智慧、谋略与演讲美学(上)（定稿）

第一篇：智慧、谋略与演讲美学(上)（定稿）

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http://www.jy365.net 智慧、谋略与演讲美学（上）

李燕杰 首都师范大学教授

课程前言

我突然间想起来，当年毛泽东同志还在北京大学图书馆工作的时候，有一天晚上他听了胡适之先生的报告。胡适之在报告中提了这样一个观点，让我特别感兴趣。他说：“我们现在的学校，几乎都提倡向西方学习。向西方学习固然很重要，但是伟大中华民族在教育事业上同样是有独特的方面。我们今天为什么不可以强调年轻人接受终身教育呢？为什么不可以把伟大中华民族古代的书院式的教育和西方以英国为代表的研究院的教育统一起来呢？因为学习上课在一生当中是微乎其微的，但是如果我们头脑里面既有伟大中华民族书院的方式，像白麓书院、岳麓书院这种教学方式，又有西方的以英国为代表的研究生院的研究方式，把这二者统一起来，显然就能取得奇特的效益。”就在这时候，蔡元培先生要到长沙去。毛泽东主席跟蔡校长到了长沙一路上就议论这个问题，说：“胡适之先生提到了一个书院教育和另外一个研究生院的教育。”

（一）赢得智慧与美的享受

我想，各位的特点似乎也是在这儿。如果今天我给大家知识，大家能够用吗？你给我一个苹果，我给你一个苹果，咱们手里各一个苹果，这话对不对？你给我一个知识，我给你一个知识，1+1绝对大于二。给苹果大家不会满足的，给知识同样也不会满足。那应该给什么？三个小时过去的时候，我相信各位会得到这样的结论：听李燕杰今天的课，赢得的是智慧。怎样使各位赢得智慧？智慧是不能给的，我主张两个字，“碰撞”。我的发言碰撞各位；各位的思考，我从你眼神里面可以感受到你在想什么问题。在这个碰撞当中增长智慧。三个小时过后，大家不仅要增长智慧，而且我希望提出更高的标准来。各位听我的课所得的结论：这是一种美的享受。你们是局长，要广州开会发言：“我们今天清华大学继续教育学习我回来了，我可以做报告讲三个代表，你们听我讲课是美的享受。”你敢不敢这样说？那天我在中央党校说到这儿后，大家都摇头说不敢；听完以后就说敢了。如果听了我的课，各位既赢得了智慧，又是美的享受；回去以后，又使你的听众听你的报告，也得到美的享受，这该多棒！

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（二）什么是智慧

我告诉各位，那天雪莱把弟子召集来，说“请问你们，什么叫大学？请作回答。”结果弟子们谁也不好意思回答。这时候雪莱说：“什么叫大学？大学就是智慧。”

如果各位在清华校园里散步，一拐弯碰见一个大胡子，爱因斯坦。你说：“爱老师，我请教你，什么叫科学？”如果爱因斯坦先生还健在的话，我相信他会告诉你：“科学是智慧。”

如果各位有兴趣查一查什么叫哲学，不是要各位查我们共产党的哲学辞典，而是查查古希腊语哲学最本源的含义是什么。它会清清楚楚告诉你：哲学是智慧。再加一句：爱智慧！这多么重要,大学是智慧、科学是智慧、哲学是智慧。

我估计在座的大概共产党员居多，如果有一两位姓佛教的，前几天我正好在广济寺会见了圣慧大师，就和他聊起说：“什么叫菩萨？”最后得的结论，还是智慧。菩萨也是智慧，而且是大智慧。

如果在座的有基督徒，你们查一查基督教的圣经。翻到传道书这一卷，其中开头两节。我很小的时候翻过，就这两小节中“智慧”二字出现了16次。

大学是智慧，科学是智慧，哲学是智慧，菩萨是智慧，基督教的圣经、传道书，体现的也还是要智慧。

所以今天胡锦涛同志再三强调，用智慧和力量建设和谐的小康社会。我想这就是本源文化，叫做大本大源。在大本大源研究过程当中，形成我们今天独特的发言。

（三）智慧是力量

另外我又研究文化史，也发现了一个秘密，在这里供各位做参考。

我在研究文化史的时候发现西方特别好战，所以他们历来重英雄。伟大中华民族好讲学问、追求圣哲，因此在春秋战国时期那么古老的社会当中，人们就特别重圣人。西方重英雄，中国古代重圣者，今天20岁、30岁、40岁的朋友们重什么？显而易见是想发财。你们是领导，是官员，你们管的那些人可能发大财。个体户都希望自己成为比尔盖茨，是不是？那么今天我们要研究大智大慧，特别是工商管理局的同志你要怎样研究智慧？沿着小学生中学生大学生的课本去研究么？说实话，你成不了气候。我们必须找到人类社会研究智慧的本源。如果在座同志经过这番学习以后，把各个方面专家学者给大家上的课在头脑里面集中。然后头脑里浮现三个词语，有西方英雄的改革开放、有气概、勇敢的精神，又有东方古圣贤伟大的哲理的思辨，把老子、孔子、庄子、孟子他们那些伟大的谋略掌握到手，再把比尔盖茨先生怎么会挣钱、又会花钱的这种思维也掌握到手。如果做到这样，我相信您在工商管理系统，杭州精英在线系列课件

http://www.jy365.net 不要说是在每次谈话，就在制订策略、培养新人的时候，也会有很多奇特的思路。在过去的社会中，有的时代是权力决定一切；今天的社会，似乎在某个领域是金钱决定一切；那展望未来，站在时代的高架立交桥上纵观全球放眼世界的时候，你会非常清晰地看到知识就是力量。知识是力量吗？会用的话知识是力量，不会用就是累赘、负担。

本人是全北京市的藏书状元，藏书量35000册。如果哪位朋友愿意到我家作客，就能看到我家出来进去地下床上到处是书。如果不整理用不起来的话，这点知识不仅不是力量，而且是累赘、是罗嗦。所以我说，“知识就是力量”只说对了一半，智慧是更大的力量。所以就拿今天的工商管理系统同志来讲，该怎么样在事业上做更大的贡献呢？王正福同志也是中华教育研究会的。他在长沙当副市长的时候参加了我们研究会，而且是一个铸魂金杯奖的获得者。后来他到了深圳，然后到了北京，成了工商管理局的第一把手。他之所以智慧，我觉得有他奇特的方面，有德、有识、有才、有学，也有体。过去，他充其量是个局级干部，现在至少是正部级。如果从王正福开始研究，他之所以能够从长沙市的副市长到深圳当领导，又到北京逐渐成为全国的工商管理系统的第一把手，我相信这里是有一些值得研究的问题的。

（四）体察智慧

我今天给各位讲什么呢？开头这一段好像是废话，对不对？但是聪明的同志会发现：废话不废。如果你形成我这种思路、理解上课是体察智慧的话，你每天生活就不白费。所以，我想跟各位讲的是以下三个“六”。

江泽民同志爱讲“三”，“三”是个吉祥数字。咱们是小人物，也就给中央领导人加个小注而已，但是加注得加得得体得当。所以今天上午，我应该给各位三个“六”。

我再说一句话，谁能够把这三个“六”真正掌握到手，又能够实践身体力行的话，你可以变得聪明了。你带领你的部下，让他也聪明了。我想各位可能有儿女，各位的儿女考上清华北大也不是问题。将来到英国哈佛都能变成人才，从人才也变成天才。这样一个伟大的民族从伏羲氏走过来，我感到莫大的惭愧。现在的中国人头脑里总想着我们中国人不如美国、不如英国、不如德国，说了很多不如外国，但是有一条好像没有认真思考：今天中国人比得过古人吗？比得过伏羲氏吗？有人说那是神话，我说岂有此理。有一次我跟一个专家辩论，他也说这是神话。我拿起笔写个“神”字，我说：“你懂吗？‘神’这边是‘田野’的‘田’，一竖道。”我说：“西方的神都是上帝制造的，唯独中华民族伟大的神，全是在田地里面长出来的。”一个人变成好人、贤人、圣人，最后人们觉得他太伟大了，就把他说成是神了。所 3 杭州精英在线系列课件

http://www.jy365.net 以当人世间没有上帝的时候，人们就愿意创造出一个上帝来。因为这是人类智慧的需要，上帝、魔鬼都是人的化身。有一次我在广州、在深圳，司机跟我讲：“只要挂上毛主席的相，我这车就保平安。”毛泽东同志是人，这是不是也神话了呢？显而易见这是人的需要。司机怕出事，保平安，用毛泽东做神；要想发财，供个财神爷；要想能吃顿饭，弄个灶户爷；怕家里出漏子，又供门神爷„„总而言之中华民族太伟大了！中国的神都是人创造的。所以有人说，你当不了神，你就当圣；你当不了圣，就当贤；你当不贤，你就剩下最低的起码要做好人。太好了，多么地深刻呢。

既然来到清华，我就联系到清华大学。我的老父亲，如果活到今天的话是115岁。他在1925年到这个院来，跟着梁启超、王国维、陈寅恪、赵元任四大导师学国学。那时叫国学研究，实际上就是汉学。汉学就是伟大中华民族传统文化。经过不到三年时间的学习他又转到北京大学。到北大以后，他所敬仰的老师有哪些呢？三沈二马两周：沈伊默、沈兼士、沈士远、马裕藻、马衡；两周是一个周树人鲁迅，一个周作人。我的老父亲跟着他们学习以后过了一年，我就下生了。在我两三岁的时候，我的老父亲开始对我进行教育了。我印象最深有三句话：一个人没见过高山，就不晓得此地是平原；一个人没见过大海，就不晓得此地是小河；一生当中没有见过几个真正有学问的大名人，你就不知道自己该多么平凡和渺小。这话多深刻！我如果不是在地球村走了那么多国家，我还觉得我好伟大。走的地方越多我越发现：人太渺小了。50年代，咱们口号叫超英赶美。我跑到北美、欧洲转了20、30个国家以后我就发现，短时间难以做到超英赶美，不言而喻。但是去年，我突然间得了癌症。病最重的时候，我每天晚上连着到4点看奥运会。我很激动，越看越激动。尽管短时间之内我们超过英国赶上美国不可能，但是学习刘翔、学习女排，我们在某一项、某几项超过英国美国绝对可能。刘翔差那么一点就是冠军，有金牌有奖杯为证。所以有了今天伟大中华民族急需要涨点志气，如果一点志气都没有就没有魂。

所以我今天如果说我的发言题目的话，我先把这三句话再重复一遍，谁如果把它记住，给我复述一遍，我就给他发奖，把第一个书法条幅送过他。

一个人没见过高山，就不晓得此地是平原；一个人没见过大海，就不晓得此地是小河；一生当中没有见过几个真正有学问的大名人，你就不晓得自己该多么平凡和渺小。你到了清华才知道什么叫学问之大。你到了北美和欧洲，站在时代的高架立交桥上，你才深深感觉到伟大中华民族责任之重。所以海外留学生跟我说：“越是远离祖国，越是感到祖国亲；越是看到别国科学技术发达，越感到自己肩上的责任重大；越看到世界事务的复杂，越感到必须学好马列主义，必须学好唯物辩证法。”多么的深刻！这不是我说的，是海外留学生中相当 杭州精英在线系列课件

http://www.jy365.net 于各位的年龄，相当于各位身份的访问学者告诉我的。

我希望各位回答我那三句话。谁能回答请举手，希望大家勇敢一些，那个男同志真棒，给他鼓掌。一个人没见过高山怎么样？

观众：李教授刚才那个，一个人没见过高山，不知此地是平原，一个就是说，一个人不见大海，不觉得此地是小河，一个人一生当中，不见几个有学问的名人，就不感到自己的知识平凡和渺小。

好，基本正确，请麻烦您到台上来。

1、“炁；天地人，精气神，真善美”

麻烦您帮我们扶一下，展示一下。这个条幅是我想当年在中南海演讲的主题。我心想到中南海去演讲，用这种题目可以吗？“中央领导应该认真学习邓小平理论。”这话是对的，但是不应该由我说。“各位应该认真学习，保持共产党员的先进性。”这也不应该由我说。我到中南海该怎么说？今天在座各位都是广州市工商管理局领导人，应该怎样想问题？所以我首先给各位展示一个中国古老的字“气”，这个字念“气”，上面是个“无”字，下面四个点。“无火者炉火纯青也，无火者气也。”没有心火肝火脾火胃火，您就可以做到炉火纯青了。作为工商管理系统矛盾很多。当年城管归你们管的时候，我经常发现城管欺负老百姓。他们把老百姓的菜车一下子推到地上了，把车一下子装到他的汽车上；有人还给人两拳。我作为一个教授来讲，站在旁边确实含着眼泪，不好理解。但是后来我在北京市的工商管理系统做了几场报告以后，我理解了。工商干部并不容易，因为整个社会比较复杂。如此之复杂，如此众多之矛盾，该怎么处理？因此，我很欣赏江泽民同志做总书记说的三句话：“要保持蓬勃的朝气，昂扬的锐气，浩然的正气。”所以要突出这个“气”字。“无火者气也。”“蓬勃的朝气，昂扬的锐气。”而且有文天祥的正气之歌，浩然正气、大气凛然、有蓬勃的正气，这么个气度。

