所以在他们看来我缺是静止的。这个在我们平时做题的时候需要特别留意一下，一面因为参考系的选择而出现做题的错误。
另外一个需要大家注意的是我们在比较两个物体运动快慢的时候必须选择同一个参考系作为标准。我们知道人肯定跑的比车慢，而乌龟呢肯定要比蜗牛要快。那我们能说人跑的比乌龟慢么？这个结论显然是错误的，同样的如果我们在比较的时候选择的参考系不同的话，那我们所进行的比较就是没有任何意义的。
最后给大家提出的一点就是参考系在选择之后呢我们就假定它是静止的了，注意“假定”二字，也就是说参考系不一定是真的静止的。好了！定性的描述物体的运动状态呢我们已经有了参考系了。那如果我想定量的描述一个物体的运动状态以及该状态的变化量又该怎么办呢？
为了达到这一目标我们引入了数学上面大家都非常熟悉的一个概念——坐标系。坐标系最早是由笛卡尔发明的，同属选上面的坐标系类似，物理上面的坐标系也分为3类，直线坐标系，直角坐标系以及空间三维立体坐标系。构成上也是分为三部分：坐标原点，方向以及标度。其中标度是指单位刻度所代表的物理量是什么。由于在数学上我们已经深入的学习过坐标系了。所以今天在这里我也不做过多的阐述。直接来一起做一个例题加深对坐标系的印象。
一个小球从离地面5m高的A点自由下落，落地后反弹。在离地面一米高的B点被接住。如果以A点一下两米作为坐标原点，坐标方向取向下为正，那么请问A点和B点的坐标分别是多少！
5m 1M
第五篇：太平天国运动讲稿
太平天国本身是一次相对典型的古代农民起义，即王朝末期，人口增长但土地兼并严重，政治腐败加重，底层人民进入无法生活的境地。这种情况下，不得不揭竿起义。起义领导人与以往一样，有不入流的知识分子，有地方大族，也有纯底层上来聪明干将。之所以和以往历史上的农民起义不同，是因为恰好处在中国被动进入近代的时间里，所以不得不面对西方国家的介入，所以称为有了反帝的意义。
许多人质疑太平天国是否属于反帝反封建运动，主要在于三点： 一是太平天国并未提出比清政府更先进的理论和行为，虽然清政府是封建，但太平天国的封建程度并不比他轻。
二是战争带来极大破坏，并没有让底层人民生活幸福，反而给国家造成巨大损失。
三是太平天国使用的拜上帝教，俨然邪教化的基督教，这种政教合一的政治模式和邪教特征，是否让其比坚持儒家思想清政府更不正义？
其实，如果抛去太平天国所处的历史时期，着重看待太平天国作为古代农民起义的一面，这三点都不是问题。毕竟在第二次鸦片战争之前，整个大清国从皇帝到百姓，几乎没有人意识到时间已经进入近代，这种情况下，太平天国具备古代农民起义的普遍特征并不奇怪。
第一，传统的农民起义本就不可能有更先进的理论。农民阶级的反封建，因为对压迫的反抗具备正义性，但不代表农民阶级有提出更先进生产关系的能力。所以农民起义的结果往往是起义领袖最终向新的封建统治阶级靠拢而结束。第二，古代战争尤其是农民起义的破坏性本就是巨大的。一是农民起义的原因之一就是人口的暴增导致粮食的不足，所以战争过程中，必然伴随大量的人口死亡，才能保证双方军队的口粮；
二是古代环境及生产力决定了战争的残酷性和对人生命的漠视度，古代许多改朝换代，人口伤亡超过一半是非常普遍的事情。
第三，能够搞大规模行动，从来不是老百姓生活不了一哄而起就可以的，造反的关键是组织而不是个人。
而在古代的农民起义而言，最主要的组织模式主要有两种：一是由本就占据大量人口甚至军队的大族牵头，通过原有的力量组织；二是利用宗教来组织。
前者多出现于地位较高的人牵头造反情况，尤其多出现与唐宋以前世家大族存在的时候；后者多出现与地位较低的人牵头造反情况，从黄巾起义（如果不算陈胜的鱼腹书的话）持续到义和团。对于普通农民来说，知识严重匮乏，纪律整理难度大，所以在古代起义时候往往通过宗教才能较为有效地组织。细数历代农民起义，大部分都多少有宗教参与。而古代宗教用今天眼光看，几乎都可以列入邪教范畴了。所以太平天国的这种行为并不特别。这里插个观点：组织活动是一个难度极高的行为，但也往往是普通人容易忽略的行为。在古代尤其困难。历代农民起义，除了明末起义外，几乎都要么通过本身就有钱有人的地方豪强、军队将领至少也是大家族模式，要么就得通过宗教模式，因为除了这二者，想在官府眼皮下去串联、准备、统一指挥，几乎是天方夜谭。一直到了近代的革命党，才算勉强脱离了这两者，有了用新理论组织的情况。但是细看革命党的组织，除了利用会党（带宗教性质）或军队（军队组织）这种本身就有组织性的势力外，真正自己的组织行动往往局限在小几百人以内。也正是后来共产党组织能力太强了，让人有了种错觉，觉得正常组织就该这样，宗教组织是落后的。其实，人家用宗教组织不过当时最常态而已。
所以说，太平天国运动是一场典型的古代农民起义特点，有反封建一面，也有无法提供先进生产模式造成巨大破坏一面。今天我们回头看知道1840年以后是近代史了，但在咸丰元年，人们普遍认知还停留在古代情况下，不能要求太平天国运动有更先进的行为。直到后期，帝国主义力量介入后，太平天国运动才不得不面对前所未有的新形势，而他们的选择又增添了反帝一面。事实上，中国真正能称作近代农民运动的，得到义和团了。义和团的行动规模、目标和纲领，才和传统的古代农民运动有着鲜明区别。
补充问题。1.太平天国是不是比清政府更残忍？
整体而言，这么说是不对的。固然从后来描述看，太平天国做了很多残忍的事情，但首先要求清楚，今天看到的资料大部分是胜利者写就的。太平天国从武汉到天京是杀戮不少，但曾国藩难道就是浪得虚名？只不过清廷胜利了，所以可以在后续记录中回避自己的杀戮，把所有脏水都泼向对方而已。无论湘军、八旗军还是绿营军，和太平天国军队一样，都是标准的旧军队。拿今天习惯了现代军队的眼光去看旧军队，基本都超出我们可能想象的下限，或许比许多人能想到的土匪还过分。事实上，古代就有说法“匪过如梳，兵过如篦bì如剃”，这真不是胡说的。当然，更重要的还是战争的惨烈。一旦战争打响，本身就注定许多战场伤亡和更多的战场下伤亡。自古以来，许多农民起义显得格外惨烈，还是因为起义的原因就是缺少粮食要饿死了造反。但是，一旦战争打响，军队需要更多粮食，从事生产的人又大幅减少，这种情况下，只能靠大量人口死亡来解决问题。所以说，造成这个问题，显然不能归咎为起义农民。农民不起义，固然不会有这么大面积伤亡，但意味着要求这部分最困难的农民要自己老老实实饿死。这个锅到底该起义农民背，还是政府背呢？
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