作为农民工代表我对春节火车票涨价的一些看法

第一篇：作为农民工代表我对春节火车票涨价的一些看法

作为农民工代表我对春节火车票涨价的一些看法

首先，感谢政府和党给了我这次机会，让我可以在这次听证会上代表我们的农民工兄弟姐妹们发表一下关于春节期间火车票涨价的一些看法。

那些专家说的大道理我们不太懂，可我们知道，政府也是有自己的难处的。春节是个大节，谁都想回家团圆。不光是我们打工的，学生啥的也得回。可咱们就这么多铁路，回家的又这么多，不提价，排队的就多，车票买起来就难，这些我们都能理解。

可是，我们也有自己的难处，我们还是不能接受火车票涨价。社会上很多人说，火车提个价没啥，一年不就回家一次嘛，说我们太小气。还有人说提价了我们可以不去坐火车，坐个飞机汽车啥的也行。我们真的很冤。我们知道，在坐的很少有人亲身体会过作为农民工的感受，也很少有人真的了解我们。我们没有多少文化，所以没办法靠脑子挣钱。我们唯一能拿的出的，就是我们的血汗。在地里刨食太累，还挣不到多少钱，老人孩子都养不活。所以我们只好背井离乡的来城市里面寻点活计，想多挣点钱好回家过好日子。我们干不了技术活，只能打打散工啥的挣点小钱。本来在大城市里生活费就贵，我们过的再节省，一年下来也剩不了几个。就想趁着过年把这点钱拿回家，这样开春地里的投资也就有了，孩子也有学费上学了。可能三百五百的在城里人看来不算啥，可在我们看来就很重要了。在我们农村，要是没有什么大事儿，一个月百儿八十的也就够吃的了。这三百五百块钱，能让一个家撑好几个月。我们不像城里人看病啥的能报销，老人一旦生病花的钱都是我们自己的。我们还得存钱供小孩子上大学，我们还得指着他们学好习像城里人一样挣大钱，摆脱这种穷日子。我们每一分钱都得想好几次才花。三百五百的在我们看来真的太多了。

有些城里人说怕贵就别回家了，这句话我听了特别扭。我们是怕贵，可我们也得回家呀。在外头累了一年，还不就为了能在过年的时候回家和家里人团圆嘛。我们农村人讲究团圆，过年都得在家里过，要不然别人就会认为我们不地道，把老的小的扔在家里不管不问的。一年了都没回过家，谁能不想家呀。

我们知道，不光是我们坐火车，别的人也得坐，涨价不光涨我们。可你们想想，学生能半价，那些上班的出差的能报销，那些大老板小白领啥的根本就不在乎这点钱。可我们找谁去报销啊。火车票涨价，对他们来说都没啥，涨价其实说到底就是涨我们。

我们知道咱们国家政策好，又提出了关注三农问题，让我们农民的日子变好了。我们感谢党感谢国家对我们的优待。可是，我们也得提醒下政府，想解决农村问题只看到农民是不够的，我们广大的农民工也想要得到政府的关注。我们是一群夹在农村和城市之间生存的人，政府关注城市的时候，没有注意到我们；政府关注到农村的时候，还是没有关注到我们。现在，农村和城市的日子都变好了，我们的日子什么时候才能变得好一点？

我们没文化，讲不出什么大道理，我们就是想用些事实，告诉大家，我们农民工的日子没大家想的那么好，我们过年想回家，我们不想让火车票涨价。

谢谢~~

农民工代表：张芳 2010年5月26日

第二篇：作为大学生对民族团结的看法

作为大学生对民族团结的看法

作为大学生，我们先要明确我国独特的民族团结的关系及特点。（1）社会主义新型民族关系：平等、团结、互助。

（2）我国处理民族关系的基本原则：民族平等、民族团结、各民族共同繁荣。（3）处理民族关系的首要原则，民族平等的含义。（4）处理民族关系的重要原则，民族团结的含义。

（5）处理民族关系的根本原则，坚持民族共同繁荣的含义

（6）处理民族关系三项基本原则的关系：民族平等是民族团结的政治基础，民族平等和民族团结是实现各民族共同繁荣的前提条件，共同繁荣又是民族平等、民族团结的物质保证。我们的国家是一个统一的多民族国家，56个民族的共同奋斗创造了中华民族的辉煌历史和璀璨文明。统一的多民族国家，这是我国的一项基本国情，民族工作是党和国家工作的重要组成部分。民族地区的稳定事关祖国边防巩固，社会长治久安；少数民族的发展事关建设有中国特色社会主义事业的成败。没有少数民族的发展，就不可能有中华民族的振兴。社会主义初级阶段民族工作的根本任务，就是加快少数民族和民族地区经济的发展。中华民族是个大家庭，各族人民亲如兄弟姐妹。民族地区的进步和发展不但需要各族群众自力更生、艰苦奋斗、开拓进取，也需要经济发达地区的帮助和社会各方面献计出力。各民族互相合作、互相支持，就能共同发展、共同繁荣。

