怎样核实组织史资料

第一篇：怎样核实组织史资料

怎样核实组织史资料? 党的组织史资料的价值在于准确真实，核实工作是立准立好资料的关键。在“广征、核准、精编、严审、及时”编纂工作方针中，核实是贯穿编纂工作全过程的最重要环节。因此，征编工作一定要在核准上下功夫，将征集的资料去粗取精，去伪存真，整理核实准确。

第一，核实的标准：

(1)文字叙述资料一般以文献作为核实立准的依据，并按实际工作的原始依据作补充修定。

(2)组织机构沿革材料，应以主管部门批准的时间为依据，同时注明实际建立或沿革变化的时间。

(3)领导人任免，一般以主管部门批准时间为准，个别与批准任免时间相差3个月以上的，应以实际到职或离职时间为准。

(4)组织史资料收编的全部内容应准确无误。不用无出处的资料，不用未经鉴别的资料，不用似是而非的资料，力求做到文证(文献资料及依据)、人证(包括主证及旁证)、印证材料三对口。第二，核实的方法：

(1)把好原始材料依据关。对征集到手的原始资料，要认真审阅，发现疑点应及时查证解决。凡是不实的原始资料都不能收录。

(2)发征求意见稿。在反复核实的基础上，写成初稿，打印给有关同志和有关部门征求意见，并将征求到的意见集中起来，作进一步复核整理的依据和参考。

(3)请当事人进行审核和领导审核相结合。当事人审核对涉及个人的有关问题比较清楚，例如任免时间，但对文字叙述资料及全局性问题，在看法上也许有一定的局限性。因此，需要采取请当事人进行审核和领导审核相结合的办法，以防片面性。

(4)把好书稿的誊印校对关。这是核实立准的最后一个环节。因此，誊写、校对材料要十分仔细认真。防止因誊写校对失误，使得本来核实立准的资料功亏一篑。

第二篇：建设单位自行组织核实情况报告

建设单位自行组织核实情况报告

××县建设局规划行政主管部门：

我公司根据建设工程规划许可证及其附件、附图确定的内容为主要依据，对已竣工的××县保障性住房××小区限价商品房1～3号楼项目进行规划专项核验，规划条件核实的内容 ：

建筑工程规划条件核实内容：

1、平面布局。核查建设位置、建筑红线、建筑间距以及与周围建筑物或构筑物等平面关系符合规划许可内容。

2、空间布局。核查建筑物层数、建筑高度、建筑层高及功能符合规划许可内容。

3、建筑立面。核查建筑物或构筑物的立面与所批准的建筑设计方案图、建筑施工图等相符。

4、主要技术指标。核查建筑面积、容积率、绿地率、建筑密度等主要指标没有改变。

5、建设项目配套工程。绿化工程、停车场所、配电房、市政公用设施、地下工程管线等都按照规划许可内容进行建设。

6、临时设施拆除情况。用地红线内建筑临时设施（含临时围墙、广告牌、工棚等）已拆除到位。《建设用地规划许可证》和《建设工程规划许可证》载明的其他事项已全部完成； 与其配套的设施工程已同步实施建设完成；符合投入使用的要求。

建设单位（签章）：

年月日

第三篇：中国电影史资料（范文模版）

传播文明的影戏(1905—1931)寻梦《定军山》

1896年8月2日，电影这个“新奇玩意”出现还不到8个月，上海徐园内的“又一村”大张旗鼓地放映了最初的影像。虽然这次放映未必是中国电影放映的第一次，但至少在迄今为止发现的史料中，这是最早的记录。

一百多年过去了，那一天随着放映机的转动，投射在银幕上的影像都是些什么?我们不得而知。但接下来的若干年里，上海、北京、天津等地的报章所登载的影戏广告，却告诉我们一百年前的中国人看到的是怎样的影像：1902年，上海著名的娱乐场所张园上映新片的广告，开列的影片目录中有：“花旗、法国大赛珍会”(即英法世界博览会)，“美国大战哑非利加”(即美西战争)，“中国拳匪大战大沽口”(即中国的义和团事件)。这些刚刚发生不久的世界大事，已经进入中国人的视线。当时的人们就“赞叹那做电影的人，搜索枯肠，想入非非，真是世界上无声的大教育家”。然而，这“无声的大教育家”在很多年里，始终都是金发碧眼的外国人，中国人所能看到的只是外国人摄影机里的中国。

正如洋火、洋油等许多舶来品一样，中国人最初把电影这一舶来品称作“西洋影戏”。就像许多西方文明总是首先在上海登陆，但真正拿起电影摄影机的中国人却是守着皇城根的北京人。1905年，北京丰泰照相馆的老板任庆泰购买了一套法国制木壳手摇摄影机，并说服适逢60大寿的菊坛泰斗谭鑫培站在摄影机前，开演了京剧《定军山》“请缨”、“舞刀”和“交锋”等三个片段。开拍前，任庆泰对刘仲伦等年青技师说，“别让洋东西唬住，没什么了不起，不就是活动照相吗?”

当《定军山》在任庆泰自己的产业——大观楼影戏院放映时，京城的戏迷奔走相告，京城的第一批专业影迷就此产生。“西洋影戏”与国人最主要的娱乐项目——听戏，恰到好处地融合了。中国人的夜生活由此悄然转变，电影院每天早晚各放一场，每张票一至二角，男女分座几乎是所有电影院的规矩。在天津，权仙影戏院为便于晚场的观众回家，还“特向电车公司定下电车数辆，每夜散戏，候于园左，以送抵城之客”，看电影已成为生活的时尚。

遗憾的是，关于《定军山》的记录，我们只见于文字。中国电影资料馆现存中外影片27200多部，1922年上海明星公司出品的三本短片《劳工之爱情》，是馆藏影片中年份最久的故事片。就是在这一年，郑正秋、周剑云、张石川等同道中人组成明星影片公司，同时，在拍摄现场开始使用由陆洁翻译的一个名词“导演”。

传播文明的影戏(1905—1931)第一个繁盛时期

1913年元旦，临近外滩的香港路一方空地上，一群文明戏演员出演了一部名为《难夫难妻》的影片。这是郑正秋根据家乡广东潮州婚姻旧俗而构思的故事短片，批判了在不合理的封建婚姻制度下普遍存在的社会现象。虽然政府已明令小学男女同校，但在摄影机前表演的演员还是清一色的男性，片中的女角也由男性演员担任(同年，香港华美影片公司拍摄了《庄子试妻》，严珊珊扮演丫环，成为中国第一个女演员)。简陋的布景借用于文明戏班，挂衣钩、自鸣钟和新式桌椅等各式道具甚至是用笔画或用竹纸扎出来的。而摄影机后的“主创人员”——25岁的郑正秋和24岁的张石川，此时并不知道自己从事的工作是影片的编剧和导演，甚至对摄影机机位的变换也一无所知。但是他们却明确地知道“创造生气勃勃的空气，来改造中国死气沉沉的现象……是文学家艺术家的责任。”因为外国人用影戏表现的中国人，“。不是污蔑的，就是隔膜的”。从美国学习戏剧归来的洪深教授，在为中国影片制造有限公司起草的《征求剧本启示》中称“影戏为传播文明之利器”，“能使教育普及，提高国民程度”。这一切都说明，这时的中国电影人对电影的教化作用已经有着十分明确的认知。

1923年，一辆客车在京汉铁路上缓慢前行，车厢内，张石川独自陷入电影梦的冥想。他此次汉口之行是为了《难夫难妻》的发行，却在旅途的寂寞中构想出一部对中国电影影响极大的影片——《孤儿救祖记》。在这部默片里，导演郑正秋“教化社会”的宗旨以及电影与民族文化传统相结合的艺术主张得到很好的伸张，影片在各地公映时获得了超越好莱坞影片的票房业绩，上海影院首轮放映时票价高达一元，而当时的京剧名角梅兰芳的演出也不过如此。

《孤儿救祖记》票房的成功，吸引了民族企业家，他们纷纷投资开办电影公司。1922—1926年间，全国各地先后开办的电影公司有175家，仅上海一地就有140家。众多电影公司的出现，造就了中国电影的第一个“繁盛时期”，从此扭转了以往将电影视为游戏业的观念，电影人普遍认为电影“将要成为一股普及全世界的”文化企业。

《孤儿救祖记》的另一项收获，就是影片的主演王汉伦，她扮演的沉默寡言、身世凄苦的年轻寡妇形象，在感动观众之余深深地印在观众的脑海。她成为女性职业电影演员第一人。此后一百年间，电影明星成为一个特殊的名号，引领着社会的审美取向。而与她共同演出的郑小秋(郑正秋之子)，也广泛收纳了观众的怜爱，成为驰骋20、30年代的灿烂童星。

1925年3月12日晨，国民革命领袖孙中山的心脏停止跳动，追随他多年的黎民伟用镜头记录下了伟人逝世的旷世悲痛。此前，曾经在《庄子试妻》中饰演庄子之妻的黎民伟与摄影师罗永祥一起扛着笨重的器材奔赴前线，留下了珍贵的历史镜头，并以《孙中山先生北上》、《中国国民党第一次全国代表大会》等纪录片昭示民众。孙中山为他题写的“天下为公”，后被镌刻在南京中山陵，成为中国电影人永远的骄傲。

1927年，发生了“四·一二政变”。时局骤变，刚刚起步的中国电影业也陷入危机。市面上充斥着西方影片，有些甚至含有侮辱中国人的内容。1930年，上海大光明电影院上映美国辱华影片《不怕死》，当时在戏剧电影界具有很高威望的洪深教授愤然而起，高声抗议，要求把胶片烧掉，不许再放。巡捕来了，殴打了洪深，硬把他从电影院拉到巡捕房。但观众觉得他讲的对，都跟洪深一起到巡捕房表示抗议。洪深教授的壮举，震惊了上海滩乃至全中国。在社会舆论的压力下，洪深被释放了，主演此片的美国明星罗克公开道歉，大光明电影院也被罚款四千元。

但是，中国的电影市场在相当长的一段时间里，依然由英美电影主宰。为了打破西片的垄断局面，20年代末的中国电影人在寻找着突围的方向。1928年5月，明星公司摄制的《火烧红莲寺》公映，光怪陆离的电影特技、离奇荒诞的故事情节，迎合了小市民的审美情趣，一时间，观众趋之若鹜，轰动远近。实力雄厚的明星公司一连拍了18集，“一把火”烧透了中国影坛，带动了大小电影公司蜂拥而上，形成追拍“火烧片”、“武侠片”、“封建伦理道德片”和“色情片”的狂潮。据统计：1928—1931年间，上海约50家电影公司共拍摄了近400部影片，其中武侠神怪片就占了250部。武侠神怪片的泛滥，反映了大革命失败后生活在苦闷和彷徨中的小市民阶层的心理状态，他们借身怀绝技锄暴安良的“侠客”，来排遣心中的苦闷和不满。#p#分页标题#e#

1931年，明星公司拍摄的中国第一部有声片《歌女红牡丹》公映，中国电影终于可以开口说话了，然而脚下的路却十分迷茫。何去何从?中国电影正处在十字路口上……

民主意识与民族电影(1932—1949)新兴电影运动

1932年1月28日，日本军队进攻上海，爆发了淞沪战争。炮火直接摧毁了设在上海虹口、闸北、江湾地区的各影片公司和摄影场。而电影观众对于依然沉醉于“鸳鸯蝴蝶”中的电影人也发出了“猛醒救国”的劝告。当时的《影戏生活》杂志收到600多封读者来信，要求电影公司摄制抗日影片。大敌当前，反映战事唤醒民众，已经成为中国电影人不可回避的历史责任。

大敌当前，电影人纷纷开动手中的摄影机，反映战事，激励民众。一些电影公司的经营者也把目光投向了当时深受欢迎的左翼作家，明星影片公司的三巨头之一周剑云通过安徽同乡阿英，约见了夏衍、郑伯奇，邀请他们加入明星公司。自此，中国共产党人开始进入电影公司，或顾问，或策划，或编剧，或批评，卓有成效地将阶级对立与民族意识以及启蒙与救亡的时代命题带上银幕，影坛风气为之一变!

