哈姆雷特与欧菲利亚爱情虚幻性(演讲稿)（共五则）

第一篇：哈姆雷特与欧菲利亚爱情虚幻性(演讲稿)

Hamlet is a tragedy with a principal line of revenge.Thus the retaliatory behaviors of hamlet attract readers’ attention.As the matter of fact, the illusion of his love with Ophelia is still the indispensable part of the drama.According the following factors, I would like to make a discussion about the illusion of their love.In the angle of the fragile emotion of hamlet, Hamlet broke down for his mother’s betray instead of his father’s death.His father was a gracious monarch, while his mother a loyal beautiful wife before his husband died.It was unbearable that his mother remarried to his uncle without ever told him.What’s worse, his mother never comforted him though he was deeply frustrated.He said she was “to post with such dexterity to incestuous sheets”.Then he projected his mother’s action into Ophelia and doubted that whether Ophelia would betray him.So Ophelia become the object to give utterance to his rage.In this time, he has lost the cognition of love.Tormented by the prejudice to beautiful women in his mind, he thought he had ever loved Ophelia but also afraid of suffering the misleading of emotion and desire.The paradox of desire for the true love and doubt in the reality remained in his mind.This is called “the pangs of despised love”.While, at the meantime, Ophelia has obviously feel the love had collapsed.Their love was on the verge of death.The final straw of their love was the betrayal of Ophelia.In the context of paternalism, under the control of her father Polonius and her brother Laertes, Ophelia was a pure but over obedient girl who had no independent opinion.She just obeyed the command of her father and brother.She obeyed her father to sound out the mad Hamlet.Then Hamlet said out “Frailty, thy name is woman”.He knew Ophelia betrayed him for her fragile.While the fragile of women was what Hamlet hated.He was actually hated her at that time so he said “Get thee to a nunnery: why wouldst thou be a breeder of sinners?” Their illusive love finally collapsed.Last, the tragic love of Hamlet and Ophelia is one of the most important tragic factors.Because of the threat of situation of that time and the weakness of humanity, the original pure love finally collapsed.哈姆雷特和opelia的爱情的虚幻性，从整个剧本来看我们可以看出来他们的爱情有许多因素制约着，是注定要失败的，所以我们说它是虚幻的。首先，哈姆雷特的母亲改嫁给了他的叔叔，这让他开始对漂亮的女人产生了偏见，也让他开始丧失对爱的认知。其次，是他的意志一直被 爱情和怀疑 这对矛盾折磨，在这个过程中消磨了他们的爱情。最后，在父权社会的背景下。懦弱的opelia选择听父亲的话去试探哈姆雷特，实质上就是ophelia选择背叛哈姆雷特，这是压死他们爱情的最后一根稻草。

第二篇：波利亚与怎样解题表

波利亚与《怎样解题》表

江苏省丹阳高级中学杨松扣

乔治·波利亚(George Polya，1887-1985)美籍匈牙利数学家。先后在布达佩斯、维也纳、哥廷根，巴黎等地攻读法律、语言、数学、物理和哲学，获布达佩斯大学哲学博士学位，是法国巴黎科学院、美国全国科学院和匈牙利科学院的院士。波利亚毕生从事数学研究和数学教学工作，他一生发表了200多篇论文和许多专著，他在数学的广阔领域内有精深的造诣，许多数学分支上都做出了开创性的贡献，留下了许多以他的名字命名的术语和定理。波利亚热心数学教育，十分重视培养学生思考问题和分析问题的能力，他认为中学数学教育的根本宗旨是“教会年轻人思考”。“学习数学的主要目的在于解题。”“解题是一种本领,是只能靠模仿和实践才能学到的本领。”解题关键在于找到合适的解题思路，认为“学习任何知识的最佳途径是由学生自己去发现，因为这种发现，理解最深，也最容易掌握其中的规律、性质和联系。直接从老师或书本那儿被动的不假思索的接受过来的知识，可能很快忘掉，难于成为自己的东西。”

