浅析《骆驼祥子》中祥子的形象正文

第一篇：浅析《骆驼祥子》中祥子的形象正文

论《骆驼祥子》中祥子的形象

祥子是我国现代著名作家老舍先生在他著名小说《骆驼祥子》中所塑造的一个主要的人物形象。祥子从农村来到城市谋生，“带着乡间小伙子的足壮与诚实，凡是卖力气能吃饭的事儿几乎全做过了”。作者通过叙述一个忠厚善良、勤劳朴实、沉默寡言、好强自信的人力车夫 — 祥子。在他的人生中，在他的生活之中，他经历了三起三落之后，逐步成为一个消沉、懒惰、贪婪、麻木、缺德、打架、使坏、逛窑子„„。“为个人努力的也不知道怎么毁灭个人”他真正成了“个人主义的末路鬼”，这正是对祥子小生产者个人奋斗的思想、性格悲剧的深刻刻画。祥子一生奋斗的整个过程，向我们展示了祥子典型的悲剧性格形象。但是这也是有社会原因的，这是二三十年代那个动荡的社会背景，使祥子的悲剧有了社会批判的内涵。但同时也提示和批判了祥子自身的缺陷。他不合群、别扭、自私、死命要赚钱、“不得哥儿们”。在没有公道的世界里，穷人仗着狠心维持个人的自由，哪怕很小很小的一点自由。这就决定了他的孤独、脆弱、最终完全向命运屈服，一步步走向堕落深渊。这种悲剧人生，也从客观和主观两个方面，来提示了祥子的奋斗过程，及造成祥子悲剧形象的社会意义，下面就结合小说的内容作具体的评价。

（一）从进取到堕落的祥子

作品中的祥子，刚开始时是一个由乡下来北平，靠苦力谋生的年轻人力车夫。这时的祥子是个为人憨厚朴实、做事勤快认真的年轻小伙子。刚干这一行时，祥子靠拉租赁的洋车来维持生活，此时在祥子的心中，始终抱定买一辆属于自己的车的愿望。对于这一点祥子自已是非常坚信“凭着他自身的强壮和力量，一定能实现这个美好的梦想。

因此，他把买一辆自己的车作为生活目标，为了实现自己的梦想，祥子下定了决心：无论干一千天，还是干一万天也好，他一定要买一辆车。幻想着有了车就如同在乡间有了地一样。就这样，祥子怀抱着寻求新的生路的希望，开始了他的个人奋斗史。凭着他的坚韧、顽强、风里来雨里去，饭里茶里也自苦，追求自己的生活目标，用孤苦的挣扎纺织着自己美丽的梦想。此时的祥子不但有自信、有自尊、而且还鄙弃一班洋车夫的沦落。这时的祥子对希望充满了自信，他的形象自然是可爱的。就此作者也作了大量的赞扬，如书中所说的：“这颗从乡野的泥土中生长起来的‘树’坚壮、沉默、而又有生气。”可是在小说的展开部分，祥子的生活也连遭厄运。这主要从祥子事业上的买车和他个人生活上的娶妻两点来评说：

第一点：祥子是积极地，千方百计地追求的。

第二点：是祥子摆脱也摆脱不掉的。

然而，命运的安排却是他追求的车拼命不可得，而他要摆脱的妻子却贴得不可刮掉。这两点，在祥子的愿望与事实上恰恰掉了个，这不能不说是祥子的失败。

尽管如此，面对失败，祥子不甘俯首认输，第一次失败是祥子经过三年的艰辛，祥子终于买下了一辆车，不料才半年就被匪兵抢去。

第二次失败是：他虎口逃生，路上捡到三匹骆驼，卖了三十五元钱，准备积攒买第二部车，不久又被孙侦探抢走，第三次失败是：车厂老板刘四爷的女儿虎妞喜欢祥子，祥子虽然讨厌她又老又丑，却又防不住性诱惑的陷井，不得不与她结婚，并用她的私房钱买下第三部车。不久虎妞难产而死去，祥子只得卖掉车子料理丧事。这三起三落的历程，使他在可能的范围里，也作了一定 1 程度的反抗、挣扎。如：对于虎妞强加于他的枷锁„„，他还迫使虎妞为他买了一辆车。即使他已经陷入虎妞的圈套，他仍然不改变自己做一个独立劳动者的愿望，不愿依靠虎妞的经济优质，在老婆手中讨饭吃，更不愿受她的控制。

所有这些都能表明，祥子在命运的捉弄面前不甘失败，竭力挣扎的抗争的生活姿态。至此，祥子的形象仍然是使人同情的，甚至令人起敬的，就是作者也是悲悯的态度。当小说的情节逐步展开时，祥子的命运也逐渐地走向悲残。随着虎妞的难产而死，祥子为葬妻不得不再一次卖掉车子，此生已不复再有希望买车。后来又得知自己的意中人小福子出已吊死的时候，祥了终于不堪最后的沉重一击，此时祥子脑中是一块空白，他不再想什么了，他再也没有什么希望，他彻底地绝望了，跌倒了，再也没有站起来。

作者老舍也以极大的同情描写了祥子的不幸遭遇，“一个拉车的吞的是粗食，冒出来的是血；他要卖最大的力气，得最低的报酬，要立在人间的最低处，等着一切法一切困苦的击打”。祥子“作一个独立的劳动者”的善良愿望的毁灭了。

经过这样沉重的打击，储藏在祥子心中的野性、兽性、恶性发作了。他原来的忠诚善良勤劳朴实，要强好胜没有了。他开始了吃、喝、嫖、赌、懒、狡猾、打架、占便宜，有时为了钱他都敢出卖人命，甚至连他原来作为立本之本的拉车，他也讨厌了。就那么淡而不厌的一天天的混。

他完全成了一只没有灵魂的行尸走肉。只等待着溃烂，预备着到乱死岗子中去。

祥子的性格被残酷的现实所扭曲了，他那种为个人奋斗的强大的生存能力，也被残酷的现实所吞噬了，这一切的罪恶在归属万恶的社会，恶势力的同时，也让人看到了祥子自甘堕落的个体劳动者的弱点。

所以说，祥子性格的扭曲，不但是他个人的悲剧，而且具有社会同类的悲剧。

（二）祥子悲剧形象的根源

造成祥子悲剧形象，可以从客观和主观来阐述，而客观上又可以从两点来评论。

第一点：是把人变成鬼的旧社会所逼迫的，小说中的祥子只想自己买辆人力拉车的愿望，正像平苦的农民梦想拥有土地一样，只要能过上一个独立的劳动者的最低愿望，然而在那残酷的旧社会里，这就是奢望。祥了走向堕落，是被腐败的环境锁住，而不得不堕落，他也一次又一次想向命运搏斗，但一切都是徒劳，终于向命运就范。他的一切幻想和努力都成为泡影，恶劣的社会毁灭了一个的全啊人性。

