一位台湾校长的演讲稿读后感

第一篇：一位台湾校长的演讲稿读后感

一位台湾校长的演讲稿读后感

今天,有幸读了台湾一所高校校长在国内的一篇讲演，震动颇大。对照高校长，再反思我们自己，在企业中，在工作中，抱着“责任不找我，都已万幸的心态”，时常把责任推出去而不是自己勇于承担,哪里还会有高校长这种“国家兴亡，我的责任”的主人翁意识。看了高校长从教学、从自身加以诠释这种主人翁意识，自己加以反思,在今后，定要有“汇博兴亡，我的责任”，这样才能时刻心系企业，为企业扎扎实实的出一份力，尽一份心。

所谓；小孝治家---正心、修身、齐家、治国、平天下。家是社会的细胞，家庭的健康和谐，是团体、是社会、是国家健康和谐的根基。在一个家庭，为人子女，孝敬父母、友爱兄弟，仁、义、礼、智、信、是做人的本分，也是做人最起码的标准。一个懂得孝悌的人，才会扩大到爱企业，忠于国家。

中孝治企---企业成功来自于敬、忠、的力量，忠于企业的员工，一定是孝敬父母的人。一个有仁爱之心的人，由爱父母、爱兄弟姐妹，会扩展至爱企业、爱国家。一个有公德心的人是一个视企业如家的人，一个视企业危机如自身危机的人，一个视企业问题焦灼不安的人、一个真真正正敬业的人！是一个可以跨出部门利益、个人利益、考虑公司大局利益的人！是一个有胸怀的人，是不会违背企业的价值观和利益去做事的人，这些人是企业走向卓越过程中最值得尊敬的！是企业的中流砥柱！也正是因为有了这些卓越的领导力和员工力，企业才能蓬勃发展、基业长青。

大孝治国---国兴我荣、国弱我耻（国弱--因为家弱--家弱--我的责任）一个有血性的中国人，会视国家的荣誉为最高！全球的灾难频频出现，全球变暖、南北极冰川迅速融化、季节反常、干旱、地震、海啸、疾病种种，这些灾难已经带走了很多生命！我们，这些幸存者，今天是否有过反思，这真的都是天灾吗？还是人祸？我们个人对环境、对地球又做了什么？

当今社会，很多事情的真相，用眼睛、耳朵、是看不到的，唯有用心才能看的到。现在的人都在追求什么？空前烦躁、追名逐利、甚至不惜伤害别人成就自己，把奢华享乐的生活列为自己毕生的奋斗目标，扭曲的价值观，耽误了生命的意义和价值，这都是人心反常。很多人怨天怨地怨社会，就是不反省自己，那是不会有所作为的。

爱家，爱企业，爱国家，真的都是从一些小事上体现，我们可以随时随地马上着手，不管我们做的事情多麽微小，它一定会产生善的反作用力。

天下兴亡，我的责任。强调个人对国家、集体的责任，培养个人责任感，对集体的主人翁意识，在当前这样一个过于强调个性张扬而忽视共性的时代，具有重要意义。培养责任感应该从小事做起，脚踏实地。爱国主义也要落到实处。

不断调整自己的舞步，尽情发挥个人的魅力。而忘记了坚固这一家园的基石就是不同人所处的团队所具有的统一的利益取向，这也是调整步伐，整齐划一的原动力，也是每一个人把汇博振兴作为己任的真正理由。

第二篇：台湾高震东校长演讲读后感

身边无小事 责任重于山

—台湾高震东校长演讲读后感

解

雷

读了高校长这篇文章后，振奋人心，我想作为每一个中国人，都应该有所感想。

高校长主要从“爱国”和“责任”这两个方面阐述了自已的观点。爱国这个词，以前在我的脑海里我一直认为跟我不沾边，因为我们的理想抱负还远没有达到“爱国”这个境界。其实爱国不一定要是大事，你身边的任何一件小事都可以是爱国的表现。

“天下兴亡，匹夫有责”，这句曾经影响多少中国人的豪言壮语，今天在高校长看来就是“天下兴亡，我的责任”。是的，天下兴亡，我的责任；地面脏了，我的责任；孩子学不好，我的责任；如果任何一件事情，我们都能主动负责，而不是把它推出去，那样何愁我们的团体不团结。

但是，在我们身边事实往往是：地面脏了，有孩子扫，灯泡坏了，有赵老师修，水龙头没关，又不是用我家的，家长找麻烦有领导呢！往往现实当中我们都是把责任推来推去，当责任不在我们身上的时候，更不会把责任揽到自已身上。有时我们反问一下自已，在我们身边发生的这些事都是大事吗？结果肯定是否定的，但是任何一件小事也都可以是大事。有些人可能会反驳：这些事跟我们有关系吗？我们以后是要干大事的，谁会干这些锁碎小事。如果你连这些锁碎小事都干不好的话，怎么能干好你所谓的那些大事呢？再者，我们换位思考一下，如果这些锁碎小事是发生在你家呢？我想你们干的可能比谁都积极吧！