波利亚说：“掌握数学意味着什么？这就是说善于解题，不仅善于解一些标准的题，而且善于解一些要求独立思考，思路合理，见解独到和有发现创造的题。”他认为中学数学教学的首要任务就是“加强解题的训练”，“解题”作为培养学生的数学才能和教会他们思考的一种手段和途径。这种思想得到了国际数学教育界的一致赞同，国际数学管理者委员会把解题能力列为十项基本技能的首位，美国数学教师联合会理事会把解题提到了“学校数学的核心”这一高度。

“学习难，学习数学更难”，许多人对数学望而生畏，大有谈虎色变的趋势。大家都有这样的经历：一道题，自己总也想不出解法，而别人却轻而易举地给出了一个绝妙的解法，这时你最希望知道的是“你是怎么想出这个解法的？为什么我没有想到呢？”作为数学教授的波利亚为了改变数学在公众心目中的形象，致力于解题的研究，为了回答“一个好的解法是如何想出来的”这个令人困惑的问题，他很早就开始探索数学中的发明创造，利用在大学任教的机会，通过与学生的交流和对学生的细致观察，认真研究了人们解题的过程，通过和一批数学大家的交流，花了整整三十年的时间，直到1944年才发展为名著《怎样解题》一书。该书出版后，被译成多种文字，直到今天，该书仍被各国数学教育界奉为经典，波利亚的启发式教学和数学解题方法成为数学教育的一面旗帜，在全世界广为流传。

波利亚指出：解题的价值不是答案的本身，而在于弄清“是怎样想到这个解法的？”、“是什么促使你这样想，这样做的？”这就是说，解题过程还是一个思维过程，是一个把知识与问题联系起来思考、分析、探索的过程。波利亚认为“对你自己提出问题是解决问题的开始”，“当你有目的地向自己提出问题时,它就变成你自己的问题了”，“怎样解题表”是《怎样解题》一书的精华。波利亚的“怎样解

题表”将解题过程分成了四个步骤，只要解题时按这四个步骤去做，必能成功。如果能在平时的解题中不断实践和体会该表，必能很快就会发出和波利亚一样的感叹：“学数学是一种乐趣！”

“怎样解题”表

第一，你必须弄清问题

弄清问题

未知数是什么？已知数据（指已知数、已知图形和已知事项等的统称）是什么？条件是什么？满足条件是否可能？要确定未知数，条件是否充分？或者它是否不充分？或者是多余的？或者是矛盾的？

画张图。引入适当的符号。

把条件的各个部分分开。你能否把它们写下来？

第二，找出已知数与求知数之间的联系。

如果找不出直接的联系，你可能不得不考虑辅助问题。

你应该最终得出一个求解的计划。

拟定计划

你以前见过它吗？你是否见过相同的问题而形式稍有不同？

你是否知道与此有关的问题？你是否知道一个可能用得上的定理？

看着未知数！试想出一个具有相同未知数或相似未知数的熟悉的问题。

这里有一个与你现在的问题有关，且早已解决的问题，你能应用它吗?

你能不能利用它？你能利用它的结果吗？为了能利用它，你是否应该引入某些辅助元素？

你能不能重新叙述这个问题？你能不能用不同的方法重新叙述它？

回到定义去。

如果你不能解决所提出的问题，可先解决一个与此有关的问题。你能不能想出一个更容易着手的有关问题？一个更普遍的问题？一个更特殊的问题？一个类比的问题？你能否解决这个问题的一部分？仅仅保持条件的一部分而舍去其余部分，这样对于未知能确定到什么程度？它会怎样变化？你能不能从已知数据导出某些有用的东西？你能不能想出适合于确定未知数的其它数据？如果需要的话，你能不能改变未知数和数据，或者二者都改变，以使新未知数和新数据彼此更接近？

