信仰教育演讲稿

第一篇：信仰教育演讲稿

马克思主义信仰教育演讲稿

尊敬的各位评委老师,亲爱的同学们大家好：

我们知道改革开放以来，我国的政治，经济和文化发生了巨大的变化。一部分大学生的精神世界也发生了相应的变化。同时，社会主义市场经济的逐渐确立，地区发展的不平衡引起了人们利益的失衡和价值的背离，使部分大学生对信仰产生了疏离甚至失落。因此，对马克思主义的信仰出现了暂时性危机。

方志敏同志曾经说过这样一句话：“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰！因为我们信仰的主义，乃是宇宙的真理！”的确信仰的力量是伟大的，它能够 拥有强大的动力。

作为一个完整的人应该有信仰，所谓信仰指的是对某种事物或者思想、理论等高度的尊崇或者信服，并把它奉为自己的精神寄托和行动指南，他是人类特有的一种精神活动。当一个人失去了信仰，心灵就会失去了寄托，他的生活就会感到迷茫，无所适从。一个民族失去了信仰，就会失去民族精神，失去了凝聚力。

《马克思主义信仰教育读本》是一本关于信仰教育的经典读本，文中重点探索了我国的马克思主义信仰教育问题，并且以最新科学成果对信仰问题作了新的阐释。

从这本书中我们可以得出当前我们大学生对信仰缺失的主要表现，首先是对社会漠视，对自己的未来失去希望，对一切采取无所谓 的虚无主义态度。其次就是信仰混沌，信仰盲目自我选择自我设计。信仰金钱主义，功利主义。这两幅图是关于大学生信仰教育的调查分心，我们可以得出有将近一半50%的人对马克思主义信仰抱有无所谓的态度，而拥有错误信仰的人占有16%。

由《马克思主义信仰教育读本》中我们可以的出信仰教育缺失的原因，首先是中国传统思想及旧的观念的影响，中国部分传统思想与现代法治精神相悖，同时它又渗透社会生活的各个领域，不利于大学生信仰教育的培养。其次，社会大环境与学校小环境的现实影响。大学生来源于社会，生活与社会之中，虽然身居校园之内，但我们的思想行为摆脱不了社会大环境影响，现实中的一些人唯利是图，权钱交易等现象，大学生耳濡目染，把这些社会现实深刻影响着大学生的思想观念，扭曲着自身的价值观。最后是大学生自身的主观因素。当代许多大学生为独生子女，容易以自我为中心，缺乏挫折感，也容易导致对信仰的缺失。

针对马克思主义缺失的原因，我们应该采取对策加强马克思主义信仰教育，从《马克思主义信仰教育读本》中我们总结出并采取对策解决，首先我妹妹要始终坚持马克思主义信仰教育不动摇。马克思主义具有永不衰竭的强大生命力，历史与现实都反复证明，马克思主义是永不颠破的科学真理，是引导中国特色社会主义事业向前发展的指明灯，所以无论如何坚持马克思主义的信仰教育。其次我们学校要从分利用网络技术，拓展高校网络信仰教育空间，巩固大学生对社会主义共产主义的信仰。使信仰教育与网络有效结合起来，以网络传播方

式激活学生的认知模式。使抽象死板的信仰教育变得生动活泼，从而增强信仰教育的实效性。最后要求马克思主义信仰培养教育必须与时俱进。马克思主义随着时代的发展而发展，我们必须结合新的实际，采取新的形式，新的方法对学生进行马克思主义信仰教育。最后，对信仰教育我想谈一下个人感想，作为大学生我们应该增强对社会理解和认识，提高正确思考社会问题和解决社会问题的能力。其次，加强对马克思主义信仰教育的同时，增强马克思主义思想的时效性和吸引力。最后，希望我们的理论课老师应该不断进行马克思主义理论课的教学创新，深入了解学生的思想，从而进行有效教学。

信仰教育是一项非常艰巨复杂的系统工程。信仰教育，以人为本。信仰教育要面向人的心灵成长，完成人格心灵的重塑。要尊重人性、唤醒灵性、完善德性。

我的演讲结束，谢谢大家！

第二篇：“信仰 信念信心”三信教育演讲稿

尊敬的各位评委：

上午好，我演讲的题目是《爱岗位、尽职责、成大事》

著名教育家陶行知先生曾经有诗云：“人生天地间，各自有秉赋。为一大事来，做一大事去。”相信很多人在看后会跟我发出同样的感慨，像我们这样的平凡之人在这平凡的岗位上做着再平凡不过的事情，这等惊天动地的“大事”,就好似那静静的江南明月，绮丽的塞北风光般遥不可及。

那么，事实又是如何呢？王顺友，一个再普通不过的山村邮递员，一个人一匹马，过滩涉水、翻山越岭，用20多年的坚守书写了一段世界邮政史上的传奇，感动了中国。于王顺友而言，送信就是他人生中的“大事”； 而对于李桂林、陆建芬夫妇而言，在大凉山中为孩子们点燃知识的火把，在峭壁上牵起他们求学的小手，为偏远山区教育撑起一片蓝天，便是他们人生中的“大事”。其实，无论是王顺友还是李桂林、陆建芬夫妇，在他们看来自己不过是做好了一份本职工作而已。只是他们不知道，这样一份对工作岗位的坚守和尽职尽责的工作信念是多么的难能可贵、震撼心灵。