身边无小事，责任重于山！如果我们大家每个人都能把学校的事，同事的事，孩子的事当作自已的事来做，这何偿不是一种爱国的表现呢！

第三篇：一位台湾校长震惊所有中国人的演讲稿_

台湾有这么一所学校，学生年龄在15－18之间，每年三千多学生中，因违反校规校纪被校方开除的二、三百人。学校没有工人，没有保卫，没有大师傅，一切必要工种都由学生自己去做。学校实行学长制，三年级学生带一年级学生。全校集合只需3分钟。学生见到老师七米外要敬礼。学生没有寒署假作业，没有一个考不上大学的。这就是台湾享誉30年以道德教育为本的忠信高级工商学校。在台湾各大报纸招聘广告上，经常出现"只招忠信毕业生”字样。以下是校长高震东在国内的讲演：

同学们，你们说“天下兴亡”的下一句是什么？（台下声音：“匹夫有责”）──不，是“我的责任”。如果今年高考每个人都额外加10分，那不等于没加吗？“天下兴亡，匹夫有责”等于大家无责。“匹夫有责”要改成“我的责任”，我是这样教我的学生的。所以说，现在我们大陆教育办得不好，是我高震东的责任，只因为这样，我才回祖国专门举办道德方面演讲。（掌声）“以天下兴亡为已任”是孟子思想。

禹是人，舜是人，我也是人！他们能做到的，我为什么不能呢？ “天下兴亡，我的责任”，唯有这个思想，我们的国家才有希望。我们每个学生如果人人都说：学校秩序不好，是我的责任；国家教育办不好，是我的责任；国家不强盛，我的责任……人人都能主动负责，天下哪有不兴盛的国家？哪有不团结的团体？所以说，每个学生都应该把责任拉到自己身上来，而不是推出去。

我在台湾办学校就是这样，如果教室很脏，我问“怎么回事？”

假如有个学生站起来说：“报告老师，今天是32号同学值日，他没打扫卫生”。

那样，这个学生是要挨揍的。

在我的学校，学生会这样说：“老师，对不起，这是我的责任”，然后马上去打扫。灯泡坏了，哪个学生看见了，自己就会掏钱去买个安上，窗户玻璃坏了，学生自己马上买一块换上它──这才是教育，不把责任推出去，而是揽过来。也许有些人说这是吃亏，我告诉你，吃亏就是占便宜，这种教育要牢牢记在心里，我们每个中国人都要记住！

学校更应该训练学生这种“天下兴亡，我的责任”的思想。校园不干净，就应该是大家的责任。你想，这么大的一个校园，你不破坏，我不破坏，它会脏吗？脏了之后，人人都去弄干净，它会脏吗？你只指望几个工人做这个工作，说：“这是他们的事。我是来读书的，不是扫地的。”──这是什么观念？你读书干什么？读书不是为国家服务吗？眼前的务你都不服，你还能为未来服务？当前的责任你都不负，未来的责任你能负吗？

水龙头漏水，你不能堵住吗？有人会说：“那不是我的事，那是总务处的事。”这是错误的。

一般人最坏的毛病是这样：打开水龙头后，发现没水，又去开第二个，第二个也没有，又去开第三个 ──这样的学生，在我学校是要被开除的！连举一反三都不懂，第一个没水，第二个会有吗？你就没想到水会来吗？人无远虑怎么能行？

作为一个干部，作为一个人，都要想到后果，后果看得越远的人，越是一个成功的人。一个只管眼前，不顾将来的人，不是一个好干部，不是一个有用的人。水管不关，来了水后让它哗哗哗满池子去流，仍不去关注：“反正是国家的水，不是我的自己的！”──浪费国家的，就是“汉*”！你为什么浪费国家的水？你为什么浪费国家的资源？我每天洗脸都为国家省一盆水，一年省多少水，你算算，你们学校六千多学生，每个每天节省一盆水，一年省多少水？省水就是省电，就是节省国家资源。爱国可有两种，一种是积极爱国，一种是消极爱国。积极爱国是为国家创造财富，消极爱国是为国家节省财富。国家用那么多百姓的民脂民膏来供你读书，你还浪费国家的财富，你良心何在？你上大学都如此，怎么能期望于中学生、小学生呢？怎么能期望于一般老百姓呢？你高级知识分子都不爱国，怎么能让老百姓去爱国呢？从自己身边做起，我们国家才有希望──这就是“天下兴亡，我的责任”积极负责的道德观念，这就是道德教育。

