教练的四种角色

第一篇：教练的四种角色

教练的四种角色

管理教练提供的是一种心态训练，而不是知识训练或者技能训练。彼得·圣吉在著作《第五项修炼》中指出：“心智模式”是根植于心中，影响我们如何了解这个世界，以及如何采取行动的许多假设、成见，甚至图象、印象。我们通常不容易觉察自己的心智模式，以及它对行为的影响。管理教练在企业管理中承担新的角色，并不是为被教练者解决具体的问题，而是利用教练技术反映员工状态，让被教练者主动觉察自己的状态和理清自己的目标，并会对被教练者的表现给予有效的直接回应，从而调整自我状态达到目标。

根据教练对被教练者个人所起的作用，教练在教练过程中所承担的角色形象常常用四个比喻来表达：指南针、镜子、催化剂、钥匙。1）镜子

教练是一面平面镜，真实反映被教练者的心态、行为和当下的状态；镜子不会告诉你如何穿衣服，但镜子会让你看到自己穿得怎么样：镜子反映被教练者现在的位置，让他看到新的方向以及更多的可能性。教练要引导被教练者的焦点看到问题所在，看到其盲点所在。就像一面镜子，让镜子前的人看到自己哪里的衣冠不整。这里我们对问题的定义就是你的盲点。盲点就是我们自己看不到的地方。现代心理学发现：人们往往在很小的时候，大概是1到8岁左右就形成了自己存在潜意识中的价值观，之后的岁月他所做的是就是去收集证据证明自己这一套东西是正确。所以8岁以后再从外界改变她通常都非常困难，通常都难以接受。教练的作用就是让被教练者去发现自己当下的情况和目标，引导他看清楚问题所在。老子说：“知人者智，自知者明。”古希腊哲学也指出要“认识你自己”。唐朝的魏征曾多次劝谏唐太宗李世民要经常内省，居安思危。正因为有魏征这样的贤能辅佐，才能有贞观之治。魏征去世后，李世民深有感触地说：“夫以铜为镜可以正衣冠；以古为镜可以知兴衰；以人为镜可以明得失。魏征逝，朕亡一镜矣。”教练在教练过程中所承担的角色就如同一面镜子，以中立、持平的身份运用教练的技巧来反映真相，协助被教练者洞悉自己，看清楚自己的位置或者状态，了解自己的心智模式和行为模式，并就其表现的有效性给予直接的回应，从而有效地去改善被教练者，以最佳状态去实现目标。这就是教练的“镜子”作用。当然，对一个人进行教练式管理的前提是我们相信每个人是愿意进步的，是有这种进步需要的技能的。每个目标上面是有更多的选择。2）指南针 教练是指南针，清晰指示被教练者要去的方向以及所处的位置，使之更有效率和更快地达成目标。教练是一个有方向的过程，没有目标就没有教练，但指南针不会告诉你什么是正确的方向，这就是教练技术“价值中立”的表现。教练要起到引导的作用，事实上就是如同一个指南针，除了引导被教练者看到自己的盲点——自己的问题的所在，更为重要的是看到他自己的目标所在。目标比盲点还更为重要，因为看不到自己的目标的时候整个世界都是他的盲点。所以，明晰目标是教练技术的核心之一。“当一个人有目标的时候，整个世界都会给他让路。”“当一个人没有目标的时候，他会成为世界上有目标的人实现目标的工具。”事实上，并不是所有人都能够认清自己所负的任务与使命，进而制定计划达成目标。因此，教练在教练过程中要承担“指南针”的角色，帮助被教练者厘清目标，清晰他自己的真正目的，从而起到目标导向、激励、调节和评价的作用。在这个过程中，教练不会代替被教练者拟订计划和建立目标，只会激励他去找到自己的方法，因为“授人以鱼只能救一时之急，授人以渔则解一生之需。”教练也不会给受教练者制定的计划进行具体明确的指示，因为这样，往往会限制被教练者的主观能动性，限制其潜在能力的开发。总之，不管受教练者选择什么目标和路线，教练都像指南针一样为他们掌舵，从而使被教练者最有效地实现目标。