下边九个字很重要。

首先叫天地人。江泽民也好，胡锦涛也好，王正福也好，再伟大也必须在天地人当中找到自己的坐标位。西方世界讲上帝，讲自然讲人权，讲的天地人；咱们的祖先讲天道地道人道，讲的是天地人；毛泽东说：“与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗还是其乐无穷。”还是天地人；要打仗讲天时地利人和。企业家想发财也必须讲天时地利人和。所以，这三个字太重要了，就其实质来讲是人生观、世界观、价值观，摆正自己的位置的时候，对事业就会体现一种大智大慧。

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接下来是精气神。以我为例，76岁的癌症患者，你们说我像吗？我都不觉得。在大上海演讲完毕以后，他们说：“李燕杰先生：40岁的心态，50岁的容颜，70岁的年龄，80岁的智慧。”我说吹牛不上税。80岁智慧两种：一种可能傻呆呆，一种聪明点点。但是今天上台我觉得自己有一种精气神。我平常走路拎着拐；今天我把拐扔到一边、照讲不误，这就叫精气神。精气神是从伏羲氏开始创建的伟大的中华民族三宝。

接下来是真善美。真是科学，善是道德，美是艺术。

请您到座位上。

观众：谢谢李教授。

李燕杰：谢谢。

2、“文华元贞，艺林祥集”

李燕杰：这是个男同志，我希望有位女同志回答这三句话，哪位女老师愿意回答请举手。这位女同志您说。

观众：一个人没见过高山，不晓得此地是平原，一个人没见过大海，就不晓得小河，一个没见过几个真正有学问的人，就不晓得自己是多么渺小。

李燕杰：好，请您到台上来。

这个条幅又是本人的一大创造，现在我已经创造好多成语，不少的成语还进入了成语大辞典。有人说，你有什么水平要创造成语呢？古人能创造成语，今天的人为什么不可以？创造成语的那些古人绝对不是教授，现在咱们是教授还不敢创造成语，合适吗？成语是人创造的，知识是人在研究过程当中积累的。所以我创造这么个成语，现在在全国乃至世界特别受欢迎。

我在河南安阳从乌龟壳里面找了许多甲骨文。第一个字是文化的“文”，第二个字是中华的“华”，文者，花纹也；华者，花也。牡丹要开放时候那个花叫华，文华接着起来，要翻成英语，翻成beautiful，美丽，对不对？第三个字是元；第四个字是贞。我估计在座的领导同志肯定有人读过《易经》，《易经》里的乾卦叫元亨利贞。我从中选了两个字，一个“元”字，一个“贞”字。这两个字按我的理解要翻成英语的话，应该翻译成wonderful。（我说这位女同志，外在是美好的，内在是坚强的，beautiful加wonderful。）

第五个字是艺术的“艺”。你们可能在这儿上了好多课，每一个老师讲课的方式都不一样，表述的方式也不一样，各有各的艺术。“艺者职也，职者辛勤劳作也。”这个艺字你看多棒。（头，看见了吗？身子，胳膊，腿，这腿是插秧种树的东西，前面是秧苗或者树苗，这 6 杭州精英在线系列课件

http://www.jy365.net 么几画就变成艺术。）陈逸夫老先生在世的时候，每年给我寄个贺年片。他临走之前，我说对他说：“陈老，希望你给我写个条幅。”我根本没抱希望，因为传说他已经快结束生命了。没想到他临走之前给我写个条幅：“游于艺，较之术也。”管理是艺术，教育是艺术，上课是艺术。在座的同志们头脑里有艺术的时候，你考虑任何问题都不一样。不仅有抽象思维，而且更重要的形象灵感思维。今天我上台这段短暂的时间当中，每当我用抽象思维的时候，在座的眼神就比较沉闷；只要用点形象思维、灵感思维、创新思维，大家眼神就发光。我能做到各位为什么不可以？所以，怎样强调艺术的“艺”字呢？

艺术林子里面，吉祥都来了。你看那个祥字，多棒。“祥者羊也，羊者祥也。”中国古代自觉不自觉创造了很多全新的文字，很多字本身就是吉祥物。洋文能做到吗？abc都是躺着的斜着的歪着的，只有读音，什么含义整不明白。但是中国字从伏羲氏输气到仓颉造字，这么多汉字，每一个字都有含金量。你看这个“祥”字，看见羊头了吗？羊犄角看见没有？羊眼睛看见了没有？都看见了，连京剧演员演个大花脸，腿是这么张开，小羊并着小腿爬山，并着小腿攀登城墙我都见过。所以“羊者祥也，祥者羊也。”吉祥都来了，最后集中的“集”，上面不是鱼是个鸟，在天空飞的是鸟，在水里游的是鱼。

所以刚才这女同志能把这三句话背过，我觉得应该感到高兴，所以送她八个字叫文华元贞，艺林祥集。

观众：谢谢。

说到这里我认为，一堂课下来，有所得，不应该有所失。得不应该是小得而应该是大得，得到越多越好。所以，陈至立同志一上台就强调两个词语，上课要减负，要增效。是不是这样子？可是你们各位看看你们儿子、女儿，不看别的就看书包。幼儿园的小包包都比教授的包包沉，小学一二三年级小孩的书包，还配两三个辞典，都让家长给帮着背。负没减，效没增，你说多紧张！举国上下都紧张，一个叫高考，还有中考。我真纳闷，1948年我从天津回到北京一天都没复习，考三所大学都考上了，好像没有负担。那时候都干什么？就是家庭这种熏陶。

我记得抗战前后那一段我老父亲给日本人、高丽人讲中华民族传统文化。那时候那课名字叫国学，后来叫汉学。我就拿小板凳搬过来，坐在他旁边听，就是这样熏出来的。所以我觉得伟大中华民族如果真正做到熏陶渐染、潜移默化的话，何必让老师那么着急呢？何苦让家长那么受罪呢？所以，怎么使社会事业得到真正的大发展，我这个题目很重要。

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3、“智慧谋略求新，演讲艺术比美”

在座的前一两排哪位是局长？有没有局长？书记，好，随便来一位，我送你这个条幅。不好意思，大家给鼓掌就起来了。在中南海也是这样，在别处大家都积极，到了中南海领导人都客气。所以我送您这个意思，也是我画龙点睛的地方。

智慧谋略求新；演讲艺术比美。一个叫新，一个叫美。

4、“一人之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师”

好像不止一个局级的，还有哪一位？我送您这个条幅，我先说一遍，请局领导就回到座位。“一人之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师。”什么意思呢？

文化大革命一开始我们这些人都像季羡林先生说的，定了牛棚，又是小牛鬼蛇神，又是走资本主义道路的小当权派，让我们天天劳动改造，扫厕所，扫楼道。我扫着扫着发现一大堆书，其中有本书的名字叫《文心雕龙》。我是搞文化史的，所以我偷偷地把那书装口袋里了。晚间一翻就翻着两句话：“一人之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师”这话太好了！这书本是研究文艺理论的，但是出了这么两句话，用在局长身上，去研究演讲美学，研究教育艺术非常得体。“一人之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师。”

5、“大本大源求大智，大政大纲立大同”

我在地球上走了那么多的国家，走了那么多城市，我不瞒您讲，所向无敌。为什么？不是我有多聪明，而是马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表，都是真理，它就应该所向无敌。但是，为什么好多青年不爱听马列了呢？那是马克思的责任还是你的责任？

我在美国的时候，有一个美国教授拿着一本共产党宣言找我，说：“李先生，共产党宣言一开篇写了一句话：全世界无产者联合起来。我问了许多共产党员，联合起来干什么？没有人回答。特别是你们中国人，没有人回答。”我说：“你要不要我回答你？全世界无产者联合起来都变成有产者。”这教授好高兴，他说他第一次听到有人如此回答。

大家想一想，这跟小平的思路是不是一样？让一部分人先富起来。像文化大革命那样，穷得连裤子穿不上，还说共产党好、共产主义好、社会主义好，人们就不信了，是不是这样子？所以听话听话音，吃菜吃菜根。这么一来的话，每天讲课也好，思考问题也好，就找到本源。所以这诗里面我刚才写两句话，叫大本大源求大智，大政大纲立大同。大本大源的文化，讲的很多知识是果子、树叶、枝杈。今天在座在这种份上，已经成了局级干部了，如果只是懂得果子够用吗？只懂得树叶够用吗？必须懂得树干和根基。懂了根基以后就所向无敌、所向披靡了。杭州精英在线系列课件

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6、“坚持原则别僵化，坚持改革与开放别搞自由化，进行正面宣传教育千万不要搞简单化”

瑞环同志有一天问我说：“你讲了三千多场报告，怎么就没有出娄子？”各位可以想一想，1977年开始到1985年，特别到89年那一段的演说家现在没了，只剩我了。资本主义国家我去了，社会主义国家我也去了，就发现了三句话，叫“坚持原则别僵化，坚持改革与开放别搞自由化，进行正面宣传教育千万不要搞简单化。”那天有我，有刘吉有曲项在中南海勤政殿谈了两次，七个小时。瑞环是很聪明的人，他什么都不记。只有我讲到这儿的时候他拿个红铅笔、一个卡片，那个勤政殿也像你们老板桌似的，拿起来以后说：“燕杰你再说。”我刚走完了东欧的社会主义国家，途经苏联伊尔库茨克回国的时候，在飞机的头等舱里跟马文瑞同志一块儿议论回来怎么汇报。马文瑞同志大家知道吧，当时全国政协副主席。他说“燕杰你说怎么汇报？”我说没想好，他说：“你说说看。”我就说了这三句话。在瑞环同志面前我也说的这三句话：坚持原则别僵化，坚持改革与开放不要搞自由化，进行正面宣传教育千万不要搞简单化。同志们问我，不简单化什么化？我说诗化、美化、艺术化、哲理化。这么一来，我们每一个领导人的领导水平、管理艺术马上提到新的高度。

一、第一个“六”：魂、道、智、谋、艺、健

（一）魂

你说了半天了，到底怎么解释你说的六项，我现在告诉各位，第一个“六”是六个字。第一个有魂。党有党魂，军有军魂，国有国魂，民有民魂，广州工商管理局，我说应该有局魂，局之魂。

道不是道路，也不是道德，而是老子道德经所说道。“道可道，非常道，民可民，非常民。”这个道就是规律，就是法则，也就是中国古代所思考的没有万物之前有一个东西。有些人把它归置于上帝，归置于神。中国人很懂哲学，我认为伏羲氏可能是中国古代传说的历史当中第一个哲学家。画八卦容易吗？无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦最后还定吉凶。太厉害了。毛泽东同志矛盾论、实践论、正确处理人民内部矛盾，都懂得正负，都懂得阴阳。在一定意义上，我坚信毛泽东同志小的时候肯定读过易经。前些年我在中南海做演讲以后，领导问我有什么要求，我说没什么要求，如果要提要求的话，我愿意到毛主席房间再翻翻他的书。警卫局一个大校就陪着我到毛主席房间东翻西翻。毛主席有六万多册书，易经、山海经、老子道德经、庄子南华经、耶稣教的新旧约全书、穆斯林的古兰经他全有。一个伟大领袖，一个重要的局长，如果不懂得中华民族优秀传统文化，那怎么为 杭州精英在线系列课件

http://www.jy365.net 中国人服务呢？

我在大上海锦江饭店为美国永邦公司作报告。在做报告之前，那美国老板根本没拿我当会儿事。到会的都是白领，听我讲完了以后他才说：“听完李先生的演讲以后，我才懂得跟中共打交道，只讲国际化不够了，只讲全球化也不够了，还应该懂得民族化、本土化。一个不懂得民族化、本土化的海归派，回来就碰壁。”大家理解吗？英文讲得很棒，电脑很棒，开小车开得很棒，但就是不懂得中国，还是没有用的，虽然模样还是中国人。所以不少海归派都变成海待派，没有事情可做了。你给中国人干事情是中国人通向全世界的手，你丝毫不懂得中国，咱们说实话，你会开车会外语会电脑，不算什么，因为这充其量你只是一种工具。所以首先必须有魂，民族之魂。鲁迅先生伟大，临死的时候给他挂了一个民族魂。