就拿我自己来讲吧，自从去年八月入职党政办以来，在领导的关怀和同事的帮助下，虽然很快就适应了工作环境，可是从内心来讲却总是没有多少成就感，总感觉自己每天都是在为打扫卫生、收发通知、印刷材料等这样的琐事而忙碌，甚至一度感受不到工作中的价值和意义，可想而知，在这样的工作状态下，自己不出错已算是万幸，又怎么可能干出好成绩呢？

直到随着“三信”教育活动的开展，自己在重温《为人民服务》、《纪念白求恩》等红色经典篇目时，有感于张思德、白求恩、雷锋他们对待工作时所表现出的那种高度的责任感和强烈的使命感，自己便在网上搜集了一些新时代的楷模事迹，也就在这时，王顺友、李桂林和陆建芬夫妇这样

一群平凡岗位上的伟大英雄跃入了自己的眼帘，带给了自己很多的思考。为什么自己拥有更舒适的工作环境，更好的工资待遇，却总是在埋怨？为什么他们可以在自己的岗位上任劳任怨、默默奉献，而自己却总是在心浮气躁、好高骛远？是啊，把简单的事情做好就不简单，把平凡的事情做好就不平凡，无论是白求恩亦或是王顺友，他们的伟大之处正是在于对工作发自内心的热爱和几十年如一日地坚守。

带着这份思考，我重新审视了党政办的工作。才发现，原来要想真正做好还真不是件容易事。众所周知，党政办是党委政府的综合部门，处于承上启下、服务左右、应酬各方的枢纽地位和中心位置，是党委政府联系群众、树立形象的窗口，直接反映着镇政府的工作作风和服务水平，党政办工作人员的一言一行都能折射出机关工作人员的素质和水平。因此，做好党政办工作需要的不仅仅是娴熟的工作技能，提笔能写、开口能讲、问策能对、遇事能办，更需要坚定的政治立场，高度的责任心、出色的协调沟通能力和由内而外的亲和力。由此，联想到自己过去几个月漫不经心的工作态度和差强人意的工作表现，实在是羞愧难当。

然而，值得庆幸的是，自己在机关掀起的“三信”教育学习热潮中，及时发现了问题，调整了心态，端正了态度，静下了心思，沉下了身子。现在的我对待文字材料不再是马马虎虎而是一丝不苟、精益求精；对待群众问询不再是一板一眼而是微笑接待，耐心解释；对待会务工作，不再是一味求快而是精心策划、严把细节；对待领导批评不再是心有抵触而是虚心听取、认真感悟。结果，自己的身体累了却更快乐了，闲暇时间少了却更充实了。原来，只有我们把“三信”精神践行到自己的工作中时才会发现它是如此的丰富、饱满、富有生机。

是啊，绚丽之极终归平淡，真正的伟大来自于平凡。自己的“大事”从不遥远，更无须惊天动地、豪言壮语。因为它一直都扎根在“三信”精神的沃土中，蕴藏在自己的岗位里，体现在自己的行动上。由此，我坚信只要自己像王顺友和李桂林、陆建芬、夫妇一样心无旁骛地坚守岗位，兢兢业业地履行职责，无怨无悔地默默付出，时刻铭记“马克思主义信仰、共产主义信念、科学发展信心”。那么我也可以像他们一样成就“大事”，铸就辉煌。

我的演讲到此结束，谢谢大家！

第三篇：有信仰演讲稿

有信仰演讲稿

有信仰演讲稿1

敬爱的老师和亲爱的同学们：

上午好！

谢谢你们叫我回家，让我有幸再次聆听老师的教诲，分享我亲爱的学弟学妹们的特殊喜悦。

一进家门，光阴倒转，刚才那些美好的视频，同学的发言，老师的讲话，都让我觉得所有年轻的故事都不曾走远。可是，站在你们面前，亲爱的同学们，我才发现，自己真的老了。1988年，我本科毕业的时候，你们中的绝大多数人还没有出生。那个时候，你们的朗朗部长还是众女生仰慕的帅师兄，你们的'渭毅老师正与我的同屋女孩爱得地老天荒。而现在，他们的孩子都应该考大学了。

就像刚才那首歌唱的，“记忆中最美的春天，难以再回首的昨天”。如果把生活比作一段将理想“变现”的历程，我们只是一叠面额有限的现钞，而你们是即将上市的股票。从一张白纸起步的书写，前程无远弗届，一切皆有可能。面对你们，我甚至缺少一分抒发“过来人”心得的勇气。

