2017年哈佛校长福斯特哈佛大学毕业典礼演讲 0627

第一篇：2017年哈佛校长福斯特哈佛大学毕业典礼演讲 0627

哈佛校长福斯特2017年哈佛大学毕业典礼演讲

Address by President Drew Faust at Harvard University Commencement Tercentenary Theatre, Harvard University, Cambridge, Mass.May 25, 2017

哈佛大学背景补充：

Harvard University is devoted to excellence in 致力于在....领域追求卓越teaching, learning, and research, and to developing leaders 培养领袖in many disciplines who make a difference globally享誉世界.Established in 1636, Harvard is the oldest institution of higher education in the United States.The University, which is based in 位于....Cambridge and Boston, Massachusetts, has an enrollment of 在校学生多达over 20,000 degree candidates, including undergraduate, graduate, and professional students.Harvard has more than 360,000 alumni around the world.哈佛校长演讲全文如下：

Good afternoon.My remarks at this moment in our Commencement rituals 毕业典礼仪式 are officially titled a “Report to the Alumni.” The first time I delivered them, in 2008, I was the only obstacle between all of you and J.K.Rowling JK罗琳.I looked out on a sea of 许多；人山人海 eager children, costumed Dumbledores（阿不思·邓布利多是哈利波特系列丛书中的人物，他是霍格沃茨魔法学校校长，被公认为是当代最伟大的巫师。）, and Quidditchbrooms(魁地奇扫帚，魁地奇是电影《哈利波特》中的一种对抗运动。)waving impatiently in the air.Today, you await Mark Zuckerberg, whose wizardry(巫术、魔法)takes a different form, one that has changed the world, and although he doesn’t seem to have inspired an outbreak of hoodies, we certainly do have some costumes in this audience today.I see we are now handing out blankets.This is a day of joy and celebration, of happy endings and new beginnings, of families and friends, of achievements and hopes.It is also a day when we as a university perform our most important annual ritual, affirming once again the purposes that animate 激励 us and the values that direct and inspire us.I want to speak today about one of the most important – and in recent months, most contested 争议的– of these values.It is one that has provoked debate, dissent, confrontation , and even violence on campuses across the country(可拆开翻译，处理为：激起争论、造成不满和导致对抗，甚至在全国各大校园引发暴力), and one that has attracted widespread public attention and criticism.I am, of course, talking about issues of free speech on university campuses.The meaning and limits of free speech are questions deeply embedded in 深深地植入到our legal system, in interpretations of the First Amendment and its applications.I am no constitutional lawyer, indeed no lawyer at all, and I do not intend in my brief remarks today to address complex legal doctrines.Nor, clearly, can I in a few brief minutes take on even a fraction of the arguments that have been advanced on this issue.Instead, I speak as one who has been a university president for a decade in order to raise three questions:

First: Why is free speech so important to and at universities?

Second: Why does it seem under special challenge right now?

And, third: How might we better address these challenges by moving beyond just defensively protecting free speech – which, of course, we must do – to actively and affirmatively enabling it and nurturing environments in which it can thrive?

So first: Why is free speech so important to and at universities? This is a question I took up with the newly arrived first-year students 一年级新生in the College when I welcomed them at Convocation last fall.For centuries, I told them, universities have been environments in which knowledge has been discovered, collected, studied, debated, expanded, changed, and advanced through the power of rational argument and exchange.We pursue truth unrelentingly 不断追求真理, but we must never be so complacent as to believe we have unerringly attained it.Veritas is inspiration and aspiration.We assume there is always more to know and discover so we open ourselves to challenge and change.We must always be ready to be wrong, so being part of a university community requires courage and humility勇气与谦逊.Universities must be places open to the kind of debate that can change ideas and committed to standards of reason and evidence that form the bases for evaluating them.Silencing ideas or basking in intellectual orthodoxy 正统知识 independent of facts and evidence impedes 阻碍our access to new and better ideas, and it inhibits 抑制a full and considered rejection of bad ones.From at least the time of Galileo, we can see how repressing 抑制 seemingly heretical ideas 歪理邪说has blinded societies and nations to the enhanced knowledge and understanding on which progress depend.Far more recently, we can see here at Harvard how our inattentiveness 漫不经心to the power and appeal of conservative voices left much of our community astonished – blindsided 攻其不备by the outcome of last fall’s election.We must work to ensure that universities do not become bubbles isolated from the concerns and discourse of the society that surrounds them.Universities must model a commitment to the notion that truth cannot simply be claimed, but must be established – established through reasoned argument, assessment, and even sometimes uncomfortable challenges that provide the foundation for truth.The legitimacy of universities’ claim to be sources and validators of fact depends on our willingness to actively and vigorously defend those facts.And we must remember that limiting some speech opens the dangerous possibility that the speech that is ultimately censored may be our own.If some words are to be treated as equivalent to physical violence and silenced or even prosecuted, who is to decide which words? Freedom of expression, as Justice Oliver Wendell Holmes famously said long ago, protects not only free thought for those who agree with us but freedom for the thought we hate.We need to hear those hateful ideas so our society is fully equipped to oppose and defeat them.Over the years, differences about the implementation of the University’s free speech principles have often provoked controversy.And we haven’t always gotten it right.As long ago as 1939, an invitation from a student group to the head of the American Communist Party generated protest and the invitation was ultimately canceled by the Corporation.Bertrand Russell’s appointment as William James Lecturer just a year later divided the Corporation, but President Conant broke the tie and Russell came.Campus conflicts over invited speakers are hardly new.Yet the vehemence 激烈with which these issues have been debated in recent months, not just on campuses but in the broader public sphere, suggests there is something distinctive about this moment.Certainly, these controversies reflect a highly polarized political and social environment – perhaps the most divisive since the era of the Civil War.And in these already fractious circumstances, free speech debates have provided a fertile substrate into which anger and disagreement could be planted to nourish partisan outrage and generate media clickbait.But that is only a partial explanation.Universities themselves have changed dramatically in recent years, reaching beyond their traditional, largely homogeneous populations to become more diverse than perhaps any other institution in which Americans find themselves living together.Once overwhelmingly white, male, Protestant, and upper class, Harvard College is now half female, majority minority, religiously pluralistic, with nearly 60 percent of students able to attend because of financial aid.Fifteen percent are the first in their families to go to college.Many of our students struggle to feel full members of this community – a community in which people like them have so recently arrived.They seek evidence and assurance that – to borrow the title of a powerful theatrical piece created by a group of our African-American students – evidence and assurance that they, too, are Harvard.The price of our commitment to freedom of speech is paid disproportionately by these students.For them, free speech has not infrequently included enduring a questioning of their abilities, their humanity, their morality – their very legitimacy here.Our values and our theory of education rest on the assumption that members of our community will take the risk of speaking and will actively compete in our wild rumpus of argument and ideas.It requires them as well to be fearless in face of argument or challenge or even verbal insult.And it expects that fearlessness even when the challenge is directed to the very identity – race, religion, gender, ethnicity, sexual orientation, nationality – that may have made them uncertain about their right to be here in the first place.Demonstrating such fearlessness is hard;no one should be mocked as a snowflake for finding it so.Hard, but important and attainable.Attainable, we believe, for every member of our community.But the price of free speech cannot be charged just to those most likely to become its target.We must support and empower the voices of all the members of our community and nurture the courage and humility that our commitment to unfettered debate demands from all of us.And that courage means not only resilience in face of challenge or attack, but strength to speak out against injustices directed at others as well.Free speech doesn’t just happen and require intervention when it is impeded.It is not about the freedom to out-shout others while everyone has their fingers in their ears.For free speech to flourish, we must build an environment where everyone takes responsibility for the right not just to speak, but to hear and be heard, where everyone assumes the responsibility to treat others with dignity and respect.It requires not just speakers, but, in the words of James Ryan, dean of our Graduate School of Education, generous listeners.Amidst the current soul-searching about free speech, we need to devote more attention to establishing the conditions in which everyone’s speech is encouraged and taken seriously.Ensuring freedom of speech is not just about allowing speech.It is about actively creating a community where everyone can contribute and flourish, a community where argument is relished, not feared.Freedom of speech is not just freedom from censorship 审查大纲;it is freedom to actively join the debate as a full participant.It is about creating a context in which genuine debate can happen.Talk a lot, I urged the Class of 2020 last fall;listen more.Don’t stand safely on the sidelines 不要待在舒适区;take the risk of being wrong.It is the best way to learn and grow.And build a culture of generous listening so that others may be emboldened to take risks 大胆冒险, too.A community in a shared search for Veritas – that is the ideal for which Harvard must strive.We need it now more than ever.Thank you.