（二）道

第二是道，懂得客观规律，懂得客观法则。

我的演讲，为什么老受欢迎？后来有人总结说：“李燕杰演讲，不管他怎么说，他不出格。他按照规律办事，按照法则，他没有违反法则。”我跟他们讲，本人在法国可以到处看到拿破仑相，我问法国朋友：“你为什么摆拿破仑的相？”他说：“您说呢？”我说：“肯定是因为他的武功。”他说：“您说得不全面。法国有识之士认为，拿破仑伟大在于他的文治。只有我们法国人认为，拿破仑是法跟美相结合，美跟法相统一。”我这还是今天第一次听到。他说拿破仑在战争结束以后，首先抓了个法字。他说谁也不要违法。他活着时候开了85次法律法治讨论会，作为国家第一把手他亲自主持了38次。文革期间咱们谁懂法？到今天为止，你们肯定比我懂法，可是一般老百姓谁懂法？拿破仑临死的时候说：“我这一生当中最大的贡献，是向人类提交了拿破仑的法典。”所以他首先强调法字。第二，他强调道字。到基督教区，他就强调按照基督教的戒律办事；到伊斯兰教地区，大穆斯林那里，强调按照古兰经办事，不违反纪律。同时，战争刚一结束他就修缮卢浮宫、凡尔赛宫，追求至善至美。拿破仑他强调道是法和美相结合，美和法相统一。所以，法国称为长治久安的国家。当然打仗是另外一回事，但是有这一条对我们领导也是种启发。现在教书的要讲德讲美，但是公检法就讲法。有一年我在石家庄做报告，几个公安人员找我说：“李教授，你讲得固然很好，但您体会体会我们当警察的怎么办？”后来我一听，有道理。怎么样把法跟美相结合，美跟法相统一，既懂法又懂德又懂美，这样可能就符合客观事物某一个方面的发展规律了。所以第二叫道。

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（三）智

一叫魂，二叫道，三叫智。今天人活在世界上，事物这么复杂，我们每天都会遇到各种矛盾。像我这满天飞的人，坐着飞机说不定就有客人找我问我是不是李燕杰；坐着火车，一看我是李燕杰就跑我车厢来聊天，介绍好多矛盾。这时候怎么回答，怎么处理？难度很大的。可是咱们国家工商系统，你们管的这些大小企业家，总觉得向美国学习好，学习卡耐基；学习那梅西尔，一摞一摞的成功学、智慧学。但是他没有想到中国人的伟大。

有一次我跟夫人一块儿去日本，一下子去了11个城市。头一场报告听众比今天多多了，大概400多人。现在我到各省市，一般来说听众有两、三千人。前两天刚从青岛回来，听众有两万人，我比较适应。来两万人，三个小时，我在台上大动作挺酷。今天来四五十人，我来个大动作，你们准说这个教授多傻。我的嗓子也是这样，人越多嗓子越好，时间越长嗓子越响亮。所以今天大家原谅我，我在台上动作没有，不敢于来大动作，嗓子也不敢敞开。

有一次在北大演讲，我一上台天就开始下雨。18000个北大学生席地而坐，党委书记项子民在台上。副校长马志江一看下雨了，说：“怎么办？”校长书记说：“那改时间吧。”我同意，结果大学生坚决反对，说：“既然你们把李燕杰请来了，我们冒着雨也要听。”我说：“好，你们冒着雨听，我绝对冒着雨讲。”马校长拿了个雨伞给我支起来了，男生拿着参考消息搁在头上，女孩拿着小手绢搁在头上（那些年还实行手绢，现在不知道什么时候没手绢了）。马志江把伞搁我头上，被我扔地上了，最后同学把参考消息也扔了，小手绢也装口袋里了。两个小时，在北京大学露天广场，下着雨，没人走动，你信不信？我说我能做到的你应该做到。这点体现中华民族智慧。

我在日本东京给教授讲完的时候，座中站起来一个教授提问。他跟我年龄相仿，态度非常不客气，而且会中文。我小的时候抗战八年是受日本人训练的，所以我日语也挺可以的。他用中文说：“尊敬的李教授，你讲的中华民族优秀传统文化，固然很重要。但你们今天之所以有这个成果是因为你们中国懂得了向美国学习、向西方学习，懂得时间就是金钱。”我听了就火了。虽然年纪已70，但老年的优点没增长，年轻人的缺点倒是直接上跺。我说：“错了，错了!”我拿起笔来，写了这么几个字，我拿起笔来写个“贸”，我说：“这个字你懂不懂？‘贸者卯也’，上面的卯字是时间概念，是早晨五点到七点；下面宝贝的‘贝’是金钱概念，是美元日元人民币。我们的祖先在三千年之前就创造了‘贸’字，告诉你早晨五点到七点，早早拿着美元日元人民币到市场去交换、去贸易，难道不是告诉你时间就是金钱吗？”这小日本就开始鼓掌。我来劲了，拿起笔写个“商”字，说：“‘商者旁也，旁观者清也。’这边生产者，这边消费者，下面八张嘴，用八张嘴游说，最后我要发财。”他又鼓掌了。第 杭州精英在线系列课件

http://www.jy365.net 二次鼓掌完以后，我写第三个字，我说：“财产的‘财’你懂吗？不是只有我们共产党才懂辩证法，我们祖先早就懂了。有才能才能发财，宝贝的‘贝’是不是金钱？才能的‘才’是不是才学才华？有才学才华才能发财，发了财以后再像你们一样读MBA，EMBA，还可以发更大的财。”日本人又鼓掌，鼓掌三次的时候，掌声起伏。我就更来劲了，拿起笔写“人”字，我说：“这个字你懂吗？在地球村许许多多国家，我发现英文法文德文俄文，‘人’字全是躺下、歪着、横着、斜着的，只有中国汉语的‘人’字是站着的。一左一右，一男一女，一撇一捺；互相关心，互相爱护，互相帮助；头顶青天，脚踩大地，我是中国人。”日本朋友就鼓掌，我说：“也包括你们，因为日本的汉字也是人字。”所以这么一个小的abc在日本产生很大的影响。在日本散了会以后，我就变成追星族追的那个星了。日本教授等我签名，后来他将我的讲稿翻译成日文，又有中文跟英文，整篇公布在一个叫“道德教育学刊”的期刊上了，我也好高兴。所以什么叫智慧，什么叫谋略，可不可以认真研究呢。

（四）谋

第一叫魂，第二叫道，第三叫智，第四叫谋。我再告诉各位，伟大中华民族堪称为一个值得认真研究的谋略大国。从伏羲氏到黄帝，到姜太公，到鬼谷子，到诸葛亮，到刘伯温，到曾国藩，再到胡雪岩。你看你们的部下，特别像中小企业家，案头别的书没有，都有胡雪岩的书。他懂得商业的谋略。

我在日本大阪，一个商人企业家问我：“你们中国谁是第一个下海者？”说实话我回答不了，但我把这个问题化活了，说：“第一个下海者是范蠡。”大家知道范蠡吗？吴越时代的范蠡，原来他的身份相当于总理，后来做生意去了。这样算不算下海？企业家又问：“你们中国谁是第一个公关小姐？”我说：“非常简单，西施。”他们也都鼓掌。所以研究中华民族政治的、经济的、文化的、艺术的都有大谋大略。

那天我在王府饭店，四个英国教授请我吃饭，吃着突然间提了问题：“李先生，最近在网上，特别华文报纸上，又有人点你的名字。有人说李燕杰左，有人说李燕杰右，请问李教授您怎么看？”您当局长，如果群众问你，说你最近工作左了，群众说你工作又右了，你怎么回答？“我不左也不右”，没劲。我当即在饭桌拿起高脚杯，说：“本人在这里。”我顺手拿起小酒杯，说：“阁下人在这边，以左为正，就以正为右。这么多年以来，我没挪过地方。你又跑这边来了。你以右为正，当然就以正为左，如此而已。”宴会结束，这个女教授送我上轿车。她拉着我的手说：“李先生，你今天给我上了一堂共产党的政治课，以左为正，就以正为右，以右为正，就以正为左。”我说：“你是个好学生。”

第二篇：智慧、谋略与演讲美学(中)

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http://www.jy365.net 智慧、谋略与演讲美学（中）

李燕杰 首都师范大学教授

一、第一个“六”：魂、道、智、谋、艺、健

（四）谋

我原来是北京自由大学的创始人，前年我还是校长。后来我顶不住了，2002年把这个学校交给北大几个年轻人了。2002年开学典礼，我请来一些外教。有美国人，大高个、大鼻子，特魁梧、特神气。中午吃饭，我请他坐我旁边。吃着饭那位教授突然间给我提了问题，说：“李先生，你们中共的全球策略是什么？”我说：“教授，你问得不是地方。你问这么大的问题，应该问江泽民，应该问朱镕基，问李鹏。你不该问我。但是你既然问到我，我回答你。”这个教授戴个眼镜，我来了个大不敬，我说：“上千年才赶上这么一个年头，叫2002年。按照中国的古诗词叫‘平则和谐’，按照美学观点来讲叫‘平衡有至’，所以我说我们中共对全球的策略要平衡，要和谐。”最近，听过我前年演讲的都说，李燕杰前四五年就讲和谐。懂这意思吧，并不是说我多伟大，我想告诉你这也是一个秘密。中华民族的大本大源文化就一种哲学，非常深刻，可以说是放之四海而皆准。你懂得要平衡，又懂得有和谐的时候，今天中央提出要形成和谐的社会你就理解。否则就不理解，因为强调这个思路。所以，权为民所用，情为民所系，最后必然是利为民所图。锦涛同志这个思路可以从古代找到根源，但是锦涛同志对马列主义，对此问题上也是一种重大的发展。今天我们共产党的思路和古人相比也是一个很大的发展。

说到这儿以后，美国教授很高兴，他说：“你为什么能做如此回答？”我说：“我告诉你，我是地道北京人，生在北京，长在北京。我住那小胡同，我们那门牌号码往前数三家是谁？”我一停，饭桌都楞了，谁也不好意思吃饭了。我说：“第三家就是刘罗锅他们家。我讲刘罗锅的故事也挺好玩，讲讲跟和绅这种故事也挺有趣味。我不说这个。我两三岁就发现，刘罗锅他们家门口有一个小石碑。这石碑写‘太公在此，诸神退位。’姜太公在这儿，别的神仙退位，美国哪个神仙敢说这个话？还有一个典故叫‘姜太公钓鱼，愿者上钩。’这一研究经营管理科学，那些权威人士老赞赏美国双赢。美国太棒了，美国管理科学经营之道双赢。我说双赢算伟大吗？在座都是管企业家的，凡是说双赢的人，往往都是自个儿多赢，让对方少 杭州精英在线系列课件

http://www.jy365.net 赢，是不是规律？什么叫企业家？要发财才叫企业家，不想发财的人，从自己腰包里拿出钱的人绝对是慈善家。没有哪个企业家想赔本，都想发大财。这种情况下，姜太公做到了。‘姜太公钓鱼，愿者上钩。’有德有识有才有体，最后到80岁，周文王周武王才请上他，最后打下了天下。”

我跟美国教授说：“你懂得商朝吗？”他说知道，我说：“商朝多少年你知道吗？”他不知道。我说：“你不知道我告诉你，六百载。美国哪个朝代六百年？”他乐了，说：“美国到现在才200多年。”我说：“中国一个朝代就要六百载的商朝，到商纣王一腐败，一乱搞男女关系，最后周文王周武王跟姜太公一座谈就干掉了。”他点头。我说：“建立新的朝是什么朝？”他不知道我说：“周朝，周朝多少年知道吗？”他同样不知道，我说：“告诉你，八百载。推翻了六百载，建了八百载。什么叫大谋大略你懂吗？”他说：“他为什么能做到？”我说：“非常简单，姜太公跟周文王说这么一句话：天下者，天下人之天下也。这比美国华尔街的民主棒多了，因为你撑死是华尔街老板的民主。几千年之前，姜太公就告诉周文周武，天下是天下人的天下。这是哲学还是政治学呢？还有教育学呢？好像都有。”

那个教授又问：“他为什么能够霸占天下？”我说：“他跟周武王议了五个字，仁义智勇忠。”第一个字，仁爱的仁，这跟为人民服务有点接近。义，朋友之间讲义气。说实话这个演讲本来我有安排，后来刘鹃同志给我们打电话。一说清华我想，人家跟我们打过招呼，所以我把别的单位给推了。那天他给我打电话要我挪，可明天我还有事呢，忙得四脚朝天。后来为什么来了呢？用中国古话叫舍命陪君子，为弟兄两肋插刀！所以本人就来了。所以第一叫仁，第二叫义，第三叫智，第四叫勇，勇敢的勇。

第五个字太重要了，忠。现在中国人太不忠，有的人对祖国不忠，有的对人民不忠，有人对党不忠，有人对事业不忠。一个企业搞起来了，好不容易把这些小伙子培养起来了，当了总经理助理了，各种信息都掌握了，一跳槽把你搞垮了，这叫忠吗？到了美国，一看见中国不行，完完全全跑到美国去了，变成美籍华人，变成杨振宁，李政道，我举双手赞成，但是竟然有些人出国以后，作为军人来讲，出卖祖国的军事情报，这是岂有此理呢？所以，姜太公当时议论的“天下者天下人之天下也”，“仁义智勇忠”，这都是大谋大略。