但我先生力劝我来，我的朋友也劝我来，他们都是84级的中文系学长。今天，有的仍然是一介文人，清贫淡泊；有的已经主政一方，功成名就；有的发了财做了“富二代”的爹，也有的离了婚，生活并不如意。但在网上交流时，听说有今天这样一个机会，他们都无一例外地让我一定要来，代表他们，代表那一代人，向自己的弟弟妹妹说点儿什么。

是的，跟你们一样，我们曾在中文系就读，甚至读过同一门课程，青涩的背影都曾被燕园的阳光，定格在五院青藤缠满的绿墙上。但那是上个世纪的事了，我们之间横亘着20多年的时光。那个时候我们称为理想的，今天或许你们笑称其为空想；那时的我们流行书生论政，今天的你们要面对诫勉谈话；那时的我们熟悉的热词是民主、自由，今天的你们记住的是“拼爹”、“躲猫猫”、“打酱油”；那个时候的我们喜欢在三角地游荡，而今天的你们习惯隐形于伟大的互联网。

我们那时的中国虽然贫穷却豪情万丈，而今天这个世界第二大经济体，却在苦苦寻找迷失的幸福。

有信仰演讲稿2

尊敬的老师们，亲爱的同学们：

大家好！不知大家是否还记得，去年市委、市政府在庆祝建党86周年表彰的“十佳公仆”?邓立英等10名优秀党员干部在他们各自平凡的岗位上，以他们的事迹为党员干部树立了灿烂的榜样、以他们的言行为我们诠释了共产党员的深刻内涵。

十名普通的人物、十个不同的故事，十道别致的风景、十面别样的旗帜，给予我的却是同样的感动、同样的激励。这感动、这激励的背后，是他们执着信仰所表现出来的永恒力量。

人生，就是追求信仰的过程。有了信仰，人生才有真谛。一个普通党员坚守对党的信仰，他的生命就会焕发出夺目的光彩，他的思想才会闪烁出璀璨的智慧之光。反之，就会丧失奋斗的渴望，缺失党员的价值。

上架乡政协联工委主任邓立英没有豪言壮语、没有繁句丽词，扎根基层，十年如一日，无私奉献，无怨无悔，即使身怀六甲，也不畏艰辛，连续驻村，带领群众大面积进行杂交制种，促进农民增收不言悔；由于工作繁忙，正值年近古稀、患病多年的老母70寿辰之际，同样出差在外的计生局副局长邓向东的事迹告诉我，既然选择了党的事业，就要选择始终不渝、鞠躬尽瘁，宁可把对亲人的爱深深地埋在心底……

聆听“十佳公仆”的事迹，与其说是聆听一场报告，不如说是对我这名党员新兵的一次心灵洗礼。他们之所以优秀，是因为他们在困难和危机面前，有着强烈的责任感与主动承担责任的勇气。

面对7.15特大洪灾对农业的侵蚀，农业局副局长陈小虎像一头孺子牛，背负着村民的幸福上路，心系群众，勤政为民，驻村整整48天不回家，摸灾情，定对策，建议市里果断出台补种“倒种春”等可行性措施，减轻农民群众因灾所受的粮食损失，显示了一个党员的风范；市纪委正科级纪检监察员蒋议仁视原则如生命，在纪检岗位29年来，清贫而充实，温和而淡定，即使现在已退居二线，但党员的责任却总让他知难而上，为着一个目标而执著，而且愈挫弥坚……

我不知道这是一种怎样的情怀，但我听过这些事迹之后却强烈地感到：这就是信仰的力量。后来，我又在工作中接触了邓立英。我问她：您作为一个弱女子，为什么这样一直留恋农村，不考虑进城？她的回答是如此的简单：我是一名普通的共产党员，趁自己年轻，争取多为群众干点事。

这是一种多么朴实的.人间大爱！难怪一位诗人这样说：爱是人类最真挚的情感，爱是人类最美好的语言，爱是无比芬芳的精神体验。不难想象，如果我们身边更多一些像邓立英这样的质朴、像邓向东这样的执著、像陈小虎这样的为民、像蒋议仁这样的勤廉……将坚强的党性和崇高的信仰有机地结合在一起，那该是怎样动人的一幅画面！

听多了党员这样的先进事迹，便常常觉得自己像只气球，仿佛飞得很高，仔细一看却是被浮云托着。这样想着不免有些担心：自己作为一名年轻的党员，以后的路该怎样走？于是，“坚定信仰”四个字，对于我就不再是雾里看花、水中望月，而是选择如何在自己年轻的时候，吸取身边这些党员身上的种种优秀品质。于是，我也更加知道了党员干部所具有的深义。怎样才能成为一个优秀的党员干部？心中有个声音在回答：先成为一个有追求的党员，再成为一个有责任的干部，然后就会成为一个优秀的党员干部。

谢谢大家！

有信仰演讲稿3

尊敬的各位领导、各位同事：

大家好！

什么是信仰？人为什么有信仰。我想每个人的回答都不尽相同。什么是辅导员的信仰？辅导员为什么有信仰？更是我们全体辅导员共同追问自己的职业课题？穿过历史的长河我们不难发现，第一个涌向理想彼岸的无论是潮涌还是浪花，都离不开坚定的理想和信念。因为片刻的辉煌不代表永恒的理想，坚定不移的信念才是持之以恒的力量。因为人有了 “信仰”人才会有力量、人有了“信仰”人生才会闪耀光芒。人有了信仰人活得才坦荡。人有了信仰，人生的'道路才能越走越宽广。

