第一篇：高君老师关于亲子教育的演讲稿
高君老师关于亲子教育的演讲稿
PO开场
各位老师，各位家长，晚上好！
这次彼岸文化很荣幸接到银河之星的邀请，向银河之星的家长报告我们在亲子教育方面的體會，从我个人接受彼岸團隊委派之日起晚上就没有睡好过，因为我想起一个故事：【十九层地狱】
但昨晚我休息的很好，因为我終於看清一个真相，那就是在一个充满无限可能的孩子面前、在一个强大的生命面前、是没有所谓专家的，任何所谓的标准答案都将局限我们对生命的理解，因此，今晚这里没有老师，更没有专家，所以大家也不是学生，我们只有一个共同的身份，就是家长，父亲或者母亲，爷爷或者奶奶，外公或者外婆。
所以我也是以一位父亲的身份与各位家长分享我从亲子教育中的一点小小的体会和心得，仅供大家参考和指正！谢谢！
既然大家的孩子都选择学习舞蹈，那么我们今天的话题就从舞蹈开始！
我认识一些孩子在学习舞蹈的家长，交流中呢发现他们大多希望透过孩子学习舞蹈能否陶冶情操、多一种生活体验、体验在兴趣班中的人际交往，丰富业余生活的品质丰富、多一门才艺，也有家长纯粹是为了满足孩子的兴趣，这都充分体现了我们对孩子的关注与爱护！
那么，舞蹈究竟是如何帮助一个孩子成长的？孩子学习舞蹈时家长可以做些什么来与之相互加强？这却是我们家长可以去学习进步的，各位同意吗？可能有的家长认为，我又不懂舞蹈，怎么加强怎么帮助呢？我每次亲子接送都已经够操心的了，还想让我做什么吗？
有趣的是，家长在这里对孩子的帮助与你是否懂得舞蹈没有关系！
因此，我想请问，就“舞蹈”而言，舞蹈境界的体现究竟在于什么呢？
P1舞的極致在於 “無”
无！
无什么呢？无我！忘我的状态，是酣畅淋漓的状态！是生命原本的浑然天成的状态经由一位舞者充分外在流露的状态，一个舞者真正修炼的是在舞蹈的过程中，释放心灵灵性的状态！那个状态中的“我”，是空无的！是忘我！什么叫忘我？就是没有对过去的惦记、没有对未来的顾虑！也就是没有执着的，心无挂碍！是一个对自己当下完满具足的自我认同！甚至舞蹈本身就是心灵自我疗愈和修复的美妙过程！这种忘我的体验往往是我们人生向往却又难得的体验！
如何理解这份体验呢？我现场测试一下！【绽放指数】
各位家长在不同的单位和环境工作、生活，那么在刚刚过去的2010年中，如果你的才华100%完全被释放出来的话，你可以为自己的2010年打十分，如果你的才华完全被束缚了，你可以为自己的2010年打0分，好！那么我等问题是：
1-你的对你过去的2010年打几分？
2-请问你的才华完全的释放出来和完全没有释放出来哪一个的收获更大呢？
3-请问，是你的才华释放出来更为轻松，还是你的能量被束缚住时，更轻松呢？
这三个问题，可以帮助我们看到一个真相，就是完全的、酣畅淋漓的释放自己的能量时，你不仅回报更大，而且相反更轻松！
在管理届，我们将这个调查称为干扰调查，因为在企业管理中对于人的理解有一个公式，叫作“表现=潜能-干扰”.一个时常有忘我体验的人才会真正的倾听到自己内心的声音。我们的头脑总是住在昨天，担心明天，开会的时候担心孩子，写文案担心老公，做饭又惦记着领导交办的文案，和孩子在一起的时候又在电话安排工作……根本就没有一个你是完全在当下的状态，也许此时此刻，你的脑海里都充满着评判的声音，你根本做不了自己脑袋的主人，因为你从来都不在此时此刻，你有多少能量可以被这样消耗呢?!所以你失眠、你要保养、你要瘦身、你要营养、你要出去K歌、你要去逛街、你要去打牌、要去消遣自己，夜深人静一人独处的时候才发现，神马都是浮云啊！
请问，这个状态你怎么教孩子，不用教，因为你的孩子通过舞蹈在学习当下的力量！而我们已经对这个没兴趣了，我们有太多的东西放不下，有太久没有体验酣畅淋漓和完全忘我的状态……为何这种状态难得？因为今天的我们对“我”的那一份执着和在乎正在将我变成一个“仓库”，仓库里堆满了过去的记忆，判决的声音，这使得我们无法洞察事物的真相； 【请问，大家对自己的孩子有期望吗？】真相是什么？【大家对孩子表现不好的时候，会有情绪吗】真相是什么？
你怎么教孩子？孩子可以教吗？究竟是我们教孩子的多，还是孩子教我们的多？所以各位，小心翼翼的从孩子那里学习！因为孩子还有救，我们已经快没救了！我们唯一的出路是通过教养孩子来修为自己，这才是教育的真相！为什么做其他的不是呢？因为孩子也许使我们此生唯一愿意付出生命的对象了，我们与孩子之间是百分百的信任关系，其它的社会角色，很难做到！
学习舞蹈，其奥妙就在这里！
一位舞者只有内心的富足才能带来外在的华美，只有在舞台上的全完忘我才能获得极大的自我满足，这看似矛盾却真实不虚的体验恰恰是生命的真相，也是人生的重要智慧。一个学舞的孩子实则是通过舞蹈体验到无我所带来的我无所不在的真相，这恰恰是现实社会的生存法则。
但是，几乎从幼儿园一直到大学，我们的孩子在各类评比中学习竞争，到了职场与同事、到了商场与同行竞争……我们学会了“我要……”“我要……”一切都从“我要……”出发，所有有人抱怨现在的孩子太自我……请问竞争背后的真相是什么？！是竞争对手无处不在！这不是生存法则，而是丛林法则，丛林法则适用于动物，而非人。当然，这对相信人是猴子进化来的家长而言理解起来有些困难！。虽然科学家告诉我们猴子进化到人就像人有年龄大小一样，应该可以找寻到分布在不同年龄阶段的人一样，可以找到进化到不同程度的猴子，事实上科学家们发现，从来就没有这样的证据。对于竞争中国有句老话叫“人不为己天诛地灭”，这句话被很多人误解。什么是为！修为，修为自己！作为、成就自己！另外一层意思是，当个人拥有足够的德行之时，天地都无法局限你！九华山是地藏王菩萨的道场，山门有一副对联：“众生渡尽方正菩提，地狱未空誓不成佛”，地狱空了没有呢？众生渡尽没有呢，没有，但地藏王成了菩萨。因此古老的智慧告诉我们，不争！因为不争才是最大的争！真正的自私就是完全的利他，一个不懂得利他的人、不懂得付出的人在社会上是无法生存的。这个道理，国学的儒释道2000年前就已经讲得清清楚楚！