我有两本书，一本叫《成功与智慧》，一本叫《智慧与力量》。最近这两个要合并，变成《智慧宝典》。谁都有用，我的书绝对畅销。前些年我在你们广州报告完了以后，一本书销售多少你们可能不知道。这部书在上海出版了550万册，广州出版社拿去了纸型印了30万册，拿到沈阳印了50万册；军方印了一批，没有版权页的400万册。超过一千万，还不算英文的，还不算维吾尔族文的。所以我想研究此问题告诉大家两句话：失败是成功之母，需 杭州精英在线系列课件

http://www.jy365.net 要是创新之父。为什么创新？就是太需要了，整个社会需要追求至真、至善、至美，所以我塑造美的心灵就能销售一千万册。在座的朋友们，经过这段学习以后可以把这些教授们的智慧集中一下，研究我们工商管理系统谋略，使他也集中一下，形成大本大源固化，求得大智大慧。

（五）艺

一个字叫魂，一个字叫道，一个字叫智，一个字叫谋，第五个字叫艺。人创造了伟大的艺术，伟大的艺术又创造了全新意义上的人。人创造了伟大的教育艺术，伟大的教育艺术必将增进智慧，而且会塑造人美好的灵魂。

我这一生没干别的，基本上是在教书。50年代，在我结婚前后有人拉着我研究过胎教。最近本人过了古稀之年了，又得了癌症，所以我跟很多朋友坐下来研究临终前教育。一个叫胎教一个叫临终前教育。50年代在广州的时候，我跟着苏联两个专家，根纳教授，平一教授研究学龄前教育，就是幼儿园那一套。后来教了小学生中学生大学生研究生，两个科学院我都作过报告，中南海作过报告。当然，我也给小流氓作过报告，给法轮功作报告，给吸毒的作报告，我也给精神病院作报告。所以我全了，就这么一个搞教育的人。在这样一个伟大的实践过程当中，我总结出了这么一个意思：教育是人类的一种自觉的实践。非常自觉，其他动物都不懂教育，懂吗？好像没发现哪个动物会教育。经过多年的实践以后，教育上升为一种科学，所以人们把它称之为教育科学。

可是今天教育为什么这么难了呢？学生得一个逆反心理，支一个厌学情绪，每一个消极形态，你说家长着不着急？你们各位领导着不着急？现在当经理的是牡丹花，当党委书记的全是苦菜花，当团委书记变成狗尾巴花，工会主席变成喇叭花。所以说，今天做人的工作大象的屁股，推也推不动；开会像猴的屁股，坐也坐不住；给谁提点意见像老虎的屁股，摸也不摸不得。到这时候该怎么办？所以我向全国，也向全世界提出了一个思路，就是千方百计使教育成为一种艺术。

有个女孩问我说：“教授，请问你，谈恋爱成功的诀窍是什么？”我说很简单，就是让对方爱你。谈恋爱对方不爱你，成功的没有。一个教育工作者，党委书记们，局长们，你怎么赢得威信？内在与外在。内外相和谐，形成巨大的魅力，让他有吸引力、感染力、感动力、感召力、向心力、最后形成凝聚力。到这时候，你就坐稳了，而且事业也可以得到发展。你不懂艺术，完完全全强调科学，科学固然是非常重要的，但是1+1=2不见得有魅力。所以，怎样使教育变成艺术？我病了这段时间里面，为了总结此问题，我写了两个小说、五个剧本，3 杭州精英在线系列课件

http://www.jy365.net 写了一百多首诗。

以剧本为例，我第一个剧本叫《青春梦幻沙龙》。大家听这名字像我写的吗？这绝对像二三十岁人写的题目，七老八十的人还会这？大家不理解。还有一个叫《国庆长假的故事》，还有《胜者与胜典》，还有《民族之魂》等等。

所以，怎样使我们每天生活着，当别人看电视看电影的时候，我们不把这时机放过，从各种艺术部类里面吸取营养。中央领导人乔木同志问我说：“你认识曲啸吗？”我说：“认识。”他说怎么样？我说很棒。他是1985年找的我，见了面以后就变成了莫逆之交。可没有想到，曲啸同志叱咤风云没几年，前两年中风以后，过世了。现在中国活的演说家，岁数谁也没我大，连曲啸他们都比我小一两岁。乔木同志问我曲啸好在哪里，我说以下几条意见，乔木特别激动。我说：“曲啸同志有志士般的刚毅，有诗人般的真情，有小说般的人物形象，有戏剧般的矛盾冲突，有相声般的幽默，最后有电影般的蒙太奇手法。”大家想一想，我现在讲的谋略学还是演讲学呢？都有。真正演说家、教育家，真正好的领导人讲话的时候，是让躺在纸上字站起来走向听众。作家的字写在纸上是让读者读的，各位官员必须让字躺在纸上站起来走向听众。如果一个省委书记做报告的时候，基本上照本宣科，你不能走板。但是作为广州市的工商管理局的一个分局的党委书记，用稿够用吗？好像不够，必须让躺在纸上字站起来，活化，让听众都理解。跟客户谈话的时候，可不可以让它诗化、美化、艺术化、哲理化呢？特别在广州这个地带很厉害。我在广州住过中山、西村、沙面，所以广州的情况我了解。面对那么多人，既有达官贵人，又有富商大贾。在这种情况下，我们知识面是不是应该更宽一些？这样的话，对伟大的工商管理事业会更容易，更利于将它推向新的高度。所以，艺术问题太重要了。我引导我们家里人注意看电视。看电视不是玩儿。这一次，我随便说几个小故事，大家体会。

连战来了，在北大作的报告。宋楚瑜，在这个学校作的报告。我领着我外孙女儿坐在旁边看，看着看着我小外孙女儿就乐了。宋楚瑜先生在飞机场说：“今天我要离开中国首都北京了，我突然想起两句诗来。我想起李白两句诗‘欲穷千里目，更上一层楼。’”我小外孙女就笑了，说：“这是王之涣的诗，你怎么说李白的诗呢？”好家伙！那么大人物来到中国的土地上，露了个怯“白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼。”他说是李白的。他为了表示自己有学问，又来了句话“直挂云帆济海沧。”我们小外孙女说：“又错了！”连战先生想说这四句话：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”我小孙女说：“明明这四句，他怎么说两句？为民族立生命，为万世开太平，通吗？”咱们记者还拿个大标题标在里面，说：“连战先生到了中国大陆，说了两句话‘为民族立生命，为万世 杭州精英在线系列课件

http://www.jy365.net 开太平。’”凡是有点学问的人都撇嘴。

咱们还有一位教授更绝，人家展示那个字明明是小篆，结果他给人介绍说，捐献一个小隶。岂有此理，有大篆有小篆，有大隶有小隶吗？所以，不懂艺术。在我们当中，把艺术和政治思想业务结合起来，大有好处。

李敖是我小学同学，他比我矮五班。他在电视上那天说了这么一句话：“我很怀念我的老师。他在北京四中，我是北京二中的，这个老师叫李慎言先生，不晓得在不在。”这个人就是我父亲，我父亲过世了。我父亲教大学的时候，当时经济很困难，所以在北京四中兼教中学。那时候他们的功课表，一个周能教38节。这就是李敖所说那个时候。前一阶段，像咱们在座领导人，我估计有这个特点。我天天让你看琼瑶的电影，你不爱看吧。20多岁小女孩，看琼瑶电影挺好玩的；小男孩，天天看金庸先生的武打、天龙八部。让你们局长书记天天看武斗，看武打，看言情，你爱看吗？大概不爱看。我估计真正有水平的领导人，准喜欢看汉武大帝。看汉武大帝的时候跟许多领导人议论，说汉武大帝有政治、有经济，有军事，有文化，有外交，有艺术。看完了以后，自己能提高点水平。汉武帝在位50多年，仅仅次于康熙。当然伏羲氏在位115年，那个没法查，那时候没有文字。所以我说，中国有文字的历史当中，记载得清清楚楚，汉武帝执政50多年，当50多年的皇帝，政治经济军事文化对我们是不是有启发？

我说更有启发的是在电视剧里出现一个人物叫司马迁。司马迁在那里面出现，他价值在于以下几个字：第一有德，第二有识，第三有才，第四有学，第五有义。因为史德史才史学史义，是一个真正大史学家，大哲学家，大思想家，大文学家，我把他称之为汉朝的圣人。他的学问绝对不会亚于老子，绝不会亚于孔夫子。因为司马迁太伟大了，他得罪了汉武帝。所以一部《史记》，53万字，不仅从黄帝，从三皇五帝开始写。如果从黄帝开始写，三千年历史，汉武帝那个时代没让他出来，司马迁的《史记》是他死了以后才见世面的，藏之灵山，传之奇人。所以很多领导人在看汉武大帝的时候，就从这儿吸取了很多营养，政治经济军事文化都是领导艺术，综合才学，综合效益。

在研究司马迁时我发现司马迁有德有识有才有学有义。但是，作者可能是年轻人，很好玩。请同志们也注意，汉武大帝的剧本，我买了三种。我就想抓住一个麻雀来解剖，这里出现很多奇特的故事。那天汉武帝跟大臣们议论的时候，突然间说一句话“天下兴亡，匹夫有责”。清朝人说的话，结果两千多年前汉武大帝说出来了，这是不是硬伤？这是一个。司马迁出来的时候，那时候已经受了宫刑了，结果留着大胡子。所以史学界的朋友们说：“怎么回事，都已经受了宫刑了怎么还长了胡子了？”这是不是又犯了个小错误？你再看书更逗，杭州精英在线系列课件

http://www.jy365.net 绝对是一个笑料。那天魏夫人要跟汉武帝睡觉了，魏夫人跟汉武帝说了这两句话：“我对你，不求天长地久，只求一时拥有。”我就乐了，这听起来有点像今天台湾的校园文化歌曲里的小故事里出现的语言：“不求天长地久，只求一时拥有。”这又是岂有此理。所以在研究艺术的时候，既要研究内容，又要研究形式。既要考虑正确方面，又要考虑不足方面。所以每天生活就有所突破。

最近很多企业家，看了我得了这么重的病，言外之意，倒计时了，所以纷纷到家跪到地上磕头，拜我为师我也好感动，在这种情况下，我跟他们说：“我给不了你们什么，我有的你们几乎都有。”所以到如今为止，我每天接触社会、每天思考，我编了叫《智慧书源笔记》。连战来，我写了两篇；宋楚瑜来我写了两篇；财富论坛我写了两篇；大学生电影节我结合冯巩那个讲话，写了一篇。也就是每天生活着，每天思考着，每天进步着。你们各位可不可以呢？每天接触群众，每天能总结出点规律来，将来说不定将来中国的工商管理科学是各位的。可是现在咱们实际上都是学外国人的。像咱们党中央几次希望企业搞好培训工作，那么大的投入，最后好多地区是肥水外流。请台湾的，我不是说请台湾的不好，要请就请好的。台湾那个讲培训工作说什么？“把你兜里的钱拿到我兜里，这就叫成功。”我说按照共产党说法这叫小偷，在台上面对那么多专家学者，煞有介事，好像来了个新发现。其实，每天怎么样生活，能够有魂有道有智有谋有义。

（六）健

最后争取有体。有人说李燕杰怎么得了病呢？我告诉你，前年我是北京市的健康老人之星。北京120万老人选一万里有我，一千里有我，一百里还有我。到一百人的时候，让心理学所的教授衡量我们的记忆力，判断力，联想力，最后我第一。

我给举个例子吧。一人发一张纸，在纸上画几个斜斜歪歪的几何图形似的，让我们这些老先生都七老八十的在一分钟之内联想30个。各位，你们都好年轻，我给你画个叉，我让你一分钟之内30个联想，你能联想几个？那些老先生都傻眼了。他问我能联想多少，我说：“你要多少？”他说要30，我说我给你写40。他根本不信。我写完了40，他说：“你还能不能写？”我说：“我还能写40。你好好听着。到山林当中，你去考察考察：松树带叉，柳树带叉，榆树带叉，桃树带叉，杏树带叉。一棵树就一个叉，说40算多吗？我在部队呆过，轻机枪带叉，重机枪带叉，掷弹筒还得有叉。我当过测量员，各种仪器都带叉，一说四五十。”我说这话的意思不是自我表扬，我想告诉大家一个道理，每天生活着，每天总结着，每天联想着。随时随地都有所发现，有所发现就成了你的智慧。现在不能老想到书本里找，伏羲氏 6 杭州精英在线系列课件

http://www.jy365.net 那时候有书吗？没有书人家弄出个八卦。到今天为止，连德国人都承认，电脑二进制是受它影响。不像美国德国的俩手，五进制的。中国从古以来就是二进制，所以德国人认为电脑都受中国人的影响。据说看到乌龟身上的纹理画完了以后就是先天八卦，仰观天，俯察地。研究中华民族这些历史故事的时候，我相信会得到很深刻的启示，所以观察体会太重要了。我现在所谓能在台上讲这点学问，几乎都是我感受到的，不是我老师在课堂上教给我的。老师在课堂上教会我许许多多，我说实话只是师傅领进门，最后修行在个人。

