道德课堂心得（5篇）

第一篇：道德课堂心得

学习道德课堂感悟

新课程改革进行了近10年，“在语文课堂上，我究竟拿什么献给学生呢？”这是我在平时教学当中一直困惑的地方。田局长的“合乎道，至于德”的道德课堂像一缕清风吹走了我心中的疑惑。田局长从道德课堂的提出、道德课堂的观念、道德课堂的构建三个方面给我们讲述了构建“道德课堂”文化，学习后我收获多多，感触多多，意义深远，田局长的报告是我们课堂教学工作的航标。

我最初对“道德”的认识是一种社会意识形态里的道德，即做人要讲道德。但田局长在道德课堂里的“道德”则是两层意思，即“道”是规律、教育教学规律，这就是说，我们的教学一定要符合教育规律，否则，我们的教学注定是要失败的。德是我们的最高境界的目标，是我们常说的三维目标：知识与技能；过程与方法；情感态度价值观。我认为在课堂教学中要关注每一位学生，关注学生的情绪、生活和情感体验，关注学生的道德生活和人格养成；让学习成为学生高尚的道德生活和丰富的人生体验；让学科知识增长的过程成为学生人格健全和发展的过程。通过学习，我明白了在教育教学实践中要构建道德课堂（即在教育教学活动中，教育者秉承道德的准则，遵循学生身心发展和教育教学规律，使学生在学习中体验到愉快和幸福，得到学业与身心全面发展），让课堂生活充满生命活力。只要我们本着对学生、对自己、对社会负责的态度和精神，在研究的状态下进行教育教学工作，尊重每一位学生，相信每一位学生，用心培育每一位学生。在课堂中放手，少讲多引、多领，并给学生创设自主思考和探索的空间和时间，使学生真正成为课堂学习的主人。变灌输为引导，变被学为要学，让孩子们在自主学习和合作交流中得到真正的提高，使课堂成为师生共同成长的地方，使学校真正成为“知识超市，生命狂欢”的地方。

当然，通过学习道德课堂，交流讨论、回顾自己的教学，发现了许多不足，也进一行了一些反思。

一、存在问题：

1、在课堂教学实施过程中过分追求教学过程的完整性，而忽视了学生学习的主动性和探究性。在教学过程中不应该把教学设计的完整实施作为目标。如果以完整实施教学设计为目标，课堂教学中就不存在以学生为主体的教学理念。

2、教师在教学中所提出的问题过于简单或繁琐。在整个课堂中问题的理解与发现都是以教师的提问与发现为中心，给学生发现问题的机会太少，学生的思维围绕着老师转，没有了自己和思维空间。在课堂中，有些问题可以让学生提出来，不应一切问题均由老师设计。实际的教学过程就是在教师引导下学生发现问题、提出问题、分析问题、解决问题的过程。

3、课堂上给学生提供质疑的机会少。教师在课堂教学中多是习惯于向学生提出问题，然后让学生去思考。“质疑问难”是学生学习活动中不可缺少的一环，学生有疑问，才有思考。学生在回答问题的过程中，教师多是想方设法让学生的回答趋向于自己设计的所谓的正确的答案。我们要相信学生的智慧有时比我们教师要强得多。同时，我们也注意到，在课堂上学生没有质疑的机会，学生在课堂上没有问题是可怕的。不是学生没有问题，是我们的老师没有给学生提供质疑的机会。

4、注重课堂反馈和课后反思，课堂上及时反馈是检测课堂教学效果的有效措施，教学中我们要用心设计合理的课堂反馈题目，及时检测课堂教学效果，老师课下要不断总结，多反思才能不断提高课堂教学的有效性。

二、改进措施

1、课堂教学要由重结果向重过程转变，树立训练意识。教师在教学中把教学的重点放在过程，放在揭示知识形成的规律上，让学生通过感知——概括——应用的思维过程去发现真理，掌握规律。这是学生既掌握知识的过程，又是发展能力的过程。过程远比结果更重要。没有过程的结果是无源之水，无本之木。学生对知识的概念、原理、定理、规律的掌握，不是通过自己思维过程获得的，那只能是一种机械学习。重视过程，就是要求教师在教学设计中揭示知识的发生过程，暴露知识的思维过程。从而使学生在教学过程中思维得到训练，既长知识，又增才干。由重结果向重过程转变，我们就要树立起训练意识，使“重讲轻练”转变为----讲练结合，精讲精练，精讲巧练。

