明礼议论文

第一篇：明礼议论文

以礼明心 荀子说：“礼者，人道之极也。”信手摊开历史的书篇，明礼的思想贯穿始终。当世人沉醉于自己所构建的虚拟世界时，湎于“低头族”的潮流中，将孔夫子“礼者，敬人者”之语搁在一旁，礼变得不堪一击，摇摇欲坠。这个时代是礼的时代，明礼才是这个清浊交错的时代的主流。

英国哲学家约翰?洛克说过：“美德是精神上的一种宝藏，但是使他们生出光彩的则是良好的礼仪。”明礼之人，应是品德高尚之人。《孝经》中有一则故事—曾子避席，孔子在将要讲授之时，曾子退到席外聆听老师教诲以表对老师的尊敬，礼的基本要求是尊师。社会是一个大舞台，任何人都可能成为自己的老师，尊重他人，让他们铺上闪光灯齐聚的红地毯同自己感受礼仪的庄重与肃穆，不是明星们红地毯上的“争风吃醋”，只为彼此的明礼推动了美德与修养前进的步伐。正如中国人民大学金正昆教授所言“尊重所有人是一种教养”。

《武汉晚报》有一文《满车乘客无人让座 白发老人坐公车台阶》，“让座”的**早已司空见惯，乘客们的知礼的眼波早已被自私抹去了余亮，只剩下冷漠的嗅觉去感知商业的财富与名利，整洁的西装，亮丽的工作服，修养与内涵似乎在他们身上显得理所当然，用礼的双手拨开迷雾，看到的不过是用伪善的面罩下无孔不入的礼的缺失。明代思想家颜元说：“国尚礼则昌，家尚礼则家大，身尚礼则自修，心尚礼则自泰。”灵魂深处的礼是人不再被浊流所困，寻找心灵深处的净水，不再以嘲讽戏谑的话为时尚，不再视冷漠的面容为风度。

名利充斥着转角处，到处横行之时，高速发展的社会仍需以礼为基石。高地位使人高傲地抬起头，傲慢只会使自己远离礼的吸引力。法国名画家贝罗尼一次在日内瓦湖边写生，三个英国女游客不知道此人正是贝罗尼，就以无礼的态度对他所作之画指指点点，贝罗尼欣然接受，妇女们离去时他还道了谢。思忖着这幅滑稽的画面，明礼与无礼之人的对比犹如水墨画的画底与墨黑的色彩，想起《晏子春秋》的“凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也”之语便显极大的讽刺意味。赫尔岑曾说：“生活里最重要的是有礼貌，这比更高的智慧，比一切学识都重要。”礼貌不代表谦卑，而是一种从心的骄傲。

以礼明心，为时代领航。篇二：明礼知耻作文 明礼知耻 崇德向善

盘县第六中学学生：郭红嫚 指导老师：董大品 是什么，用它独具的内涵征服了一个又一个民族？是什么，令一个民族在几千年的历史长河中脱颖而出？是什么，闪烁着如此鲜明华丽的光芒？——是礼仪，是先贤用他们的思想和智慧为我们这个民族赢得了“礼仪之邦”的美称；是知耻，凡为善之心，皆起自人正确的荣辱观念；凡为恶之念，皆起自人羞耻感的丧失；是行善，像春风一样播下乐于奉献、乐于助人、争做文明使者的种子。

先人倡导的“仁爱和谐、正义奉公、尚礼守法、诚实守信的道德规范铸就了中国人民不屈的精神灵魂，形成中华民族的性格，培育了全民族追求和谐、谦和好礼、诚信克己、与人为善、勤俭廉政、刻苦耐劳和精忠报国的优良素质，在传统文化长期孕育下的中华传统美德使中华民族走向繁荣昌盛，使中华民族生生不息”。同时，优秀的民族文化承载着传承传统美德的重任。古有程门立雪的尊师，有孔融让梨的尊长，有三顾茅庐的恭敬，有负荆请罪的谦让团结等等。所以，希望每一个人都能以一颗明礼的心对待身边所有的人，以明礼知耻崇德向善约束我们的言行，做一个明礼知耻崇德向善的人。然而，在时代飞速发展的今天，有些人丢弃了它，对待呕心沥血的师者，少了几分尊敬，多了几分挑剔；对身边有残疾的同学，少了几分关怀，多了几分疏远；对待他人的演讲，少了几分尊重，多了几分评头论足。当中国的孩子开始变得倔犟的时候，韩国的孩子们正恭恭敬敬地聆听父母的教诲；当中国的孩子边看电视边大声指挥父母干这干那时，美国的孩子正打扫房间、修剪草坪；当中国的孩子连上学都要坐轿车的时候，日本的孩子正独自背着背包去高山旅行?? 当日、韩、美正学着我们的传统美德时，我们自己却在一点点地丢弃。

孟子曾说过：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”你注意礼仪，尊重他人，他人自然会向你投以尊重的目光。明礼如一面镜子，照出的是个人的素质与涵养。其实，做到明礼并不难，在日常生活和学习中，只要你做个有心人，从身边的点滴小事做起就行：与人交往，张张口，说声：“您好！请！对不起！”；公共场所，动动手，随手拣起地上的纸屑果皮；生活中不挑不拣不攀比，做个恪守孝道的好孩子；课堂上，专心听讲，发言积极，争做尊师守礼的好学生。只要坚持做到这些，你就是一个“明礼”之人，如此简单，又可双赢，何乐而不为？