3）催化剂 教练相信被教练者，准确地说是教练理论假设被教练者已经具备变化的所有条件，只是帮助被教练者行动更快一点，像催化剂一样。为什么说教练要起到催化剂的作用？主要是就教练激发被教练者潜能的角度而言。之所以绩效不好，很多时候人们忽略了自己本应该发挥出来的潜能。当被练者在教练的帮助下理清了自己的目标，这个本身也是潜能发挥的重要开始。还有一点，教练激发他人潜能，还在于让他看到自己本身的巨大力量，从而在信心上树立起找到自己方向的基础，但这个步骤的前提也是假设被教练者具备这种获取目标的能力。这就需要教练善于挑战和激励被教练者，让他看到更多的方法，更多的资源，更多的可能性，更多的选择。

4）钥匙 教练的“钥匙”作用，一方面体现在他可以挖掘被教练者的潜能，就像“芝麻开门”的咒语一样，可以打开每个人潜力的宝藏。教练考虑被教练者的需要、价值观和目标，通过相关教练技巧，让被教练者向内挖掘潜能，向外发展可能性，令其做得更好。另一方面是指教练能够像“钥匙”一样，打开束缚受教练者发挥潜能的枷锁——存于心、阻于行的困惑。每个人都有一些妨碍我们达成目标，实现理想的内在干扰，包括对失败的恐惧，对变化的抗拒，对压力的感受等等。教练的过程就是帮助被教练者使其内在干扰最小化。 案例 ：

一英里赛跑，当第一个职业运动员跑过4分钟后，全世界所有运动专家、生理学家都断言：一英里4分钟是人类的极限，不可能有人突破。但是，一个名不见经传的教练，用并不复杂的方法，最先帮助一位业余运动员突破这个限制。他把一英里分成8等份，根据选手体能，计算出通过每等份应该用的时间，然后在每个等份处都有一个教练掐表，报告给运动员：“太快了，悠着点！”“慢了，该加油冲了！”有意思的是，这个最早突破极限的人竟然是个医学院学生！此后，所有职业运动员都能突破这个所谓的“生理极限”。问题显然不在于运动破员能力高低，而在于教练怎样帮助受教练者向内挖掘潜能，向外发展可能性。在这个案例中，教练通过分割赛程，来分割了选手的压力，并且很好地突破了选手自身意识中的“生理极限”的自我限制，所以结合一些顾问式的技巧，就比较成功地克服了一英里赛跑的“生理极限”。

第二篇：NLP教练技术四种文化

《NLP教练技术》的四种文化是什么？

陪伴文化：生命不能承受孤单之重。教练：快乐人生。

我们的人生教练，会陪伴我们行走在漫漫人生。教练的使命是帮助当事人清晰目标，激 发潜能，发现更多可能性，充分利用可用之资源，以最佳状态来达成目标。教练会协助做出 最佳的选择，会推动我们的行动，会和我们一起评估效果，调整策略。这是一个近距离的陪 伴过程。人的一生，起起落落，是一个不断抉择的过程，我们的命运形态，就是无数抉择的连接。我们都渴望成功、幸福、美满，也就是我们的正确抉择会多一些。人生途中，艰难困 苦，未免孤单，未免片面。身边如果有一个这样的教练陪伴，人生的色调会发生什么样的变 化？我们的状态又会有什么不一样呢？

隐喻文化：小故事，大道理。

教练文化里，教练一般不会直接给我们建议。但不排除给出更多的选择和可能性，这些 会大大的拓宽我们的思路。实施教练的过程中，你永远看不到教练在那里喋喋不休，却可以 常常听到教练叙说一些睿智隽永的隐喻故事。基于对人们心理的深入洞察，教练知道：在合 适的时候讲一个正确的故事，其威力有多么大。他会直接点燃潜意识，激起无穷智慧。正向文化：每一件事，都有其两面性。