你是否利用了所有的已知数据？你是否利用了整个条件？你是否考虑了包含在问题中的所有必要的概念？

第三，实行你的计划。

实现计划

实现你的求解计划，检验每一步骤。

你能否清楚地看出这一步是正确的？你能否证明这一步是正确的？

第四，验算所得到的解。

回顾反思

你能否检验这个论证？你能否用别的方法导出这个结果？你能否一下子看出它来？

你能不能把这结果或方法用于其它的问题？

《怎样解题》表是波利亚在分解解题的思维过程得到的，看似很平常的解题步骤或方法，其实却已包含几代人的智慧结晶和经验总结。在这张包括“弄清问题”、“拟定计划”、“实现计划”和“回顾反思”四大步骤的解题全过程的解题表中，对第二步即“拟定计划”的分析是最为引人入胜的。他把寻找并发现解法的思维过程分解为五条建议和二十三个具有启发性的问题，它们就好比是寻找和发现解法的思维过程进行分解，使我们对解题的思维过程看得见，摸得着，易于操作。波利亚推崇探索法，他认为现代探索法力求了解解题过程，特别是解题过程中典型有用的智力活动。他说《怎样解题》这本书就是实现这种计划的初步尝试，“怎样解题表”实质上就是试图诱发灵感的“智力活动表”。波利亚的《怎样解题》表的精髓是启发你去联想。联想什么？怎样联想？让我们看一看他在表中所提出的建议和启发性问题吧。“你以前见过它吗？你是否见过相同的问题而形式稍有不同？你是否知道与此有关的问题？你是否知道一个可能用得上的定理？„„”波利亚说他在写这些东西时，脑子里重现了他过去在研究数学时解决问题的过程，实际上是他解决和研究问题时的思维过程的总结。这正是数学家在研究数学，特别是研究解题方法时的优势所在，绝非“纸上谈兵”。回过头来想一想，我们会发现自己在解决问题时的确或多或少地经历了这样一个过程。我们在解题时，为了找到解法，实际上也思考过表中的某些问题，只不过不自觉，没有意识到这些问题罢了。在解决实际问题时，我们可能又忽略许多解决问题的方法和细节。因此我们需要控制自己的思路，用顽强的意志不断地模仿解决问题的步骤和方法，争取达到灵活运用和创造性地解决问题的程度。按波利亚提出的这些问题和建议去寻找解法，在解题的过程中，必将使自己的思维受到良好的训练，久而久之，不仅提高了解题能力，而且养成了有益的思维习惯。

下面举个例来说明“怎样解题表”的应用。

对于[1,1]的任意任意实数a，求使不等式()x

212ax12xa1恒成立的x 的()2

取值范围。

解题过程如下：

1、弄清问题。重新叙述问题如下：当1a1时，x2ax2xa1恒成立(即与a的取值无关)，求x 的取值范围。换种说法：g(a)(x1)ax22x10在[1,1]上恒成立，求x 的取值范围。

2、制订计划，建立条件与结论之间的联系。为了得到x的取值范围，可分别令a1和a1。

3、实现计划。注意到g(a)是关于a的一次函数，将a1和a1分别代入g(a)0，联立两个不等式，可得x0或x2。

4、检验反思解题过程，看每一步是否合理、充分。

从上看来，弄清问题的本质就是重新叙述问题；制订计划的关键是将条件与结论进行沟通；实现计划的过程是选择合理、简捷的解法；反思回顾是检验每一个步骤，力求解答简捷、完整。

弄清问题要慎之又慎；拟定计划要盯着未知数，方法取决于目的；实现计划要善于转化；反思回顾要到位，温故而知新，再思则明。

“怎样解题表”中的指导性意见，具有普适性。不仅适用于不能独立解题的人，而且更适用于那些能独立解题的人；不仅适用于数学学科，而且可适用于其他学科。

【参考资料】

1.《怎样解集》，G.波利亚.2.王敬庚著《波利亚教我们怎样解题》.3．刘云章著《波利亚的解题训练与“题海战术”的辨析》.