而学习舞蹈，就是透过体验无我所带来的巅峰体验，进而内化成为安生立命的德行，因此而生发出对生命的敬畏和谦卑。这样的人，遇得到贵人！
那么，我们要不要竞争呢，要！问题是和谁争？！与别人争，获得的是短期的胜利，进而滋生与熏习了自信源自与别人比较的生命态度，这样的态度整整催眠了一代人甚至几代人，如果一个人的自信心只是建立在与别人比较的基础上，幸福从何而来？
【故事】
一个人车祸中左腿高位截肢，从此人生陷入低估，生命一片灰暗，直到有一天，隔壁搬来一位邻居，激发了他生活的意义，为什么呢？因为这个邻居两条腿都没有……大家体会一下，我们的孩子为何学舞，他学习的信心来自哪里？如果你还在那自己的孩子与别人的孩子比较，这个伤害究竟有多大！因此我们不仅强调竞争、强调比较，因为我们强调的是与自己的昨天，与自己的过去争！……大家体会一下，我们的孩子为何学舞，他学习的信心来自哪里？如果你还在那自己的孩子与别人的孩子比较，这个伤害究竟有多大！因此我们不仅强调竞争、强调比较，因为我们强调的是与自己的昨天，与自己的过去争！
P2因無所住，而生其心
因此，一个时常有忘我体验的人，其心灵的力量是被生发出来的。不要告诉我你有多聪明，聪明的人只是在用脑，这个世界不缺乏用脑的人，却的是用心的人。更要命的是，我们时常用脑去判断什么是该不该用心，为什么？因为我们已经不会用心了……所以没救了！
孩子学习跳舞到底学什么，学的就是了悟心灵的本来！同样，孩子通过舞蹈认识自己，认识生命，认识自己的内心，只有认识了自己的心性才有可能应用自己的心性啊！不要被孩子的舞蹈技巧本身蒙蔽，舞蹈本身只是一面镜子，而很多家长将自己甚至是孩子的注意力放在这面镜子上，这个镜子美不美啊，镜子的边框漂不漂亮啊，镜子要不要在雕个龙刻个凤啊……却忘了，镜子最重要的功能就是反应出我们自己的真相！其实无论你学习什么，归根结底都是在修炼自己的心性，这就叫是借假修真！
这，才是舞蹈真实不虚的密宗！
P3唯心所現，唯識所變
请问孩子的心理素质取决于什么，取决于在心灵探索领域的巅峰体验！心灵的通透与强大才能生发真正的智慧和聪敏，才能融会贯通，才能爱上在各种遭遇面前的自己，很多家长认为孩子不愿意学习，或者学业倦怠……真相是什么？？！真相是孩子无法爱上在学习面前的自己！这份不接受在各个领域被幻化成各种乱想！例如尝试各种经历来找寻内心的富足感，可是没有人教啊！
这份对爱的学习归根结底是对如何自爱的学习！
哈佛大学零点调查研究项目对4岁孩子的智商水平与20岁孩子的智力水平做过比较，从90%到2%，请问，智力去哪里了，教育正在做什么？
因此，我们在座各位的重要的功课不是关注孩子的舞跳的怎么样？腿压的痛不痛，腰下的够不够好！旋转的够不够稳！而是与孩子一同探索在练习中各个动作带来的内心变化，透过形体的训练揭示内心的活动，学会和心灵对话，学会接受在各种高难度中的自己，而不要被某的动作是否标准所牵绊，不要被某个失误被人取笑而难过！
观察，观察，就这么观察自己的内心！你的孩子一旦喜欢上与自己内心的对话，就会将所有外部事件转化为内心会谈的机会，这是心灵成长的真相，这是身理胚胎与心理胚胎共同发育的过程！
学钢琴、学美术、学书法、学……真相都在于此，学习的项目是一面镜子，观想内心的发展才是关键，这叫辅阴抱阳！有明乃万物之母，无明乃万物之始，此二者同出而异名，玄之又玄，众妙之门啊！
P4安住當下，以不變應萬變
【定其心、观其变】
心不定，看什么都不定，都看不清，都模糊的很！瞬息万变的社会，信息泛滥的今天，我们到底教孩子什么？到底如何教？答案是什么？孩子是教不好的啊！！【 吾十有五而至于学，三十而立…… 】三十而立究竟立什么？君子无信不立，请问，你信什么？？！百分之百真的吗？你若什么都不信，请问，你让孩子学这些干什么……
【三十而立，立不住啊！】请问你信什么？？！孝道、师道、因果道……一个什么都不信的人，你还要孩子学习什么？催眠！整个时代的催眠！
商业，无一例外的告诉人们，你现在过的不够好！你需要这个、你需要那个、你还有更多东西、你没有这个不会幸福！你没有那个不会幸福！到头来，我们拥有了比过去多得多的东西！可是我们还是感觉不到不幸福！！看看今天的婚姻品质（左手牵右手）、亲子品质（打孩子）、家庭关系品质（父子有亲到父子反目）、组织关系品质（管理沦落为猫捉老鼠的游戏）！
甚至，有人不断的提醒我，除了挣钱，其它的都是假的！无明啊！钱是果，你做了什么才是因啊！老祖宗讲，【教之道，貴以專】，专注、专心而生专业，【業】这个字很有讲究的，根系的丰富才能生发枝繁叶茂，所以今天我们看到的成就皆与我们内在的品质有关，所谓厚德载物，言悖而出者易悖而入，货悖而入者，易悖而出。
孩子学习舞蹈，究竟在学什么？
学习安身立命的次第！这是我们唯一能够和孩子共同陪伴的体验，其余的都是盲修瞎练！都是助缘，孩子的种子纯净了，其它的助缘（什么是助缘？人际关系、就业机会、领导赏识、资金、项目、一颗种子所需要的阳光雨露这些都是助缘），”庄家一枝花，全靠肥当家“，这些助缘都是肥而已，关键是我们是个什么庄稼……所谓因缘际会，得成正果啊！
P5结论
我小结一下今天的内容，第一，没有人是可以被教育的，因为对自己和对世界的好奇是人类与生俱来的！
第二，教育的本质在于借假修真，企业管理也罢，生意往来也罢、夫妻之道也罢、教养孩童也罢、邻里相处也罢，这些都是镜子，都是假的，真相是这都反映了我们内心的品质，我们的德行，我们的初心！