增强民族团结、维护祖国统一，是我国各族人民的共同责任；加强大学生民族团结教育，是实现各民族团结和睦的基础。民族团结教育活动在学校更应该引起高度的重视。在开展民族团结教育时，按照教育部和国家民委以及学校的统一要求，主要采取课外活动的形式，采用团、队、班会，民族歌舞、民族团结故事会等方式，并积极配合学校的民族知识讲座，寓民族团结教育和文化娱乐、素质教育为一体，收到了良好的效果。

民族团结与进步，是社会主义民族关系的主旋律，也是社会主义精神文明建设的重要内容。在教学之余，也引导同学们一定要坚持马列主义、毛泽东思想和邓小平理论，深入开展爱国主义教育和民族平等、民族团结教育，牢固树立“汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，各少数民族之间也相互离不开”的思想，引导同学们经过自己的努力，一定可以使维护民族团结成为良好的社会风尚，使每一个公民都能自觉地履行维护祖国统一和民族团结的神圣义务，同时也把它当作自己的一项应尽的义务

有些同学不禁要问维护民族团结是国家的事,与我们大学生有什么关系? 但是青年大学生正处于人生观、价值观形成的关键时期，他们思想观念趋于成型，但仍具有较大的可塑性；他们接受新鲜事物的能力很强，但鉴别力明显欠缺。赢得青年就赢得未来，我们以社会主义核心价值观加强大学生党员教育，具有鲜明的时代意义和现实意义。意识形态领域斗争的迫切需要。每一个社会制度或同一社会制度下的不同发展时期，都有相应的核心价值观。一个国家一个社会，如果没有一种为大多数人所认同的核心价值观，那么这个国家这个社会就难以形成一种统一的精神力量，就会丧失凝聚力和战斗力，其发展就不可能健康、快速和持续。只有用社会主义核心价值观教育广大学生，才能使其明辨是非、正确区分马克思主义世界观人生观价值观和各种非马克思主义甚至是反马克思主义世界观人生观价值观；才能使其排除干扰、驱除杂念，坚定信仰，为党和国家的教育事业做出应有的贡献。

社会转型给青年大学生价值观塑造带来客观要求。目前我们正处于社会转型期，市场存在的一些负面影响给大学生的价值观带来冲击。一些大学生政治信仰模糊，功利意识严重；一些大学生价值取向扭曲，重物质利益轻无私奉献，重等价交换轻爱心付出；一些大学生知行脱节，对社会主义道德的一些基本内容了解，但实际行动又是另外一种表现；更有不少学生把注意力转向自我，忽视社会发展需要，缺乏强烈的社会责任感。社会转型期也是价值观的反思、裂变、更新和塑造时期，这更使得大学生在价值观方面产生诸多迷茫、困惑和疑问，迫切需要以社会主义核心价值观加以强有力的引导。

维护民族团结的基础在于民族平等。没有地位的平等，民族团结无从谈起。团结是相互的，单方的团结是献媚。团结是利益上的双赢，不是单方面的忍让。民族团结是双方实力在现实地位上的反映，没有无用意的关心。

（1）维护国家统一和民族团结是落实依法治国的需要；（2）维护国家统一和民族团结是落实科学发展观的需要；（3）维护国家统一和民族团结是实现共同富裕的需要；

（4）维护国家统一和民族团结是全面建设小康社会、维护社会稳定、和谐的需要。（5）有利于贯彻实施三个代表的重要思想和落实以人为本的科学发观。（6）有利于维护国家统一和各民族团结。（7）有利于维护社会和谐的大好局面。有利于促进社会主义和谐社会的建设

1.具有爱国意志、民族意识，热爱我们的祖国，以作为中华民族的人为骄傲。2.努力学习将来更好地报答祖国。

3.关心国家大事，爱护国家的公共设施。具有社会公德，努力提高自身的素质。4.同破坏国家统一、威胁国家公共安全的行为做坚决斗争，配合政府等国家机关的工作。

5.作为二十一世纪的人才，一定要自信面对未来。在这迅速变迁的世纪，一定要不断更新自己的知识，跟上时代的脚步。

1，和平和发展是时代的主题，和平时发展的前提，发展是和平的重要条件。民族的团结和稳定对祖国的和平和发展很重要；祖国的统一和独立，对国家的和平和发展很重要2，从公民的基本权利和义务来说。我国在各民族一律平等下的民族团结和祖国的统一，是公民的基本权利，也是历史和国家赋予每个人的神圣责任；同时，依据宪法规定，公民要认真履行维护祖国统一和民族团结的基本义务，自觉同一切危害祖国统一和民族团结的行为做斗争，一切危害祖国统一和民族团结的行为将受到国家法律的严厉惩罚。3.祖国统一和民族统团结，是国家的重要职能，也是我们的重要国策，更是一个艰巨的任务和艰难的历史过程。所有的地方都是国家的一部分，所有的民族都是中华民族大家庭的一员，作为炎黄子孙的我们都要自觉维护祖国统一和民族团结，这是我国各族人民的职责和义务、努力学习科学文化知识，坚守政治信仰，拥护我党的民族政策

2、与分裂祖国、破坏民族团结的分子做斗争

3、尊重其他民族的生活习惯

4、通过支教下乡等途径，促进少数民族地区文化发展

5、通过开展各种宣传活动，普及我国的民族宗教政策

作为社会主义核心价值体系最基础、最核心的部分，社会主义核心价值观可以集中反映我国和谐社会所追求的价值尺度和文化观念。价值观是人生观和世界观的核心与基础，在当今价值观多样化、文化多元化的社会转型期间，在青年大学生中旗帜鲜明地倡导社会主义核心价值观，能够更深层次地影响青年大学生的思想认识与行为方式，提高思想政治教育的实效。