第三篇：友情与爱情演讲稿

大家好，我今天要讲的话题是“友情与爱情”，这个话题对于我来说有点大，由于阅历有限，我总结了友情与爱情的一点联系和四点区别：

友情是爱情的基础与前提;爱情是友情的发展和质变

第一点、友情的支柱是“理解”，爱情的支柱是“感情”。

友情最重要的是彼此的相互理解，无论是对方的长处优点，还是短处缺点都要认清，爱情则是用感情来美化对方的不足。

第二点，友情的地位是“平等”的，爱情的地位是“一体”。

朋友之间立场相同，地位也平等，不必太过客气，可以直言相劝，即使有矛盾也没什么。爱情则具有一体感，两个人的心是一体的，所以不能互相碰击，而而只能互相融合。

第三点、友情的体系是“广泛的”，爱情的体系则是“唯一的”。

两个人有坚固的友情，只要志趣相同，第三者、第四者可以随时加入。爱情则不然，两人在恋爱，第三者插足是绝对不行的。

第四点、友情的氛围是“信赖”，爱情的氛围是“不安”。

一份真诚的友情，具有绝对的依赖感，犹如不会动摇的盘石。相反的，一对相爱的男女，虽不是没有依赖对方，但老是被种种不安所包围，比如“我深深地爱着她，她是否也深深地爱着我?”"他的态度稍微变了，是不是还和以前一样地爱着我?

有人说过：“在男女之间，没有真正的友情。”我认为这话也太绝对了，太虚伪。谁能说男生女生之间没有真正的友情。的确，爱情确实常常紧跟着友情，多少男生女生正是因为友情而走向爱情的。所以交往应该有一个度，否则不小心将会滑入使人堕落的陷阱。

讲了这么多，联系一下实际，有一点必须明确做为一个高中生来说，在学习之余，友情必不可少，但爱情则完全是一种累赘，谈恋爱是绝对是玩儿火，到时候会烧伤了双方的心灵，毁了前程。

第四篇：蒙特梭利教育与瑞吉欧教育的异同

瑞吉欧与蒙特梭利的异同

蒙台梭利教育和瑞吉欧教育都发源于意大利，创始者是玛丽亚〃蒙台梭利（Maria Montessori）和罗里斯〃马拉古兹（Loris Malaguzzi）。二者有着共同的文化背景，但二者形成、发展于不同的历史时期，因此这两种教育模式在教育理念和教育方法上各自存在鲜明的特点，同时也有许多相同的地方。

一、理论背景

（一）蒙台梭利教育

蒙台梭利的思想和观点，主要体现在以下几个方面：

1、学习是自然的、终身的过程。

2、教师是一个观察者；课程应该建立在对儿童兴趣的观察的基础上。

3、学习发生在有准备的环境中。所谓“有准备的环境”指的是具有丰富的教育材料，能促进儿童主动学习与探索的环境。

（二）瑞吉欧教育

瑞吉欧教育的理论和思想：

1、教育是通向社会公平和改革的道路；父母、教师与市民共同合作教学；教师之间在教学上合作互助；着眼于儿童整体人格的教育和发展，实施“全人教育”。

2、以学生兴趣为基础设计课程方案；民主学校的理念。

3、儿童在与环境的互动中积极建构其知识体系，从而获得智力的发展。

4、思维与语言不可分离；学习产生于最近发展区；社会关系即学习的内容。

（三）二者的相同点

蒙台梭利教育和瑞吉欧教育在理论背景上的共同点主要体现在以下5个方面：

1、用历史的观点看待人类的生活、发展和思维。

2、矛盾和斗争是人类生活和进步的基础。

3、知识是在与他人及社会互动的过程中建构的。

4、教育贯穿于历史、文化和政治生活当中。

5、教育的发展与进步建立在不断反思与再认识的基础上，这种反思与再认识是针对儿童本性和教学、学习过程的基本观点的。

二、儿童观

（一）蒙台梭利教育

蒙台梭利教育在对当时生物学（尤其是胚胎学）、心理学与生命哲学研究的基础上，结合通过长期亲身观察和实验所获得的第一手资料，阐述了自己对儿童发展特性的理解，并使之成为指导其教育实践的儿童观。蒙台梭利教育的儿童观主要体现在以下5个方面：