我们将挑起传承礼仪、发扬荣辱的使命，无负于未来，无负于这教育我们的美丽校园。放出你的热情，放出你的爱，让我们拥抱美好明天。在此，希望所有的同学都能以一颗明礼的心对待身边所有的人，以明礼知耻崇德向善约束我们的言行，做一个明礼知耻崇德向善的好学生。篇三：礼仪论文

《礼仪学》

学习论文报告

题 目：浅谈现代社交礼仪

姓 名：黎文强

学 号：

班 级：11信管1班

完成日期：2012年5月5日

指导教师：姚轲邺

广东工业大学华立学院教研室 制

浅谈现代社交礼仪

班级：11信管1班 姓名：黎文强 学号： 摘要：我国是一个文明古国，素有“礼仪之邦”的称谓。作为当代大学生，了解并学习一定的现代社交礼仪，有利于我们正确把握与人交往的尺度，合理地处理好人与人的关系。如果没有了解这些礼仪规范，往往会使我们在交往中感到手足无措，乃至失礼于人，闹出笑话，所以熟悉和掌握社交礼仪，就可以做到触类旁通，待人接物恰到好处。总之，学习并讲究社交礼仪，可以令你充满人格魅力。

关键词： 现代 社交礼仪

古人说，“不学礼，无以立”。就是说，你不学“礼”，就没法在社会中立身。那么，什么是礼仪呢？解释：一.礼节和仪式。这是传统的解释。二.人们约定俗成，表示尊重的各种方式。这是现代通俗而简洁的解释。简单地说，礼仪就是律己、敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的过程和手段。

礼仪是在人际交往中，以一定的、约定俗成的程序方式来表现的律己敬人的过程，涉及穿着、交往、沟通、情商等内容。从个人修养的角度来看，礼仪可以说是一个人内在修养和素质的外在表现。从交际的角度来看，礼仪可以说是人与人之间沟通的桥梁，是人际交往中适用的一种艺术、一种交际方式或交际方法，是人际交往中约定俗成的示人以尊重、友好的习惯做法.。从传播的角度来看，礼仪可以说是在人际交往中进行相互沟通的技巧。总之，一个人学习并讲究礼仪，可以变得充满人格魅力。

礼仪对规范人们的社会行为，协调人际关系，促进人类社会发展具有积极的作用。

既然礼仪的作用不容忽视，那么我们现代人怎么能不认真对待和学习呢？

礼仪有很多，大致可以分为政务礼仪、商务礼仪、服务礼仪、社交礼仪、涉外礼仪等五大分支。我们只具体探讨一下社交礼仪。

社交礼仪是指人们在人际交往过程中所具备的基本素质，交际能力等。社交在当今社会人际交往中发挥的作用愈显重要。通过社交，人们可以沟通心灵，建立深厚友谊，取得支持与帮助；通过社交，人们可以互通信息，共享资源，对取得事业成功大有获益。

社交礼仪又包含有：个人形象、化妆礼仪、着装礼仪、见面礼仪、名片礼仪、交谈礼仪、电话礼仪、坐姿礼仪、送花礼仪等等。

1、个人形象：赏心悦目、整洁干净。一个人的仪表、仪态，是其修养、文明程度的表现。古人认为，举止庄重，进退有礼，执事谨敬，文质彬彬，不仅能够保持个人的尊严，还有助于进德修业。

2、化妆礼仪：不在公共场合当众化妆；不在普通或陌生异性面前化妆；不评论他人妆容；不妨碍他人化妆；不借用他人化妆品；不用过于浓烈的香水；不让残妆示人化妆礼仪、男士不要过分化妆、化妆的浓、淡要视时间、场合而定。

外在形象是一种无声的语言，它反映出一个人的道德修养，也向人们传递着一个人对整个生活的内心态度。古代《弟子规》要求：“冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切”。这些规范，对现代人来说，仍是必要的。服装具有：美化、角色调整、辅佐社交等功能。帽正纽结，鞋袜紧切，是仪表类观的基本要求。衣着打扮“五适宜”，具体是：与性别年龄相适宜；与容貌肤色相适宜；与身体造型相适宜；与个性气质相适宜；与职业身份相适宜。浓妆艳抹，矫揉造作，只会适得其反。服装穿着要注意整体性和独特性；坚持tpo原则： time：早晚、时代、季节 place：地方、场所、职位 object：目的、对象