另一点，我们要有“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的敬业观念。天下有大事吗？没有。但任何小事都是大事。集小恶则成大恶，集小善则为大善。培养良好的道德，是从尊敬老师开始的，是从那很小很小的事开始的。这种道德是慢慢建立起来的，而不专门找到大事才干。

今天上午下课的时候，我和师大校长一块出来，礼堂里有很多废纸。我说不要捡，要等下午学生自己捡 ──同学们，谁丢下这些纸屑就是不爱国。天下无大事，请先把自己脚下的纸屑捡起来──这就是我的教材”。好的，同学们捡起自己脚下的废纸，这就爱国的开始。我给大家讲两个关于渍纸的故事。

第一个，美国有个“福特公司”，福特是一个人，他大学毕业后，去一家汽车公司应聘。和他同应聘的三四个人都比他学历高，当前面几个人面试之后，他觉得自己没有什么希望了。但既来之，则安之。他敲门走进了董事长办公室，一进办公室，他发现门口地上有一张纸，弯腰捡了起来，发现是一张渍纸，便顺手把它扔进了废纸篓里。然后才直到董事长的办公桌前，说：“我是来应聘的福特。”

事长说：“很好，很好！福特先生，你已被我们录用了。”福特惊讶地说：“董事长，我觉得前几位都比我好，你怎么把我录用了？”

董事长说：“福特先生，前面三位的确学历比你高，且仪表堂堂，但是他们眼睛只能“看见”大事，而看不见小事。你的眼睛能看见小事，我认为能看见小事的人，将来自然看到大事，一个只能“看见”大事的人，他会忽略很多小事。他是不会成功的。所以，我才录用你。”

福特就这样进了这个公司，这个公司不久就扬名天下，福特把这个公司改为“福特公司”，也相应改变了整个美国国民经济状况，使美国汽车产业在世界占居鳌头，这就是今天“美国福特公司”的创造人福特。大家说，这张废纸重要不重要？看见小事的人能看见大事，但只能 “看见”大事的人，不一定能看见小事，这是很重要的教训。

第二个渍纸的故事，当本届亚运会在日本广岛结束的时候，六万人的会场上竟没有一张废纸。全世界报纸都登文惊叹：“可敬，可怕的日本民族！”就是因为没有一张废纸，就使全世界为之惊讶。

再看看我们十月一日天安门广场升国旗的镜头，当人们散去，满地废纸，到处乱刮！外国人一看当然会这样认为：你们中国此时要同日本比，差得远呢！

大家不要总是说：我们国家地大物博，有137枚金牌──这都没用，咱们的道德水准还没上来，还差得远！

大家说这些废纸重要不重要？所以说，我让大家捡起一张废纸，这就是爱国的开始。

万事从小事做起。美国太空3号快到月球了，它却不能登上去而无奈地返回来，为什么？只是因为一节30块钱的小电池坏了，他们这个酝酿很久的航天计划被破坏了，几亿元报废了！天下有大事吗？大家看哪次飞机失事是翅膀和头一齐掉下来的？都是一节油管不通，一个轮胎放不下来才失事的。一个人的死，哪个是全身完全溃烂死掉的？都是肝坏了，或心脏有毛病，等等一个小器官不正常而死的！

──同学们，从现在开始，你们要有敬业观念。我们中国实行九年制教育目的就是这样，就是要看你怎样同老师相处，怎样与朋友相处，这就是教育的目的。从古至今，中国的教育才是最伟大的教育，你把西方的教育看作是最先进的教育，那就大错特错了。

美国的教育部长三个月前发表讲话说：“我们国家的教育是彻底失败的，我们把人教成了肉机器，我们要向东方学习人文教育！”所以说，我们祖国的教育是世界上最伟大的教育！（掌声）孔子告诉我们：学而不思则罔，思而不学则殆。一个学生要不断地学，不断地想，不断地做，这就是真正教育，这就是中国教育精髓所在。

再一个，我们要进行吃中国饭、说中国话、过中国节和穿中国服装的振兴民族文化的道德教育。一个中国人连中国饭都不吃了，能叫中国人吗？吃中国饭的第一代表是使用筷子。筷子原是中国的文化，是文明的行为。

我去美国，偶尔吃他们的西餐，他们一上西餐我就说：“请给我拿筷子来。”他们问我：“吃西餐都用刀*，你为什么用筷子？”我说筷子是文明的象征，而你们的刀*是野蛮标志，所以我不用。筷子可切、可削、可夹、可戳，无所不能，而你们的刀*笨重至极，象杀人的武器。（掌声）