青春有信仰，从此不一样。信仰助青春，人生有方向。我在辅导员的岗位上，经历了六个春夏秋冬，六个寒来暑往。六年前，当我接到留校工作成为一名光荣的辅导员的通知时，我的心中怀揣着一份不安和对未来辅导员事业的无限向往。从那时起，我就不断的思考如何能让辅导员的工作乘风破浪，扬帆起航。正是有了这种思量，我才逐步的认识到，体会到，也寻找到了什么是辅导员的信仰？辅导员为什么要有信仰？

什么是辅导员的信仰？是一件件，一桩桩为学生们办理的小事。是每天穿梭于各个教室检查学生的出勤情况。是炎炎夏日里，为学生找工作而忙碌。是皑皑白雪中，行走于家访的道路上。

什么是辅导员的信仰？是每一次与学生促膝长谈。是每一次对学生谆谆教导，是每一次检查学生宿舍的安全隐患，是每一次主持的团会班会。是学生军训中与学生共同出现在炎热的操场上。

什么是辅导员的信仰？是认真做好每一次贫困生助学工作。是操行评语上，一字字，一句句真诚的希望。是在学生在各项比赛活动中获奖的无比自豪，是四届辅导员技能大赛中的不断成长。

十年树木，百年树人。也许，我们的一生朴实无华、平凡无奇。也许，在过十年、二十年、三十年，美好的青春岁月离我们远去。也许我们已经白发苍苍，日近夕阳。到那时，我们要问自己这一生做了什么，得到了什么，收获了什么。我们的答案是肯定的，我们一生中做了最对的一件事，那就是选择了阳光下最高尚的事业——辅导员事业。我们得到是人生中最宝贵的财富，那就是我们的学生遍布于祖国的大江南北，服务于社会的各行各业，已经成为党和国家的栋梁。我们收获的是桃李遍天下，我们收获的是幸福、希望、高尚、无线荣光。

各位同事们让我们共同携手，共同坚持信仰，守望信仰、收获信仰。

有信仰演讲稿4

我是一名农村初中语文教师，耕耘在语文的百花园里，陶醉在自己的一亩三分地里，我常常有一种不言而喻的幸福感。

有人问我:“张老师，天天这么忙碌，不累吗？”我笑了！

忙是正常的！但心不累啊！一届学生送走了，又迎来了新一届的学生。三年来，看着他们长高了，阅历增加了，处理问题的能力增强了，从懵懵懂懂走向成熟，内心常常感受到教育的'幸福感，这种幸福感应该源于一种使命和责任吧？

在现实的教育生态下，在自己的生存处境中，发现自己生命的最大可能，发掘孩子最大的生命潜能，这些可能和潜能的最大实现，这就是天命吧？

天命是什么？天命应该是至高的创造，绝不是标准化的生产。天命应该是一种教育信仰吧！亦或是对孩子的信仰。《语感论》有曰：“作为心灵，教师未必比学生高尚；作为人，教师未必比学生高贵；作为读、写、听、说的语言主体，教师也未必比学生高明。”

所以，作为教师，作为教育者，我们必须相信孩子，信任孩子，相信每一块顽石中都藏着一尊佛，只需要把不必要的去掉就可以。正如苏霍姆林斯基所言：对人的信任，形象点说，是爱抚、温存的翅膀赖以飞翔的空气。

还记得56号教室的雷夫老师说过的一句话：孩子，你没有听懂没关系，我会给你再讲一遍，再讲一遍，讲500遍，一直到你听懂为止。这就是信任，这更是信仰！正是发自内心的对孩子信任，对孩子未来成就的坚信，才铸就了自己对教育使命的一种信仰，一种升华。无论孩子经历多少反复，重犯多少错误，这种信任始终不改，这种信念始终不变。

相信岁月，相信种子！相信生命历程中最美的播种，在经历了未来的风风雨雨和岁月沉睡之后，人会突然顿悟和长大，种子也会苏醒和萌生，于是，我们会聆听到一种拔节的声音，会看到一个崭新的生命，于是，一个全新的孩子诞生了！

这，就是我的教育信仰，是我们每一个播种者的信仰！

有信仰演讲稿5

尊敬的二（3）班的各位家长：

下午好！今天的家长会，原本是计划在第六周召开，由于参加省“百千万培训”工程的学习，只好推迟到现在。首先感谢各位家长能在工作繁忙的情况下来参加今天的家长会，感谢各位一年多来，对学校各项工作的理解、支持和配合。今天，我发言的题目是：无限信仰“阅读”的力量。