场合因素：不超过三种颜色

正式场合：单色、深色、无图

4、见面礼仪：

拥抱：右上左下，连续三次

亲吻：长辈晚辈、异性同性区别

鞠躬：15°、45°、90°

拱手：右拳左掌

举手：标准、来源

点头：距离、要求

鼓掌：嘉宾领导入场、高潮

名片规格：西方：10*6 中国：男：9*5.5 女：8*4.5 忌左手接名片

6、交谈礼仪

交谈12忌：

一、忌居高临下

二、忌自我炫耀

三、忌口若悬河

四、忌心不在焉

五、忌随意插嘴

六、忌节外生枝

七、忌搔首弄姿

八、忌挖苦嘲弄

九、忌言不由衷

十、忌故弄玄虚

十一、忌冷暖不均

十二、忌短话长谈 谨记：良言一句三冬暖 恶语伤人六月寒

社交距离：

亲密区0——45cm ； 个人区45——120cm； 社交区120——360cm； 公众区360cm之外。

7、电话礼仪

时段：早上8点之前，晚上10点之后不可。去电避开中午及就餐时间、公务电话避开周末时间 时长：不超过三分钟

要求：两声之后、五声之内

语调温和、音量适中

吐字清晰、语速稍慢篇四：文明礼仪论文

浅谈如何培养学生文明礼仪行为习惯

俗话说：“没有规矩，不成方圆”。必备的文明礼仪知识是人们形成良好文明礼仪行为习惯的基础。人的知书达礼并不是先天而生的，而是通过后天的教育和实践获得的。目前，小学生对该知识的认识较薄弱，要改变这种现象，要从普及文明礼仪知识入手。我们要把抓好学生的行为规范训练作为德育工作的一个突破口，实施礼仪教育，让学生初步学会，怎样尊敬国旗，怎样有礼貌待人，怎样做才是一个诚实、节约、讲卫生的好少年，懂得在学校、在家庭、在社会怎样做才能成为一名合格的小学生。

一、提高认识，点滴做起

由于小学生的年龄较小，他们的认知能力、理解能力较差，抽象思维还未充分发展。因此，对他们提出的要求应明确、具体、详细，提高可执行性。如：在与人交往中所表现的礼仪。和别人见面时要说声“你好”、“您好”；跟别人道别时说声“再见”；请求别人帮助时，要说“请”；得到别人关心、帮助、支持时要说“谢谢”；打扰了别人或有愧于人时说声“对不起”、“请原谅”。别人向自己道歉时应该回话“没关系”、“别客气”等。这些要求非常明确、具体，有助于学生的遵循。

首先，教育学生学会尊重。

礼仪教育界的核心是人与人之间的相互尊重。教育学生尊重人，关心人，是礼仪教育最基本的内容。

1、尊重他人。尊重他人的人格，尊重他人的意见，尊重他人的情感，尊重他人的劳动，尊重他人的生 活习惯，尊重少数民族的风俗习惯和宗教信仰，尊敬师长，礼貌待人。不欺负弱小，不取笑他人，不以自己所长讥笑他人之短，不讽刺挖苦他人，不伤害他人的自尊，不给他人起绰号，不以别人的生理缺陷而贬低人。

2、尊重自己。尊重自己，发展自己，要从尊重自己的身体和名誉做起。

其次，教会学生正确使用“礼仪”用语。

对别人表示尊敬时，用尊称“您”，对老年人，可称老爷爷、老奶奶、老大娘、老师傅等；对中年人，可称“伯伯”、“叔叔”、“婶婶”、“阿姨”等；对比自己稍长些，可称“大哥”、“大嫂”、“大姐”；与海外交往时，可使用“小姐”、“先生”、“夫人”等称谓；说话语气要和蔼，可运用一些委婉的语气词，如“吧”、“呢”、“吗”；当请求别人做某事时，应使用表求客气的词语，如“请”、“麻烦”、“劳驾”等；当得到别人帮助时，要说“谢谢”、“非常感谢”；当妨碍了别人，给别人带来麻烦时，应主动说“对不起”，“请原谅”；当别人向你道歉时，应主动说“没关系”。

再次，培养学生符合规范的礼仪举止。

正确运用微笑、鞠躬、握手、鼓掌、右行礼让、立正敬礼等礼貌体态语言；待人大方，双手接物；拜访他人要预约，并选择合适的时间，一般应避开他人休息和吃饭的时间，特殊情况需说明；进入别人房间或办公室应事先敲门，待主人允许方可进入；在别人家作客，不应乱翻、乱动人家的橱桌抽屉和书籍玩具；平时要注意衣着得体，夏天在公共场所不穿拖鞋，不赤脯，不穿小裤衩等。

二、教师以身作则，作学生的表率

我国古代伟大的思想家、教育家孔子就强调教师以身作则的必要性，他说，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”“不能正其身，如正人何？”陶行知先生一生恪守自己提出的“以教人者教己”箴言，始终严以律己。纵观古今中外，但凡著名的教育家，无一不以他崇高的人格力量而在世上树立起丰碑，成为“万世师表”。

孩子具有很强的可塑性，也很容易受外界的影响。教师是学生直接仿效的对象，也是文明礼仪教育的主要实施者。教师的言行举止很大程度影响学生，因此，教师的以身作则、为人师表至关重要。著名作家冰心说过：“教师的现在，就是学生的将来”。一个人格高尚的教师，都必须具有一种严格的自律精神，她要求学生做到的事情，自己首先应该做得到。在平时的工作和生活中，教师要树立良好的榜样。榜样的力量是无穷的！当学生见到老师问好时，老师也应该点头或招手向学生问好；当老师做错了，也敢于向学生道歉。这样的小节，体现出尊重学生，令学生在潜移默化中受到教育，营造良好的教育氛围。首先，我们强加对自我的要求，并公开向全班学生宣布“凡是要求学生做到的，我们首先要做到。”其次，抓典型示范。在班级里提“争当礼仪示范员，争创礼仪示范班”的口号。让学生们在活动中懂得坐、行、立、礼的常规，以此提高他们的礼仪水平。经过一阶段培养，我班在礼仪行为规范方面收效较好。

三、整合德育资源，形成教育合力

1、家校互动，形成合力。通过家访、召开家长会等形式，切实加强教师家访工作组织管理，教师要与家长多交流、多沟通，特别要重视与后进生家长联系，取得家长的支持和理解，从而充分调动家长参与学校管理、学校教育的积极性，提高家长教育孩子的水平，真正使学校家庭形成合力，有效地教育学生。