第三、这个世界没有什么需要你去拯救的，拯救的背后都有一份受害者的情结，这个世界只有“我自己”是一生唯一要创作的作品，我好了，你的妻子就好了，孩子就好了，家庭好了，父母就安心了，兄弟姐妹就好了，你的社区邻里就好了，做企业的心也就正了，员工好了，企业就自然发展了，国家富强了，社会和谐了；所谓修身齐家治国平天下。真实不虚啊！
第四、所有的方法都源自对人和事物规律的洞察，世界观与认识论决定你的方法！有一次朋友聚会讲了个故事，说有个美国老太太报警有人暴露自己的身体，一个警察来了……。你看看，我们身边有多少人有多少人没有问题要制造问题，他不这样做他找不到自己存在的价值啊！你对自己存在的意义都不明了，又如何找到正确的方法呢？假的，全是假的！
P6天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教 《中庸》
如果，今天你还在想着怎么教孩子，那么，我们至少有三个逻辑是不够究竟的：
1.你认为孩子不想学（孩子的好奇心远超过你），否则为何要教呢？ 2.你认为孩子可以被教（标志性表扬，标志性批评），否则为何总是要搞些事情呢？ 3.你认为孩子不如你（积极的情绪示范），否则为何你放不下呢？
正确的情绪示范，就是藉由孩子帮助我们修心养性，所谓道不远人，“蒙以养正，圣功也”，并非指教养孩童的功德，而是指透过教养孩童完成自我的完满、成为对孩子的榜样，你成就了你自己，也为孩子成就了一个榜样，是谓【过不归，道两亏】啊！
天命之謂性，安生立命源自你相信这个天下中有比自己的性命更为高尚的东西要经由我们实现，唯有此才会心生恭敬和谦卑，才会不懈怠，不动摇！不摇摆！不折腾！
率性之谓道！率性而为，通透无比，圆融四方，这是生存法则！
修道之谓教！修什么道！【认识规律、应用规律、发展规律】，代沟、叛逆，是不是规律？不是！是什么，是无能为力！是对今天这个默默发展的生命的陌生、逃避！
通过对孩子的规律学习，真正要做的是精进我们为人处事的规律，全面升级我们的操作系统！为何是教呢？只有立志成为孩子的榜样，才能称为教，所以教养孩童是借假修真，修自己的德行啊！
【故事】286的操作系统
因此，父母好好学习，孩子才能天天向上！
那么，孩子的规律是什么？中国一直是一个农业大国，在农作物几乎普遍实现大棚种植的今天，是否在教育中也存在反季节栽培？
接下来请允许我介绍一位在青少年情绪能力发展领域的一位家长，她是一位五岁半孩子的妈妈，目前来看，她的孩子还属于野生状态，她对我在子女教育方面给与了悉心的指导和帮助，对我的关心也无微不至，对于初为人父的我，常常感到无处可逃！这里借用大家的掌声请出苏巧梅女士！谢谢！
第二篇：高君宇观后感
缅怀革命先烈，感恩幸福生活
------参观革命烈士高君宇故居有感
太原市卫生学校基础文化党支部
付 杰
缅怀革命先烈，感恩幸福生活
------参观革命烈士高君宇故居有感
说实在话，在单位宣布组织参观高君宇故居的通知之前，我尚不知道高君宇乃何许人也。直到上了车，翻阅着手中刚刚拿到的革命先驱高君宇事迹简介，我开始为自己的浅薄与无知而深深自责。汽车驶出繁华的都市，公路也开始颠簸起来，我开始思索我们要去的山西省娄烦县静游镇峰岭底村高君宇故居到底是个什么样子：是一个古色古香的大院，还是一个极为寒酸的窑洞？我很快就否定了后一个想法。因为据说高君宇的父亲是当地远近闻名的财主，还有多处产业，可谓家产丰厚，若不然，高君宇也不可能在那个年代就有能力进入北京读书。离城市越来越远，公路边的庄稼是越来越多，那一片片绿叶上厚厚的尘土，让我们感受到了它们生长的艰辛。我无法了解高君宇当年走出这片土地时的真实想法，只能凭着一页薄纸在想象里揣摩。据介绍，高君宇是中国早期的马克思列宁主义者，中国共产党早期的革命活动家，山西省党、团组织的创始人，伟大的无产阶级革命家。他在家里产业多处、衣食无愁的情况下，自愿放弃优越的家庭生活，寻求革命真理，开创革命事业。他曾担任北京学联负责人，是五四爱国运动的领导人之一，同李大钊等人创建了北京共产主义小组，成为中国共产党成立时的57 名党员之一。在建党初期，高君宇同蔡和森等人主编中共中央机关刊物《向导》，是中共早期的马列主义理论家。后来成为我们党和国家领导人的彭真同志，其入党介绍人就是高君宇。读到此处，我不禁肃然起敬：我仿佛看到了昏黄的油灯下，清瘦的高君宇手握羊毫挥笔疾书，看到了他们编发的刊物《向导》飞往全国各地，播下一个又一个革命的火种。作为一名年轻的中国共产党员,在先进性教育的特殊时期去参观革命先驱高君宇的故居，我的内心真有一种朝圣般的光荣。据介绍，1921 年初，高君宇创建了北京社会主义青年团，是北京的第一任团委书记；同年夏，他回太原与其他同志一起创建了太原社会主义青年团，改组了《平民周刊》，向青年学生传播进步思想。作为出生在山西的晚辈，我很清楚，上世纪二三十年代的山西是被称为“阎老西”的军阀阎锡山的独立王国，敢于在虎口里拔牙，没有过人的胆量是不行的。于是，高君宇的形象顿时在我的眼前高大起来。经过近两个小时的颠簸，终于到达我们神往的娄烦县静游镇峰岭底村。在高君宇故居200米左右的地方，我们下了车，怀着崇敬的心情徒步前往先驱的故居。一个土坡上，一座普通的院落，如果不是大门上方有彭真同志题写的“高君宇故居纪念馆”的牌匾，我们都会把这里当作一户普通的民宅。步入大院，首先映入眼帘的是站立在石座上的高君宇黑色的雕像，戴着眼镜的革命先驱默默地注视着我们这些参观者，但他的目光仿佛要穿透我们的灵魂，我们的心灵有了强烈的震撼。
