第一篇：孝感介绍文稿
武汉理工大学 毛概演讲稿
学 院 专业班级 任课老师 姓 名 学 号
寻找地标——可爱的孝感
今天我为大家介绍一下我的家乡—— 湖北孝感市。孝感市位于
湖北省东北部，长江以北、汉水之东，南邻武汉市，北与河南信阳交界，西接随州、荆门、天门、仙桃等市，东连黄冈。现辖孝南区和云梦、孝昌、大悟 3县，代管应城、安陆、汉川3个县级市，共有125个乡镇场、办事处。全市国土总面积8910平方公 里。
孝感简称：孝。湖北省区域中心城市，是距离武汉市最近的城市。据有“湖北苏州”的美誉。随着建设省级“武汉城市圈副中心城市”，依托武汉，发展孝感的规划。使孝感的县市区经济发展良好，各居湖北省经济平均水平前列。2011年孝感市生产总值达到958亿元，居 湖
北省第六位，武汉城市圈第三位。
文化
孝感具有深厚的孝文化底蕴。南朝宋孝建元年（公元454年），因此地“孝子昌盛”，遂置县名“孝昌”。后唐同光二年（公元924年），庄宗李存勖因孝昌县名之“昌”字犯了其祖父名讳，遂根据董永卖身葬父、黄香扇衾温被和孟宗哭竹生笋等孝子感天动地的故事，改孝昌县为孝感县，是为“孝感”得名之始。今天的孝感，大力弘扬古蒂冈孝德遗风。树立了社会新风，促进了和谐社会。孝感是革命老区，是一块红色土地。涌现出辛亥革命先驱吴祯贞，中共一大代表刘仁静，鄂豫皖革命根据地的创建者郭述申、王平章。孝感是刘华清、徐海东、刘震、聂凤智等将军的故乡。《中国人民解放军将帅名录》中有孝感籍将军50名，包括大将1人，上将3人，中将3人，少将43人。大悟是全国十大将军县之一，有授衔将军37名，居全国第七位。这里打响了中原突围第一枪，拉开了解放战争的序幕。
孝感群山错落，河湖交织，历史久远，古迹甚多，旅游资源丰富。既有雄伟峻峭的奇山胜景，也有沃野千里的平原风光，亦有碧波万倾的湖区秀色。双峰瀑布的壮观，五岳云海的奇丽，玉女汤池的雾烟，刁汊湖的妖妍，董永行孝感天的传说，李白酒隐安陆的遗踪，早已蜚声中外，令八方来宾留连忘返
自然资源
孝感是久负盛名的“鱼米之乡”，物产丰富。焦湖莲藕、刁莲、太子米、银杏、板栗、早蜜桃、乌桕等30多种名特优农副产品在国内外享有盛誉。孝感麻糖、孝感米酒、汉川荷月、马口豆瓣、云梦鱼面、黄滩酱油等特色食品饮誉中华。
孝感的特产
相信很多人都吃过孝感的麻糖，喝过孝感的米酒。这也许是孝感最出名的两样特产了。孝感牌”麻糖是孝感著名地方传统特色产品，以香、甜、薄、脆的独特风味闻名于世，具有香而不艳，甜而不腻，形似玉梳白似壁，薄如蝉翼甜如蜜的典型特征。孝感米酒是具有千年历史的地方名吃，它以孝感出产的优质糯米为原料，以孝感历史承传的风窝酒曲用传统方式发酵酿制而成，属于纯天然绿色饮品。由于选料考究、制法独特，孝感米酒白如玉液，清香袭人，甜润爽口，浓而不沾，稀而不流，食后生津暖胃，回味深长。
一九五八年，毛泽东主席亲临孝感视察工作时，品尝了孝感米酒赞称“味好酒美”。“神霖牌”米酒继承和发扬了这一民族传统产品 的特色，根据当地的自然条件（水质、土壤、植物群、温度、湿度、风力等）和米酒酿制的基本原理，研究出了一套顺应这里的自然条件而又有别于其它米酒生产的真空包装，一改千年无法储存保鲜之遗憾。“神霖牌”孝感米酒的问世，是孝感麻糖米酒人智慧的结晶，是孝感麻糖米酒人辛勤劳动的成果。
综合经济
2006年，全市完成生产总值404.2亿元，按可比价格计算，比上年增长11.1%，是1999年以来增幅最高的一年。其中：第一产业增加值99.6亿元，增长5.2%；第二产业增加值154.6亿元，增长13.7%；第三产业增加值150.0亿元，增长12.5%。三次产业结构为24.6：38.2：37.1。在第三产业中，交通运输、仓储及邮电通信业增长11.2%，批发零售贸易业增长10.9%，住宿餐馆业增长7.1%，金融保险业增长4.3%，房地产业增长8.8%，其他服务业增长15.1%。
经济和社会发展中存在的主要问题是：全市经济总量不大，部分经济指标增幅低于全省平均水平；农民持续增收难度加大；环境保护和节能降耗压力增大。
旅游胜地
孝感的旅游胜地很多，最出名的要数董永公园。去那里感受一下神话的魅力和中国的孝文化。也可以去双峰山观赏一下奇峰竞秀、怪石林立、林木葱郁、花香鸟语、碧水涌翠、风景秀美。观虎啸瀑布的美丽壮观。也可以去观音湖度假是最好不过了。如果想去缅怀一下先烈，建议大家一定要去大悟烈士陵园，那是国家十大陵园之一，那里
有鄂豫边区革命烈士纪念碑、中原突围烈士纪念碑。也可以去大悟山观祖国大好河山。
结语：亲爱的同学们，有机会一定要来孝感玩哦，孝感人民欢迎您！
第二篇：孝感婚庆公司
孝感婚庆公司（http://marry.xiaogan.com）
一，选择店面。