所以，当祥子历尽艰辛，饱尝委曲，三起三落，欲独立自主而最终没能实现。也因此说，在那黑暗的旧社会里，祥子只能痛苦地活着，委曲地死去。

虽然勤劳善良的祥子身上，开始没有一点过错，可是那黑暗的旧社会，可以把从野兽中提拔出来的人，再次驱逐到野兽中去，故此可以说作为车夫的祥子，也只能成为那种病态社会的产儿。他不可能自己的力量与那个黑暗的旧社会抗衡，而那个黑暗的社会不但能吞噬了他的车了和积蓄，而且还能吞噬了他身上所有的美德和奋发向上的意志。至使最终让祥子由“人”变成了“鬼” — 一个个人主义的末路鬼。

老舍这里自觉地在表现和思考城市文明病如何和人性冲突。他写《骆驼祥子》很重要的一点便是“由车夫的内心状态观察地狱是什么样子”。这个“地狱”就是那个城市化过程中产生的道德沦落社会，也是为金钱所腐蚀了的畸形的人伦关系。像虎妞的变态情欲，二强子逼女卖淫的病态行为，以及小福子自杀的悲剧等等，对祥子来说，都是锁住他的“心狱”。2 小说写祥子的一个个不幸遭遇，蕴含着一个不断向自我和人类的内心探究的旅程结构，对祥了来说，都是锁住他的“心狱”。

无论是祥子刚来乍到就看到的那个无恶不作的人和车厂，还是他在结婚后搬进去的杂乱肮脏的大杂院，或者他最后走向那如同“无底的深坑”的妓女白房子，都是通过祥子内心的感觉来写丑恶的环境如何扭曲人性，他在这种污浊的环境中给自己的灵魂上污漆，从洁身自好到心中的“污浊佛永远也洗不掉”，最后破罐子破摔，彻底沉沦。

第二点：是车厂主女儿虎妞的诱骗。当祥子第二次买车的梦想再次成为泡影时，祥子真是无可奈何，没有别的主意。

也就是在这种情况下，祥子只好投降于那黑塔似的，又老又丑的虎妞，然后又一步一步走进悲剧婚姻的圈套。

可以从虎妞和祥子这种扭曲的悲剧婚姻来看，祥子是被迫的，是无奈的，他并非真正地爱上虎妞，更不愿意与虎妞结婚。当祥子陷入婚姻圈套之后，祥子甚至讨厌虎妞，恨虎妞，所以他婚后没有丝毫的幸福的感觉，有的只是心灵深处的创伤。

而虎妞的角度来看，虎妞也并非真正地爱祥子，她只是觉得祥子朴实、能干强壮，并也能满足自己的欲望，所经她就采用欺骗的手段，把祥子拉进婚姻的圈套。

因此，婚后的虎妞不想与祥子同甘共苦，不情愿做一个穷拉车的妻子。而是在很大程度上企图把祥子也拉上了她生活理想的轨道；放弃劳动，做一个出租洋车，剥削他人的车厂主。

当然虎妞对祥子，也不能说没有一些感情，也不能说这种感情是虚伪的。当祥子也得到她的关心，只不过这种关心是一种近乎粗野的“疼爱”，而更多的，是她那种畸形的，祥子所接受不了的性的纠缠与索取。这是完全从她自身的需要出发，甚至也可以说，就是对祥子心灵和肉体方面的摧残，她害了祥子。

在当时那种不合理的社会里，她虽然也是不幸者，但她的介入，使祥子的生活走向了沉沦，又造成了祥子身心崩溃的悲剧结局。

从以上内容的分析，客观地来评价了祥子悲剧的根源，当然从主观上也有一定的原因，下面就具体地评价一下：

祥子悲剧根源是他个人奋斗的道理的个体劳动的思想根源。

作为一个尚未觉醒的个体劳动者 —— 祥子他虽然有着改变自己命运的迫切要求，但是他却没有看清当时的社会本质的能力，更没有懂得走什么样的路，才能从根本上获得翻身解放的思想。

在祥子的心中只知道：“有他强壮的身体与力气作生活基础，只要自己能从生活中省吃俭用„„只要他自己肯咬紧牙，任何事就没有一个不能办成的。” 然而，在那万恶的旧社会，光靠个人的奋斗，绝对不是劳动人民摆脱穷困的求生之道。故而，祥子的理想与现实之间，存在着无法克服的尖锐矛盾。我们从作品中的具体描写中就可以看出，当祥子在为个人拼命奋斗时，他所抵御的决不是孤立的某个人或某种事，而是整个万恶的旧社会，它像一张无边无沿的黑暗的网，把祥子罩在里面。

例如：祥子在烈日和暴雨下拼命拉车挣钱，这一细节描写，文中这样写道：“几分钟，天地已分不开，空中的河往下落，地上的河横流成了一个灰暗昏黄，有时又白亮亮的，一个水世界。„„他不能抬头，不能睁眼，不能呼吸，不能迈步。他像要立定在水中，不知道哪里是路，不晓得前后左右都有什么，只觉得透骨凉的水往身上各处浇，他什么也不知道了，心中茫茫的有点热气，耳旁有一片雨声。这时，坐车的仿佛死在了车了，一声不出的任着车夫在水里挣命。”

从上文中我们可以看出祥子是那么的孤苦伶仃，孑然一身，步履艰难，凄凉怆然的身影而要孤身一人去面对那黑暗又无情的罗网，他只有死路一条。

所以当祥子经历了三起三落的打击之后，他先前那执着要强的个人奋斗的思想，逐渐开始瓦解。最后，只余下个自甘堕落的祥子。

因此，作为一个目光短浅的个体劳动者，祥子的奋斗始终是脱离群体的孤身奋斗，而面对强大的社会，旧势力这张网，他这种个人主义失败是非曲直必然的。也就像作者所说：“在那种旧社会，旧制度下，作为只为个人奋斗的祥子，只等吸完最后那一口气，随着他的个人主义的灵魂，和他的身体一齐烂化在泥土中”。

从以上分析可以看出，正是由于祥子具有个体劳动所固有的落后、保守、不觉悟、及只依靠个人奋斗幻想，能过上幸福生活的思想弱点，才导致了悲剧的不断产生。因此，祥子的思想弱点，是祥子悲剧的主观原因。

（三）祥子悲剧的意义

作为悲剧人物的祥子，是由一个憨厚、朴实、勤劳、善良、好强的人力车夫，经过三起三落的打击，而后变成一个狡猾、放荡、耍赖的流氓无产者。从祥子的整个狡猾、放荡、耍赖的流氓无产者。祥子的整个转变过程中，看出作品在充分谴责了黑暗旧社会的同时，也说明了个体劳动者光靠个人的奋斗，是无法去改变自己的命运的。

