第一篇：北岛演讲：粉丝现象是一种“邪教”
北岛：粉丝现象本质上是一种邪教
北岛（右）认为，作家首先要跟时代充满紧张关系，要远离文化主流。必须有复杂的视角才能面对复杂社会，不能只停留在政治层面。
昨天是香港书展第一天，300场文化活动从昨天下午陆续开始。书展第一天的文化活动中，来自大陆的作家学者是重点，李承鹏、北岛和于建嵘三场活动以此展开。有趣的是，李承鹏和北岛的讲演都跟大陆写作状况有关，但风格迥异。两场活动场地都被读者挤爆。
北岛的演讲题目叫“古老的敌意”，为此次演讲，专门写了长文。所谓“古老的敌意”，北岛说，作家首先要跟时代充满紧张关系，“也就是说，作家要远离文化主流，对时代要批评。作家是手艺人，但也是知识分子，这一双重身份是写作的动力。很多作家说，‘我只对文字负责’。这是空话、废话。作家必须有复杂的视角才能面对复杂社会，所以他不能只停留在政治层面，政治是短暂的，应该要有更广阔的视角。”
北岛还认为，作家要有和母语的紧张关系。他以“文革”语言为例，在很长一段时间内，官方话语将词与物的关系固定下来，比如说到太阳就想起领袖人物等。这种词与物的固定关系是汉语的危机，但诗歌的兴起起到了拯救作用，推动了汉语发展。“而这个时代，又是语言危机的时代，一方面行话横行，政治、学术、商业等充满行话，另一方面，新媒体、网络、娱乐的语言泡沫沉渣泛起，减弱了语言表现力，这样的语言同样是苍白无力的，本质上和三十年前一样。作家必须正视它，重新为世界命名。” 北岛最后说到的“敌意”是作家和本人创作的紧张关系。作家不仅要跟世界过不起，要跟母语过不去，还要跟自己过不去。北岛说，严肃的作家要对自己的写作警惕和反省，不能躺在功劳簿上。“写作是孤独的、诚惶诚恐的、如履薄冰的，我看到太多同时代的作家、艺术家沉沦，为金钱、为权力。”在这里，北岛谈到了粉丝现象，他说，“粉丝现象从娱乐界向文学艺术的侵蚀，与整个社会低幼化有关。粉丝现象本质上是一种邪教，充满鼓动和煽动性，教主以此得到安慰，甚至骗钱骗色。”
北岛最后的总结是，如果“大国崛起的背后是精神的苍白，何以骄傲”。
李承鹏的演讲名叫“论中国作家的知行合一”，他罕见地拿出了演讲稿，但上面都是等待被他批判的中国作家名单，整个演讲几乎成了作家批斗会，点名挨批的作家包括王蒙、铁凝、余秋雨、郭敬明、于丹、王兆山等，语言尽显嬉笑怒骂。他批王蒙就是官员，没有什么代表作，甚至连《坚硬的稀粥》这样的小说名，他也嘲讽了一番；他说铁凝作为作协主席没能帮作家解决盗版问题；嘲笑余秋雨的自恋和兰花指，讽刺于丹的丁字步；不喜欢郭敬明是因为他擦粉，这个时候来自凤凰卫视的主持人也听不下去了，“这是人家的自由。”但李承鹏继续“批斗”。当然，李承鹏的某些观点还是值得肯定的，他说作家要为老百姓写作，为人民写作，他批判的是所谓互相吹捧的“自摸型”作家，依附于利益集团的“二奶型”作家，和“东厂型”作家。(来源：东方早报)
第二篇：音乐想象是一种心理现象
音乐想象是一种心理现象，它是音乐由抽象感受到形象感受的一座桥梁。人们在欣赏、演奏或演唱音乐作品时，往往通过音乐想象来重新塑造音乐中的“形象”，从而理解音乐作品的内涵，达到审美的目的。小学阶段的儿童，音乐感受能力弱，给音乐课教学带来一定的困难。我们必须在逐步扩大学生音乐视野的基础上，帮助他们建立歌词中词与曲的联系，做好抽象感受与形象感受之间的过渡，让学生展开音乐想象的翅膀。那么，如何在音乐教学中，让学生展开音乐想象的翅膀，培养音乐想象力呢？
一、了解背景
小学音乐教材中的一些歌曲常有特殊的创作背景，有些歌曲还具有创作的故事或创作花絮，部分歌曲采用了民间神话为创作素材。如果在学唱歌之前把它们简要地介绍给学生，可以激发学生学习兴趣，引发学生感情上的共鸣，一步一步把学生的思维引向音乐想象的空间。如在教唱《小放牛》一课时，我就把歌曲创作的背景用故事的形式讲给学生听，把学生带进一个美妙的天地，让他们去想象、去感悟。