学生要吃烧鸡，我说可以，如果他说要吃“肯德鸡”，我要揍他，他说吃面包夹豆腐乳，可以，他说吃“汉堡”却不可以。你可以吃碉堡，但不能吃 “汉堡”。这就是中国的民族精神教育！

外国只是机器、枪炮比我们强，吃的能与中国比吗？吃外国人的东西只是种怪心态，可卑啊！我们学校的英文教学是全台湾最好的。我从美国请来两名老师，专门教我的学生学说外语。

我有一个留美班，他们一定是要留美的。但是他们所学的教材第一页上都印着我的话：

“中国人学英文是我们的国耻行为，学英文是中国最可悲的行为，但我们不能不学，因为别人超过了我们，“敌人”枪炮、科学压过了我们。今天我们必须学习他们的科学，然后才能打倒他们！超过他们！我们要以夷制夷！非把英文学好不可，所以要咬牙切齿学英文！（掌声）我们学英文目的并不是为了去美国洗盘子刷马桶，去伺侯外国人，去做丢尽祖宗八辈人的事！”（掌声）

所以，我的学生英文学得都非常好。如果一个英文老师一上课就说：“同学们，今天我们要学英文了。英文是世界语言，是世界上最美的语言！一个不会英文的民族是一个低等民族，英文太美了！太棒了！”你说这个老师要不要打屁股？所以我总是告诉这些老师：要好好教我的学生，你不要替外国人宣传，变成“汉*”！要告诉学生雪耻图强，打败列强，这是中国人的希望（掌声）！你们这里不也有英文老师吗？外语系的学生以后不也去教英文吗？上课以前你们要对学生进行爱国学英文的教育，不要上来就替外国吹一场，你们不要认为：传道者只是传英文之道、授英文之业，而要传爱国之道，授英文之业。

好，同学们懂得了这些道理，下一步我们就要知道，我们今天的教育是很失败的。因为，我们从小就被教错了。所以，我们要进行为国家而求学问，为社会分工而学技能利他、利群的道德教育。大家先要想想为什么读书，为谁读书？你们要反思一下。

有些人也许会说，为自己找个饭碗而读书！这是多么卑鄙和渺小，多么无聊和可怜！你绝对不应该单是为找个饭碗而活着！找个饭碗吃饭太简单了！拿个刀子，找个人随便捅一下，绝对一辈子有了饭吃，而且还有人伺侯，还有人为你做饭，睡觉时还有人为你站岗，你的东西一样少不了！那不就解决吃饭了吗？你为什么不干呢？因为我告诉了你，要学好生存的技能，要懂得生命的意义和价值，那里不是创造人类价值的地方！所以，我们要知道读书绝对不是为了自己，读书是为了国家而求学问，所以，我们要告诉孩子们读书、做事要确定一个方向：先做自己应该做的事，再做自己喜欢做的事。

很多人为兴趣而读书，岂有此理！读书有什么兴趣？真正目标不应是兴趣，而是责任，在责任当中找到兴趣，但不能用兴趣代替责任。越在黑暗中越做光明的事，这就是道德教育。

我们读书是为了国家。同学们，你们想想你们从小受到什么教育？尤其是农村子弟，你爹妈是怎么教你的？他们这样告诉你：你要好好念书！你不好好念书，将来就不能出人头地，你必须努力奋斗好好读书，你才有前途，读书是为了你的幸福，读书是为了你的前途！读书一切是为了你！你就是在这种教育下长大的，这就是最错误的教育，这就是最糟糕的教育！所以小孩子长大以后就知道，啊哈，读书就是为了我呀，与任何不相干，为了我的前途，为了我的未来，为了我的希望，你看这个国家还有希望吗？它与国家毫不相干！他喝着国家的奶水，用着国家纳税人的钱，拿民脂民膏培养出的却是一个自私自利的小孩，培养出一批自私自利的老师，你想：这国家会有前途吗？你读书的方向都错了，读书不是为了自己，读书是为了我们的国家，国家需要人才，国家需要干部，国家需要建国的栋梁。国家为什么培养你？国家是欠你的吗？你能白白吃国家的饭吗？白白享受这里的宿舍和餐厅、白白地享受老师对你知识的传授吗？你凭什么？你对国家有什么贡献？你对社会有什么贡献？有什么牺牲？你一切都没有，你只是个造粪的机器而已。你每天吃饭了，无所事事，你对国家有什么贡献？国家在期盼着你的贡献，期盼着你的未来，因为有一天你会长大，有一天你会学成，你要为国家做事，所以国家才在你身上投资，让你为国效命。因为道德教育必须以国家教育为前提，所以今天我们要爱我们的国家。正好你们是读师大的，你们在三、四年之后要培养跨世纪的接班人，你的责任比谁都大。如果你都没有国家观念，你都不爱国，你怎么要求你的学生爱国呢？所以说今天的老师是最重要的。这就是我跑来跑去，为师范生灌输爱国思想的原因所在！