从祥子悲剧的一生，让我们看到了旧社会那些丑恶嘴脸。如强暴的军阀官兵，当时中国军阔混战的社会环境，不容他有丝毫的个人幻想，不到半年，他就在兵荒马乱中被逃兵掳走，失去了洋车，只牵回了三匹骆驼。再如奸诈的孙侦探，抢走了祥子的钱财。还有阴险的神汉巫婆，想方设法诈取了祥子的几个铜子。还有精焊的虎妞，在临产之前，致使祥子有时候着急，有时候为欣喜而又要惭愧，有时候为着急而又要自慰，有时候为烦恼而又要欣喜，感情在他心中绕着圆圈，把个最简单的人闹得不知道了东西南北。这时候的祥子心理永远有句现成的话，经验给他铸成的一句话：“当初咱倒要强过呢，有一钉点好处没有？”这句话没人能把它解释开，那么，谁能拦住祥子不往低处去呢？

经验是生活的肥料，有什么样的经验便变成什么样的人，在沙漠里养不出牡丹来。祥子完全入了辙，他不比别的车夫好，也不比他们坏，就是那么个样子的车夫。老鸦是一边黑的，也不希望独自成为白毛儿的。

所有这些腐朽的旧势力，就像一张密织的网，把祥子团团围住，任凭他怎样左冲右突，也不能冲出这张网。同时，烟酒又成了他的朋友，不吸烟怎能思索呢？不喝醉酒怎能停止住思索呢？

祥子，多么体面的祥子，变成了又瘦又脏的低等车夫。脸，身体、衣服，他都不洗，头发有时候一个多月不剃一回，最终只能把他逼成一付“肉架子”的行尸走肉。

人把自己从野兽中提拔出，可是到现在把自己的同类驱逐到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽，一点也不是他的过错。他停止住思想，所以就是杀了人，他不负什么责任。他不再有希望，就那么迷迷忽忽的往下坠，附入那无底的深坑。他吃，他喝，他嫖、他赌、他懒、他狡猾，因为他没了心，他的心被人家摘了去，他只剩下那个高大的肉架子，等着溃烂，预备着到乱死岗子去。

他的命可以毁在自己手里，再也不为任何人牺牲什么，为个人努力的也知道怎样毁灭个人，这也是个人主义的两端。

从而更进一步让我们清楚祥子个人奋斗的结果，体面的、要强的、好梦想的、利已的、个人的、健壮的、伟大的，祥子，不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的、自私的、不幸的、社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼，而万恶的旧社会是铸成祥子悲剧的罪魁祸首。

祥子的悲剧，让人们认识了二三十年代中国城市社会的黑暗图景，它是使强者沉沦的悲剧，是性格和命运的悲剧。它真切地展现了一个该毁灭者的全过程，具有典性的悲剧意义和深沉的悲剧力量。

祥子是时代的产儿，祥子一生前后判若两人的爱民，使我们不得不得深刻地认识到社会这一大环境对个人发展的影响，从某种意义上我们不得不承认单纯的个人奋斗未必能完成自己的理想与愿望。祥子不是一个没有美好愿望的人，年轻的祥子也有自己对未来美好的生活的憧憬与向往，内心深处也曾不止一次的升起对生活的追求与思想，祥子也不是好吃懒做的无赖之徒，他也曾为自己理想生活去不懈地努力追求过，并以自己的实际行动初步改变了生活状态，但个人的愿望，自己的努力在当时社会大背景下又显得那么苍白无力，祥子也曾抗争过，但在当时社会条件下，做为一名普普通通的小市民他的抗争又是显得那么的孤立无助，无搓和无力，在这种情况下，别说是祥子，就是现代社会中的名流人士如果在当时社会条件下去创业，发展也未必就能成功，可以说成功的机率可能为零，可见不公正义畸形发展的社会对生活在这种状况的人的影响有多么的深远，可以说生活在这种情况下的下层公民个个都是祥子，个个都可能在抗争无效，没有出路的情况下，对社会、对他人、对自己失去信心而成为破落户，变成流氓无产者，当然我们不能给像祥子这样的中国最普遍、最普通的人更高的要求，能以他不会用共产主义理想去武装自己的头脑，并广泛联系中国最低层的人们去为伟大理想的实现去做前仆后继不屈不挠的斗争，如果这样要求他也就太刻苛了。

我们在同情二、三十年代祥子式的人生悲剧的同时，不得不去诅咒社会对人的发展的破坏性影响，不得不正视社会这一人们生息，存在发展的大环境，不得不去设想如何通过社会的改变与革新使社会生活中的人与人之间的关系更要适合社会生活中个体的发展，因为社会必竟是由不同的个体组成的，社会的进步发展需要个体的发展与进步，只有个体得以解放与发展才能汇集成滚滚地社会宏流，推动整个社会的进步，在全面建设小康社会的今天又何偿不是如此呢？

而作为二十一世纪的读者，我们不能只停留在祥子的悲剧之中，也不能光去诅咒那万恶的旧社会。而应该站在新时代的高度，用发展的眼光，去分析去观察酿成祥子悲剧的原因及意义。并从中获取应有的教育及一些启发，怎样去剖析旧中国城市底层人生的苦难生活，怎样去评判旧势力，又怎样去面对今天的新生活。

在这蒸蒸日上的新中国，我们要更加珍惜这美好的生活，及这种生活的来之不易。只有这样才能让我们这些生活在祥和、幸福、繁荣国度中的人们，去团结一致，众志成城，在祖国的各条战线上，发挥他们各自的才华，创造出更多的财富，为普天下的人们过上美满幸福的生活，而去共同努力，共同去奋斗吧！

第二篇：浅析《骆驼祥子》中祥子的形象（精选）

浅析《骆驼祥子》中祥子的形象

目 录

摘要……………………………………………………………2 Abstract………………………………………………………3 前言…………………………………………………………4 正文„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„4 一． 积极向上的祥子…………………………………………4、年轻力壮，勤劳进取………………………………………4 2、正直善良，乐于助人………………………………………5

二． 不甘失败的祥子…………………………………………5 三． 自甘堕落的祥子…………………………………………7 结语……………………………………………………………8 参考文献………………………………………………………9 致谢 …………………………………………………………10

摘要

《骆驼祥子》是老舍三十年代创作的长篇悲剧小说，其主要人物祥子的一生，经历“三起三落”，最终以失败告终。祥子的悲剧揭露和控诉了当时社会的黑暗，骆驼祥子悲剧性的揭示，表现在人物安于命运安排的性格，社会的黑暗，婚姻的不幸三个方面。在他的不幸遭遇中，作品是通过其“积极向上——不甘失败——自甘堕落”的命运三部曲展开的。他勤劳、朴实、忠厚、善良，注重信用，讲义气，有着小生产者所共同的积极进取的求生意志和人生理想，但也能看出在他身上的那种小生产者个人奋斗的盲目性和狭隘眼光，决定着他必将一步步走向毁灭。