2、问题的设置要追求高效。问题的设置往往反映出教师备课的深度、广度，提问要有一定的开放性、深刻性、层次性、启发性，必须有助于发展学生思维，杜绝随意性的简单即问即答，让不同层次的学生都能投入思考

3、师应做到精讲。精讲要讲清，不啰嗦、条理清晰、逻辑性强、表达准确，讲准讲到位；该放则放，学生能自学的可略讲或不讲，不能包办代替。要针对学生有疑问的或重点去讲，讲解透彻，切中要害。

4、学生要有独立思考的时间，恰当分配独立思考和合作交流的时间。为了避免使部分学生产生思维的依赖性。课堂上应该让学生有独立思考问题的时间。学生的交流应该是在学生有一定思维成果的基础上进行的。而不是问题一提出就放手让学生交流，这样会流于形式。

当然在教学过程中有很多情况是我们不可预料的，尤其是数学思维的教学，但我们可以用我们的智慧提高学生参与学习的主动性、有效性，这要靠我们不懈的努力和不断的探究。让我们每位教师行动起来，提高三种基本能力（设计教学的能力，实施教学的能力，评价教学的能力），把握三个前提（把握学科思想，掌握学科知识体系，明确学科课程目标），实现五个转变（讲堂变学堂，教室变学室，教材变学材，教案变学案，教学目标变学习目标），为构建高效的“道德课堂”而不懈努力吧！

第二篇：道德课堂读书心得

《师德修养》读书心得

郑州市中原区须水镇中心小学 吕君丽

“学高为师，身正为范。”是著名教育家陶行知先生的名言。从中可见师德是教育之本源。通过暑期读书学习《师德修养》这本书，我明白了在教育教学实践中构建道德课堂，学生在学习中体验到愉快和幸福，得到学业与身心全面发展，让课堂生活充满生命活力是很有必要的。

有人说过：“如果说教师的人格力量是一种无穷的榜样力量，那么教师的爱心是成功的原动力。”可以说，教师的爱心能使学生更健康的成长。爱学生就要公平地对待学生，爱学生就要尊重学生的人格和创造精神。将学生放在平等的地位，信任他们，尊重他们，视学生为自己的朋友和共同探求的伙伴，在传授知识的同时教会他们如何做人。陶行知先生说得好，“捧着一颗心来，不带半根草去”，这正是教师无私奉献爱心的典范，也是我们现在师德应作为榜样的。

道德课堂提出了“关注学生个性与潜能的发展”，既要关注学生学习的结果，以认知规律为指导，也要关注其学习的过程。下面是我对道德课堂的理解：

一、备课为课堂教学的首要环节，教师首先必须学会“备学生”。分析学生现有的知识和能力现状，了解每一节课学生必须具有的预备性知识和工具性知识、学习过程中可能出现的思维障碍、教学应该采取的应变策略等等。教学设计应充分利用学生已学过的或自然获得的知识技能，循序渐进。

二、应以学生为主体，“以学定教，以学定法，教无定法”充分展现基础知识的形成、发生、发展过程，只有如此，才能培养创造性素质。以学生为主体的开放式教学模式在与传统灌输式教学法的长期争论中，越来越显示出它在培养学生能力上的优越性，但迄今为止，我们的课堂教学评价体系仍在顽固地坚持教师的任务“传道、授业、解惑”，是否完成预定知识的讲授，仍然是衡量与评价优劣课的唯一标准。当前教学过程的“师勤生懒”现象，严重丧失学生学习的主体地位。

三、教师应从心理上认同自己的角色转变——从知识的传授者转变为学习共同体的参加者和引导者，最大可能地实践学生的“主体性”、“开放性”的教学原则。

作为一线的教师，想想自己的课堂，课堂上教师教什么，学生就学什么。课堂上教师不停地讲，学生被动的听，有时生怕学生学不会，不时的重复的知识点，满堂灌的教学模式。这样的课堂，学生命活力缺失；少的是积极、愉快、兴奋、发现、成功的体验；多的是枯燥、乏味、疲惫、厌烦、挫折的感受。因而也就谈不上学习的积极性和主动性，更不能做到学业和身心全面发展。

教师是现代社会主义精神文明的建设者和传承者，表里如一是对我们最高的要求和行为准则。“学高为师，身正为范。”不是简单的说教，而是一种精神体现，一种知识内涵和文化品位的体现！风筝要想飞得高，必须由底下的线牵引着，假如没有了这根束缚它的线，风筝只能掉在地上。我们如果是那只风筝，那师德就是在我们脚下牵引着我们前进的那根线。如果线断了，即使我们再努力，也不会飞的久，更不会飞得高。