所以这是我给大家讲的第一个六，不晓得大家体会到我说清了没有。一个叫魂，二叫道，三叫智，四叫谋，五叫艺，六叫健，健康身体。我如果没有原来健康身体，现在作为癌症患者，在台上这么喊叫能讲几个小时，我看不容易。所以我说各位，从现在开始注意身体健康，这个道理我不讲。

二、第二个“六”：感知力、记忆力、顿悟力、判断力、联想力、创造力

第二个“六”：感知力、记忆力、顿悟力、判断力、联想力和创造力。综观人类历史，我觉得人类能不能进步，关键的关键是能不能创造。所以锦涛同志上来以后，一直强调创造。你们注意了吗？他一而再、再而三地给科学院讲创造，给社科院讲创造，对全国人民讲创造。而且强调创造的时候，哪怕对黑人他都说，要用智慧和力量来建设我们这个和谐的小康社会。那怎么提高法？这六条非常重要，有意识地去研究它和无意识地感受它不一样。

第一叫感知力，第二叫记忆力，第三叫判断力，第四叫联想力，第五叫创造力，最后，争取另外一个词语，至关重要的就是顿悟力。没有顿悟也不可能有创造，有了创造以后，在实践当中才有不断的顿悟。佛家讲悟，其实基督教也讲悟。那么今天我们伟大的共产党人，在座党员，我们该不该有共产党人的觉悟？该不该有共产党人的体察？一讲智慧大家总误会，只讲智育。其实道德教育是第一智慧。所以我说，工商管理系统帮助企业家建立企业文化的时候，应该告诉他，道德是第一智慧，诚信是智慧。古往今来，缺德的人想成大事业的没有几个，缺德以后想成大智慧不大可能。

我刚才说了，小学、中学、大学我都教过。有几年我没有教小学，那天有一个邓朴方的部下给我打电话说：“燕杰老师，我开了一所小学，希望你来给我上课。”我一听特别不愉快，心想你明明知道我是大学的大教授，你怎么让我教小学生呢？我说：“曹燕，我告诉你，幼儿园老师不大容易教大学研究生，大学教授语言也不适合于小学生。”我想来一个婉言谢绝，您猜怎么着？那曹燕肯定学过演讲艺术，懂得演讲口才，她说：“燕杰老师，我今儿给您打 杭州精英在线系列课件

http://www.jy365.net 电话的目的不是别的，我就想考验考验大学的大教授，你敢不敢，你会不会，你能不能，你肯不肯来教我的小学生？”北京人讲吃葱吃蒜不吃姜，我这人又吃葱又吃蒜又吃姜。我说：“好，明天给你上课。”那天进入教室，前面坐了四五十，跟今天差不多，全是六七岁，七八岁的孩子，后边坐着一大片。老的小的男的女的，我很高兴。就像你们年轻的时候，小的时候打篮球，围的女生越多，你投篮越准。那么多家长都来了。广东工商管理局的系统领导可能比较知道李连杰，不一定知道李燕杰。可是北京四五十岁的谁不知道李燕杰啊？一听说李燕杰给他儿子上课，给他孙子上课，家长全来了，坐了一大片。我越讲越高兴，讲了差不多快一年。最后不教了，结果家长急了，领着孩子到台上来：“李老师，我的孙子可就交给你了。”我说交给我也不行。这次为什么取得这么大的成果？讲大道之行天下为公，天将降大任于斯人也，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。我都讲，听众都能接受，记得住，用得上。

怎么解决的？就记得六个力：第一感知力，第二记忆力，第三判断力，第四顿悟力，第五联想力，第六创造力。谁能把六个问题解决好，现场可以起好作用，回去以后让他产生一种横向的延伸。

所以在此问题上，我有很多招数，这些招数不是邪门，是一种教育事业的具体感受。所以每天生活着，每天向人学习。参加各种国际学术会议，别人都听一会就走，甭管多棒的多大的学术会议。我从来没有过。我准都记笔记，从头至尾都记下来。你有优点我记下来，你有缺点我也记下来。我懂得你有缺点我就进步。所以很能够做到，从这儿吸取一种营养。

我说一个字，叫兰花的“兰”字，这个“兰”字挺好玩。

在座的同志名字有带兰花的兰吗？没有。谁的亲属、家属带兰字？不应该没有，作为中国人带兰的有的是，有没有？谁喜欢兰花请举手，广东人不喜欢兰花，谁喜欢兰花送给一个条幅，好。台上来。喜欢兰花，在花市的时候，如果买个兰花也不容易，我给这位同志送这个条幅。

“竹有节而无花，梅有花而无叶，松有叶而无香，兰花四者兼而有之，王者香也。”竹子有竹节，不开花，腊梅开花又不好闻，又没有叶，松有叶又闻起来不香，只有兰花四者兼而有之，有节有叶有花有香，四者兼而有之。

就是您。

观众：谢谢。

怎么样通过兰花去感受，我们随时随刻去体察去感受，提高感知力、记忆力、顿悟力、判断力、联想力、创造力，其中重要的一条是顿悟力。谁能把六条解决好，谁就会变得非常 杭州精英在线系列课件

http://www.jy365.net 非常聪明。

我敢断言，作为76岁老人，一生的经验，教一辈子书，只要你掌握好，回去以后，你可以把你儿子，女儿培养上清华北大，没问题。问题就怕你不好好听，不理解。下面我用我家里的故事给各位介绍。

我父母亲都是教书的，但是现在都去世了，我们家现在变成三世同堂。现在本人只有一个爱人；第二，本人只有一个儿子；第三，本人只有一个女儿；儿子生了一个儿子，女儿生了一个女儿，所以合理搭配，生态平衡，不赔不赚，这就是本人的小家庭。我好高兴，所以有人说李燕杰上辈子尽干好事。我一生中遇到好多矛盾都有惊无险，生活当中每天生活在幸福愉快之中。我的小家庭，是刚才说的这么一个格局。我离休以后，总觉得应该拿点精力关心自己的孙子和外孙女。现在的爹妈对儿女的希望是什么？过去的说法叫望子成龙，望女成凤。可是现在广州也好，北京也好，当爹当妈的，已经降低了标准了。我这个家儿子女儿，不出事，我就很高兴了。这个标准降到最底层了。您的女儿16了，放学回家没回来，12点、13点、1点、2点还没回来，您说这妈妈是不是急？在院子里，楼道里走来走去，这丫头上哪去了？到了第二天回来了，爸爸妈妈急得一巴掌你上哪去了，哇就哭了，撒腿就出走了，这谁着急？是女儿还是你当爸的着急？当妈的着急？现在教育太难了。

在这种情况下怎么办？所以怎么真的使孩子们变得放心，又能够成才，又能够成功，真的望子能成龙，望女能成凤，真不容易，但是不是做不到。我小孙子不多说，我说几句大家就懂。我对他太放心了。14岁的时候，1.84米的个头，穿的鞋耐克44号。14岁共青团支部书记。高中刚毕业，他马上给我打电话：“爷爷，昨天给我批准了。”我说：“批准什么了？”“我也成了中共党员了。”不到18岁，刚勉强凑着叫18岁，高中刚毕业告诉我是中共党员，接着开了我一玩笑，“咱们家可以成立党支部了。”15岁学雷锋标兵，17岁十佳共青团书记，这个孩子。这不讲，就这几句大家都懂。

小外孙女儿，2岁的时候，我领着她在校园里散步。来了几个教授，看见我们小外孙女儿，都知道名字叫小晶晶，对她说：“小晶晶，人家都上幼儿园上学，你为什么不上？”她回答：“爷爷，到现在为止我还没学历呢。”接着问“说你有什么？”“我就有点学问。”她说叫学问。“你长大了干什么？”“我就准备当一回博士后。”如果在大山里面小男孩小女孩这三句话能说得出来吗？绝对说不出来。我说这话的意思不是说表扬小外孙女，想告诉大家一个重要的问题。就是从广州来讲，从工商管理局来讲，各位领导人，可不可以构建一个非常好的文化氛围？孟母三迁，岳母刺字，都是做这个。所以把环境构建得非常好。

我是藏书状元，除了书之外剩下就是古玩，一地都是古玩，净是青铜器。当然我那百分 杭州精英在线系列课件

http://www.jy365.net 之百是假的，叫仿真。如果是真的话，工商局该找我。但是构建这个环境以后，对孩子大有好处。当各位来我们家了，我们的小晶晶三岁不到会说：“伯伯，你喜欢古玩吗？”她不会让你看变形金刚，也不会让你看奥特曼，更不会让你看什么黑猫警长，她拿一堆古玩让你看。她问你说：“懂古玩吗？”你说不懂，她说：“那我告诉你吧，鉴赏古玩丰富知识，陶冶性情，积累财富。”最后告诉你：“其乐何及。”好多教授都楞了，说：“两三岁的小丫头，她怎么说这个话呢？”拿着一盒子古玩，把盖一盖，问你知道这是什么吗？你说：“我不知道。”“你不知道我告诉你吧，这里有18罗汉。它从印度来的时候只有16个，到了南宋以后，中国给增加两个。伯伯，你知道吗？”你说：“我不知道。”“那我告诉你吧，一个叫降龙，一个叫伏虎。这两个是中国土特产，不是印度的。”那你说：“拿给我看看吧。”小晶晶说：“闭上眼睛。你也闭上，我也闭上眼睛。”她用俩小手搁盒子里面，一摸就出来了。你问她：“为什么能摸出来呢？”她就乐了：“你这还不知道。只有降龙罗汉身边有个龙，伏虎罗汉身边有个虎，所以一摸就出来了。”这是不是感知力？是不是记忆力？是不是顿悟力？是不是判断力？是不是联想力？是不是一种创造性思维？

河南一位教授到我家，说我给你谈谈易经。我是易经科学研究院的现在名誉院长。小晶晶三岁半，趴人家腿上说：“爷爷，你还懂易经啊？”人家说：“我不太懂。”“那好吧，我就教你吧。”她两三岁的小丫头，说她教人家。“易经就是变易、不易、简易。春夏秋冬生老病死是变的，规律是不变的，懂得规律就简单，就简易”那个教授都楞了：“这个小孩怎么懂这个呢？”

一次到了河南洛阳，是体育界一个领导的会。头一个发言也是我，讲完以后，都让我。我也送了几个书法，我也写字，让体大的校长也写字。我把小晶晶带去了。小晶晶就趴在那儿看人家写字，看着看着跟体大的校长说：“爷爷，你不要光给大人写，你给小孩也写一个吧，你写字真好。”这体大校长说，：“小朋友，我给你写什么呢？我给你写好好学习，天天向上吧。”“爷爷，我不要这，这我也会。”“那你要什么？”“你就给我写‘立天之道曰阴阳，立地之道曰柔刚，立人之道曰仁义。’”你想，体育大学校长，他平常哪注意这个？就比如各位考我工商管理那些名词术语，我一个回答不了。你考我化学，我就知道H2O是水，体大的校长绝对不会。结果他跟小晶晶说：“小朋友，你拿纸给我写上，我抄一遍吧。抄完以后，拿回家我给它裱上挂在墙头，谁去了以后我就给他讲这个故事。立天之道曰阴阳，立地之道曰柔刚，立人之道曰仁义。说起是个小故事，但是这里包容着一种大学问。

每年日本人都请我写书法条幅，反核武器，老写我觉得没劲。我在他们心目当中是学文学的一个教授，怎么老写反战争呢？写了四年，第五年的时候，我没有写这个了，拿起笔写 杭州精英在线系列课件

http://www.jy365.net 个和平。第一次写没写好，没写好的时候，我就揉一团扔在地板上。小晶晶那时候才4岁，她没用过毛笔，没有用过宣纸。她一下上来了拿起毛笔写了个“和平”，写个隶书。我非常高兴，用傻瓜照相机拍个照片，连她所有的书法一同寄到日本了。结果来了两个日本专家学者，住在北京前门饭店，约见小晶晶。见面以后证明属实，回去宣布展出。展出以后，后来来了好多信。李老师，76岁的老人写的和平，在日本产生影响没有4岁孩子影响大。好多人都不信。那次我在广州深圳作报告谈到这些问题的时候，经过深圳一个朋友就说：“我考她。”拉着孩子考她，结果孩子当着那么多人拿起笔来写了一个小篆“真善美”。所以怎么样给她构建一个环境。我们家没人教，但是我们聊天的时候她注意听，听完以后就变成聪明的智慧。如果咱们工商管理系统既有我们局的精气神，又有独特的环境的时候，是把广州整个工商管理系统构建新的文化氛围。什么叫文化？地球上对文化二字解释146种，但我认为，我解释最好。文化就是人化也，人化者美化也，美化者强化也。其实所谓文化，化是个动词，从动物人到社会人，从非人到人，它这个变化过程是有没有文化的体现。有文化干什么？文是美的意思，所以文化者人化也，人化者美化也，美化干什么？士为知己者死，女为悦己者容，总有目的性，总是要强化自身。做买卖要强化，打仗也要强化。在国际事务当中，与天奋斗，与地奋斗，与人奋斗，都需要自我强化。所以，所谓的文化本身是个强化过程，所以在我们的家族里面，孩子每一个都不一样，都一个赛一个。