关键词：祥子；人格；理想；社会；小人物

Abstract

Summary of the camel Xiangzi was long tragic novels of Lao She's creation of 30, the life of its main character Xiangzi, experienced “three ups and three downs”, eventually ended in failure.Xiangzi's tragedy has exposed and complaints at the time the social darkness, camel Xiangzi's tragic revealed, manifested in characters kind fate, society's dark, unfortunately three aspects of marriage.In his misfortune, works through its “positive – onward and never say fail – stooped to” the fate trilogy.He is industrious, down-to-Earth, honest, kind, focusing on credit, loyalty, has a positive will to live together by small producers and ideals, but they can also be seen in his personal struggle of small producers of blindness and narrow vision, decides he will step by step to ruin.Key words: Xiangzi;personality;ideal;society;the little people

前言

小说描写了上世纪二三十年代北京城个体劳动者的悲苦命运及其精神面貌。人力车夫祥子是城市低层社会劳动者的形象。祥子一生的奋斗过程，就是一个悲剧的典型。这种悲剧人生，也从客观和主观两个方面来提示了祥子的奋斗过程，及造成祥子悲剧形象的社会意义。下面就结合小说的内容作具体的评价。

正文部分

一． 积极向上的祥子

1、年轻力壮，勤劳进取

作品中的祥子，刚开始是一个由乡下来北平，靠苦力谋生的年轻苦力车夫，这是的祥子是个为人憨厚朴实、做事勤快认真的小伙子。刚干这一行时，祥子靠拉租赁的洋车来维持生活，此时在祥子的心中，始终有一个愿望，那就是：买一辆属于自己的车。因此，他把买一辆车作为生活目标。他年轻力壮，勤苦耐劳，不惜用全部的精力去拼搏奋斗，拼尽全力达到这一目标。在祥子看来“凭借自己的强壮和力量，一定能实现这个美好的愿望。这时祥子刚刚涉足社会。因为他自己有一颗善良的心，所以在他眼里，这世界也是善良的，美好的。此时的祥子不仅有自信、有自尊，而且还鄙弃一般洋车夫的沦落。勤劳仿佛是祥子的天性，而不仅仅表现在拉车上，“不拉刘四爷的车，而能住人和车厂，据别的车夫看，是件少有的事。”祥子就可以，刘四爷看中的正是祥子勤劳这一点，“在车厂里，他不闲着，把汗一落下去，他就找事儿做。”初上来，大家以为是他向刘四爷献殷勤，狗事巴结人，过了几天，他们看出来，他一点没有卖好讨俏的意思，他是那么真诚自然，也就无话可说了。”他不吸烟、不喝酒、不赌钱，咬牙苦干了三年，整整三年，终于攒够了钱，买了一辆新车。其间，可想而知，他过着多么艰苦的生活，省吃俭用，从早到晚，风里来雨里去，饱尝多少辛酸和汗水。自从他买了

这辆新车，他的生活过得越来越起劲，他把车看的如同自己的生命一样宝贵。他幻想着，照这样下去，干上两年，至多两年，就又可以买车，一辆、两辆„„他也可以开车厂子了。

2、正直善良，乐于助人

此时的祥子不仅是勤劳朴实，同时他也正直善良、乐于助人。记得小说中有段写到祥子他拉车摔了曹先生，虽然并不是他的过错，可是他认为这是自己的失职，引起了强烈的悔恨和自责，再三推迟工钱。他把责任心和脸面看得比自己的生命还要重要，可以放弃赖以活命的工作和工资也不能放弃责任和脸面。这种典型性来自于他们必须依靠劳动生存的自觉意识，来自他们在贫苦境遇里的极度自爱和自尊。

小说里还写到，在一个寒冷的冬天，天还未亮，他就早早的出了车。他拼命拉车干活，把“挣钱看作天底下最有骨气的事”。在一个小茶馆里，遇见了和他同病相怜的老马祖孙俩。由于饥饿，老马昏了过去，当祥子得知这一情况时，立即连走带跑赶到包子店买了一些热腾腾的的包子送到老马嘴边，在最短的时间内让他吃下。一会儿，老马苏醒了过来，同时连老马的孙子也吃到了祥子买的包子。祥子对老车夫充满同情，平时省吃俭用的祥子这次为老者买了羊肉包子，说明和大家在一起，他觉出了温暖，这种慷慨的救助行为让他觉得心里痛快。他目送一老一少和那辆破车走后，被一种“天涯同命鸟”的感情包围着，“在小马身上，他似乎看见了自己的过去，在老者身上，似乎看到了自己的将来！”。

此时的祥子是积极向上的，是有梦想和追求的，是被残酷的社会摧残前的“正常人”。就如书中所说的：“这颗从乡野的泥土中生长起来的‘树’坚壮、沉默、而又有生气。”

二． 不甘失败的祥子

祥子的人生总共买过三次车。第一次买车后，他跑的更快了，他觉得不跑快对不起人。可是有一次，他为了多挣钱，就比别的车夫胆大，别人不敢拉的地方他敢去。他把车拉到西域，结果连人带车被大兵裹走了。其间他受尽了罪，吃尽了苦，车子没了，人也掉了一层皮。如此一来，他的美梦第一次没了。他费尽周 折，好不容易逃出了虎口，还顺手牵了三头骆驼，半路上卖了钱，重新回到人和厂。却又被虎妞缠上，为了躲避虎妞不得已又离开人和厂来到曹宅拉包月。祭灶那天，拉着曹先生回家，中途被反动政府侦探盯上，他存的第二次买车的钱被敲诈走了，他又成了一个一无所有的穷光蛋。然后由于一时的糊涂上了虎妞的贼船，无论他如何摆弄都无法摆脱虎妞的纠缠，最后不得不被迫和虎妞结了婚。婚后他用虎妞的私房钱买了第三辆车。不久，虎妞去世了，他为了葬妻不得不卖掉第三辆车。就这样失去了三辆车。他的人生又一次一次的打击，但他一直不甘心失败，在又次一无所有的时候，他在小福子身上看到了希望，他依然有目标，小福子就是他的目标。此时的祥子虽然一再失败，但他还未堕落。这点希望足以让祥子对生活充满勇气和动力。

至于祥子的爱情，同样是个悲剧。车厂老板刘四爷的女儿虎妞喜欢祥子，祥子虽然讨厌她又老又丑，却又防不住诱惑的陷井，不得不和虎妞结婚。即使他已经陷入虎妞的圈套，他仍然不改变自己做一个独立劳动者的愿望，不愿依靠虎妞的经济优质，在老婆手中讨饭吃，更不愿受她的控制。所有这些都能表明，祥子在命运的捉弄面前不甘失败，竭力挣扎的抗争的生活姿态。

在卖掉车安葬虎妞之后，让祥子重点希望，仍然不甘失败的小福子，是和祥子在大杂院里认识的。祥子从内心喜欢这个为了养活两个弟弟而被迫卖身的女人，但又苦于无力养活他们全家。眼看眼已经哭肿的小福子，祥子的心碎了，他狠心的对她说：“等着我吧，等我混好了，我一定来娶你！”曹先生先让祥子回他那里拉包月，后来并答应让小福子来曹家帮忙，还同意让出间房子给他们住，祥子的心里又出现一线希望和光明。吃了点东西，他笑着告诉厂主：“歇一天，有事。心里算计好：歇一天，把事情都办好，明天开始新的生活。”他知道小福子是真正对他好的女人，是可以一起过上好日子的。他现在拉车便也全依赖着这一丝希望。可是，当祥子最终回到小福子家时，那里已经是人去楼空，小福子的父亲因苦于生计，把她卖到了妓院。然而，就算她沦为妓女，祥子也是愿意娶她的呀。但是，天不遂人愿，小福子上吊自杀了。