二、诵读歌词
歌词是经过艺术加工的文学语言，是构成音乐形象的“物质”基础。小学音乐课本里所选歌曲的歌词大都鲜明生动，包含着声韵美、节奏美和意境美。有表情地朗诵歌词，细致地分析、体会歌词，可以使学生在文字的引导下，进入想象的空间。在此基础上再来学唱歌曲，学生就会把文字描写的形象与音乐描写的形象结合起来理解，展开音乐想象。在教唱《小放牛》的过程中，我让学生反复朗诵歌词，让学生根据歌词中的人物展开想象，通过生动的故事来感悟修赵州桥的伟大，让学生抓住歌词来想象赵州桥的雄伟壮丽，从而发展学生的空间想象力。又如《春天举行音乐会》一课，歌词里融入了大自然里各种美妙的声音，如“滴答”的春雨声、“沙沙”的春风声、“哗啦”的流水声、“隆隆”的春雷声等词语都形象地展示了春天到来后的美丽景色。教学时我就引导学生体会歌词所表达的意思，让他们从歌词中感悟春天的欢乐景象。活动中学生表现得非常活跃，争先发言。
三、观察插图
在儿童的音乐思维形象化过程中，插图起到了催化作用，直接推动学生进一步展开丰富的音乐想象。因此，教学中应充分发挥课本插图的作用，尤其在小学低年级一定要把插图很好地运用起来。如《小小的船》一课，彩色插图上画着一个小孩坐在月亮上遨游星空，画面充满了幻想的童话色彩，富有儿童情趣，教学过程中，要让学生边唱边看彩色插图，随着美妙的旋律，学生的思维就会很快进入神秘的夜空，插上音乐想象的翅膀。
四、舞蹈表演
自古以来，舞蹈与音乐就是一对有机的结合体，是形体美与音乐美的交融。在音乐教学中，如果能根据歌曲的内容，创作一些舞蹈动作，让学生边唱边表演，定能加深学生对歌曲的理解与内心体验，拓展学生的音乐想象。学习《苗家儿童庆丰收》这首歌曲时，我根据歌词为学生编排了一些优美的舞蹈动作，让学生依据节拍边唱边舞，来表达庆丰收的喜悦心情。学生在跳的过程中还融进了自己的表现动作，可见把音乐教学融入舞蹈表演之中可以充分挖掘学生的潜在能力，丰富学生的想象。又如，学完了《我的家乡日喀则》这首歌后，我引导学生根据歌曲中表达藏族孩子热爱家乡的情感编成舞蹈，自唱自跳，这样不仅激发了学生兴趣，活跃了课堂气氛，而且把舞与曲紧密结合，展现了一群活泼可爱的孩子对家乡热爱的生动画面，有助于学生音乐想象的进一步展开。
第三篇：邪教是一种长期存在的社会问题
防邪教进校园
邪教是一种长期存在的社会问题，其本质是反社会、反政府、反科学、反人类，是一种具有危害性、对抗性的破坏力量，影响国家安全和社会政治稳定。它与民族分裂主义和国际恐怖主义一同被看作是当代国际社会三大瘟疫，历来是世界各国政府共同打击的对象。在我国，邪教坑害百姓，扰乱社会治安，危害国家安全，已经成为全社会的公害。
时至今日，全世界邪教组织约有1万多个，信徒数亿人，而光中国已经定型为邪教的组织就有14种，这还不包括其他冒用宗教而组织的邪教。而邪教给我们带来的伤害，我想每一个中国人都不会忘记！“妈妈救救我，妈妈救我……”这是一个十三岁的女孩在面对烈火焚身巨痛难忍时内心惟一的独白，相信大家都还记得“法轮功”所带给我们的那场心里考验。而“妈妈骗了我”，更是对“法轮功”的无情控告和真实揭秘。
当我看到女孩流着泪，面对记者的镜头，嘴里还是那句“妈妈骗了我……”时，我的心抽搐了一下，在科学技术发达的今天，竟然还会有人去相信能上天堂，能享福”这种鬼话，那么他们的内心对科学的信任度简直让人难以相信，这所有的一切只能说明科学知识在面对着严峻的考验。
面对我国的这种严峻的形势，反邪教必须从娃娃做起，而学校是教给学生和老师反邪教知识与方法的重要途径，通过反邪教知识与方法的学习和实践，我认为可以从一下几个方面来教给孩子们反邪教的知识与方法！
一、组织师生观看反邪教专题片
耳听为虚，眼见为实，为了让师生们真正看到邪教本质，可以利用学校多媒体教室分年级组织学生观看反邪教专题片活动，师生亲眼目睹了邪教组织怎样祸害百姓的，这样就大大激起了师生愤怒的心情，同时也认清了邪教的危害！