在现在的教学过程中，教给学生科学的思考方法将比简单的传授知识更重要，方法可以使学生受用终身，也可以使学生在某种程度上超过教师。教师要让学生在获得知识的过程中同时获得向善向上的情感体验和心灵感悟，促进学生的思维发展和精神成长，这也是最大的课堂道德。教育不能再像以往那样，只会知乎者也，再也不是灌输，不是表演，是以学生发展为本，让学生学会学习，学会创造，学会共同生活，学会审美，形成可持续发展的教育。

第三篇：道德课堂教师读书心得

我心目中的道德课堂

数学是研究空间形式和数量关系的科学，是学习自然科学、技术科学等不可缺少的基础型和工具型知识。对这样一门以计算能力、推理能力、空间想象力为主体的学科，从表面上看似与“道德”毫无联系，然而事实果真如此吗？

一、数学教学的误区——“塑造模型”的教育以“应试”为主体的传统教学观，只关注知识的传授及学习结果。长期以来，这一指导思想导致了数学教学严重忽视学生对学习过程的情感体验及创造性能力的培养，教学包办了一切，包括塑造学生的思维模式；教师日复一日、处心积虑地使传授知识的过程看起来更严谨、自然、无可挑剔，使学生听起来更那么顺理成章，确实如此——果真如此。正是这种日复一日传统意义的“规范化”程序教学，扼杀一个个活生生心灵的个性化发展，使我们的学生一天天丧失了“怀疑意识”，丧失了自我发现和创新的训练机会。

二、“道德的数学课堂”及其内涵数学的新课标明确提出了“关注学生个性与潜能的发展”，既要关注学生数学学习的结果，也要关注其学习的过程。针对这一目标，本人认为，“道德的数学课堂”应包含以下几点要求：

1、以认知规律为导向，以符合具体教学对象的知识、能力现状为基本要求。以引导构建知识的立体网络、培养创新能力和学科素质为目标。

备课为课堂教学的首要环节，教师首先必须学会“备学生”。以引导学生自我构建知识的网络结构为目标，形成有效的知识迁移，为开发潜在的学习能力和终生可持续性发展打好基础。分析学生现有的知识和能力现状，了解每一节课学生必须具有的预备性知识和工具性知识、学习过程中可能出现的思维障碍、教学应该采取的应变策略，等等。教学设计应充分利用学生已学过的或自然获得的知识技能，循序渐进，分层拓展，在修正、扩展和加深对原有知识的理解基础之上营造学习新知识的有效情境，通过“转换”和“整合”让学生发现不同数学主题之间的联系。揭示知识相互影响、相互沟通中的关键，这是教师组织教学能力的体现。

2、以突破重点、达成目标为前提，但不刻板完成既定的教学内容，不追求教学环节的程序化。

“道德的数学课堂”，应以搭建教学目标为控制系统、教学手段为操作软件的师生信息交换互动式平台为准则，在分析到位、预见充分的基础之上，以问题为线索、以启发为策略、以创设学生掌握知识所需的相应的认知情境为手段展开教学。当前教学过程的“师勤生懒”现象，严重丧失学生学习的主体地位，导致学生自我期望与实际学习效果的强烈反差，心理补偿失调，应该引起教学者的深刻反思。

3、“道德的数学课堂”应渗透“情感教育”，发挥教育的科学性和文化教育性双重功能。

教师从心理上认同自己的角色转变——从知识的传授者转变为学习共同体的参加者和引导者，最大可能地实践“主体性”、“开放性”的教学原则，这一思路应成为新的课程理念不可缺少的内涵。“让每一个学生成功”的办学理念，我个人的理解是：尊重个性与人格，理解、体谅、关注学生的学习障碍；欣赏学生的成功之处，让学生随时感受到“成功的乐趣”，数学教学应实施“学科本位向以人的发展为本位的转移”。通过师生互动的信息交换及时改进和优化教学环节，以有利于培养素质的学科品格在学生个体身上得到内化为准则，在分析思路、寻求方法上启导，在能力培养上诱导，在思想方法提炼上指导，让生命主体获得自主学习、成长的空间，感悟心灵的自由，使数学学习过程中学生、教师的知识情感体验同时得到发展。这也是教师本身应具备的一种能力。将学科的专业化、教学风格的个性化、教学内容的情感化融入教学，焕发起课堂活力，这是“道德的教学课堂”提高效率、摆脱“时间效应”阴影的唯一有效途径。