当得知自己的意中人小福子出已吊死的时候，祥了终于不堪最后的沉重一击，此时祥子脑中是一块空白，他不再想什么了，他再也没有什么希望，他彻底地绝望了。祥子虽已如此，又能怎样？抗争不得，哭而无泪，无数次的打击让他

走投无路，没有丝毫“生”的希望，慢慢的祥子开始沉沦堕落了。

三． 自甘堕落的祥子

后来的事实表明，祥子的美好品德最终要被那个黑暗的旧社会所吞噬，所以渐渐地走向沉沦和自甘堕落。“三起三落”是祥子精神堕落的过程，也是整篇小说的主要线索。第一次不仅被抢，还被抓，他恨世上所有的大兵。可他以外的到的骆驼让他买了换钱，因此他也有了“骆驼”的外号。可是他的性格慢慢的变得消极，名声也比以前臭多了。他开始羡慕烟酒，而且逛窑。为了买车，他变得比以前更自私了，他拼命地和别人抢生意，连老弱病残的都抢。只为了早点买车。但是天不遂人愿，他努力存起来买第二辆车的钱却在曹府被反动政府侦探敲走了。这时虎妞的纠缠让他走向了他的另一个阶段。

祥子娶虎妞，完全出于被迫。祥子是一个富有责任感受的人，他觉得“偷情”一直是他道德上洗不去的污点和沉重的枷锁，只能通过结婚来使自己忘掉这一点。不过，同时在他的潜意识里，有虎妞至少会带给他辆车的想法。祥子在婚后问虎妞有多少钱，虎妞嘲讽他说：“你不是娶媳妇呢，是娶那点钱。”祥子听后恨不得掐死虎妞，正是因为，他觉得自己的隐痛被直截了当的揭开了。但这里仅仅理解为他对虎妞的仇恨是不够的。也就是在这种情况下，祥子只好投降于那黑塔似的，又老又丑的虎妞，然后又一步一步走进悲剧婚姻的圈套。可以从虎妞和祥子这种扭曲的悲剧婚姻来看，祥子是被迫的，是无奈的，他并非真正地爱上虎妞，更不愿意与虎妞结婚。当祥子陷入婚姻圈套之后，祥子甚至讨厌虎妞，恨虎妞，所以他婚后没有丝毫的幸福的感觉，有的只是心灵深处的创伤。而虎妞的角度来看，虎妞也并非真正地爱祥子，她只是觉得祥子朴实、能干强壮，并也能满足自己的欲望，所经她就采用欺骗的手段，把祥子拉进婚姻的圈套。虎妞难产而死，对祥子又是一个沉重的打击。虎妞虽然不好，但至少可以给他一个家，给他带来一辆车。虎妞死后，这一切都不存在了。经历了多次挫折后，他失去了积极进取的精神，变得消沉了，他已经成了一名再普通不过的人力车夫。

祥子不再有梦想，而是更加现实了，他看清了自己只是个车夫而已他开始变得懒散，爱占小便宜，甚至不检点。在遭受了许多不幸之后，祥子的心里充满了委屈和仇恨，但对那些带给他不幸的有钱有势的人们，他又无可奈何。于是他便

想尽办法占别人的小便宜，以此来寻求心理上的平衡。这时的祥子再不是当初善良、忠厚的祥子了。祥子长期的不合群，使他感到了孤独和寂寞。当有买车这个希望支撑着他的时候，他可以暂时忘记这种孤独和寂寞。现在，买车把希望没有了，祥子无法再忍受这种孤独和寂寞。

如果说“三起三落”是祥子变坏和堕落的过程，那么小福子的死就是他人生的一个转折使祥子走向绝望，后至人性的毁灭。在虎妞死后，又次一无所有的祥子还是努力振作了起来，因为他还有最后一丝希望，就是小福子。和小福子生活在一起，就是他全部的希望。小福子死了，他最后的希望也破灭了。这时祥子的心已经死了，他活着已没有意义，他没有了思想，成了一具行尸走肉。他要用他的方式报复给他带来不幸的社会。他开始坑蒙拐骗。他借同伴的钱不还，他四处行骗„„总之，为了钱他什么都干。他彻底堕落了。

祥子的悲剧，让人们认识了二三十年代中国城市社会的黑暗图景，它是使强者沉沦的悲剧，是性格和命运的悲剧。它真切地展现了一个该毁灭者的全过程，具有典性的悲剧意义和深沉的悲剧力量。他的人生悲剧概括了旧社会人力车夫的血泪史。大兵的抢劫，侦探的勒索，剥削者的压榨、诱骗，这一切都是腐朽社会制度的产物。在这样的环境中尚末觉醒的个体劳动者祥子只能痛苦地活着，委屈地死去。任凭他如何拼命挣扎也都摆脱不了吃人的社会带给他的悲惨命运。祥子的悲剧揭露了黑暗势力对劳动人民残酷的政治压迫和经济剥削，也提示了劳动人民在无力摆脱悲惨命运的情况下怎样丧失奋发向上的生命意志和善良的品行。

结语

综上所述，我们不难发现，祥子的形象是鲜明的，他是那个病态的社会里千千万万个底层劳动者的一个，是那个旧社会制度下的牺牲品，是那个人吃人的半封建半殖民地社会把他给压碎了，并最终把他抛弃。他的幸福，他的青春，他的要强都被罪恶的社会所葬送。祥子的悲剧可以说是那个社会那个时代的悲哀。总之，祥子的悲剧让我们再次感受到那句话：旧社会使人变成了鬼！

文学永远是悲怆的解释，可悲怆成全这美。悲与美共生，悲与美互补。但读者们莫要同情，不要责备，从悲苦中感受文学作品展示出的美好。关注身边的，做好眼前的，传承文学并弘扬人性。

参考文献: 【1】《老舍文集》人民文学出版社,1985年1月版

【2】《骆驼祥子》老舍著，北京科学技术出版社，2006年4月第一版 【3】《老舍小说名篇》时代文艺出版社，2003年1月版

【4】《论骆驼祥子》从福州大学学报哲学社会科学版，2000年第一版 【5】《骆驼祥子悲剧的意义》绍兴文理学院学报(社科版)，2005年版

致谢

在论文完成之际，我首先向关心帮助和指导我的老师表示衷心的感谢并致以崇高的敬意！在学校的学习生活即将结束，回顾四年来的学习经历，面对现在的收获，我感到无限欣慰。为此，我向热心帮助过我的所有老师和同学表示由衷的感谢!在论文工作中，遇到了许许多多这样那样的问题，有的是专业上的问题，有的是论文格式上的问题，一直得到老师的亲切关怀和悉心指导，使我的论文可以又快又好的完成，老师以其渊博的学识、严谨的治学态度、求实的工作作风和他敏捷的思维给我留下了深刻的印象，我将终生难忘我的老师对我的亲切关怀和悉心指导，再一次向我的老师表示衷心的感谢，感谢老师为学生营造的浓郁学术氛围，以及学习、生活上的无私帮助!最后，衷心地感谢在百忙之中评阅论文和 参加答辩的各位老师们！