社会主义核心价值观的内涵

爱国主义是社会主义核心价值观的基础。爱国主义作为一种社会意识，也是调节公民和国家关系的基本政治规范和道德规范。在中华民族五千多年的发展历程中，爱国主义始终是国家统一、民族团结的精神纽带，集中反映了中华民族的独特性格、价值取向和共同信念。所以，尽管不同的时代，爱国主义具有不同的时代特征，但作为一种正义的力量始终一脉相承。从陆游的“位卑未敢忘忧国”到文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；从范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”到林则徐的“苟利国家生死已，岂因祸福趋避之”，都是古代知识分子爱国情怀的生动写照。近年来，我国制定的公民道德规范和社会主义荣辱观教育，都把“爱国”放在首位。作为一脉相承的社会主义核心价值观，绝不能切断历史文化的血脉和传统，只能在继承的基础上结合新的社会发展和时代要求予以创造性地发展。

以人为本是社会主义核心价值观的主体。以人为本既是时代发展和社会发展的迫切要求，也是人的全面发展的必然要求。价值观是人们在实践中形成的，对价值的性质、构成、标准和评价的根本看法和态度，是处理各种价值问题时所持的比较稳定的立场和观点的总和。以人为本之所以能成为社会主义核心价值观的主体，就是社会发展再也不能把人当做客体、手段和工具，而要当做起点和归宿，切实保障人的生存权、自由权和发展权，切实尊重人的尊严、人的劳动和人的创造，为人的全面发展、社会的持续发展创造条件。

和谐是社会主义核心价值观的灵魂。和谐是人类社会共同的理想目标，也是社会主义社会的本质属性。它最集中、最鲜明地体现社会主义的核心价值诉求，是指导社会成员价值选择、行为取向的基本标尺。资本主义所倡导的核心价值观是效益，这是一切逻辑中的首要逻辑。这种价值观虽然能促进经济发展，物质财富增加，但也导致人际关系的冷漠和人与自然关系的恶化。作为社会主义核心价值观的和谐，既是中国传统文化中“和而不同”、“和实生物”的继承，也是关注民生、注重公平的和谐，是发展中的和谐，是动态中的和谐，是有序中的和谐，更是民主法制保障下的和谐。

责任是社会主义核心价值观的底线。责任作为一种可贵的品质，是个人或组织应该秉持的价值观念和道德准则，能对文明进化和社会发展作出质量上的规定，现在日益受到世界各国的普遍关注。中国几千年来的文明和道德传统，已形成了独具魅力的东方人格——社会型人格，例如，“以天下为己任”、“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君”、“为天地立心，为生民立命，为往世继绝学，为万世开太平”等等。作为我们大力倡导的核心价值观，就应将大写的“责任”作为共同的价值目标和理想追求。

社会主义核心价值观的教育意义

青年大学生正处于人生观、价值观形成的关键时期，他们思想观念趋于成型，但仍具有较大的可塑性；他们接受新鲜事物的能力很强，但鉴别力明显欠缺。赢得青年就赢得未来，我们以社会主义核心价值观加强大学生党员教育，具有鲜明的时代意义和现实意义。

意识形态领域斗争的迫切需要。每一个社会制度或同一社会制度下的不同发展时期，都有相应的核心价值观。一个国家一个社会，如果没有一种为大多数人所认同的核心价值观，那么这个国家这个社会就难以形成一种统一的精神力量，就会丧失凝聚力和战斗力，其发展就不可能健康、快速和持续。只有用社会主义核心价值观教育广大学生，才能使其明辨是非、正确区分马克思主义世界观人生观价值观和各种非马克思主义甚至是反马克思主义世界观人生观价值观；才能使其排除干扰、驱除杂念，坚定信仰，为党和国家的教育事业做出应有的贡献。

社会转型给青年大学生价值观塑造带来客观要求。目前我们正处于社会转型期，市场存在的一些负面影响给大学生的价值观带来冲击。一些大学生政治信仰模糊，功利意识严重；一些大学生价值取向扭曲，重物质利益轻无私奉献，重等价交换轻爱心付出；一些大学生知行脱节，对社会主义道德的一些基本内容了解，但实际行动又是另外一种表现；更有不少学生把注意力转向自我，忽视社会发展需要，缺乏强烈的社会责任感。社会转型期也是价值观的反思、裂变、更新和塑造时期，这更使得大学生在价值观方面产生诸多迷茫、困惑和疑问，迫切需要以社会主义核心价值观加以强有力的引导。

新形势下思想政治教育内容创新的现实要求。大学生思想政治教育内容应该与时俱进，体现时代性。既要有稳定的、连续性的内容，又要紧跟时代的发展和大学生自身思想实际的发展。青年学生作为充满理想、活力和激情的优秀群体，对党的理论创新成果反应快速，对党中央所提出的必须共同遵守的价值目标和行为规范容易接受。实践证明，用马克思主义中国化的最新成果教育广大学生，是实现高校思想政治教育创新的重要抓手。因此，高校应该抢占先机，集中力量，成为社会主义核心价值观学习教育的“先行军”。