第二篇：哈佛校长2016年毕业典礼演讲

哈佛校长2016年毕业典礼演讲

Greetings, alumni, graduates, families, and friends.It is such a pleasure to see you all here and offercongratulations on this day of celebration.I am in the unenviable role of warm-up act for one ofthe greatest storytellers of ourtime.Nevertheless, my assignment is to offer a fewreflections on this magnificent institution at this moment in its history.And what a moment it is!From comments of astonished pundits on television, in print, and online, to conversations withbewildered friends and colleagues, the question seems unavoidable and mesmerizing: What is goingon? What is happening to the world? The tumultuous state of American politics, spotlighted in thiscontentious presidential contest;the political challenges around the globe from Brazil to Brexit;theMiddle East in flames;a refugee crisis in Europe;terrorists exploiting new media to perform chillingacts of brutality and murder;climate-related famine in Africa and fires in Canada.It is as if we arebeing visited by the horsemen of the apocalypse with war, famine, natural disaster and, yes, evenpestilencefrom smallpox in the 17th century tothe devastating flu of 1918 to the H1N1 virus just a few years ago.Harvard has not just survivedthese challenges, but has helped to confront them.We sing in our alma mater about “Calm risingthrough change and through storm.” What does that mean for today's crises? Where douniversities fit in this threatening mix? What can we do? What should we do? What must we do? We are gathered today in Tercentenary Theatre, with Widener Library and Memorial Churchstanding before and behind us, enduring symbols of Harvard's larger identity and purposes,testaments to what universities do and believe at a time when we have never needed them more.And much is at stake, for us and for the world.We look at Widener Library and see a great edifice, a backdrop of giant columns where photos aretaken and 27 steps are worn down ever so slightly by the feet of a century of students andscholars.We also see a repository of learning, with 57 miles of shelving at the heart of a librarysystem of some 17 million books, a monument to reason and knowledge, to the collection andpreservation of the widest possible range of beliefs, and experiences, and facts that fuel free inquiryand our constantly evolving understanding.A vehicle for Veritasin thepresent moment, as a basis for the informed decisions of individuals, societies, and nations;and forthe future, as the basis for new insight.As James Madison wrote in 1822, “a people who mean tobe their own Governors, must arm themselves with the power that knowledge gives.” Or as early20th-century civil rights activist Nannie Helen Burroughs put it, “education is democracy's lifeinsurance.” Evidence, reason, facts, logic, an understanding of history and of science.The ability to know, asformer dean Jeremy Knowles used to put it, “when someone is talking rot.” These are the bedrockof education, and of an informed citizenry with the capacity to lead, to explore, to invent.Yet thiscommitment to reason and truthseems increasingly aminority viewpoint.In a recent column, George Will deplored the nation's evident abandonment ofwhat he called “the reality principleeven when that process is uncomfortable.Universities do not just storefacts;they teach us how to evaluate, test, challenge, and refine them.Only if we ourselves model acommitment to fact over what Stephen Colbert so memorably labeled as ”truthiness“(and he alsoactually sometimes called it ”Veritasiness!“), only then can we credibly call for adherence to suchstandards in public life and in a wider world.We must model this commitment for our students, as we educate them to embrace theseprinciplesnot just the quality of men and women's thoughts, but, asmy predecessor James Conant put it, ”the radiance of their deeds.“ The more than 1,100 Harvardand Radcliffe students, faculty, and alumni whose names are engraved on its walls gave their livesin service to their country, because they believed that some things had greater value than theirown individual lives.I juxtapose Widener Library and Memorial Church today because we need thequalities that both represent, because I believe that reason and knowledge must be inflected withvalues, and that those of us who are privileged to be part of this community of learning bearconsequent responsibilities.Now, it may surprise some of you to hear that this is not an uncontroversial assertion.For thismorning's ceremony, I wore the traditional Harvard presidential robewe see a remarkable enthusiasm, forexample, for the field of global health because it unites the power of knowledge and science with adeeply-felt desire to do good in the worlddoctors, lawyers, teachers, artists, philosophers,business people, epidemiologists, public servants-into the world.For our youngest students, those just beginning to shape their adult lives, those who todayreceived what the ritual language of Commencement calls ”their first degree," for them, thesequestions of values and responsibility take on particular salience.Harvard College is a residentialcommunity of learning with a goal, in the words of its dean, of personal and social as well asintellectual transformation.Bringing students of diverse backgrounds to live together and learnfrom one another enacts that commitment, as we work to transform diversity into belonging.In aworld divided by difference, we at Harvard strive to be united by it.In myriad ways we challengeour students to be individuals of character as well as of learning.We seek to establish standards forthe College community that advance our institutional purposes and values.We seek to educatepeople, not just minds;our highest aspiration is not just knowledge, but wisdom.Reason and responsibility.Widener and Memorial Church.Harvard and the world.We have a veryspecial obligation in a very difficult time.May we and the students we send forth today embrace it.Thank you very much.

第三篇：哈佛大学毕业典礼演讲

哈佛大学毕业典礼演讲

朱棣文

尊敬的Faust校长，哈佛集团的各位成员，监管理事会的各位理事，各位老师，各位家长，各位朋友，以及最重要的各位毕业生同学：

感谢你们，让我有机会同你们一起分享这个美妙的日子。

我不太肯定，自己够得上哈佛大学毕业典礼演讲人这样的殊荣。去年登上这个讲台的是，英国亿万身家的小说家J.K.Rowling女士，她最早是一个古典文学的学生。前年站在这里的是比尔?盖茨先生，他是一个超级富翁、一个慈善家和电脑天才。今年很遗憾，你们的演讲人是我，虽然我不是很有钱，但是至少我是一个书呆子。

我很感激哈佛大学给我荣誉学位，这对我很重要，也许比你们会想到的还要重要。要知道，在学术上，我是我们家的异类。我的哥哥在麻省理工学院得到医学博士，在哈佛大学得到哲学博士；我的弟弟在哈佛大学得到一个法律学位。我本人得到诺贝尔奖的时候，我想我的妈妈会高兴。但是，我错了。消息公布的那天早上，我给她打电话，她听了只说：‚这是好消息，不过我想知道，你下次什么时候来看我？‛如今在我们兄弟当中，我最终也拿到了哈佛学位，我想这一次，她会感到满意。在哈佛大学毕业典礼上发表演说，还有一个难处，那就是你们中有些人可能有意见，不喜欢我重复前人演讲中说过的话。我要求你们谅解我，因为两个理由。

首先，为了产生影响力，很重要的方法就是重复传递同样的信息。在科学中，第一个发现者是重要的，但是在得到公认前，最后一个做出这个发现的人也许更重要。

其次，一个借鉴他人的作者，正走在一条前人开辟的最佳道路上。哈佛大学毕业生、诗人爱默生曾经写下：‚我最好的一些思想，都是从古人那里偷来的。‛画家毕加索宣称‚优秀的艺术家借鉴，伟大的艺术家偷窃。‛那么为什么毕业典礼的演说者，就不适用同样的标准呢？

我还要指出一点，向哈佛毕业生发表演说，对我来说是有讽刺意味的，因为如果当年我斗胆向哈佛大学递交入学申请，一定会被拒绝。我的妻子Jean当过斯坦福大学的招生主任，她向我保证，如果当年我申请斯坦福大学，她会拒绝我。我把这篇演讲的草稿给她过目，她强烈反对我使用‚拒绝‛这个词，她从来不拒绝任何申请者。在拒绝信中，她总是写：‚我们无法提供你入学机会。‛我分不清两者到底有何差别。不过，那些大热门学校的招生主任总是很现实的，堪称‚拒绝他人的主任‛。很显然，我需要好好学学怎么来推销自己。

毕业典礼演讲都遵循古典奏鸣曲的结构，我的演讲也不例外。刚才是第一乐章——轻快的闲谈。接下来的第二乐章是送上门的忠告。这样的忠告很少有价值，几乎注定被忘记，永远不会被实践。但是，就像王尔德说的：‚对于忠告，你所能做的，就是把它送给别人，因为它对你没有任何用处。‛所以，下面就是我的忠告。第一，取得成就的时候，不要忘记前人。要感谢你的父母和支持你的朋友，要感谢那些启发过你的教授，尤其要感谢那些上不好课的教授，因为他们迫使你自学。从整体看，自学能力是优秀的文科教育中必不可少的，将成为你成功的关键。你还要去拥抱你的同学，感谢他们同你进行过的许多次彻夜长谈，这为你的教育带来了无法衡量的价值。当然，你还要感谢哈佛大学。不过即使你忘了这一点，校友会也会来提醒你。第二，在你们未来的人生中，做一个慷慨大方的人。在任何谈判中，都把最后一点点利益留给对方。不要把桌上的钱都拿走。在合作中，不要把荣誉留给自己。成功合作的任何一方，都应获得全部荣誉的90%。