高君宇故居共有厢房两座、正房一座，顺着正房右边的台阶上去，后面还有一排六七间的窑洞。房间里和窑洞里的墙壁上到处都是记载革命先驱事迹和其亲属、后人的图片文字资料。一位当地土生土长的兼做管理员的讲解员用当地的方言为我们讲解了高君宇的事迹，在半懂不懂中，参阅手中的书面资料，我们开始走近了高君宇。1922 年，高君宇代表中国共产党赴莫斯科出席共产国际远东各国共产党和革命团体代表大会，在经费被雇佣的轿夫偷走的情况下，他动员父亲变卖家产凑足1000 大洋紧急汇到，确保了中共代表按期参加会议。我想象着高君宇的父亲一定是位非常开明的士绅，在军阀混战的年月，为了儿子的信仰，能够变卖家产予以资助，由此可见舔犊之情之深，由此可见他对儿子所从事的共产主义事业的信任和支持。这是一位值得我们尊敬的伟大的父亲。1923 年，高君宇参加领导了京汉铁路工人大罢工，并协助孙中山改组国民党，出任孙中山秘书。1924年，他协助孙中山平息“商团”叛乱，负伤住院。高君宇致力于中国革命事业，致力于国共合作的努力跃然纸上。据说，在繁忙的革命工作间隙，他还为敬爱的周恩来和邓颖超同志做过鸿雁传书的使者，最终促成两人的美满姻缘。1925 年，高君宇赴上海参加中共四大，还带病参加了国民会议促成会第一次全国代表大会。高君宇为党的事业呕心沥血，积劳成疾，不幸于1925 年3 月6 日逝世，年仅29岁。他用自己短暂的一生践行了自己曾经写下的壮丽诗篇“我是宝剑，我是火花，我愿生如闪电之耀亮，我愿死如彗星之迅忽。”然而，正如维纳斯的断臂种残缺的美一样，尽管我们的革命先驱高君宇为中国革命事业做出了巨大贡献，他也努力促成了周恩来和邓颖超同志的美满姻缘，但是，他自己的爱情却并不美满。高君宇真正相爱的是“五四”时期号称中国四大才女之一的石评梅女士。两个人都有过不幸的婚姻，但他们能够冲破封建家庭的束缚，大胆相爱，真是难能可贵的壮举。遗憾的是，高君宇生前并未与石评梅女士结为夫妻。在高君宇病逝后，已有悔意的石评梅女士深为自己没能与高君宇结为夫妻而伤感，最终抑郁成疾，不幸英年早逝。而今，他们的忠魂静静地安葬在北京陶然亭公园。我想，有机会，我一定会去瞻仰他们的陵墓，为了两颗伟大的灵魂，为了他们坚贞不屈的爱情。在讲解员的讲解中，在我们怀着无比崇敬的心情参观高君宇故居的过程中，大家忘记了疲劳和饥饿，完全沉浸在革命先驱投身革命事业的伟大事迹中。参观结束后，在高君宇先驱的雕像前，我们展开了鲜红的党旗，大家一致表示：要接过革命先驱未竟的事业，认真开展好先进性教育，不断勤奋工作，在自己平凡的本职岗位上争创一流业绩，为促进卫生教育事业稳定发展而不懈奋斗。
第三篇：和谐家庭亲子教育演讲稿
各位来宾、朋友们：
大家好！
首先，我谨代表诗雅的全体员工向今天来学习的所有朋友们表示——热忱的欢迎与诚挚的谢意，特别是向我国著名的妇女儿童心理学家、当今最具人气的情感演讲大师杨延之教授表示——最热烈的欢迎！对他迢迢千里不辞劳苦为我们作“和谐家庭，亲子教育”的精彩演讲表示——最衷心的感谢！
今天，在我们中国的历史上，是个伟大的日子！我希望——今天在阳城人民尤其是妇女的发展史上也必将是个具有里程碑意义的日子！希望——通过今天的会议，把美丽和希望的种籽深深的埋进我们的心中，让她生根发芽，开花结果！希望——通过杨教授的精彩演讲，使我们每个人的家庭都更加和谐，使我们的子女都能成龙龙凤，使我们的人生更美丽、更精彩！更希望——大家都能来我的诗雅来，成为诗雅永远的朋友！
最后，预祝我们今天的演讲会取得圆满成功！
谢谢大家！谢谢！
第四篇：高君宇故居解说词
尊敬的各位领导、同志们，大家好：
欢迎来到高君宇故居参观！
（大门处）高君宇是中国共产党早期著名的政治活动家、理论家，中共北方党团组织的主要负责人、山西党团组织的创始人。这里是他16岁以前一直生活和学习的地方，君宇奔走革命后，也曾多次回乡在这里秘密从事党的活动。
这个村庄名为峰岭底村，隶属于山西省太原市娄烦县（原属静乐县），村庄依山傍水，山西的母亲河——汾河绕村而过，村东是海拔1378米的峰岭山，山顶上北宋时娄烦人民抗击外敌入侵所建的烽火台至今巍然屹立。
1996年1月，高君宇故居被山西省人民政府公布为第三批省级重点文物保护单位，紧接着，中宣部批准修复高君宇故居并开始动工修复，1996年10月22日，高君宇诞辰100周年纪念日，修复后的高君宇故居正式向游人开放，成为对广大群众进行革命传统教育和爱国主义教育的基地。2009年，高君宇故居被中宣部确定为第四批全国爱国主义教育基地。为了更好地发挥爱国主义教育基地作用，更加深入地开展群众性爱国主义教育活动，激发爱国热情、培育民族精神，2011年，中央、省、市大力支持，县委、县政府再次对高君宇故居进行了修复与完善，并新建了纪念馆、景观广场。
（边走边说，到高君宇铜像前停止）各位领导请进，高君宇故居依山而建，坐北朝南，以窑洞为主，青砖灰瓦，是典型的晋西北农村建筑。它始建于清咸丰年间高君宇曾祖时，除了住宅外，还有药店、油坊、粉坊、酒坊等作坊和菜园、小花园。整个大院分为东上院、东下院、中院、南院、西院和园子六座院落。现在大家看到的高君宇故居主体为原“高家大院”的东上院、东下院和中院，占地面积为2612平方米，建筑面积为1627.8平方米。东上院和东下院为长工住宅和作坊。中院又分为上下两层，中下院是管家、伙计们的住宅和帐房、药房等贸易场所。中上院的房窑分别是高君宇父母亲和兄妹们的住房，屋内陈设着当时高君宇家的生活用具。面前这座铜像是1996年修复高君宇故居时，国家文化部捐赠，再现了当年高君宇为共产主义事业奔走呼号的风貌。
待会儿，各位领导可以到几个院落中随意参观。现在，请领导们随我进展览室。
（进展览室）高君宇生于1896年10月22日，原名尚德，字锡三，家中兄妹五人，他排行老二。五四运动后，他取均分寰宇之意，自号“君宇”。高君宇的父亲高配天是当地有名的开明绅士，他慈善仁厚，尽力为当地百姓排忧解难，辛亥革命前积极参加革命组织同盟会，拥护并响应革命，曾任温泉都团总，帮助地方维持治安，后担任过长达10年之久的静乐县商会会长，曾被当地政府授予“咸与维新”“热忱国事”的牌匾。