第三篇：《骆驼祥子》

《骆驼祥子》

《骆驼祥子》这本书，我去年暑假读过，至今未忘其中的故事情节，这主要是老舍先生精灿的文笔给人留下了深刻印象。

先介绍一下老舍先生，老舍先生是以平民出身儿跻身文坛的人之一，而始终保持平民风格，在文学创作中表现城市平民生活大获成功者，唯老舍先生一人。我们常见的老舍先生的作品有《骆驼祥子》《四世同堂》《二马》等，可惜我只读过《骆驼祥子》，且对老舍先生了解甚少，看来我得补习一下空缺了。那今天我就来谈一谈《骆驼祥子》。

《骆驼祥子》我想大家都十分熟悉了，讲述的是一个普通的人力车夫的故事。这个车夫叫祥子，之所以书名在祥子前加了个“骆驼”两字，是因为是骆驼救了他的命，使他拉上了人力车，所以因此得名，可见起名也有个技巧呀！如果此书定名《祥子的生活》则显得过于直白，毫无生趣了。

老舍先生写文章——平易近人，使人感到亲切、自然，不像有的作家写车夫是以知识分子来面对车夫，而他是平民对平民，架子放下了，去描写人物的形象就写得真，也容易感动人。

我喜欢这一段文字：他确乎有点像一棵树，健壮、沉默，而又生气。他有自己的打算，有些新颜，但不好向别人讲论。在洋车夫里，个人的委屈与困难是公众的话料，“车口儿”上，小茶馆中，大杂院里，每人报告着形容着或吵嚷着自己的事，而后这些事成为大家的财产，向民歌似的由一处传到一处……这一段文字便把祥子的性格与生活的环境介绍的清清楚楚，语言平实，但又不似白描手法干燥无味，正是文章的精妙所在。

由于各方面的局限，使我不能再大加评论老舍先生的作品了，等到有时间再来探讨吧！

第四篇：《骆驼祥子》

<骆驼祥子>讨论

——第七组

1.为什么祥子把自己生日定在买车当天？

答：他满怀憧憬，以为那就是自己新生活的开始，就像重生的日子。

2.祥子为什么向曹先生提出辞工？表现出祥子是个什么样的人？

答：当祥子在曹宅拉车，由于意外的事故翻了车，车把摔断了，主人摔伤了，虽然他伤得比曹先生还重，但他却十分过意不去。他想引咎辞工，情愿把工钱退给主人作赔偿，表现祥子是个有责任心和荣誉感的人。

3.曹先生为什么会被告发？

答：曹先生给一个叫阮明学生不及格分数,阮明告他是革命党。

4.虎妞是因为什么而导致难产死？

答：贪吃油腻食品，缺少运动，（好吃懒做）

5．祥子是在什么情况下娶的虎妞？

答：虎妞诱惑祥子，她使计策骗祥子说自己怀孕了，祥子信以为真，并在她父亲的大寿上和她与她父亲闹翻了，虎妞便和他住了出来，在一起了。后来祥子才知道是她骗了他，但此时已没办法了。

6.祥子对拉车的态度发生改变的根本原因是？

答：在万恶的旧社会，底层的劳动人民无法通过自身的辛勤努力改变自己的悲惨命运。

7.祥子到最后以什么来维持生计？

答：最后靠给做红白喜事的人打杂来维持生计

8.《骆驼祥子》以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，祥子来自农村，他老实、健壮、坚忍、自尊好强、吃苦耐劳，祥子最大的梦想不过是拥有一辆自己的车。但是他的希望一次又一次破灭，他与命运的抗争最终以惨败告终。到小说结尾，祥子已经变成了麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖赌、自暴自弃的行尸走肉。

9.祥子是一个坚壮、沉默而又有生气的，为了争取起码的利而奋斗、挣扎，最终走上了一条自我毁灭的道路。

10.这部小说的现实主义深刻性在于，物质剥夺，而且还刻画了祥子在生活理想被毁坏后的精神堕落。“他没了心，他的心被人家摘去了。”一个勤劳善良的农村青年，就这样被改塑为一个行尸走肉的无业游民。

第五篇：《骆驼祥子》

我看《骆驼祥子》的悲剧性

摘要：《骆驼祥子》这部悲剧性很强的小说，刻画出一个个个性鲜明的人物。他们就是社会中一群白白被剥削的奴隶，他们在金子塔的底端也试着攀登过，努力过，但不幸的命运和腐朽的制度让他们的努力一次又一次地白费了，没有办法，没有希望，他们的心慢慢地死了，而他们的肉体也腐烂在沦丧的道德之中。主人公祥子就是一个对生活充满希望的人。他热爱生活，热爱北平，一系列的挫折使他恨透了整个世界，最后彻底堕落成了一具行尸走肉。这与当时的社会环境有关，还与他自身的不能主宰自己有关。

关键词：努力、奋斗、堕落、行尸走肉、残酷

提纲：

一、看《骆驼祥子》的观后感，结合祥子的悲惨遭遇提出论点：骆驼祥子的命运是悲惨的。

二、举例子结合社会实际论证骆驼祥子的命运悲惨的原因。

三、由分析得出结论，骆驼祥子的命运之所以悲惨，除了与当时的社会环境有关外，还与他自身的不能主宰自己有关。

四、总结全文，点明主旨。

正文：

老舍的《骆驼祥子》是一本较薄的小说，只有15万多字，数日便可读完。看完的第一感觉便是：不过瘾，实在好短，但意味深长，含义深刻．

我对骆驼祥子的总体评价是什么呢？一句话，他的命运太悲惨了。祥子是旧北京三十年代的年轻车夫。他相貌一般，个头大，跑得快，不怕吃苦。他有理想的职业拉车。他有追求的目标买车。流了三年的汗水，终于换来了一辆自己的新车。那是军阀混战时期，北平乱成一团，祥子莫名其妙地被兵抓去打杂。车子他生命的一部分，被夺走了。有一天，炮声把营里的兵吓住了，他们决定迅速转移。祥子趁乱带上兵营里的几匹骆驼，逃走了。他卖了骆驼，凑了三十几块大洋，又回到“仁和厂子”拉车。厂主刘四爷的闺女虎妞，都三十多了还没找到婆家，就是因为太泼辣了。虎妞看上了祥子，诱惑祥子，祥子栽在了她的怀里，祥子后悔，准备一刀两断。可虎妞骗祥子“有了”，祥子是丢不掉她了，最终与她成了亲。虎妞死于难产，祥子所爱的小福子也因不堪忍受妓女的生活而离开了人世，祥子人财两空。从此，祥子憎恨任何人。他染上了恶习，吃喝嫖赌。拉车没有劲了，干脆不拉车。他开始骗钱，借钱不还，甚至为钱出卖别人。祥子彻底堕落成一具行尸走肉，彻底地向命运屈服了。