你们爱国，学生自然爱国！如果不爱国，天天发牢骚，天天想转行，天天想下海，那下一代还有什么希望？尤其是学英文的，总想好好学，将来以后到哪个公司为哪个老板、哪个董事长当翻译官，多丢脸！多没人格，多没气度！（掌声）我这里特别强调的是国家观念。

我常常给我的学生讲一个故事：

我们有一天出去旅行，忽然间暴风雨来了。我们没地方避风躲雨，孩子们向前跑，一看前面有个草棚，大家“哗”地冲了进去，一冲进去大雨就来了。大家好高兴，“哇，今天运气不错哟，刚刚找了房子大雨就来了。太快乐了！”大家也不顾虑房子干不干净，有没有人住过，只要有避雨的地方就很满足了。但这个房子在风雨中突然间要倒塌，同学们想尽办法 “扶住它，不能让房子倒塌”。在这种状况下，我很有感慨，同学们，你们说是我们需要房子呢，还是房子需要我们呢？（掌声）我看是我们需要这座房子。

这座房子就是我们的国家，再破再烂是我们的家，再穷再破，是我们的家，我们要爱她！（掌声）你怎么可以羡慕外国人呢？“唉呀，你看外国人多好！我不当中国人，我想当外国人！”那是不对的。我们国家不如别人，我们承认，但是我们有决心，我们会慢慢把它搞好，但我们一定要牺牲自己，有热爱国家的观念。

人人在砍国家、吃国家、拿国家，这个国家怎么会好呢？人人都贪污、腐败，这国家会好吗？外国有个加拿大！中国有个“大家拿”，再大的国家也会被你拿穷了。（掌声）

我走到哪里，绝对拒绝招待。我走到哪里吃自己，用自己，坐你的汽车给车钱，住你的旅馆给你旅馆钱，吃你的饭给饭钱，绝对不沾国家一毛钱。我就是要做个示范给你看！（掌声）什么叫爱国，是我们把东西把钱把命给国家，这叫爱国，你总是把国家的东西往家拿，这叫什么爱国？有些人偷国家、拿国家，还拿得津津有味，拿得大言不惭，拿得毫不要脸，这怎么得了？（掌声）

有人说：老师，你让我爱国，我可以爱国，不过，国家在哪里？我找不着！“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”你在国家里头，不知国家在哪。

当老师的，国家就是你面前的学生。你往讲台上一站，下边的学生就是你的国家，找国家太容易了。今天我往这儿一站，下面1500人就是我的国家，我必须对你们尽心尽责，就要产生教化作用，影响作用，你就是我的国家，我爱你，就是我爱国，把我的思想传播给你，就是爱国！（掌声）那你以后往你的学生面前一站，那就是你的国家。你不能浪费他的时间，他的生命，你要好好为国家培养下一代，你给他这种爱国思想，你就是一个爱国者，不给他，你就是不爱国，你就是叛国者！（掌声）

同学们，将来你也有留学的机会，你要注意到，不要让自己丢了中国人的脸。你别去了不回来，这丢中国人的脸呢！外国人是不会看得起你的。他们会说：你看，这些留学生一点国家观念都没有，这些小亡国奴！人家怎么会看得起你呢？这很丢脸，是很难为情的一件事。

国家对我们来说非常重要，你不到国外不知道“祖国”的重要。一个没有国家的，一个国势很弱的人，实在是太可怜了！太可悲了！所以，我们今天的中国人要自强、自爱，我们要知道爱我们的国家。国家不壮大，你个人再有钱有什么用？再有地位有什么用？你永远不受人尊敬啊！

我今天讲了什么是爱国主义，哪里是爱国主义，处处都是爱国主义！任何一个行为都可以爱国。

大家都知道以色列与阿拉伯的战争。阿拉伯和以色列打仗打得正热闹的时候，世界正举行选美比赛，那年以色列小组正好当选“世界小姐”。

许多电影界的人士都围着她：“小姐签约吧，将来你可以发大财了”，“签约后你名利双收，你何必回国呢，你的国家正在打仗，那么一个小国，随时会被吃掉的！”“你回去多可怕！你现在又有钱，又有名，留在美国吧！”.......这姑娘却在电视上发表谈话：世界小姐不是我个人想选，我只是让你们知道，以色列是一个优秀的民族，所以我出来竞选。我想让人们知道：地球上有以色列这个国家，所以我要出来竞选。我今天被选上了，就完成我的任务，我也告诉世界：以色列是个优秀的民族，因为我是世界上最漂亮的女人，同时还告诉世界：以色列这个国家正艰苦奋战，希望全世界的人民同情我们，支持我们！支持我们国家的独立！现在我的国家正在打仗，要钱何用？我们以色列亡国两千年，因为我们文化不亡，所以我们还能建国。今天我要回去，为祖国而战，要钱何用？