关于“阅读”的重要性，老师已经在一年级给大家的信中反复强调过。今天，老师仍然要再次强调。

“无限信仰‘阅读’的力量”。这是老师坚信不疑的。

曾经，老师非常渴望在自己的教育教学道路上，能有一位师傅手拉着手，引领我前行，而这个“梦想”的“成真”却是源于“读书”——是读书，让我认识了一位又一位“名师”，是读书，让我走近了一位又一位“名师”，是读书，让我得到了一位又一位“名师”的引领、提升。在这众多的名师中，给我影响最深的有两位。一位是李镇西，一位是薛瑞萍，他们出版的每一本书，我都有，我都读，认真读，反复读，回眸自己的成长经历，我深深地感悟到：一个教师的成长，一个教师教学风格的形成，一个教师要能够成为“名师”，不能仅靠“培训”“观摩”，更要靠“读书”。

这次学习，收获最大的就是这份书单。很惭愧，40本书，我看过的只有两、三本。三年，看完所有的是不可能的，但我要求自己必须读书，并且努力让读书成为自己一种美丽的行走方式。

苏霍姆林斯基的《给教师的建议》在师范读过一遍，那时没有感觉，在做行政的时候，又读过一遍，因为当时要求学校所有年轻老师读，留下的印象也不深，现在，再读，仿佛感觉一字一句都写到我的心坎里去了。

在这本书里，苏霍姆林斯基不谈具体的教学技术和方法，教过众多科目，他是很有资格一谈的，他选择了“务虚”的一面——只谈读书。

教师的时间从哪里来一昼夜只有24小时，怎样进行这种准备呢这就是读书，每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊。潺潺小溪，每日不断，注入思想的大河。读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求。

“两套教学大纲”，发展学生思维，在这个章节里，苏大师谈到了“智力背景的阅读”。例举了他教物理和生物时，如何借助课外阅读来促进学生对知识的掌握。

物理是一门对识记和在记忆中保持来说最感困难的学科之一，特别是六至八年级的物理。这一教学阶段的大纲里包含着大量的概念。我教这门学科教了6年，我总是尽量设法让课外阅读跟新学的每一个新概括相配合。在某一时期所学的概念越复杂，我推荐给学生阅读的书籍就应当越有趣，越有吸引力。在教电流定则这一部分教材时，我搜集了一个专题的图书架，供学生们个人在课外时间阅读。这个图书架有55种图书，都是讲自然现象的，而这些自然现象的原理都跟物质的各种电的性能有关系。

我在高年级教过3年生物学。这门课程里有大量很难理解的、因而也是很难识记和在记忆里保持的理论概念。当学生第一次学习如生命、生物、遗传、新陈代谢、有机体等科学概念时，我先从科学和科普性杂志、书籍和小册子里给他们专门挑选一些（课外）阅读材料。这个“第二套教学大纲”里，就包括阅读这一类小册子、书籍和文章，读了这些材料，激发起学生对一系列科学上的复杂问题以及对新的书籍的极大兴趣。青年学生们通过学习生物学，引起了对周围自然现象（特别是各种各样的代谢现象）的兴趣。我的学生们提出的疑问越多，他们获得的知识就越深刻。他们中没有一个人所得的评分是低于“四分”的。

由此可见：阅读不光是语文的事情，阅读是各门学科的必须。

阅读是对“学习困难的”学生进行智育的重要手段，学生学习越感到困难，他在脑力劳动中遇到的困难越多，他就越需要多阅读：正像敏感度差的照相底片需要较长时间的曝光一样，学习成绩差的学生的'头脑也需要科学知识之光给以更鲜明、更长久的照耀。不要靠补课，也不要靠没完没了的“拉一把”，而要靠阅读、阅读、再阅读——正是这一点在“学习困难的”学生的脑力劳动中起着决定性的作用。

有一位姓特卡琴柯的优秀数学教师，他教的中学生就没有不及格的。这位教师的创造性劳动的一个最突出的特点，就是他善于合理地组织这里所说的这种阅读，通过阅读来发展学生的智力才能。例如，在教方程以前，学生们就读了几十页关于方程的书，这种书首先是些引人入胜的故事，讲的是方程怎样作为“动脑筋习题”在民间的智慧中形成的。

问题不仅在于阅读能挽救某些学生免于考试不及格，而且在于借助阅读发展了学生的智力。“学习困难的”学生读书越多，他的思考就越清晰，他的智慧力量就越活跃。

无需我再赘述，正如苏霍姆林斯基说：“让学生变聪明的办法不是补课，不是增加作业，而是阅读、阅读、再阅读。”

因此，老师也请你们坚信不疑：无限信仰阅读。

第四篇：军人信仰演讲稿

谈到颜色，没人会对之陌生。只要视线所及的地方，没有不带色彩的东西，即便是黑与白，也有它特别的意义和内涵。而红、绿、黄，我们身上这身军装的三种颜色，也自有它特有的象征与含义。

红色是战火纷飞中铸就的巍巍警魂，是与火魔抵抗时坚定的意志与信念。红色，是我们头上迎风飘扬的鲜血与赤诚，是指引我们民族复兴的太阳，照耀着古老大地雄鸡鸣叫的东方。红色，给我们激情，更给我们无限的力量，从太空一曲东方红到嫦娥一号的成功奔月，从澳运赛场上零的突破到2008奥运做客北京，无不流露着异常兴奋的自豪与令人鼓舞的感动。伟大的祖国在红色的照耀下光芒万丈。