他的悲惨命运，反映了北平当时劳动人民的生活、命运与遭遇。祥子本是一个对生活充满希望的人，他热爱生活，热爱北平，一系列的挫折使他恨透了整个世界．骆驼祥子的命运是那么悲惨，那么让人同情。

在读完这部老舍笔下具有悲剧色彩的名著之后，我的第一感觉是理想与现实的不相符。祥子一生梦寐以求的洋车终在无数次颠簸坎坷中碎了，散了。的确，理想与现实的不相符造就了无数的遗憾。多少莘莘学子由于家境原因不能升入理想的大学；多少各方面的人才由于内外在的原因不能进入各自专长的领域。光靠幻想，梦是不可能成真的，即使像祥子那样不知疲倦地追求，梦想最终还是破灭了。可以说，这是一个悲剧。同时，祥子最终的堕落与社会之堕落是分不开的。有些人因出身贫寒，所以为自己的将来而努力奋斗，却无果。除了与自身有关，还与社会现实有关．

《骆驼祥子》悲剧性具体表现在哪些方面呢？表现在三个方面，即：人物安于命运安排的性格，社会的黑暗，婚姻的不幸。向人们提出了一个十分严肃和迫切的社会问题，那就是下层人民的命运和道路问题。《骆驼祥子》这一作品的深刻思想意义和现实意义充分显示出来了。

现实社会中还有哪些这样的例子呢？法拉第小时侯家境贫寒，偶然的机遇使皇家学院院长哈维认识了这个聪明好学的孩童，最终使法拉第成为了著名的电磁学家。日本著名商业家松下幸之助刚刚创业曾一度破产，但也是偶然的机遇使他认识了世界名牌公司，使他走向了富裕之路。但这样的人毕竟只占少数。理想和现实结合起来才能改变生活，创造未来。

读这部小说，作者通过祥子所反映出来的有关人格改变的问题，也给我很深的印象。祥子迫于生活的压力一步步堕落为社会垃圾，如果环境不是这样恶劣，那么祥子一定不会是这样的。我们生活在新社会中，现在的人们，无论是小孩还是老人，都过着衣食无忧，幸福快乐的生活。我们的生活正向小康生活迈进。看，工人，农民，知识分子正以十二分的饱满热情，紧跟党中央积极投身于和谐社会的建设。要是祥子处在这样的社会中，一定是一名很好的劳动者，一定不会那么自甘堕落的。

可是事实告诉我，那是不可能的事。因为即使是在现在的社会里，依然有很多问题值得大家去思考，很多事情就像鱼和熊掌那样，不可兼得。而这种问题似乎也越来越多，大多数人和祥子一样，为了生活丢弃品格。当人们惊醒时会发现后悔已经来不及了，只有硬着头皮走下去。所以说，祥子变成后来的祥子不是一个偶然，而是一个必然。祥子被剥夺掉的不仅是车子，积蓄，还有劳动者的美德，还有奋发向上的生活意志和人生目的。在这里，美的好的毁灭不是表现为一个品格高尚的英雄的肉体上的毁灭，而是人物高尚品格的荡然无存，即精神的毁灭，他没了心，他的心被人摘了去，古人说：“哀莫大于心死”，这就是祥子为什么会具有强烈的悲剧意味的原因所在。

这个故事真是可悲，讲述了北平老城里活生生的一幕。祥子，这么一个像骆驼一样善良老实又魁梧健壮的年轻人，在不幸的命运中遭受了一次又一次的挫折之后，终于绝望了，沉沦了。我想说你为什么不坚持到底呢？如果坚持到底，那么事情就不会是这样。可是，事情是没有如果的，当生活开始的那天起就没有了如果，所以我们没有退路，所以我们不能退缩，所以我们只能向前，所以我们要让自己永不后悔。

我认为小说中讲述的这一帮穷苦百姓，就是社会中一群白白被剥削的奴隶。他们在金子塔的底端也试着攀登过，努力过，但不幸的命运和腐朽的制度让他们的努力一次又一次地白费了。没有办法，没有希望，他们的心慢慢地死了，而他们的肉体也腐烂在沦丧的道德之中。

整部小说语言生动，文笔刚劲有力，刻画出了一个个个性鲜明的人物。小说里充斥着的悲凉发人深省，故事离奇感人。这部小说里所说的事情，的确离我们有几十年了，但文学总是来源于生活的，是千千万万百姓生活中的一曲。透过它，我们至少可以知道：社会曾是那么的黑暗，希望曾是那么的渺茫，因为它毕竟就发生在不久前的中国，发生在这雄鸡病危的年代。

为什么说祥子的命运悲惨呢？从小说来看，这部小说通过一个洋车夫的苦难史，描绘了旧社会如何把一个正直，好强，好体面，自食其力的洋车夫从肉体到灵魂加以毁灭的过程。祥子善良淳朴，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧精神，他的唯一愿望就是买一辆自己的车来拉，做一个独立的劳动者。后来，经过3年的努力，他用自己的血汗钱换来了一辆崭新的洋车，但是没过多久，却被大兵抢走，接着，反动政府的侦探又骗去了他所有的积蓄，虎妞对他那种推脱不开的“爱情”又给他身心都带来磨难。用虎妞的钱买了一辆车，很快，又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他的这一愿望在经过多次挫折后，终于完全破灭。他所爱的小福子的自杀，熄灭了他心中最后一朵希望的火花。他丧失了对于生活的任何乞求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落。这个悲剧有力地揭露了旧社会把人变成鬼的罪行，深刻地揭示了产生这个悲剧的原因。

这部小说真实地描绘了北京一个人力车夫的悲惨命运。祥子是一个性格鲜明的普通车夫的形象。在他身上具有劳动人民的许多优良品质。他善良淳朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神。平常他好像能忍受一切委屈，但在他的性格中也蕴藏着反抗的精神。他在杨宅的发怒辞职，对车厂主人刘四的报复心情，都可以说明这一点；他一贯要强奋斗，也正是不安于卑贱的社会地位的一种表现。他不愿听从高妈的话放高利贷，不想贪图刘四的六十辆车，不愿听虎妞的话去做小买卖，都说明他所认为的“有了自己的车就有了一切”，并不是想借此往上爬，买车当车主剥削别人；他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。这是一种个体劳动者虽然卑微，却是正当的生活愿望。作品中他的悲剧之所以能够激起读者强烈的同情，除了他的社会地位和不公平的遭遇外，善良正直勤俭要强的性格特点也起了无法磨灭的作用。你想呀，祥子这样的好人最后也变成了头等的“刺儿头”，走上了堕落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社会腐蚀人们心灵的罪恶。