2、抓家长，优化礼仪教育的外部环境。家庭是学生生活的一个重要场所，家长的行为对孩子有重大的影响。因此，我把抓好家长工作也作为重头戏来唱。首先是抓育人意识，把孩子培养成什么样的人？每个家长都有自己的愿望，大的趋势是望龙，重智轻德，我向家长发出倡议书，并将家长的反映编成册。其次是抓礼仪教育指导，家庭中如何进行礼仪教育，不少家长总结了自己的经验。普遍认为，家长的示范十分重要，家庭礼仪教育要“从生活入手，从交往中引导，从习惯中落实”。我把家长的经验集中起来，以问答的方式，为家长在家庭进行礼仪教育提供咨询。

四、在实践活动中强化

1、开展社会实践活动。实践练习，对学生有很大的吸引力。那么在礼仪行为规范中运用礼仪法，将其行为进行分解强化练习，以达到学生能掌握其行为技能的目的。如在进行“如何做客”的行为训练时，教师首先创设情境，然后指导学生“做客”练习时，要求学生准确用好“您好”、“谢谢”、“再见”文明用语。并不断指导学生，让座、开门、走姿、坐姿等，使其不仅语言文明而且落落大方。如：组织学生开展敬老扶幼、绿色环保等社会实践活动，引导学生走出校园，走

进社区参加社会实践，在实践中孩子既能开阔视野增长见识，又能受到很好的教育和锻炼。

2、开展活动竞赛，强化训练。这是采用学生喜闻乐见的比赛形式进行训练的方法。教师针对小学生争强好胜的心理特点。开展礼仪规范表演比赛。在大家的注视下，同学们会全身心投入，从中体验着讲礼仪的愉悦，另一方面也可以采用问答式竞赛，教师出示问题：如，怎样尊敬老师？与长辈说话时注意什么礼节？怎样打电话？父母的同事亲友来访时你该怎样做？等等问题，以小组为单位进行参赛，看谁懂得多，回答的得体的，请组内同学实际操作一遍，最后，根据实际表现，评出“优胜小队”“最佳礼仪少年”。

教育学理论告诉我们，从规范行为习惯到道德信念的形成，需一个长期复杂的过程，必须经过一个从他律到自律和道德内化过程。我们不仅应该对孩子进行文明礼仪教育，更重要的是要让这种美德占据孩子的心灵，成为一名合格的现化公民。篇五：文明礼仪论文 文明礼仪论文 中华民族有“礼仪之邦”的美称,五千年悠久的历史形成了中华民族的传统美德。中国是一个有着五千年历史的文明古国，中华民族素来是一个温文尔雅，落落大方，见义勇为，谦恭礼让的文明礼仪之邦。华夏儿女的举手投足、音容笑貌，无不体现一个人的气质与素养。

古人说，“不学礼，无以立”。就是说，你不学“礼”，就没法在社会中立身。那么，什么是礼仪呢？简单地说，礼仪就是律己、敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的过程和手段。

文明礼仪，不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。更是城市的脸面，更是国家的脸面。所以，学习礼仪不仅可以内强个人素质、外塑单位更能够润滑和改善人际关系。作为具有5000年文明史的“礼仪之邦”，讲文明、用礼仪，也是弘扬民族文化、展示民族精神的重要途径。在过去的年代，老一辈革命家就十分重视语言美在团结人民中所起的重大作用。毛主席在《三大纪律八项注意》中提到：“说话和气”、“不打人骂人”。

在我们的日常生活中，讲文明、懂礼貌，多使用礼貌用语，往往是消除误解，缓和矛盾的良方。古人说：“言为心声”。的确，语言能体现出一个人的思想品德和道德修养。

我们身在社会中，身份、角色在不停地变化之中。我们这一刻讨厌别人，下一刻往往成了别人讨厌的对象。这些无非都是“不拘小节”的行为所致。当我们身为游客的时候，总是依着自己的兴致，随地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上乱写乱涂；当我们是市民的时候，又是对随地吐痰、乱写乱画的现象深恶痛绝。当我们和同学相处的时候，总会埋怨同学的“不拘小节”，无论是工作上还是生活上的说话、借东西；而我们自己又往往懒得去理那些“小节”。

随着社会的发展和进步，人们的精神需求层次和自我认知价值的越来越高，就越来越希望得到理解、受到尊重。毫无疑问，在当前的形势下，礼仪已不是个别行业、个别社会层次的需求，而是全民所需。身为高中生的我们，即将步入成年。试想，一个成年人连最基本的文明礼仪都做不到的话，那将会是多么可悲的一件事啊！我们又有什么脸再承担“礼仪之邦”这一光荣称号？明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一个本体、一个功夫。知而不行，只是未知。”

我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育有什么区别!所以，同学们要清除陋习，需要从小事做起，从身边做起。讲文明语言，做文明学生，平时不讲粗话、脏话；遵守校纪校规，不旷课、不迟到早退、不打架斗殴、不随地吐痰、不随地吐口香糖、不乱扔垃圾；仪表整洁大方,不化浓妆、不配戴首饰、不穿奇装异服、男生不留长发、尊敬师长、见了老师主动问好；团结同学、互帮互助；爱护花草树木及公共设施，不在桌椅上乱涂乱画；不进网吧、不看不健康的书籍和录像；生活俭朴，不比吃穿，不浪费粮食，在家尊敬长辈，孝敬父母，主动帮父母做力所能及的家务活。这些注意事项，从我们上小学起，学校就一直在教育，在倡导。这些事项看似简单，易于做到，可是我们却做得并不好，这也是中学生的一大陋习。想想吧，我们是中国人啊！礼仪之邦啊！我们是祖国的未来，肩负着建设祖国的历史重任。会更加容易。那么我们的精神文明建设，就会和物质文明建设一样，取得飞速发展。