－－她发表完这番谈话，第二天就坐飞机回国了。（掌声）这个消息发表后，全世界的人对以色列刮目相看！哇，以色列人真了不起啊！于是，以色列的军队，军心大振，他们象疯了一样，把阿拉伯的军队打得干干净净！这就是历史上最伟大的七日战争！七天打完！这就是因为一个女孩子的一句话！

所以，同学们，爱国常常在一个微小的地方。“一言以丧邦，一言以兴邦”。我们是受过高等教育的，我们肩负着国家的荣辱啊，人家看到我们就看到国家的希望。同学们，国家的前途是向后看的，个人的前途是往前看的。

老师这样一回顾，就知道二十年以后的中国是什么样子，看看小学生就知道三十年后的中国是什么现象。如果他品德良好，道德高尚，爱国，二十年后国家就有希望。如果看见这个小朋友很爱国，很有礼貌，很有道德，那么三十年后的中国人是了不起的中国人。否则看着他怠惰、自私、傲慢、无礼、没有水准，就知道三十年后的中国就是那个样子。我们今天要雪耻图强，力争做得更好。不要丢了祖宗的脸，不要丢了我们汉唐先烈的脸。

爱国是很具体的。我的学校门口有个标语：离开校门一步，肩负忠信荣辱。推而广之，离开国门一步，肩负全国荣辱。

一口痰吐在中国是小事，一口痰吐在外国，你就丢了中国十三亿同胞的脸，因为你代表十三亿中国人，而不是你个人，你千万不要以为，“好汉做事好汉当”，你错了；你做不到；你不够资格当！所以每个同学的一言一举都要注意。高老师回到国内，看到不顺眼的要讲要骂，要批评要建议，但是我离开了大陆回到台湾，不会讲大陆一句坏话。他们问：大陆好吗？我说好得不得了！太大了，太棒了。到了美国就说中国人伟大得不得了，绝对不会丢中国人的脸，一句对中国的批评也没有。但是，回来一定要实实在在地讲话，诚诚恳恳建议。有的人刚好相反，在国内他屁都不敢放一个，装得那么温顺，那么可爱，一离开中国就大放獗词，把中国骂得一文不值，这就是标准的汉

第四篇：《岁月台湾》读后感

《岁月台湾》读后感

20世纪的台湾，与祖国的历史命运紧密相连。由于甲午战争中国败于日本，台湾被分割出去；由于中国赢得了反法西斯战争的胜利，台湾又重新回到了祖国的怀抱；而后的国共内战，又使得台湾与中国大陆长年处于对峙与分隔的状态。可以说，台湾20世纪所走过的道路，是中国历史的重要一环，也是中华民族文明进程不容忽视的历史阶段。

1949年国民党退据台湾之后，实行了一种比在大陆时期更为严厉的专制体制，不过同时也实施了在大陆时期所未能做到的诸如土地改革等一系列举措，并在相对稳定的社会秩序中发展了经济。文化上，台湾则清除了日本殖民地文化的影响，全面恢复了传统的中国文化。又经过四十多年的中西文化的融汇，台湾最终在上个世纪的90年代实现了社会形态的转型。

目前，海峡两岸暂时的分离状态固然令人痛心，不过对于已发生的不幸，我们应该以冷静理性的态度去面对。作者力求记录过去一个世纪宝岛的政治、经济、社会、教育、文化等各个层面的变化。相信这样的努力将有助于拉近两岸人民的心理距离，并有助于两岸人民共同携手创造中华民族美好的未来。

历史上曾经与多个伟大民族发生过龌龃、碰撞的中华民族，经多年沉睡后，在其崛起复兴的今天，又历史地遭遇了一个巨人——美利坚民族。中国人对美国人的感情是十分复杂的，微妙的，甚至很有些“既生瑜，何生亮”的味道。在中美两国的国际交道中，精明的美国人手里经常打出两张牌，其中一张就是针对中国大陆的“台湾牌”。

众所周知，陈水扁一直是台独和公投自决的鼓吹者，而借公投建立台湾共和国也是其一贯主张，并且他的“台独”做法也得到了美利坚民族的支持。其多次公开宣称海峡两岸一边一国，无所不用其极地破坏两岸关系稳定和正常发展的基础，并利用执政地位从政治、经济、对外关系、文化教育及社会等各个领域进行渐进式台独活动，在国际上进行两个中国和一中一台的分裂活动。陈水扁上台以来的种种分裂行径，导致两岸政治僵局迟迟难以打破，两岸关系始终潜伏着深刻的危机。