第三篇：作为大学生对疫情的看法心得

作为大学生对疫情的看法心得3篇

作为大学生对疫情的看法心得1

防控疫情、战胜疫情是一场全国动员、全民参战、全力求胜的大战。能否取得疫情防控斗争的全面胜利，是对我国国家治理体系和治理能力的一次大考。改革开放以来，我们党带领人民应变局、平**、战洪水、防非典、抗地震、化危机，成功应对一系列重大风险挑战。这次抗击疫情作出人民战争、总体战、阻击战的战略部署，既表明了这场斗争的严峻形势，更体现了以习近平同志为核心的党中央对坚决战胜疫情的坚强决心和科学决策。

抗击疫情的艰巨性。新型冠状病毒潜伏期较长，一些感染者在感染初期症状不明显，可谓“看不见的敌人”，阻断病毒传播途径可谓“看不见的战线”;新型冠状病毒具有传染性，可聚集性扩散，防控疫情可谓“无边界战场”;目前对于治愈新冠肺炎仍没有特效药。这些因素决定了每个人都是疫情防控的参与者和战斗者，无论是在前线奋战还是在后方保障，都要坚守岗位、尽职尽责。居家的群众也要积极配合相关防控措施，凝心聚力，共同构筑起疫情防控的人民防线，打好一场人民战争。这些因素也决定了疫情防控不是单靠卫生健康部门、疾病防控机构和医务工作者就能完成的，从中央到地方、从武汉到全国、从党政机关到社区乡村，都要全面动员、全面部署，组织一场总体战。这些因素还决定了疫情防控在全力救治患者的同时，要采取切实有效措施，坚决遏制疫情蔓延势头，展开一场阻击战。

抗击疫情的复杂性。这次疫情防控处于疫情传播与春节春运的重合期，感染人群与未感染人群接触机会多，切断传染源、控制疫情波及范围的工作难度大;既要对新冠肺炎患者早发现、早报告、早隔离、早治疗，又要科学论证病毒来源，尽快查明传染源和传播途径，加快相关试剂、疫苗、药品研发，同时做好防控和科研各项工作;新型冠状病毒感染和疑似病例在地域上相对集中，医疗设施、医护人员、物资供求矛盾较为突出，不仅要应收尽收、应治尽治，而且救治要同时间赛跑、与病魔较量，需要付出更为艰苦的努力;在全力以赴抗击疫情的同时，又要把疫情对经济社会发展的影响降到最低，努力实现今年经济社会发展目标任务。形势复杂、时间紧迫、任务繁重，只有打响一场疫情防控的人民战争、总体战、阻击战，依靠人民的智慧和力量，全面统筹布局、层层压实责任，坚定信心、同舟共济、科学防治、精准施策，我们才能战胜疫情。

抗击疫情的总体性。习近平总书记指出，疫情防控不只是医药卫生问题，而是全方位的工作，各项工作都要为打赢疫情防控阻击战提供支持。疫情防控的全方位性要求我们把握打赢制胜的全域性，努力提高收治率和治愈率，降低感染率和病亡率，化解公共卫生安全重大风险，统筹做好疫情防控和经济社会发展，等等。这次疫情防控是大战，也是大考。应对大考，赢得大战，各级党委、政府和各级领导干部都要扛起责任、经受考验，既有责任担当之勇又有科学防控之智，既有统筹兼顾之谋又有组织实施之能。新冠肺炎疫情发生以来，党中央对疫情形势研判准确，各项工作部署及时，采取举措有效，打赢制胜的战略方案不断优化。人民战争、总体战、阻击战综合运用、系统发力，一定能打赢这场具有全局性影响的硬仗。

作为大学生对疫情的看法心得2

基于北斗的无人设备不仅能快速投送应急物资，还能实现喷洒消毒、巡检喊话等防疫作业;人工智能测温系统应用到对疑似高热人员的监测;人员流动态势实时呈现，短信提供行程证明，大数据让疫情防控有了精细的依据……在“战疫”一线，高科技身影处处可见。

不仅利于防控，还能助力救治。医学影像辅助诊断系统将对病情评估的时间由几个小时压缩到几秒钟，降低了医护人员感染的风险;5G通信等支撑起的远程会诊系统，让大城市、大医院专家资源与偏远地区医院无缝衔接，共同开展线上问诊;通过优化算法，人工智能应用于病毒基因测序、新药研发等研究，帮助科研机构设计解决方案。

企业复工复产，高科技也能各显神通。云计算让远程办公成为可能，智能客服支撑起线上政务，区块链等技术打通物资流通堵点，消毒机器人等为安全生产运营保障忙碌。新一代信息技术的应用，让我们应对疫情有了更精准、便捷、高效的手段，它们筑起的智慧防线，展示了科技战疫的硬核实力。

我们正迈入智能时代。当前，以人工智能、5G通信为代表的新一代信息技术既是智慧生活的驱动力，也是我国经济迈向高质量发展、实现产业转型升级的重要抓手。在这一次“战疫”中，我们看到了新兴技术赋能的潜力，它们推动着无人零售、虚拟社交、在线教育等新业态的拓展，它们在智慧城市、远程医疗、工业互联网等场景中的应用潜能也得到了一定程度的检验。新兴技术在“战疫”中突围成长，是疫情防控的智慧防线，也是我们的创新前线。