第二篇：明礼篇

明礼篇

关于礼，孔子有过许多论述：“不学礼无以立。不知礼，无以立。”人不学礼，不懂礼，就无法在社会立足。说明了礼的重要性。“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！“君子以义作为根本，用礼加以推行，用谦逊的语言来表达，用忠诚的态度来完成，这就是君子了。当然，君子就是孔子所说的做人的最高境界。也就是我们所说的有道德、有修养的人。“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼乱，直而无礼绞。”即是说：一味恭敬而不懂礼法就会烦劳、忧愁；过於谨慎而不懂礼法就会显得胆小怕事；只知道勇敢而不懂得礼法的人就会鲁莽惹祸；心直口快的人不懂得礼法就会尖刻伤人。可见，恭敬、谨慎、勇敢、直率，如果不讲礼貌，不受礼的约束，就会变得不文明，甚至不道德，造成人际关系的紧张，破坏了人之间的和谐。子曰：“君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣！“君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自己，也就可以不离经叛道了。也就会符合道义的要求。因此，孔子强调：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”礼既然这么重要，那么不合礼的事，我们就应该不看、不听、不说、不做。《左传》中说：礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣。礼法礼制，可以治理国家，使社稷安定，使人民有序，对子孙后代有利。看来礼关系到国家的治理，百姓的安定。还关系到子孙后代。《左传》又说：“ 礼以行义，义以生利，利民，政之大节也。”再次强调了礼在治理国家方面的重要性。礼，天之经也，民之行也。礼就是天之经，地之义，也就是老天规定的原则，大地施行的正理！它是百姓行动的依据，不能改变，也不容怀疑。” 战国时期的思想家荀子也曾强调说：“礼者，人道之极也。”礼是做人的头等大事。不按“礼”办事，社会就会瓦解，陷入混乱；人将无法生活。他又说：“人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。”无礼则倨傲偏邪、庸俗粗野。所以人不守礼就没法生存，做事没有礼就不能成功，国家没有礼则不安宁。同学们，你们现在意识到礼的重要了吗？管仲给齐桓公的第一条建议便是“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。”礼仪廉耻是维持国家的四个基本要素，如果这四个要素不能贯彻执行，则国家很容易灭亡。《礼记》也说：人有礼则安，无礼则危，同样强调了礼的重要性。中国素称“礼仪之邦”。“礼”作为一种具体的行为来讲，就是指人们在待人接物时的文明举止和言谈，也就是现在所说的礼貌。现代社会人与人交往更加密切，礼节仪容反映了一个人的道德修养，反映了一个社会的文明程度。可现在许多人过分追求金钱、荣誉、地位，而忽视了个人的礼节及修养。甚至有的学校唯分数论，把礼的教育抛至九霄云外。以致学生不学礼不懂礼，生活中丑相百出。下面就让我们晒晒身边的不符合礼的行为吧。对父母长辈说话不尊重，平时言谈满口污言秽语，吸烟饮酒，打架斗殴，损害公共设施，随地吐痰，乱扔垃圾，物品凌乱，衣衫不整，上课睡觉，把玩手机，见到老人不知让座，穿装随意，在公共场所不讲秩序，穿拖鞋、穿短裙。作为学生穿奇装异服，浓妆艳抹、染发烫发、配戴首饰等等不一而足。当然，礼还首先包括孝德和道德。明代著名思想家颜元说：“国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身尚礼则身正，心尚礼则心泰。”不崇尚礼仪那么就无法使行为端正，不崇尚礼仪就无法使心灵美好安定，礼仪关系到你的健康成长与发展。日本学者加藤嘉一曾写过《中国学生为何不懂礼貌》读后令我们每个人深深反思。

其实不仅仅是学生，我们国人的行为也同样堪忧。甚至把这些不合礼仪的行为带到了国外。请看下面几幅图片：到处乱扔垃圾，攀爬损坏文物，扔掉大量的剩饭剩菜，公共场所大声喧哗，还有大庭广众之下脱鞋脱袜、赤膊袒胸，吃自助餐多拿多占，遇有纠纷恶语相向等等，以致国外许多旅游景点用简体中文写出警示牌：“中国人，便后请冲水”，“请安静”，“请不要随地吐痰”“请讲秩序”„„这种仅以简体中文标出的警示牌，不能不说是我们民族的耻辱。往往会使我们想到当年日本骂我们是“中国猪”，想到当年上海滩那块“华人和狗不得入内”的牌子。今天当我们扬眉吐气地走出国门时，“中国人”却成了不文明、粗鲁、野蛮的代名词。我们的经济飞速发展，科技日新月异，但我们的文明形象却未能高高矗立于世人面前，我们怎不汗颜？还记得2000年奥运会吗？，虽然中国运动员的出色表现征服了各国观众，但有些中国人的不文明习惯却给别国运动员、裁判员留下了极差的印象。为确保射击运动员发挥出最佳水平，组委会专门在射击馆门前设有明显标志：请勿吸烟，请关闭手机。但王义夫射击时，某中国记者的手机响了。当时，就有外国人不屑地说，“这是中国人的手机响了”。到了陶璐娜决赛就要射出第七发子弹的关键时刻，中国记者的手机又一次响了。其实，关掉手机或把手机调为振动只是举手之劳，这举手之劳体现的却是一个国家的文明水平。当然，这只是一部分人的行为，可是，这部分人的行为损害的是国家形象，丢的是民族的脸面。难道我们不应深刻反思：为何多国警示牌只以中文标出？为何中国人在欧洲租不到房屋？为何香港一再发起驱蝗运动？不重视礼节仪容，即使我们再有钱，仍然只能生活在别人的白眼之中。一个不重视礼节仪容的民族，永远不会成为一个高贵而受人尊重的民族。让我们重视礼学教育吧，把学礼、明礼、行礼贯穿到我们学习生活的每一个环节。从而提高我们的生命质量，丰富我们的心灵世界，彰显我们的民族风范。让君子之风渗入到国人的灵魂中去！不然，我们有何脸面说中国是礼仪之邦啊！