1，挑地方确定人流朝向及人流量。目标地区计算上午、下午、晚上各时段的人流量，统计进入附近店铺的人数，看看经过的人当中，上班族、学生、年轻人的比例，而且至少要在平日和周末各算一次，才能知道人潮确实的分布状况。这样，你可以知道你的有效顾客和潜在顾客大概占总流量的几成。
2，访查周围环境。商人的角度：什么迹象显示该地点可以创造业绩？该地段的固定人群消费率怎么样？其次，从顾客的角度：你会不会到这里店面参观？到这里参观的都是些什么人群？黄金地段有冷门的角落，次级商圈也有热门据点。一定要保持领先地位。
3，店面招牌的放置位置和颜色。好的店面就像活广告，不只是让人方便找到你，也能向路上行经的潜在顾客展示自己的店面。另外招牌的颜色也可起到一定的刺激效果。
4，在此类店面的商业圈内。
二，工商局流程
查名（需1周时间）
所需材料：
1、全体投资人的身份证复印件（投资人是公司的需要营业执照复印件）
2、注册资金的额度及全体投资人的投资额度
3、公司名称（最好提供5个以上）、公司大概经营范围。
验资（即办即完）
凭工商所核发的查名核准单及银行询证函去银行办理注册资金进账手续，办理完后从银行领取投资人缴款单和对账单，随后由会计事务所办理验资报告。
@办理营业执照（需2周时间）
所需材料：
1、公司董事长或执行董事签署的《公司设立登记申请书》
2、公司申请登记的委托书
3、股东会决议
4、董事会决议
5、监事会决议
6、章程
7、股东或者发起人的法人资格证明或自然人身份证明
8、董事、监事、经理、董事长或者董事的任职证明
9、董事、监事、经理的身份证复印件
10、验资报告
11、住所使用证明（租房协议、产权证）
12、公司的经营范围中，属于法律法规规定必须报经审批的项目，需提交部门的批准文件
资料齐全后报工商局审批，随后核发营业执照
三，税务局流程
办理税务登记证（需2周时间）
所需材料：
1、《企业法人营业执照》原件、复印件各一份
2、《组织机构统一代码证》原件、复印件各一份
3、《验资报告》原件、复印件各一份
4、企业章程或协议书或可行性研究报告或合同书原件、复印件各一份
5、法定代表人、财务负责人和办税人员的《居民身份证》原件、复印件各一份
6、经营地房产权或使用权或租赁证明（加贴印花税）原件、复印件各一份
7，提出登记申请，领取税务登记表及其他附表，并如实填写有关内容
8，报送税务登记表，审查税务登记表及提供有关文件及证件
9，案头核审并审批
10，打印税务登记证并领取税务登记证
四，注册完毕后的后续事项
1、去税务所进行税种登记，确定公司的性质（贸易型税率4%、生产型6%、服务型5%等）
2、去税务所进行税种核定，确定企业所得税的征收方式（查账征收一年一交：税率为纯利3万以下交18%，3-10万交27%，10万以上交33%；核定征收一月一交，税率基本为2.31%）
3、去税务所进行购买发票申请，确定公司购买发票的种类
4、每月1－10之间需进行报税，或代理或直接去都可。
一，选择店面。
1，挑地方确定人流朝向及人流量。目标地区计算上午、下午、晚上各时段的人流量，统计进入附近店铺的人数，看看经过的人当中，上班族、学生、年轻人的比例，而且至少要在平日和周末各算一次，才能知道人潮确实的分布状况。这样，你可以知道你的有效顾客和潜在顾客大概占总流量的几成。
2，访查周围环境。商人的角度：什么迹象显示该地点可以创造业绩？该地段的固定人群消费率怎么样？其次，从顾客的角度：你会不会到这里店面参观？到这里参观的都是些什么人群？黄金地段有冷门的角落，次级商圈也有热门据点。一定要保持领先地位。
3，店面招牌的放置位置和颜色。好的店面就像活广告，不只是让人方便找到你，也能向路上行经的潜在顾客展示自己的店面。另外招牌的颜色也可起到一定的刺激效果。
4，在此类店面的商业圈内。
二，工商局流程
查名（需1周时间）
所需材料：
1、全体投资人的身份证复印件（投资人是公司的需要营业执照复印件）
2、注册资金的额度及全体投资人的投资额度
3、公司名称（最好提供5个以上）、公司大概经营范围。
验资（即办即完）
凭工商所核发的查名核准单及银行询证函去银行办理注册资金进账手续，办理完后从银行领取投资人缴款单和对账单，随后由会计事务所办理验资报告。
@办理营业执照（需2周时间）
所需材料：
1、公司董事长或执行董事签署的《公司设立登记申请书》
2、公司申请登记的委托书
3、股东会决议
4、董事会决议
5、监事会决议
6、章程
7、股东或者发起人的法人资格证明或自然人身份证明
8、董事、监事、经理、董事长或者董事的任职证明
9、董事、监事、经理的身份证复印件
10、验资报告
11、住所使用证明（租房协议、产权证）
12、公司的经营范围中，属于法律法规规定必须报经审批的项目，需提交部门的批准文件
资料齐全后报工商局审批，随后核发营业执照
三，税务局流程
办理税务登记证（需2周时间）所需材料：
