“物竞天择”何以“物竞人择”？演讲稿

第一篇：“物竞天择”何以“物竞人择”？演讲稿

“物竞天择”何以“物竞人择”？演讲稿

高一4班 李烁

老师们、同学们，早上好！

我是高一4班的李烁。我今天讲话的题目是：“物竞天择”何以“物竞人择”？

大象，是目前地球陆地上最大的哺乳动物，几乎没有天敌，但人类象牙贸易导致疯狂猎杀，让它们沦落到物种濒临灭绝的惨景。上个世纪初，全球的野生非洲象数量超过500万头，而现在只剩40万头左右。

近日，我在网上浏览到一篇文章，《国家地理》发布一份报告显示：近几十年来，人类的大量捕杀导致非洲象的演化发生变化——现在越来越多的非洲大象，一出生就没有象牙！

非洲象不长象牙的因素有很多，猎杀占了大部分。据我了解到，在非洲内战中，不少国家的政府为了获取购买武器的资金，竟猎取象牙出售，还用象肉作为士兵的食物。再加上世界范围内，尤其是某些中国人，对象牙制品的追逐，导致高达90%的大象被猎杀。目前的事实是：该地区的大象有1/3不长象牙。

科学表明：大象长不长象牙是由其体内的基因决定的。长象牙的大象拥有显性基因，没有象牙的大象则拥有隐性基因。而人类要猎取的对象主要是长牙的大象。久而久之，不长象牙的大象的比例越来越高。

在盗猎现象严重的肯尼亚，非洲象的象牙变得越来越小，25岁以上的大象中有35%无象牙，25岁以下的也有13%无牙。可是在之前，非洲象无象牙的几率只有1%以下。

象牙作为大象的主要性征而存在，我们无法想象，非洲象失去象牙的感受。让我惭愧的是“物竞天择”竟然变成了“物竞人择”。没有战争，没有买卖，就没有杀害。人类为何要无休无止的发动战争呢？战争到底解决了人类多少的争端呢？我们的生活就不能平静些、和平些吗？人类为何需要那么多他们自以为是的奢侈品呢？我们的日常生活就不能简单朴素些吗？

纵观全球，由于人类对大自然的无度索取，生态环境越来越糟糕，自然灾害一年比一年严重，野生动植物越来越少，可供人类生存和享用的自然资源越来越少。有数据表明，单2018年各类自然灾害所造成的损失达上百亿。如果大自然真的要报复人类，人们根本毫无招架之力，尊重自然，爱护动物就是爱护人类自己。

我的讲话到此，谢谢。

第二篇：择岗演讲稿

情牵百姓谋发展心系群众保平安

(2014年2月20日)

Xxx

尊敬的领导、各位同事：

大家好!

我叫XXX，XXX人。2010年通过事业招聘考试考入XXXX乡政府，负责乡镇综合治理工作，通过三年的基层工作的锻炼，极大提高了我的基层工作能力，本着对基层工作的热爱，本人参加了2013年公务员考试，很荣幸的考入XXX镇，恰逢机关干部轮岗工作，按照“一推双选”原则，我选择了自己熟悉和热爱的综治干事岗位。

综治工作涉及范围包括矛盾纠纷排查、重信重访、值班备勤、整治“三非”、反邪教、禁毒、流动人口综治服务与管理、重点人口管控教育、预防青少年犯罪、特殊群体管控教育等。综治工作是党和政府联系人民群众的桥梁和纽带；是促进社会稳定、保护经济发展的河堤；是为群众排忧解难、判断是非的公堂；是化解矛盾、调处纠纷的前沿阵地，所以说，综治工作站是“门小作用大，啥都能盛下”。

作为综治干事，我们的职责就是在XXXX镇党委、政府的领导下，与综治成员单位同志一道，排查矛盾，化解纠纷，消除一切不稳定因素，保一方平安，为乔镇的社会经济发展保驾护航，贡献自己的力量。

为确保XXX镇社会稳定，我们采取了:“矛盾纠纷联调、社会治安联防、突出问题联治、重点工作联动、基层平安联创、社会管理联抓”的工作方法，依托协警队伍，狠抓落实。我们每天都会对全镇的情况进行分析研判形成书面材料上报县委政法委，为特克斯县的稳定发展做出自己的贡献。

“情牵百姓谋发展，心系群众保平安” 为了乔镇的群众能拥有一个良好环境，为了乔镇的和谐稳定、我将和我的战友在乔镇党委、政法的坚强领导下，牢记为人民服务的宗旨，忠诚于综治工作,恪守职责,奉献自己无悔的青春。

第三篇：55科 学 给 力 物 竞 天 择,造福于谁？(中)