1903年，君宇入私塾，开始接受启蒙教育，1909年考入县立高等学堂读书，1911年辛亥革命爆发，君宇与其父兄带头剪掉了辫子，以示革故鼎新。他强烈反对母亲给妹妹缠脚，设法帮妹妹把缠好的脚又放开。
1912年1月13日，怀着立意深造的决心，高君宇考入太原模范中学校，该校于1913年更名为山西省立一中，是现在太原五中的前身。学习期间，“他关心时事，广泛选读京沪各大报纸及时人名著”，常读《晨报》、《申报》、《新闻报》和《康梁文钞》、《章太炎文集》等进步刊物。
1914年底，由家庭包办，和神峪沟村李寒心结婚。当时，高君宇极力反对，但迫于家庭压力，无奈举行婚礼。婚后，君宇大病一场，托词静养离开家乡到省城，后给父亲写信，请求释放这个可怜的女子，无果。
1915年5月，省立一中师生得知“二十一条”消息，群情激奋。高君宇“目击时艰，痛国沉沦，辄愤懑填胸”，和同学发动捐款，翻印“二十一条”全文并附注释，在学校和街头散发，揭露袁氏卖国行为，唤醒国民与之斗争到底。
同年12月，袁世凯称帝，蔡锷在云南组织护国军讨袁。消息传到太原，高君宇积极响应，和同学们上街游行宣传，揭露袁世凯卖国、专制、独裁罪行，并将《袁氏窃国记》等资料寄回家乡，激发家乡人民的爱国热情，同时给父兄写信指出：“洪宪过不了百日”。
1916年9月，高君宇考入北京大学，12月蔡元培任北京大学校长，实行“兼容并包，兼收并蓄”的办学方针，提倡“学术思想自由”，为新文化的发展鸣锣开道，使北大思想极为活跃，成为新思潮的摇篮。不久，陈独秀出任北大文科学长。1918年1月李大钊担任图书馆主任后，大量增购中外图书，尤其侧重宣传和介绍新思想的书籍，北大图书馆成为传播新文化的阵地。期间，高君宇“求学之余，兼留意政治”，常到图书馆借阅英、德哲学书刊，学习西方思想文化。
1918年5月21日，日本政府与段祺瑞政府秘密签订《中日共同防敌军事协定》。中国在日留学生纷纷抗议，遭到日本帝国主义残酷镇压后罢课归国。北京各校学生联合发起请愿活动，高君宇与邓中夏、许德珩等人到车站迎接归国的中国留学生代表，并参加请愿活动。6月，高君宇参加了少年中国学会筹备会议。10月，“学生救国会”会员发起组织“国民杂志社”，李大钊指导出版《国民》杂志。高君宇参与该刊的编辑并且为《新潮》、《新青年》等刊物积极撰稿。
1919年2月，高君宇当选为北京大学学生会负责人。3月，与邓中夏等组织成立了“平民教育讲演团”，以“增进平民知识，唤起平民之自觉心”为宗旨在北京城乡，尤其是长辛店一带宣讲革命道理。5月3日，北洋政府准备在巴黎和会上签字的消息传到北京，国民杂志社提议发动北京各校学生举行示威游行，抗议日本无理要求，打击亲日派，伸张民族正义。高君宇积极参与组织领导了这次规模空前的运动。当晚，北京大学和北京各校学生在北大三院礼堂举行大会，高君宇慷慨陈词，声泪俱下，大呼“救国图存”。5月4日下午，高君宇走在游行队伍前列，率领北大学生及北京各校学生齐集天安门，之后带头冲进曹宅，痛打张宗祥，火烧赵家楼，当日，北京学生数千人四处演讲，高君宇也参加街头宣传，当局出动大批军警，拘捕爱国学生1000余人。5月6日，北京中等以上学校学生联合会成立，高君宇、邓中夏等为北京大学代表，君宇忙于组织北大和各高校学生罢课、营救被捕同学、发动市民抵制日货，积劳成疾，咯血两次，仍坚持工作。6月，他和北京学联代表赴太原发动山西学生参加全国学生联合行动。7月，少年中国会成立，高君宇加入该会。8月，高君宇指导王振翼等创办《平民周刊》，旨在唤醒山西人民反对阎锡山的独裁统治。同年，高君宇还当选为北京大学学生会评议部评议员、总务委员，加入了新潮社。
1920年3月，在李大钊指导下，高君宇、邓中夏、何梦雄等秘密发起组织北京大学马克思学说研究会，高君宇和范鸿劫等担任英文组负责人。同月，共产国际派远东局长维经斯基等来华，李大钊邀集高君宇等进步青年，与共产国际代表座谈，举行了欢迎会、讲演会。5月1日，李大钊、高君宇等共产主义者团结一批进步青年主持北京纪念“五一”劳动节的活动，活动后，专程赶到长辛店铁路工厂，与1000多名工人一起隆重举行纪念大会，并进行了游行示威。当日，在《新青年》出版的“劳动纪念号”上发表了应陈独秀之约而撰写的长篇调查报告《山西劳动状况》。11月，首届北京社会主义青年团成立，高君宇当选为书记，同时，加入北京共产主义小组，成为中国共产党最早的党员之一，也是山西最早的中共党员。同年，高君宇在《晨报》、《北京大学学生周刊》等多处发表进步言论。
1921年春，高君宇被派回山西筹建社会主义青年团，5月1日，在太原省立一中组建了太原社会主义青年团，成员有王振翼、贺昌、李毓棠、武灵初等，高君宇主持了团的第一次会议，会议推举王振翼为组长。6月，《工人周刊》创刊，高君宇担任编辑。11月17日，高君宇、邓中夏等19人签名的《发起马克思主义研究会启事》在《北京大学日报》上刊登，把本年3月22日已拟好的《启事》公布于众，这是马克思学说传播史上的一个重要文献。