在民族复兴的视野下理解两岸关系，两岸分裂是在民族复兴进程中，国共两种复兴路向斗争的后果，它本身就预设了国家统一的立场。因此，“台独”不但是对台湾政权的背叛，对其法律的违反，更是对中华民族和复兴大业的背叛。在为统一提供思想支持时，要警惕和避免“国际化”陷阱，重新回到历史－本土文化，从中汲取思想资源。统一祖国，必须坚挺中华民族的绝对主体性。

“两岸对话”在我国不仅是个政治概念，而且是包含两岸因同根同源所带来的亲缘关系、民族观念认同、经济贸易往来、文化学术交流等因素在内的宽泛概念。它既是经济、政治问题，又是文化问题，甚至还是一个国际问题。简言之，所谓“两岸对话”是自1949年以来，针对两岸分裂的现实，海内外各界人士为促成两岸关系缓和，围绕中国统一大业进行了各种交流与磋商活动。所谓“和平统一、一国两制”的方针，就其实质含义，长期是与“第三次国共合作”的倡导相联系的，最早更可以追溯到五六十年代的几次试探性努力。如1955年周恩来首次提出愿意和平解决国家统一问题，主张国共进行继北伐、抗日战争之后的第三次合作；但败退台湾的蒋介石以“汉贼不两立”作答，还有过“光复大陆”的幻想。双方的主要矛盾在于“正统”之争，谁都自称是全中国的“唯一

合法政权”。至中共十一届三中全会后，大陆方面又一度加紧了舆论攻势，有关设想渐趋丰满。如1979年元旦，以全国人大常委会名义发布的《告台湾同胞书》，宣布“尊重台湾现状和台湾各界人士的意见”的和平统一政策。同年1月，邓小平访问美国时表示，放弃“解放台湾”的提法，“只要台湾回归祖国，我们将尊重那里的现实和现行制度”。1981年9月30日全国人大常委会委员长发表讲话，阐明关于台湾回归祖国，实现和平统一的9条方针政策；建议举行中国共产党和中国国民党两党对等谈判，共同完成祖国统一大业；提出国家统一后，“台湾可作为特别行政区，享有高度的自治权，并可保留军队，中央政府不干预台湾地方事务”；“台湾现行社会、经济制度不变，生活方式不变，同外国的经济、文化关系不变，私人财产、房屋、土地、企业所有权、合法继承权和外国投资不受侵犯”；“台湾当局和各界代表人士，可担任全国性政治机构的领导职务，参与国家管理”等。凡此已经奠定了“一国两制”的基本内涵。进入九十年代后期，香港、澳门顺利回归，而台湾问题却愈发呈现出紧张态势，更有几度**，时人多虚惊以为险乎大打出手。两岸的分歧，尚难弥合。有鉴于此，对于既定的方针，恐怕不能简单照办下去，而有深入反思之必要。

两岸同宗、同祖、同文化，一边看台湾历史，一边在脑海中会不自觉的做些对照，想到大陆这边的事。既有不少似曾相识，也有一些出乎意外，在某些方面，台湾似可做大陆的一面镜子。比如台湾也搞过“耕者有其田”的土地改革，而且相当成功；台湾也对政治犯进行劳动改造并撰写“学习心得”；台湾也搞“九年国民义务教育”；看到台湾的“十大建设”，难免会想到北京这边的“十大建筑”；台湾股市暴涨暴跌以及在肠病毒危机期间政府的反应又与咱们这边的股市和非典期间的反应何其相似乃尔？咱有女排的“三连冠”，台湾有棒球的 “三冠王”，都靠体育刺激着民族精神。不管台湾人如何强调“本土意识”，以上种种事实表明中华文化是如何根深蒂固。00多年的两岸隔绝，50多年的台海对峙，普通内地人可能对台湾的历史相当陌生，《岁月台湾》可以做一个启蒙或者索引。以史为鉴，就能更明白台湾的现实。日本殖民50年，光复，228事件，雷震，美丽岛，等等，懂了这些浸染着台湾人血泪的历史就会对现在的两岸局势和台湾人的心态有更多的理解和体谅。