• 孔子为我们树立了礼的典范。《论语》这样记载：孔子在家闲居，整齐而安详，和悦而愉快。孔子温和而严肃，威严却不凶狠，恭谨而又安详。很矛盾的气质在他那里和谐的融合在一起。这是多麽有魅力的气质啊。孔子遇见穿丧服的人、戴礼帽穿礼服的人、盲人，即使是少年，也一定要站起身来，等他们经过，自己经过他们面前的时候，一定恭敬地迈小步快走。孔子走进朝廷的门，小心而恭敬，不站在门的中间，走路脚不踩门槛。经过国君的座位，面色庄重，脚步加快。出使外国行礼时，面色恭敬，脚步小心，好像踩着一条看不见的线在走。举行乡人饮酒礼后，要等老人都离开，自己才走出去。公元前521年春，孔子前往守藏史府去拜望老子。正在书写《道德经》的老子听说誉满天下的孔丘前来求教，赶忙放下手中刀笔，整顿衣冠出迎。孔子见大门里出来一位年逾古稀、精神矍铄的老人，料想便是老子，急趋向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子礼。进入大厅后，孔子再拜后才坐下来。老子问孔子为何事而来，孔子离座回答：“我学识浅薄，对古代的‘礼制’一无所知，特地向老师请教。”老子见孔子这样诚恳，便详细地抒发了自己的见解。美国前总统里根曾说：“孔子伟大的行为与伟大的伦理道德、思想不仅影响到他的国人，也影响到全人类。孔子学说代代相传，启示了全世界，丰富了全人类处世做人的原则。”讲究礼节是我们民族的传统美德，而且，这一传统代代相沿。汉明帝刘庄做太子时，博士桓荣是他的老师，后来他继位作了皇帝“犹尊桓荣以师礼”。他曾亲自到太常府去，让桓荣坐东面，设置几杖，像当年讲学一样，聆听老师的指教。他还将朝中百官和桓荣教过的学生数百人召到太常府，向桓荣行弟子礼。桓荣生病，明帝就派人专程慰问，甚至亲自登门看望，每次探望老师，明帝都是一进街口便下车步行前往，以表尊敬。进门后，往往拉着老师枯瘦的手，默默垂泪，良久乃去。桓荣去世时，明帝还换了衣服，亲自临丧送葬，并将其子女作了妥善安排。周恩来总理也是讲文明的典范。一次，周总理去某地视察工作，飞机着陆后，他同机组人员一一握手，表示感谢。这时机械师正蹲在地上工作，周总理和其他同志握手后就站在机械师身后耐心地等他，并示意别人不要惊动他。机械师工作结束后转过身来，才发现总理站在身后，不禁大吃一惊，忙说：“对不起，总理，我不知道您在等我。” 总理笑着说：“我没影响你的工作吧？” “没有，没有”，机械师赶忙说。周总理这种尊重别人，讲礼貌的好品质、好作风深深地感动了机械师和在场的所有人。不知你是否还记得这样一个细节？2012年6月21日，G20峰会在墨西哥洛斯卡沃斯开幕。在领导人合影中，主办方用国旗来标示各国领导人的位置。合影完毕，领导人散去，脚下国旗被踩来踩去。唯独中国国家主席胡锦涛弯腰把这面国旗贴纸捡起，细心地收了起来。这一细节引发中外网民的赞叹。2014年8月4日，李克强总理来到云南鲁甸地震震中龙头山镇考察灾情，在察看废墟上救援情况时，几名战士抬着刚获救伤员走出，李克强主动让道，并抬起手臂护送队伍离开。考察中，李克强多次遇到抢救伤员的队伍，他都主动招呼随行人员让道保证救援顺利进行。多次听成龙的演讲，最让我感动的不是他那一连串的荣誉，而是一个细节。成龙六岁就开始学武行，一直跑龙套，作为一名默默无闻的小人物，其中的艰辛只有他自己知道。但年轻的他最终因为一个细节为自已赢得了成功的机会。一次，他乘坐武术指导的车，上车的时候，他屁股先进，二只脚在外面碰掉灰尘与泥土，坐上车后一直恭敬谨慎，下车后鞠躬深表谢意。就是这一个小细节，引起了车的主人——一位武术指导的注意。也赢得他人的尊重。提起日本人，我们心中总会涌起不快的感觉。但日本人的文明举止有时又不得不令我们赞叹。今年7月世界杯足球赛在巴西如火如荼地进行着，许多球迷被激烈的赛事感动着。但前往巴西观看日本队比赛的日本球迷在比赛结束后捡拾看台上观众扔的垃圾，受到世人的赞誉。