绿色，青春舞动的脉搏，生命跳动的音符，在直线和方块的交汇处谱成一曲年轻的赞歌。训练场上跨栏飞跃式的意气风发是绿色的进行曲，行军路上齐声呐喊时的回声阵阵是录色的交响乐,整理内务时一丝不苟的认真干劲是绿色的小插曲。绿色，用它的华美乐章，唱响我们年轻人年轻的心中每一处地方。

黄色，收获的颜色，给人沉甸甸的感觉，所以一片收获的背后是一片耕耘的奠基。没有不劳而获的幻想，有的是它是耐心的稳重；没有个人荣誉的炫耀，有的是舍小我为大我的甘于奉献。黄色，是一种满足，却更是一份责任。

三种颜色搭配起来就是这身军装：红色作肩章，是军旅人生光荣的使命;绿色作面料，使年青人不懈的追求与拼搏;黄色做纽扣是荣誉背后沉甸甸的奉献。三色基元，描绘了一幅幅美丽的画卷，在宿舍，在讲堂，在餐厅，在操场，处处是刚强，点点显激昂。

革命的火种需要我们传承，青春的热情需要我们释放，而耕耘的稳重更逊要我们拥有，就让我们穿着这身军装去创造军旅人生的辉煌！

第五篇：重塑青少年信仰教育

重塑青少年信仰教育

南京师范大学道德教育研究所教授冯建军

信仰是生命的“永动机”。有了信仰，青少年才会有抱负、有志向、有目标、有追求，人生才会有超越，才会有幸福。

信仰是生命之根，是心灵之魂，是青少年成长的最高价值向导。没有信仰的人生，迷失方向，缺少动力，也必然走向坍塌。

一

改革开放以来，我国政治、经济、文化发展取得了巨大进步，也带来了观念上的变革。政治上的民主，打破了过去一元革命意识形态的灌输。市场化经济，在带来物质富裕的同时，也带来了功利思想，人与人之间赤裸裸的金钱关系日渐凸显。同时，伴随着全球化和网络化，西方文化长驱直人，挑战着中国的传统文化和美德。正是这样的社会背景，使文化和价值趋于多元，青少年的个人信仰也日益多元、世俗和自我。

我们曾对某省中学生价值观和信仰情况进行调查。结果显示，在“你认为人生最重要的东西是什么”的回答中，排在前面的是“身体健康”、“名誉和尊严”、“婚姻和家庭”，而“为国家和社会作贡献”则排在后面。青少年的人生信仰转向自我，很多人读书不再是“为了中华民族的复兴”，而是“为了改变自己的命运”，“为能够有一个好的工作”。经济在他们心中的地位越来越重要，不仅成为他们择业的主导因素，而且形成了一定的拜金主义倾向，传统的“君子不言利”、“义重于利”的观点遭到了半数以上中学生的反对。“勤俭节约”也不再是消费的主导观念，“月光族”的生活方式和消费主义得到了越来越多人的认可。

从这次调查我们可以看出，社会转型期的显著特征就是旧的价值观遭到质疑，新的价值观没有确立，于是形成了价值观的混乱，导致青少年的信仰迷失。对此，著名作家王蒙曾指出：“中国社会发生了巨大变化，占有关系调整了，带来许多诱惑，社会固有的价值标准和道德标准受到挑战。比如，顾全大局的集体主义被肆意张扬的个人至上论调质疑，一直推崇的勤俭节约美德正在接受消费主义和物质主义的挑战，婚姻和睦的基础遭受新式生活观念的冲击，等等。究竟如何理解观念领域产生的困惑?当务之急，需要激浊扬清，明晰主流价值的追求和价值的判定。不解决这个问题，必然导致青少年的信仰危机，使社会未来的发展产生危机，和谐社会的构建无从谈起。”同时，青少年除了具有个人信仰以外，还要具有社会信仰。

社会信仰是一个社会发展的历史选择。中国选择了社会主义道路，选择了中国共产党的领导，也选择了马克思主义，所以，在我国加强理想信念教育，就是要坚定学生对中国共产党领导、对社会主义制度的信念和信心，坚定对马克思主义的信仰。社会信仰是统一的，不存在个人的选择。我们只有

1将个人对社会的信仰统一到主旋律上，社会才能产生凝聚力，才能够和谐与稳定。

我们对某省中学生的一项调查表明，青少年社会信仰的主流是积极的。调查显示，有96.6％的中学生认为爱国主义非常重要或比较重要，他们拥护党的领导，对党和国家充满信任。有89.41％的学生认为和谐社会建设非常必要，而且87.18％的学生对和谐社会建设充满信心。同时，对国家倡导的政治信仰，不再如新中国成立之初那么高度一致和单一，而是出现了信仰的多元，主导信仰有所动摇。在“共产主义是否已经成为你的信仰”中，选择“是”的有36.84％，选择“不是”的几乎对等，占36.18％，还有27.18％的人不清楚。在问及入党动机时，只有5.15％的中学生选择了“信仰共产主义”，却有42.13％的人选择了“获取政治资本，方便以后的工作或从政”。一些对大学生信仰状况的调查也表明，存在着主导信仰动摇的情况。所以，加强共产主义理想和马克思主义信仰的教育，在现阶段尤为迫切。