前天小晶晶她考试了，她外婆接她回来。她坐在自行车后面，我爱人71岁蹬着单车问她：“今天考得怎么样？”“不怎么样，我很生气。”“到底考多少分？”“99.5分，语文老师扣了我半分，不高兴。”一般小孩都80分高兴了，这个孩子到现在为止没有一次。北京人叫待达标，这叫刚及格。在家里我们没人给她上课，没人给她辅导，就是构建一个环境。让她体察这个生活环境，每天去感受，去体会，去大量顿悟。看电视时候，不是老让她看小孩片子，让她看大人片子里，旁边我们议论，议论中给她一种新知。

每一年北京市都请我们这些专家在春节期间接受一次慰问，那天也是。我领着她去了，坐在第三排。市的领导人拿着麦克风说：“各位专家学者，你们为首都文明做了两个贡献：精神文明和物质文明。”就说这，小晶晶趴我耳朵边说：“这个领导人真罗嗦。他让咱们听音乐，他老作政治报告。”我说：“怎么这么说？”结果领导人又说了：“希望各位心想事成、万事如意，谢谢。”下台了。小晶晶说：“这个领导人不仅讲得非常罗嗦，而且讲得很不科学。”我说：“什么意思？”她说：“他祝福你们这些教授心想事成，事一想就成，还万事如意，有几件事比较开心就不简单了。”我觉得小丫头还挺厉害，我说：“让你说怎么说？”他调转头对准下面这些教授说：“让我说，就这样说：祝福各位教授想大事，大事顺；想小事，小事 杭州精英在线系列课件

http://www.jy365.net 成。就够了。”想大事，大事想得顺；想小事，想成就够了，你说这是不是思想？是不是哲学？它怎么形成的，我也不知道，没人给她讲。她外婆也乐了，说：“不想事呢？”她说：“不想事最安宁，也是一条大懒虫。”所以如果说我们身边的孩子们，都有这么一定的智慧的时候，而且这些东西得到，并不是去上这个班那个班训出来的，而熏出来的，叫做熏陶渐然，潜移默化。

所以刚才我偶然间，整理书的时候，突然间发现了这么两本书。我给大家介绍一下，大家体会我什么意思。一本书是我父亲就在清华大学，在梁启超那里当研究生的时候他的讲义。书都黄了，70多年了。在我的书堆里我今天偶然间发现了。这太难得了，等于搞了个道具，我第一次展示。《梁启超先生讲述中国文化史——社会组织篇》，盖两个大章，是我父亲图章，翻开篇以后，这样一个版本，我还真没注意。这儿写着，清华学校讲义，就跟你们发那是的，那也是讲义。这是梁任公先生，70多念前，给清华的国学们研究生上课的讲义。这本书，是我父亲在清华读研究生的时候，有两三天一块儿逛长城，回来以后，他一会写一本小书，写的是长城游记。这本书怎么变成这样子了呢？封面题的字给改了，里面提前挪到前面来了。头几年我问我父亲：“别的书为什么没有？这本书为什么这样子？”他说：“你忘记了，你也不可能记得。你两岁的时候，鲁迅先生突然间离开了北京上了上海。我跟鲁迅先生说，希望出一本书，希望他给我题个书名。鲁迅先生答应了。到上海以后找鲁迅先生，鲁迅先生不在。鲁迅先生弟弟周作人先生在，所以请周作人先生题写书名。”我说：“为什么换了呢？”他说：“你知道吗？后来周作人先生当了汉奸。我的书是汉奸题的书名，所以给撕掉了，换成里面孟森先生题的书名了。”所以我父亲跟我讲：“人活在世界上，要学习鲁迅，走正路；不要学习周作人先生走邪路。要搞事业的话，要走活路，千千万万不要走死路。”我父亲对我的影响是国学。我母亲是一个基督徒，是北平女子学院的学生，我下生以后，她给我的教导是博爱。战争年代以阶级斗争为纲，讲博爱是不妥，但是和平发展阶段，一个家庭懂得了博学与博爱，这难道不是一种熏陶渐然潜移默化吗？如果一个家庭如此，一个机关是否也如此？所以怎么形成一种独特的家庭环境，又使我们企业当中、行政机关当中形成独特的氛围，我认为非常重要。

江泽民同志的老师叫顾毓琇大家记得吗？我是1982年到美国的时候，在纽约华盛顿都遇到过袁家骝，吴健雄这些人。袁家骝是袁世凯的孙子，吴健雄是吴佩孚的孙女儿，都是大科学家。都是杨振宁、李政道老师那一代，顾毓琇也是这一代人。他原来在清华这儿当教授，我父亲跟他很熟，那时候他名字叫顾一樵。我怎样也没有想到，顾一樵先生就是顾毓琇，更没有想到，顾毓琇先生就是江泽民的老师。江泽民同志做了国家领导人以后，第一次访美先 杭州精英在线系列课件

http://www.jy365.net 见的是美国总统，接着提出要求见自己老师，见顾毓琇。见到顾毓琇以后他很高兴。台湾人发了个头版头条，共产党领袖很懂得尊师重道，这就是赞扬江泽民同志的。江泽民同志回来以后，朱镕基同志又去了。临走之前，江泽民给朱镕基两桶龙井茶，让他带给自己老师，然后交给了顾毓琇先生。顾毓琇先生就给江泽民同志写了16字箴言，又给朱镕基同志写了16字箴言。这些年我把中国的土地走遍了，除了台湾，除了西藏我没去，其他的省份，我都去过。其中像广东，像河北、河南、辽宁这几个大省，四川，我都去了20个以上城市。走这么多地方，我问了许多领导人，顾毓琇先生给江泽民、朱镕基两位领导人各写的16字箴言谁知道？没有人知道。我是全国干部政治工作的十佳评委，工作干活在清华时，只要开会，遇到一大帮答记者，我说顾毓琇给江泽民、朱镕基写的16字箴言是什么？没有人知道。但是各位领导人，你到我们家看到小晶晶你问她：“小晶晶，顾毓琇老爷爷给江泽民老爷爷写哪16个字啊？”她说：“伯伯，你要记住。顾毓琇老爷爷告诉江泽民爷爷：天下为公，日月心同，智者兴国，仁者泽民”。她还告诉你“泽民是江泽民。”然后给你来个幽默，“也是三个代表。”天下为公，日月心同，智者兴国，仁者泽民。我是讲故事吗？不是。你再问他：“顾毓琇老爷爷给朱镕基爷爷写哪16个字？”“伯伯，”她很沉重地告诉你，“以美国为首的北约集团轰炸了我们南联盟大使馆前几天，顾毓琇老爷爷给朱镕基爷爷写了这样16字，智者不惑，勇者不惧，诚者有信，仁者无敌。”仁义之师所向无敌。

第三篇：谋略——成才路上的智慧背囊

只有启程，才会到达理想的彼岸；只有播种，才会有丰硕的收获；只有追求，才会有壮美的人生！而我要

说，只有成才是对生命最重的酬谢！

然而成才，是一条漫长的路。一路上，有鲜花，也有荆棘；有阳光，也有风雨……既然选择了前方，就不再犹豫彷徨。带上你的信念，带上你的坚强，更要带上你的智慧上路吧。别忘了，人是会思想的芦苇，而

谋略，就是让你健步如飞的智慧背囊。

谋略，《说文》作如是解：虑难曰谋，经略土地也。谋略连用，则谋 为权宜之计，略为长远之策。随着社

会的日益发展，伴着历史的漫长进程，谋略合二为一，成为人类智慧的精神财富。

让我们看看历史吧。

中华民族历来就是长于思辩、善于谋略的智慧民族，中华文化自古就有非常发达、博大精深的谋略文化。

看中华智库，从《周易》到《道德经》，从《孙子兵法》到《三十六计》，从《战国策》到《资治通鉴》……

都是谋略之作、智慧结晶。

览中华史册，从孙膑的“围魏救赵”到张仪的“远交近攻”，从诸葛亮的“七擒七纵”到朱元璋的“广积粮，缓称

王”……无不是谋略妙计、智慧经典。

读中华传记，从姜尚、周公到孔子、老子，从范蠡、孙武到苏秦、韩非，从张良、诸葛到赵普、伯温……

个个是智谋大师，受人景仰。

悠悠华夏，是谋略之邦：君王有治国安邦、驭臣牧民之术，文臣有上言进谏、辅佐王权之谋，武将有运筹帷幄、决胜千里之略，学士文人有修身养性、进阶退隐之途，平民百姓有交友处世、谋财治家之方。

青史凿凿，无庸置疑。

谋略之智，从来都是中国人的正宗智慧。无论你关不关注，它都已并将继续是中国生活智慧的一个核心，无论你关不关注，它都已并将继续极大地影响和制约中国文化的发展。

所谓“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，中国人的文章和学问与世事人情密切相关。谋略，是为人处事的机敏聪慧，是谋人谋事谋国谋家谋生谋福的大智慧。

由此看来，身为中国人，能从祖先文明中汲取谋略的养分，是多么幸运。作为青年人，能在人生征程中历

练谋略的智慧，是多么重要。

席勒说，谋略是人类的永恒课题。谋略作为一种人类智慧，无论在波诡云谲的政治舞台，还是在刀光俞影的征战沙场；无论是在神秘高深的外交战线，还是在强手如云的经济王国，乃至日常生活、人际 交往，它

几乎无处不在。

生活在变，人也在变，唯有谋略不变。急于气力的古人尚且崇尚谋略，竞争激烈的今人恐怕更要争于谋略。

再让我们看看今朝。

僻如战场，一部《孙子兵法》博大精深，谋略满篇，被尊为“百世谈兵之祖”，不仅是中国的谋略宝典，更流传于整个世界，久负盛名。美国著名的西点军校，将它设作必修课程，奉为经典。兵法谋略，已成为现

代军人必备的素质之一。

僻如商场，创业者的智慧，决定其事业的成败。

古有姜尚“撒豆成兵”，反败为胜，今有TCL渠道为王，城乡联动。当长虹与康佳争雄不下时，却是韬光养晦的老三TCL抓住了夹缝机会，广铺渠道，层层布线，一线销售达14000人之众，一线财务也有1400之多，靠这些豆子，TCL一举成名。当别人耻笑红桃K一帮人在农村的猪圈、厕所上大刷广告时，谢圣明已

用“见人发报纸，见墙刷墙标”的高超谋略成为身价亿万的华人富翁。

古有班超“不入虎穴，焉得虎子”。今有海尔进军美国，海外投资，张瑞敏之所以冒天下之大不韪到美国设厂，为的就是四个字“先难后易”，为的就是反向思维：走出国门会有危险，而不出国门又有多少风险？最

危险的地方往往是最安全，中国企业进军海外不就是一个现代版的“小马过河”吗？

可见，谋略是现代商者必备的素质之一。

解读谋略，你方能带上智慧，轻松上路。

谋略是一门科学，帮助人们克服困难，开启成功之门的钥匙，或预测、驾驭世事变迁，如“隆中对”，或洞悉、控御人的心理，如“反间计”，都要把握和顺应事物的运动规律，方能处乱不惊，处变不惧，立于不改

之地。

谋略是一种高超的技巧。它是一种方法，一种能力，一种思维和行为，奇妙的行为、幽默的语言，甚至一

投足、一眼神、俯仰顾盼之间便可控制对手，达到目的。

谋略是一门高深的艺术，它总有曲折和技巧，不能一眼望穿。“瞒天过海”、“声东击西”、“明修栈道、暗度

陈仓”、“金蝉脱壳”这些谋略精品，都不能令人一览无余。

学会谋略，你方能运筹帷幄，决策未来。

谋略与行为有关。它有奇正之分。奇，即变幻莫测：或使对手狐疑不定，进退维谷；或使对手判断失踪误，步入歧途。正，即光明正大，大智若愚，韬光养晦，以常人所不具备的恢宏和大度来对待自己的敌手。如果说“奇”是以搅乱人心为主要特征的话，“正”则是以征服人心为主要特征，诸葛亮的“空城计”是“奇”，“七擒七纵”，是“正”。“奇”重在一时一事，“正”则侧重长远全局。所以以“正”更需有博大的胸怀和驾驭世事变迁的能力。

谋略与口才有关，谋略是因，口才是果，谋略用来策划、找出解决问题的方法，而口才用来实现，通过说服直接解决问题，没有谋略的口才会变成信口开河，没有口才的谋略也因不能实践而成为水中之月。据说秦始皇曾想把他的园囿扩大，使之东到函谷关，西到宝鸡。宫中的弄臣优旃说：“妙极了！多放些动物在里边吧。如果敌人打过来，只要让糜鹿用角去抵抗就够了。”秦始皇听后，只好作罢，优旃没有犯颜直谏是含

蓄；以糜鹿御敌是夸张，可见，含蓄幽默的语言本身就是一种谋略。

谋略与学识有关，没有广博的知识做基础，没有丰厚的积累做后盾，谋略不过是小人小术。试问，古今中外，哪个智者不是博览群书，哪个谋家不是学富五车，诸葛亮才学出众，通晓政治、军事、外交，上知天