1933年，洪深对电影界的业绩做了一个总结，他说，“我们知道在这中国电影年的11个月之内，在数量上只生产了66部影片”，“但是在素质上，中国电影已经很明显地从颓废的、色情的、浪漫的，乃至一切反进化的羁绊中挣脱出来，而勇敢地走上了一条新的道路”。洪深所说的这条道路，正是中国电影与中国文化同步的全新道路。

在这一年里，明星、联华、天一及各家电影公司先后开映了《三个摩登女性》、《狂流》、《天明》、《城市之夜》、《都会的早晨》、《母性之光》、《飞絮》、《春蚕》、《铁板红泪录》等多部反映现实、揭露社会黑暗的影片，给电影观众带来新的生活体验和情感冲击力。

1934年上海的夏天，郑正秋导演的影片《姊妹花》在大光明影院首映后，创下了连演63天的记录。主演胡蝶风头出尽，一时间“胡蝶霜”、“蝶来饭店”等以胡蝶为名号的商品行销于市，引领着社会衣食住行的风尚。而拍摄了大量新兴电影的联华影业公司更是蒸蒸日上，许多影迷不仅是联华影片的忠实观众，更是联华股票的持有者。联华“提倡艺术，宣扬文化，启发民智，挽救影业”的理念深入人心。

但是，另一种声音也甚嚣尘上。1933年11月12日上午，一群身着蓝衣的特务在光天化日之下，闯进艺华公司摄影场，砸毁电影器材，并以“铲共同志会”的名义发出警告，不准放映田汉、夏衍、金焰等人的影片，也不许刊行鲁迅、茅盾、阿英等人的作品，制造了震惊上海的“捣毁艺华事件”。

恐吓、谩骂和法西斯暴力，并不能阻挡新兴电影运动的脚步，左翼电影人继续“在泥泞中作战，在荆棘里潜行”，一部部批判现实主义影片《渔光曲》、《大路》、《新女性》、《神女》、《桃李劫》、《十字街头》顽强地诞生了。

1935年“三八国际妇女节”的清晨，年仅25岁的阮玲玉服毒自杀。社会各界的强烈反应，万人空巷的送葬场面，使阮玲玉之死久久留存在中国影迷的心中。历史似乎在有意无意间选择了1935这个特殊的年份，在赋予中国电影傲人荣誉的同时，也让它承载着巨大的失落。这一年，郑正秋走了，年轻的天才作曲家聂耳也走了……随着一曲曲挽歌终了，默片的光辉逐渐淡出，有声电影成为中国银幕的主流。

在很长的一个历史时期，影片《狼山喋血记》属于查禁之列，中国人对之讳莫如深，因为它的主演之一是中国政坛红极一时的人物江青。但是，这并不能动摇这部国防电影在历史上的地位。一部《狼山喋血记》，饱含着抗日激情，虽然从头至尾没有一处提到抗日，但以黄狼隐喻日本侵略者，以白狼隐喻西方列强，在抗日字样不能公开的时局之下，电影人巧妙地借寓言论时世，在银幕上宣扬抗日主张。而在另一部由袁牧之编导的影片《马路天使》里，由“金嗓子”周璇演唱的《四季歌》，唱出了东北人民家乡沦陷流落他乡的痛苦和哀思，表现了中国人民要求抵抗日本侵略者的愿望，震撼着几代中国人的心灵。

1949年10月1日中华人民共和国成立，当《义勇军进行曲》作为代国歌，在天安门广场上空回响的时候，中国电影人心中升腾起一份特别的骄傲。因为这首由田汉作词、聂耳谱曲的《义勇军进行曲》，正是电通影片公司1935年拍摄的影片《风云儿女》的主题歌。

民主意识与民族电影(1932—1949)在抗日的烽火中

“七七事变”，宣告了抗战的全面爆发。日寇将战火再次烧到了上海，时任中共中央副主席的周恩来亲自部署，上海戏剧界、电影界组成了十多个救亡演剧队撤离上海，分散到内地继续抗日的宣传。

1937年底，南京失守，国民政府向西南内地迁移，武汉成为战时的临时中心。在这里，周恩来代表中国共产党担任国民政府军事委员会政治部副主任，阳翰笙任主任秘书，郭沫若任第三厅厅长。在共产党的直接领导下，《抗战特辑》等一批抗战纪录片和卡通宣传片迅速完成，成为文化抗战的重要内容。

与此同时，阳翰笙根据上海沦陷后，中国军队八百士兵坚守四行仓库的真实事件，写成了反映全民抗战的电影《八百壮士》。影片在法国和瑞士举行的反侵略大会上放映，赢得了世界人民对中国抗战的支持。

中国的抗战引起了国际反法西斯力量的关注，1938年1月，纪录电影大师伊文思同两位助手，带着一架特勃里大摄影机、两架手提埃姆摄影机和两万米胶片来到中国，拍摄了一部名为《四万万人民》纪录片。1938年夏天的一个夜晚，摄影师吴印咸乘坐周恩来的轿车，来到汉口中山公园大门西侧的僻静处。他此行的目的是前来接受伊文思赠送的一台埃姆手提摄影机和两千尺胶片。凭着这台摄影机和为数不多的胶片，延安电影团的袁牧之和吴印咸等人在延安拍摄了纪录片《延安与八路军》最初的片段，适时地把一个真实的延安、真实的八路军介绍给了中国和世界。

与此同时，在大后方的进步电影人，在香港的夏衍、司徒慧敏、蔡楚生以及在上海“孤岛”的阿英、于伶等人，相继拍摄了《中华儿女》、《长空万里》、《好丈夫》、《塞上风云》、《白云故乡》、《孤岛天堂》、《前程万里》、《木兰从军》、《葛嫩娘》等电影，坚持着电影的抗战。

民主意识与民族电影(1932—1949)迎接解放

1945年8月15日，日本宣告无条件投降。可是，中国人民盼望的“和平、民主”的社会并没有出现。物资短缺、物价飞涨，人民生活朝不保夕。在电影界，国民党接收了上海、南京、北平、广州的所有电影机构和产业，垄断电影发行、放映和胶片器材。同时，根据《中美商约》，美国影片重新占领中国市场。从日本投降到上海解放的四年里，放映美国长短片1896部之多。1946年，在首轮上映的383部影片中，国产影片只有13部。

中国向何处去?中国电影人用摄影机书写着自己的答案。战后复原返乡的人潮还未平息，一部部反映八年离乱和天亮前后的鸿篇巨制就开拍了，《一江春水向东流》、《八千里路云和月》、《万家灯火》、《三毛流浪记》等影片，将民族解放的历史洪流与中国大众的道德图景紧密联系在一起，成为观众的心灵慰藉和民族的影像史诗。

解放战争的号角，让上海的电影人在白色恐怖中看到曙光，他们用电影表达着百姓的心声，影片常借人物之口说出类似“黑暗就要过去了，天就要亮了”这样的双关语，观众对此心领神会。昆仑影业公司在共产党的领导下，陆续推出了《丽人行》、《乌鸦与麻雀》等进步电影。同时，为了占住拍摄经费和摄影设备，阻止国民党政府戡乱电影的制作，孙瑜开始了影片《武训传》的拍摄工作。在香港，进步电影人也拍摄了《珠江泪》、《鸡鸣早看天》等影片。

在战火纷飞、动荡不安的年代，中国电影人在唤醒大众的同时，还创造了无愧于世界影坛的电影经典。文华影片公司的导演费穆，制作了一部为后人所称道的影片《小城之春》。这位学贯中西、才华卓著的学者型导演，在他的影片中始终浸润着传统文化意境与古典美学精神，追求着独具意趣的中华民族电影风范。

正当国统区电影人为迎接曙光奋力拍片的时候，从苏联归国的袁牧之和从延安来的吴印咸、田方、陈波儿、钱筱章等人来到长春，与当地地下党一起领导了第一批人民电影的生产。满映，曾经是日寇在东北建立的亚洲最大的电影制作基地，抗战胜利后，在中国共产党领导下，成立了东北电影公司，后更名为东北电影制片厂。在极为艰苦的条件下，第一部木偶片、第一部科教片、第一部短故事片、第一部动画片、第一部译制片和第一部故事片纷纷告捷，东影成为新中国人民电影的摇篮。

与此同时，东影派遣了新闻摄影队跟随解放大军浴血奋战，记录下一幕幕胜利的凯歌。苏联中央新闻纪录电影制片厂也派遣摄影队跟随解放的脚步，记录下可歌可泣的解放战争。新中国成立后，五彩纪录片《中国人民的胜利》在中国城乡受到广泛的欢迎。

上海解放了，在最短的时间里，国民党在上海的电影机构被接管，成立了上海电影制片厂，并且联合长江、昆仑、文华、国泰等十多家民营电影公司，在新的天地里迈开新的脚步。

1949年7月2日，一个个衣着朴素的身影走进了中南海怀仁堂，中华全国文艺界第一次代表大会在北平召开，来自解放区和国统区的两支文艺大军终于会师了!

中国电影曲折执著的前行(1949—1978)

新中国成立后，党和政府要求电影工作者努力创作“工农兵电影”，决定通过电影这一人民群众喜闻乐见的大众艺术，为创立崭新的国家形象服务。就这样，“文艺为工农兵服务”的口号，一直喊了20多年，也真切地实行20多年。

1949年4月，国家电影局在北平宣告成立，任命袁牧之为首任局长。同月，东影拍摄的新中国第一部故事片《桥》亦告摄竣。这两件大事共同构筑起了一块时代电影和电影时代的醒目标志。

一部创作于延安时期的歌剧《白毛女》，迅速被提上了拍摄日程。新中国刚刚建立，更加广泛的土地改革运动要在全国范围展开，而这个以“旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人”为思想主题的戏剧，为土地改革起到了激励民心的作用。当喜儿的扮演者田华来到北京电影制片厂时，这里已经聚集了615名由东影厂、华北电影队和中央电影企业股份有限公司三厂等三方面人员组成的电影专业人员。人力、物力的汇集，使这里成为新中国电影的重要生产基地之一。

1951年3月，在全国20个城市举办了国产新片展览月，放映了《桥》、《白毛女》、《新儿女英雄传》、《翠岗红旗》等26部新片，观映踊跃，盛况空前。周恩来总理题词：“新中国人民艺术的光彩”。而《中华女儿》、《赵一曼》更是走出国门，在国际电影节上频频得奖。与此同时，民营电影公司也创作了《我们夫妇之间》、《关连长》、《武训传》、《我这一辈子》等一批优秀的电影作品。

1950年10月19日，中国人民志愿军“雄赳赳，气昂昂，跨过鸭绿江”。脱下军装不久的新闻电影摄影师们，再次换上了军服。他们既是宣传员，又是战斗员。电影工作者多次赴朝慰问子弟兵，并以最大的激情在以后几年间，创作出《上甘岭》、《打击侵略者》、《英雄儿女》等等银幕经典。

当新闻电影摄影师们还在朝鲜战场拍摄的时候，一批反映民族解放的影片开始出现在银幕上。《南征北战》以史诗性的画面语言，表现了波澜壮阔的人民战争，成为后来革命历史题材影片的创作楷模。此后，《平原游击队》、《渡江侦察记》、《铁道游击队》等一部又一部革命战争影片的出现，大大激发了中国人民对革命英雄的崇敬。

新社会的新生活，带给电影人新的创作激情。每一个从旧社会走出来的电影人在感受新生活气息的同时，都在寻求着投身革命和建设的创作表现。1954年，影片《南岛风云》在海南岛开拍。在旧社会擅长扮演“交际花”、“阔太太”的上官云珠，实现了凤凰涅槃式的演变，终于找到了扮演“工农兵”人物形象的感觉。在她的前后，张瑞芳、孙道临、冯喆、蓝马、刘琼、赵丹、白杨等诸多明星，也在经历着转型中的艰难和体会着“新生”后的欣喜。

1956年，夏衍根据鲁迅同名小说改编、由桑弧导演的故事片《祝福》公映了。《祝福》不仅开创了新中国电影改编名著之风，引发了《家》、《林家铺子》、《早春二月》等许多优秀电影的拍摄，同时也是新中国第一部彩色故事片。此前，桑弧完成了一部在中国外交史上常被提及的著名彩色戏曲片《梁山伯与祝英台》。在1954年4月的日内瓦会议期间，周恩来在招待电影大师卓别林时，用西方人能明白的比喻告诉他这是中国的罗密欧与朱丽叶的故事。

新中国刚刚成立，东影就在简陋的录音棚里开始了对苏联和东欧等社会主义国家电影的译制。1954年下半年，中国公开放映了一批意大利新现实主义影片。1956年，又先后举办了“日本电影周”、“法国电影周”、“苏联电影周”、“埃及电影周”及“南斯拉夫电影周”。文化的交流增进了各国人们的相互了解和友谊，也为中国电影增加了一个特殊的片种——译制片，一批以声音塑造人物形象的电影人受到了观众的追捧。

1957年4月11日，文化部在北京工人俱乐部隆重举办了一次颁奖大会，奖励1949—1955年摄制的包括香港电影在内的69部优秀影片和481位电影工作者，这是建国以来第一次对电影的评奖。

沸腾的时代，迎来了1959年，全国上下都在以各种方式向国庆十周年献礼。电影工作者的创作激情再次被激发。1959年9月，在周恩来、邓小平等中央领导的直接参与下，文化部从当年完成的82部故事片中选出35部参加国庆十周年的新片展览月，继而最终确定了国庆十周年18部献礼片，其中《林家铺子》、《青春之歌》、《五朵金花》、《万水千山》、《我们村里的年轻人》、《林则徐》等影片，在相当程度上达到了时代精神与民族风采、现实内涵与艺术审美的结合，从而标志着新中国电影登上了一个新的高峰。

中国电影风雨中的收获

1960年秋，北京电影制片厂的一个摄制组来到东北山沟元茂屯，拍摄影片《暴风骤雨》。正值困难时期，缺少足够的粮食，但拍摄工作在忍饥挨饿中进行着。时隔四十多年，导演谢铁骊依然记得当年小酒馆里唯一的下酒菜“伊拉克蜜枣”，还有每天一成不变的副食“黄豆炒咸菜”。这时的中国电影人不仅要承受粮食短缺造成的饥荒，还遭受着胶片进口急剧减少、电影生产物资匮乏的困难处境。然而，物质的匮乏并不能阻止精神的彰显，“一寸胶片一斤粮”成为电影人的口号，大家自觉地节约胶片和相关生产资料。