眼下，疫情虽然在短期内会给各行业带来一些困难，但科技创新的步伐不会停止，新兴技术的良好发展势头没有动摇，我们对智能生活的向往以及产业升级的需求也不会改变。未来，站在创新前线，在与疫情赛跑中不断优化、进化的新技术，定将与生产生活深入融合，迸发出更强劲的能量。

作为大学生对疫情的看法心得3

控制源头、切断传播途径，是传染病防控的治本之策。坚决做到应收尽收、应治尽治，是彻底战胜疫情的关键之举。

2月23日，习近平总书记在统筹推进新冠肺炎疫情防控和经济社会发展工作部署会议上发表重要讲话，强调当前疫情形势依然严峻复杂，防控正处在最吃劲的关键阶段，要求各级党委和政府坚定必胜信念，咬紧牙关，继续毫不放松抓紧抓实抓细各项防控工作，不获全胜决不轻言成功。贯彻落实习近平总书记提出的要求，一个极为重要的方面就是坚决做到应收尽收、应治尽治，决不能留下任何死角和空白。

近一段时间里，各地围绕筛查、转运、收治、治疗四个环节全面加强收治工作。湖北省武汉市等重点地区开展拉网式大排查，对“四类人员”情况进行清底摸排。有关部门和机构开设线上求助通道，征集各地遇到就医困难的患者信息，助力应收尽收、应治尽治。从优化畅通收治转诊通道，到改造扩容定点医院、增加医疗机构床位，再到不断优化诊疗方案、全力以赴救治患者，各地采取有效措施凝聚众智众力，取得积极效果。

在充分肯定成绩的同时，各级党委和政府必须高度警惕麻痹思想、厌战情绪、侥幸心理、松劲心态。如果我们在思想上松一寸，行动上就会散一尺，就很可能带来严重后果，甚至前功尽弃。当此之际，只有倾尽全力坚决做到应收尽收、应治尽治，尽可能切断传染源，尽可能防范疫情蔓延风险，着力提高收治率和治愈率、降低感染率和病亡率，才能让疫情防控形势积极向好的态势持续拓展。

坚决做到应收尽收、应治尽治，关键是把各个具体环节、各项具体工作抓实、抓细、抓落地。各地特别是湖北省等防疫重点地区，要严格落实早发现、早报告、早隔离、早治疗措施，加强社区防控，进行彻底筛查，不留盲区、不留死角，不落一户、不漏一人，切实做到精准识别，把显在的感染者都隔离出来，把潜在的感染者都排查出来。要全面增强收治能力，按照集中患者、集中专家、集中资源、集中救治的要求，采取更加有力措施，多渠道扩增收治床位，用好方舱医院，通过征用宾馆、培训中心等增加隔离床位，及时总结推广行之有效的诊疗方案，加大药物和疫苗科研攻关力度，争取早日取得突破。人口流入大省大市要按照联防联控、群防群控的要求，加强对返程人员的健康监测，做好交通工具场站消毒通风等工作，切实做好防控工作。各个环节无缝对接，各项工作扎实有力，形成应收尽收、应治尽治的完整有效链条，就能严控源头、阻断传播渠道，有力推动疫情防控形势加速向好。

让我们顽强拼搏、英勇奋战，坚决贯彻党中央关于疫情防控各项决策部署，坚决做到应收尽收、应治尽治，打赢这场疫情防控的人民战争、总体战、阻击战。

第四篇：我对儒家思想的看法

我对儒家思想的看法

学号：hhh 姓名：xx 我个人认为儒家思想是由孔子创立。孔子是儒家学派创始人，他提出“仁”，具有古典人道主义的性质：主张“礼”。而孟子是战国时期儒家的代表，他主张施行仁政，并提出“民贵君轻”思想；主张“政在得民”，反对苛政；主张给农民一定的土地，不侵犯农民劳动时间，宽刑薄税。儒家基本上坚持“亲亲”、“尊尊”的立法原则，维护“礼治”，提倡“德治”，重视“仁治”。儒家思想对封建社会的影响很大，被封建统治者长期奉为正统思想。从孔子和孟子的思想中，我认为儒家思想能作为中国传统政治思想的主流，发展到今天，一定有其独特的内涵。而儒家思想以调和君民关系为核心，以维护封建专制为目的，并以人文关怀为导向，对历代统治者有着深远的影响，同时也对我们当前进行社会主义民主建设有着重要的借鉴意义