就像两扇窗，一扇给人以希望，喜悦，勇气，自信等人生正面的能量； 一扇是让人忧郁，沮丧，逃避，懦弱等人生负面的能量。即使是同样事情，焦点所指，能量即来。区别只是正 面的还是负面的。

NLP 文化：在一系列的教练技巧应用之前，教练都会先接受当事人，肯定当事人行为背后的动机。一个人永远不会和一个拒绝他的人进行有效沟通。鱼仔文化，给我一点肯定，还你一 片惊奇。当企业的教练善用鱼仔肯定时，每个员工心中的火焰都会被点燃。

第三篇：班主任要扮演好四种角色

班主任要扮演好四种角色

班主任老师是一个班级的灵魂，有人说：“一个好的班主任就是一个好的班集体。”此话不无道理。班主任每天都要和学生打交道，每天都要面临班级发生的形形色色的事件，既要做学生求知的引路人，又要做学生进步的引导者。现在，学生中独生子女的比重占绝对优势，面对他们身上，所具有的狭隘、偏执、任性和要求个性张扬、渴望体现个人价值、迫切要求成材的特点，班主任老师所做的工作既繁重又复杂。在对学生实行教育的过程中，单纯一种教育方式，常常显得不能够适应学生群体复杂，个体性格突出的特点。班级就像是一台大戏，班主任老师就是这场戏的导演，要根据每个演员，每个场景的不同特点，采取不同的方法。也就是说，班主任老师要针对学生的不同情况，扮演好不同的角色。具体来说，就是班主任对待学生要像亲娘一样关心，像后娘一样狠心，像干娘一样热心，像丈母娘一样偏心。

这样的提法，几乎近于玩笑，其实，是很值得玩味和认真琢磨的。其实质，无非就是说，要对症下药，因材施教。

所谓“对待学生要像亲娘一样关心”

亲娘对待孩子是打心里疼爱，从骨子里喜欢。所谓“孩子是自己的好”就是很好的明证。亲娘对子女的这种“真”爱，不讲代价，不计得失，不图回报，含辛茹苦，辛苦一生，只求孩子成材，将来过得比自己更好。这种爱是天地之间至纯至美的爱，是最崇高和伟大的爱。一个老师，有了对待学生如同对待自己子女一样神圣的情感，就会平添一种责任，平添一份压力，就会想方设法把自己的学生教育成人，培养成材。学生进步了，他会发自内心的高兴，学生有缺点，他会温和的善意地指出。教师对待学生，不是为了贪图将来学生对自己的报答，这无私的情感会净化师生之间的关系，叫师生关系在平凡之中得到升华。可以说，我们每个老师在内心之中都存有这种美丽的高尚的情感，越是德高望重者，越是对学生宽容，越会在小事情上表现出仁爱的博大的光彩。我有一个老师，是我中学时期的语文老师。当时，我在报纸上看到有的学生自己办手抄报，觉得新鲜而充满诱惑。（班主任）就和一个同学商量，自己也办了一个手抄报，取名《小溪报》，寓意清纯而具有生命力。老师知道了，非常的高兴，在讲课的时候，对我们办报的事情大加褒奖，他说：“《小溪报》的创办，在我们学校开了一个先河，放了一个卫星。我在我们学校工作了二十多年，从来没有遇到过这样的事情。我真为我们这两位同学感到骄傲。”老师高亢激昂的话语，极大地鼓舞了我们。那一刻，我觉得他就像一位慈祥的母亲，他在肯定学生的同时，也把创造和进取的思想撒播进了学生的心田。春风化雨，这种慈母般的爱，是极力学生不断前进的强大动力。当然，对学生生活上的关心，学习上的关注，想必大家耳熟能详，在此不赘述。

关于“像后娘一样狠心”