以教师自身对专业的热爱、对工作的激情感染学生，在教学行为中体现严谨、灵活、耐心的治学精神和严密、探索、创新的学科品质，充分挖掘知识传授过程中的道德资源，让学生感悟具有道德价值的学科知识，教师的人格魅力同样是“数学课堂的道德”的内涵。

第四篇：构建数学道德课堂心得

构建数学道德课堂心得

高三文科数学备课组

为了真正在数学教学中贯彻建设道德课堂的要求，我利用业余时间又进行了大量与道德课堂有关材料的阅读，感觉收获感悟颇多，现就如何在数学课上构建道德课堂谈谈我的心得。

数学是研究空间形式和数量关系的科学，是学习自然科学、技术科学等不可缺少的基础型和工具型知识。对这样一门以计算能力、推理能力、空间想象力为主体的学科，从表面上看似与“道德”毫无联系，然而事实果真如此吗？

一、数学教学的误区——“塑造模型”的教育以“应试”为主体的传统教学观，只关注知识的传授及学习结果。长期以来，这一指导思想导致了数学教学严重忽视学生对学习过程的情感体验及创造性能力的培养，教学包办了一切，包括塑造学生的思维模式；教师日复一日、处心积虑地使传授知识的过程看起来更严谨、自然、无可挑剔，使学生听起来更那么顺理成章，确实如此——果真如此。正是这种日复一日传统意义的“规范化”程序教学，扼杀一个个活生生心灵的个性化发展，使我们的学生一天天丧失了“怀疑意识”，丧失了自我发现和创新的训练机会。

二、“道德的数学课堂”及其内涵数学的新课标明确提出了“关注学生个性与潜能的发展”，既要关注学生数学学习的结果，也要关注其学习的过程。针对这一目标，本人认为，“道德的数学课堂”应包含以下几点要求：

1、以认知规律为导向，以符合具体教学对象的知识、能力现状为基本要求。以引导构建知识的立体网络、培养创新能力和学科素质为目标。

备课为课堂教学的首要环节，教师首先必须学会“备学生”。以引导学生自我构建知识的网络结构为目标，形成有效的知识迁移，为开发潜在的学习能力和终生可持续性发展打好基础。分析学生现有的知识和能力现状，了解每一节课学生必须具有的预备性知识和工具性知识、学习过程中可能出现的思维障碍、教学应该采取的应变策略，等等。教学设计应充分利用学生已学过的或自然获得的知识技能，循序渐进，分层拓展，在修正、扩展和加深对原有知识的理解基础之上营造学习新知识的有效情境，通过“转换”和“整合”让学生发现不同数学主题之间的联系。揭示知识相互影响、相互沟通中的关键，这是教师组织教学能力的体现。

2、以突破重点、达成目标为前提，但不刻板完成既定的教学内容，不追求教学环节的程序化。

“道德的数学课堂”，应以搭建教学目标为控制系统、教学手段为操作软件的师生信息交换互动式平台为准则，在分析到位、预见充分的基础之上，以问题为线索、以启发为策略、以创设学生掌握知识所需的相应的认知情境为手段展开教学。当前教学过程的“师勤生懒”现象，严重丧失学生学习的主体地位，导致学生自我期望与实际学习效果的强烈反差，心理补偿失调，应该引起教学者的深刻反思。

3、“道德的数学课堂”应渗透“情感教育”，发挥教育的科学性和文化教育性双重功能。

教师从心理上认同自己的角色转变——从知识的传授者转变为学习共同体的参加者和引导者，最大可能地实践“主体性”、“开放性”的教学原则，这一思路应成为新的课程理念不可缺少的内涵。“让每一个学生成功”的办学理念，我个人的理解是：尊重个性与人格，理解、体谅、关注学生的学习障碍；欣赏学生的成功之处，让学生随时感受到“成功的乐趣”，数学教学应实施“学科本位向以人的发展为本位的转移”。通过师生互动的信息交换及时改进和优化教学环节，以有利于培养素质的学科品格在学生个体身上得到内化为准则，在分析思路、寻求方法上启导，在能力培养上诱导，在思想方法提炼上指导，让生命主体获得自主学习、成长的空间，感悟心灵的自由，使数学学习过程中学生、教师的知识情感体验同时得到发展。这也是教师本身应具备的一种能力。将学科的专业化、教学风格的个性化、教学内容的情感化融入教学，焕发起课堂活力，这是“道德的教学课堂”提高效率、摆脱“时间效应”阴影的唯一有效途径。