1、儿童作为精神实体，通过真实生活和秩序寻求自身的完美发展。

2、儿童天生具有“吸收性心智”，在有准备的环境中能自己教自己。

3、儿童的心理发展具有敏感期。

4、儿童的心理发展具有阶段性，在不同发展阶段应该为儿童提供不同的教育。

5、儿童的发展是在“工作”中实现的，工作不仅能让儿童愉悦身心，还能促进儿童的发展。

（二）瑞吉欧教育

瑞吉欧教育的儿童观主要体现在以下5个方面：

1、儿童是社会的一分子，是自己文化的创造者，是独立的个体。

2、儿童是主动的学习者，有自己独特的学习方式，通过积极的知识建构实现学习和发展。

3、儿童具有巨大的潜能，在与外部世界的相互作用中主动建构自己的知识和经验；知识的建构是一个社会过程，离不开儿童与其他儿童和成人的交往。

4、儿童的学习和发展不是直线上升的过程，而是螺旋式递增的过程。

5、儿童天生都是“艺术家”，能够广泛运用各种不同的象征语言和媒介表达自己对世界的认识。

（三）二者的相同点

蒙台梭利教育和瑞吉欧教育的儿童观在很多地方是相同的，主要表现在以下7个方面：

1、儿童是积极的--儿童是自我内部成长的主人。

2、儿童是聪明的--儿童总是渴求着知识，并随时为学习做好准备。

3、儿童是多问的--儿童充满了好奇与惊讶。

4、儿童是社会性的--儿童乐于与其他人交流交往。

5、儿童是融洽的--儿童是文化世界的一部分，能与不同文化中的任何事物对话。

6、儿童是多表征的--儿童能用多种象征语言和媒介表达自己的认识和思想观点。

7、儿童是能干的--儿童充满了能量与潜力，这种能量与潜力通常是我们无法估计的。

三、环境的设置与运用

（一）蒙台梭利教育

蒙台梭利非常强调环境在儿童心理发展中所起的重要作用，认为儿童的发展是有机体、有准备的环境“相互作用的结果，因此”有准备的环境“是蒙台梭利教育的核心。总的来说，其环境设置与运用的特点主要体现在以下几个方面：

1、典型的蒙台梭利学校包括教室、室外花园、操场、图书馆、起居室、贮藏室。

2、环境的设置必须适合儿童发展的节奏和步调，并提供适合儿童自由操作的各种活动材料。

3、环境必须是有秩序的、对儿童有吸引力的、美的，同时也必须是能够保护儿童，并让儿童有安全感的。

4、环境创设必须体现与成人世界的联系。

5、典型的蒙台梭利教室分为日常生活、感官、数学、语言、历史地理、文化科学、艺术表现七个区域，各个区域为儿童提供不同的工作材料”，并随儿童的发展不断更换，以满足儿童发展的需要。

（二）瑞吉欧教育

瑞吉欧人认为，优质的教育需要理想的学习空间，因此，他们努力营造一种舒适、温暖、愉悦的气氛以及令人感到快乐的环境，从而使整个学校的环境非常有亲和力，很吸引人。而且在瑞吉欧学校中，没有一处无用的环境。瑞吉欧教育环境的设置与运用有以下几个方面的特色：