1、《企业法人营业执照》原件、复印件各一份
2、《组织机构统一代码证》原件、复印件各一份
3、《验资报告》原件、复印件各一份
4、企业章程或协议书或可行性研究报告或合同书原件、复印件各一份
5、法定代表人、财务负责人和办税人员的《居民身份证》原件、复印件各一份
6、经营地房产权或使用权或租赁证明（加贴印花税）原件、复印件各一份
7，提出登记申请，领取税务登记表及其他附表，并如实填写有关内容
8，报送税务登记表，审查税务登记表及提供有关文件及证件
9，案头核审并审批
10，打印税务登记证并领取税务登记证
四，注册完毕后的后续事项
1、去税务所进行税种登记，确定公司的性质（贸易型税率4%、生产型6%、服务型5%等）
2、去税务所进行税种核定，确定企业所得税的征收方式（查账征收一年一交：税率为纯利3万以下交18%，3-10万交27%，10万以上交33%；核定征收一月一交，税率基本为2.31%）
3、去税务所进行购买发票申请，确定公司购买发票的种类
4、每月1－10之间需进行报税，或代理或直接去都可。
开婚庆公司的营销建议
1、因为婚庆的文化与风俗具有浓厚的地方特色，所以，开婚庆公司要赚钱，地方特色不能少，要在个性化和地方特色方面下功夫。
2、每次组织婚庆活动，都送给新人有特殊意义的小礼品，可以很好的树立公司良好形象。
3、开婚庆公司，做婚庆，责任相当重大，口碑宣传是非常的重要，提高服务质量，让新人满意，也让新人的新朋好友意，比其它花捎的点子更具有宣传力度。
开婚庆公司合作建议系列
近几年，结婚的人越来越多，随之而来的是有更多人想从婚庆生意中捞一笔。我们为这些人总结了以下几点需要注意的事项：
开一家婚庆服务公司前期：在司仪、摄像、乐队、车队、化妆、光碟刻录这些业务你手里要有一部分资源，采取挂靠、提成的办法。当然你有这方面的特长最好；人手方面只要一两个助手，两三个人就足够了。尤其是车队，最好平时与开车的朋友经常联系，走动关系。这样等到派上用场的时候就不会临时抱佛脚，找不到车而手忙脚乱了。
至于资金：可大可小，甚至完全可以白手起家。一般注册有限责任公司的最低注册资金为5万元，但须有两个或两个以上股东；注册公司名称可以是礼仪服务有限公司，经营范围：礼仪服务，公关服务，营销策划。如：孝感婚庆网（http://marry.xiaogan.com）
照相机、摄像机、婚纱可以选择一家照相馆合作，或者直接租用；婚礼用车找一家出租汽车公司，与之建立长期的合作关系，以保证婚车及时到位；婚礼仪式的司仪可以与电视台主持人取得联系，或聘请一两位经常
主持婚礼的人士担当……搞婚庆服务关键在于服务质量，并富有创意，让新人终生难忘。
第三篇：党课优秀文稿
入党积极分子优秀文稿
永不迷失的方向
小小兔斯基girl
有这么一群人，他们无私奉献，不求所得；有这么一群人，他们心系人民，任劳任怨；有这么一群人，他们不畏强权，呕心沥血。他们就是这样一群可敬可爱的人，用自己的生命书写着最神圣的篇章，那就是“全心全意为人民服务”。
“一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”这是毛泽东在《纪念白求恩》一文中积极号召大家学习白求恩毫无自私自利之心的精神。“雷锋出差一千里，好事做了一火车”这是人民对雷锋同志的亲切评价，他就像一缕阳光，为照亮别人奉献着自己的生命；他就像一颗螺丝钉，坚守着自己的岗位，践行着自己的使命，用他短暂的生命实现着超凡的价值。“我会没事的，怎么也得再活三到五年，我对呼和浩特市老百姓的承诺还没有兑现，要干的事还多着呢„„”牛玉儒同志在生命最后的日子里心里面仍然想着要为人民服务，为百姓谋幸福。还有面对罪犯嫉恶如仇，面对人民群众体贴入微的任长霞等等，他们用自己实际行动彰显着党员的价值。
正是有了这些人的存在，战场上的伤痛找到了慰藉；正是有了这些人的存在，让人们更加更加相信爱的存在；正是有了这些人的存在，人们看到了幸福生活的曙光；正是有了这些人的存在，正义得到了伸张！正是他们，用他们最质朴的行动，践行着党员的价值；用他们最光辉的形象，描绘出党员的价值风貌。他们，这群最朴实而又最伟大的共产党员，是我们后辈学习的榜样，是我们永不退色的精神旗帜，同时也为我们指明了前进的方向。
作为一名入党积极分子，我不仅要深入学习马克思主义、邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观，而且要积极向优秀前辈学习，深刻思考党员的责任和义务，通过不断反思自己的行为、提升自己的思想认识，从而逐渐树立正确的人生观和价值观，从身边的小事做起，努力争取可以早日成为一名合格的优秀党员党员。
第四篇：孝感民俗
孝感与别地的嫁女风俗不同，流行夜晚嫁女的风俗。