以教师自身对专业的热爱、对工作的激情感染学生，在教学行为中体现严谨、灵活、耐心的治学精神和严密、探索、创新的学科品质，充分挖掘知识传授过程中的道德资源，让学生感悟具有道德价值的学科知识，教师的人格魅力同样是“数学课堂的道德”的内涵。

2014年3月6日2

第五篇：道德课堂

拉萨外语学校“道德课堂”“实效教学”教学综合改革思考

及基本方案

一、实施背景：

同大多数西藏高中学校一样，我校在进行高中教学时，英语、数学、理化生等科目均因学生基础差、畏难情绪重、厌学等原因，致使教学目标无法完全按照大纲的要求保质、保量地按时完成。学生现有的已知知识与课程进度要求突破的未知知识、学生的基础知识总量与教材上不断升级的新知识、教师的教学任务与学生的实际掌握能力，都普遍存在巨大的矛盾与差距。从历年高考成绩来分析，全区的英语平均分不超过35分，数学27分，理综三门平均也只有70分左右，即使是教学质量异常突出，生源状况极佳的城市重点高中，在以上学科上也都处于一种胶着的瓶颈状态，尤其是英语和数学两门，真正能达标的学生实属凤毛麟角。可以不夸张的说，至少75%以上学生在高考中的英语、数学分都是靠题量巨大的选择题蒙出来的。这已经是一个心照不宣的现实问题。这些学科已经成为制约西藏高中教育取得突破的一个卡喉的鱼骾。与此同时，一个更为残酷的现状是，对于这一问题，上至教育主管部门，下到任课教师均已达成某种可怕的默认。课堂上，教师依然在按步就班地照本宣科，学生们照例懵然地打着瞌睡，只有少量的知识在少数学生中产生着微弱的共鸣。一堂课结束，师生都像刚从梦魇中惊醒般匆匆逃离教室，那本该闪耀灵魂的光芒，迸发思想与智慧火花的色彩斑斓的美妙场所，现在已变成师生彼此消耗激情与生命的荒漠，错在谁？

教师吗？他们已经在非常吃力地履行密如蛛网般的章程、条例、规定，严格按大纲进度授课，绞尽脑汁想要将教材内容印进学生头脑，加班补课、抽查背诵、训斥教育、温言相劝、谈心、鼓励、乃至罚抄罚站、动手调教，无所不用其极，“恨铁不成钢”的焦虑与无奈无时不刻不在煎熬他们。

学生吗？从小学到高中几年时间里，他们也希望成为亲友夸、师长爱、同学敬的学优生，并且也在勉励自己更勤奋、更用功，但未成年人的天性使他们往往无法拥有恒久的毅力。加上课堂上教师讲授的内容早已在过去的十多年时间里一点一滴地超越他们所能够接受的能力极限。学生们已知知识和未知知识之间的现实距离被不断拉大。学生的认知差几乎已经无法把握，课堂教学应激点越来越稀缺。师生间就某个课标上的知识点形成充分的投入与琢磨状态的几率几近于零。而这一切都不是单纯地靠学生单方面的努力与刻苦就能弥补起来的。

作为教育教学载体的学校对这种情况则更加感到束手无策。教育体制上把12年基础教育分割成相对独立的几个阶段，每一个阶段间互不统属。而整体知识构架却又环环相扣，一环掉链，就只能眼睁睁地看着环环相继。尤其到了高中阶段，就得为整个义务教育九年的最终成果买单。西藏，尤其是西藏农牧区学生到了高中阶段，基本上要在三年中补习六年以上的知识量。学校既不敢不顾课标要求放弃现用教材，又不能盲目忽视学生实际基础而只顾完成教学进度目标，更不敢不考虑高考考分的因素。目标与现实的被动脱节与错位则更是造成了学校管理措施的僵化乃至异化，其激励与促进作用几乎无法充分体现。情况已经发展到几近可怕的地步，我们再也没有理由漠视这种现状的继续存在。也没有时间期待由上级部门以一纸文件或几项规定能够从根子上彻底改变现状。