科 学 给 力 物 竞 天 择，造 福 于 谁？（中）

在过往的生命世界内部，生命本原意识主导着生命物种“优胜劣汰适者生存”的物竞天择。老天并没有授给哪一个物种特殊的统治权力，也从来没有规定哪一个物种就是必胜的王中之王。一切被生命本原意识根据环境条件创造出来的物种都要继续在环境和自身特性相互作用中随遇而行。有机遇的物种一下子能够做大做强，譬如盛极一时的恐龙家族；倒霉了顷刻之间灰飞烟灭，连下出的恐龙蛋也不能幸免，只好变成化石遗留于世。过去的人类对此也并不存疑，大家全部心安理得听天由命地生生死死。

但近几百年来科学人类找到了能源做助力器，自以为可以无坚不摧无往不克，狂傲地认为自己有了为所欲为“物竞人择”的资本。前面的博文多次提到科学“提纯和重置”在进化过程中的作用就是科学掺合生命世界进化进程的例证。那么，自作主张的科学人做了些什么影响生命世界生存规则的事呢，总结一下：

第一，借助能源助力大力开发人类的居住地，通过对物质和空间的“提纯和重置”将以前并不适于人类居住的地方变成自己适宜的居住地，挤占了其它物种的活动地盘，导致原有的大量自然物种灭绝。从南极到北极，从地面到太空，从高山到水底，人类还有足迹未到的地方吗？

第二，为了“在生存人”能够得到充足的吃喝玩乐资源，科学指导人们大量培植养育对自己有用的物种。人们一方面用这些物种挤占其他物种的生存空间，人为淘汰了许多人类不需要或危害自己的物种；另一方面则通过改造这些物种的习性，使他们完成“适者生存”的人为进化。比如水稻小麦会长出抗倒伏抗病害的高产品种；猪鸡禽鸟也不用活那么长，几个月就长大成熟被端上人类的餐桌；所有野生动物（熊猫老虎猴子等等）都要变成家养，今后再没有野性。它们也都将成为人类“非自然王国”的一员，依靠人的施舍供人观赏戏乐颐养天年。

第三，科学用尽一切办法对自己不喜欢的物种进行毒杀（化学）打杀（物理）生杀（生物）。凡是会对“在生存人”的舒适生活产生危害的物种都要想尽办法予以杀灭，“除四害”老鼠麻雀苍蝇蚊子蟑螂细菌病毒在人类的“非自然王国”中都不能有活路。科学宣言“要扫除一切害人虫，全无敌”，意图单方面终止这些生命物种存活于地球上的资格，当然结果如何又当别论。

第四，在以往的自然界，各种病毒细菌通常没有固定的对手也没有固定的进化方向，互相都在混沌的无常中寻找自己的生机。混得好了发展壮大，混得不好永远停滞消亡。然而人类为了取得自己（在生存人个体）的舒适享受体验，医学科学不惜以自我生命体为试验场进行“适者生存”的生死搏杀。医学大量提纯和重置各种物质元素及化合物用以杀灭给自己身体造成伤害的细菌病毒。但是科学人没成想聪明的细菌和病毒正好通过与这些化合物进行搏杀的机遇，找到了自己进化发展的方向和机会。以前不知牛年马月才能碰到的进化机遇，在人类的助力推动下细菌和病毒短短几个月就可以几番生死轮回，生存品质大长。现在搞得人类狼狈不堪的超级细菌具有强大生命力，不就是科学制造物种进化的绝佳证明吗？

一百多年来科学为了“在生存人”的舒适享受，将改造矛头对准自然环境和自然物种，自以为是地当上了自然生物的“人择之主”，而且确实造就了一个庞大的“非自然王国”。然而如果把人类活动产生的结果统统放到一个更大的视野中去衡量，科学其实也不过是为地球生命的进化过程增加了一种新动力而已。在永续存在的生命世界中，旧的自然进化“优胜劣汰适者生存”规则不会变化，新的“人择”进化方式也要掺合进来，于是新旧给力就会共同对整个自然界物竞天择的过程产生影响。

2011年3月26日

第四篇：择善2演讲稿

择善

敬爱的老师，亲爱的同学们：

大家好!

今天我国旗下演讲的主题是择善。

孔子曰:“三人行，必有我师焉。择其善者 而从之，其不善者而改之。”其后句含意深刻，使人大有所悟。

大家知道，我国书法艺术源远流长，正书 有“颜筋柳骨”之说。颜体丰满遒劲，柳体则骨 立挺健，至今仍是学习书法之范本。柳体创始 人柳公权是颜派鼻祖颜真卿的后辈，早年从 师于颜鲁公。后来柳公权发现颜体虽雄浑厚 朴但不乏臃肿肥大之弊病，于是柳公权不断 揣摩，择颜体雄健的优点，改其臃肿肥大之弊 端，掺入自己“骨立如嶙”的特长，终于创立了 世代奉为经典的“柳体”。这不正是“择善而 从”的典范吗?