随着中央“调整、巩固、充实、提高”八字方针的施行，电影界也开始全面的调整。1961年6、7月间，在北京新侨饭店召开的全国故事片创作会议上，周恩来总理强调尊重艺术规律，坚持“双百”方针。根据周总理的指示精神，1962年初，“22大”电影明星的评选和首届《大众电影》百花奖的群众性评奖，使电影与观众更加贴近了。

人民需要艺术，农村需要电影。在一切为人民的思想指导下，电影发行放映网络得到最大限度的发展。放映单位从1949年的400多个发展到1965年的20363个，其中农村放映队9835个，电影观众人次从1949年的4700万发展到1965年的46亿3千万。尤其是轻便的16毫米放映机，让偏远乡村的农民得以足不出户就看到电影，成为中国电影业的传奇。

与此同时，还建立起了规模较大、设备先进的洗印厂、胶片厂。电影工业也具备相当规模，可以生产洗印、录音、摄影、放映等设备。在电影创作、理论研究和科学技术人才的培养方面，也得到了前所未有的重视。

1962年6月，艺术之都巴黎掀起了中国热，水墨动画片《小蝌蚪找妈妈》在第4届法国安纳西国际美术电影节获得大奖。新中国成立后，经过十多年的探索，中国电影的民族特色逐渐显露，富有民族特色的美术片在国际影坛一展风采，更增添了中国电影人的信心。

1963年前后，《甲午风云》、《李双双》、《农奴》、《野火春风斗古城》、《小兵张嘎》、《独立大队》、《舞台姐妹》等一大批优秀影片的出现，形成了新中国电影的第二个创作高潮。但是，不久开始的史无前例的文化大革命，使大批优秀影片被迫停止上映。一时间，中国电影界万马齐喑，新片的摄制也被迫停止。在相当长的一段时间里，中国观众只能看到《地道战》、《地雷战》和《南征北战》三部影片，出现了“八亿人民八个戏”的畸形的文化现象。

经历“文革”的人应该对这段话并不陌生：“朝鲜电影哭哭笑笑，越南电影飞机大炮，罗马尼亚电影搂搂抱抱，中国电影新闻简报”，中国人的电影享受仅此而已。“文革”的混乱，也不可避免地波及香港，曾经拍摄出众多优秀影片，为华人电影在东南亚和世界影坛争得一席之位的“长、凤、新”电影公司，也少有佳作问世。

严格地说，十年“文革”也并不是完全意义上的“空镜头”，《创业》和《海霞》“事件”的出现，并非偶然，它们所体现的是广大电影工作者对“四人帮”文化专制的奋力抗争。当这两部影片的主创人员为影片向国家最高领导人申述的时候，艺术与政治之间的界线已经彻底消逝。

1976年1月8日，周恩来总理逝世，中央新闻纪录电影制片厂拍摄了人们为敬爱的周总理送行的悲壮场面。但是，在“四人帮”的强压之下，影片不能公开放映。“四人帮”倒台之后，这部名为《敬爱的周恩来总理永垂不朽》的纪录片在全国放映时，中华大地一片哀恸。

1977年新春的第1天，文化部电影局批准重新放映过去拍摄的国产故事片，解放前后“两个十七年”间拍摄的经典之作，逐渐从禁锢了十余年的牢笼里挣脱出来，重见天日。“复映片”的诞生和出台，让中国观众重新回归了对中国电影的认知和热爱。

冬天已经过去，春天即将来临。

新时期新电影新产业(1979—2005)的反思与突破

随着十一届三中全会的召开，拨乱反正的旗帜在中国社会张扬，电影事业也获得二次解放。20多年来，中国电影人努力奋斗，创作出一部部艺术精品，震动了中国，震撼了世界!

改革开放，解放思想，1979年春天的风，吹拂着艺术家们的脸，大家为走过了严冬而庆幸，也为新春的来临而歌唱。开放带来多元的认知，观众不再满足于电影里的假、大、空，电影创作者也在寻求突破之路。同样是革命战争题材，影片《小花》和《归心似箭》已摒弃宏大的历史叙事，转向对人性的关照和情感的诉求。《婚礼》、《瞧这一家子》、《甜蜜的事业》、《苦恼人的笑》、《生活的颤音》等电影，使中国观众从银幕上体验到久违了的亲情和爱情。这一年，全国电影观众达到293亿人次，成为后来难以逾越的高峰电影界喜称为“中国电影复兴之年!”

然而，十年的创伤岂可一日抚平，人们开始对历史进行着全面的反思。这时，一部名为《天云山传奇》的影片在浙江西部山区开拍了，曾经拍摄出《红色娘子军》的谢晋，在影片中将以往凸显的政治冲突，演变成在政治大背景下的个人命运和情感历程。与此同时，另一部相同主题的影片《巴山夜雨》也在三峡的客轮上演绎着。中国电影人在拨乱反正的旗帜下，用电影进行着可贵的思考。在1981年首届中国电影金鸡奖评奖中，这两部作品让评委们难以取舍，最终以并列的形式获得最佳故事片奖。

当广州青年摆起“雅马哈鱼档”的同时，伴随着游走街头的四喇叭收录机，飘来了台湾歌星邓丽君的歌声。大多数中国内地观众被这歌声深情陶醉，但并不知道它是台湾影片《小城故事》的主题歌。海峡两岸多年的阻隔，使双方的了解严重不足。当台湾大导演李行的影片《汪洋中的一条船》在祖国大陆公开放映时，观众对台湾百姓的生活，有了具体的认知和真切的认同。

长期的禁锢造成了内心的郁结和创新的冲动，呼唤着电影观念的变革，一个多彩的电影表现时代即将来临。1980年4月5日，20多位中青年导演在北京的北海集结，他们立下誓言：“发扬刻苦学艺的咬牙精神，为我们的民族电影事业做出贡献，志在攀登世界电影高峰。”于是，这个后来被约定俗成地称作“第四代导演”的群体，开始了银幕上一系列的电影语言革新。《沙鸥》、《邻居》、《城南旧事》、《人到中年》、《小街》、《我们的田野》、《人生》、《老井》等影片，很快对第四代导演的承前启后做出了很好的诠释。

新时期新电影新产业(1979—2005)“第五代”力量

1982年，北京电影学院78班的四个毕业生被分配到广西电影制片厂，他们是张军钊、张艺谋、肖风、何群。一年后，他们与同班同学陈凯歌一起，先后拍摄了“第五代”的宣言之作《一个和八个》和《黄土地》。这两部在电影语言上与以往中国电影有着“断代”般的巨大差异的影片，震撼了中外影坛。

1984年，建国35周年，共和国中止多年的国庆大阅兵再度举行。在这重大历史时刻，一群“第五代”电影人，把他们的摄影机对准了阅兵仪式。一部《大阅兵》，表达了新一代电影人对一个时代的热忱。在山东高密，《黄土地》的摄影师张艺谋种下了300亩红高梁。高梁红了，一部充满生命力量的《红高梁》也收获了“金熊奖”。

一时间，“第五代”电影人将中国电影的影响力扩展到西方。尽管在一些影评家和中国观众看来，陈凯歌和张艺谋电影里的中国，与改革开放以来的中国现实存在着不小的差距，但第五代导演对中国历史与中国文化的深刻展呈，却也是不争的事实。

然而，另一种现象也在第五代导演身上上演，《孩子王》不仅在戛纳电影节得到一个专门颁发给冗长乏味影片的金闹钟奖，还在国内遭遇了6个拷贝的惨绩。更加悲惨的是《晚钟》，竟然创下了零拷贝的纪录，即便是在获得“银熊奖”后，也只卖出一个拷贝。

这一切为中国电影敲响了警钟。怎样才能让影片叫好又叫座呢?中国电影面临市场难题。

1982年6月初，一部名为《少林寺》的影片公映。观众争先恐后，全国城乡电影院门庭若市，当代中国电影第一次真切地感受到了商业娱乐片的力量。在市场的浪潮中，商业娱乐片如鱼得水。电影人触摸到中国观众的心理期待，也看到了大众化和市场的潜力。到1989年，娱乐片占国产电影的75%，电影作为一种文化产业的概念开始形成。

新时期新电影新产业介绍 历史事件与个人生活

当1978年出品的《大河奔流》把毛泽东的形象搬上银幕时，虽然严重地存在着概念化的问题，但毕竟是领袖人物在银幕上出现的第一次，扮演他的是著名的表演艺术家于是之。此后，北影“四大帅”之一的成荫以恢弘的气势为我们展示了“西安事变”的历史真实。但是，《西安事变》的创作依然无法完全摆脱对领袖人物塑造的概念化，显得十分拘谨。一些台词甚至来源于党史文献。

1989年元旦，广电部、财政部联合下文，对每部耗资200万以上的重大革命历史题材影片，和每部耗资150万以上的重大现实题材影片，提供重大故事片资助基金。明确的政策导向和相当的资金支持，使80年代末到90年代的重大革命历史题材影片出现了前所未有的高潮。影片《开国大典》就是在这种形势下产生的优秀作品，这部影片不仅在思想和历史观上颇具深度，在历史人物的描绘上更具突破性尝试。同年，八一电影制片厂投拍了反映解放战争的历史巨片《大决战》。拍摄地点涉及13个省市自治区的50多个市县区，参加拍摄的群众达15万人次。人民解放军的五个军区和海空部队、陆军航空兵的20多个军级单位、30多个独立师团，共13万人参加，累计达330万人次。在《大决战》制作成功的基础上，《大进军》、《大转折》再次展开了解放战争的全景画卷。

榜样的力量是无穷的!电影人并没有忘记曾经对中国民众产生重要影响的英雄们，《焦裕禄》、《蒋筑英》、《孔繁森》、《离开雷锋的日子》、《张思德》等影片的拍摄，使英模的事迹成为中国电影创作的一个主要题材。虽然从新中国电影的草创以来，英雄始终是电影的主题，但与以往不同的是，这时的叙事和表达方式更加人性化，也更加自觉地采用前期策划和市场运作。

1992年，张艺谋隐藏起他的摄影机偷拍的方式完成了影片《秋菊打官司》。把乡土社会中的习惯与现代法制社会的冲突，以极端执拗的方式表现出来。就在中央电视台“东方时空”每天清晨“讲述老百姓自己的故事”的时候，电影人也把《香魂女》、《被告山杠爷》、《警察故事》、《阳光灿烂的日子》搬上丁银幕，展现了各类小人物的真实生活。

据统计，1992年中国电影产量170部，现实题材的创作达到60%。现实主义题材成为这一时期银幕的主旋律。

新时期新电影新产业介绍 产业化的道路

从上个世纪90年代开始，以VCD为代表的影碟技术普遍流行，由此带来的资讯快速流通和个人化欣赏模式的转变，使得观众的欣赏需求变得难以捉摸。但是，电影放映始终寻求着市场的春天。

中共“十四大”确立了社会主义市场经济的方针，各大电影厂在获得经营自主权的同时，直面变化万千的电影市场。一个地区只有一家发行公司的垄断形式被打破了，一些个体放映员也把电影放映的市场化理念推广乡间。

1994年11月12日，美国影片《亡命天涯》在中国的6大城市率先公映，中国观众与世界同步看到了最新的国外大片。国外片商觊觎已久的中国电影市场，打开了紧闭多年的大门，社会各界众说纷纭，莫衷一是。如今，人们从惊呼“狼来了”到“与狼共舞”，从“万人空巷”到“波澜不惊”，进口分账大片的概念已为市场所接受。

1999年，当中国第一个专业电影频道以CCTV一6的呼号开播，并为电影创造了一种新形式——电视电影的同时，紫禁城公司与冯小刚合作，也在内地打出了贺岁片的招牌，《甲方乙方》、《不见不散》、《大腕》在电影市场上连年取得超过进口大片的票房佳绩。一时间，贺岁片为中国观众增加了一项贺岁迎新的新内容，也为吸引观众重返影院作出了重要的贡献。

近年来，在国内电影市场上，国产电影份额不断上升，好莱坞电影的神话不断破灭，国产电影屡屡获得国内市场的单片票房冠军。2002年，《英雄》2亿6千万;2003年，《手机》5600万;2004年，《十面埋伏》1亿5千3百万，《张思德》5000万。

随着社会主义市场经济体制的不断完善和确立，电影作为市场经济的重要组成部分，它的产业属性不断加强。从计划经济下的电影业衍生出了市场经济下的电影产业从封闭的电影系统，衍变为开放的电影行业。中国电影产业化的发展，已经在电影影片、电影企业、电影产业链三个层面进行了大量的改革和探索，其目的就是要适应中国电影产业生态环境的变化，满足观众的需求，提高中国电影在国际上的竞争力。