新娘出嫁上轿的时间一般在二更天，新郎、媒人以及抬嫁妆的都打着灯笼随行，以四更左右到达新郎家为宜。据说夜间行人稀少，可以避免闲人窥轿，保持新娘贞操。现在虽没有花轿，但仍然保持了夜嫁女的习俗。
嫁娶是人生大事，从前孝感人从订亲到完婚要经过五道程序：一允许酒；二过贴（庚贴）；三谋媒；四报期；五完婚。完婚前还要行告祖礼、加冠礼。告祖礼是新郎向祖宗举行祭拜，请来掌礼先生和乐班按程序进行。祭祀歌词为四言结构，主要内容是请神祖临堂，施恩赐福。加冠礼在行告祖礼后进行，是给新郎命名的仪式。掌礼先生呤加冠歌，给予新郎加冠带履。
婚嫁吉日，新郎要亲自去接新娘。新娘家亲朋好友要盘女婿，即逗弄新郎。从新郎进门到吃酒处处设障，如门顶泼水、席间对联、肉中穿线、缠紧筷子等难为新郎，考验新郎的性情和才智。新娘家盘女婿，新郎家就戏新娘。几个年轻后生抬着花轿前后左右颠簸戏弄新娘。新郎新娘进门拜堂，入洞房，喝团圆酒，这时戏新娘进入高潮，众人有说四言八句的，有对歌的，有开玩笑的，无论老少辈均可戏新娘。孝感有新婚三天无大小的说法，人们认为越闹越发，不闹就觉得冷清.至七月以后，酷热的夏夜把武汉市民从家中“赶”出来，不得不到街道两旁摆竹床露宿。密密麻麻的竹床一个挨一个，老者、儿童、青年、少妇乃至姑娘都躺在竹床上，渡过一个又一个的夜晚。北方人或外地人看见少妇、姑娘身着短裤、裙子睡在街头上，大为不解，也十分感到新鲜。然而当地人却习以为常。
武汉是中国有名的三大“火炉城”之一，夏季气温高达40摄氏度左右。酷热难耐的时间长达两个月左右,使之形成了武汉特有的民习“竹床阵”。
孝感岁时风俗
孝感位于江汉平原，但节令习俗与鄂东北大部分地区基本一致，却也独有趣味。
大年初一早起，人们先拜天地、家神、尊长，然后出门拜年。拜年是不问亲疏的，称为“拜年无大小”。家中来了拜年客，必定再三挽留，以糍粑相待。俗语有“拜年拜节，糍粑发裂。”拜年一般拜到初
三、初四为止。
这里的人们还有以初一这天听到的飞禽叫声来判断新年的生产情况的习俗。五更鸟先叫就宜于养鸭；鹊先鸣宜于养鸡；天亮时麻雀噪飞就是丰年；人们还认为初一听到狗群吠不是好兆头。
除夕之夜12点的时候，各家要把一个做好的金元宝模型送到门外，代表在新的一年里会招财进宝
大年初
一、初二这两天人们不扫地、不汲水甚至不动火，饭菜都预先弄熟，称为“压岁”。初三才开始挑水，并在井池边烧纸钱说是“买水”。门神也要在初二取下烧掉，俗谚说：“初三烧了门神纸，各人寻生理。”新年伊始，举笔写字时，在过去要先用红纸写一幅“新正举动蛇笔，万事大吉利”的话贴在墙上。
正月十五是春节的高潮，锣鼓敲得震天响，没有锣鼓或锣鼓少的时候，人们把铁罐子也当成锣鼓敲。所以孝感民间有“正月半敲铁罐”的俗语。
龙灯会是孝感民间正月十五节庆活动的中心。人们一般从初八开始扎龙，还扎狮子、彩船、竹马、高跷、平台等样式。正月十五这天男女老幼同游同乐，唱各种彩词。采莲船走村串户，见到什么人家就唱什么词，例如“老者添寿、少者安宁、家事如意、四季大平、五谷丰登、鹿鹤同春、七星转斗、八仙临门、久久富贵、十福大全”等祝福的吉利语。
元宵之夜，孝感当地还流传着请七姐、问年成和乞巧的习俗。七姐当地叫做张七姐，传说是玉皇大帝的第七个女儿，她最心灵手巧，且心地十分善良。一天，七姐得知丹阳境内（今孝感）有一年轻人姓董名永，因家贫无钱安葬死去的父亲，只得卖身为奴。七姐深受感动，私下天庭与董永结百年之好，在大槐树下成就姻缘。可惜作媒人的大槐树一时高兴，把“百年好合”说成“百天好合”，害得董永七姐只有百日缘分。七姐用巧手金梭织出了10匹锦绢赎出了董永，准备整治家园恩爱白头。不料玉皇大帝得知十分震怒，急召七姐回宫，七姐不得不忍痛飞去。她的织布校化成了飞梭石，织机留在了人间，人们在夜深人静时仍能听到“咔喳、咔喳”的织机声。每年正月十五的晚上，身着盛装的姑娘聚集在飞梭石旁，手捧针线盒向七姐乞巧，唱乞巧歌。唱完乞巧歌后，还要询问年成好坏、吉凶如何、能否婚嫁等事宜。此外，有的人家用糯米粉作成鹅蛋形状，让孕妇烧“鹅卵”以占生男生女。卵裂就兆生女，卵起小疣子兆生男。
当地民间还传说正月十五晚上是老鼠嫁女的日子，人们不能在家里喧闹。妇女要在床下点一盏麻油灯，边拜边说：“请红娘子看灯。”据说这样，一年就没有臭虫骚扰了。人们还用竹篮从屋上抛过去占棉花丰歉。仰则主丰收，仆则歉收。
另外，孝感地区还有一个有趣的习俗，五更时，人们用火照栗、梨等果木，边照边用刀斧敲打树干。一人边敲边问：“结不结？”一人在旁边应道：“结！”据说这样做新的一年里就会果实满枝头。
三月清明，人们祭祖插柳。有“清明不戴柳，死了变猪狗”的俗语。四月农忙季节，这时常有鸟叫，人们据鸟音各解其意，农民说鸟叫的是“割麦插禾”；蚕妇说是“看蚕看火”；行人认为是“公无渡河”；学子认为是“切磋琢磨”；闺秀听见了说是“描花绣朵”；看山人说是“莫摘花果”。