1、典型的瑞吉欧学校包括入口、长廊、教室、工作室、教室中的小画室、图书馆、档案室、起居室、室外花园、贮藏室。

2、强调环境的开放性以及材料的相对自由使用，环境和材料作为一种促进儿童交流和对话的方式而存在。

3、强调环境是课程设计和实施的要素，是儿童与儿童之间、儿童与成人之间、儿童与物之间互动的关键性因素，是瑞吉欧教育中的“第三位”教师。

4、环境也是“记录”儿童成长的最佳方式之一，对教师的工作与成长、儿童的自我认识以及家长对儿童、对学校教育的了解这三个方面都发挥着不可比拟的作用。

（三）二者的相同点

在蒙台梭利教育和瑞吉欧教育中，环境都被认为是教育中的一个重要组成部分，具有教育的内涵。在二者的教育中，环境的设置与运用体现了许多共同之处：

1、空间环境是教育的必要因素，应该对空间环境、材料及其组织进行认真的设计和选择。

2、空间环境和材料的组织要允许儿童以自己独特的方式进行探索。

3、环境应该是有亲和力的、有秩序的、美好的、宁静的、吸引人和激励人的。

4、学校里所有的环境（包括室内环境和室外环境）反映同一个连贯的主题，它们综合起来共同促进教学的有效进行。

5、环境应当随着儿童年龄的增长和兴趣的发展而改变。

6、在环境的设置和空间的运用中，强调儿童与社区相联系，并反映以学校为中心的较大团体（包括城市、地区、国家、世界）的价值。

7、学校的环境应该能保护儿童免受成人世界不适当的或有害的干扰。

四、课程与教学

（一）蒙台梭利教育

蒙台梭利教育中课程与教学的设计和实施是在对儿童生理和心理的发展特点、发展顺序与需要进行深入研究的基础上进行的，主要体现在以下几方面：

1、在“人的各方面发展是同步进行的”这一思想的指导下，对课程的编排采取了齐头并进的方式，各种不同领域、不同联系的活动大部分都同时开始。

2、蒙台梭利课程由一系列操作活动实现，这些操作活动按其目的与所发展的儿童能力，分为不同的领域，主要有日常生活、感官、数学、语言、历史地理、文化科学、艺术表现七个领域。

3、蒙台梭利教室中的教育活动主要分为集体教育活动和个别教育活动。集体教育活动主要通过主题教育的形式进行，个别教育活动主要通过区域教育活动的形式进行。

4、通过教师提供的有准备的环境和课程，指导儿童在工作中使用有自我矫正功能的教具和材料，并制订儿童在工作中对教具和材料的使用规则和常规，尽可能地发展和完善儿童的独立性和自律能力。

5、在3-6岁期间，强调感官教育和儿童辨别事物能力的教育，以此促进儿童语言和数学学习的发展。

（二）瑞吉欧教育

瑞吉欧教育课程的最大特色是来自于儿童的生活，课程与教学必须能够激发儿童的兴趣，激发儿童的创造性思维并获得解决问题的知识与技能，促进儿童人格全面、和谐地发展。瑞吉欧教育在课程与教学方面的特色主要有：

1、课程是整合的，没有科目分类；同时课程也是比连续的，强调为儿童提供适合其发展水平的个性化的课程。

2、课程不是预先设计好的，而是产生于活动过程当中的开放的生成课程。

3、方案教学是主要的课程和教学模式，多采用小组讨论的形式，以尽可能地完善相互依存和联合的知识建构过程。

4、在课程与教学中为儿童提供与丰富、复杂的环境和问题接触的机会，以此促进儿童与社会的相互依存，而不是相互隔离。

5、在教学中强调儿童的多种学习方式，如主动探索、相互讨论、自我展示以及用各种方式表现自己。

6、档案袋是课程实施与教学的一个重要部分，有利于教育计划的决策和制定，能促进教师之间的合作，帮助教师重新认识儿童，有利于教师与家长之间的交流与反馈，同时也有利于教师的专业成长。

（三）二者的相同点

应该说，由于蒙台梭利教育和瑞吉欧教育产生的时代背景不同，二者在具体的课程以及教学上存在着很大的差异，但我们也不难发现两者在课程与教学上也存在着一些相同的地方，主要体现在：