二

固守信仰，必须坚守信仰教育。

信仰教育是个体对某种思想观点的自觉学习、理解、认同、信任、觉悟、践行的实践活动。严格说来，信仰不能教，它只能是个体在理性判断基础上的情感培育，是基于对某个观点的认同所形成的高度信任、仰慕，并转换为个人自觉行动的过程。其实，我们并不缺乏信仰教育。一个人从小学到中学，甚至到大学，一直都在接受社会主流意识形态指导下的信仰教育，却没有收到良好的成效。我们需要反思信仰教育，在反思中重塑新时期的信仰教育。

1.坚持信仰主导性与多元性的统一。

依据主体的不同，信仰分为个人信仰和组织(国家、社会)信仰。个人信仰关系到个人心灵的选择；组织(国家、社会)信仰是对“好社会”的期待和笃信，关系到社会的凝聚和国家的繁荣。信仰是主体的自由选择，个人信仰的主体是个人，组织信仰的主体是国家和社会。对个人信仰而言，个人可以有信仰的自由。但对组织而言，只有组织的信仰自由，个人作为组织的一员，个人信仰必须与组织信仰相一致，保持对组织信仰的认同和笃信。马克思主义是中国的信仰选择。邓小平指出，“对马克思主义的信仰，是中国革命胜利的一种精神动力”①，是建党之源，立国之本。我们必须旗帜鲜明地坚持马克思主义的主导信仰，学习马克思主义，践行马克思主义。

信仰自由，并不意味着信仰的放任自流，人性的美好和社会的正义决定了信仰有正确与错误、科学与非科学之分。科学的信仰符合科学真理，符合人性，符合历史发展趋势。只有科学的信仰才是正确的，才是值得追求乃至于献身的。个人的信仰自由还必须与社会的主导信仰保持一致，这样社会才能和谐统一。

社会的转型和改革开放，使多元文化、多元价值成为当前社会的重要特点。但多元并不意味着“随意”，并不是“信不信都行”，“信什么都行”。当前青少年的信仰问题主要表现在主导信仰的缺失和科学信仰的迷失。因此，青少年信仰教育，必须坚持马克思主义主导信仰的不动摇，同时培养青少年科学的信仰观，引领他们走出信仰的迷途，确立科学的、合理的、正确的信仰，实现信仰的主导性和多元性的统一。

2.确立以幸福生活为根基的信仰教育体系。

2010年五四青年节，温家宝总理寄语广大青年朋友既要“仰望星空”，又要“脚踏实地”。正如他那首《仰望星空》的诗所写道的：星空是“那样寥廓而深邃”，是“那样庄严而圣洁”，所以，它“让我苦苦地求索、追随”，“让我充满热爱、感到敬畏”。我以为，温总理所说的“星空”，就是信仰；仰望星空，就是要坚守信仰。

信仰的高度决定着人生的高度。一般来说，信仰教育可以分为三个层次。第一层次是个人对美好生活的信仰，即对美好生活的憧憬和向往，对人生意义的追求与价值实现；第二层次是道德信仰，即对理想人格与和谐人际关系的追求和向往；最高层次才是政治信仰，即对科学社会主义的坚定信仰和执着追求。②

以往的信仰教育，常常只讲社会要求，不讲个体需要。于是，信仰教育与受教育者的主体利益之间缺乏内在联系，信仰变成了与个人生活无关的东西，导致信仰教育缺乏吸引力。其实，信仰教育不仅不能排斥个体生活，而且要基于个体生活，为了个体生活的幸福，只有这样，信仰教育才容易为个体所认同，才不至于沦为“假大空”的“圣人”教育。

当然，信仰教育的层次还必须与个体的身心发展相适应。现在信仰教育中的一大怪现象就是教育内容的倒挂，对小学生进行共产主义教育，对大学生进行做人规范的教育。共产主义教育固然必要，但不适合小学阶段。正如苏霍姆林斯基所告诫的，热爱党要从热爱妈妈做起，否则对小学生来说，都是空话，是徒劳的。在人生发展中，道德发展是有阶段的，信仰也有不同的层次。我们需要根据青少年身心发展的不同阶段，从低到高合理安排生活信仰、人际信仰、道德信仰、人生信仰、政治信仰等内容。如小学生适合进行生活信仰教育、人际信仰教育，初中生适合进行道德信仰教育，高中生适合进行政治信仰教育，大学生适合进行马克思主义和共产主义信仰教育。无论哪种信仰教育，都不能成为“圣人式”的教育，都必须基于学生生活，是理想生活与现实生活的对话，是信仰对生活的提升。