产业化改革大潮冲卷着束缚中国电影发展的道道壁垒，2004年，海外资金参与国产影片制作的禁区被打破，一批具有科学的经营理念、先进的技术装备和规范的管理措施的现代影城和技术公司脱颖而出。与此同时，在中央政府优惠政策的吸引下，越来越多的香港电影人和电影资金进入内地，创作了《天下无贼》、《功夫》等叫好又叫座的电影，初步形成了“两岸三地”共同打造国产影片的新局面。数字技术日趋完善，数字化已经成为引领中国电影产业的火车头。

2005年，是中国电影的发展年。在中影集团和上海、长春、西安、潇湘等电影集团全面转制的基础上，新画面、世纪英雄、华谊、保利、横店、万达、博纳等一批新兴企业和民营企业迅速崛起，形成了国营、民营和海外资本共同投资国产电影的新格局，彻底改变了国营企业独撑国产电影生产的历史困境。多主体投资带来了国产电影的多品种选择和多样化发展。中国电影呈现出千山林立、百花齐放的崭新局面。

第四篇：科学技术史资料

二、解释下列术语（每小题5分）

1、开普勒的行星运动三定律

第一定律：太阳不是处在圆形轨道的中心而是位于这些椭圆轨道的一个焦点上。第二定律：单位时间内行星的内径所扫过的面积相等。

第三定律：任何两行星公转周期的平方于此两行星轨道长半轴的立方成正比。（用公式表示为T1^2:T1^2=R1^3:R2^3）

2、第二次技术革命的主要标志及其特点

主要标志：电能的开发和应用

特点：第一，科学理论成为技术发明的主导因素，各项主要的电气技术，内燃机技术，冶炼技术和有机合成技术都是在相关理论的指导下发明出来的。

第二，科学原理转化为生产力的速度大大加快了，如果说牛顿力学，热力学用了100-200年才完成了理论向技术的渗透或生产的应用，那么，从电磁学理论到电力技术的转移，一般只经历了几十年，甚至十几年。

3、建立量子力学的两条途径

一是玻尔—海森伯途径，建立了矩阵力学；

二是爱因斯坦—德布罗意—薛定谔路线，建立了波动力学。

4、科学实验与生产实践的不同 科学实验与生产实践的不用在于：生产实践的直接目的是把自然物改变为满足人们需要的物质产品，创造物质财富，而科学实验则是以认识自然为首要目的的实践。就直接意义来说，其目标主要不是生产观物质产品，而是要生产（或检验）观念形态的知识，创造精神财富。

三、问答题（每小题10分，本大题共30分）

1、英国科学家波义耳在1666年出版的《怀疑的化学家》一书，从理论上对化学做出了哪些新贡献？ 首先，他认为化学寻求的不是制造贵金属和有用药物的实用技巧，而是应该从哪些技艺中找出一般原理。化学应该是自然哲学的研究对象，而不是医生和炼金家的技艺。在化学史上波义耳第一次明确地把化学视为自然科学的一个独立学科，并把化学同化学工艺严加区别。其次，波义耳继承古希腊原子论思想，把构成自然界的材料视为一些细小致密，用化学方法不可分别的粒子，这些粒子又可以结合成大小和形状不同的粒子团，粒子团是参加反应的基本单位，也是决定物质性质的根本原因。再次，波义耳提出了元素的概念

拉瓦锡：拉瓦锡的对化学的第一个贡献便是从实验的角度验证并总结了质量守恒定律，燃烧原理，是他对化学研究的第二大贡献拉瓦锡还识别出了氮气

2、哥白尼的太阳中心说的主要内容是什么？这一学说有何意义？ 主要内容：哥白尼从运动的相对性出发，论证了行星的视运动是地球运动和行星运动复合的结果。接着，他提出了地球在宇宙中的位置问题，认为地球并不在中心，而是像其他行星一样距太阳有一段距离，在自己的轨道上运行。行星的顺行，逆行，和留则不是由于行星本身的运动，却只是地球运动的反映。太阳系的行星在各自的圆形轨道上围绕太阳旋转，它们的轨道大致处在同一个平面上，他们公转的方向也是一致的。月亮围绕地球旋转，并且和地球一起绕太阳旋转。意义：太阳中心说的发表是近代科学史上一件划时代的大事，它颠倒了1000多年来占统治地位的宇宙观，给我们描绘了一幅关于太阳系的科学图景，为近代天文学奠定了基础，这一学说宣告了神学宇宙观的破产，开始了自由科学从神学中的解放运动。

3、拉马克和达尔文的生物进化论的主要观点各是什么？

拉马克：第一定律：用进废退：在不超过发育限度的情况下，所有的器官都可以通过“用”得到加强、发展、增大，反之则削弱、退化、丧失机能、甚至消失。

第二定律：所有环境变化而产生的生物体的主要变化是可遗传的，即“获得性状遗传

达尔文物种起源：第一，生物是进化来的，既不是上帝创造的，也不是一成不变的。第二，变异是生物普遍存在的现象，变异的基本原因是生活条件的改变。第三，通过人工培育可以产生新种。第四，相似的生物起源于一个共同的祖先。第五，在自然界中，生物物种是通过自然选择而产生的；自然选择是通过生存斗争实现的；生存斗争的结果是“物竞天择、适者生存”，优胜劣汰。第六，生物不仅有变异，而且有遗传。有利的变异在世代的传递中逐渐积累，最终可以产生出新种。《物种起源》的意义：

1、彻底粉碎了神创论和形而上学物种不变论，第一次把生物学建立在科学的基础上；

2、为辨证唯物主义自然观的创立奠定了自然科学的基础。

中国古代科学技术的特点：一发展的延续性二与封建社会同兴衰三注重实用,理论薄弱

古中国的十大技术成就：造纸术，活字印刷术，指南针，火药，冶炼技术，水利工程，纺织技术，建筑技术，制瓷技术，举世闻名的航海技术

狭义相对性原理：即为科学规律，包括电磁学规律相对人和惯性参照体系不变。光速不变原理：即光速相对任何参照体系不变。

3、门捷列夫的元素周期律的四个基本观点

（1）按照原子量的大小排列起来的元素，在性质上呈明显的周期性；（2）原子量的大小决定元素的性质；（3）应该预料到许多未知元素的发现.例如类似铝和硅的，原子量位于65一75之间的元素;（4）当我们知道了某元素的同类元素以后，有时可以修正该元素的原子量。

4、笛卡尔所发现的解析几何的两个基本思想⑴坐标法； ⑵将代数中的方程和几何中的曲线结合起来。

三、问答题（每小题10分，本大题共30分）1、15-16世纪西欧国家的航海探险和地理发现有何历史意义和科学价值？ 意义：①这种活动带有掠夺和开拓殖民地的性质；②葡萄牙等西欧国家资产阶级获得了大量廉价的劳动力和广阔的市场，加速西欧资本主义关系的形成和发展；③使正在崩溃的封建社会内部的革命因素迅速发展。

价值：①打开人们的眼界，是人们看到科学的正确与力量鼓舞了人们的探索和创新精神。②直接推动了天文学、大地测量学、力学和数学的发展。③此外，探险家们重新发现了地磁倾角并把罕见的花木和鸟兽带回欧洲。

2、火的使用和人工取火是古代技术发端的一个重要标志，请问：火的使用在人类进化史上有何特别重要的意义？

答：①食物的范围和种类扩大了，营养丰富了，促进了人体特别是大脑的发育。②人类可以防止野兽的侵袭，用火围攻猎取野兽③人类可以用火取暖，照明，扩大了人类活动的时空范围。④人类渐渐学会了用火烧制陶器，冶炼金属，并在这个过程中积累了越来越多的化学知识。

3、哈维是怎样发现了血液的全身循环的？

答：1 比利时人维萨里于1543年出版了《人体的构造》这本专著。他通过解剖的方法指出了左右心室间没有孔道能沟通动、静脉，纠正了盖仑关于左右心室相通的说法 2 西班牙人塞尔维特最早提出了心肺间血液小循环的学说，把盖仑提出的彼此独立的动、静脉系统统一了起来。为发现全身的血液循环铺平了道路。哈维的老师法布里斯证明了血液只能沿单一方向流动，这为哈维发现血液循环做了准备。4 英国人哈维通过对动物心脏搏动的观察以及对血量的计算发现了血液循环系统

四、论述题（本题30分）

科技史上著名的“李约瑟难题”有着重要的理论意义和现实意义。请谈谈你对这一难题的解答和得到的启示。(其内容是：尽管中国古代对人类科技发展做出了很多重要贡献，但为什么科学和工业革命没有在近代的中国发生？

一、自然经济的阻碍首先，自然科学注重实用,注重解决生产中的实际问题。其次,自然经济的自足性、生产条件的简陋性,使其本身缺乏对新技术的要求。再次, 自然经济阻碍了资本主义市场经济的产生和发展。

二、专制制度的束缚

三、科技自身的缺陷

1、科学的实用化倾向

2、科学实验方法没有确立

3、古代中国科学技术具有较强的保守性和排他性

近代科学技术在欧洲迅速发展的原因：资本主义生产方式的出现和发展，是近代科学技术在欧洲产生和迅猛发展的根本原因 2思想解放，言论自由是近代科学技术在欧洲产生并迅猛发展的文化基础

中国古代的科学技术与近代西方科学技术的根本区别： 中国古代的科学技术是建立在手工生产的基础上，基本上是经验的产物，没有上到理论高度；西方的科技与机器大生产密切相连，是科学实验的产物。胚胎预成论的两种观点： 后代在女性的卵里已经完全成型 2预成的微型人存在于男性的精子里

胚胎发育渐成说：胚胎的生长始于一种清澈的，粘性的营养液体。当发展在进行着的时候，液体中产生与腔穴，如果腔穴是圆形的或多边形，就产生细胞；如果腔穴粒长，就产生脉管。这样便形成细胞组织，并进一步被生命力分化为器官；整个发展成完全不依赖外界影响。恩格斯在《自然辩证法》中把解析几何，对数，微积分共同称为17世纪的三大数学发明。中国科学技术史的三个发展高潮：第一个高峰春秋战国时期（百家争鸣，百花争研）第二个时期：隋唐五代时期（南北交汇，中外兼容）第三个时期：宋辽金元（人才辈出，硕果累累）。近代世界科学技术中心出现过哪几次转移？答:科学技术中心转移顺序为：意大利【1540－1610】，英国【1660－1730】，法国【1770－1830】，德国【1810－1920】，美国【1920－】四次转移，各国科学兴盛期平均为80年。

.中国近代(明朝中期以后)科技落后的原因

(1)西欧各国处于资产阶级革命前夜,中国却不断加强集权与专制

(2)自古中国就是男耕女织的传统农业国家,它不能像工业国家那样给科技发展提供源动

(3)古中国一向以地大物博,无所不有自居,郑和下西洋不过是炫耀实力之举罢了,紧接着就实施海禁政策,清朝接着闭关锁国

(4)古语云:“学而优则仕”古中国需要的是官僚,而不是科学家,科举制度就是典型

如何认识第三次科技革命中科学、技术、生产三者之间的关系

(1)在第三次科技革命中，科学、技术、生产三者之间的联系大为加强。

(2)科学提供物化的可能，技术提供物化的现实，生产则成为物化的具体实现过程。

(3)对于科学来说，技术是科学的延伸；对技术而言，科学是技术的升华；对生产来说，科学技术是其实践活动的必要前提。

(4)三者之间相互渗透、相互影响以致出现了密不可分的趋势 牛顿经典力学体系建立的历史意义？ 答：牛顿力学体系正确地反映了宏观物体低速运动的客观规律，对自然界的力学现象做出了系统、合理的说明，从而完成了人类对自然界认识史上的第一次理论大综合。把过去一向认为是截然无关的地球上所谓“世俗”的运动和日月星辰那些属于神圣的“天堂”的运动统一在同一理论框架之中。经典力学体系的建立标志着近代科学的形成 中国古代（很重要）数学：代数成就《周髀算经》：我国现存最早的战国东汉时期《九章算术》我国古代最重要的，标志着我国古代数学体系的形成。可与欧几里德的《几何原本》相媲美医药学：《黄帝内经》我国现存最早最完整的古典医学名著，战国明代李时珍《本草纲目》达尔文把该书誉为“中国古代的百科全书”地学：我国古代成就较大的学科之一，主要表现在地理、地图、绘制和地质等方面。我国的地图绘制：裴秀（魏晋）提出“制图六体” 的原则系统总结了前人丰富的绘图绘图经验，为后世的地图绘制工作提供了一套完整的规范，是世界上最早的地图纲要。农业：贾思勰北魏《齐民要术》我国保存最早的一部农书四大发明：指南针、造纸术、印刷术与火药马克思把火药、指南针、印刷术看做“是预告资产阶级社会到来的三大发明”。水利：都江堰是我国历史上著名的水利工程战国李冰父子