礼节礼貌展现的是一个人的道德情操，展现的是一个人的胸襟怀抱。它体现在一个细微的动作、一句温馨的话语、一个关爱的眼神。对人有礼貌的人，才会赢得别人的尊重和爱戴。哲学家赫尔岑说过的名句：生活里最重要的是有礼貌，它比最高的智慧，比一切学识都重要。让我们重视礼的教育，牢记圣人的教诲。《弟子规》这样教导我们：冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切

置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽。衣服、鞋帽放置要有定位，避免造成脏乱。要注重服装仪容的整齐清洁，帽子要戴端正，衣服拉锁、扣子要扣好，袜子穿平整，鞋带应系紧。注重生活细节，不仅有助于形成自身的威仪，还能逐渐养成做事严谨的习惯。

现在有许多人衣着很随便、散漫，给别人第一个印象就会不好，甚至於会让别人对我们很轻慢，所以我们要自己尊重自己，而后才能让别人尊重自己。衣贵洁

不贵华

上循分

下称家。穿衣服应注重衣服的干净整洁，而不应注重衣服的华美，并且穿衣服首先要按照自己的身份来穿着，其次要依照家中的经济状况来穿着。作为学生，我们的经济来源于父母，父母面朝黄土，背朝天，我们要珍惜父母的劳动，在衣食上不要给父母提过高的要求，要拒绝攀比现象，更要拒绝穿戴名牌，索要手机等现象。步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬。勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀。走路的时候步态要从容，站立的姿势要端正，作揖行礼时要把身子躬下去，礼拜的时候要表现得恭敬。进门时不要踩到门槛，站立时不要身子歪曲斜倚，坐着时不要双腿张得像簸箕，也要不抖脚或摇臀，因为那样显得轻浮不庄重。有失君子风范。斗闹场 绝勿近

邪僻事 绝勿问。凡是容易发生争吵打斗不健康的场所，如赌博、色情、网吧等是非之地，要勇于拒绝，不要接近，以免受到不良的影响。一些邪恶下流、荒诞不经的事也要谢绝，不听、不看，不要好奇地去追问，以免污染了善良的心性。

英国作家、社会改革家斯迈尔斯说：“友善的言行，得体的举止，优雅的风度，这些都是走进他人心灵的通行证”曾子离席事师，至今传为佳话； 张良桥下拾履，赢得老人首肯；杨时程门立雪，得到老师真传；----高尚的礼节如同太阳的光辉，照亮大地、驱走黑暗，给人以温暖和力量。也使自身熠熠闪光。因而，有人说：“礼仪不花一分钱，但它可使你价值万贯。”

礼仪是寒冬的阳光，是盛夏的清风，是深夜的星光。你离礼仪有多远，那你就离成功有多远。重视礼仪，讲究礼仪，让礼仪之风吹遍大地，让文明之花芳香四溢。

第三篇：明礼知法

知法明礼，崇德向善

知法明礼，是中华儿女几千年来与大自然拼搏而储蓄形成的核心精神；崇德向善，是中华文明发展历史的光辉结晶。知法明礼的精神，促进了社会人文的发展；崇德向善的品德，增进了人类与自然、国与国、人与人之间的和谐发展。

现今，我国正在融入法治社会。在这种高度规则化的社会里，“法制手段”将越来越广泛地运用于我们的现实社会关系中。当我们以审思发展和关切生活的态度来判断实践视域时，自然会发现，必备的法律素养，已成为现代市民特别是青年学生们立足社会的不可或缺的基本要件。国有国法，家有家规，校有校纪，知法是守法的基础，我们要做一个知法守法的中学生明礼如一面镜子，照出的是个人的素质与涵养。其实，做到明礼并不难，我们可以从身边的小事做起：与人交往，说礼貌用语；公共场所，不乱扔垃圾；课堂上，专心听讲，尊重老师。只要能做到这些，你就是一个“明礼”之人，如此简单，何乐而不为？让我们挑起传承礼仪、发扬荣辱的使命，做一个“明礼”之人。

在五千年的历史长河里，中华民族孕育出了 “内不欺己，外不欺人，上不欺天”的人生哲学、“己所不欲，勿施于人”的处事原则、“天下兴亡，匹夫有责”的爱国情怀，这些都向我们诉说着一个民族美德——崇德向善。

记得有这样一个故事：从前，一位远行寻佛的苦行僧，在一个漆黑的街道上遇到一位挑着灯笼行走的盲人。苦行僧百思不得其解。一个双目失明的盲人，他根本没有白天和黑夜的概念，他甚至不知道灯光是什么样子的，他挑一盏灯笼岂不是令人可笑？于是僧人问：“你什么也看不见，为什么还要挑一盏灯笼呢？”盲人说：“现在是黑夜，在黑夜里没有灯光的映照，那么满世界上的人都和我一样是盲人，所以我就点燃了一盏灯笼。”僧人若有所悟地说：“原来你是为别人照明了？”但盲人却说：“不，我是为我自已，虽说我是盲人，什么也看不见，但我挑了这盏灯笼，既为别人照亮了路，也让别人看到了我自己，这样，他们也不会因为黑暗而撞到我了。”僧人顿有所悟：“佛就像一盏灯，只要我点燃它，即使我看不见佛，佛也会看到我的。我天涯海角奔波找佛，没想到佛就在我的身边。”如果我们像这个盲人一样，懂得设身处地为别人着想，那么其实也是为自己制造了方便，我们会在黑夜里迷失方向，就是因为我们手上不提明灯，心中也没有明灯。点一盏明灯，在生命的黑暗里，我们就能寻找到属于自己的光明。这一盏灯源自于我们，可却温暖了那些被我们照亮的人。