电影《Harvey》中，Jimmy Stewart扮演的角色Elwood P.Dowd，就完全理解这一点。他说：‚多年前，母亲曾经对我说，‘Elwood，活在这个世界上，你要么做一个聪明人，要么做一个好人。’‛我做聪明人，已经做了好多年了。……但是，我推荐你们做好人。你们可以引用我这句话。

我的第三个忠告是，当你开始生活的新阶段时，请跟随你的爱好。如果你没有爱好，就去找，找不到就不罢休。生命太短暂，所以不能空手走过，你必须对某样东西倾注你的深情。我在你们这个年龄，是超级的一根筋，我的目标就是非成为物理学家不可。本科毕业后，我在加州大学伯克利分校又待了8年，读完了研究生，做完了博士后，然后去贝尔实验室待了9年。在这些年中，我关注的中心和职业上的全部乐趣，都来自物理学。

我还有最后一个忠告，就是说兴趣爱好固然重要，但是你不应该只考虑兴趣爱好。当你白发苍苍、垂垂老矣、回首人生时，你需要为自己做过的事感到自豪。物质生活和你实现的占有欲，都不会产生自豪。只有那些受你影响、被你改变过的人和事，才会让你产生自豪。

在贝尔实验室待了9年后，我决定离开这个温暖舒适的象牙塔，走进我眼中的‚真实世界‛——大学。我对贝尔实验室的看法，可以引用Mary Poppins的话，‚实际上十全十美‛。但是，我想离开那种仅仅是科学论文的生活。我要去教书，培育我自己在科学上的后代。

我在斯坦福大学有一个好友兼杰出同事Ted Geballe。他也是从伯克利分校去了贝尔实验室，几年前又离开贝尔实验室去了斯坦福大学。他对我们的动机做出了最佳描述： ‚在大学工作，最大的优点就是学生。他们生机勃勃，充满热情，思想自由，还没被生活的重压改变。虽然他们自己没有意识到，但是他们是这个社会中你能找到的最佳受众。如果生命中只有一段时间是思想自由和充满创造力，那么那段时间就是你在读大学。进校时，学生们对课本上的一字一句毫不怀疑，渐渐地，他们发现课本和教授并不是无所不知的，于是他们开始独立思考。从那时起，就是我开始向他们学习了。‛

我教过的学生、带过的博士后、合作过的年轻同事，都非常优秀。他们中有30多人，现在已经是教授了。他们所在的研究机构有不少是全世界第一流的，其中就包括哈佛大学。我从他们身上学到了很多东西。即使现在，我偶尔还会周末上网，向现在还从事生物物理学研究的学生请教。

我怀着回报社会的想法，开始了教学生涯。我的一生中，得到的多于我付出的，所以我要回报社会。这就引出了这次演讲的最后一个乐章。首先我要讲一个了不起的科学发现，以及由此带来的新挑战。它是一个战斗的号令，到了做出改变的时候了。

过去几十年中，我们的气候一直在发生变化。气候变化并不是现在才有的，过去60万年中就发生了6次冰河期。但是，现在的测量表明气候变化加速了。北极冰盖在9月份的大小，只相当于50年前的一半。1870年起，人们开始测量海平面上升的速度，现在的速度是那时的5倍。一个重大的科学发现就这样产生了。科学第一次在人类历史上，预测出我们的行为对50~100年后的世界有何影响。这些变化的原因是，从工业革命开始，人类排放到大气中的二氧化碳增加了。这使得地球的平均气温上升了0.8摄氏度。即使我们立刻停止所有温室气体的排放，气温仍然将比过去上升大约1度。因为在气温达到均衡前，海水温度的上升将持续几十年。

如果全世界保持现在的经济模式不变，联合国政府间气候变化专门委员会（IPCC）预测，本世纪末将有50%的可能，气温至少上升5度。这听起来好像不多，但是让我来提醒你，上一次的冰河期，地球的气温也仅仅只下降了6度。那时，俄亥俄州和费城以下的大部分美国和加拿大的土地，都终年被冰川覆盖。气温上升5度的地球，将是一个非常不同的地球。由于变化来得太快，包括人类在内的许多生物，都将很难适应。比如，有人告诉我，在更温暖的环境中，昆虫的个头将变大。我不知道现在身旁嗡嗡叫的这只大苍蝇，是不是就是前兆。

我们还面临另一个幽灵，那就是非线性的‚气候引爆点‛，这会带来许多严重得多的变化。‚气候引爆点‛的一个例子就是永久冻土层的融化。永久冻土层经过千万年的累积形成，其中包含了巨量的冻僵的有机物。如果冻土融化，微生物就将广泛繁殖，使得冻土层中的有机物快速腐烂。冷冻后的生物和冷冻前的生物，它们在生物学特性上的差异，我们都很熟悉。在冷库中，冷冻食品在经过长时间保存后，依然可以食用。但是，一旦解冻，食品很快就腐烂了。一个腐烂的永久冻土层，将释放出多少甲烷和二氧化碳？即使只有一部分的碳被释放出来，可能也比我们从工业革命开始释放出来的所有温室气体还要多。这种事情一旦发生，局势就失控了。

气候问题是我们的经济发展在无意中带来的后果。我们太依赖化石能源，冬天取暖，夏天制冷，夜间照明，长途旅行，环球观光。能源是经济繁荣的基础，我们不可能放弃经济繁荣。美国人口占全世界的3%，但是我们消耗全世界25%的能源。与此形成对照，全世界还有16亿人没有电，数亿人依靠燃烧树枝和动物粪便来煮饭。发展中国家的人民享受不到我们的生活，但是他们都看在眼里，他们渴望拥有我们拥有的东西。

这就是新的挑战。全世界作为一个整体，我们到底愿意付出多少，来缓和气候变化？这种变化在100年前，根本没人想到过。代际责任深深植根于所有文化中。家长努力工作，为了让他们的孩子有更好的生活。气候变化将影响整个世界，但是我们的天性使得我们只关心个人家庭的福利。我们能不能把全世界看作一个整体？能不能为未来的人们承担起责任？

虽然我忧心忡忡，但是还是对未来抱乐观态度，这个问题将会得到解决。我同意出任劳伦斯?伯克利国家实验室主任，部分原因是我想招募一些世界上最好的科学家，来研究气候变化的对策。我在那里干了4年半，是这个实验室78年的历史中，任期最短的主任，但是当我离任时，在伯克利实验室和伯克利分校，一些非常激动人心的能源研究机构已经建立起来了。

能够成为奥巴马施政团队的一员，我感到极其荣幸。如果有一个时机，可以引导美国和全世界走上可持续能源的道路，那么这个时机就是现在。总统已经发出信息，未来并非在劫难逃，而是乐观的，我们依然有机会。我也抱有这种乐观主义。我们面前的任务令人生畏，但是我们能够并且将会成功。

我们已经有了一些答案，可以立竿见影地节约能源和提高能源使用效率。它们不是挂在枝头的水果，而是已经成熟掉在地上了，就看我们愿不愿意捡起来。比如，我们有办法将楼宇的耗电减少80%，增加的投资在15年内就可以收回来。楼宇的耗电占我们能源消费的40%，节能楼宇的推广将使我们二氧化碳的释放减少三分之一。

我们正在加速美国这座巨大的创新机器，这将是下一次美国大繁荣的基础。我们将大量投资有效利用太阳能、风能、核能的新方法，大量投资能够捕获和隔离电厂废气中的二氧化碳的方法。先进的生物燃料和电力汽车将使得我们不再那么依赖外国的石油。

在未来的几十年中，我们几乎肯定会面对更高的油价和更严厉的二氧化碳排放政策。这是一场新的工业革命，美国有机会充当领导者。伟大的冰球选手Wayne Gretzky被问到，他如何在冰上跑位，回答说：‚我滑向球下一步的位置，而不是它现在的位置。‛美国也应该这样做。

奥巴马政府正在为美国的繁荣和可持续能源，打下新的基础。但是我们还有很多不知道的地方。这就需要你们的参与。在本次演讲中，我请求在座各位哈佛毕业生加入我们。你们是我们未来的智力领袖，请花时间加深理解目前的危险局势，然后采取相应的行动。你们是未来的科学家和工程师，我要求你们给我们更好的技术方案。你们是未来的经济学家和政治学家，我要求你们创造更好的政策选择。你们是未来的企业家，我要求你们将可持续发展作为你们业务中不可分割的一部分。

最后，你们是人道主义者，我要求你们为了人道主义说话。气候变化带来的最残酷的讽刺之一，就是最受伤害的人，恰恰就是最无辜的人——那些世界上最穷的人们和那些还没有出生的人。