二、学校组织收集关于邪教的资料
通过让师生们对邪教资料的收集，师生们对邪教的丑恶面目就会更进一步认识，这对师生防范邪教也有很大的帮组！
三、教师要定期组织开展反邪教为主题的主题班会
通过主题班会的学学习，更加根生地固的深化了邪教在学生心目中的位置，让邪教成为学生的劲敌！
四、学校和班上开展反邪教为主题的专刊和黑板报
这样可以随时提醒学生邪教的危害和给学生提供反邪教的知识与方法并起到警示作用.。
五、定期开展反邪教知识竞赛。
这样可以提高学生学习反邪教知识与方法的积极性，起到事半功倍的效果。
六、开展小手拉大手活动
学校给家长的一封公开信，揭露邪教的罪恶行径，从而使家长清楚地认识到邪教的反动性，组织学生进行寒、暑假社会实践活动，明确反邪教、反迷信的要求，真正起到“小手拉大手”的成效。
总之，反邪教工作是一个长期的，不间断的过程，我们要提高警惕，及时而有效地向学生宣传科学精神和进步知识，作为老师的也要不断学习，更要提高自己对邪教的认识与反邪教方法的技能，如果说邪教是一颗让人失去生命的火星，那么科学就是一柱柱强有力的支柱；如果说邪教是一个到处作案的惯偷，那么科学就是一个个英勇的警士，请大家伸出那双温暖的手，去温暖每一颗冰冷的心，请坚定你的信念，和我一起努力：去唤醒那些愚昧的人，让爱永驻在我们之间，老师们、朋友们，请倾听我的心声，和我一起努力起来，为我们能拥有一个美好的家园而努力奋斗吧！
第四篇：邪教作为一种长期存在的社会问题
邪教作为一种长期存在的社会问题，其本质是反社会、反政府、反科学、反人类，是一种具有危害性、对抗性的破坏力量，影响国家安全和社会政治稳定。它与民族分裂主义和国际恐怖主义一同被看作是当代国际社会三大瘟疫，历来是世界各国政府共同打击的对象。在我国，邪教坑害百姓，扰乱社会治安，危害国家安全，已经成为全社会的公害。为了深入学习贯彻中央和省、市、区关于同邪教组织斗争的方针政策和国家关于防范、惩治邪教活动的法律、法规，增强广大居民识别邪教、抵制邪教的能力，充分认识邪教、有害气功、迷信等活动的本质及危害性。防止邪教和迷信活动毒害居民，进一步净化社区文化，以“三个代表”重要思想和党的十六大精神为指导，开展了“崇尚科学，反对邪教，珍爱生命”的警示教育活动，现将活动情况总结如下：
一、健全组织机构为保证社区反邪教警示教育活动取得很好成效，我单位成立反邪教警示教育领导小组，书记为组长，主任为副组长，班子成员为组员。对反邪教警示教育活动高度重视，做到提高认识，加强领导，狠抓落实，确保反邪教警示教育活动健康开展。
二、全面宣传发动向广大居民发出了反邪教活动倡议信，让居民明白什么是邪教？邪教有什么危害？它又是怎么蒙骗人的？使每个居民都能认识到邪教是害人的，我们要坚决抵制。同时，以多种形式广泛开展反邪教警示教育活动，深入揭批反人类、反社会、反科学的邪教本质，声讨邪教残害生命的罪行。全体居民积极行动，反对邪教、破除迷信、崇尚科学、传播文明，共同抵御邪教的侵蚀，净化社区。运用生动的事实、形象画面和朴实的语言，大力宣传崇尚科学、关爱生命的内容，揭示崇尚科学文明、抵制迷信邪教、维护社会安定的重要性，启迪居民思考人权的本质、生命的意义和邪教滋生的根源。
三、活动形式多样根据我单位的实际，采取多种形式开展警示教育活动。集中学习《反邪教警示教育活动文件》精神；悬挂崇尚科学、反对邪教挂图，召开反邪教警示教育主题班会；发放反邪教宣传材料456份。通过开展以上活动，居民进一步认清了邪教的本质，增强了防范和抵御邪教侵害的能力。在社区内形成“崇尚科学、拒绝邪教”的浓厚氛围和强大声势。
四、活动效果显著我单位通过形式多样的反邪教警示教育活动，增强了广大居民识别邪教、抵制邪教的能力，居民充分认识邪教、有 害气功、迷信等活动的本质及危害性。自觉宣传邪教的危害并表决心坚决与邪教斗争到底.