1922年1月20日，高君宇等代表中国共产党出席了在莫斯科召开的远东各国共产党和民族革命团体第一次代表大会，张国焘、高君宇、王尽美、邓恩铭等被大会推选为执行委员，受到列宁的接见。会后，高君宇等部分中国代表留苏数月，考察苏联十月革命后的政治经济状况和革命经验，参观了部分工厂、学校、部队和农庄，并参加了“共产主义星期六”义务劳动。4月绕道柏林、巴黎从海路归国。参加此次会议，其父高配天捐赠大洋一千元。4月，高君宇等代表归国，在北京的一次山西同乡会聚会上，结识了在北京女子高等师范读书的石评梅。5月，中国社会主义青年团第一次全国代表大会在广州召开，高君宇、张太雷、蔡和森、俞秀松、施存统等5人担任第一届执行委员会委员。7月，高君宇以北京代表身份出席中国共产党第二次全国代表大会，被选为二届执行委员。8月29日，中共中央在杭州西湖举行特别会议，决定与国民党建立民主联合战线，原则决定共产党员、共青团员可以以个人名义加入国民党，以此形式实现国共两党合作。会议还决定创办《向导》周报。9月13日，中共中央机关报《向导》周报在上海创刊，蔡和森担任主编，高君宇任编辑，为《向导》等刊物积极撰稿。
1923年2月4日至7日，高君宇领导京汉铁路总同盟罢工，指导罢工斗争，在极其严重的白色恐怖下，3月24日，和罗章龙等秘密编印、发行《京汉工人流血记》一书，高君宇为该书撰写后序《工人需要一个政党》，文中直言“我们从事的是个很长远的战争”，“最后的胜利一定是我们的”，以“中国共产党万岁”结尾。6月12日，中共三大召开，会后，高君宇受党的委派，积极从事帮助孙中山改组国民党的工作，奔波于上海、广州、北京等地，期间，担任中共北京地委委员，同时以个人身份加入国民党。11月1日，作为“政治指导”和“沟通山西和各省人民斗争联系”的《平民》半月刊在北京复刊，由高君宇主编。11月25日，中央教育委员会成立，高君宇担任宣传委员会委员，同月，被北京大学聘为助教、校长室秘书。
1924年1月20日，孙中山在广州主持国民党第一次代表大会，共产党人李大钊、毛泽东等出席了会议，高君宇参与了大会的工作，后回到北京，协助李大钊等筹建国民党北京特别市党部。3月，国民党北京特别市党部成立，高君宇担任总务股主任。紧接着，担任北京团地委教育委员会委员，并代理北京市团地委书记。5月16日，他和张国焘秘密工作的北京腊库胡同被北洋军警包围，张国焘被捕。高君宇化装成厨师，智脱虎口。在铁路工人的掩护下，乘车到达太原，带着北京区委和李大钊的指示于5月26日在省立一中的青年学会里，秘密进行建党活动。介绍李毓堂、侯士敏等人入党，山西党小组建立，中国共产党太原支部正式成立，山西第一个党小组诞生。6月5日君宇回到家乡峰岭底村，向李寒心提出离婚问题，决心结束这一婚姻悲剧。6月24日，回太原后给其岳父李存祥写信，正式提出离婚之事，挣脱了身上的婚姻枷锁。后在铁路工人掩护下前赴上海，7月由上海到达了广州组织指导了广州沙面工人大罢工。10月10日，协助孙中山平息了商团叛乱，英勇奋战，受伤后坚持战斗。11月初，冯玉祥电请孙中山北上，共商国是。下旬，高君宇随孙中山离开广州，抵达北京，积劳成疾咳血不止，住德国医院治疗。
1925年1月11日至22日，高君宇以《向导》周报编辑的身份参加了中国共产党在上海召开的第四次代表大会。大会期间，和周恩来亲切交谈，并受周恩来委托往天津面交邓颖超一封信，成为周、邓热忱的“红娘”。3月1日出席了孙中山召开的国民会议促成会第一次全国代表大会，和李大钊等30人为大会主席团成员。3月2日突感腹部疼痛，仍坚持工作。4日腹痛加剧，难以支持，由北京区委兰辛陪送到协和医院，诊断为急性盲肠炎。6日因手术后大出血，凌晨2时40分逝世，年仅29岁。3月29日，由中共北京区委书记赵世炎主持，在北大礼堂举行追悼大会。李大钊、邓中夏、赵世炎、王若飞等人送了花圈、挽联。5月8日遗体安葬于北京陶然亭。他的骨灰于1973年安放于八宝山革命公墓。
高君宇与石评梅结识于1922年山西老乡在北京召开的一次同乡会上。石评梅作为民国四大才女之一，高君宇很是羡其才情，于是在西山养病期间向石评梅求爱，在一片红叶上写了：“满山秋色关不住，一片红叶寄相思”寄给了石评梅。因受初恋影响抱定独身主义的评梅接到这片红叶后，在红叶的背面写上了：“枯萎的花篮不敢承受这鲜红的叶儿”寄回高君宇。高君宇接到退回的红叶后继续与评梅书信往来谈理想、谈革命、谈生活，后来交往逐渐频繁。直到高君宇病逝前一天，石评梅前去探望才答应嫁给高君宇。君宇逝世后评梅极度伤心，题写碑文：“我是宝剑，我是火花。我愿生如闪电之耀亮，我愿死如彗星之迅忽。这是君宇生前自提相片的几句话，死后我替他刊在碑上。君宇！我无力挽住你迅忽如彗星的生命，我只有把剩下的泪流到你坟头，直到我不能来看你的时候。”每个星期天，每年的清明节，石评梅都要去君宇墓旁凭吊、守墓，与君宇喃喃细语，诉说衷肠。三年后，石评梅患急性脑膜炎，离开人世。她临终前手上依然戴着那枚高君宇送给她的白色象牙戒指，朋友们根据她“生前未能相依共处，愿死后得并葬荒丘”的遗愿，将她安葬在君宇墓旁。1965年6月，周恩来总理在审批北京城市规划总图时，特别强调要保存“高石之墓”，他批示：“革命与恋爱没有矛盾，留着它对青年人也有教育。”2009年，公园的工作人员对高石墓进行重新改造，将高石墓和高石塑像划在一个景区之内，并为他们修建了一个小广场，供人们前去祭奠。两座汉白玉石碑、石像紧紧相依，掩映在绿树丛林中，犹如他们坚贞不渝、冰清玉洁的爱情，令后人叹为观止。
高君宇，一座永远的丰碑！他与毛泽东、周恩来等我党早期领袖群体，为党的发展壮大，为民族的解放，为新中国的诞生做出了不可磨灭的贡献。他的光辉业绩将永载史册，他的革命精神永远值得我们学习、继承与发扬。
缅怀革命先烈，继承革命遗志，发扬革命精神，君宇永远活在我们心中，君宇不朽！
第五篇：亲子教育
编辑推荐语操心操到心碎，只因缺少智慧！没有一样职业比做父母更难。难就难在，一个孩子就是一张考卷，你必须一次做对，没有改错的机会！养儿育女，逃不脱一条铁律——痛，并快乐着。你是痛多还悬乐多，就要看你做父母的能力了。阅读杨思卓所著的《成为智慧父母的12个密码》，获取12个密码，使你成为更优秀的智慧父母！