这个最后乐章的完结部是引用两个人道主义者的话。第一段引语来自马丁〃路德〃金。这是1967年他对越南战争结束的评论，但是看上去非常适合用来评论今天的气候危机。

‚我呼吁全世界的人们团结一心，抛弃种族、肤色、阶级、国籍的隔阂；我呼吁包罗一切、无条件的对全人类的爱。你会因此遭受误解和误读，信奉尼采哲学的世人会认定你是一个软弱和胆怯的懦夫。但是，这是人类存在下去的绝对必需。……我的朋友，眼前的事实就是，明天就是今天。此刻，我们面临最紧急的情况。在变幻莫测的生活和历史之中，有一样东西叫做悔之晚矣。‛

第二段引语来自威廉〃福克纳。1950年12月10月，他在诺贝尔奖获奖晚宴上发表演说，谈到了世界在核战争的阴影之下，人道主义者应该扮演什么样的角色。

‚我相信人类不会仅仅存在，他还将胜利。人类是不朽的，这不是因为万物当中仅仅他拥有发言权，而是因为他有一个灵魂，一种有同情心、牺牲精神和忍耐力的精神。诗人、作家的责任就是书写这种精神。他们有权力升华人类的心灵，使人类回忆起过去曾经使他无比光荣的东西——勇气、荣誉、希望、自尊、同情、怜悯和牺牲。‛

各位同学，你们在我们的未来中扮演举足轻重的角色。当你们追求个人的志向时，我希望你们也会发扬奉献精神，积极发声，在大大小小各个方面帮助改进这个世界。这会给你们带来最大的满足感。

最后，请接受我最热烈的祝贺。希望你们成功，也希望你们保护和拯救我们这个星球，为了你们的孩子，以及未来所有的孩子。

第四篇：哈佛大学毕业典礼校长演讲稿与哈佛校长演讲稿

哈佛大学毕业典礼校长演讲稿

冬去春来，转眼间就到了一年一度的毕业典礼。六月初的天气清冷的反常，人们不得不穿薄毛衣或夹克。今年波士顿的天气变化无常，4月份有一两天气温高达32摄氏度以上，人们热得要开空调。随后的一个多月又冷得至少要穿两件衣服，但天气并不妨碍一系列的庆祝活动。

校园里照例彩旗飘飘，成群结队，欢声笑语，赠送鲜花，合影留念。主要庆祝活动集中在6月2日校长对毕业生的告别讲演(baccalaureate address)，3日大学本科毕业生自己组织的告别活动(class day),和4日哈佛毕业生联谊会(harvard alumni association)组织的毕业典礼(mencement)。

这是哈佛大学 你们离开校园时正好是经济风暴席卷全球，改变这个国家和世界的时候。你们也目睹了哈佛的变化。你们在四年中经历了三位校长(萨默斯，代校长巴克(derek bok),和福斯特本人)，你们经历了旧的教学大纲(core curriculum)的退出和新的教学大纲的引入(general education)，和一些校舍的变化。福斯特然后列举了一些优秀毕业生取得的成绩(没有点名道姓)。

她说，很多过去四年的变化是四年前没有想到的：奥巴马入主白宫，经济危机席卷全球，流感蔓延等等，这些都使未来更加难以预测。‚我要和你们讲的不是如何追求优秀，在这方面你们已经知道怎么做了，而是要讲如何利用未来的不确定性(uncertainty)。‛

去年这个时候，有很多哈佛毕业生选择了去华尔街工作。其中一个学生说，他这样选择的原因是不想进入‚真实世界‛(real world)，而进入金融行业是最稳妥，最保守的选择。金融风暴对你们来说也是一件好事，因为你们没有最保守的选择了。你们当中的一个学生说，因为金融公司今年很少招人，他准备去教书，而教书才是他真正想做的，今年的就业形势让他没有理由不做自己热爱的事。当然，有一少部分毕业生仍然会去金融公司工作。这也是好事，因为你们还年轻，有弹性和韧性承受金融界的动荡。与其在你们45岁时经历中年危机-自问：我到底在做什么?我为什么做这些?-还不如在20多岁的时候就反思这些问题。有一位作家描述和她先生去巴黎旅游的原因：不是有人要求我们去，也不是我们认为应该去，而是我们从心底里想去，这样我们的旅途就有了一个好的起点。福斯特说，这就是发自内心的动力，这就是生活。

她说，博雅教育(liberal arts education)的目的不是要训练你们成为某一方面的专家，有一份特定的工作，而是要让你们在不确定的充满变化的情形下有应变能力，能够即兴表演(improvise)。‚即兴生活(improvised life)是激情与平静，构架与自由，理性与感觉魔术般的结合。我们不喜欢不确定性(uncertainty)，更喜欢安定，但正是不确定性 给我们的个人生活和事业带来机遇‛。

最能概括福斯特讲演内容宗旨的话应该是她引用一位著名爵士音乐家的话，‚透彻的掌握你的乐器，你的乐谱，然后全部把它们抛在脑后，尽情地弹琴。‛现在的世界需要那些优秀的即兴表演家。

重新思考我们的生活，重新投入进去不是每一代人都有的机会。福斯特回忆自己1968年的大学毕业典礼。当时我们意气风发，雄心勃勃，觉得巨大的社会变革迫在眉睫，我们要结束战争，消灭贫困和种族歧视。渐渐地这种无所不能的乐观和激情消逝了，我们逐渐地变成了‚大人，成年人‛，我们回到了自己的小天地，为自己个人的好生活而努力，那种追求更高目标的境界和对更美好的世界的憧憬没有了。

但是现在又回来了。我们目前面对很多挑战--金融动荡，传染病蔓延，对内政策，对外政策都是困难重重。这些挑战和奥巴马入主白宫不仅仅使新的思想，新的投入成为可能，而且是必须。

奥巴马总统把我们生活的这个时代定义为重新振作和重新创造的时节(a season of renewal and reinvention)。重新振作，重新创造需要新的思想，新的思维。我们一直坚持最好的教育是那种培养分析能力的，形成思考习惯的，能够把信息(information)变成理解(understanding)的教育。这就是教育为什么这么重要，受过教育的你们这些人为什么这么重要。

学生聚会

class day的活动是在校园中间的露天草场tercentenary theatre，没有毕业典礼那么正式，形式上比较轻松。毕业生代表的讲话有对四年大学生活的认真反思，也有自嘲自讽的幽默。他们对最近四年的课业过重(over worked)，睡眠不足(under slept)直言不讳，他们的脑海里只是被‚成就‛(achievement)这个词充斥着。‚为了重建哈佛形象，有必要提醒整个世界哈佛的毕业生是多么的了不起，他们处处趾高气扬，只往上看，不往下看，永远觉得高人一筹。‛

哈佛校长演讲稿范文

听说有这样一个故事：它发生在1987年，有75位诺贝尔奖获得者聚会法国巴黎。某报社记者问其中一位获得者：“您在哪所大学、哪个实验室学到了您认为最主要的东西?”这位白发苍苍的学者回答说：“是在幼儿园。在那里，我学到了把自己的东西分一半给小伙伴，不是自己的东西不要拿。东西放整齐，饭前要冼手，做错了事要道歉。饭后要休息，要仔细观察周围的大自然。从根本上说，我学到的全部东西就是这些。”这位老者的回答是出人意料的，也是令人深思的，他认为在学校学到的最主要的东西不是深厚扎实的才学，而是一个人最基本的习惯和素养，也许这就是他日后获得诺贝尔奖的根基所在。

这个故事告诉我们要养成好习惯,要从小时候养成好习惯,别老是想着等到做事时才开始想着好好表现,等到需要时再认真学好习惯.这个故事还告诉我们,要想做好大事,要从细微处入手,从我们生活习惯中的点滴入手.如果细看他的谈话,他告诉我们要学会合作,友爱,遵纪守法,追求完美,讲究卫生,眼里要有别,热爱大自然.哈佛大学一项研究表明，工作中能否做出成绩，态度占85%，知识和智力只占15%。“细节管理专家”汪中求有一个著名的2.18分理论：人的智商分为智力因素和非智力因素，他认为从对人的一生的作用来看，智力因素占40%的权重;在智力因素的知识和技能对比中，知识占40%的权重;知识又分为书本知识和社会知识，书本知识占40%的权重;书本知识能在生活中应用的又占40%的权重。由此便能得出这样一个分值：

如果你在学校的总分为85，在学校所打下的底子，不过是1*40%*40%*40%*40%*85=2.18分。那些自认为以往的学习没打好底子的学生，最终什么也没有做成，表面看来，似乎印证了自己的预言，其实正是这种先入为主的消极态度，把他们潜在的“人”的能量给封杀了。

这段话告诉我们,在学习的过程中,知识是重要的,技能的培养,习惯的养成于成功来说也非常重要.要相信自己.七年级语文暑假作业上最后有一篇文章有有意义:一个在并没启动的冰库中被自己心里的冰点冻死了,他就是缺少自信,缺少积极乐观阳光的心态.“认真做事只是把事情做对

用心做事才能把事情做好”

或许最初提出这句话的并不是汪中求先生，但却没来由的喜欢着，只因它说到了人的心坎，清冽透彻。

一直以来，我都信奉着“踏踏实实做事，认认真真做人”的人生格言，从不怀疑。单纯地以为只要认真做好每件事情，就会心安理得，就无愧自己的工作，现在看来，我只是“认真”，而少了那份“用心”。就象我给我的学生说:

“记忆是学习之母

思考是学习的灵魂”

如果只是在认真的读背写,这是学习的基础,还要在接受时思考,只有思考过了,一个学习的人才能变成一个有灵气的人,才能达到别人达不到的境界或高度.我们要“认真,用心”的去做事,要夯实将来做人做事的基石-----良好的行为修养,遵纪守法,与人和谐相处,然后加上自己的的思考,才能演绎出自己的美丽人生.