后娘对待子女也有好的，尤其是新时代，提倡再婚，后娘增多，不能全盘否定后娘的群体形象。这里借用的是旧社会后娘对待子女心狠手辣的一面，表达一下自己的观点。后娘对待子女，舍得打，舍得骂，敢于针对他们之中的那些毛病和不顺心不顺眼的地方，下死手。学生当中的一些人，他们有缺点，有毛病。老师也看见了，也知道问题出现在哪里。为什么会屡教不改呢？有些人是可以靠爱，靠理解，靠谈心来达到帮助学生纠正偏差和错误的目的的。有的就不行，教育不是万能的，有时就需要对那些一错再错的学生进行必要的惩罚。这样的惩罚有时，是会得罪学生的，有时甚至会得到学生的强烈的反抗，做为老师其实谁愿意背着狠毒的骂名来对学生呢，但有时，不这样就不可以。我有一个学生，他属于没有人敢要没有人愿留，而通过别的老师的介绍进入我们班级的。三天的适应期一过，本性暴露无疑。打架，迟到，旷课，吸烟，谈恋爱，在学校里出了名，在班级里也成了为所欲为的刺头儿。我一个次次的教育，一回回的谈心，从理想到事业，到人生，到尊严，到孝敬父母，好话说了一火车，前面刚说完，后面就又犯错误了。学校说开除他，我说给他一次机会。为了挽救他，我让他自己做出保证，他说：”老师，我知道我自己的错误，就是自己控制不住自己。以后我再犯错误，你就惩罚我。”我依照他的说法，每次他犯错误，就叫他练习做俯卧撑，从一开始的做二十个就气喘吁吁，到后来地做八十个面不改色，期间间隔的时间越来越久，最后，基本上是改正了缺点。我的这种办法，也许是不足取，会受到大家的质疑，可在有些时候，对于有些学生，还是比较适用的。军队上有关禁闭之说，教师为什么就不可以对个别的学生适当加以惩戒呢。当然，当面训斥学生，也在后娘式工作方法之列的。

关于“像干娘一样热心”

干娘对待自己认的干儿子，干女儿，毕竟是不同于自己的亲生子女。即使是“干”的，既然沾了“娘”字，就要有娘味。有时，明明是不喜欢的，也要表现出大度，有时明明是很生气的，也要表现得很高兴。有时，看不惯的事情，也要善于挣一只眼睛闭一只眼睛，有时明明是恨铁不成钢，也要表现出赞赏和欣慰的样子。班主任老师有时的很矛盾的。这时，就要求你有做干娘的本领，表现出足够的耐心，委屈自己的性格，暂时包装一下自己。举例说吧，你要求学生上课的时候不要说话，安静地上自习，但是，一个学生和另外一个学生讨论问题的时候，被学校检查出来了，领导批评你们班的课堂秩序不是很好，你当然不开心，甚至会很发火，但是，知道了学生说话的原因以后，你怎么办呢？批评他们吗？当然不可以，你还要表扬他们这种善于学习，互相帮助的好作风，鼓励大家团结奋进。最后，才可以轻描淡写地点到“要遵守课堂纪律”一类的主题，而且还要点到为止，不可深纠。这时的班主任老师，有点哑巴吃黄连，打碎牙往肚子里咽的悲壮，可也没有办法。再举一个例子，你对学生的期望值极高，非常希望他取得更大的进步。学生也很懂事，但就是没有什么起色。你为了表达对学生的理解和鼓励，就千万不要把自己的失望情绪流露出来，还要对学生给予热情的鼓励，好让他感受到老师时刻的牵挂。有时，伪装自己，表现出另外一种大度，也是班主任老师工作方法的一种策略。

关于“像丈母娘一样偏心”