倘若柳公一味效法于颜体而不顾其弊端，那么可能现在就不会有相提并论的“柳骨颜 筋”了。那该是多么遗憾啊!

思古及今，改革之风已靡及中华大地，要 改革就必须开放，引进国外的先进技术和管 理方法，但“开窗”虽好，不免有“苍蝇蚊虫”飞 进来，这就需要我们有“择其善者而从之，其 不善者而改之”的头脑。可就是有一些“失其 本性”的人，沉酒于西方物质享受之中而不能 自拔，更有甚者，为腐败的糟粕所毒害而银挡 人狱。他们因为“择不善而从”，终成咎由自取 的可悲者。

由此可见，对待一切事物，我们要运用“择 善而从，不善而弃”的标尺，放开眼光去学习和 处理，只有这样才能有所突破;反之甚至会身 陷泥潭，一误再误!

那么如何才能“择善而从之”?让我们再看 柳公权的例子。颜鲁公弟子百人，却没有一人 像柳公权那样有所建树而流芳百世，这是因为 身为唐朝大臣的柳公权博学而勤勉，注重锤炼 字外功夫，因此他站得高，望得远，能够发觉颜 体的优点与微瑕。其优点，从接受到孜孜不倦 地实践，成为自己的优点;其微瑕，则予扬弃，并在这基础上进而创造出自己的风格。

是故只有识善、择善并身体力行的人才能 做出成绩，甚至超过前人。

选择品行好的人来交往，选择内容好的书来品读，选择善意的话来听取，选择善良的行为去学习。告诉我们的道理是：我们每个人，如果在成长的环境中，能多接触一些好书好人，多接受一点善言善行，对于我们是有很大的益处的。可以说会终身受益无穷。“ 勿以善小而不为”或许一句善言，一个善行，很微小，但是如果我们能常听，常做，那么我们就可以不断进步，不断提高，不断升华。一个人，可能他不是高官，也没有巨财，是一个很平凡的人，可是她的善良，他的善行，却让他光彩照人，令人敬仰。如果我们能以这样的人为友，我们的品行就会臻于完善，成为一个有德行之人。一本书，可能没有精美华丽的包装，没有高昂的价格，普普通通，也可能很薄很小，但书中的智慧，书中的美德，却让我们得到了精神上的享受，让我们变得更完美，更充实，更高尚。总之，在生活中，我们要不断地向善，结交好人，品读好书，听取善言，效仿善行，这样，我们人才会更美好，社会才会更和谐。

我的演讲完毕，谢谢大家！

第五篇：谈择善演讲稿

谈择善

尊敬的各位领导、老师们，亲爱的同学们：

大家好！我是402班XXX，我演讲的题目是：“谈择善”。

择善人而交，择善景而赏，择善言而听，择善书而谈，择善事而行.....在择善后的实践过程中，必定会有所思考，有所感悟。择善是对心灵的精华，使人生的高度有上一个新的台阶，所以我认为人人都多行善事，那么你的人生就会因为择善而辉煌灿烂。

择善事而行，就会使你的人生站在一个新的高度。早在战国时期，孟子就提出舍生取义的思想观点。的确，舍生取义是一个最基本的做人准则，表明了孟子淡泊生命，注重大义的思想观点。

在历史的场合中，有许多壮士豪杰抛头颅，洒热血，为了自己心中的“义”。他们如群星般在历史的场合中闪烁着不灭的光辉。一身是胆的荆轲，高吟着“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”最终血溅秦宫慷慨赴死；以“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱流传于后世的状元郎文天祥，用自己的生命为舍生取义做了最好的注解，他们舍生忘死，迸发出了永不泯灭的璀璨星光，指引着人们前进的道路。

择善言而听，会使你的事业达到新的巅峰，管仲原为齐桓公的敌人，在争夺王位失败后，被齐桓公俘获，因为齐桓公知道管仲是个才子而没有杀他，而委以信任，管仲也诚心辅佐齐桓公，为他出谋划策，提出安邦治国的策略，使得齐国的大大加强，最终齐桓公称为春秋五霸霸主之一。无独有偶，唐太守任用贤臣魏征，使得唐王朝达到鼎盛时期，出现了贞观之治的政治局面。

择善从之，人生的高度将会达到新的高度，择善从之，事业将会达到新的巅峰。我的演讲完毕，谢谢大家！