第五篇：2014哈佛毕业典礼演讲

感谢凯蒂，感谢佛斯特校长、哈佛大学部成员、监事会、还有迎接我回校园的所有教职员工、校友和学生！能来到这里我很激动，不仅是因为我能在哈佛大学每363届毕业典礼上对优秀毕业生和校友讲话，更因为我能站在欧普拉去年曾站的相同地方！omg！

下面开始进行我们的首要任务，为2014届毕业生热烈鼓掌，这是他们赢得的。

毕业生都很兴奋，但这几周同时肯定也让他们有些精疲力竭。家长们，我指的不是期末考试，而是四年级运动会，最后一次舞会以及午夜巡游。总之，今年的校园很让人激动。

哈佛橄榄球队连续第七次击败耶鲁，男子篮球队连续两年进入到了ncaa赛事第二轮，还有男子壁球队获得全国冠军。谁会想哈佛竟然有这么强大的运动能力。不久，就会有人问，你们什么时候学术能力能够超过体育能力？

我个人同哈佛的联系开始于1964年，我从约翰霍普金斯大学毕业，被录取到这里的商学院，你们感谢在想、或是正在同旁边的人窃窃私语说：他怎么就进了哈佛的商学院，毕竟他的学术成绩这么出色，总能成为班上排名位于前半部分的学生，我不知道，比我自己更惊讶的可能就演唱会有我的教授了。无论如何，今天我又回到了剑桥。

我注意到，这里同我当学生时有些变化，广场附近我原来很喜欢的elise三文治餐厅现在成了一家墨西哥卷饼店，原来提供美味啤酒和香肠的wursthaus变成现在的工艺美味酒吧，我不知道这是什么玩意，原来的霍利奥克中心现在改名叫史密斯校园中心，你难道不讨厌校友用自己的名字命名所有东西吗？

不过也有好消息，哈佛保留了五十年前我刚进校时的优良传统，仍然是美国最具声望的大学，同其他伟大的大学样，它位于美国民主实验的心脏地带，哈佛的目的不只是幸知识，还包括增进我们关于国家的理想。各种背景，各种信仰，探索各种问题的人都能在伟大的大学中自由开放的学习知识并探讨想法。今天我想跟大家谈谈这种自由对于每个人而言是多么重要，无论我们多么强烈反对别人的观点，对他人想法的容忍以及表达自身言论的自由是伟大大学中不可侵害的价值，两者结合在一起构成了维持民主社会根基的神圣信赖。但我要告诉大家，这种信赖，是很脆弱的，特别是在君主、暴君、多数的专横倾向下。

最近，这种倾向经常再现在我们的大学校园和社会中，这是个坏消息，而且很不幸的是，哈佛以及我自己的城市纽约也都见证过这种趋势。首先，在纽约市你可能记得，几年前有些人强烈反对在世贸中心的旧址几个街区远的专访建 一座清真寺，这是一个情感的问题。民意调查显示，超过2/3的美国人都反对在那里建清真寺，即使是反诽谤联盟，这一被公认为全车宗教自由最热情的捍卫者，也毫不掩饰对该项目表示反对，反对者进行着反对和示威遣责开发者，要求市政府停止这项工程这是他们的权利，我们保护他们的搞辩权，但他们的观点绝对是错误的，我们拒绝屈从。政府如果单独选 出某种宗教阻止，而且只阻止在特定地点建立宗教活动场所，这绝对是和伟大美国的道德原则背道而驰的，这应该是宪法保护所不允许的。

美国这个五十州联邦依赖于两大价值的结合：自由和宽容。正是这两大价值的结合，让一个不信神的国家，但事实上，没有任何国家比美利坚合众国更愿意保护人类的各种信仰和哲学，不过这种保护需要依赖于我们持续的警觉，我们倾向于认为政教分离的原则已经确立，实际上没有而且永远不会，我们需要坚决地拥护它，确保法律条文下规定的平等，对于每个人都是平等垢。

如果你希望按照自己希望的那样进行宗教活动，按照希望的那样发表言论，同希望的人结婚，你就必须宽容我像这样的自由，我做事可能会冒犯你，你可能觉得我的行为不道德或是非正义，但你不能用自身没有的限制方式来限制我的自由，否则这只会导致不公。我们在自己要

求权利的同时，不能否定其他人的相同权利，对于城市是这样，对于大学也同样是这样。学术压迫的势力正在抬头。自1950年以来，这是最为严重的。在我小时候，美国参议员，当然~你们可以鼓掌~~~在我小时候，美国参议员乔麦卡锡问：“你现在是不是，曾经是不是~~？”他试图压制和定罪，那些赞同哪怕在当时都已经很失败的经济体制的人，麦卡锡的红色恐惧让数以千计的人失去了生命，他害怕的是什么呢，是一种思想，也就是共产主义。

他和一些人认为这种思想很危险。不过他至少在一噗上是正确的，思想确实危险。思想能够改变社会，思想能够颠覆传统，思想能够开启革命。这就是为什么历史上，那些权贵要抑制思想、避免这些思想威胁到他们的权力、宗教、意识形态以及地位。苏格拉底和伽利略是这样，纳尔逊曼德拉和瓦茨拉夫哈维尔是这样，艾未来、造反猫咪乐队以及在伊朗制作快乐视频的孩子们也是这样。压抑自由言论表达是人类本性上的弱点，每次出现时我们都需要同它进行斗争，结思想的不宽容，无论是自由还是保守派思想，都同个人权利和自由社会背道而驰的。以上这此自然也适用于伟大大学和项尖学者。大学校园正淬着一咱观点，我想哈佛也不例外，认为学者只有在研究符合特定正义观念的前提下，才应获得资助。这种观点可以用一个词来概括：审查，这是麦卡锡主义的当代表现，想想这有多么讽剌。1950年代，右翼试图掏左翼思想，而今天在很多大学校园自由派则开始抑制保守派思想。保守派教职员工甚至就快成为濒危物种，这种情况尤其在常春藤盟校最为突出。2012年总统选举中，根据联邦选举委员会数据，常春藤盟校教职员工有96%的捐赠都给了巴拉克奥巴马，前苏联政治局的差异都比常春藤盟校捐赠大。这一统计数字发人深思。虽然我也支持奥巴马总统的再次当选，但我认为任何派别都不应该垄断真理，或让上帝总站在它那一边，96%常春藤盟校捐赠者偏向于某一位候选人，这就不得不让人怀疑，这些大学中的学生是否获得了他们应当获得的观点多样性，性别、人种、取向多样性都很重要。但一所大学还应当有政治多样性，否则就称不上伟大。实际上，为教授提供终生教职就是为保证他们能够自由地进行研究，而不用害怕研究主题同学校政治和社会规范不一致。最初的终身教职如果要继续存在，就必须保护同自由派规范相冲突的保守派思想，否则，大学研究和进行研究的教授就会失去信誉。

伟大的大学不应当戴有党派的有色眼镜，教育不应当成为自由主义的教育，大学的角色不应当是宣扬某一种意识形态而应当是为学者和学生提供问题研究和辩论的中立论坛，不让天平朝任何一个方向倾斜，不抑制不受欢迎的观点。因此，要求学者和毕业典礼发言者，遵循特定的政治标准会侵蚀整个大学的存在的意义。

今年春，很让人不安的是，很多大学毕业典礼演讲者都被撤销了，甚至连邀请函都被撤回了，仅仅因为学生甚至资深教职团队和管理者的反对。我很吃惊，学生姑且不论，其他人显然应当更明事理一些。这发生在布兰代斯、哈弗福德、罗格斯、史密斯等院校。去年，还发生在斯沃斯莫尔和约翰霍普金斯。我很遗憾，这些例子中，自由派都希望让不喜欢的声音无法发出，政治上不被其认同的人会被拒绝授予荣誉学位，这太让人愤怒了。我们不应当让它继续发生，如果一所大学在邀请一位毕业典礼演讲嘉宾时还要因为政治立场再三斟酌，审查和一致这些自由的死敌就会胜出，很悲哀的是，并不只有毕业季的演讲嘉宾会被审查，去年秋天，我还在担任市长的时候，市警察局长受邀到另一所常春藤盟校进行演讲，结果他的演讲却因学生大专抗议而无法进行。比起让讨论沉默，大学的意义不应当是激起讲座吗？学生到底害怕听到什么，为什么管理者不采取措施避免暴民干扰演讲。难道其他想听演讲的学生，机会 就应当被这样剥夺吗？我敢肯定，今天毕业的学生肯定都读过，约翰斯图尔物密尔的——论自由。请允许我将其中的一小段读给大家听：强迫别人不能发表意见的邪恶及是对整个人类的掠夺，对后代人类的掠夺，对不同意于那个意见的人掠夺更多”，他继续首“假如那意见是对的，那么他们是被剥夺了以错误换真理的机会；假如那意见是错的，那么他们是