丈母娘疼女婿，天经地义。丈母娘的心，不是海洋一样的广阔，丈母娘的仁爱也不是普遍给予每一个人。班主任老师也是人，也不可能没有个人的“私”情，也有自己的偏心。这种偏心，可能是针对学习好的学生，可能是针对品德好的学生，可能是针对有困难的学生，可能是针对自己莫名其妙地喜欢的学生。这，很正常，无可厚非，只要不太离谱，学生也应该能够接受。如果说，老师对待学习好，品德好，或者有特长的学生不喜欢，那不符合实际，如果说班主任对调皮捣蛋，无所追求的学生，没有一点讨厌情绪，那这个班主任就是圣人。关键是要把握好一个度。爱学生，不因为爱而对他们的缺点视而不见；喜欢学生，不对他们自甘平庸而放任自流。教师是园丁，不仅仅要对学生浇水，施肥，还要善于剪掉那些旁迤斜出的枝杈，这样才可以真正成为一个好的园丁。有时，教师的不恰当的爱也是对学生的一种伤害。为师者，不可不慎重对待。

班主任老师处理与学生的关系时，把握好了这几个角色之间的侧重点，区分好使用的时机和对象，是治理好班级的关键。

第四篇：班主任老师要扮演好四种角色

班主任老师要扮演好四种角色

班主任老师是一个班级的灵魂，有人说：“一个好的班主任就是一个好的班集体。”此话不无道理。班主任每天都要和学生打交道，每天都要面临班级发生的形形色色的事件，既要做学生求知的引路人，又要做学生进步的引导者。现在，学生中独生子女的比重占绝对优势，面对他们身上，所具有的狭隘、偏执、任性和要求个性张扬、渴望

体现个人价值、迫切要求成材的特点，班主任老师所做的工作既繁重又复杂。在对学生实行教育的过程中，单纯一种教育方式，常常显得不能够适应学生群体复杂，个体性格突出的特点。班级就像是一台大戏，班主任老师就是这场戏的导演，要根据每个演员，每个场景的不同特点，采取不同的方法。也就是说，班主任老师要针对学生的不同情况，扮演好不同的角色。具体来说，就是班主任对待学生要像亲娘一样关心，像后娘一样狠心，像干娘一样热心，像丈母娘一样偏心。

这样的提法，几乎近于玩笑，其实，是很值得玩味和认真琢磨的。其实质，无非就是说，要对症下药，因材施教。

所谓“对待学生要像亲娘一样关心”

亲娘对待孩子是打心里疼爱，从骨子里喜欢。所谓“孩子是自己的好”就是很好的明证。亲娘对子女的这种“真”爱，不讲代价，不计得失，不图回报，含辛茹苦，辛苦一生，只求孩子成材，将来过得比自己更好。这种爱是天地之间至纯至美的爱，是最崇高和伟大的爱。一个老师，有了对待学生如同对待自己子女一样神圣的情感，就会平添一种责任，平添一份压力，就会想方设法把自己的学生教育成人，培养成材。学生进步了，他会发自内心的高兴，学生有缺点，他会温和的善意地指出。教师对待学生，不是为了贪图将来学生对自己的报答，这无私的情感会净化师生之间的关系，叫师生关系在平凡之中得到升华。可以说，我们每个老师在内心之中都存有这种美丽的高尚的情感，越是德高望重者，越是对学生宽容，越会在小事情上表现出仁爱的博大的光彩。我有一个老师，是我中学时期的语文老师。当时，我在报纸上看到有的学生自己办手抄报，觉得新鲜而充满诱惑。就和一个同学商量，自己也办了一个手抄报，取名《小溪报》，寓意清纯而具有生命力。老师知道了，非常的高兴，在讲课的时候，对我们办报的事情大加褒奖，他说：“《小溪报》的创办，在我们学校开了一个先河，放了一个卫星。我在我们学校工作了二十多年，从来没有遇到过这样的事情。我真为我们这两位同学感到骄傲。”老师高亢激昂的话语，极大地鼓舞了我们。那一刻，我觉得他就像一位慈祥的母亲，他在肯定学生的同时，也把创造和进取的思想撒播进了学生的心田。春风化雨，这种慈母般的爱，是极力学生不断前进的强大动力。当然，对学生生活上的关心，学习上的关注，想必大家耳熟能详，在此不赘述。

关于“像后娘一样狠心”