文，下晓地理，否则如何唤来东风，草 船借箭？

谋略是激烈竞争中产生的智慧浪花，它随竞争而产生，也将随竞争而发展，研究谋略，懂得谋略及至运用谋略，都是智慧增殖的过程。点点滴滴的收获随着时间的流逝必将积淀在人们心里，某个特定的场境，某

个人生的关头，它将被激活，从而生出开启成功的谋略。

当然，谋略不等于诡诈，它是博大的胸襟，超凡的智慧，谋略不等于虚伪，它是真诚的设计，含蓄的表达。

谋略，说白了就是一种思维的方式，一种处理问题和解决困难的方法。同学们，不管你正在求学，还是步入社会，不管你成就事业还是为人处世，都可运用谋略。寻找规律，巧用学法，令学习事半而功倍；精心安排，巧妙设计，给家人生日带来惊喜；幽默含蓄，巧言相劝，化解同学同事的误会隔阂……既然上天赐

予我们头脑，就用它来思考吧，以谋取胜、凭智为人方是人生本色。

我们要为理想而谋，为成长而略，它可以是浩浩族类的幸福，但绝不是区区私欲的满足，它可以脉脉温情，但绝不尔虞我诈。

纵观历史，横览中外，凡成功之人，必有谋略在胸；凡成才之人，必有谋略相助，可谓“大哉乾坤内，吾道

常悠悠”，这悠悠之“道”，便是大智大慧的谋略。

勇者无惧，智者无忧。让我们多一分理性，少一分盲目；多一分清醒，少一分神秘；多一分谋略，少一分

蛮干，那就真的离成才不远了。

第四篇：与美同行演讲

《让文明相伴，与美德同行》

502 张洁欣

尊敬的老师、亲爱的同学：

大家好，今天我演讲的题目是《让文明相伴，与美德同行》。

中国是文明古国。中华民族是一个讲文明，守美德的民族。讲文明，不是我们嘴上的口号，而是我们实践的目标。

暑假里的一天，我跟妈妈乘车去奶奶家。车行驶了一段时间，妈妈有些昏昏欲睡了，我却精神的很因为车窗外风景如画，当我陶醉在这美丽的风景里时，耳边却传来一阵难听的叫骂声，原来是车坏了。一位衣着整洁的叔叔，正大声的吵嚷着："还有正事要忙呢，耽误了你负责啊！”旁边的一位阿姨也跟着帮腔：“就是，就是！”这时，一位小妹妹突然站了起来说“叔叔阿姨，你们别生气了，司机叔叔已经忙得焦头烂额了，我们在一吵，不就更给司机叔叔添麻烦了吗？”叔叔阿姨们一听，纷纷低下头，咬咬耳朵，一位叔叔下了车，二话不说，帮司机叔叔修起车来。接着，一位，两位，三位，越来越多的人帮助司机叔叔修起车来，人心齐，泰山移，一转眼的工夫，车被修好了又重新行驶在宽阔平坦的马路上。

比起这位文明礼貌的小妹妹，比她大好几岁的我真是自叹不如啊！

我们从小受到文明美德的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明美德，可是你能改掉出口成脏的坏习惯吗？看到地面飞舞的纸片你能主动弯腰捡起吗？卫生值日时，你能认真仔细为校园的整洁尽力吗？我们要实践文明美德。不做语言上的巨人，行动上的矮子。

同学们，让我们行动起来吧，让文明在我们的生活中无处不在，让我们成为文明之主，让文明美德伴我们一起成长！

我的演讲结束了 谢谢大家

与“诚信”同行

502 王子怡 尊敬的老师、亲爱的同学：

大家好，今天我演讲的题目是《与“诚信”同行》。

诚实守信是中华民族的传统美德。只有自己对别人诚信，别人才会信任你，才会乐意去亲近你。

相信大家看了温州“诚信老爹”吴乃宜的故事后都会深受感动吧！在一个偏远的小渔村，77岁高龄的老人，省吃省用，为还三位死去儿子的债，他每日只吃两顿稀饭和水煮青菜，穿破旧的，过时的棉衣。还拼命赚钱。有人劝他，让他别这么拼，国家没有法律规定儿子欠债父亲还。可老人却说，他早已答应债主，一定还他们的钱，不可以失信。这位老人时刻不忘有债在身，他的心里知道自己决不可失信。哪怕最辛苦最累，也要为儿子还债。“诚信老爹”用老百姓最朴素的方式，告诉了我们“诚信”的含义。

作为小学生，诚实守信更是我们不可缺少的品质。这些说起来简单，可我们真的都能做到吗？假如一次单元检测的试卷发下来后，你发现老师把一道题改错了，原本应该是错的，可老师却给你打对了，这时，你会怎么对待呢？也许有些人会立马拿去给老师重新批一下，但可能大多数人只会当作没看见吧。其实，别看这只是一件小事，但这里面并非没有诚实和守信。你去给老师批了，这就是你的诚实。

中华民族作为礼仪之邦，诚实守信已经融入在我们的民族精神里，那些违背诚信的人总是被人唾弃tuòqì。从古至今，无数的事例证明，诚信是我们做人的准则，是我们通向成功的金钥匙，它能为我们开启每一扇紧闭的门，让诚信与你我同行！

我的演讲结束了 谢谢大家

与“诚信”同行

尊敬的老师、亲爱的同学：

大家好，今天我演讲的题目是《与“诚信”同行》。

诚实守信是中华民族的传统美德。诚实，就是忠诚正直，言行一致，表里如一。守信就是遵守诺言，不虚伪欺诈。“一言既出，驷马难追”这句千百年的古话形象地表达了中华民族诚实守信的品质。诚信在我们日常生活中十分重要，诚信处处可见。只有自己对别人诚信，别人才会信任你，才会乐意去亲近你。

相信大家看了温州“诚信老爹”吴乃宜的故事后都会深受感动吧！在一个偏远的小渔村，77岁高龄的老人吴乃宣，省吃省用，为还三位死去儿子的债，他每日只吃两顿稀饭和水煮青菜，穿破旧的，过时的棉衣。还拼命赚钱。有人劝他，让他别这么拼，国家没有法律规定儿子欠债父亲还。可老人却说，他早已答应债主，一定还他们的钱，不可以失信。这位老人时刻不忘有债在身，他的心里知道自己决不可失信。哪怕最辛苦最累，也要为儿子还债。“诚信老爹”用老百姓最朴素的方式，告诉了我们“诚信”的含义。

以我们小学生为例，我们要从自己做起，从身边的一些小事做起。诚信，贵在“诚”，对自己“诚”，对师长“诚”，对朋友“诚”。只有这样，才能获取别人的“信”。作为小学生，作为二十一世纪的新一代，诚实守信更是我们不可缺少的品质。这些说起来简单，可我们真的都能做到吗？假如一次单元检测的试卷发下来后，你发现老师把一道题改错了，原本应该是错的，可老师却给你打对了，这时，你会怎么对待呢？也许有些人会立马拿去给老师重新批一下，但可能大多数人只会当作没看见吧。其实，别看这只是一件小事，但这里面并非没有诚实和守信。你去给老师批了，这就是你的诚实。

前段时间我们班上有一个同学，在科代表和老师问他交作业时，经常都回答：“我忘记带了。”终于接连几次后，老师怀疑他了。有一次交作业时他又没交，老师问他：“你的作业呢？”他还是老一套：“我忘记带了。”老师又问了一遍：“真的忘带了吗？”这个同学似乎 为了证明什么，翻开书包找了一会，一脸无辜地说：“真的没带。”可眼尖的同桌在他打开的书包里看到了作业本。于是，在同桌的帮助下，他的作业本在书包里被找了出来，原来他根本就没做。接下来，他当着全班同学的面决心痛改前非！这样的日子过了几天，又一次，他告诉老师作业没带。老师在班级里做了一个测评：相信他没带作业的请举手。结果，全班连老师在内只有五个人相信他没带，其余的人都投以怀疑不信任的眼光（其实那天他真的是做了没带，后来他爸爸把作业送来了）。这件事使我不由得想起了《狼来了》的故事，一个一贯说谎的人，即使他说了真话也没有人会相信。我们只有严格要求自己，让自己的每一天都和诚信为伴，才能为自己铺就坚实的成人之道。

中华民族作为礼仪之邦，诚实守信已经融入在我们的民族精神里，那些违背诚信的人总是被人唾弃。从古至今，无数的事例证明，诚信是我们做人的准则，是我们通向成功的金钥匙，它能为我们开启每一扇紧闭的门，让诚信与你我同行！

第五篇：社交谋略与技巧

社交谋略与技巧

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一、从宗族人演化成社会人在古老的中国社会，邑然不是如老子所描写的“鸡犬声相闻，老逝世不相往来”的“小国寡民”社会，但由于自力更生的天然经济影响，人们的交往空间是非常狭窄的，个人话动，主要产生在家庭内部。衣食住行（织衣、吃饭、寓居、耕作），这种人类的四大生存活动，基础上都在家庭内部进行。

家庭就是一个绝对独立的小社会，个人从家庭中获取生活所需的一切。家庭成了个人生活的支持系统。一个人，一旦离了家，就成了流浪的游子，生活便失去了依靠。这种以家庭为主要生活起源的人，被称为“宗族人”。宗族人为了能坚持生活支持系统的长久性。稳定性和辽阔性，于是把家庭发展得很大，凡一个姓的人，都被称为“一家人”，用一笔难写两个„李‟字、„赵‟字、„王‟字，作为联系纽带，结成一种互为倚靠的关系，所以家庭就扩大成了家族。

然而，靠扩大“家庭”范畴的办法来增大生活支撑体系，一方面必定会涌现像曹雪芹的《红搂梦》。巴金的《家》、曹禹的《雷雨》中所描述的家庭悲剧；另一方面，跟着生活支持系统的社会化偏向，个人会不满意于狭小的家庭生活空间，一种广泛的“离家趋势”就呈现了。当家族已不能成为个人生活的主要空间时，“宗族人”就向“社会人”演变。

一个“社会人”的主要生活空间是社会。如果说宗族人是靠血统关系为纽带来形成个人的生活支持体制，那么社会人就是靠社会关系为纽带来构成个人的生活支持系统。

社会学家以为，构成社会关系的主要成份是人际关系，树立人际关系的主要方式是社交。不社交，就不能构成人际关系，乃至社会关系，也就不容易建破起一个完美的生活支持体系，也就不能彻底实现个人由宗族人向社会人的升华。

一个发展不完善的社会人，他一定会在许多方面与社会心心相印，他会在生活和事业中碰许多钉子，他会遭受许多的挫折，他会常常体会到孤单与无助。因此，马斯洛把社交需要放在了个人需求的第三个档次上。只有社交，能力加速个人社会化的过程，社交是宗族人向社会人转化的最基本的方式。

二、老青蛙与老蜘蛛的对话一天，一只老青蛙遇见一只老蜘蛛，便大吐苦水，“我自蝌蚪时代开始，便辛勤奋作，没有一天懈怠过，但仍旧是汗流泱背，方能糊口，现我年近傍晚，正在损失劳能源，等候我的命运只能是饥饿而死。而你，我素来没见你劳作过，却衣食丰足。就是当初老了，你仍不愁吃喝，自有投网者，送来厚味佳肴。哎，不是说„天道酬勤‟吗？这世道，真不公正啊！你说这是为什么？”

老蜘蛛答复：“你说我没劳作，这错误，想当年，我刚离家独立，天天饿着体肤，熬着筋骨，一日复一日地织我这张网，好不容易生活才有了依附。

就是现在，我还随时要修复常常出现的破洞。你之所以生活艰辛、老而无靠，是因为你是靠四条腿在生活，一旦四条腿跳不动了，生活就失去了依靠。而我是靠一张网在生活，网不会因我年迈而衰，所以我虽然年纪已高，而生活不愁。如果我也像你一样靠我这几条细微的腿来生活，我会生活得比你还惨百倍。”

青蛙与蜘蛛的对话，应该给我们以启发。我们是要做青蛙还是要做蜘蛛？

谜底不问可知，但可怜的是，咱们的许多人，不自发地成了“田鸡”，所以，生涯得很艰辛，至少心灵上很艰苦。

应该怎么来辨别自己是青蛙仍是蜘蛛？实在方法很简单。如果至今你依然没有一张属于你自己的人际关系网络，你是“青蛙”，如果你已经建立了一个完全的人际关系网，你可能是“蜘蛛”。之所以用“可能”一词，是因为

固然你有一个完善的人际关系网络，但从未启用它，你仅是一个会织网的“青蛙”。

青蛙与蜘蛛运气的差距如此之大，从实践上看，乃是本能能量与外延能量的差异。本能能量是个人所领有的做作能量，是身材自身的能量。而外延能量是由大脑活动派生出来的、对个人能量进行弥补的所有外在能量。本能能量是有限的，而外延能量是无穷的。青蛙仅施展了本能能量，所以生活艰辛，而蜘蛛除了本能能量之外，更借助了外延能量，所以生活轻松。