学校，作为教育教学研究最基础的研究室、最权威的检验基地和最终极的实践应用目标，有义务和责任在可能的范围内主动地、尽最大的努力，最大限度地消除这些客观存在的积弊沉疾。尤其是高中阶段更是处在学生成长经历中一个起决定作用的分水岭的重要位置上，更应当让学生生命中最宝贵时光的最后三年发挥出最积极有效的作用，弥补缺失，拓展新领域，培养兴趣，找到方向，并汲取足够多的能源（知识）储备，以供高考后的人生发展。因此，作为高中学校，我们要完成的绝不仅仅是被动地完成高中三年的课标知识传授，严格地说，我们的责任是让学生在高中三年里在各自的真实基础上完成他们作为高中毕业生能够达到的最真实的发展极限。如何真实有效地做到这一点，这就是摆在西藏农牧区高中教育、特别是象我校这样生源基础较差的高中学校面前的实实在在的课题。

二、基本现状分析：

我校目前有包括四高学生在内的学生共计1090名，几乎全部来自农牧区。在种种因素的影响下，他们的学习基础极其有限，中考平均成绩在200分左右（含体育25到30分），尤其是英语和数学平均分基本上没有超过30分，由于长期处于被动学习“坐飞机”式的课堂状态，学生对包括英语和数学在内的部分科目普遍存在畏难、厌学甚至放弃的想法，再加上教材要求与知识储量现实距离的不断拉大，学生听课在很大程度上处于无效状态，经过三年的高中学习，学生到高考时依然徘徊在200分左右，大部分同学既无缘踏入象牙塔，也没有一样值得一用的一技之长，甚至没有能够培养出一个值得努力的兴趣方向。长时期与这样类型的学生被动地打交道，并陷在这样一个没有挑战，无需竞争的死水潭般的工作环境，教师们也放松了对自身的要求，业务素质平庸。教研能力薄弱，创新意识淡薄，进取精神萎靡，默然已成为习惯。做一天和尚撞一天钟的思想象传染病一样相互感染，激情被嘲讽，进步被漠视，科学、竞争、实干象傻瓜一样被孤立起来，很多优秀的教师在这种大环境下慢慢退化、僵化、俗化。闪光的优秀品质一点点被蒙蔽，消极的因素开始占居主导地位，将他们变得平庸、玩世不恭、斤斤计较。为了备课而备课，为了上课而上课，为了批改而批改，一组充满智慧与灵气的美妙的艺术设计过程变成了无奈和被动的机械作业。机械化的教师以机械的程序用机械的语言向同样机械化的学生灌输着机械的信息。一天天一年年，渴望变化又害怕变化，希望突破又不愿思考，这在我们的教师队伍中已成为一个确实占很大比重的残酷的现状，没有人愿意继续下去，没有人愿意再继续这种无道德、无实效、无激情、无乐趣的教学，没有人再愿意让这种不死不活、不紧不慢、不伦不类的现状耗尽自己宝贵青春和事业。

三、“道德课堂”、“实效教学”

经过六年不断尝试，六年总结摸索，我们决定谨慎而大胆地走出艰难的第一步，2010年11月我校行政例会上，边庆元校长在进行长期听课和广泛调研的基础上，正式向校行政例会提出进行英语教学教法实效化整合的建议，一石激起千层浪，提议不仅得到全体人员的相应，并且进一步最终确定了以英语教材教法实效化整合的校级课题作为试点，全面启动我校教学综合改革的五年战略目标。基于我们对这场改革内涵的认识，决定命名为“拉萨外语学校‘道德课堂’‘实效教学’教学综合改革”。

1、什么是“道德课堂”

其实“道德课堂”与“实效教学”这二者是一个相互依存，相互促进的统一分割体。所谓的“道德课堂”就是以最精致的设计、最真实的高度、最有效的手段、最充分的准备让学生以最短的时间得到最大的发展。

（1）为什么叫“道德课堂”呢？我们认为，一堂课，无论是常规意义上的40分钟的“教室课堂”，还是所谓的第二课堂，即校园课堂。只有达到上述目标或尽力往这个方向靠拢才对得起学生、对得起宝贵的课堂时间、对得起教师自己的良心和为人师的道德底线，才能算是一堂有道德的课堂，也就是“道德课堂”。相反，教师不在课前做充分的准备，草草上阵，或是整堂课设计粗糙，凌乱嘈杂，仰或根本不顾学生实际基础、接受能力，一厢情愿地只顾表演自己，更或是语言枯燥呆板，课堂沉闷无聊，意图敷衍了事，支差应付，再或者是形式上热热闹闹，以讨好学生的低级视听需求为目的，而没有能够以最实效的手段让学生得到应有的发展的课堂，浪费了学生的宝贵时间，抹杀了学生的学习兴趣，消耗了国家教育资源、扭曲了教育的本真精神，我们认为是对学生、学校、自己的不负责任，是对课堂教学的亵渎，对职业道德的背叛，是“无道德课堂”。