后娘对待子女也有好的，尤其是新时代，提倡再婚，后娘增多，不能全盘否定后娘的群体形象。这里借用的是旧社会后娘对待子女心狠手辣的一面，表达一下自己的观点。后娘对待子女，舍得打，舍得骂，敢于针对他们之中的那些毛病和不顺心不顺眼的地方，下死手。学生当中的一些人，他们有缺点，有毛病。老师也看见了，也知道问题出现在哪里。为什么会屡教不改呢？有些人是可以靠爱，靠理解，靠谈心来达到帮助学生纠正偏差和错误的目的的。有的就不行，教育不是万能的，有时就需要对那些一错再错的学生进行必要的惩罚。这样的惩罚有时，是会得罪学生的，有时甚至会得到学生的强烈的反抗，做为老师其实谁愿意背着狠毒的骂名来对学生呢，但有时，不这样就不可以。我有一个学生，他属于没有人敢要没有人愿留，而通过别的老师的介绍进入我们班级的。三天的适应期一过，本性暴露无疑。打架，迟到，旷课，吸烟，谈恋爱，在学校里出了名，在班级里也成了为所欲为的刺头儿。我一个次次的教育，一回回的谈心，从理想到事业，到人生，到尊严，到孝敬父母，好话说了一火车，前面刚说完，后面就又犯错误了。学校说开除他，我说给他一次机会。为了挽救他，我让他自己做出保证，他说：”老师，我知道我自己的错误，就是自己控制不住自己。以后我再犯错误，你就惩罚我。”我依照他的说法，每次他犯错误，就叫他练习做俯卧撑，从一开始的做二十个就气喘吁吁，到后来地做八十个面不改色，期间间隔的时间越来越久，最后，基本上是改正了缺点。我的这种办法，也许是不足取，会受到大家的质疑，可在有些时候，对于有些学生，还是比较适用的。军队上有关禁闭之说，教师为什么就不可以对个别的学生适当加以惩戒呢。当然，当面训斥学生，也在后娘式工作方法之列的。

关于“像干娘一样热心”

干娘对待自己认的干儿子，干女儿，毕竟是不同于自己的亲生子女。即使是“干”的，既然沾了“娘”字，就要有娘味。有时，明明是不喜欢的，也要表现出大度，有时明明是很生气的，也要表现得很高兴。有时，看不惯的事情，也要善于挣一只眼睛闭一只眼睛，有时明明

第五篇：企业团队文化建设四种角色缺一不可

企业团队文化建设四种角色缺一不可

曾几何时，伴随我们成长的老版《西游记》我相信大家都不陌生，西游记里面四个人物各具特色，在取经路途中扮演不同的角色，目的只为取经，在现今企业同样需要四个角色缺一不可，如何从西游记人物做好企业团队文化建设？

一、企业文化推行人员应该是 “布道者”，应当具备象唐僧一样的“定”化。

为什么说企业文化人员应该是一名布道者呢？作为企业文化工作者，我们必须认识到企业文化的形成是企业发展到一定阶段的必然产物。企业文化与企业发展相辅相成、密不可分。企业文化是一种“看不见的资源”，同土地、资本、设备、人员等有形资源有机结合，能为企业创造出新的价值。每一个企业都有其独特的“看不见的资源”。丰田公司前任会长花井八郎说它“像空气一样重要，而且像家风和国民性（注：民风）一样，是长年累月而形成的宝贵的文化遗产”。企业文化——“看不见的资源”应该是企业之“道”，企业文化人员怎样去把这种“看不见的资源”完整清晰推广传达下去，我认为企业文化人员就是宣扬这个“道”。在这里，我认为企业文化人员要想宣扬和推广企业文化，就应该对企业文化有一种“定力”然后去化“道”。

说到这里，我不禁想起了《西游记》中的唐僧，他为了到西天取经，历尽艰难险阻，但是从来没有放弃和气馁，始终无比虔诚推

崇和信奉“佛”，任何困难和诱惑都没有改变自己的信念，所以最终经历九九八十一难，取得真经。我们企业文化人员不就是弘扬和推广我们企业的“道”，如果在我们的心中对企业文化产生置疑的念头和想法，那么我们还能努力去工作，那么我们拿什么让广大员工对企业文化认可和执行呢？