近代（教学重点按照学科来梳理）

一、力学、天文学

1543波兰哥白尼发表《天体运行论》拉开近代科学技术的序幕伽利略的（意大利）三个重要发现：

1、摆动的发现。

2、关于自由落体运动定律的发现。

3、运动叠加原理。把笛卡尔的数学方法和培根的试验方法结合起来，近代物理学之父开普勒（德国）提出了行星运动的三定律。

1687年牛顿的巨著《自然哲学的数学原理》出版。该书完成了经典力学体系的构建。牛顿的经典力学体系的创立作为近代科学形成的标志它总结了近代天体力学和地面力学的成就，为经典力学规定了一套基本概念，提出了力学的三大定律和万有引力定律，从而使经典力学成为一个完整的理论体系。补充：牛顿三大定律惯性定律任何物体都保持静止或匀速直线运动的状态，直到受到其它物体的作用力迫使它改变这种状态为止。加速度定律：物体在受到合外力的作用会产生加速度，加速度的方向和合外力的方向相同，加速度的大小正比于合外力的大小与物体的惯性质量成反比。作用力与反作用力：两个物体之间的作用力和反作用力，在同一条直线上，大小相等，方向相反。

二、化学

17世纪后半叶到18世纪末，是近代化学孕育时期。最重要的成果：波义耳（英国）批判炼金术，提出化学元素这个科学概念；拉瓦锡（法国）掀起化学革命批判燃素说，建立了科学的氧化燃烧理论。

19世纪：门捷列夫（俄国）1879年3月一日提出元素周期律李比希（德国）有机化学的奠基人

1820吉森实验室，设定教学大纲，要求学生在学习讲义的同时还要做实验。

狭义相对论：前提：其一相对性原理，其二光速不变原理。结论：

1、运动物体在运动方向上长度收缩；

2、运动着的钟表变慢；3

3、光速是自然事物运动速度的极限；

4、同时”是相对的，在一个惯性系中同时发生的两个事件，在另一个惯性系看来就不一定是同时 的；

5、、当物质运动速度比光速小很多时，相对论力学就自然过渡到牛顿力学，相对伦理学更具普遍 性；

6、物质的能量等于其惯性质量乘以光速的平方。

工业革命主要影响及对中国的影响第一次科技革命

1、极大地提高了生产力，促使资本主义制度的巩固与广泛建立；

2、使社会阶级结构发生重大变革，社会日益分裂为两大对立阶级；

3、使社会经济结构发生重大变化，开始了城市化进程；

4、使世界格局发生变化：东方从属于西方

5、自由资本主义发展起来，殖民侵略进入以商品输出为主时期

1、发动两次鸦片战争，使中国沦为半殖民地半封建社会

2、近代工业产生（中华民族资本主义产生）

3、先进的中国人开始向西方学习第二次科技革命

1、促使生产力迅速发展；

2、生产关系进一步调整：垄断与垄断组织形成，主要资本主义国家进入帝国主义阶段；

3、列强加紧瓜分世界，资本主义世界体系最终形成；殖民侵略进入以资本输出为主的时期；东西方差距进一步扩大

4、政治经济发展的不平衡加剧，世界力量对格局发生改变；列强争夺与冲突加剧

5、无产阶级壮大，工运逐渐走向高潮

1、列强继续发动一系列侵华战争，并掀起瓜分中国的狂潮，中国完全沦为半殖民地半封建社会

2、中华民族资本主义初步发展

3、中国人民救亡图存运动高涨（如：维新变法、义和团运动、辛亥革命）第三次科技革命

1、极大地推动了社会生产力的发展－—提高劳动生产率的手段改变；

2、促进了社会经济结构和社会生活结构的变化－－第三产业比重上升。人们的衣食住行等日常生活发生变革；

3、推动了国际经济

格局的调整－－各地联系更紧密；强化国家资本主义和科技竞争；扩大了发达国家同发展中国家的经济差距。对发展中国家来说，既是机遇，又是挑战

在雅典时期，自然哲学的重要成就？自然观的重要意义？ 重要成就： 1.米利都学派。泰勒斯关于世界万物本原是“水”的主张

2.毕达哥拉斯学派。该学派提出了“万物皆数”的世界本质论，认为“宇宙万物的结构及其运行服从数的和谐”，这一学说在科学思想史上意义深远。3.原子论思想。该派别认为世界万物都是由原子组成的，原子是肉眼所不能看见的物质微 粒，永恒运动是原子的本性，自然界变化的实质是原子的聚散及其运动，整个世界由原子和虚空所构成。4.亚里士多德学说。亚里士多德是古希腊哲学的集大成者，是一位承上启下的人物，在他的哲学中，哲学和自然科学已开始分化。

a在世界本源问题上，提出了两种“实体”说，并用“四因说”加以论证；

b在宇宙结构问题上，主张地心说，建立了同心球宇宙模型，第一次把几何学和天文学结合起来；

c在物体运动问题上，认为物体只有在外力推动下才能运动，重物坠落的速度较轻物快 自然观意义： 1.亚里斯多德和其他希腊思想家的最大功绩就是把自然作为科学研究的对象。

2.古希腊科学是哲学的一个方面，所以它一开始就有重视理论思维、重视理性探索的特征，具有朴素辩证法的思想和物活论的色彩，由于毕达哥拉斯主义和柏拉图主义的影响，古希腊科学中含有特别重的数学尤其几何学的成分。公理化和演绎推理的方法被运用到各门学科中去。在科学研究方法上，在希腊化时代的阿基米德那里，也已经达到了相当高的水平。逻辑推理的方法、严格定量的数学方法都已趋成熟，实验的方法也初露端倪。3.这些都为近代自然科学的形成做好了准备。近代自然科学就是从古希腊自然科学演进而生。

门捷列夫的元素周期律的四个基本观点是什么？P134 答：第一，按照原子量的大小排列起来的元素，在性质上呈明显的周期性；第二，原子量的大小决定元素的性质，正像质点大小决定复杂物质的性质一样；第三，应该预料许多未知的单质的发现；第四，当我们知道了某元素的同类元素以后，有时可以修正该元素的原子量。

哥白尼学说的主要内容及科学和社会意义。内容：地球不断运动，宇宙的中心是太阳，确立各个行星在太阳系的运行次序，指明月球是地球的卫星，有一定的住从关系，解释了地动说的疑问。意义：他用科学的太阳中心说，推翻了在天文学上统治了几千年的地球中心说。这是天文学上一次重大的革命，引起了人类宇宙观的革新，改变了那个时代人类对宇宙的认识，而且动摇了欧洲中世纪宗教神学的理论基础。由于时代的局限，哥白尼只是把宇宙的中心从地球移到了太阳，并没有放弃宇宙中心论和宇宙有限论。虽然哥白尼的观点并不完全正确，但是他的理论的提出给人类的宇宙观带来了巨大的变革

1.打制石器.人工取火和<制造陶器>是古代技术发端的三项标志性成就(F)修改:制造陶器改为创造文字.2.<古埃及人>按加进制把圆分为360度,一度分为60分,一分分为60秒(F)修改:古埃及人修改为古巴比伦人.3.<古印度人>创立人类历史上最早的太阳历(F)修改:古印度人改为古埃及人.4.现今通用的10进制位制记数法是<古印度人>发明的(T)5.我国北魏时期的农学家<郦道元>所著的《齐民要术》一书是世界现存最早最完整的农学著作(F)修改:郦道元改为贾思勰

6.最早关于火药的记载出现在<唐代>(T)

7.都江堰是我国历史上著名的水利工程,修建于<战国时期>(F)修改：战国时期改为秦朝 8.成书于东汉时期的<《周髀算经》>一书时我国古代最重要的一部数学著作,标志着我国古代数学体系的形成(F)修改: 周髀算经改为九章算术.9.<《伤寒杂病论》>是我国现存最早最完整的医学著作,奠定了我国中医学的基础(F)修改:《伤寒杂病论》改为《黄帝内经》

10.马克思把<造纸术.印刷术.火药>看作是”预告资产阶级社会到来的三大发明”(F)修改:造纸术改为指南针 11.明代医学家李时珍所著的《本草纲目》是我国古代最重要的文化遗产之一,被<达尔文>誉为“中国古代的百科全书”.(T)12.古代原子论学派的代表人物是留基伯和他的学生<赫拉克利特>(F)修改:克拉赫利特改为德谟克利特.13.古希腊最著名的数学家是<欧几里得>,他所著的《几何原本》一书代表了古希腊数学的最高成就(T)14.<阿基米德>被英国科学家丹皮尔称为”古代世界第一位也是最伟大的近代型物理学家”,他发现的杠杆原理和浮力定律是古代力学中两条最伟大的定律(T)15.古罗马科学家<盖伦>所著的《天文学大成》一书把古代的地心思想发展为系统的地心说理论.(F)修改：盖伦改为托勒密

16.波兰天文学家哥白尼在<1453>年出版了著名的《天体运动论》一书,提出了太阳中心说,开始了自然科学从神学中解放出来的运动(F)修改:1453改为1543 17.伽利略在力学上的三个重要发现是:钟摆运动.自由落体定律和<运动叠加原理>(T)18.1666年.英国科学家<胡克>出版的《怀疑的化学家》,首先提出”元素”的概念,标志着化学从炼金术中解放出来.(F)修改:胡克改为波义耳

19.1632年意大利科学家伽利略出版了<《关于两门新科学的谈话》>一书,用充分的证据 阐述了哥白尼的学说.(F)修改:《关于两门新科学的谈话》改为《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》

20.1777年法国科学家<拉瓦锡>向法国科学院提交了《燃烧概论》一文,论述了燃烧的氧化学说(T)21.英国科学家牛顿于<1777年>发表的《自然哲学的数学原理》一书，标志着经典力 体系的完成。(F)修改：1777改为1687 22.近代实验科学大师伽利略把培根索提导的试验方法和<笛卡尔>所推崇的逻辑演绎方 法有机结合起来,开创了科学实验方法和数学方法相结合的新的研究途径.(T)23.1873年英国科学家<麦克斯韦>出版了划时代著作《电学和磁学论》，标志着完整的 电磁学理论的确立。(T)

24、<1859年>英国科学家达尔文出版的《物种起源》一书，以丰富的材料系统地阐述了 生物进化的学说。(T)25、1826年德国科学家<李比希>创建的吉森化学实验室标志着科学家组织由学会型向专 业型结构的过渡。(T)26、1869年俄国化学家<门捷列夫>第一个发现了元素性质呈周期性变化的规律并发表了 第一个元素周期表。(T)

27、关于太阳系起源的星云假说最初是由德国的康德和法国的<勒维烈>分别在1755年和1796年独立提出来的。(F)修改:勒维烈改为拉普拉斯

28、<能量守恒与转化定律、元素周期律和达尔文进化论>被恩格斯称为19世纪自然科学“三大发现”，为辩证唯物主义自然观的产生准备了条件。(F)修改:元素周期律改为细胞学说

29、<1905年>爱因斯坦发表“论动体的电动力学”一文，首次提出了狭义相对论。(T)30、X射线、放射性和<电子>的发现被称为19世纪末物理学的三大实验发现，这三大发现揭开了20世纪科学革命的序幕。(T)

一、判断题（每小题1分，共20分）答题说明：请就题中【】部分判断正确或错误。如正确请在后面的括号内画√，如错误请在后面的括号内画×。

1、英国科学家【惠威尔】于1837年发表的《归纳科学的历史》一书，是世界上第一部综合性科技史著作。（√）

2、打制石器、人工取火和【陶器制造】是古代技术发端的三项标志性成就。（ⅹ）

3、我国北魏时期农学家【郦道元】所著的《齐民要术》一书是世界现存最早、最完整系统的农学著作。（ⅹ）

4、明代医学家李时珍所著的《本草纲目》，是我国古代最重要的文化遗产之一，被【李约瑟】誉为“中国古代的百科全书”。（ⅹ）

5、马克思把【造纸、印刷术、火药】看作是“预告资产阶级社会到来的三大发明”。（X）

6、古代原子论学派的代表是留基伯和他的学生【赫拉克利特】。（ⅹ）

7、古希腊最伟大的数学家是【欧几里得】所著的《几何原本》一书代表了古希腊数学的最高成就。（√）

8、古希腊最伟大的物理学家阿基米德发现的杠杆原理和【浮力定律】是古代力学中最伟大的定律。（√）

9、古希腊医学家希波克拉底提出了著名的“体液说”，认为人体内的【三种】体液的协调与否决定着人的健康。（ⅹ）

9、古罗马科学家【盖仑】所著的《天文学大成》一书把古代的地心思想发展为系统的地心说理论。（ⅹ）

10、波兰天文学家哥白尼在【1453】年出版了著名的《天体运行论》一书，提出了太阳中心说，开始了自然科学从神学中解放出来的运动。（ⅹ）11、1666年英国科学家【波义耳】出版的《怀疑的化学家》一书，首次提出了元素的概念，标志着化学从炼金术中解放出来。（√）

12、英国科学家牛顿于【1789】年发表的《自然哲学的数学原理》一书，标志着经典力学体系的完成。（ⅹ）13、18世纪生物学的重要成就是瑞典生物学家【林耐】所作的动植物分类。他于1735年发表了一书，较系统地阐述了植物分类的原则。（√）