（2）什么是“实效教学”？

从“道德课堂”的含义上看，所谓“道德课堂”就是“实效教学”的一大组成部分，而“无道德课堂”则是“无效教学”的典型。

首先，我们来分析“实效”这个词：“实效”，辞海中的词义是“实际的效果”，“实际的功效”。宋代苏轼在《策略五》中言：“去苛礼而务至诚，黜虚名而求实效”。“实效教学”就是要教师在教学工作的各个环节中，去繁就简，去伪存真，去杂留精。以实效作为出发点，以实效为目标，以实效为手段，以实效作为指导我们教育教学工作的核心理念。在广泛调研、充分钻研、深刻理解的基础上，从备课、上课、作业布置批改、考试评价等各个教学环节，对应每一名学生的实际状况，析理出最有效的环节目标，找出最真实的认知差，采取最有效的环节推进方式，让学生得到该环节最具实效的发展。简单朴素的两个字却蕴含了本真的教育追求，我们从事教学工作，绝不是为了应付学校的各种检查，也不是为了把准备的教案竹筒倒豆般教出去，更不是为了把教材上的死知识不加分辨地硬“教”给学生。作为教师，我们永远不能忘记，教是为了学，而且是学会。失去了学生的学这个目标，教师的教就毫无意义。教什么是有实效的，学什么是有实效的，怎样教学是最有实效的，怎样安排主次，怎样掂量轻重，怎样进行有意识的大胆取舍，都要在实效这两个字的标准下最大限度地接近真实状况，获得真实发展。一节课、一次作业、一学期、乃至整个三年高中，让学生在这些片刻或周期中在他自身的基础上朝着自身最具有潜力和需求的方向上获得最大限度的发展。尤其是对待我校这样基础状况的学生，我们更应当象对待无法进食而又急需营养的重症病人一样，精心选择出最适合于他的食品原料，耐心烹调、细心熬制成适量最能激起病人食欲、最能吸收、最有助于他康复的食品。其决定因素不在价值昂贵上，而是在适合、有效、用心上。这样的教学过程就是“实效教学”，就是真正符合教师师德原则的教学，是我们这次改革所追求的终级目标。

说到底“道德课堂”是从教师的主观态度上对“实效教学”的践行动机，而“实效教学”则是“道德课堂”的落脚点和检验标准，一个体现教师的事业意愿和价值观，一个则是将学生的发展，即让学生长本事作为目标和衡量标准。

全面启动“道德课堂”“实效教学”教学综合改革需要特别注意以下几方面的问题：

一、观念上的问题

本次改革对我校而言是站在教育的高度，从学校实际出发，为了一个实实在在的出路而必须进行的一次务实的改革。是从目标、手段、方法、检验标准等多方面对教学全过程的一次大调整，所涉范围几乎布及学校管理工作的每一个环节。因此无论广大教师还是中层干部、班子成员，首先必须从主观上给与足够高度的重视才有实现目标的可能性。

二、齐心一致

由于改革相对深刻且广泛，势必会触及到许多错综复杂的利益链和根深蒂固的潜规则。如果对此次改革的必要性和复杂性、甚至反复性上上下下没有一个相对统一的共识和充分的思想准备，改革就有可能流于形式或干脆夭折。因此必须通过深入的调研、广泛的宣传、反复的论证过程来促进并达成一个共识。这个过程绝不能是行政命令的过程，而必须是在基于充分理解、基本认同、主动参与的前提下形成的集体意愿。

三、保障机制

由于改革成果将最终成为今后学校教学行为的准绳和行动指南，因此必须有相应机制来确保改革顺利进行，同时还应注意将改革成果及时整理成制度、规定等，经校务会和职代会讨论通过后及早正式颁行。大小巨细都必须以制度文件的形式确立其常规管理中的唯一性和标尺地位。换句话说，改革最终需要得到的是制度保障，也最终将以制度来保障成果。

四、操作性

我校的改革是基于我校实实在在的需求，通过改革完成的也将是最朴素、最真实的资源整合，因此，朴素、真实、简约、高效是能够完成改革和改革做种获得成功的关键因素。如果不切实际、好大喜功、走形式搞花样，改革必将脱轨翻车，给学校、教师、学生造成不可估量的损失。因此无论我们在策划改革实施或在研究制度时都一定要将质朴的可操作性纳入需要考虑的最重要的因素之一。