人又何尝不是如斯，靠本能能量，搏不外狮子，但倚仗外延能量，却可以把狮子关在笼子里供人欣赏。

人如何扩展本人的外延能量？方式很简略??织网。织一张鱼网，可以捕鱼；织一张通信网，可以远间隔通话；织一张internet 网，可以缩短世界的距离：织一张人际关系网，可以完成个人气力无奈实现的运动，可以实现个人力气无法实现的事业。个人的外延能量，来自于人际关联网。

三、为什么要织一张人际关系网既然人际关系网络是个人能量的基本，因此增强人际交往即可增添个人能量。织一张人际关系网毫不是一项非目标活动。这里就产生了一个问题：

社交需不需要目的？

笔者曾在一次讲座中提出“为目标而交往”的概念，此言一出，台下就有人送上来一张纸条，上书“为目标而交往，是否太势利”，针对这一纸条，笔者回答道：“人类的活动，都是一种有目标的活动，社交也是一种活动，它应该有目标。按中国传统心态来看，社交不应该有目标，应该„以情会友，别无所求‟，应该奉行一种无为哲学，谁要是在交往中重视了交往对象的使用价值，而后千方百计濒临他、应用他，这就被认为„大势利‟。依据现代社会的交际观点，社交有三个基本功效：信息共享、情感沟通、相依相助。

这也是社交的三个基本目标。我们不能只强调信息共享、情绪沟通而拒绝相依相助。我们也不能把相依相助都当成„势利‟来对待。为了相依相助而社交，这不是„势利‟，这是人类有别于其他动物的一种社会性行动。”

我们不妨设想，有这么一个人，他既不能与你信息共享、感情沟通，也不能与你相依相助，你会与他交朋友吗？恐怕不会。可见，交往还是有挑选的，选择就是一种目标的体现，拒绝目标，也就是谢绝交往。

四、社交需不需要谋略社交需不需要谋略？在开篇我们就提出了这个问题。要回答这一问题，需要弄清谋略是什么。

谋略，是一个合成词。“谋”的含意是“产生主张”、“商讨”、“策划”之意，而“略”是指策略，技能。因此，谋略就是应用常识、智慧进行思考运筹，并造成策略。

社交需不需要“运用知识、智慧进行思考运筹”？需不需要“产生主意”、“商议”、“谋划”？需不需要某些策略？回答是确定的。

首先，任何人交往都会有一个自己的标准，以肯定自己交什么样的朋友。

茫茫人海、芸芸众生，不是遇见的每一个人都能成为朋友，交友是有抉择的??兴致、喜好、寻求、价值观等，都是交友的尺码。古代不是有“管宁割席”的故事吗？那么交往尺度如何断定？交友的尺码又如何来度量？这不须要“思考运筹”吗？也就是不需要“谋”吗？显然是需要的。

其次，怎样交朋友，是有策略和技巧的。有的人善于交朋友，所以家里时常高朋满座，有的人不擅长交朋友，所以常常成群结队。美国的卡耐基专门建了一所学院来培育人的交往技巧，可见社交是拒绝不了策略的。

最后，要处理好交往中的各种关系，也必须占有谋略。在交往中，会有各种关系存在：如情感关系、好处关系、时间关系、位置关系、亲疏关系等等，未免会出现错误或不平衡，处置不好，就会出现关系阻碍，使人际关系决裂。要处理好这些关系，不仅需要“谋划”、“商议”、“产生想法”，同时也需要策略与技巧。因此，社交无法分开谋略。只不过，我们必需跳出像《孙子兵法》一类战斗谋略的思维定势，我们的对象是我们的朋友，而不是我们的敌人，应用谋略不是去“凑合”我们的朋友，而是去促进双边友谊、加深双边关系，是一种亲善性举动，不是一种抗衡性行为。

第二章 选择你的社交对象??择人而交

你的人际关系网络应当由哪些人组成呢？不同的人组成的人际关系网络，其发生的能量的大小也是不同的。假想一下，假如你的人际关系网络上有良多知心或亲密的朋友，在你碰到艰苦或挫折时可能倾心相助，这样一个人际关系网络比一个仅仅是由一大帮猪朋狗友，或者是由那些由于你有势力而依靠你，而你潦倒时就会离你而去的人组成的人际关系网络，哪一个产生的能量更大，哪一个对你更有赞助呢？这就波及到交往中的一个问题，那就是在你有步骤地发展你的社交活动时，必定要取舍好社交对象，择人而交。

好的朋友会影响你终生，坏的朋友也会影响你毕生。古人云：“亲贤臣，远君子，仁人圣王之道也。”说的就是这个情理。朋友有很多类型，不同的人会成为你的不同类型的朋友。了解朋友的类型及其不同的特色，对你准确地开展交往，选择适合的人作为你的社交对象，公道地把不同类型的朋友安顿在你的朋友圈中的不同层次上，建立一个令你满足并受益毕生的人际关系网络，无疑是有着巨粗心义的。

一、朋友的七大类型在读这一局部之前，你可以先问一下自己，我到底有多少朋友？他们与我的关系如何，朋友的类型多种多样，依照不同的划分标准，可以划分出不同类型的朋友。我们可以按照多少条主要的标准划分出以下几品种型的朋友。

（一）按照你的朋友与你关系的密切程度分，有知己型、亲密型、一般型。

知己型。知己，顾名思义，是彼此之间最懂得、最知心。最密切的朋友，又称为知心或知音。良知型朋友是与你心灵距离前阵子、关系最亲密的朋友。

他（她）对你最了解，不但了解你的性情、喜恶，而且了解你的抱负、追求，与你的命运严密联系在一起。在你事业成功的时候，他会同你一起分享胜利的喜悦；在你失意徘徊的时候，他会牢牢地站在你身边激励你、支持你；当你得意洋洋、自豪骄傲时，他会绝不客气地直接给你指出来。有名的美籍华人陈香梅和美国政界的资深律师葛柯伦是一对知己。在陈香梅的丈夫陈纳德逝世之后，葛柯伦用尽了后半生的精神来关怀、庇护着他那位朋友的遗孀，陈香梅也把全部的心交给了葛柯伦，把他视作自己的亲人。我国唐代的大诗人李白和汪伦是一对知己，“桃花潭水深千尺，不迭汪伦送我情。”（唐?李白?《赠汪伦》）是对他们之间深沉情义的写照。古今中外，有关知己型朋友之间深挚友谊的例子太多太多。朋友爱找，知己难寻，人生能有一两个知己，也是最幸福的事了。知己型朋友在你的朋友圈中应该是数量起码的。

亲密型。亲密型朋友与你之间的关系其密切程度仅次于知己型朋友。亲密型朋友又可称为密友或好友。亲密型朋友与知己型朋友之间只是一步之遥，因此，也是最容易成为你的知己之交的朋友，亲密型朋友与你交往的频率可能是最多的，他（她）对你的影响也是深刻而伟大的。尼克松和基辛格就是一对密友，他们共同谋划并踊跃推进改善了中美两国的关系。尼克松在任期间，不但在一些重大的国际海内问题上经常与基辛格共同切磋和谋划，而且在一些个人生活中的小事上，尼克松也乐于与基辛格商议并采用他的倡议。美国一位著名心理学教学保罗?H?赖特说，在亲密的友谊中，生活是密切的，如同在婚姻中一样。他还说，亲密的挚友“会在一起渡过空闲时间，你对他的一切都感兴趣”。“同挚友在一起，你用不着瞒哄什么，如果你乐意，可以称此为亲密无间，它能让你落拓不羁。”亲密型朋友与一般型朋友之间的主要差别，就在于你与他（她）们之间情感密切的程度如何。在你的朋友圈中，亲密型朋友的数量可能会比知己型朋友的数量多些，但是也不会太多。

普通型。也就是与你关系正常的朋友，你的大多数朋友应属于此种类型。

一般型的朋友在你的生活中的作用不可疏忽，他们虽然没有知己型朋友和亲密型朋友那样与你关系密切，影响那样深刻，但是一般型朋友是你人际关系网络中一个不可或缺的组成部门。一个人一般型朋友的多少在很大水平上表明了他的社交才能。在你的一般型的朋友当中，随着时间的推移，交往的日益密切，其中有一些人就会成为你的密友，乃至知己。你有许多的事件是靠众多的一般型朋友的帮助才得以完成的。有目标、有步骤地保持并升格与现有的一般型朋友之间的友谊，并且有打算地扩大你的一般型朋友的数目，增长新的朋友，应该是你的社交活动中的一项主要的内容。

熟人在你的朋友圈中是一个特殊的类型，熟人这个概念有着普遍的内涵和外延。在日常生活中，你会经常听到或者说出这样的活，“我有一个熟人在某某布或某某单位”，“某某是我的熟人”等等。熟人有可能是与你关系无比密切的朋友，也可能是与你关系一般的朋友，他（她）有可能是你的亲戚，或者是你朋友的朋友，或者有时候仅仅是一个你所意识的人。因此，按照与你关系密切的程度进行划分，熟人很难归于某一类，而只能是一个特殊的概念，但是熟人也是你的人际关系网络中一个重要的组成部分。

（二）按照你的朋友与你活动的主要方式分，有导师型、同事型、娱乐型，以及信息型朋友。

导师型。结交导师型朋友，会使你的学业或事业上得到指导，从而可以在人生的途径上少走弯路。历史上跟事实中不乏这样的例子：有的人竭尽平生之力，但在事业上束手无策，成果朋友的一句话，却使他茅塞顿开。“听君一席话，胜读十年书”就是对这种情况的最好的描述。我在大学时的一个朋友，他家是在一个偏僻省份的乡村，经济难题，家里为供他和他的一个弟弟读书而负债累累，他自己的生活也十分艰难。看到别的同学买新衣服或改善伙食时，他的心中就很不是味道；当他听到别人在外面赚了多少钱时，心中就极度不均衡，有一段时光他简直终日都想着到外面去打工赚钱，来改良自己的境况。他经常缺课出去寻找机遇，可是苦干没有途径。由于旷课太多，专业课的成绩也拉了下来，工作又找不到，为此他意志低沉，很自大，也不爱谈话。有一次，他甚至对我说他不想再读书了。我和他到一位我们仰慕的老师那里去。听完他的情形后，我们的老师象征深长他说：“有的同学家中是很富饶，但他们只是少数，大多数同学都和你们一样，家庭前提一般甚至很困难，但是苦是学生时代的一个最根本的特点，要是不苦，那你们的学生时期留给你们的货色就太少了..”“人生就是一个由苦到甜的进程；但是，在苦的阶段你不耐劳尽力，那你就永远得不到甜。”事后如何呢？我的这位同学岂但以优良的成就完成了学业，并且失掉了奖学金，而且他还考上了研讨生，持续刻苦追求着。导师型朋友不一定非是自己的师长才行，但凡在某一范畴，有着丰盛教训的人都有可能成为你的导师型朋友。

同事型（同窗型）。这一类型的朋友与你活动的重要方法是在工作或学习上的联系与帮助。你的统一单位，同一科室或雷同业务部分的同事，你的战友，或者你在读书期间的同学，都可成为你的同事（同学）型朋友，因为你与他（她）们之间有着固定的接洽渠道（即共事、同窗或战友关系以及工作关系、学习关系等），因而，你与他（她）们更轻易成为朋友；而且因为独特的关系存在，你们之间的友谊也会较之与其余类型的朋友之间的友情要牢固得多，久长得多。因此，同事型朋友是一个人的一笔宏大的财富，是其人际关系网络中一个稳固而有力的环节。

娱乐型，有一首歌的歌词说：“人生就是一出戏”，此话虽然不十分正确，但也道出了人生的一大基本内容之一。游戏和娱乐是人生的基本内容之一，而许多的娱乐活动是需要两人以上才干开展的，因此，娱乐型朋友就在劫难逃地产生了。在我们的现实生活中，娱乐型朋友是俯拾皆是的，如牌友、棋友、球友等等。虽然娱乐型朋友与你活动的主要方式是娱乐，但娱乐型朋友在你生活中的作用是不可小视的，许多知己和密友就是从娱乐开端结交的。许多人（包含一些组织或集团）都是通过娱乐来改善或维持互相间的友谊，甚至通过娱乐活动来到达一定的目标，因此，结交娱乐型朋友，是空虚自己生活的一条捷径。

信息型。这类友人个别是交友甚广，或者是从事消息、材料或某种社会性工作的人，他们对新颖事物有一种特别的敏感，常被人称作“新闻通达人士”。跟信息型朋友来往，你会取得很多最新的信息，从而对你的工作

领会。在竞争剧烈的商业场上，信息就是金钱，信息就是性命，谁先控制了信息，谁就把握了自动权，有时，一条信息可以抢救一个企业，也能够使一个企业破产，由此可见信息型朋友的作用。

（三）按照你的朋友所从事的职业分，有商人朋友、官员朋友、老师朋友、企业界朋友、律师朋友等等。