五月初五端午节，人们造龙舟。称为“打龙船”。以前按城门方位造不同颜色的龙船，如南门红船，西门白船。五月初五这一天人们空城来观龙舟，说不打龙船人易得疫病。山村无水就用纸作龙舟形状出游，游完即烧掉，俗称打鼓送瘟船。龙船竟渡的时间从五月初一开始到初六结束，如果这几天老下雨，人称划船雨。
六月，割早稻前要祭祖，祭时用鱼不能用鸡，因为“鸡”音似“饥”。七月中元节、八月中秋节、九月重阳节与其他地方风俗相同。十月初，农家用糍糕喂牛，还把糍糕粘在牛角上，将牛赶到水边照牛影，这叫“接牛角”。
腊月二十四至腊月三十人们祭祖、过年。年饭一般在年三十的黎明吃，饭里要放些豇豆，用长命菜做羹。人们相互走动叫“辞年”。临告别时常说“漫漫过岁”，表示徐缓平安地度过岁末。除贴门神贴春联外，人们还要用红纸剪出“挂门笺”挂贴在门上，孝感的雕花剪纸颇有特色。年三十傍晚挑足用水，扫净地面后将扫帚藏起来，箱笼均上锁，表示三日之内不出不进。年三十晚上“团年”，人们通常围着火塘彻夜不眠，称为“守岁”。
孝感生辰风俗，即为庆贺生日的习惯，俗称“过生日”或“做生”。县内民间自古以来，便有为孩子“做周岁”、“做10岁”，给老人“做50岁”、“做60岁”或“做70岁”等整生的习俗，这一习俗，随着经济条件的好转，更加盛行。
做周岁
孩子周岁时，亲朋好友必备衣料、点心等，前往祝贺。孩子姥姥家，除送衣服、点心、果品外，还要送五彩线。小孩家长则将点心、五彩线等，赠送给同村的各家各户，以示喜庆；并设盛宴招待来宾。宴罢，便置一簸箕于堂屋中，四周摆放点心、糖果、书画、纸笔、算盘、尺子、秤杆、牛鞭等物，然后将孩子放人簸箕中，让其自由抓取物品，以此予卜日后成就，即所谓“视其所好，以观其志”，称之为“试”或“抓周”。这时，主要亲戚还要向簸箕中投钱，数量不限，以示对孩子的喜爱。
做10岁
旧时，只有少数富家为孩子做10岁，现已成普遍风俗。10岁生日一般在孩子满9岁后就可以庆祝，这叫“过望生”。孩子生日时，亲戚朋友要备厚礼前往庆祝。其礼品有家俱、家用电器、自行车、高档衣服及现金等，一般都在百元以上。孩子家长则备丰盛筵席款待亲朋，有的还回赠小礼物、有的则放映专场电影酬宾。
祝寿
子女为父母做50、60或70岁“整生”，谓之“做生”或“祝寿”。县内忌讳为老人做80岁生日，有“做七不做八，做八拿刀杀’’之谜信观念，认为做80岁生日是不吉利的。所谓做“整生”，实际都是在逢九时(即49、59、69岁)做生日，有“做九不做十”之说，其含意是希望老人健康长寿，称之为“做望生”。老人生日那天，堂屋要悬挂寿星图、寿幛、寿联、张灯结彩，老人则被称为“寿星佬”；清晨，“寿星佬”身着新衣、新帽，端坐堂上，接受子孙们及来宾的拜贺。拜贺仪式后，每人要吃一碗面条，称为“吃寿面”。然后，便为丰盛的寿宴。亲朋给老人祝寿的礼物，多为高档衣料、食品或现金。
孝感生辰风俗，即为庆贺生日的习惯，俗称“过生日”或“做生”。县内民间自古以来，便有为孩子“做周岁”、“做10岁”，给老人“做50岁”、“做60岁”或“做70岁”等整生的习俗，这一习俗，随着经济条件的好转，更加盛行。
做周岁
孩子周岁时，亲朋好友必备衣料、点心等，前往祝贺。孩子姥姥家，除送衣服、点心、果品外，还要送五彩线。小孩家长则将点心、五彩线等，赠送给同村的各家各户，以示喜庆；并设盛宴招待来宾。宴罢，便置一簸箕于堂屋中，四周摆放点心、糖果、书画、纸笔、算盘、尺子、秤杆、牛鞭等物，然后将孩子放人簸箕中，让其自由抓取物品，以此予卜日后成就，即所谓“视其所好，以观其志”，称之为“试”或“抓周”。这时，主要亲戚还要向簸箕中投钱，数量不限，以示对孩子的喜爱。
做10岁
旧时，只有少数富家为孩子做10岁，现已成普遍风俗。10岁生日一般在孩子满9岁后就可以庆祝，这叫“过望生”。孩子生日时，亲戚朋友要备厚礼前往庆祝。其礼品有家俱、家用电器、自行车、高档衣服及现金等，一般都在百元以上。孩子家长则备丰盛筵席款待亲朋，有的还回赠小礼物、有的则放映专场电影酬宾。
祝寿
子女为父母做50、60或70岁“整生”，谓之“做生”或“祝寿”。县内忌讳为老人做80岁生日，有“做七不做八，做八拿刀杀’’之谜信观念，认为做80岁生日是不吉利的。所谓做“整生”，实际都是在逢九时(即49、59、69岁)做生日，有“做九不做十”之说，其含意是希望老人健康长寿，称之为“做望生”。老人生日那天，堂屋要悬挂寿星图、寿幛、寿联、张灯结彩，老人则被称为“寿星佬”；清晨，“寿星佬”身着新衣、新帽，端坐堂上，接受子孙们及来宾的拜贺。拜贺仪式后，每人要吃一碗面条，称为“吃寿面”。然后，便为丰盛的寿宴。亲朋给老人祝寿的礼物，多为高档衣料、食品或现金。