从儒家思想以调和君民关系为核心可以看出，儒家思想是关于君民关系的政治理论，其核心论点是：国家为君主之本，庶民为国家之本，所以安定民生为政治之本。“重民”思想最早萌生于西周初年，在春秋时期有了进一步的发展，“重民轻神”成为社会上的普遍思潮，《左传》中的有关论述，都突出宣扬了“恤民以德”的主题。春秋战国时期的儒家继承这些宝贵资源，系统形成了“以民为本”的政治主张。儒家民本思想的奠基人孔子整理出一套以“仁”为核心的学说，其“仁爱”精神推及社会，“博施于民而能济众”，即为外王，亦即“德政礼治”。他将政治和伦理相结合，要求统治者“为政以德”，以德教为本，德刑相辅，宽猛相济。孔子还反对厚敛、攻伐与独裁，要求统治者正己以正天下，所谓“政者正也”，正是对统治者提出了严格的道德要求。战国中后期的孟子，极大地充实和发展了孔子的仁爱学说及德政主张。在对待君民关系上，他旗帜鲜明地提出了“民贵君轻”的思想，他说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”孟子立足“以民为本”的原则，将其更多地应用于政治之中，以内圣之学开启了外王之道，进而提出了丰富而具体的“仁政王道”思想。从儒家思想以维护封建专制为目的，可以看出儒家思想的根本立足点是出于巩固封建专制的目的。其思想是重视民众的力量，注意民众的生计，关心民众的哀乐，归根究底是出于民众为统治阶级剥削的对象的考虑，意识到不能以过度压迫的政策驱使这个被统治对象走向反面，失去控制，成为封建王朝的掘墓人。从其本质属性上看，儒家思想是在承认民众生存前提下的带有阶级调和色彩的政治理论，由此决定了其治国思想是实行专制统治的重要工具，是“替民做主”，而不是“由民做主”。

我个人认为儒家思想以人文关怀为导向这就是按照“以民为本”的原则施政，儒家普遍强调在治国管理上要体现一定的人文关怀精神，治国目标的设定与治理方式的运用，都必须考虑到民众的具体利益，采取富有人性、相对温和的统治方式，力求避免激化矛盾，酿成冲突，在满足统治者根本利益与照顾民众基本生存权利之间保持一定的张力，并为这种张力寻找到一个适当的平衡点。因此，以“德政”作为治国的最高纲领，以“仁政”作为治国的最佳模式，就成为儒家治国思想的必要之义和主导倾向。孔子规劝人君要“薄以待一身，厚以待百姓”，并进而阐发了对君主的道德规范，从而表明了自己的人文关怀。孟子的人文关怀则体现在其民生主张上，概而言之，就是保民、养民、富民、教民，施仁政于民。对与治国思想的建构具有重要的指导规范意义。

我个人认为儒家思想有好的一方面，也有坏的一方面，儒家思想也有弊端的，儒家思想具有一定的局限性，儒家思想虽然有好的一方面，但是当我们透过现象看本质后就不难发现，其实质是为了更好地统治民众并用来服务封建专制。这一本质体现了儒家思想的阶级局限性。也正是这种阶级局限性使得民本思想无法在理论上彻底，进而导致其无法在实践中真正实现。首先，儒家民本思想是为了调节君民关系而产生的。其目的是为了使“民”更好地接受“君”的统治，君主则在不损害封建专制统治的前提下采取一些“利民”的措施，使民众更加心甘情愿地受统治阶级的驱使。其最终目的是“利君”。其次，儒家民本思想虽然标榜“重人”、“重民”，但这种“重人”的思想又以国家和集体利益为先，一旦个人利益或群体利益与国家利益抵牾，都要无条件地让位于国家利益。同时，在“君”和“民”的关系上，“民”始终处于被动消极、无所作为的一方，其最终意义只能靠君主的统治和施舍来体现。因此，“重民”只能是统治阶级的一种统治手段，而非最终目的。最后，儒家民本思想对于统治者而言，不过是上台时巩固统治的工具。由于缺乏相应的机制限制统治阶级的权力，儒家民本思想的政治主张只能依赖于君主的个人喜好和道德修养，大部分都无法真正得到落实，只能充当无力的道德说教，所以说儒家思想居然一定的局限性。虽然儒家思想有一定的局限性，但我个人认为，儒家思想对我们的影响是不容忽视的，儒家思想的作用是不可以忽视的，儒家思想讲究的智、信、圣、仁、义、忠，直到现在还在对我们做出影响，可以说儒家思想是我们当代的主流思想之一。

第五篇：我对台湾问题的一些看法

我对台湾问题的一些看法

一直以来，台湾问题始终是萦绕于国人心头的一个难解之结。两岸处于分离状态已经六十多年了，若追朔至日本占领期，则更为长久。解放以来，尽管两岸都曾为统一事业做出过不懈努力，却总因为种种原因而错失良机。而台湾在李登辉，陈水扁执政期间不但没有加快统一的步伐，两岸关系反而急转直下，造成台海形势十分紧张。幸而在2005年随着连战，宋楚瑜，郁慕明相继来访大陆，使得台海出现转机。自2008年马英九上台以后，两岸关系峰回路转，柳暗花明，出现了良性循环。但两岸统一的时机尚未到来，无论内部因素还是外部条件，都不是很成熟。显然，我们并不能因为马英九上台后做出的一系列努力而对其抱有幻想。然而中国必将统一是毋庸置疑的。

一．统一必须面对的几个问题

台海问题并不是简单的分与合的问题，它牵涉到错综复杂的国际形势，历史遗留问题和国内的政治状况。统一势在必行，而矛盾也同时存在，清醒的分析统一之路所必然面对的问题，才能制定更好的策略以应对风云变幻的局势。