14、关于太阳系起源的星云假说最初是由德国的【赫姆霍兹】和法国的拉普拉斯分别在1755年和1796年独立提出来的。（ⅹ）

15、俄国化学家【门捷列夫】于1869年第一个发现了元素性质呈周期性变化的规律。（√）

16、1873年英国科学家【法拉第】出版了划时代著作《电学和磁学论》，标志着完整的电磁学理论的确立。（ⅹ）

17、奥地利生物学家【摩尔根】发现的遗传定律是现代遗传学的基础。（ⅹ）

18、具有实用价值的无线电系统是意大利发明家【马可尼】和俄国工程师波波夫发明的。（√）

19、【能量守恒与转化定律、元素周期律和达尔文进化论】被恩格斯称作19世纪自然科学的“三大发现”，这三大发现为辩证唯物主义自然观奠定了基础。（ⅹ）

20、X射线、放射性和【电子】的发现被称为19世纪末物理学的三大发现。（√）

一、判断题（每小题1分，共20分）

答题说明：请就题中【】部分判断正确或错误。如正确请在后面的括号内画√，如错误请在后面的括号内画×。

1、【古埃及人】按60进制把圆周分成3600，10分成60，1，分成60。（ⅹ [古巴比伦人]）

2、【古印度人】创立了人类历史上最早的太阳历。（ⅹ[古埃及人]）

3、【《伤寒杂病论》】是我国现存最早最完整的医学著作，奠定了我国中医学的基础。（ⅹ【《黄帝内经》】）

4、我国北魏时期农学家【郦道元】所著的《齐民要术》一书是世界现存最早、最完整系统的农学著作。（ⅹ【贾思勰】）

5、最早关于火药的记载出现在【唐代】。（√）

6、马克思把【造纸、印刷术、火药】看作是“预告资产阶级社会到来的三大发明”。（ⅹ【火药，指南针，印刷术】）

7、都江堰是我国历史上著名的水利工程，修建于【战国时期】。（√）

8、古代原子论学派的代表人物是留基伯和他的学生【赫拉克利特】。（ⅹ【德谟克利特】）

9、古希腊最著名的数学家是【欧几里德】，他所著的《几何原本》一书代表了古希腊数学的最高成就。（√）

10、古罗马科学家【盖伦】所著的《天文学大成》一书把古代的地心思想发展为系统的地心说理论。（ⅹ【托勒密】）11、1632年意大利科学家伽利略出版了【《关于两门新科学的谈话》】一书，用充分的证据阐述了哥白尼的学说。（ⅹ【《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》】）

12、英国科学家牛顿于【1777年】发表的《自然哲学的数学原理》一书，标志着经典力学体系的完成。（ⅹ【1687】）13、1777年法国科学家【拉瓦锡】向法国科学院提交《燃烧概论》一文，论述了燃烧的氧化学说。（√）14、1873年英国科学家【麦克斯韦】出版了划时代著作《电学和磁学论》，标志着完整的电磁学理论的确立。（√）

15、【1859年】英国科学家达尔文出版的《物种起源》一书，以丰富的材料系统地阐述了生物进化的学说。（√）16、1869年俄国化学家【门捷列夫】第一个发现了元素性质呈周期性变化的规律并发表了第一个元素周期表。（√）

17、近代实验科学大师伽利略把培根所倡导的实验方法和【笛卡尔】所推崇的逻辑演绎方法有机结合起来，开创了科学实验方法与数学方法相结合的新的研究途径。（√）

18、【能量守恒与转化定律、元素周期律和达尔文进化论】被恩格斯称作19世纪自然科学的“三大发现”，这三大发现为辩证唯物主义自然观的产生准备了条件。（ⅹ【能量守恒与转化定律、细胞学说和达尔文进化论】）19、1826年德国科学家【李比希】创建的吉森化学实验室标志着科学家组织由学会型向专业型结构的过渡。（√）

20、X射线、放射性和【电子】的发现被称为19世纪末物理学的三大实验发现，这三大发现揭开了20世纪科学革命的序幕。（√）

一、判断题（每小题1分，共20分）答题说明：请就题中【】部分判断正确或错误。如正确请在后面的括号内画√，如错误请在后面的括号内画×。

1、英国科学家【惠威尔】于1837年发表的《归纳科学的历史》一书，是世界上第一部综合性科技史著作。（√）

2、打制石器、人工取火和【制造陶器】是古代技术发端的三项标志性成就。（ⅹ）

3、现今通用的10进位制记数法是【古印度人】发明的。（√）

4、成书于东汉时期的【《周髀算经》】一书是我国古代最重要的一部数学著作，标志我国古代数学体系的形成。（ⅹ）

5、【《伤寒杂病论》】是我国现存最早最完整的医学著作，奠定了我国中医学的基础。（ⅹ）

6、明代医学家李时珍所著的《本草纲目》，是我国古代最重要的文化遗产之一，被【达尔文】誉为“中国古代的百科全书”。（√）

7、我国北魏时期农学家【郦道元】所著的《齐民要术》一书是世界现存最早、最完整系统的农学著作。（ⅹ）

8、马克思把【造纸、印刷术、火药】看作是“预告资产阶级社会到来的三大发明”。（ⅹ）

9、都江堰是我国历史上著名的水利工程，修建于【战国时期】。（√）

10、【阿基米德】被英国科学史家丹皮尔称为“古代世界第一位也是最伟大的近代型物理学家”，他发现的杠杆原理和浮力定律是古代力学中两条最伟大的定律。（√）

11、古罗马科学家【盖伦】所著的《天文学大成》一书把古代的地心思想发展为系统的地心说理论。（ⅹ）

12、波兰天文学家哥白尼在【1453】年出版了著名的《天体运行论》一书，提出了太阳中心说，开始了自然科学从神学中解放出来的运动。（ⅹ）

13、伽利略在力学上的三个重要发现是钟摆运动、自由落体定律和【运动叠加原理】。（√）

14、1666年英国科学家【胡克】出版《怀疑的化学家》一书，首次提出“元素”概念，标志着化学从炼金术中解放出来。（ⅹ）

15、关于太阳系起源的星云假说最初是由德国的康德和法国的【勒维烈】分别在1755年和1796年独立提出来的。（X）

16、【1859年】英国科学家达尔文出版的《物种起源》一书，以丰富的材料系统地阐述了生物进化的学说。（√）

17、近代实验科学大师伽利略把培根所倡导的实验方法和【笛卡尔】所推崇的逻辑演绎方法有机结合起来，开创了科学实验方法与数学方法相结合的新的研究途径。（√）

18、【能量守恒与转化定律、元素周期律和达尔文进化论】被恩格斯称作19世纪自然科学的“三大发现”，这三大发现为辩证唯物主义自然观的产生准备了条件。（X）

19、X射线、放射性和【电子】的发现被称为

19世纪末物理学的三大实验发现，这三大发现揭开了20世纪科学革命的序幕。（√）20、【1905年】爱因斯坦发表《论动体的电动力学》一文，首次提出了狭义相对论。（√）科学共同体

遵守同一科学规范的科学家所组成的群体。在同一科学规范的约束和自我认同下，科学共同体的成员掌握大体相同的文献和接受大体相同的理论，有着共同的探索目标。它是科学社会学研究的范畴之一。、古希腊科学与中国古代科学的异同。

①观察性、描述性、零散性与探索性、思辨性、系统性 ②注重成果实用性与注重理论抽象性 ③重视宏观整体与实验和逻辑方法相结合

科学与技术的关系•科学与技术是辨证统一的整体，是人们认识自然和改造自然同一过程的两个方面。（1）区别：任务方面：科学侧重回答“是什么”和“为什么”；技术着重回答“做什么”和“怎么做”。性质方面：科学的本质是从实践到理论的科学认识过程；技术的本质是从理论和经验到实际应用的过程。•目的方面：科学研究的目的是为了探索自然界的奥秘；技术创造的目的是形成必要的手段和方法去能动地改造自然界。（•2）联系：相互促进科学是技术发展的基础；技术是科学发展的物质手段。

机械自然观的基本思想是什么？哪些科学发现导致了它的破产？答：机械的基本观点是自然

界绝对不变。能量守恒与转化定律、细胞学说和达尔文进化论导致了它的破产。

为什么说赖尔的《地质学原理》的出版是地质学独立的标志？答：(1)、把唯物论和辩证法的思想带进了地质学；

(2)、使科学进一步引入了历史观念，成为生物进化学说发展的基石；(3)、是打破形而上学自然观的重要科学依据.中国古代科学技术发展的主要特点是什么？答：(1)、创造了举世瞩目的科学技术成就；

(2)、形成了独特的实用科学体系；

(3)、形成了大一统的技术结构，自成体系；(4)、有相对封闭的地理文化；(5)、博大精深的典籍文化；(6)、超长稳定的制度文化；(7)、天热不合意的制度文化；在几何学和逻辑学上有着与欧洲明显的落差。

试论述以古希腊为代表的古代西方科学技术的发展特点。答：科学：以古希腊为代表的古代西方科学技术最初是哲学的一部分，称为自然哲学。他们把自然界作为一个整体来研究，主要运用直观经验，理性思辨与合理猜测试图从整体上找到世界的本源，并在此过程中产生了一套科学的思维方法,且在一个广阔的范围中产生了多种多样的学科及观点，为之后的科学研究开辟了先河。技术：以当地的自然条件为依托，在冶金，手工业，造船业，建筑等方面取得了辉煌的成就，并产生了诸如手压式水泵，水风琴，水车，水库轮，提水轮，阿基米德螺旋提水器等技术发明。此时的技术,主要是基于生产经验而有较少的理论指导。伽利略的三大重要发现： 1 关于钟摆运动的发现。关于自由落体运动定律的发现。

关于运动叠加原理的发现。对古希腊的科学体系的总体评价 1 科技知识有了大幅度的前进。一些学科开始形成体系，开始探讨在物质观和运动观领域中的深层次抽象问题。在科学思想和方法上为近代自然科学的发展作了初步准备。它的一些成果直接成了近代科学发展的前提，为近代自然科学指明了方向，提供了方法和思路。3 取得了一系列重大成果，但在整体上不够成熟，比较粗糙。

第五篇：中国建筑史资料

问答题：

简述中国古典园林的基本特征：

中国园林是中国建筑中综合性最强、艺术性最高的一种类型，不论是哪一种类型的园林，它们之间都有一些共同的基本特征，主要有：

① 追求诗画意境。自从文人参与园林设计以来，追求诗的含义和画的构图就成为中国园林的主要特征。

② 注重审美经验，通过多种手段调动审美主体的能动性。中国园林特别注重两种手法，一是叠山理水，二是景物命名，两者都能较有力地引起联想，构成内在形象。

③ 创造无穷的空间效果。私家园林面积都不大，皇家宫苑又是私家园林的集锦。二者都经常运用曲折、断续、对比、烘托、遮挡、透漏、疏密、虚实等手法，取得在有限空间中创造无限空间感的效果。

④ 特别强调借景。借景包含借入和屏出两个相反相成的部分。借景有“远借、邻借、仰借、俯借、应时而借”等种种手法，如江苏无锡寄畅园借景锡山宝塔，北京颐和园画中游、鱼藻轩借景玉泉山和西山，河北承德避暑山庄锤峰落照借景磬锤峰等，都是这方面最成功的例子。

简述中国古代建筑的艺术特征：

和欧洲古代建筑艺术比较，中国古代建筑具有以下基本艺术特征：

① 审美价值与政治伦理价值的统一。艺术价值高的建筑，也同时发挥着维系、加强社会政治伦理制度和思想意识的作用。

② 植根于深厚的传统文化，表现出鲜明的人文主义精神。建筑艺术的一切构成因素，如尺度、节奏、构图、形式、性格、风格等，都是从当代人的审美心理出发，为人所能欣赏和理解，没有大起大落、怪异诡谲、不可理解的形象。

③ 总体性、综合性很强，重视环境整体经营，注重建筑个体、群体甚至是城市与环境的协调。古代优秀的建筑作品，几乎都是动员了当时可能构成建筑艺术的一切因素和手法综合而成的一个整体形象，从总体环境到单座房屋，从外部序列到内部空间，从色彩装饰到附属艺术皆是如此。

④ 单体形象融于群体序列。中国古代的大多数单体建筑形式简单且定型化，孤立的单体建筑不构成完整的艺术形象（个别建筑如佛塔等例外），建筑的艺术效果主要依靠群体序列来取得。

⑤ 构造技术与艺术形象统一。中国古代木构建筑体系适应性很强，其本身的结构、构造技术特点同时也成为艺术造型的特点，而且所有的装饰都忠实于结构、构造。

⑥ 规格化与多样化统一。中国古代单体建筑普遍具有构件规格化、设计模数化，而其艺术的多样性则往往由群体序列的丰富变化获得，实现了规格化与多样化的高度统一。

⑦ 注重建筑与自然环境的高度融合，尤以自然式园林为经典代表。中国园林的创作源于自然而又超越自然，同时注入了诗情画意的人文审美情趣，是中国古代建筑艺术中一项特色斐然的突出成就。

⑧ 重视表现建筑的性格和象征含义。中国古代建筑艺术的政治伦理内容，要求它表现出鲜明的性格和特定的象征含义。如各种礼制建筑的独特型制（代表者为孔庙），匾额、楹联等的点题，建筑造型、构件数量的象征意义（代表者为天坛）。

中国古代建筑群体空间序列的展开有哪些形式：

中国建筑艺术主要是群体组合的艺术，群体间的联系、过滤、转换，构成了丰富的空间序列。木结构的房屋多是低层（以单层为主），所以组群序列基本上是横向铺陈展开。空间的基本单位为庭院，共有三种形式：