第五篇：石漠化现象是中国南方喀斯特地区普遍存在的生态问题
石漠化现象是中国南方喀斯特地区普遍存在的生态问题，试分析喀 斯特退化生态系统的形成原因和防治对策
“中国南方喀斯特”生态敏感度高，抗干扰能力弱，遭受破坏后生态系统很难恢复 中国的碳酸盐岩分布总面积约有130万km2，约
占全国总面积的13．5％。被埋藏于地下的则更为广泛，有的地区累计厚度可达几千米以至上万米。“中国南
方喀斯特”面积占整个中国喀斯特面积的55％，并主 要分布在以贵州高原为中心的贵州、云南、广西等省 区市。其特征是生态敏感度高，环境容量低，抗干扰能 力弱，稳定性差，遭受破坏后，极易造成水土流失，基 岩裸露，威胁两江上游生态安全。开
人地矛盾异常尖锐、社性、景观结
构的镶嵌性等及斑块形状、斑块大小、生态系统间相 互作用、镶嵌系列等[4 都会经济发展落后和资源 的不合理开发利用等直接或间接导致了喀斯特地区 生态环境恶化和生态系统的退化，严重影响喀斯特
4期 李安定，等：景观生态学与退化喀斯特生态系统恢复重建 75 地区社会经济的发展。退化生态喀斯特生态环境是 景观或生态系统在特定时空尺度上相对于干扰而有 的敏感反应和恢复状态，它是生态系统的固有属性 在干扰作用正反表现 j 我国西南岩溶山区是喀斯特生态系统退化最为 典型的地区
土地石漠化是岩溶生态环境与人类活动共同 作用的结果，要深入分析它的形成与发展，就必须 运用了系统论的研究方法，即把贵州省岩溶生态环 境与社会经济发展和人类土地利用方式作为一个 相互作用的系统，来认识环境与土地石漠化、土地 可持续利用和社会经济可持续发展之间的相互关 系，从而准确的认识石漠化的成因 将从土地石漠化的自然环境
和人类因素出发，综合考虑各因子的影响程度，根 据土地石漠化发生、发展过程，综合考虑其可能的 影响因子和可选因子的系统性、整体性和可比性，选择以下因子进行分析(1)自然因素指标
土地石漠化的形成与发展主要受岩性条件、地 形地貌、水文、气候、土壤、植被等的影响，从较大范 围来看，植被具有单一性，故在因素的选择时没有 将其考虑在内，而主要从岩性、地形地貌、土壤、气 候和水资源条件等方面考虑。(2)社会经济因素指标
人为活动(包括生产活动和生活活动)对土地
石漠化的影响可分为直接影响和人类社会、经济条 件造成的间接影响，指标的选取主要从人口、经济 发展和土地利用程度等方面来选择。
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石漠化原因及过程
石漠化是在自然岩溶过程基础上人为因素叠加 所造成的，它作为岩溶地区的一种环境恶化和土地 退化过程，根本原因是岩溶生态系统的脆弱性。
喀斯特生态系统石漠化过程涉及自然和人为因素，但人为因素是主因。
自然因素：石灰岩为表层土壤形成的母质；特殊 的水文地质条件为土地石漠化创造了条件，在地表 起伏较大而地下水以垂向作用为主的岩溶石山区只 能出现不连续的薄层有机质土；由于崎岖破碎及山 多坡陡等地形地貌的影响；年均温相对较低及降水 相对少的高原气候导致植被生长慢；岩溶地区性质 独特的土壤极易造成石漠化，碳酸盐岩系抗风蚀能
力强，母岩造壤能力差，成土过程缓慢，每形成厚1 cm的风化壳要4 000～8 500 a，若考虑淋溶则要 1．3×10 ～3．2×10 a，成土模数为45～75 t／hm · a，只有非喀斯特地区的1／80～1／10倍，且厚度不 均，因而土壤资源缺乏；土壤独特的肥力性质决定了 岩溶生态系统脆弱性，由于岩溶作用，土壤中阳离子