1.以美国为首的西方国家将台湾作为遏制中国发展的重要棋子的战略由来已久，在朝鲜战争期间就以台湾地位未定派遣第七舰队进入台湾海峡，之后又与台湾方面签订《共同防御条约》干涉中国内政，直至今日对台军售始终牵动着两岸的神经。美国早就声称，要将台湾打造成其制华战略中“永不沉没的航空母舰”，狼子野心，昭然若揭。台湾问题至今不能解决，可以说很大程度上，与美日等国家干涉有关。

2.台湾问题作为历史遗留问题其解决需要大陆与台湾双方的共同努力来弥合那些历史上留下的伤痛，然而尽管大陆方面诚意有加，台湾方面却有陈水扁，李登辉之流倒行逆施，企图破坏台海关系，其背后的原因，无非出于对其所在执政党执政地位的维护。而这确是一个难题，因为无论马英九等所代表的国民党等其他进步党派做出何等有利于统一事业的举措，都势必要考虑其所在党派在两岸统一后地位如何自处，利益如何划分，以避免各党派历史上曾经发生过的争斗和矛盾重演。

3.究竟在何种程度上可以认为统一已经完成呢？正如邓小平在香港回归问题上所表述的那样，只有解放军顺利驻防，才可以宣布真正意义上主权的收复。对待台湾问题也是一样，必须要由解放军接管台湾防务，才可认为统一之日到来。但台湾问题显然与香港澳门存在不同，港澳原驻英葡军队可以回到本土，可台湾原驻军将何去何从？而相比英葡外国驻军，港澳同胞显然对解放军更有认同感，可是台湾执政者是否能足够信任和认可解放军驻防也确是一个需要重视的问题。

二．统一所依靠的基础和方法

1.政治上不断改革国内政治民生，加速民主化进程，大陆的强大是统一事业的有力保障。同时加强两岸政治往来，增加两岸政治互信度，使得台湾政治势力对大陆保持认同感。

2.经济上继续为台湾提供更多的优惠政策，互相开放市场，遏制美日对台湾经济的控制，加强台湾对大陆在经济上的依赖关系，以经济为纽带化解两岸政治上的对立，通过商业上的互利联合达到政治上的统一，进而达到民族统一的伟大目标。

3.文化上大陆与台湾同根同源，两岸的文化关系是不会因为一道海峡的阻隔亦或是任何个人的阻碍而断绝的，并将随两岸关系的进一步发展而更加深厚。文化上的认同将加深台湾同胞期盼台湾重回祖国怀抱和认祖归宗的情怀，从而成为两岸统一的根本保障。因此大陆方面更应反思自身在保护和传承中华文化上的不足。

4.军事上在保持对台武力威慑的同时，也要注意加强两岸在军事上的互信往来，消除两军敌对情绪，在涉及民族大义问题如近来的中菲南海争端上保持一致对外的态度，将可能成为两军融合的契机。

5.外交上针对美日等反华势力的无理干涉据理力争，遏制其以台制华的阴谋，并寻求国际友好势力的帮助，孤立台独势力的国际处境。

三．统一事业的意义

1.要想实现中华民族的伟大复兴，就必须要实现国家的统一，一个核心国家利益都无法实现的国家，更本谈不上真正的富强。因而在我看来，两岸统一之时，才是中国强大之时。固无论对于增加国人民族自信心还是重振大国雄风，在精神层面上，统一都具有巨大的意义。

2.而在战略层面上，台湾的回归将带有更为重要的实质意义，台湾地处东南，进可打破第一岛链的封锁，退可保障东南沿海安全，向东可保钓鱼岛与日本争锋，向南可利尽南海获取广阔的海洋资源和发展空间威慑东南亚国家，而台湾本身所拥有的科技文化资源优势亦将弥补大陆的不足。3.就现在而言，对统一事业的努力，从另一个角度来说，也是对大陆不断改革和发展的促进和鞭策，正如孟子所言：无敌国外患者，国恒亡。

葬我于高山之上兮，望我大陆，大陆不可见兮，只有痛哭。天苍苍，野茫茫；山之上，国有殇。两岸分离，非于老一人之殇，实是整个中华民族之殇。但哪怕现在看来统一之日尚遥遥无期，我们也从不曾怀疑中国必将统一的事实，为着这个目标，必将激发我辈青年，做不懈的努力，这是每一个有良心的中国人的责任和使命。游泰山（作者：张宗昌）

远看泰山黑糊糊，上头细来下头粗。如把泰山倒过来，下头细来上头粗。• 笑刘邦

听说项羽力拔山，吓得刘邦就要窜。不是俺家小张良，奶奶早已回沛县。注：奶奶应读作奶奶的，以骂人的话入诗，真是狗肉将军本色。• 俺也写个大风的歌

大炮开兮轰他娘，威加海内兮回家乡。数英雄兮张宗昌，安得巨鲸兮吞扶桑。大明湖

大明湖，明湖大，大明湖里有荷花，荷花上面有蛤蟆，一戳一蹦达。

【赏析1】“大明湖，明湖大”虽无动词，却动感十足，表达了诗人对祖国河山的热爱，“有荷花”却笔锋一转，由大转小，将读者引入了大湖满堂红的遐想空间。就在读者闭目掩卷满鼻荷花香时，诗人却化静为动，以鲜活的生命力——蛤蟆之动，对比荷花之静，以静写动，以动写静，则动静剧增十倍。