中国有句古语：“志不同则道不合”。所以说我们只有生存认同基础上拥有共同“方向”，为了我们共同的方向而努力做到“行为认同”，通过我们的努力而达到我们共同的愿景——“情感认同”和“价值认同”。因此，在这里，我必须强调，作为北泰方向的企业文化人员确立自己为宣传“方向”文化坚定的意志和品德，象一位真正的“传道士”，去传授我们北泰方向的企业文化之道。

二、企业文化推行人员应该是 “斗士”，应当具备象孙悟空一样的“能”化。

企业只有通过不断的企业变革，抛弃不利于企业成长的习惯和管理方式，学习和利用有利于促进发展的管理方法和制度，在此过程中形成企业真正的文化。我们可以通过一个模型来认识企业文化的形成：企业通过制度上的改变促进和培养员工的新技能、新能力，达到行为上的改变，通过行为上的改变让他们对企业有一个新的认识和感知，经过一些时间，他们开始用新的态度来看待企业，就会慢慢形成或接近企业提倡的理念。企业文化的形成是一个良性循环的过程，没有尽头，体现在企业中的是生产效率的提高和凝聚力和增强。

做企业文化并不是简单的去说，而是在不断的推广过程中，善于总结、长于交流、精于提升。在“方法——对象（认同感）——执行”这样一个思路建立更打动人心的企业文化。这就象《西游记》中的孙悟空一样具有上天入地的能耐和七十二般变化。要把企业文化既能提升到应有的高度，变成阳春白雪；同样也能把企业文化推广下去，让任何人都能悉心领会。并且要把企业文化写在手册上的理念，变得活泼起来，生动而深刻地让广大员工而主动地接受。

三、企业文化推行人员应该是“杂家”，博采众长，应当象猪八戒一样食不厌“杂”。

企业文化涉及知识层面非常广泛，既包括了文学、哲学、管理学、社会学、逻辑学等多个学科，同时也必须了解和认识民族的风俗习惯、礼仪交往等诸多方面的知识。企业文化是传播学，为用的“全学”，百科知识、教育学、心理学，既要时尚又要传统，还有营销与法规。绝对靠素质胜出。这就要求我们企业文化人员是一个“杂家”，因此上这就要求我们必须放宽眼界，博览多学，不断地充实自己。

说道这里，我们就不由得想起了《西游记》中的猪八戒，我们的企业文化人员应该有他的好胃口、大肚量。可以吸收一切对于我们工作有帮助的知识和文化。只有在广学博览的基础上，我们不断融会贯通，那么我们才能不断加深对企业文化的认识和理解，这样才能把我们的企业文化建设推向一个新的高度和深度，也才

能适应日趋激烈的市场竞争。

四、企业文化推行人员应该是“实干家”，应当象沙僧一样地勤恳工作。

企业的个性文化一旦形成体系，就需要进行传播和落实。除了做好企业文化的实施规划和计划外，企业领导的作用是非常重要的。领导要身体力行企业的核心价值观，同时领导尤其是高级领导要利用各种方式传播自己的文化、运用核心价值观来指导和规范组织的行为，我们称之为“布道”。

在《西游记》中沙僧勤勉刻苦，任劳任怨，为了取经的大业不计个人的利益，无私奉献，在取经的功绩里，有着他一份不可磨灭的贡献。

长期来看，没有强有力的企业文化，企业也就无法形成自己的核心竞争力，在竞争日益激烈的市场上，是无法立于不败之地的。今天我们的企业文化从业人员必须深刻意识到这一点，更应该具备沙僧一样的“实干”精神，兢兢业业，一步一个脚印，不计个人私利，不计个人荣辱，无私奉献，构建“方向”文化，为了实现我们共同的“方向”而努力奋斗。本文来源重庆人才网网上整理上传