1、课程与教学都建立在儿童的兴趣、发展需要、疑问和经验上。

2、支持长期的、有深度的、合作性的研究项目，使儿童在其中能全面发展各方面的知识与技能。（在蒙台梭利教育中，这一点主要体现在小学阶段）

3、在时间的使用上比较灵活，一天之内儿童可以在很长的时间里连续进行自己的工作而不被打扰。全天的、全年的长期计划则被孩子们看成“时间礼物”，深受他们的喜爱。

五、教师角色

（一）蒙台梭利教育

教师是蒙台梭利教育法的三个组成要素之一（其余两个分别为“有准备的环境”和作为活动对象的“工作材料”），因此，蒙台梭利尤其强调教师在教育中的角色及其作用，她自己更是亲自培训合格的蒙台梭利教师，并创立了一套独特的教师培训法。在蒙台梭利教育中，教师的角色主要体现在以下几个方面：

1、教师是“导师”，是“平等中的首席”，应该尊重儿童、热爱儿童，用平等的、谦逊的态度去看待儿童。

2、教师是观察者，应特别重视观察儿童和了解儿童，从而能够真实、准确地把握儿童的内心世界，揭示儿童的需要，洞察儿童的个性。

3、教师是环境与活动材料的创设者和展示者，应该为儿童创设具有兴趣性和探索性的、可供儿童与之相互作用的活动环境与材料，并且知道怎样向儿童传递知识、展示材料的使用方法。

4、教师是儿童活动的指导者和引导者，应该引导儿童积极主动地探索环境、操作材料、发现环境中的问题，并通过自己的努力解决这些问题。

5、教师是儿童自由的保障者，保障儿童的活动不受干扰。

（二）瑞吉欧教育

在瑞吉欧人眼里，高品质幼儿教育最主要、最直接的创造者是幼儿教师，因此，他们非常重视教师所扮演的角色及其作用：

1、教师是儿童的伙伴、倾听者和活动的参与者，与儿童是平等的。

2、教师是学校环境的设计者与布置者，引导儿童在讨论与协商中、发展方案主题，开展方案活动。

3、教师是儿童活动的支持者和引导者，帮助儿童发现、明确自己的问题和疑问，鼓励儿童相互交流，共同活动，共同建构知识。

4、教师是学习者与研究者，在帮助儿童获得全面、和谐发展的同时，也要不断学习，不断研究，提升自己的专业素养。

5、教师是档案袋的记录者和保存者，通过档案袋对儿童活动进行记录，并为公共展示做准备（在工作室的协助下）。

6、教师是班级的主要管理者，要具备一定的行政沟通与交流技能，并在各级政府中都是积极的决策参与者和倡导者，与政府密切合作，关注社会及社区的发展。

（三）二者的相同点

蒙台梭利教育和瑞吉欧教育在教师角色方面也存在很多相同点，主要体现在以下几个方面：

1、教师与儿童是平等的，应该热爱儿童，尊重儿童。

2、教师是环境的准备者，给儿童提供发现和学习的机会，是儿童与环境之间的动态联结。

3、教师是儿童的照料者和合作伙伴。

4、教师是儿童活动的观察者和倾听者。

5、教师是儿童活动的引导者和记录者，知道何时应该改变、调整环境以适应儿童的兴趣和发展需要。

6、教师是一个良好的沟通者，能够很好地沟通学校与社区、学校与家长之间的关系。

综上所述，蒙台梭利教育和瑞吉欧教育有着各自鲜明的特点，但也有许多相同之处。不可否认，两者都是优秀的幼儿教育模式；吸收同时代教育学、心理学及有关领域最新的理论，为幼儿教育实践提供支持与指导；尊重儿童、热爱儿童，追求儿童整体人格的全面、和谐发展；重视环境在教育中的重要意义与作用，努力创造有利于儿童身心发展的有准备的环境；为儿童提供满足其兴趣与爱好，有助于促进、实现其最大限度发展的整合课程；重视教师在环境创设、指导儿童主动活动中的独特地位与作用。此外，二者在家长工作、社区合作、教师专业发展等问题上也有许多值得我们深入研究和探索的地方。

从我个人的角度来说，感觉蒙特梭利教育理念更适合我们的国情和家长的期望，可以这么说，蒙特梭利注重的是平民教育，瑞吉欧实践的是精英教育。

一、瑞吉欧强调创造力。蒙特梭利强调的是感官教育。

二、瑞吉欧对师资要求很高，不亚于大学对导师的要求。蒙特梭利对师资要求相对较低。在中国，更是如此。中专毕业的幼师稍作培训就能上岗做蒙特梭利的培训师。两者对师资的要求显然是不能同日而语的。