【赏析2】“一戳”反映了诗人的童心，全诗从“无人之境”划入“有我之境”，诗人以己入画，与大明湖美景浑然天成，达到了天人合一的境界。“一戳”二字还显示出了诗人不甘只欣赏美景，而要创造美景的入世精神。故此诗乍看是表达了诗人“出世”情怀，但细嚼之下，却字里行间暗示了诗人的“创世”情结

【赏析3】真正的诗人，既豪放，又婉约。辛稼轩苏东坡之流皆如此。诗人除了名句“若将泰山倒过来，下头细来上头粗”这样睥睨天下之霸气外，亦粗中有细，懂得欣赏美景。此诗虽言景小令，但可贵的是，诗人描写蛤蟆只限于“一蹦达”，而没有刻意地刻画蟾鸣之音，更隐含了“多做事、少说话”的实干精神 • 2011-03-11 11:11 • 天上闪电

忽见天上一火链，好象玉皇要抽烟。如果玉皇不抽烟，为何又是一火链。• 游蓬莱阁

好个蓬莱阁，他妈真不错。神仙能到的，俺也坐一坐。靠窗摆下酒，对海唱高歌。来来猜几拳，舅子怕喝多！游趵突泉

趵突泉，泉趵突，三个眼子一般粗，三股水，光咕嘟，咕嘟咕嘟光咕嘟

张宗昌有次在大明湖，随从为他讲了刘鹗、杜甫等对济南风光的评价，张宗昌没头没脑地问:“杜甫是谁？他会打炮么？”在趵突泉，有人向他诵读和讲解了一些诗联:“云雾润蒸华不注，波涛声震大明湖。”张宗昌听不懂，不耐烦地说:“什么他娘的狗屁诗！老子一句也听不懂！看俺张大帅做一首来。”于是，顺口胡诌道:“趵突泉，泉趵突，三股水，光咕嘟，咕嘟咕嘟光咕嘟！”随行人等听了，笑不敢笑，只好敷衍:“好，好，好。”

无题 要问女人有几何，俺也不知多少个。昨天一孩喊俺爹，不知他娘是哪个？ • 混蛋诗

你叫我去这样干，他叫我去那样干。真是一群大混蛋，全都混你妈的蛋。• 求雨

玉皇爷爷也姓张，为啥为难俺张宗昌？三天之内不下雨，先扒龙皇庙，再用大炮轰你娘。张宗昌在济南求雨不得，一怒之下把大炮拉到千佛山上，扬言要再不下雨就拿大炮轰天，结果还真下了 • 破冰歌

看见地上一条缝，灌上凉水就上冻。如果不是冻化了，谁知这里有条缝

山东济南大军阀韩复渠之世界第一强演讲!齐鲁大学校庆讲话 韩复渠 诸位、列位、在齐位： 女士们、先生们、小姐们、太太们、哥们儿、姐妹儿、老少爷们： 大家晚上好！大家知道今天是会么日子吗？（故作神秘）今天是演讲的日子！是开会的日子！（意气高昴的样子）今天到会的人还真不少啊！都到齐了吗?看样子至少也来了五分之八吧！算了，算了（极不耐烦的样子），来了的就算了，没来的请举手吧！（扫视全场）没人举手，好，全部都到齐了啊！(兴高彩烈的)你们来得都很茂盛，敝人也实在感冒！（以作揖状感谢）今天兄弟我召集大家来，主要是训一训，兄弟我如果有什么说得不对的地方，我们应该相互谅解，因为兄弟我和大家比不了，你们都是文化人，都是大学生、中学生、留学生，你们这群乌合之众都是科学科出来的，化学化出来的，都懂好几个国家的英语，兄弟我是粗人，我他妈连中国的英语都不懂。（摇头，停顿）你们都是从笔杆里爬出来的，而我呢，是从炮筒里钻出来的，所以跟你们比起来，那真是鹤立鸡群啊！（叹息）今天，我能站到这来能大家训话，真使我蓬荜生辉，感恩戴德，其实呢，我是没有资格给你们讲话，所以讲起话来嘛，就像------就像------对牛谈琴！今天我不准备多讲，先讲三个纲目： 蒋委员长的新生活运动，兄弟我是举双手称赞，就是有一条：行人都靠右走，我想了几天，着实不妥，实在是太胡涂了，大家都是明白人，你们想一想，行人都靠右走，那左边留给谁？（非常气愤）还有一件事，兄弟我想不通，外国人都在中国建了大使馆，俗话说：肥水不流外人田，我们中国人为什么不在自己的地盘上建一个大使馆，说来说去，我认为还是中国人太软弱，是不是！（以征询的口气）昨天我去了大学女校，看见学生正举行蓝球比赛，好家伙，十几个人穿著裤衩抢一个球，多不雅观，大家都是文化人，这像什么样子，如果不是你们的教务处长贪污，学校为什么这样穷酸？多买几个球，一人给他们发一个，省得你争我抢，不成体统！（想发半天）好了，今天该讲的都讲得差不多了，兄弟我也应该告辞了，（做撤离状，再往回走）哦！记得明天到我公馆领一笔钱，给那几个可怜的丫头一人买个球！（满怀喜悦的走了）