五、实效性

我校这次进行的改革本身就是一场实效性改革。改革的最终目标是为了提高实效，改革的一切结果都要拿到实践中去检验。只有实效性强，实践需求度高的成果才能最终作用于我校且维护改革本身利益，这是我们的出发点也是总目标，应全力坚持。

六、循序渐进

改革不可能一蹴而就，我们必须耐心细致地根据轻重缓急、前后顺序、稳步递进，克服自己的功利思想，决不能犯急功冒进的错误。《大学》有言“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣”。

改革步骤

本次改革基本框架由一个基本方案和若干子课题共同组成，基本分为五个阶段：

1、前期调研阶段（2010年10月——2010年12月）

通过深入课堂，研讨交流，发放问卷，借鉴学习等方法在师生、家长甚至社会上进行广泛的调研，以大量的一手资料确立改革的必要性，明确需要解决的重点问题和主要症结。

2、论证阶段（2010年12月——2011年5月）

组织人员对资料分析结果进行再次论证，提交校务会、校行政例会讨论通过。

3、确立方案2010年12月——2011年8月）

A、总体方案（既本方案）B、下设若干校级课题作为改革子课题

英语校本化教材教法整合课题 理化生实验促实效化教学改革课题 信息化促实效化教学改革课题 “道德课堂”评价体系研究课题

4、宣传阶段：（2011年3月——2011年12月）

可与实施一并进行，通过交流研讨会、讲座、广播，积极宣传改革的必要性及一些基本框架，通过英语主题校园文化年等活动，营造氛围，明确意图。

5、6、成立改革领导小组，细化分工：

综合改革领导小组总负责人：邹晓飞

洛桑旺堆（负责总体协调，部署）改革实施小组组长（核心组）：边庆元副校长 副组长兼综合改革办公室主任：常伦保 办公室副主任兼调研组负责人：欧阳少军、办公室副主任兼改革实践检查组负责人：段兴菊

办公室副主任兼相关材料及文件整理汇总负责人：普穷达

办公室工作人员：齐军（重点协助段兴菊，负责常规工作检查落实及改革成果实践情况检验反馈工作）

办公室工作人员：严天慧（重点协助欧阳少军，负责组织调研、汇总及改革过程简报编写工作。并负责改革过程全程记录工作）后勤保障及宣传组组长：边巴次仁副校长

副组长：卢国伦（具体负责后勤保障、制度保障及改革相关制度文件确立归档工作）

成员：洛桑（1、具体负责“道德导师”专项工作的落实工作和党团员教师对改革的积极投入和模范带头动员工作。

2、负责策划、组织各种宣传工作）实施改革形成制度阶段：（2011年3月——2014年8月）

按照总体方案，明确分工，细化方案、分步实施、出台相关制度。柏松（具体负责相关文件汇编、简报把关及其他文字工作）洛桑次成（具体负责后勤硬件保障工作）

副组长：普琼（总体负责各类宣传及学生相关工作）拉顿（重点负责、学生团员、学生社团的一切协助工作）工作人员：朱莉、仁曲、格顿（一切协助工作）统筹验收组组长：洛桑旺堆、邹晓飞、副组长兼验收活动组织召集人：黄刚

成员：职代会全体成员、校务扩大会全体成员、校内专家组全体成员、校外专家。

四大子课题负责人：从校级骨干教师、学科带头人中产生，具体办法按《拉萨外语学校“六级双线评聘制度”》及《拉萨外语学校校级课题及校级教材开发管理办法》执行。

7、全程跟踪督导，验收阶段（2014年8月——201412月）

A实践验收（手段：听评课、测验、对比）

B理论验收（形成文字性资料汇编，小结或校本教材等）B总结

全面进行总结，对已形成的的制度进一步进行整理完善，交教代会讨论，正式颁行以确保下一个阶段性工作的开设。对积累的资料进行整理、归档，并将成熟成果编辑刊发，对积累的工作经验、教学进行全面总结。

我们相信通过这次综合改革，我校在教师的专业发展、研究能力上、教学的实效性上都将获得一个较大的提高，在对目前状况下我校的全体学生的学习能力提升和兴趣的拓展上，会有一个很大的突破。对于我校在今天竞争激烈的高中教育中有自己无可替代的独特地位将起到一个根本性的推进作用。

请校务会审议！

拉萨外语学校

洛桑旺堆

2010年10月1日