道德的榜样就在身边，在学习，我们艰苦奋斗；要诚信，我们诚实守信；讲秩序，我们礼让和谐。让我们从现在做起，从身边做起，“知法明礼，崇德向善”，努力把自己培养成一个文明有礼、善良有德的人。

第四篇：明礼诚信

明礼诚信团结友爱

两千多年前，至圣先贤孔子就曾说过：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也”，又说“自古皆有死，民无信不立”。可见，明礼诚信早已被古人所重视、所推崇。今天，在我们的公民道德建设中，明礼诚信又被列为公民基本道德规范之一，足见其意义深远。

中国素以礼仪之邦、文明古国著称于世。“贵者敬焉，老者孝焉，长者弟焉，幼者慈焉，贱者惠焉”，“入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳”，这些都是中国自古讲究礼仪、礼貌的代表言论。

在纽约的河边公园里矗立着“南北战争阵亡战士纪念碑”，每年有许多游人来祭奠亡灵。那是一座极小极普通的墓，在任何其他地方，你都可能会忽略它的存在。墓碑和旁边的一块木牌上，却记载着一个感人至深的关于诚信的故事：

故事发生在两百多年以前1797年。这一年，这片土地的小主人才五岁时，不慎从这里的悬崖上坠落身亡。其父伤心欲绝，将他埋葬于此，并修建了这样一个小小的陵墓，以作纪念产。数年后，家道衰落，老主人不得不将这片土地转让。出于对儿子的爱心，他今后的土地主人提出一个奇特的要求，他要求新主人把孩子的陵墓作为土地的一部分，永远不要毁坏它。新主人答应了，并把这个条件写进了契约。这样，孩子的陵墓就被保留了下来。

沧海桑田，二百年以后，1997年的时候，为了缅怀格兰特将军，当时纽约市长朱利安尼来到这里。那时，刚好是小孩去世两百周年的时间，朱利安尼长亲自撰写了这个动人的故事，并把它刻在木牌上，立在无名小孩陵墓的旁边，让这个故事世世代代流传下去……………..团结，是一个重要的精神，一个要想成功，除了自身要有诚信的品德，还必须要有能够同别人合作的精神。

在辽宁省师范大学教育系里，有两位特殊的学生，一位叫周婷婷，另一位叫王铮。她们一个双目失明，一个双耳失聪。然而，就是这样的两个人组成了“海伦、凯勒”号联合舰队，两人在生活上、学习上互帮互助，周婷婷听不清看得清，她做了王铮的眼睛；王铮看不清，她做了婷婷的耳朵，两个人取长补短，扬长避短，在学习上取得了优异的成绩。他们为什么会取得成功？那是因为他们掌握了成功的一个法宝——团结友爱。

我们新一代的中学生应该传承这些传统美德，明天我们要为构建一个和谐社会而付出。这是历史付给我们的重任！这是时代付给我们的使命！

初三十班华靖芬

指导老师雷建华

第五篇：明礼诚信

明礼诚信

人之所以为贵，以其有信有礼。

------题记在社会公共生活中必须遵守的行为准则，叫诚信。诚信，是人类对价值的理性认知和尊重；诚信，是人们应当遵守的基本道德规范和要求；诚信，是社会共同利益的反映和文明程度的表现；诚信，也是人在社会交往中的必备之物。一个人自由拥有诚信，才可行遍天下无阻。

人无信则不生，事无信则不成。做诚信人，办诚信事是人们崇尚的行为准则。但现如今，也不时有失信之事发生。当今社会，不时会有口是心非、逢场作戏的情形。要真正做到言行一致、表里如一守约重诺的人，屈指可数。而明礼诚信，是中华民族的传统美德啊。虽有古人的“一诺千金”，但现也有“碰瓷”之说。不得不说，中国的科技发展迅速，但道德却迟缓不前。所以，作为中国人，我们就要从自身做起，用诚信闯出一片天。

中华民族是礼仪之邦，诚于中，必能形于外。礼仪也由此诞生，它是发自内心，表现在一个人的行为上，是个人素养的外现形式，也是人与人交往的最前沿。我认为尊重是礼的体现，也是文明之本，它包括尊重自己，尊重他人，尊重自然，尊重社会和尊重知识，然而要想得到别人的尊重，就得先学会尊重别人，礼仪，也就从中体现出来。我认为，谦让也是礼的体现。眼下，不少人都抱怨现在社会上不讲礼貌，在公共汽车上，常有人吵架甚至动武。起因都是微不足道的：

你碰了我一下，我一不小心踩了你的脚………如此等等，试想，在拥挤的公共汽车上，谁能不碰谁一下呢？这样的事情也值得大动干戈吗？简单的讲，这就是不懂谦让。一句“对不起”，一句“没关系”不知解决了多少口角之争，给人留下了多少美好的印象。可是偏偏有人，为了一时之快，竟浪费时间与之争得面红耳赤，最后也只能说明这个人的素质很低而已。

人无信不立，国无信则不宁。信与礼，是一个人修养与内涵的体现，展示一个人的广博知识和高尚的道德。人类之所以成为比其他生物高级的生命形态，就是因为我们有信有礼。人之所以为贵，以其有信有礼。