第五篇：爱与责任演讲稿 翟亚亚

心中的太阳

隆湖五站小学 翟亚亚

尊敬的各位老师，亲爱的同学们：

大家好！

今天我我演讲的题目是心中的太阳。有人说教师是蜡烛，点亮别人，燃烧自己；有人说教师是粉笔，牺牲自己，绘制了学生的未来；有人说教师是春蚕，突出了智慧的语丝，奉献了自己的人生。这些比喻都不为过，正是因为这个职业太伟大。而我认为教师就是太阳。看！阳光下花儿在绽放，春风里逃离正芬芳，晨露中小苗长成栋梁。你无怨无悔地散发着光辉，激励着我风里前行。

所有老师中，在我印象最深的是杨国奇老师。大家亲切的称他为“老杨”虽然相隔十年，但他的教诲历久弥新。印象中他瘦瘦高高的，总是穿着笔直的衣服。白净的方块脸带着金边眼镜，眼睛瞎一双智慧的眼镜，整个人从内而外散发出一股子正气，看起来十分精干。说话做事干净利索，从不拖泥带水。你会从他的话语中被他的才华和气度折服。谈古论今，讲述历史，无一不闪烁着智慧的光彩。他有着豪情万丈的气概，也有着悲天悯人的情怀，就是那古人说的谦谦君子，也是我们这群人的偶像，是学生时代的传奇。

“老杨”的课堂永远充满乐趣，吸引着我们探索知识的奥秘。他教学严谨，是非对错，黑白分明，无论是课堂上的人物，还是班级事务中，都体现着这点，久而久之在他的影响下我们学会了明辨是非。他常说的一句话是“堂堂正正做人，踏踏实实做事”这句话像是颗钉子，深深地钉在心中，正直的种子就此生根发芽。正值隆冬，天冷的让人伸不出手，大家不愿意跑操，总是找各种机会逃掉。他罚我们跑十圈，迎着凛冽的寒风，忍着寒冷终于跑完，此时身上暖暖的已感觉不到冷，他的脸和鼻子冻得红红的，很深情的说“中华民族的儿女连这点寒冷都受不了，以后遇到困难怎么去克服?人越是在艰苦的环境里，越能锻炼出超人的毅力。那一刻我们学会了在寒冬中漫跑。那年冬天我们都没感冒，出勤率极高。也养成了坚持跑步的习惯。他温润如玉，对每个同学都嘘寒问暖，总是送去最温暖的关怀。他严于律己，用身体力行潜移默化的影响着我们的一言一行。泰戈尔说：“天空每一偶留下翅膀的痕迹，因为我已飞过”在人类的爱中，最崇高的莫过于师爱。因为他无私，只讲付出，不讲回报。因为他智慧严慈结合，刚柔并济。

十年后，再次见到“老杨”，我眼圈红了。那个曾在课堂上率千军万马指点江山的人不再年轻，头上的白发，醒目的书写了曾经的付出。那个风华正茂，朝气蓬勃的人，如今皱纹爬上眼角，脸上的笑容掩饰不身体的疲惫，挺拔的身影变得有些佝偻。我看到了一根粉笔，两袖清风的一生。“杨老师”久别重逢，再次看见你阳光般的笑容，像那春日里的暖阳，温暖、明媚，照亮前行的路。

如今，我成为了你！成为了那个引以为豪的人民教师。看到你，我再次确定，我要以你为榜样，去继承、去弘扬、去传承者阳光。用身体力行去做一个播撒阳光与希望的人。用自己的光辉去照亮学生前行的路。同时我要谢谢你！谢谢你不求回报的付出。谢谢你在我们懵懂岁月中的点滴教诲。谢谢你为我们播撒那些阳光的种子，指引我们不断前行！