失掉了一个差不多同样大的利益，那就是从真理与错误冲突中产一出来的对于真理的更加清楚的认识和更加生动的印象”，密尔如果知道大学学生强迫别不发表意见肯定会痛心疾首，密尔如果知道连教职团队都通常成为毕业演讲审查活动的一部分，肯定会更加痛心疾首。如果是终身教职教授强迫观点同自己不一对致的发言者不发表言论，那就真的是莫大讽剌了。特别是发生在东北的那些抗议，自称的自由宽容显得尤为伪善。不过很高兴的是，哈佛没有陷入这些毕业典礼审查之中，否则的话，科罗拉多州参议员迈克尔约翰斯顿昨天就没有机会在教育学院发表演讲了。不少学生号召管理层撤回对约翰斯顿的邀请，因为他们反对他的一些教育政策。不过佛斯特校长和赖安院长都非常坚定，赖安院长写信给这些学生说：“观点存在分歧”在我看来，这引起分歧应当经过探讨和辩论，受到挑战和质疑，同时也应受到尊敬和庆贺。他完全是正确的，他以自身的言行为2014届毕业生上最为宝贵的最后一课，作为约翰霍普金斯大学前任主席，我坚信一所大学的职责并不是教学生思考什么，而是教学生如何思考。这就需要倾听不同意见，不带偏见的衡量各种观点，冷静思考不同意见中是否也有可取的内容。如果教职员工做不到这一点，学校管理者就有责任介入俦解决这一问题，否则的话，学生毕业时就会封闭自己的耳朵和思维。大学也就辜负了学生和社会的信任。如果想知道这会导致什么，看看华盛顿就知道了。在华盛顿，我国面临的所有重大问题，包括国家安全、经济、环境、医疗等问题，两党在处理所有这些问题时，都没有考虑协作，而是看谁声音更大，以此压倒对方，试图抑制和破坏同自己意识形态不相符的调研结果。大学对这种模式模仿得越鑫，我们的社会就会变得越糟糕。我来举一些例子，数十年来，国会都禁止养病控制中心进行枪支暴力的研究，最近，国会又对国立卫生研究院颁布禁令，你需要问问自己，他们在害怕什么。今年，参议院延迟对奥巴马总统提名的卫生局局长佛内科医师维维克莫西进行投票，原因仅仅是他竟敢说，枪支暴力是一大应当处理的公共卫生危机。他真是太大胆了。让我们严肃一些。每天都86位美国人死于枪杀，枪击事件也经常发生在校园中，包括上周发生在对巴巴拉的悲剧。但除此之外，再说什么估计都会被认为是医疗失当。在政治上也同很多大学校园中发生的一样，人们不愿意听到同自己意识形态相抵触的事实，他们害怕它们，而且没有什么比科学证据更他们害怕的了。今年早些时候，南卡罗来纳州对公立学校彩了新标准，州议会竟然禁止人们提到自然选择。这就像是教经常学，却不讲供需，还需要问那个问题。他们害怕什么？答案很显然，同国会议员害怕数据破坏他们的意识形态一样，这些州议会议员害怕科学证据破坏他们的宗教信念。想要证据的人可以考虑这个，南卡罗来纳的一位八女孩给州议会议员写一封信，请他们将犯犸象定为官方州化石，州议员们认为这个主意很好，因为猛犸象化石早在1725年就发现于州里，然后州参议辽通过的法案中却将猛犸象定义为“创造于陆生动物创生的第六天”。这些东西不能胡编乱造。在二十一世纪的美国，教会和国家之间的壁垒仍在受到攻击。这就需要我们来维持两者的分离。很不幸的是，将意识形态和宗教观念强加到桧和进化论的这些民选官员，大多也正是不愿承认气候变化科学证据的那些人。别误解我的意思，科学怀疑主义是有好外的，但是寻找更多的证据的科学怀疑主义同意识形态上拒绝科学证据的顽固不化是有本质判别的。我么多民选官员针对科学都是这种态度。联邦政府没能尽到自己的职责，在大学等机构投资科学研究也就毫不奇怪了。如今，gnp中用于研究和开发的联邦支出百分比是五十余年间最低的，这让世界其它国家有机会赶上，甚至超过美国的科学研究，联邦政府在科学上是不及格的，就像很多州政府一样。我们美国不应该背离科学，内部也不应该相互仇视。回到2014届毕业生典礼上来，你们必须引领前路，每个问题上我们都应当遵循证据的指引、倾听人们的意见。只要我们这样做，就没有什么问题解决不了，没有解不开的死结，没有谈不妥的和解。思想交流越自由，政治多样性就越强，我们就越健康，社会就会越强大。我知道，我并没有按照传统方式做毕业典礼演讲。实际上，这甚至可能让我在人文系的论文答辩上无法通过，不过讲这些麻烦事时总不会轻松。毕业生们，在你们一生中，不要害怕说出自己认为正确的东西，无

论它有多么不受欢迎，特别是在捍卫他人权利的时候。捍卫他人权利，有时比捍卫自身权利更为重要。因为当人们寻求抑制其他人自由的时候，你可能会保持沉默。这样你将会助长这种抑制，哪天你可能也会成为受害者。不要沆瀣一气，不要人云亦云，大声说出来，有力地回击，我敢肯定，你会受到批评，我敢肯定，你还会失去一些朋友，树立一些敌人，但历史会站在你这一边！我们的车家也会因此更加强盛！所有毕业生，都经过努力获得了今天的成就，你们可以很自豪很感激！

今晚，在你们离开这所伟大的大学之前，可能会去香港餐厅来一大碗蝎子碗大杂烩，明天你们需要开始行动焉，让我们的国家和世界对每个人都更自由并永远自由下去！

上帝保佑你们！好运！篇二：雪莉 桑德伯格在哈佛2014年毕业典礼上的演讲

雪莉 桑德伯格在哈佛2014年毕业典礼上的演讲

祝贺所有人，你们做到了。我指的不是大学毕业，而你们成功出席今天的毕业典礼。如果我没记错，某些同学虽然昨晚在香港具厅喝了太多蝎子碗调酒，但今天还是来了。由于天气，这种哈 佛还没有弄清如何控制的现象，还胡同学正在温暖的地方喝热可可饮料。所以，你们有很多为今天出席毕业日活动感到自豪的理由。

祝贺你们的家长，你们花了很多钱，让子女能够说自己是从波士顿附近的这所“小学校”毕业的。还要感谢2014届毕业生邀请我来到这次盛典。这对我价值巨大。看到过往演讲者的名单让人有些敬畏，我肯定没有艾米波乐那么搞笑，但我至少比特雷萨修女更幽默。

25年前，一个当时还不认识，但以后成为我丈夫的男人戴夫，从在你们现在从的地方。23年前，我从在你们现在从的地方。戴夫和我这个周末，带着可爱的子女回校，我们都有相同的三角：哈佛的篮球队太棒了！

站在校园中，回忆泉涌。1987年的秋天，我从迈阿密来到这里，怀揣着伟大的梦想，还胡更夸张的发型。我被分配到哈佛伟大建筑的一座历史丰碑~卡纳迪楼，我是说真的，我当时穿着牛仔裙，白色暖裤袜套，运动鞋，还有一件弗罗里达羊毛衫。因为当时我的父母告诉我，所有人都会认为来自弗里达的人很酷。至少，我们那时没有。

对我而言，哈佛给了我很多第一次，包括我的第一件冬装，在迈阿密没有人需要冬装。我的第一份10页的论文，高中没有人会布置这么长的作业。我第一次得c，这之后，我的学监告诉我说，她在招生委员会，她招我进来不是因为我的学术潜能，而是因为我的品性。我在寄宿学校看到的第一个人，我就觉得这个人会是个大麻烦。我还碰到了第一个名字同整座建筑一样的人，这个人名字叫做萨拉威格尔斯沃斯，她和那栋宿舍楼没有关系，当时我很震惊，知道她和宿舍楼没有关系后，我松了一口气。之后，我还碰到了其他人，弗朗西斯斯特劳斯，詹姆斯威尔斯，杰西卡科学中心b。我第一们爱，第一们让我心碎的人。我第一次认识到自己热爱学习，第一次也是最后一次遇到有在读拉丁文。