① 十字轴线对称，主体建筑放在中央，这种庭院多用于规格很高、纪念性很强的礼制建筑和宗教建筑，数量不多。

② 以纵轴为主，横轴为辅，主体建筑放在后部，形成四合院或三合院，大自宫殿小至住宅都广泛采用，数量最多。

③ 轴线曲折，或没有明显的轴线，多用于园林空间。序列又有规整式与自由式之别。现存规整式序列最杰出的代表就是明清北京宫殿。在自由式序列中，有的庭院融于环境，序列变化的节奏较缓慢，如帝王陵园和自然风景区中的建筑；也有庭院融于山水花木，序列变化的节奏较紧促，如人工经营的园林。但不论哪一种序列，都是由前序、过度、高潮、结尾几个部分组成，抑扬顿挫一气贯通。

简述中国古代单体建筑的一般特征：

中国古代的单体建筑有十几种名称，但大多数形式差别不大，主要的有三种，即殿堂、亭和廊。而其形态都由台基、屋身和屋顶三部分组成，各部分之间有一定的比例。高级建筑的台基可以增加到2~3层，并有复杂的雕刻。屋身由柱子和梁枋、门窗组成，如是楼阁，则设置上层的横向平座（外廊）和平座栏杆。屋顶大多是定型的样式，主要有硬山、悬山、歇山、庑殿、攒尖五种。硬山等级最低，庑殿最高，攒尖主要用在亭上。屋顶在单座建筑中占得比例很大，一般可达到立面高度的一半左右。古代木结构的梁架组合形式，很自然地可以使坡顶形成屋面曲线、正脊曲线、檐口曲线及翼角曲线等。巨大的体量和柔和的曲线，使屋顶成为中国建筑中最突出的形象。屋顶的基本形式虽然很简单，但却可以有许多变化。例如屋脊可以增加华丽的吻兽和雕饰；屋瓦可以用灰色陶土瓦、彩色琉璃瓦以至镏金铜瓦；曲线可以有陡有缓，出檐可以有短有长，更可以做出2层檐、3层檐；也可以运用穿插、勾连和披搭方式组合出许多种样式；上下、左右、前后形式也可以不同。建筑的等级、性格和风格，很大程度上就是从屋顶的体量、形式、色彩、装饰、质地上表现出来。

简述斗拱的作用：

斗拱的作用：

1、结构支撑作用（将屋面荷载均匀传递到柱上），同时也起联结柱网的作用（减少净跨）。

2、增加承压面，改善梁柱等结构的受力特性。

3、承托挑檐檩，使深远的出檐（深檐最基本的功能是防雨）成为可能。

4、利于抗震，斗拱的榫卯结构增强了整体结构的弹性，能抵消地震所产生的能量。

5、模数作用，可作为确定各种结构构件尺寸的依据。

6、装饰作用，明清斗拱的结构作用已渐消失，成为纯粹的装饰。

7、等级标志，斗拱一般使用在高级的官式建筑上，不用重要等级建筑的斗拱用材、跳数均不相同。

简述中国古代建筑的形式美特征：

中国古代建筑是一种成熟的艺术体系，具有独特的形式美特征，可粗略归结为以下几方面：

① 对称与均衡：大环境和大组群（如宫城、园林、名胜风景等）多为立轴型的多向均衡；一般组群多为平面形的纵轴对称。

② 序列与节奏：以单体建筑形成基本节奏，注重建筑群体起承转合、通达屏障、抑扬顿挫、虚实相间等空间序列的营造。

③ 对比与微差：重视造型中“形、色、质”的对比关系，寓对比于统一。同时也很重视造型中的微差变化，如屋顶的曲线，屋身的侧脚、生起，彩画的退晕等。

④ 比例与尺度：模数化的程度很高，形式美的比例关系也很成熟，无论城市构图，组群序列，单体建筑，以至某一构件和花饰，都力图取得整齐统一的比例数字。尺度控制上讲究“百尺为形”、“千尺为势”，具有人性化的尺度原则和审美心理。

试述清代皇家园林的主要特点和成就：

主要特点和成就：

（1）整体经营的总体规划：无论是天然山水园还是人工山水园，都根据建园基址的不同采取相应不同的总体规划方式。规划中宫殿部分自成一区，然后适当划分景区，如避暑山庄（天然山水园）形成山区、平原区和湖区几个不同面貌的景观区域，彼此各具特色，相得益彰。一些园林园中有园，呈现出集锦式的布局，如圆明园（人工水景园）。

（2）突出建筑形象的造景作用：为了突出园林的皇家气魄，皇家园林中的建筑负担着比私家园林中更为重要的造景作用，如颐和园的佛香阁、须弥灵境对整体景观甚至起到了控制作用。

（3）全面引进江南园林的文化和技艺：这突出地表现为两个方面，一是再现江南园林的主题，如长春园、避暑山庄、静寄山庄的狮子林是对苏州狮子林的模拟和再创造。二是引进江南的造园手法，如游廊、水廊、爬山廊、拱桥、亭桥、舫、榭、漏窗、花街铺地等手法。

（4）复杂多样的象征寓意：这些寓意多与标榜皇权、纲常伦纪有关，小到一个景点（如颐和园南面湖区岸边的铜牛和耕织图这两个景点象征“男耕女织”），大到一个景区（如圆明园后湖景区的九岛环列象征“禹贡九州”），都可能具有象征意义。

（5）独具特色的群体组合：皇家园林中许多群体的平面构图呈几何关系，建筑外形庄重，主体建筑通常位于岛上，与周围建筑构成立体复合式景观。

（6）情致多变的造景素材：如海岛仙山、林泉丘壑、佛道寺观、街市酒肆及田园村舍等。

简述中国古典园林对世界的影响

在世界各个历史文化交流的阶段中，我国“人工为之，宛自天开”的自然式园林艺术，自唐朝已传入朝鲜、日本。特别是在十三世纪，意大利旅行家马可.波罗就把杭州西湖的园林艺术称誉为“世界上最美丽华贵之城”。在十八世纪，中国自然式园林由英国著名造园家威廉伯介绍到英国（先后在1757、1772出版了《中国建筑设计》和《东方造园泛论》），使当时的英国曾一度出现了“自然热”。1730年在伦敦郊外所建的植物园，后改为皇家植物园，除了模仿中国的自然式布局外，还出现了中国式的宝塔和桥。从此以后，我国园林艺术那种顺应自然的设计手法，在欧洲广为传播。

中国古典园林的造园原则有哪些

造园原则有：

（1）虚实相济：园林布局中的水面、陆地的比例及搭配决定了园林空间感的奥旷虚实变化。

（2）对比和陪衬：园景有并列或主次之分，并列的园景处理为了避免手法的重复常运用对比的原则，如山岭与水体的对比，高耸与平缓的对比、曲与直的对比、明与暗的对比等。（3）（4）（5）（6）集聚与分散：有些园景相对密集地组织，有些则故意拉开空当，有疏有密。参差与整齐：人工整合形态的形式感与自然错落的协调运用。

连续与阻隔：在古典园林中，阻隔迂回的手法屡见不鲜，避免了景观的平铺直叙。藏与露：藏指由墙垣、屋宇、树木，山石等要素构成空间、景观空间的限定，露指园林中的种种借景手法，包括远借、近借、邻借、互借等。

（7）比例与和谐：园林建筑及自然景观的比例尺度是以一种整体和谐的规律把握来实现的。

简要分析中国古典园林与西方园林艺术风格的差异

答：风格的差异：

（1）从布局而言，中国古典园林（下面简称“中园”）是生态形自由式布局，而西方园林（简称“西园”）则采用几何形规则式。

（2）从建筑与园景的关系而言，中园是园林统帅建筑，而西园是建筑统帅园林。（3）道路方面，西园多为轴线笔直式林荫大道，中园表现为迂回曲折，曲径通幽。（4）林木方面，中园注重自燃形孤植，散植，而西园偏爱整形对植，列植。（5）花卉方面，中园或为盆栽花坛，注重姿态，而西园为图案花坛，注重色彩。（6）水景方面，中国多为偏静态的天然或仿天然水景（如西池滴泉），西园则为喷泉瀑布似的动态水景。

（7）从空间而言，中国假山起伏，空间层次丰富跌宕，幽闭深藏，西园则多为大草坪铺展，空间开场袒露，一览无余。

（8）雕朔方面，西园多有具象的石雕（如人物，动物），而中园则较少运用。（9）取景方面，西园视线固定，而中国则步移景变。

（10）就美学层次而言，西园注重形式美，而中国注重意境美（尤其注重点景题名等文字点题式的意境升华）。

试总结中国古代建筑的风格类型

答：中国古代建筑类型较多，主要可归纳为四种基本风格。

（1）庄重严肃的纪念型风格：大多体现在礼制祭祀建筑，陵墓建筑和有特殊含义的宗教建筑中。其特点是群体组合比较简单，主体形象突出，富有象征含义，整个建筑的尺度，造型和含义内容都有一些特殊的规定。例如古代的明堂辟雍，帝王陵墓，大型祭坛和佛教建筑中的金刚宝座，戒坛，大佛阁。

（2）雍容华丽的宫室型风格。多体现在宫殿，府邸，衙署和一般佛道寺观中。其特点是序列组合丰富，主次分明，群体中各个建筑的体量大小搭配恰当，符合人的正常审美尺度;单座建筑造型比例严谨，尺度合宜，装饰华丽。

（3）亲切宜人的住宅型风格。主要体现在一般住宅中，也包括会馆，商店等人们最经常使用的建筑。其特点是序列组合与生活密切结合，尺度宜人而不曲折；建筑内向，造型简朴，装修精致。

（4）自由委婉的园林风格。主要体现在私家园林中，也包括一部分皇家园林和山林寺观。其特点是空间变化丰富，建筑的尺度和形式不拘一格，色调淡雅，装修精致；更主要的是建筑与花木山水结合，将自然景物融于建筑之中。

以上四种风格又常常交错体现在某一组建筑中，如王公府邸和一些寺庙，就同时包含有宫室型，住宅型和园林型三种类型，帝王陵墓则包括有纪念型和宫室型两种。

45.试述秦汉时期建筑的整体风格特点

答：秦汉风格是在商周时期已初步形成的某些重要的建筑艺术特征（如方整规则的庭院，纵横对称的布局，木梁架的结构体系，由屋顶、屋身、基座组成的单体造型等）的基础上，统一了春秋战国时期以齐、晋为主的中原北方风格和以楚，吴为主的江淮风格而形成的。代表秦汉风格的主要是都城、宫室、陵墓和礼制建筑。

其特点是：（1）都城区化规则，居住里坊和市场以高墙封闭；

（2）宫殿、陵墓都是很大的组群，其主体为高大的团块状的台榭式建筑；

（3）重要的单体多为十字轴线对称的纪念型风格，尺度巨大，形象突出；

（4）屋顶很大，曲线不显著，但檐端已有了“反宇”；

（5）雕刻色彩装饰很多，题材诡异，造型夸张，色调浓重；

（6）重要建筑追求象征含义，虽然多有宗教性内容，但都能为人所理解。

秦汉建筑奠定了中国建筑的理性主义基础，伦理内容明确，布局辅陈舒展，构图整齐规则，同时表现出质朴、刚健、清晰、浓重的艺术风格。

46试述魏晋南北朝时期建筑的整体风格特点

答：魏晋南北朝是中国建筑风格发生重大转变的阶段。中原士族南下，北方少数名族进入中原，随着名族的大融合，深厚的中原文化传入南方，同事也影响了北方和西北。佛教在南北朝时期得到了空前发展。随之输入的佛家文化，几乎对所有传统的文学艺术产生了重大影响，增加了传统艺术的门类和表现手段，也改变了原有的风格。同时，文人士大夫退隐山林的生活情趣和田园风景诗的出现，以及对江南秀美风景地的开发，正式形成了中国园林的美学思想和基本风格，由此也引申出浪漫注意的情调。

47.试述隋唐时期建筑的整体风格特点

答：隋唐国内名族大统一，又与西域交往频繁，更促使了多名族间的文化艺术交流。秦汉以来传统的理性精神中揉入了佛教的和西域的异国风味以及南北朝以来的浪漫情调，终于形成了理性与浪漫相交织的盛唐风格。其特点是：

(1)都城气派宏伟，方整规则；

(2)宫殿、坛庙等大组群序列恢弘舒展，空间尺度很大；(3)建筑造型浑厚，轮廓参差，装饰华丽；

佛寺、佛塔、石窟寺的规模、形式、色调异常丰富多彩，表现出中外文化密切交会的新鲜风格。

48.试述明清时期建筑的整体风格特点

答：明代继元又一次统一全国，清代最后形成了统一的多民族国家。中国建筑终于在清明盛期(18世纪)形成最后一种成熟的风格。其特点是：

（1）城市仍然规格方正，但城内封闭的里坊和城市变为开敞的街巷，商店临街，街市面貌生动活泼;（2）城市中或近郊多有风景胜地，公共游览活动成所增多；

（3）重要的建筑完全定型化、规格化，但群体序列形式很多，手法很丰富：

（4）民间建筑、少数民族地区建筑的质量和艺术水平普遍提高，形成了各地区、各民族多种风格：

（5）私家和皇家园林大量出现，造园艺术空前繁荣，造园手法最后成熟。总之，盛清建筑继承了前代的理性精神和浪漫情调，按照建筑艺术特有的规律，终于最后形成了中国建筑艺术成熟的典型风格－－雍容大度，严谨大方，机理清晰而又富有人情趣味。