3.创新以主体为核心的信仰教育方法。

信仰始于学习，始于对某一思想观点的深入了解。没有深入了解，就不会有认同，更不会有信仰。但信仰的学习，与关于某种思想观点的知识学习

有着很大的不同。因为从本质上说，信仰不是知识，它是一种理性的情感，是对某种观点发自内心的认同、信任和敬仰等。信仰以情感为核心，但这种情感不是盲目的崇拜，也不是基于外力的被动相信，而是一种内心的理性自觉。所以，信仰不能强迫，强迫是建立不起信仰的。

当前信仰教育在方法上主要是灌输，尤其是政治课的直接灌输，极不利于信仰的形成。政治课的灌输，一是把信仰教育学科化、知识化，脱离学生的生活，成为思想教条的教育；二是采用灌输的方法，把学生作为被动接受的工具，把考试作为制约他们接受的唯一砝码。为了考试，教条虽然被记住了，但没有深入内心，没有达成思想的认同。不仅如此，还会形成学生的排斥心理，“你强制我接受，我偏不接受”。

信仰教育的核心不是解决认识问题，而是解决思想问题。任何思想都只能是主体自己的思想，所以，思想问题的解决关键是使选择者成为选择和接受的主体，而不是被迫选择和接受。如今，信仰教育必须创新以主体为核心的教育方法，发挥学生的主体意识和主观能动性，使信仰教育的过程成为主体理性自觉、审慎选择的过程。

在这个意义上，信仰教育的根本作为就在于引导学生进行理性选择、理性判断和理性自觉。教师不是信仰教育的强迫者和灌输者，而是信仰教育的引导者。我们不需要为学生选择什么而担心，我们要相信，只要是科学、正确的信仰，就能够经受住考验，经受住学生的挑选。但信仰的形成不是一帆风顺的，黑格尔曾经说过，一部精神发育史，就是心灵矛盾、冲突、再矛盾、再和解的无限过程。因此，学生在信仰形成中出现反复，出现思想矛盾和斗争，都是正常的，关键是教师要学会引导。

信仰教育的方法不只限于理性的选择，还在于情感的教育。因为信仰是对某种思想观点的笃信不疑、一往情深。没有情感，只会形成正确的认识，而不可能转化为信仰。情感是信仰的支撑，信仰是情感的最高存在。所以，信仰教育不能成为知识教育，必须成为情感教育。情感伴随认知产生，但情感是认知过程中的体验。信仰教育要回归生活，创造生活中的情感体验，使学生在理性认知的基础上，从情感上获得认同和肯定，从而加速信仰的形成。正如有学者提出的那样，“信仰教育要让人感动”。

4．建立良好的信仰教育生态环境。

青少年信仰的形成需要良好的生态环境，需要社会、家庭和学校齐抓共管，共同形成教育的合力。

青少年教育不是存在于真空中，而是存在于社会中，社会的风尚影响着学校的信仰教育，也直接影响着青少年的信仰，而且这种影响是潜移默化的、巨大的、持久的。良好的社会生态，有助于学校的信仰教育，也是信仰教育的重要构成；不良的社会生态，则会产生5＋2＝0的效果，不利于青少年形

成正确的信仰。当前的社会，世俗化、功利化导致的拜金主义、享乐主义等严重腐蚀了青少年的思想，正如有学者所说，“世俗化的趋势给我们这个时代造就了大批没有信仰的人”，他们没有精神、没有理想，没有追求。所以，加强青少年信仰教育，社会必须明确导向，加强引领，弘扬主旋律，构建一种积极向上的社会精神文明的氛围。

家庭是孩子生活的第一驿站，父母是孩子生活的第一任教师，父母的生活态度、生活信仰是孩子的直接榜样。孩子有了问题，不是毁在他人手里，可能恰恰就是毁在父母的手里。所以，做父母的要时常审视自己的价值观和信仰。不想要孩子做什么，自己首先不要做什么；不想让孩子成为什么样的人，自己首先不要成为那样的人。要知道，自私自利、见钱眼开的父母，永远培养不出豁达、慷慨的孩子。

学校是信仰教育的主导力量，但这种主导不应该只局限于政治课教学之中，而应该渗透到学校生活的各个方面，包括各科教学、管理与服务之中。要以文化为载体，净化学校的校园文化环境，开展丰富多彩的文化生活，满足学生精神健康成长的需要。同时，作为教育者，教师要加强自身的道德修养。这个社会谁都可以庸俗，但唯一不可庸俗的是教师。因为其它人庸俗毁灭的只是他自己，但教师的庸俗，毁灭的却是一代青少年。所以，教师必须拥有高尚晶德和魅力人格，成为理想信念的先行者，引导学生走向信仰的高地。

注释：

①邓小平：(邓小平文选)第3卷，人民出版社，1993年版，第63页。②谢成宇、侯欣：大学生信仰教育的困境与路径论略，<湖北社会科学)，2011年第2期。

(本文系教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“中小学生公民身份认同与当代公民教育建构”的成果之一)

(责任编辑李帆)