我毕业那年，我想好自己以后有什么计划，我要进世界银行，对抗全球贫穷，然后我要去法学院，然后我将非营利机构或政府工作，你们院长也讲了，在明天

我对自己毕业后的数十年规划其实并没错，计划只错在了一年后，就算我算到了自己会在私营企业工作，我肯定算不到自己会在脸谱，那时候没有互联网。那时候马克扎克伯格还在读小学，已经开始穿他的标志性帽衫了。没有太早锁死自己的道路，让我有机会进入改变生活的全新领域。有些人可能认为我运气好，我想说，卡纳迪楼后，我又被安排到了设计院。

从你们所坐的地方到你们要去的地方是没有直路的，不要尝试画这样的直线，这不仅会出错，还会错失的大的机遇，例如像互联网这样。

职业不是梯子，那种时代一去不返了，职业更像是立体方格铁架，不要只上下移动，不要只往上看，还要往回，往旁边看，看转角周围。你的职业和生活会有始终，会有曲折，不要对未来的道路太过忧虑，因为生活中充满了惊喜和机遇，你需要对各处可能性持开放态度。今天我要讲的最重要的一点就是，对诚实保持开放的态度。相互之间说老实话，对自己诚实，也对我们所生活的世界诚实。看看身边的孩子，你就知道他们有多诚实，我朋友贝琪怀孕后，她五岁的儿子山姆想知道宝宝在她身体里的什么地方。李问，妈妈，宝宝的胳膊在你的胳膊里吗？她说，不是，整个宝宝在我的肚子里。他又问，妈妈，宝宝的腿在你的腿里吗？她回答，不山姆，整个宝宝都在我肚子里。然后，山姆问道，那的屁股里有什么？

作为成年人，我们几乎一直很诚实，这是很难得的好事。我怀孕的时候，我问我丈夫我的屁股有没有变大，起初他说没有，但我不断施压，最后，他说，好吧，有一点。我的小姑子一直说我丈夫，也是你们以后在生活中经常会听到有说到的：“这家伙竟然是哈佛出来的。”

在人一旅途中，如果听到一些真话会对我们很有帮助，我在你们这个年龄的时候，还没有俯到这一点。在我毕业的时候，我对爱情生活的关心大于事业，我认识自己没有什么时间了，必须赶紧找个好男人结婚，以免所有好男人都被别人抢走，或者我太老了。于是，我搬到哥伦比亚特区，在我24岁的时候结婚了。那个男人很不错，但我俩似乎总相处不好，我变得不知道自己是住，也不知道未

来在哪里。一年不到，我的婚姻以失败告终，当时我非常难堪，非常痛苦。很多朋友来安慰我，但毫无帮助，他们说：我就知道你们俩结婚是行不通的，我就知道你们俩不合适。没有人在婚姻之前跟我说这些，事前告诉我这些肯定是会更有用。

我熬过了离婚后的这些痛苦的时光，我多希望他们原来有给过我建议，我多希望我曾经问过他们。而在我的职业生涯中，确实有人这无保留的地说出了实施。本科后，我和第一任老板是兰特普得切特，肯尼迪学院授刘的一位经济学家，他今天也在现场。我第二次考虑法学院时，兰特跟我说，我不认为你应该去法学院，我也不认为你想去法学院。你认为自己应该去，大概只是你父母一直以来的要求。他注意到，我在谈话中从未表现出对法律的任何兴趣。我知道，相互之间坦诚相见有多么难，哪怕最亲密的朋友，哪怕是在他们可能犯严重错误的时候，不过我敢打赌，在座的各位知道自己亲密朋友的强项和弱项，知道他们可能掉落在哪个悬崖。我也敢打赌，大部分时候，你们并没有告诉他们，他们也从没问过。

去问这些问题，真相会越问越明。朋友诚实地回答时，你就知道他们是你真正的朋友了。

养成寻求反馈的习惯非常重要，特别是在离开学校系统，没了考试和分数之后。很多工作中，如果你想知道自己干得怎么样，你就需要去询问，而且不要因为听到不喜欢听的而觉得受到冒犯。毫

无疑问，听人批评绝对不会让人高兴，但我们只能在批评中进步。

几年前，马无扎克伯格决定要学中文。为了练习，他开始尝试在一些工作会议中，同中文母语同事交流。你们估计可以想到，他有有限的中文水平，会让谈话很难正常进行。一天，他问一位女性，有脸谱工作怎么样。她用了一个很长很复杂的句子回答。他说，请简单些。她又说了一次。请再简单些！经过几次之后，她只好说了一句很简单的话~我的经理很糟糕！扎克伯格这次真的听懂了。

通常，真相都成了避免冲突的牺牲品。我们在讲真相时，总喜欢使用很多修饰，很多委婉语，淹没了真正要传达的信息。我希望你们在向他询问真相的时候，能用简单明了的语言相互交流。讲到自己的真相时，也应该使用简单明了的语言。

同他人坦诚相见很困难，坦诚对待自己的想法甚至更难。我有了小孩子后，经常会和自己说，我对工作不感到内疚，哪怕没有人问的时候。有人跟我说，雪

莉，今天过得如何。我会说，很棒，我对工作并不感到内疚。有人说，我需要一件羊毛衫吗？我说，没错，外面很冷，我对荼工不感到内疚。我就像一只学舌的鹦鹉。

有天，我在跑步机上，正在读社会学杂志上的论文。上面写道，相比对他人撒谎，人们更喜欢对自己撒谎，而重复最多的那句话，通常就是谎言。

我脸上汗如雨下，心想，我重复最多的一句话是什么，我意识到了，我对工作感到内疚。我做了大量的研究，我同好友内尔斯克维尔花了一整年的时间，写了一本书，讲我的想法和感受。世界上很多女性都同它产生了共鸣，这让我很欣慰。我的书名叫做《格雷的五十道阴影》，可见，你们很多人也都读过这本书。

对于我们所生活的世界保持诚实，我们还有很多要做。我们并不总能看到真相，就算盾到了，我们经常也没有大声说出的勇气。

我和同学们在读大学时，认为性格平等的斗争已经结束。没错，大部分待业的领袖都是男性，但改变应该只是时间的问题。那边的拉蒙特图书馆，就在我们之前一代人的时间，不允许女性进入，但在我们毕业时，一切都平等了。哈佛和拉德克里夫完全统一了。

我们不需要妇权主义，因为我们已经得到了平等。我们错了，我错了，世界在那时并不平等，现在也不平等。我认为现如今，我们并不只是假装没看到真相，并对不平等视而不见，我们还在遭受低预期的践踏。

在美国的上一个选举周期，女性赢得了20%的参议院席位。所有报纸头条都开始叫嚷，女性接管了参议院。我很想大声回应说，等等，大伙，50%的人只占有了20%的席位，这不是接管，这是羞辱。

今年，就在几个月前，硅谷一位很受人新生的知名商业经理人，邀请我到他的社交媒体俱乐部发表演讲。几个月之前，我去过这家俱乐部。一位朋友过生日邀我去的。建筑很漂亮，我在里面游荡。欣赏她，找卫生间。结果一位员工很肯定的告诉我，女卫生间在那里，让我务必不要上楼去，因为女性不允许进入这座建筑，我直到这时才意识到自己来到了一家全男性俱乐部。

剩下的整个晚上，我一直都纳闷，自己来这里做什么，纳闷其他人都在做什么，纳闷旧金山会不会有朋友邀请我去一个不允许黑人、犹太人、亚洲人、或同

性恋者的俱乐部派对。被邀请到这家俱乐部做商业演讲，就更让人不爽了，因为这根本就不是单纯的社交活动场所。

我首先想到的是，这是真的吗？真的。《向前一步》出版后一年，这个家伙竟然认为邀请我到一家全男怀俱乐部做演讲是一个好主意。他不是一个，很多备受尊敬的商务人士，都和他一起发出这份邀请。

转述格鲁马克思的一句话，别担心，我不打算模仿他的声音。我不会去任何不愿加我为会员的俱乐部做演讲。我拒绝了。我还做一件，也许5年前我不会做的事，我回了一长篇饱含激情的电子邮件，告诉他们应当改变这一做法。他们感谢了我的迅速回函，写到？也许情况最终会有所改变。我们的期望值太代了，最终需要转化为立刻才行。

我们需要看到真相，讲出真相。我们容忍歧视，假装机会是平等的。没错，我们选举了一位非裔美国人总统。但各族主义仍然无处不在，不错，确实有女性掌握着财富500强企业，准确的说是5%。但我们的道路上，充满了母老虎、跋扈老女人这样的恶语。而我们的男性同行却被尊为俯视，被认为成就卓著。

