谈择善演讲稿

第一篇：谈择善演讲稿

谈择善

尊敬的各位领导、老师们，亲爱的同学们：

大家好！我是402班XXX，我演讲的题目是：“谈择善”。

择善人而交，择善景而赏，择善言而听，择善书而谈，择善事而行.....在择善后的实践过程中，必定会有所思考，有所感悟。择善是对心灵的精华，使人生的高度有上一个新的台阶，所以我认为人人都多行善事，那么你的人生就会因为择善而辉煌灿烂。

择善事而行，就会使你的人生站在一个新的高度。早在战国时期，孟子就提出舍生取义的思想观点。的确，舍生取义是一个最基本的做人准则，表明了孟子淡泊生命，注重大义的思想观点。

在历史的场合中，有许多壮士豪杰抛头颅，洒热血，为了自己心中的“义”。他们如群星般在历史的场合中闪烁着不灭的光辉。一身是胆的荆轲，高吟着“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”最终血溅秦宫慷慨赴死；以“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱流传于后世的状元郎文天祥，用自己的生命为舍生取义做了最好的注解，他们舍生忘死，迸发出了永不泯灭的璀璨星光，指引着人们前进的道路。

择善言而听，会使你的事业达到新的巅峰，管仲原为齐桓公的敌人，在争夺王位失败后，被齐桓公俘获，因为齐桓公知道管仲是个才子而没有杀他，而委以信任，管仲也诚心辅佐齐桓公，为他出谋划策，提出安邦治国的策略，使得齐国的大大加强，最终齐桓公称为春秋五霸霸主之一。无独有偶，唐太守任用贤臣魏征，使得唐王朝达到鼎盛时期，出现了贞观之治的政治局面。

择善从之，人生的高度将会达到新的高度，择善从之，事业将会达到新的巅峰。我的演讲完毕，谢谢大家！

第二篇：择善2演讲稿

择善

敬爱的老师，亲爱的同学们：

大家好!

今天我国旗下演讲的主题是择善。

孔子曰:“三人行，必有我师焉。择其善者 而从之，其不善者而改之。”其后句含意深刻，使人大有所悟。

大家知道，我国书法艺术源远流长，正书 有“颜筋柳骨”之说。颜体丰满遒劲，柳体则骨 立挺健，至今仍是学习书法之范本。柳体创始 人柳公权是颜派鼻祖颜真卿的后辈，早年从 师于颜鲁公。后来柳公权发现颜体虽雄浑厚 朴但不乏臃肿肥大之弊病，于是柳公权不断 揣摩，择颜体雄健的优点，改其臃肿肥大之弊 端，掺入自己“骨立如嶙”的特长，终于创立了 世代奉为经典的“柳体”。这不正是“择善而 从”的典范吗?

倘若柳公一味效法于颜体而不顾其弊端，那么可能现在就不会有相提并论的“柳骨颜 筋”了。那该是多么遗憾啊!

思古及今，改革之风已靡及中华大地，要 改革就必须开放，引进国外的先进技术和管 理方法，但“开窗”虽好，不免有“苍蝇蚊虫”飞 进来，这就需要我们有“择其善者而从之，其 不善者而改之”的头脑。可就是有一些“失其 本性”的人，沉酒于西方物质享受之中而不能 自拔，更有甚者，为腐败的糟粕所毒害而银挡 人狱。他们因为“择不善而从”，终成咎由自取 的可悲者。

由此可见，对待一切事物，我们要运用“择 善而从，不善而弃”的标尺，放开眼光去学习和 处理，只有这样才能有所突破;反之甚至会身 陷泥潭，一误再误!