中秋佳节，天朗月华，盈如玉盘。湖北孝感除了有赏月吃月饼的习俗外，乡间还有以鲜蔬瓜果祭月之俗。家家户户把一些新收获的如芋头、菱角、毛豆、花生、藕、栗等盛产的鲜蔬瓜果陈列于院落焚香祭月，赏月之时便剥食盐水煮花生、毛豆、红菱等，这一天还要吃粉蒸肉，十分惬意。此俗直至民初仍盛。这种以盛产的鲜蔬瓜果祭月以及吃这些鲜蔬瓜果赏月之俗与吃新之俗有关。
吃新之俗源远流长，是我国最古老的民俗之一。农耕社会“民以食为天”，农民对年节十分盛重，除了举行盛大的娱神活动外，清寒要举行隆重虔诚的祭神活动，以祈祷年丰。乡下即使再穷苦人家也要东借西凑准备一些鱼肉荤腥吃团年饭，这便是乡下人的第一次鲜（腥）。过了年，农民便栉风沐雨在田间劳作，终于迎来了秋之收获。他们把秋之色、秋之香、秋之味变成了可睹、可握、可以品尝，通过品尝来感受收获的喜悦，于是遂形成吃新之俗。
吃新不是一个固定的日子。随着农业技术发展，庄稼再也不是春种秋收，而是一年两熟甚至三熟。有些地方的吃新是在麦子即将开镰收割的日子；有些地方是在早谷抢割晚稻抢栽的复秋季节；即使在同一乡里，吃新的日子也有所不同。这正如孝感民谚所说的：“十里不同俗，五里不同风。”孝感有些地方吃新是在“复秋”季节和“双抢”的日子。因为吃新重在新字，吃的是早谷新米，那些即使是稍能善炊的农妇，用新米所煮出的饭刚柔合道，燥湿得宜，香溢满堂。因为吃新不仅是为了庆祝收获，也是为了迎接复秋的到来。为了补充营养，充沛体力，所以还要吃肉——这便是农民所期盼的第二次开荤（鲜）。故而湖北孝感民谚有：“乡下佬，两次腥，过了年就望吃新。”
孝感端午节划龙船及玩水习俗
南宋庄季裕《鸡肋集》说：湖北以五月十五日为大端午节，五月五日小端午节。
在大端午节这天孝感的澴河镇（今天的老城区）要举行盛大的龙船竞渡的文娱体育活动，称之为“龙船会”。全镇男女老少扶老携幼前来观看。参赛者是来自东、西、南、北街巷以及周边湖垸水乡所组成的船队。以澴河西码头附近的龙王庙岸边为起点，经过澴河北岸的水府庙至南门码头为终点。每舟人数相等，穿着红衣绿裤，由一人鸣钲击鼓，其余人按击鼓声划桨，动作一致，舟行如飞。孝感城区民谚云：“听鼓下桡，船儿直飙。”岸上观众呐喊助威。到终点，鞭炮齐鸣，响彻澴天。
流行于孝感城区民谣《龙船会上看龙船》不仅记述了孝感城区龙船会赛船所经过的具体线路，而且更是体现了孝感民众对伟大的爱国诗人屈原充满了崇敬之情：
五月盼十五，敲锣又打鼓，龙船会上划龙船，划过龙宫府。
屈大夫上岸来，龙船接喏（方言您）回故土。
流行于孝感城区《看龙船》民谣，便是龙船会热闹场面的生动写照：
五月端阳划龙船，人山人海女追男，哥哥船头划头桨，妹妹心里像琴弹，攒劲帮腔喊号子，阳伞杵得稀巴烂！
端午节又有源于古代天中节之说。五月五日“日叶正阳，时当仲夏”，这天是麦收季节即将开始之时，安排文娱活动以休整民众的精力，故又称为天中节（见《隋书·地理志》）。古代五月五日天中节有“沐浴”习俗，后来又发展为在端午节这天去江河湖里游泳的体育活动。汉魏时已有端午节在钱塘江举行规模很大的游泳比赛。唐代人曹赞能在水中“回旋出没变化多端”（见《中国历史常识·古代体育》），可见端午节游泳之俗汉魏之时已有之。古代端午节龙舟竞渡及游泳等文娱体育活动均要在风和日丽的天气里举行，故而又称为端阳节。
孝感民俗将大端阳节作为全年玩水（指游泳）之始日。地处河湖之滨的孝感城区百姓，大人小孩大都有玩水之好。是日城区青少年乃至儿童便踊跃来到澴河边，纷纷跳人河中一显身手。西门码头更是他们竞技的水域。流行于孝感城区《老鼓泅》儿歌对儿童们游泳技艺及情趣作了逼真描述：
大端阳，打鼓泅（方言：即游泳），一猛子扎到河里头，浪里白条显身手。
由此可见，端午节龙船竞赛及游泳习俗不仅有丰富的文化内涵，而且在客观上亦是一种全民健身的文娱体育活动。
孝感端午节的“摆端阳”
古代端午节又称之为“女儿节”。《帝京景物略》载：“五月一日至五日，家家妍饰小闺簪以榴花，曰‘女儿节’。姑娘们还要精心绣制玲珑剔透的香囊佩带在衣裙上”。
孝感城区又把这些习俗进一步发展为更具情趣的“摆端阳”诸多习俗。其中剪纸、刺绣历史悠久，源远流长。
孝感剪纸艺术风格自成一格，图案丰满、生动、天真浑朴；刀法灵巧、圆润、剔透玲珑；纹样吉祥、造型别致、花中套花，精于绘神写意，是中国艺苑中一簇宝石花。
孝感刺绣艺术吸收了湘绣和苏绣的特点，具有浓郁的本地乡土气息。色调明快、锃亮；构图以花为面，基叶为线，花中有花，粗中有细，圆中有方，花样选材广泛。
孝感闺女自幼习女红、不少少女不仅缝制技艺心灵手巧，而且剪纸、刺绣技艺也十分精湛。大端阳节这天，少女们便穿上新衣裳新鞋新被，佩上香囊（香袋），秀发替上桅子花，打扮得整整齐齐。被底或香囊上是自己用五彩丝线绣成的花鸟及吉祥图案。香囊里装有雄黄、艾叶末、苍术、冰片、霍香。据说佩带后可驱邪避疫。她们三五成群结伴去澴河边观看龙船竞赛。不少少女在端阳节前便精心绣制香囊以准备在摆端阳时趁机馈赠心上人。