内容提要《成为智慧父母的12个密码》简介：亲爱的父母朋友，儿子还在让你操心吗？女儿还在让你烦恼吗？如果你不缺少一颗爱心的话，那一定是缺少爱的智慧了。用杨思卓老师的话说：“操心操得心碎，只因缺少智慧。”著名领导力专家杨思卓的《进入成人世界的9个密码》出版后，打动了无数孩子的心灵，改变了孩子的行为，也引起了更多家长的共鸣。应父母们的强烈要求，机械工业出版社再次精心组织出版了杨思卓老师的姊妹篇：《成为智慧父母的12个密码》，在那些感人的故事中，在那些真知灼见中，你将找到爱的钥匙，开启孩子的心灵。
作者简介
杨思卓，著名领导力专家，北京大学可持续发展战略研究中心副主任、中央人民广播电台“思卓书坊”主持人。著有青少年成长励志图书《进入成人世界的9个密码》和多部管理著作。目录
前言好父母应该怎样当？
1.疼爱孩子，有爱心更要有“爱智”
2.不加修剪，骄子迟早被人“修理”
3.做比成样，孩子就是父母的影像
4.不知感恩，是孩子一生最大的残疾
5.爱有钥匙，轻松开启孩子的心门
6.赏识有度，失败源于失衡
7.根治厌学，补课不如“补趣”
8.戒除网瘾，妙在“热线”切换
9.远离自杀，早早接种“疫苗”
10.防范早恋，须知“渠到水成”
11.移交责任，“菜鸟”才能长成大鸟
12.教子成人，父母不必跟风“造神”
前言
好父母应该怎样当？ 亲爱的父母朋友，时间过得好快啊，当我们还是孩子时，时间在懒洋洋地散步，当我们进入成人世界时，时间已经快跑了，自从我们做了父母，时间就开始飞了。正所谓芳林新叶催陈叶，儿女日日催人老啊。自觉心态还算年轻的我们，看着昨天还是牙牙学语的孩子，竟然长过了我们的肩头，突然意识到人生已过半程。是啊，提到孩子，做父母的总有说不完的感慨。如果说孩子出生。是我们的开学典礼的话，那么孩子成人，就是我们的毕业考试了。如果你有时间，我愿意和你一起坐下来，沏上一杯香茶，望着院子里那些郁郁葱葱的花木，静静地思考一个问题：面对孩子这张答卷，我们的考试成绩怎么样？ 在我的管理课堂上，我先后对1 000名经理人做过调查，其中有一个问题是：为人子女，你给自己打多少分？打及格的有8成，打不及格的有2成；另一个问题是：为人父母，你给自己打多少分？打及格的有4成，打不及格的有6成。看来这为人子女。多数人已经是一只 “信鸽”；但为人父母。多数人还只是一只“菜鸟”啊！这也难怪，开车有驾驶培训，做老师有师范教育，连开电梯这种简单的工种，都有岗前培训。那么，从孩子
到父母这个岗位，我们有过多少培训呢？面对一个个珍贵的生命，每天要判断的正误题那么多，要回答的选择题那么多，没人告诉我们怎么做。不难想象，若是路上的司机个个无证驾驶，那将会是什么后果？可在人生路程上长途奔波的父母们，绝大多数不都是无证驾驶吗。如此说来，我们的孩子出问题是常态，不出问题才是例外。作为父母团队中的一员，我也是深有体会。我做过公务员，做过总经理，做过培训师，做过咨询师。我的体会。没有一样职业比做父母更难。难就难在。一个孩子就是一张考卷，必须一次做对，没有改错的机会。恐怕是当总裁、当总统，也没有这么苛刻的要求吧。如果孩子真是一张普通的考卷也就罢了，问题是，这孩子是一张有自我主张的考卷，你想写上个360，他硬是给你写出个180；你想画上个向日葵，他给你画成个野芹菜。你越亲近他，他越疏远你。你想限制他，他会跟你结怨结仇。不久前三万多孩子在网上聚集起来，共同的口号竟然是：“父母皆祸害”。既然这么难管，那我们就放手吧，离开父母他们真的行吗？结果怎么样呢？孩子真的惹出祸来，还不是马上逃避责任，把老子推到舆论的风口上，给你来一句“我爸是李刚”。做个经理，做个官员，干不好可以辞职，可为人父母。你就没有办法辞职。当个李局长、张县长，真的难不过当家长。其实，今天的新事，就是昨天的故事。教子之难，古已有之。西方传说中这世上的第一对父母——亚当和夏娃，就是一个失败的案例。他们的大儿子该隐因为嫉妒，杀死了弟弟亚伯。再说以色列的大卫王，也是治国有道教子无方，他最宠爱的儿子押沙龙，最后变成了一个残暴的逆子。所以养儿育女，你就逃不脱一条铁律：痛并快乐着。有人可能要说，那要看痛多还是快乐多。没错，我进一步了解那4成自认为合格的家长，大多快乐多过痛苦；而那6成自认为不合格的家长，总是烦恼多于快乐。烦恼从何而来？经过对领导力10多年的研究，我发现了一个烦恼公式：F=Z／N，即烦恼=责任／能力。烦恼主要和两个变数有关，从属性上看，责任难以推卸，能力可以提升。举例来说，你担负了100的责任，如果你只有1的能力，那么按照这个公式一推导，烦恼就是100。但是这100的责任不变，能力变了，由1变成了100，分式上面是100，下面是100，那么烦恼就变成1了。所以结论很明白：你痛苦，是因为你烦恼，你烦恼，是因为你无能。这是一个带有普遍性的公式，工作让你烦恼，你对工作无能；上司让你烦恼，你对上司无能；下属让你烦恼，你对下属无能；老公让你烦恼，你对老公无能；老婆让你烦恼，你对老婆无能；当然了，孩子让你烦恼，你对孩子无能，也就是缺少教育孩子的能力。从这个公式上看，解除父母的烦恼有两条路，第一条路，是去除责任，不当这个家长。有时父母也说气话： “你爱上哪上哪，永远也别回来。”可是当孩子真的离家出走，多少父母找遍天涯海角，哭得稀里哗啦。“父母一百岁，常念八十儿”，看来儿女是父母终生的债务，到什么时候你都得认账。第二条路，就是提升能力。能力提升，大部分烦恼都会迎刃而解了。亲爱的父母朋友，操心操到心碎，只因缺少智慧。慧从何来？禅语讲得好，静能生定，定能生慧。今天，我们就静下神来，定下心来，讨论一下如何做有智慧的父母。有些人可能说，杨老师，早十年听到这些有用，现在已经晚了。是啊，人生有四大遗憾：“棋渐精而对手故，琴犹在而知音亡，子欲养而亲不在，父欲教而木成舟。”