那么如何才能“择善而从之”?让我们再看 柳公权的例子。颜鲁公弟子百人，却没有一人 像柳公权那样有所建树而流芳百世，这是因为 身为唐朝大臣的柳公权博学而勤勉，注重锤炼 字外功夫，因此他站得高，望得远，能够发觉颜 体的优点与微瑕。其优点，从接受到孜孜不倦 地实践，成为自己的优点;其微瑕，则予扬弃，并在这基础上进而创造出自己的风格。

是故只有识善、择善并身体力行的人才能 做出成绩，甚至超过前人。

选择品行好的人来交往，选择内容好的书来品读，选择善意的话来听取，选择善良的行为去学习。告诉我们的道理是：我们每个人，如果在成长的环境中，能多接触一些好书好人，多接受一点善言善行，对于我们是有很大的益处的。可以说会终身受益无穷。“ 勿以善小而不为”或许一句善言，一个善行，很微小，但是如果我们能常听，常做，那么我们就可以不断进步，不断提高，不断升华。一个人，可能他不是高官，也没有巨财，是一个很平凡的人，可是她的善良，他的善行，却让他光彩照人，令人敬仰。如果我们能以这样的人为友，我们的品行就会臻于完善，成为一个有德行之人。一本书，可能没有精美华丽的包装，没有高昂的价格，普普通通，也可能很薄很小，但书中的智慧，书中的美德，却让我们得到了精神上的享受，让我们变得更完美，更充实，更高尚。总之，在生活中，我们要不断地向善，结交好人，品读好书，听取善言，效仿善行，这样，我们人才会更美好，社会才会更和谐。

我的演讲完毕，谢谢大家！

第三篇：择善(高中作文)

择善

读着古代诗人留下的美妙诗篇，品味着诗篇中描绘的美山，美水，美人，美声，美德，不禁身临其境，沉醉其中，恍如挟飞仙遨游于仙境，抱明月游览于广寒，恍恍惚惚间写下了一“善”字，带墨香散尽，我不禁细问：“何为善？”这“善”字难道似江上之清风，似山间之明月，只需你泛舟于江渚之上，耳得之声，目遇色，便可取之无禁，用之不竭？这“善”字难道似骐骥只需奋力一跃，便可抵得上驽马几驾？

细想之后，我不禁摇了摇头。“善”应该似那春雨般随风入夜，润物无声。多一些“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的奉献，少一些“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的自私。更似那旧时燕般飞入寻常百姓家。多一些“执子之手，与子偕老”的柴米油盐的温馨与质朴，少一些“至死不渝，海枯石烂”的甜言蜜语的蛊惑。

这样，就要求我们择善。

放眼社会和历史，有多少择善者，他们一生或许并不富裕，却活的坦坦荡荡；他们或许没有干出太大的业绩，他们的精神却永垂不朽。“谁言寸草心，报得三春晖”这是孝子选择的善；“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”这是忠臣选择的善；“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”这是有志之士选择的善；“吾庐独破受冻死亦足”这是达则兼济天下，穷则独善其身的诗圣选择的善。善者们或许没有强者的那份硬朗与气魄，但那份温存和见识却能伴着历史的长流，恩泽万世。

我始终相信：“人之初，性本善”。然而，善良这个最单纯的词语却让许多人迷失方向，急功近利的人会丢掉它，然而当他丢失了本性之后才发现同时也丢掉了快乐。于是他们在利益与道德，权利与良知的矛盾中挣扎。金块珠砾，重权高位，心安理得，哪一个才是生命的支撑？似乎每一个人都不够坚定，即使是唐三藏也会因女儿国国王金钱，权利，美女的诱惑而大汗淋漓。然而无论徘徊，犹豫的过程是多么煎熬，智者总会找到生命的支撑——善。它是生命的中心，正如老子说的：上善若水，水善利万物而不争。

择善是一门学问，一门艺术，更是一道门槛。“善”并非山间明月，非山间清风，可以轻而易举的耳得之声，目遇之色。唯有你放下贪欲，嫉妒，选择了善，以善为友，方可如脱蛹化蝶前的蚕，丝缕相绕，取之无禁，用之不竭，给自己带来温暖，给别人送去幸福。

第四篇：初中作文—择善专题

择善

古人云：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”择善助我们总结经验，面对未来。择善助我们爬上高峰，铸就辉煌。细细品味人生之路，用心去领悟别人的优点，用手去择取自己的优点，结合两者，赢得成功。

择善的重要性不言而喻，我们在那次16进6的比赛的失利少不了我的因素。由于我的单打独斗而失误频频，致使对手打成了多个反击，败局已不可逆转。输了！我失望的下了场。可是这时教练走了过来，示意让我坐下听她说﹕“输就输了，没关系的。个人技术强是好的，但是要去择善。篮球是个集体项目，不是个人独秀。要学会合作。”