非裔美国女性总需要证明自己没有生气，拉丁裔总被打上暴躁急性子的标签。脸谱有一群亚裔男女，胸口带着牌子说，我有可能不够好。

没错，哈佛有一位女性校长，也许两年后，美国也会迎来首位女总统。但要实现目标，希拉里克林顿需要克服两 大重要障碍，一是未知，通常也未疲理解的性别偏见；二是，更糟的，从耶鲁获得的文凭而不是哈佛。

你们可以挑战老一套的做法，在脸谱我们会贴海报激励自己，完成重于完美，财富偏爱勇敢者，不要害怕，勇往直前。我最近又喜欢上一条，在脸谱没有别人的问题。我希望你们也能这样看问题，问题没有别人 的问题。性别不平等对男性和女性都 没有好处，各族主义对白人和少数族裔都是伤害，缺乏平等机会，让我们所有人无法发挥自己的真正潜能。

在你们毕业的今天，我希望给你们一些压力，让你认识到，真相虽然有时难以接受，但很重要。不要逃避，碰到了就要勇于面对。感谢凯蒂，感谢福斯特校长、哈佛大学理事会成员、监事会成员，还有迎接我回校的所有教职员工、校友及同学们。

站在这里我非常激动，不仅是因为我能在哈佛大学第363届毕业典礼上面对各位优秀的毕业生及校友讲话，更是因为能站在去年奥普拉曾站过的地方。我的天啊。let me begin with the first order of business: let‘s have a big round of applause for the class of 2014.they‘ve earned it.下面让我从最重要的环节开始：让我们把最热烈的掌声送给2014届毕业生们，这是他们赢得的。

as excited as the graduates are, they are probably even more exhausted after the past few weeks.and parents, i‘m not referring to their final exams.i‘m talking about the senior olympics, the last chance dance, and the booze cruise – i mean, the moonlight cruise.毕业生们都一样的兴奋，但同时这几周或许也让他们有些精疲力竭吧。各位家长，我指的可不是期末考试哦，我说的是高年级运动会、最后一次交际舞会和游轮酒宴——我指的是午夜巡游会。

anyway，this year has been exciting on campus：harvard beat yale for the seventh straight time in football.the men‘s basketball team went to the second round of the ncaa tournament for the second straight year.and the men‘s squash team won national championship.不管怎样，今年的校园很令人振奋：哈佛橄榄球队连续第七次击败耶鲁，男子篮球队连续两年打入全国大学体育协会冠军赛的第二轮，还有男子壁球队则获得了全国冠军。

who‘d a thunk it: harvard, an athletic powerhouse!pretty soon they‘re going to be asking whether you have academics to go along with your athletic programs.谁会想到：哈佛，竟然有如此强大的运动天团！不久后，可能就会有人问，你们的学术水平是否能和体育水平相媲美？

my personal connection to harvard began in 1964, when i graduated from johns hopkins university in baltimore and matriculated here at the b-school.我个人与哈佛的关系缘起于1964年，当时我从巴尔地摩的约翰霍普金斯大学毕业并到这里的商学院就读。you‘re probably asking yourself or maybe whispering to the person next to you: how did he ever get into harvard business school, particularly since his stellar academic record, where he always made the top half of the class possible? i have no idea.the only people more surprised than me were my professors.你们或许在想，或者和身旁的人窃窃私语：他是如何进入哈佛商学院的呢？尤其是他的学术成绩总能排在全班前列？我不知道，比我自己更惊讶的可能只有我的教授了。

anyway, here i am again back in cambridge.and i have noticed that a few things have changed since i was a student here.elsie‘s – a sandwich spot i used to love near the square – is now a burrito shop.the wursthaus – which had great beer and sausage – is now an artisanal gastro-pub, whatever that is.and the old holyoke center is now named the smith campus center.总之，今天我又回到了剑桥[注：剑桥为哈佛大学所在地]。我注意到，这里跟我学生时代有了一些变化。广场附近我曾经很喜欢的三文治售卖点爱尔诗，现在成了卷饼店。曾经提供美味啤酒和香肠的乌斯特豪斯，现在成了工艺美食酒吧，不知道这是啥。还有原来的霍利约克中心

现在改名为史密斯校园中心。don‘t you just hate it when alumni put their names all over everything? i was thinking about that this morning as i walked into the bloomberg center on the harvard business school campus across the river.but the good news is, harvard remains what it was when i first arrived on campus 50 years ago: america‘s most prestigious university.and, like other great universities, it lies at the heart of the american experiment in democracy.不过也有好消息，就是哈佛仍然秉承着50年前我刚入校时的优良传统，依旧是美国最负盛名的大学。和其他顶尖的大学一样，她处在美国民主实验的核心位置。

这些顶尖大学的目的不仅是增长知识，还包括推进我们民族的理想。顶尖大学是让各种背景、各种信仰、探寻各种问题的人，能到此自由开放地学习和探讨想法的地方。

today, i‘d like to talk with you about how important it is for that freedom to exist for everyone, no matter how strongly we may disagree with another‘s viewpoint.今天我想跟大家聊聊，这种自由的存在对于每个人来说是多么的重要，无论我们多么不认同别人的观点。

tolerance for other people‘s ideas, and the freedom to express your own, are inseparable values at great universities.joined together, they form a sacred trust that holds the basis of our democratic society.包容他人观点，以及表达自身言论的自由，是顶尖大学不可分割的价值。两者结合在一起，构成了支撑民主社会根基的一种神圣的信赖。

but let me tell you that trust is perpetually vulnerable to the tyrannical tendencies of monarchs, mobs, and majorities.and lately, we have seen those tendencies manifest themselves too often, both on college campuses and in our society.不过我要告诉大家，这种信赖在君主、暴民、多数派的专制倾向下是很脆弱的。最近，大家频繁地看到这些倾向真实发生的事例，不管是在大学校园或社会。

that‘s the bad news – and unfortunately, i think both harvard, and my own city of new york, have been witnesses to this trend.这是个坏消息，而且很不幸的是，我认为哈佛以及我自己所在的城市纽约，也都目睹过这种倾向。

first, for new york city.several years ago, as you may remember, some people tried to stop the development of a mosque a few blocks from the world trade center site.首先，来谈谈纽约市。你们可能记得，几年前有些人试图阻止在世贸中心旧址几个街区远的地方建一座清真寺的计划。

it was an emotional issue, and polls showed that two-thirds of americans were against a mosque being built there.even the anti-defamation league – widely regarded as the country‘s most ardent defender of religious freedom – declared its opposition to the project.这是个情感的议题，民意调查显示超过2/3的美国人反对在该地修建清真寺。即便是反诽谤联盟——这个被公认为全国宗教自由最狂热的捍卫者，也公然反对该项计划。the opponents held rallies and demonstrations.they denounced the developers，and they demanded that city government stop its construction.that was their right and we protected their right to protest.but they could not have been more wrong.and we refused to cave in to their demands.反对者发动集会和示威活动。他们谴责开发商，要求市政府终止这项工程。那是他们的权利，我们保障他们抗议的权利。但他们的观点绝对是错误的，我们拒绝向他们的要求妥协。the idea that government would single out a particular religion, and block its believers – and only its believers – from building a house of worship in a particular area is diametrically opposed to the moral principles that gave rise to our great nation and the constitutional protections that have sustained it.要求政府单独选出一个特定的宗教、阻止并且只阻止其信徒在特定区域建立其宗教活动场所的想法，这完全悖离伟大民族的道德原则，是宪法保护所不允许的。

our union of 50 states rests on the union of two values: freedom and tolerance.and it is that union of values that the terrorists who attacked us on september 11th, 2001 and on april 15th, 2013 found most threatening.我们这50州联邦的建立取决两大价值的结合：自由和包容。正是这两大价值的结合，让2001年9月11日和2013年4月15日袭击我们的恐怖分子备感威胁。to them, we were a god-less country.在他们看来，我们是一个无神的国度。

but in fact, there is no country that protects the core of every faith and philosophy known to human kind – free will – more than the united states of america.that protection, however, rests upon our constant vigilance.但事实上，没有任何一个国家，比美国更能保护人类各种信仰和哲学认识的核心——自由意志。不过，这种保护需要依赖于我们时刻的警觉。

we like to think that the principle of separation of church and state is settled.it is not.and it never will be.it is up to us to guard it fiercely and to ensure that equality under the law means equality under the law for everyone.我们会这么认为：政教分离的原则已经确立。实际上并没有，而且永远不会。我们需要坚决地拥护它，以确保法律条文下规定的人人平等，对每个人都是平等的。

if you want the freedom to worship as you wish, to speak as you wish, and to marry whom you wish, you must tolerate my freedom to do so or not do so as well.如果你希望你的信仰、言论和选择配偶的自由，如你所愿，你就必须包容我这样做或不这样做的自由。