51、简述道教宫观与佛教寺庙的异同

答：道教的许多宗教仪规模仿佛教，所以道观建筑与佛寺基本相同，没有特别的宗教特征。如佛寺山门设两金刚力士，道观设龙虎神像;佛寺天王殿设四天王，道观设四值功曹像，佛寺大雄宝殿供三世佛，道观三清殿供老子一气化三清像；佛寺有戒坛、转轮藏，道观也有同类建筑等。但道观中没有佛寺中某些特殊的建筑，如大佛阁、五百罗汉堂、金刚宝座塔等。除此外，道观中的塑像和壁画的题材多为世俗常见，建筑风格也比较接近世俗建筑。

54.保护古建文物具有哪些意义

答；（1）古建筑是历史文化的直接载体，是我们与古代社会沟通的重要渠道。

（2）古建筑（包括遗址）是研究科学技术发展史的实物。

(3)古建筑是多种艺术（包括雕刻，绘画，书法，镶嵌，堆叠工艺等）的集合体

（4）古建筑是现代旅游业的重要物质基础

（5）古建筑是现代城市景观中极珍贵的景观要素。

59．故宫的总体布局，建筑特色和艺术成就

答（1）总体布局：

1故宫长960米，宽760米，占地72万平方米，○（周围环绕城墙和护城河），四周四门为：午门、神武门、东华门、西华门。宫城中轴线上有五个主要要的门，依次为天安门、端门、午门、乾清门、神武门，其左右为东华门、西华门。以乾清门为界，南半部为前朝，北半部为后廷。

2外朝部分，分前朝、外廷，组成为太和门庭院。前三宫（太和殿、中和殿、保和殿）○、文华殿、武英殿。

3内廷部分分三路，○中路、后三宫（乾清宫，交泰宫，坤宁宫）、东西六宫（嫔妃住所）、养心殿（皇帝住所）；西路，慈宁宫、慈宁花园（太后住所）、寿安宫、寿康宫（太妃住所）；东路，后三宫（皇极殿、宁手工、养心殿）、乐寿堂、乾隆花园（均为乾隆住所）。其他，斋宫，东五所，西五所，南五所。

（2）建筑特点：

1占据最显要的地段，从总体的布局上体现了“择中立宫”的思想。○3采用了宏大的规模，占地72万平方米，世界上现存最大的宫殿，大约12000~13000○间房子，现存9000多间。太和殿前的庭院35000平方米，远超西方广场的规模。

3从布局来看采用了很严整的布局：○A突出了中轴的空间序列，其中轴线是世界城市史上最长的一条中轴线。B采用了层层封闭的规划形象，层层分隔产生了深远的空间。C尺度的处理也很严谨，外朝空间是内廷的四倍，比例为9:5，象征“九五之尊”。

4体现了一整套的礼制要求。○“择中立宫”“左祖右社”“前朝后寝”“三朝五门”。

5运用了阴阳五行等象征手法。首先体现了阴阳两极（外朝，阳，阳数1，3，5，7，9。○内廷，阴，2,4,6,8,10）。另外，四象，“四灵之地”。东西十二宫，“十二星宿”。乾清宫—天，坤宁宫—地，等等。

6运用了其他的艺术手段，雕刻、绘画、文字等。○61.简述中国民居的历史发展过程

答：民居形式的发展大致如下：

（1）原始时期的民居：西安半坡遗址，浙江余姚河姆渡。

（2）殷墟遗址：门在建筑物的中间，以南北轴线为成院落的中国院落式住宅。（3）春秋时代的民居：前门，正堂后室的形成。（4）汉代民居：发展围墙成为回廊望楼阁楼出现。（5）唐代民居：等级制度严明，民居的形式较为多样。（6）宋代民居：因为城市里坊制度的废除而使建筑发生较大的变化，民居的屋顶有多种形式出现。

（7）明代民居：大规模使用砖宅。

（8）清代民居：等级观相应宽松，对房子的架数无严格限制。

65.简述隋唐后中国古代城市的一般特点

答：城市建设的特点“

（1）隋唐以后的城市，严格按照《考工记》上所记载的内容进行建设。

（2）城市的选址，按照管子所述原则进行选择，依山傍水，免受旱涝之苦，适当开水引渠和筑堤的费用。

（3）城市的内部布置：①城市的道路以方格为主；“市”：②隋唐的“东西二市”，宋代的沿街设市;③闾里→里坊。

（4）中轴线对称布局形式即统一，又富变化：①庭院式低层建筑要求有中轴线方显出中心建筑的高大；②不正不威的等级观念及传统文化的秩序感。

（5）注重城市的环境建设：①重视城市水源的利用和绿化：北方城市引水，南方城市利用河道网；②园林的建设：改善了城市的微气候。

名词解释

闾里：古代城镇中有围墙的住宅区

瓮城：为增强城门的防御力量，而设在大城门外的小城，也称月城

马面：城墙突出部分的城台，间距一般不超过一箭的射程，守城士兵于马面上可四面御敌。箭楼：城门上设有众多窗洞（以备发箭防御只用）的城楼，入北京前门箭楼 水门：开设在城墙跨河处的卷洞，以通舟船运输

墉：周代宫殿堂的中央土台，依墉建筑宫室，不仅稳定坚固，而且逐层高起，造型宏伟。闺闼：半圆拱形的宫门

掖门：宫殿正门左右两旁的侧门。

燕寝：宫城中供皇帝居住的建筑（诸侯的称为路寝）龙尾道：宫殿前长长的台阶 辇道（倾道）：坡度平缓而便于车马通行的路，常与踏垛组合使用，后其上多刻云龙水浪，称为纯装饰性的御路了

斋宫：皇帝行祭礼斋戒时的住宿之处

辟雍：原为周天子所办的大学的学宫，东汉以后辟雍则带着祭祀性建筑的性质，其形制为原型水池中设方形建筑（群）。诸侯之学宫则称泮宫，内设泮池（半圆形水池）。

国子监：封建社会后期的国家最高学府

椒房：古代后妃的居寝之处，用花椒类的香料和泥涂于墙壁，取其温香，多子之意。贡院：清代举行乡试会试的场所，通常建于城内东南方。

木天：原为唐代宫中藏书的秘书阁，后泛指高敞的建筑，并成为翰林院的代称。驿站：古代的邮政设施，专供传递文书，邮件者中途休息住宿更换马匹等 扎仓：藏语，意为学院，一般由前廊，经堂，佛殿（内供佛像）构成。太仓：朝廷皇室藏粮之所，有时被称为“坟仓”。

囊欠：藏语，意为**公署，内有会客室，佛堂，自用经堂，卧室及各种建筑。

会馆：身居异地的商人设立的为同乡联络聚会的场所，兴起于唐宋，现存者多为清代所建。三滴水楼阁：清代城镇常见的一种楼阁，其外观为三重檐，从下而上逐层内收。

棂星门：用于孔庙前导空间中（棂星为天上文星，以此名门喻人才辈出），原为木构，后多为石构；其形制一般是门上设龙头阀阅十二，门中设朱拦6扇，通天石柱四根（下有石鼓夹抱，上饰穿云板，顶部雕四大天王像）。

174.乌头门：宋《营造法式》中门的一种类型，也称乌头大门、表褐、阀阅、褐烫、绰楔，俗称棂星门。其形式为：在两立柱之中横一枋，柱端安瓦，柱出头染成黑色，枋上书名。柱间装门扇，其上部有成偶数的棂条，下部有障水板。柱头多有装饰纹刻。

175．绰楔：即牌坊，古代用以旌表的建筑物。

176.华表：由“诽谤木”演变而来，为望柱形，柱身布满雕饰，上端多设横交的云板。常设在宫殿、庙宇、城垣脊陵墓前。

177.享殿：一是指帝王陵寝内祭祀的庙宇，二是指帝王祭天或祭祖的殿堂。178.寝殿（寝庙）：帝王陵寝或祭祀建筑中放置死者衣冠、牌位的殿宇，一般在享殿之后。179.兆域：古代陵寝建筑的用地范围。180.方上：早期帝王陵墓封土的一种形式，指正四棱台式封土的顶面，以汉代陵墓为典型。181．梓宫：汉代帝王或贵族们的棺木用梓木至诚，称为梓宫。182.陵邑：汉代帝陵因陵设邑的做法称为陵邑。

183.五音姓制：宋代风水术中关于陵墓建筑布局的一种学说，认为建筑的方位与墓主的姓氏有某种必然的关联。

184.哑巴院：明清帝陵中明楼与宝城之间的院落。

185．坞壁：汉代一种特殊的庄园式住宅，平地建坞四周环以高墙，前后开门，坞内建望楼，四隅建角楼，略如城制，有很好的防御性。

186．一颗印：云南民居的一种，常将正方、厢房连成一体组成四合院（或三合院前加院墙的形式）。最常见的形式是毗连三间四耳，即正房三间（常为楼房），耳房东西各两间，中设小天井，因平面组合呈口字形，外观方整，像一颗印，故名。

187．阿以旺：本是新疆维吾尔族住宅中带天窗的大厅，后成为这种带外廊平顶的土木结构民居形式的代名词。

188．锢窑：地面上用砖、石、土坯等建造一层或二层的拱券式房屋，与靠悬崖窑、地坑式窑并称为窑洞的三大类型。

189碉楼：西藏，四川一带在地形陡峭处采取分层的办法修筑的楼房，因外观似碉堡故称碉楼

190颇章：西藏地区把高大的官寨碉楼称为颇章

191康房：川西藏族地区民居的一种，是土墙或木柱承重的二层住宅，二层采用“井干式”结构

192土掌房：彝族民居，特点是土墙承重，室内有木柱，以木楞构成平顶骨架，上铺柴草，抹草泥为顶。

193照楼：羌族民居，多为建于陡坡之上的三层楼房，顶层靠后处突起一排敞廊，称为照楼

194倒座：四合院第一进院落中与正房相对，坐南朝北的附属性房间

抄手游廊：四合院连接和包抄垂花门，正房，厢房的连廊

195抄手游廊：四合院连接和包抄垂花门，正房，厢房的连廊。

196垂花门：是指檐柱不落地，悬在中柱穿枋上，下端刻花瓣连珠等富丽木雕。屋顶用勾连搭。多用于北京四合院第二道门

197风雨桥：又称为花桥，廊桥。古代桥梁的一种，现在南方的少数民族地区依然常见。多是石砌的墩台，伸臂结构的木制桥梁。这种桥梁一般全桥均建有亭，楼，阁廊相结合的桥 屋。

198.凤凰台：（1）拱拱式桥构件名称。位于金刚墙两端与分水尖中间，其作用是与分水尖一起保护桥墩，安防闸板。其结构全部用条石砌筑，长为分水金刚墙的十分之二，宽度，露明高和埋深均与分水金刚墙相同。（2）大木作斗拱昂的部位名称，位于昂的正面十八斗分位前方，呈斜平面的小台，俗称“脑八”。

199.流碑亭：源于我国古老的习俗“褉袚”，多设置于园林内，亭之外形无定制，但亭内地面必设石雕的弯曲回绕的流水槽，以实现“曲水流觞”的功能。

200.鸳鸯亭：一亭双顶或双亭相连。多设于园林中。

201.司空：汉代之前国家的最高工官，是城市建设，建筑营造的掌管者。202.抱厦：由两个九脊殿丁字相交，插入部分叫抱厦。

203.经幢：刻有经咒用以宣扬佛法的纪念性石柱，柱身多为六角，八角或圆形，一般由几座，经幢，幢顶三部分组成。始见于唐，到宋辽时颇有发展以后又少见。

204.漏窗：住宅及园林中亭，廊，围墙等处得窗洞，形状有方，圆，六角，八角，扇面等多种形式，再以瓦，薄砖，木竹片和泥灰构成几何图案或动植物形象的窗棂。

205.十三天：构成佛教顶端相轮的层状结构。

206.大乘佛教：相对于小乘佛教，得到度化层面较宽广的佛教。207.反回文：波浪状装饰线条，上凸下凹。

208.支提窟：印度佛教一中佛龛式的洞窟，从会议厅演变而来。

209.中心塔柱窟：中心塔柱窟源出于印度的支提窟，成形于公元4~5世纪中叶的新疆龟兹石窟，成为我国北朝石窟中的典型型制，隋唐以后逐渐消失。它在早期阶段往往和僧居窟同时出现。其特点是：平面呈长方形，窟室后部中央凿出连通窟顶与地面的中心塔柱，柱身四面雕龛造像，在窟室后部，中心塔柱与窟室侧壁，后壁之间形成绕塔右旋的通道。

210.丹土：藏语，安立在寺院主殿屋顶上为幢状神物，中心木杆上写有保护咒语，外有用牦牛尾拧成的粗绳。