我细细地品味教练的话语，让我有所感悟。球场上需要队员的配合，需要合作，我不能我行我素，要不下一场还会输。我决定摒弃我的不足，听老师的话，我下决心，一定要和大家团结一心，彼此合作。这样做，会有成功的时候，到时候大家赢时的快乐，便是幸福。想到这里，我不由自主的笑了。

在训练之中，我努力地使自己能和他们配合。在2打1的时候，我不再一个人独自冲锋，看到我的伙伴占据了最好的位置，我一跃而起，一个漂亮的弧线，我把球稳稳传给了他。可是没想到，球刚到他手里，他竟然因为运球不当而脱手了。一股无名火在我的心头燃烧，我真想冲过去打他两下。但是我忍住了。我知道，此时我们需要的合作而不是相互指责。想到这里，我对着他大喊一声：“加油！再来！”他再一次拿到球，向内线突破，这时，好几个人夹他一个，他很默契的把球传给了我。我在篮板下击板进球。在我的努力之下，我和队友们配合的越来越好，也逐渐有了默契。现在，我们几个在场下是哥们，这少不了训练时合作的因素。这让我收获了幸福。

终于在我们的合作之下，我们一路杀进了总决赛。我们间的合作，默契体现了出来。让我们夺得了冠军。我们快乐的笑着、跳着、拥抱着。因为我们赢了，因为我都懂得了合作，我懂得了什么是择善。

那句教导我择善的话，将让我终生难忘，仿佛时刻在耳边，因为，择善给了我一切。

第五篇：择 善(高中作文)

择

善

读着古代诗人留下的美妙诗篇，品味着诗篇中描绘的美山，美水，美人，美声，美德，不禁身临其境，沉醉其中，恍如挟飞仙遨游于仙境，抱明月游览于广寒，恍恍惚惚间写下了一“善”字，带墨香散尽，我不禁细问：“何为善？”

这“善”字难道似江上之清风，似山间之明月，只需你泛舟于江渚之上，耳得之声，目遇色，便可取之无禁，用之不竭？这“善”字难道似骐骥只需奋力一跃，便可抵得上驽马几驾？

细想之后，我不禁摇了摇头。“善”应该似那春雨般随风入夜，润物无声。多一些“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的奉献，少一些“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的自私。更似那旧时燕般飞入寻常百姓家。多一些“执子之手，与子偕老”的柴米油盐的温馨与质朴，少一些“至死不渝，海枯石烂”的甜言蜜语的蛊惑。

这样，就要求我们择善。

放眼社会和历史，有多少择善者，他们一生或许并不富裕，却活的坦坦荡荡；他们或许没有干出太大的业绩，他们的精神却永垂不朽。“谁言寸草心，报得三春晖”这是孝子选择的善；“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”这是忠臣选择的善；“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”这是有志之士选择的善；“吾庐独破受冻死亦足”这是达则兼济天下，穷则独善其身的诗圣选择的善。善者们或许没有强者的那份硬朗与气魄，但那份温存和见识却能伴着历史的长流，恩泽万世。

我始终相信：“人之初，性本善”。然而，善良这个最单纯的词语却让许多人迷失方向，急功近利的人会丢掉它，然而当他丢失了本性之后才发现同时也丢掉了快乐。于是他们在利益与道德，权利与良知的矛盾中挣扎。金块珠砾，重权高位，心安理得，哪一个才是生命的支撑？似乎每一个人都不够坚定，即使是唐三藏也会因女儿国国王金钱，权利，美女的诱惑而大汗淋漓。然而无论徘徊，犹豫的过程是多么煎熬，智者总会找到生命的支撑——善。它是生命的中心，正如老子说的：上善若水，水善利万物而不争。

择善是一门学问，一门艺术，更是一道门槛。“善”并非山间明月，非山间清风，可以轻而易举的耳得之声，目遇之色。唯有你放下贪欲，嫉妒，选择了善，以善为友，方可如脱蛹化蝶前的蚕，丝缕相绕，取之无禁，用之不竭，给自己带来温暖，给别人送去幸福。