这故事是一个悲剧，彻彻底底的悲剧。一个曾经勤劳坚韧，有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾。从前的祥子善良淳朴，正直诚实，对生活有着像骆驼一般的积极和坚韧。周围的人都是做一日和尚，敲一日钟，而祥子不安于现状，他为了美好生活而努力，而奋斗，他宁愿冒着极大的风险去赚多一点的钱，来达到自己所想要的生活。他不断地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是这样，也终究没有改变他最后的悲惨结局。

也许这才是现实，残酷，悲凉，无可奈何。理想和现实总是充满了矛盾，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，也不会是完美无瑕的。人们为了自己的理想不断奋斗，最终却不一定能够真正获得成功。就像祥子一样，他努力，就是为了寻求美好的生活，但是结局却是那样的悲惨。与虎妞的结合到虎妞最终死去期间，使祥子的心灵深受打击。最终车卖了，虎妞死了，一切都化为了乌有，又如同刚开始般。一切的一切像用橡皮擦擦笔痕般，将一切都挥发了，只留下几条深深的印痕，烙在了祥子的心上。他开始欺骗朋友，利用他们，把他们的一切都骗抢过来。他变得奸诈，甚至无耻。简直像变了一个人，偷抢拐骗，只要能拿到钱，他什么都做得出。看了这些，我心头不禁发酸，失望，还带着丝丝怒火。失望的是祥子没有坚持下去，最终被黑暗吞噬；愤怒的是以前那个勤劳朴实的祥子如今做尽了一切伤天害理的事，他自己却还是毫无羞耻之感。

对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩。我佩服他从前的坚强，他的上进。然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。也许是因为社会的极度黑暗，也许是因为个人的因素。不管怎样，环境对人的改变或多或少都起着不可忽视的作用。如果当时的社会治安好一点，如果祥子生活在现在的社会，也许就能实现他的理想，也许就不会变成一具行尸

走肉。人离不开社会，而社会又决定着人，如果无法处理好现实与理想，社会与自己的关系，很有可能就会失去原本的自我。

人是高级动物，应该有自己的理想和目标。但是要因人而异，因社会而异。如果总是无法实现理想，那么就有可能变成“祥子”，堕落，衰败，厌恶生活。毕竟能一生都坚韧不拔的人是少数。追求本身就是一个不断改变的过程，然而这一过程会很复杂，人很容易失去自我，失去自我就会迷失方向，甚至堕落。祥子的堕落过程是一个命运和精神向车夫群体靠拢的过程。最初他落落寡合，不愿认同一般洋车夫浑浑噩噩地混日子的生活态度，祥子与群体的不合体现了他积极向上的人格美。而当他认同车夫群体意识的时候，是祥子精神走下坡的时候，个人奋斗遭挫折，觉得以前看不惯的事情都觉得有些改变了。在认可车夫群体意识的过程中，体现了祥子对自己丧失信心之后精神的无助，只能以此来麻醉自己的精神，甚至最后变成堕落。

《骆驼祥子》这个旧中国北平一个人力车夫祥子的悲剧故事，让我久久不能忘记。给了我很大的启示。祥子只身一人来到城市，渴望以自己诚实的劳动，创造生活。他怀着买车的信念，拼命地赚钱，就像是一个旋转的小陀螺。终于，祥子得到了梦寐以求的车，那辆车对于祥子来说，不知道是他磨破了多少双鞋换来的。可是命运捉弄人，车接二连三的被人夺走，祥子的梦想之火一次次地熄灭。但祥子仍然不肯放弃，不断地振作起来，再度奋斗。在此，我不由得感动和怜悯了，对祥子那坚持不懈，为梦想而拼搏的那股韧劲而感动；对祥子被悲惨的命运所折磨，而只能无奈地沮丧和失望感到怜悯。这教育了我：要坚强的面对困难，失败了靠自己站起。

祥子所置身的社会生活环境，造就了他的悲剧。在黑暗的社会中，人类的力量微不足道。祥子多次想要凭自己来改变命运，可是最后呢？却使身心又一次的伤痕累累。祥子在一次次的痛苦中挣扎，越陷越深，他渐渐地被黑暗所扭曲，吞噬。以前有抱负且满是骨气的祥子，现在只有对钱的贪念而已。在社会的黑暗与金钱的诱惑下，祥子没了骨气。这里我体会到：人的命运还受环境所左右。故事主人公祥子以坚韧的性格和执著的态度与生活展开搏斗，可最终，命运仍轻而易举地打败了祥子。黑暗社会中，人性变得扭曲，人与人之间充满着仇恨。。。祥子的悲剧性格，充分体现了这部小说的悲剧性。从祥子身上我们看到了黑暗，冷酷，腐朽的旧制度旧社会对劳动者肉体和精神的双重摧残。在这样的环境中，尚未觉悟的个体劳动者祥子，只能痛苦地活着，委屈地死去。任凭他如何挣扎，都摆脱不了吃人的社会制度给他的苦难命运。祥子的悲剧有社会批判的内涵：一个勤劳的有骨气的劳动者变成了淡而无厌的混世闲人；一个正直善良的青年变成了懒散的吹鼓手和刁滑的刺儿头；一个憨厚的无不良嗜好的男人变成了烟鬼酒鬼；一个健壮的年轻车把式变成了早衰的小老头。祥子的变化充分地揭示了他所身处的环境对底层劳动者的既是身体层面的压迫和摧残,也是心灵层面的压迫和摧残。然而，祥子对此却毫无认识，“凭什么””“我招谁惹谁了？”把阶级的罪恶，误认为是这个人与那个人过不去，把社会的必然灾难，看成是人为的偶然事件，这深化了祥子艺术形象的悲剧性。从一定意义上说，《骆驼祥子》又是一个性格悲剧。酿成这样一个悲剧，除了来自社会的压迫剥削，还有悲剧主人公自身性格上的原因。所以《骆驼祥子》实际上写的是一个来自农村的淳朴，正直的青年堕落为城市无赖的悲剧。在他的身上，当个个体劳动者的追求和纯洁美好的农民品格是同时丧失的，这是祥子这个艺术典型的重要特征，也构成了这场悲剧的重要线索。

看看祥子再比比自己，我们应该感到很幸福很知足。我们现在的生活是多么的甜蜜，到处都有人维护着你，帮助着你。我们不能辜负祖国和人民的嘱托和期望。我们应该立足本职，爱岗敬业，真抓实干，无私奉献。作为一名青年教师，今后无论是在工作中还是生活上，都不会是一帆风顺的，无论遇到什么困难和挫

折，去战胜它征服它，做生活中的强者，才能登上胜利的舞台，享受成功的喜悦。《骆驼祥子 》这部小说，悲剧性很浓。我应该感谢它，把它牢牢地记在心上时时鼓励自己．因为它让我在悲叹祥子苦难遭遇的同时，学会了坚韧不拔，永不服输。教育了我，要把命运掌握在自己手中，做自己的主人，做一个坚强的人，无论什么时候都不能向命运屈服。