流行于孝感城区《绣香袋》小曲，不仅抒发了少女的纯真爱情，而且亦是对“摆端阳”的风情再现：
五月香袋一块青，十二绒线绣一针，绣个香袋铜钱大，一心想送心上人。
五月香袋五香新，红黄蓝白黑分明。
五色丝线绣花朵，日夜芳香沁郎心。
此外，“摆端阳”的少女，还三两结伴泛着一叶叶小舟在澴河上欢乐嬉戏。少女们诸多“摆端阳”习俗无不令人销魂。
由此可见，端午节也是城区少女与情人约会以及显示其心灵手巧女红艺技高超的大好日子。
上古之时，我们的祖先以阴阳互变观念来统率说明万有变化。《易经》有“一阴一阳谓之道。”黄帝时代便有了用甲子来说明天体日月运行的规则，把天干、地支联合起来用于历法。民间有十二生肖代表十二地支。唐代便有了算命术，将阴阳五行之间的生克关系附会为人的命运相生相克，认为小孩命硬妨亲，父母命中克子、关煞太重。自此以后算命迷信十分盛行，小孩出生后要请算命先生推算八字命运，命中与父母相克，就以认干亲的方式让孩子得以摆脱由于命中相克而夭折的厄运。宋代认干亲遂成习俗，直至民末此俗亦盛。
孝感认干亲的习俗与其他地方大致相同但亦有殊异。
被选认干亲对象要人丁兴旺富裕，认为这样就表明其命中有贵可以获得庇阴。被认作干亲者也感到荣耀。在举行拜干亲仪式时，小孩便开始称呼干亲夫妻为干爹干妈，孩子便是干儿子或干姑娘。干亲家还要互馈礼物。其中长命锁、肚兜等是干爹干妈送给干儿干姑娘必备礼物。干儿干女每年过节逢时还要去家中拜望，干爹干妈生病时还要去照料，如子女孝敬父母。
孝感也有认乞丐为干爹干妈的，这是因为父母认为子女命中大贵，以认命贱者为干亲有利于抚养。
因为迷信者认为“神或灵物”“主宰人的命运”，故而也有认神佛或灵物（如樟树、灵石）为干亲的，以获得他们的佑护。那些与地方历史有关的人物被作为神供奉在祠庙里，这些祠庙的神也有被当地百姓认为干亲的。例如清代位于东门的董孝子祠，以及西门外张巡庙所供奉的神便有邑人认作干亲加以祭祀。
因为僧尼道人昄依佛道是神佛与凡人的沟通者，有佛、仙之气，故而在孝感常常以僧尼道人为干亲。如民末城西郊季家庙、凌烟堂的尼姑都分别被西外街商户朱姓、饶姓之子认作干亲。
孝感由于认干亲的习俗还形成了称谓上的殊异。例如俗称父母为伯伯、母亲为姆妈。有的还称父母为叔叔、婶妈，称母亲为爷爷。
《说文》解释说：“伯，长也”，“叔，从上、小言”。父辈中年长者称伯父，年小者称叔叔，叔叔、伯父之妻分别称呼为伯妈婶妈。这些称谓又分别用作与父辈中年齡相近者他人的敬称。
姆妈的称谓渊源最早，这个发言如牛犊恋母没有二致。姆字的本义是指已婚女子，后来用来指女佣。姆妈又被称之为母亲、娘，又普遍称之为妈妈。但孝感依然称呼母亲为姆妈。
爷字的本义是对年长者或尊者的敬称。因为姆妈又有爷爷的俗称，故而又有了爷爷被用来对未婚女性的俗称。《释名》解释说：“父之姊妹曰姑。姑，故也，久故之言也。”在孝感又俗称姑姑为“干爷”，昵称“干”。
对只认女性一方为干娘的，她就被称呼为伯伯或爷爷。之所以有这些殊异的称谓，这是由于担心子女与父母命中妨亲，对子女直接称呼父母十分忌讳，从而分别用旁个人对长者的敬称来称呼父母。
此外孝感习俗除了认非亲戚关系为干亲外，还普遍将姑姑以干亲称呼，用来进一步摆脱由于命中与父母相克的厄运。这些也是孝感有女性伯伯女性爷及干的称谓原因所在。
古代医疗条件差，幼儿死亡率高，为了使孩子健康成长，便以认干亲禳灾避害，这种方式固然充满了迷信色彩，但却蕴含浓浓的父母之爱。敬老慈幼是中华民族传统美德。“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。”随着时代的发展，认干亲的迷信色彩内容渐渐淡化，使这些习俗更是展现出敬老慈幼推已及人内容，把认干亲作为一种积善成德之举措。民间生活无着的鳏寡老人及孤儿有的被人作干亲赡养抚育。传统京剧《狸猫换太子》记述宋代有位乞讨老妪，被郭姓青年认为干娘赡养十余年十分孝顺，后来他被皇上认为御弟、情同手足。
这种以敬老慈幼善举之风气孝感从古至今有之。如民末孝感城西有一餐馆店主，将一个流浪儿认作干儿子，抚育成人被其家在河南西平的亲生父母认回团聚，但干儿对其干父母十分孝顺。
现今不少机关学校过节逢时便到当地福利院慰问还形成了制度。有的还将老人孤儿接到家中过年节团聚，情同自己的父母或儿女，使老人孤儿充分感受到亲情的温馨，这便是认干亲敬老慈幼之俗发扬光大。
农历六月初六,是孝感农村的民俗节日。这天也是我国各民族“节”最多的日子,虽是同一天过节,但有些内容却各不相同,饶有情趣。
晒红绿。每逢六月六日这天,正值酷热的“伏天”,民间有“晒伏”的习俗。就是经过梅雨天气后,家家户户将箱底的红绿各色衣服,拿到太阳下曝晒,以防霉烂、虫蛀、藏垢,亦称晒衣节。