交换量和有机质含量较高，但土壤中Mn、Fe、P等元 素有效性低，形成了低的肥力，加之土层薄、岩体裂 隙、漏斗发育等导致干旱，因而较脆弱；岩溶地区土 壤结构的上松下紧两种质态界面降低了稳定性，对 环境脆弱起放大作用-川。
人为因素：人为干扰的主要形式是火烧、开垦、放牧和樵采。在喀斯特区域，人口超载压力大导致
维普资讯 http://www.xiexiebang.com 3期 任海：喀斯特山地生态系统石漠化过程及其恢复研究综述 l97 了大规模的毁林开荒，特别是陡坡垦荒及超载放牧
等导致水土流失而发生难以逆转的破坏；传统的旱 坡顺坡耕种等耕作方式以及农林牧比例失调等不合 理的土地利用方式破坏了植被和水土环境；工农业 污染使岩溶地区水、土、气污染物指标超过其自净能 力而出现土壤条件恶化，如贵州1998年SO 排放总 量全国第二，加速了岩石的溶解，采矿过程中大量废 渣、矸石等影响 ”。
石漠化土地的形成一般有3个阶段：毁林开荒
一水土流失一岩石裸露，经历了顶极植被一灌草丛
一石漠过程。不同地方不同情景下土地石漠化的演
化时间、速率不同
石漠化形成的主要原因 形成石漠化的原因有自然和人 为等很多因素，但从现实情况分析来 看，形成石漠化的主要原因以及影响 石漠化治理进度和成效的关键因素仍 然是人为因素。根据2 0 0 5 年的监测结 果，因人为因素造成的石漠化面积占 6 2 ． 4 ％。近年来，一些石山区由于人
为活动破坏，石漠化治理工作停滞不 广嚣袜业2 0 0 8 ． 6 耩业论珐 2 0 前，个别地方甚至出现生态倒退。究 其根源是石山区群众的“ 粮、柴、钱” 三大涉及生计的问题没有得到根 本解决。． 缺粮，基本口粮无法保证。石山区自然条件恶劣，人多地少，人 均耕地不足O ． 0 7 公顷，有的甚至不足 0 ． 0 2 公顷，而且绝大多数都是石山窝 地，零星分散，土层薄、肥力低、单 产低。如大化县七百弄乡人均石山耕 地仅0 ． 0 2 公顷，年人均产粮不足 1 2 0 公斤，根本无法保证基本口粮。为了生存，群众不得不在石山山脚和 下坡毁林开垦种植玉米，有的甚至从 山脚一直种至山顶。这种以破坏生态 为代价的行为仅是为了那点养家糊口 的口粮。为了种粮，原本覆盖良好的 石山植被被砍光，导致水土流失和岩 石裸露。． 缺柴，生活用能无可替代。石山区经济普遍落后，绝大多数群众 收入少，生活贫困，日常生活的基本 开支都难应付，无法拿出多余的钱来 建设沼气池，更谈不上使用液化气、太阳能等其它能源。没有其它可替代 能源，群众只能上山打柴，以解决日 常生活生产必须的用能问题。石山森 林植被本来就少且生长缓慢，打柴对 石山森林植被消耗最大、破坏最大。~ 2 0 0 5 年的监测结果来看，过度樵采 造成石漠化的面积占总面积的三分之 一强。． 缺钱，经济收人人不敷出。石山地区自然条件恶劣、资源贫乏，群众文化素质低、致富门路窄，经济 收人少，生活非常贫困。如东兰县三 弄乡、大化县七百弄乡的人均年纯收 入不足6 0 0 元，根本无法维持日常生 活开支。山区群众能够外出打工的均 外出打工，不能外出打工的大多数主 要靠放养山羊等增加经济收入。而养 羊特别是放牧对石山植被破坏极大，更有甚者，为了使羊能够吃到嫩草、嫩叶，这些地区有年年在冬季放火烧 山的陋习。缺钱还影响到退耕还林成 果巩固，如果退耕还林长期没有收 益，群众就没有积极性抚林、护林。石漠化治理的对策 1 ． 解决基本口粮问题 实施移民搬迁和劳务输出。以 此降低石山区常住人口的密度，可直 接减轻石山区群众对基本口粮的需求 压力，进而减轻人们对生态环境的压 力。这是最好的办法和途径。重点石 山县应有计划、有步骤地组织移民搬 迁和劳务输出工作，特别是劳务输出 容易操作、见效快。