第五篇：岁月台湾.doc读后感

《岁月台湾》读后感： 20世纪的台湾，与祖国的历史命运紧密相连。由于甲午战争中国败于日本，台湾被分割出去；由于中国赢得了反法西斯战争的胜利，台湾又重新回到了祖国的怀抱；而后的国共内战，又使得台湾与中国大陆长年处于对峙与分隔的状态。文化上，台湾则清除了日本殖民地文化的影响，全面恢复了传统的中国文化。又经过四十多年的中西文化的融汇，台湾最终在上个世纪的90年代实现了社会形态的转型。目前，海峡两岸暂时的分离状态固然令人痛心，不过对于已发生的不幸，我们应该以冷静理性的态度去面对。相信这样的努力将有助于拉近两岸人民的心理距离，并有助于两岸人民共同携手创造中华民族美好的未来。在中美两国的国际交道中，精明的美国人手里经常打出两张牌，其中一张就是针对中国大陆的“台湾牌”。众所周知，陈水扁一直是台独和公投自决的鼓吹者，而借公投建立台湾共和国也是其一贯主张，并且他的“台独”做法也得到了美利坚民族的支持。其多次公开宣称海峡两岸一边一国，无所不用其极地破坏两岸关系稳定和正常发展的基础，并利用执政地位从政治、经济、对外关系、文化教育及社会等各个领域进行渐进式台独活动，在国际上进行两个中国和一中一台的分裂活动。陈水扁上台以来的种种分裂行径，导致两岸政治僵局迟迟难以打破，两岸关系始终潜伏着深刻的危机，是对中华民族和复兴大业的背叛。在为统一提供思想支持时，要警惕和避免“国际化”陷阱，重新回到历史－本土文化，从中汲取思想资源。统一祖国，必须坚挺中华民族的绝对主体性。“两岸对话”在我国不仅是个政治概念，而且是包含两岸因同根同源所带

来的亲缘关系、民族观念认同、经济贸易往来、文化学术交流等因素在内的宽泛概念。它既是经济、政治问题，又是文化问题，甚至还是一个国际问题。

“两岸对话”是自1949年以来，针对两岸分裂的现实，海内外各界人士为促成两岸关系缓和，围绕中国统一大业进行了各种交流与磋商活动。

“和平统一、一国两制”的方针，与第三次国共合作“的倡导相联系的，最早更可以追溯到五六十年代的几次试探性努力。如1955年周恩来首次提出愿意和平解决国家统一问题，主张国共进行继北伐、抗日战争之后的第三次合作；但败退台湾的蒋介石以”汉贼不两立“作答，还有过”光复大陆“的幻想。双方的主要矛盾在于”正统“之争，谁都自称是全中国的”唯一合法政权“。

在中共十一届三中全会后，大陆方面又一度加紧了舆论攻势，有关设想渐趋丰满。如1979年元旦，以全国人大常委会名义发布的《告台湾同胞书》，宣布”尊重台湾现状和台湾各界人士的意见“的和平统一政策。同年1月，邓小平访问美国时表示，放弃”解放台湾“的提法，”只要台湾回归祖国，我们将尊重那里的现实和现行制度“。1981年9月30日全国人大常委会委员长发表讲话，阐明关于台湾回归祖国，实现和平统一的9条方针政策；建议举行中国共产党和中国国民党两党对等谈判，共同完成祖国统一大业；提出国家统一后，”台湾可作为特别行政区，享有高度的自治权，并可保留军队，中央政府不干预台湾地方事务“；”台湾现行社会、经济制度不变，生活方式不变，同外国的经济、文化关系不变，私人财产、房屋、土地、企业所有权、合法继承权和外国投资不受侵犯“；”台湾当局和各界代表人士，可担任全国性政治机构的领导职务，参与国家管理“等。凡此已经奠定了”一国两制"的基本内涵。进入九十年代后期，香港、澳门顺利回归，而台湾问题却愈发呈现出紧张态势，更有几度**，时人多虚惊以为险乎大打出手。两岸的分歧，尚难弥合。有鉴于此，对于既定的方针，恐怕不能简单照办下去，而有深入反思之必要。两岸同宗、同祖、同文化，在某些方面，台湾似可做大陆的一面镜子。比如台湾也搞过“耕者有其田”的土地改革，而且相当成功；台湾也对政治犯进行劳动改造并撰写“学习心得”；台湾也搞“九年国民义务教育”；看到台湾的“十大建设”，难免会想到北京这边的“十大建筑”；台湾股市暴涨暴跌以及在肠病毒危机期间政府的反应又与咱们这边的股市和非典期间的反应何其相似乃尔？咱有女排的“三连冠”，台湾有棒球的 “三冠王”，都靠体育刺激着民族精神。以史为鉴，就能更明白台湾的现实。日本殖民50年，光复，228事件，雷震，美丽岛，等等，懂了这些浸染着台湾人血泪的历史就会对现在的两岸局势和台湾人的心态有更多的理。