晒龙节。相传此节起源于汉代。汉代建章宫之北有太液池,池西有汉武帝的“暖衣阁”,六月初六这天,宫女便“登阁曝衣”,即所谓晒龙袍。后来民间也在这天晒龙灯衣,以求风调雨顺。
天贶节。习俗自唐朝始,源于唐僧取经返回途中,船翻经湿,天赐六月初六骄阳晒经,故称“天贶节”,也称“晒经节”。后来各佛寺也在这天晒所藏经书。此节自宋代真宗时确定,后相沿成习。
晒书节。康熙年间学者朱彝尊满腹经论,他在六月初六这天袒肚露胸晒太阳,谓之晒书。却被微服出巡的康熙看见,后经交谈和面试,封为翰林院检讨,负责撰修明史。此后,读书人都要在这一天晒诗书,晒字画,系成“晒书节”。
请姑姑。旧时农村,每逢六月初六这天,都要把姑姑请回娘家过节。此俗源于春秋时期说的是晋国宰相狐偃骄横,引起天下不满,众叛亲离。其女儿在六月初六回娘家这天苦劝父亲行善事,最后其父认错改好。自此,“六月六,请姑姑”的习俗就流传下了下来。
吃新节。在水乡谷物早熟地区,六月初六这天,家家都要把早熟的粮食、蔬菜煮熟尝新,欢庆丰收,同时也给家畜盛一碗尝新。
六月初六,也是我国少数民族的传统节日。如侗族的“洗牛节”,白族的“花儿会”(歌会),土家族的“太阳节”,苗族的“赶歌节”,布依族的“过小年”,水族的“洗澡节”等等。
“六月六”的一些民风习俗,有些现在虽然被人民淡忘了。但作为一种地方的传统习俗,仍然被地方风物志所记载,也留在一些乡村老人们的记忆中,并代代相传。
第五篇：优秀团干部申请文稿
优秀团干部申请文稿
经常性带领我们支部团员学习党的方针路线，学习四项基础原则，改革开放，以经济建设为中心，并且能够自觉的实践三个代表重要思想，忠实党的事业热爱团队工作，具体可以分为下面几点：
①他带领团对党章进行大体学习这是我们做为党的后备军应做的责任而。
②他经常讲一些国内外的时事，其目的是为了让团员了解一下我们的共产党在国际事物中扮演怎样的角色。
③他经常讲一些优秀党员的光荣事迹目的是为了让团员竖立起先进的思想观念。
有良好的道德修养，富有爱心、为人正直、作风正派、工作能力较强、能够率先做团员思想工作：
①他把我支部分成一宿舍为小组的单位，其中他团小组第五小组获得文明宿舍称号（4#227宿舍）这就是他的工作搞的有特色，他采用的方式是经常组织团员学习读者上面的那些人生哲理性文章，也经常安排各小组中的那些读者上的文章给各小组成员，一周学习上几篇好的文章，让团员经常性无时无刻接受教育。
②他积极给团员创造发展机会，引导团员以学习为主，其他发展形式并存的宗旨。常常给团员思想贯穿学习的重要性，在他和 支部共同努力下，支部团员之间采用优帮差的方针，支部团员在年中考试几乎都没有挂科。他经常鼓励团员参加我校的社团组织，给他们讲如何在社团怎样发展，怎样才能更好的锻炼自己等一些问题。至今 支部有十几名团员在我校的社团都发展的不错。在支部说的一句话是“机会是自己制造出来的而不是别人给的”。
他本人能在支部竖立起榜样，学习先进经常搞丰富多彩的活动，以文体活动为体裁加强心灵教育----活动展现自我。在过去的一学期里，他带领我支部搞的一系列活动。
1.开展了在校五年之内怎样度过的座谈会，通过这个活动目的是让团员们在五年之内给自己定好位，以怎样的形式才能更好的度过五年时光。
2.在院团委的号召下他组织 支部参加在聋哑学校义务劳动活动这次活动的目的是让团员关心社会弱视群体给他们进行一次爱心教育。
3.他还开展团员自我介绍活动这次活动目的是让团员之间有所了解，有所认识，在无形中培养了他们团结互助的 为了贯穿院团委提出的增强团员意识教育活动。他带领支部开展了以下活动。
1.对团章进行一次深刻全面的学习目的是为了让团员认清自己的使命，如何在当代社会扮演好团员这个角色。
2.紧接着召开了团章知识竞赛活动目的是为了再次加强团员意识，让团员时时刻刻都发挥好领头军的作用。
3.开展了告别陋习重塑自我的座谈会这次活动的目的是让团员告别那些不好的习惯，比如上网、旷课、不认真学习等很多问题，这些问题直接影响着团员生活，为了让团员彻底告别陋习，回到学习生活的正轨上，特搞这次活动。
4.开展了如何加强班级体荣誉感的作分。
5.开展了如何怎样才能作好优秀团员的辩论赛。
6.开展了加强团员意识的总结大会会上，有些团员说经过咱支部搞的这些活动我真的学到了很多东西，受益匪浅。他听到这些话心里很高兴。
7.开展了认真对待年终考试大会。
8.开展支部工作总结大会，会上对一学期的工作进行总结，对那些好的团员进行了表扬，并鼓励每一个团员有我自强，我奋斗，的精神
总之，在班主任的支持下和全体团员对他的拥护下，他才有了为中共共青团健康成长服务的事业和责任感，具有较强的工作能力，能组织引导团支部开展丰富多彩的活动，进行道德实践活动，使 支部的工作更上新的台阶。
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