开展耕地整理和培肥，提高单 产。对山脚和沟谷洼地上条件相对较 好的有限耕地，采取坡改梯、砌墙保 土、培肥和建设地头水柜等综合配套 措施，改善耕地肥力和灌溉条件，努 力提高单产，生产更多粮食。实行粮食补助政策。一是实行
粮食补助比退耕还林更优惠的政策。如石山耕地退耕还林每公顷补助粮食 3 0 0(y~ 斤，连续补助1 0 年。二是按 人头由国家直接补贴粮食。即按照每 人每月消费1 5 公斤大米的标准，扣除 石山群众能够自产的粮食外，核定每 户粮食补贴数量并登记造册，由国家 按每公斤大米1 元的优惠价格，按季 供应石山区群众。
通过以上综合措施，从根本上 解决石山地区群众的基本口粮问题，从山区群众口中拯救森林植被。在此 基础上，全面禁止石山毁林开垦，禁 止在山坡上种植任何农作物，已开垦 的要限期退耕还林。2 ． 解决用柴问题
大力推广以沼气为主的替代能 源。就现阶段石山区的经济发展状况 来说，节柴的最好办法是大力推广沼 气池建设，尤其是“ 养殖一沼气一果” 三位一体的模式。农村家庭使用沼气 能直接减少因烧柴对森林资源的大量 消耗，不烧不砍是对石山森林植被最 好的保护。有条件的还可推广使用太 阳能、液化气、电能等替代能源。一
些石山区的村庄，随着经济收入增加
我国西南岩溶山区是喀斯特生态系统退化最为 典型的地区。在20世纪9O年代初到2l世纪初，国 家高度重视西南岩溶山区退化及脆弱生态环境恢复 与重建，如贵州在治理乌江、南盘江、北盘江和红水 河流域的过程中，积累了较丰富的实践经验，提出了
一些喀斯特植被恢复的新理论。但主要集中在个体
生态及退化群落的自然恢复研究的传统恢复生态学 理论，然而，如何从整个喀斯特生态系统的高度，通 过景观生态学理论及方法揭示喀斯特生态系统退化 的特征、机制、过程，以及探求退化喀斯特生态系统 与周围环境的关系及退化景观恢复重建模式，仍是 目前生态恢复研究的一大“空白”
人类对喀斯特地区森林植被破坏严重，过度放
牧、开垦、采矿等活动，景观受长期负向干扰，导致生 态系统发生逆行演替，改变了景观格局及其功能。对于退化喀斯特生态系统恢复与重建的方式，完全
受干扰的程度和方式有关。如：通过坡改梯、植树造 林、退耕还林还草等负反馈机制来减少水土流失；在 石漠化区域的湿润、蔽阴处种植藤蔓物种，如金银 花，使其对石漠化区域进行干扰，从而有助于生态环 境的改变；而物种入侵(如，紫茎泽兰)如今在喀斯 特地区成为“绿色荒漠化”，使退化喀斯特生态系统
雪上加霜，应该借助人为干扰、化学干扰、生物干扰 等方式来加以控制。曾有研究，对于退化生态系统
恢复与重建过程中适当地采取一些干扰措施有助于 加速恢复，因此通过一定的人为干扰使退化生态 系统正向演替来推动退化生态系统的恢复与重建
喀斯特退化生态系统的恢复与重建可以分尺度 研究，景观尺度可以根据建设及恢复目标等来确定。
区域尺度上研究退化区生态景观格局时空演变与气 候变化和人类活动的关系，建立退化区稳定、高效、可持续发展模式等。
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