浪子回头金不换，有钱难买老来福。教育是父母一生的责任，到什么时候都不晚。早教有早教的功能，晚教有晚教的功效。人生谁无过错，就连英明的大卫王也曾经是个恶人，害死了别人的丈夫，霸占了别人的妻子。但是后来痛改前非，变成了以色列历史上最伟大的国王。我们的孩子还没有坏到大卫王那个程度，完全具备教育好的可能。如果我们可以补救，教训就是财富，弯路就是风景。没有晚了的教育，只有晚了的认识。做一个智慧的父母，不在昨天，不在明天，就在当下。关于孩子本身的问题，我已经在《进入成人世界的9 个密码》中对他们谈过了，在这里我们重点谈的是家长的问题。有些家长可能会说，不就是管孩子那点事嘛，我早就知道。如果你真的知道很多，就一定会发现所知有限：你知道一年有12个月，人有12生肖，钟表有12 个刻度，一天有12个时辰，但是有些事，你也许还不知道。你天天在用电脑，你也许不知道，电脑键盘有12个功能键：从F1到F12；你天天打电话，你也许不知道，数字电话有12个拨号键：1、2、3、4、5、6、7、8、9、0，再加上*和#；你天天在用脑，你也许不知道：有 12对脑神经在为你工作。你天天教育孩子，你可能不知道，培养孩子成人，有12种智慧你不可或缺。亲爱的父母朋友，我们是同龄人，同路人。我们都深爱着我们的孩子，对于你的痛苦与幸福，我感同身受。所以你我在这样一个时空点上相遇的时候，我带来了我的一份礼物。我不是要送你99朵玫瑰。我只想送你12种智慧，当玫瑰凋零了的时候，智疆将是你留给他们的最大恩惠。本书能够顺利出版，离不开机械工业出版社的谢小梅女士、北京大学领导力专家刘鸿雁主任以及深圳市中商国际管理研究院的黄丽华女士大力支持，在此谨致深深的谢意！另外，还要感谢我的助理朱萍萍女士和易丹丹女士，以及“思卓书坊”的宋瑛女士和本书的所有编辑。他们为这本书的出版做了大量的工作。最后，还要感谢一贯支持我的家人。在本书的写作过程中，他们提出了非常有益的意见和建议。没有他们的激励，我的动力就不会持续；没有他们的启发，我的灵感就不会升华；没有他们的支持，我的努力就没有结果；没有他们的相伴，我就是一个人的独行。在与父母朋友们分享智慧的时候，我真心感谢他们无私的施予。
精彩页（或试读片断）教子是一种责任，爱子是一种天性。从孩子来到母腹的那一刻开始，这种爱的历程就开始了，无论孩子对我们怎么样，我们爱他们永不变。一位颇有成就的女总裁在她的微博中写了这样一段话：“小时候最喜欢坐在爸爸的自行车后座，穿行在马路弄堂，从不担心会摔倒，因为深信：老爸即使伤了自己也会保护我。生命中还会有另一个男人让你有这种感觉和绝对的信任吗？” 看了感慨万分，是啊，这就是父母，即使伤了自己，也要保护孩子，直到我们远离这个世界的那一天。人类是这样，动物也是这样，在爱护自己的孩子这一点上，具有天然的相似性。有这样一则感人的故事：在中国西部的一个沙漠地区，极度缺水，每人每天限定只能用3斤水，这里的居民用水全都是从很远的地方用军车运来。人缺水不行，牲畜也一样。有一天，一头老实听话的母牛渴极了，她挣脱缰绳，跑到运水车必经的公路旁，当运水的军车到来的时候，母牛迅速冲上公路，军车一个急刹车停下。母牛沉默地立在车前，任凭驾驶员呵斥驱赶，不肯挪动半步。后来，母牛的主人来了，憨厚的农民看到母牛阻挡了交通，扬起鞭子抽打母牛，母牛还是不肯离开，直到被打得皮开肉绽，运水的战士过意不去，只好从水车上取出半盆水，放在牛前面。没有想到母牛一口都没喝，而是仰天长哞。在不远的沙堆后跑出来一头小牛，受伤的母牛慈爱地看着小牛贪婪地喝完水，伸出舌头舔舔小牛的眼睛，小牛也舔舔母牛的眼睛。静默中，人们看到了母牛和小牛眼中的泪水，在一片寂静无语中，在场的人无不为之动情，泪水潸然而下。亲爱的父母朋友，我们用不着考察这个故事的真实性，让人为之心动的那头母牛，不就是我们的真实写照吗？哪个当父母的，不是牺牲自己的青春，换来孩子的花季，不是放弃自己的需要，满足孩子的需要？但是，在我们感动之余，你我想过这样一个问题吗：如果我们只有这种天性，如果我们只有这种老牛护犊式的爱，人类和动物又有什么不同呢？ 这个问题困惑了我很长时间，多少个不眠的夜晚我都在思考。直到有一天，重读《哈姆雷特》使我一下子豁然开朗。莎士比亚说：“人是宇宙的精华，万物的灵长。”是啊，人是万物之灵长，人与动物的区别，不就在于灵性吗？于是我把成功的父母和失败的父母做了一个对比。结果出来了：两种父母都有爱的本能。成功的父母，在爱的本能上还有爱的智慧。失败的父母或许不缺少“爱心”，但一定缺少“爱智”。还是讲一件真实的事情吧。2010年2月22日，在这个平常的日子里内蒙古，发生了一件不平常的惨剧。毕业于政法大学，现在一家信用社工作的王利，向自己的父亲提出，要他出钱购置一辆新车，由于考虑到儿子已成家，不能过于依赖父母，平时对儿子百依百顺的父亲没有答应儿子的请求。在遭到父亲拒绝后，这个从来没听父亲说过“不”的年轻人愤怒了，在父亲的汽车上，向父亲连砍数刀。当父亲大喊“救命”，从轿车里跑出来的时候，王利又追赶上去，朝父亲的后背连捅几刀，接着将父亲的左手动脉割断。看到父亲还在挣扎，又将他的颈动脉砍断„„直到父亲彻底没了动静。对于这个残忍杀害自己的凶手，这个社会必须惩处的祸害，父亲会有什么反应呢？疼爱儿子的父亲最后说的一句话是：“儿子，拿上钱快跑。” 可怜天下父母心啊！一个被残害的父亲，竟然还是如此的宽容，竟然还有如此的关爱。而悲剧也恰恰就在这里。这个可怜而又可悲的父亲至死不悟：这不是宽容是纵容，这不是真爱是错爱。如果爱可以从头再来，这样的父亲一定还会让悲剧重演。
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