报告(三)

第一篇：报告(三)

一、客户方信息

关于实行基本工资与岗位工资双行工资标准的通知 关于任命何霞等同志职务及分块负责的通知

关于下发“2001年度工作计划安排”的通知

关于调整公司内设机构，聘任田吾铨等同志职务的通知 关于实行“各部门岗位工作职责”的决定

关于对员工工作业绩进行考核（试行）的通知 关于众安·国泰花园预约缴款优惠活动的通知

关于要求开办萧山青少年科技艺术活动中心的报告 众安花园物业楼改建损失统计

关于要求审办房产销售公司的请示 关于成立招标领导小组的通知

关于聘任田吾铨等同志职务的通知 关于要求调整地块的请示

关于重申公司各部门工作职责的通知 关于要求对知稼苑小区进场施工的报告

关于聘任杨长仁同志职务的通知

关于请求准许办理众安·国泰花园总承包中标通知书的报告 关于聘任田吾铨等同志职务及人事调整的通知 众安·国泰花园新型建材、设备选型实施办法 关于聘任杨长仁同志职务的通知 关于聘任李志贤同志职务的通知 关于聘任徐云尧同志职务的通知

于正式成立众安·山水苑项目开发建设工作小组的通知 关于开展ISO9000的公告

关于实行“公司各部门岗位工作职责”的补充决定 关于聘任邱建明同志的通知（未下发）关于成立ISO9000认证文件编写组的公告 关于义盛建材市场建设受阻的函 关于众安国泰花园工程情况的紧急报告 关于国贸大厦消防整改的请示 关于人事任免的决定

销售部（国泰花园）奖惩办法 关于邵胜达同志的聘书

关于公司人事任免的决定

关于吴永新、王忠川同志任职的决定 关于国泰花园24#楼发生质量问题的情况通报 关于限期交纳房款的通知 关于倪国明总监工作的内部通启 关于工程付款补充规定的通知 关于要求举办绘画大赛的报告

关于举办“迎接十六大的胜利召开，百部经典爱国影片走进萧山”活动的请示 山水苑工程部负责人的任免通知

关于众安·国泰花园高压线未迁致使施工受阻的紧急报告 关于公司员工享受购房福利优惠的规定 关于聘用朱灿根同志为山水苑项目经理的通知

二、行业信息

1、民营企业

家族企业长寿之道

家族企业的公司治理

从私营型向社会型的转化 家族企业必然的选择 为什么当前中国家族企业具有很强生命力 员工关系--韩国企业成败的关键 民营企业的五大内伤

中国家族企业：蜕变总是难免的

2、房地产营销理念

值得重视的几种房地产营销理念 房地产营销最大技巧在于无技巧

全国竞争 品牌 资金 土地决定房企成败 房地产营销“出牌”策略全揭示 房地产销售管理的六大误区 地产营销的六个新动向 房地产营销推出新理念

房地产营销策划中的制度运用

赢得顾客忠诚——房地产顾客关系营销战略 住宅商品化与住宅产业化 大盘地产”的营销策略

中小房地产开发企业与品牌战略 房产经营应走“产销分离”道路

3、房地产营销案例

上海推出“居住加投资”计划

潜心分析 科学运作----喜得宝花园房产项目全程营销记实

“学院房产”的先驱--文欣苑

全程介入 成就精品-耀江·文萃苑全程策划纪要 新型商业模式亮相杭州--涌金广场成功推广纪实 顶级写字楼铸就之道

创造“春天”“新湖·北国之春”项目推广纪实

（一）4、房地产企业文化 企业文化决定企业兴衰

企业文化也是企业核心竞争力

企业文化对企业长期经营业绩有重大作用 构建民营企业文化

品牌文化与企业文化之异同 企业文化的构建

发展中企业如何建立企业文化？ 民营公司要做大企业文化 论民营企业文化再造 关于企业文化的断想

文化的一些看法(与竹林沟通)第二期企业文化培训与研讨班授课内容摘要 新时代的企业文化特征

关于企业文化建设中信用理念培育问题的思考 民营企业文化管理的重构 民营企业管理难点 企业文化新趋势

国研分析：中国企业需要渐进创新的企业文化 企业文化支撑再创业 中国企业文化深层解构

企业文化：企业经营的支柱 如何度量和重塑企业文化？

（一）如何度量和重塑企业文化？

（二）企业文化与人文管理 企业文化的重要特征 略论企业文化建设

企业文化建设模式初探 企业文化的三种类型

5、房地产公司企业文化

广州珠江房地产开发公司企业文化 浙江金纬企业文化 山东泰山房地产

民营公司要做大企业文化 浙江临亚企业文化 深圳华侨城物业公司

6、物业管理

“物业管理+景区管理”新模式 管 理 智 能 化 框 图 悠 优 家 居 服 务 深圳华侨城物业公司

7、组织管理

房地产公司组织结构案例 房地产公司组织框架谈

浅谈民营企业员工流失管理

浙江民营企业家队伍现状和问题分析 价值工程法 房地产的项目管理

三、进展状况

我们的调查问卷报告已经出来了，共98页PPT，91张是数据分析图和简析。今天已经装订好，正在进行诊断报告的梳理。

张飞和施董的交流取得了进展，客户已经签付了第一笔款。但是，我们的困难还是很大，客户方因我们的年龄对我们的能力表示深刻怀疑，对咨询的效果感到没有保障。当然这是交流后得出的浅层含义。

我们会继续努力，加强沟通。客户对我们的工作格外“关注”，每天几乎都有人对我们的工余时间进行“观察”；经过这段时间，他们似乎也为我们的勤奋倍感“意外”。现在，他们跟我们也比以前熟悉了；所以，每天上班来都会有人问我们“昨天又是那么晚才走”、“你们怎么天天都不休息呀”…等等。董事长很是喜欢倾听各种渠道过来的消息，最近的沟通明显比以前润滑，可能也跟渠道消息对我们的评价有关。

第二篇：三下乡报告

三下乡报告

为了响应共青团中央关于大学生文化、科技、卫生“三下乡”社会实践活动的号召，将党员的“先进性教育”活动在大学生社会实践中得到落实，在我的大学纪念册留下光彩独特的一页。2011年这个暑假，我参加了我们广东工贸职业技术学院FR轮滑协会组织的三下乡活动。这次我们的主要的服务对象是揭阳市揭西县京溪园学校的小学生们，这次义教活动中我主要负责数学。时光流转，为期七天的“三下乡”活动已将结束了但这短短的七天我所接触的人事物，仍然历历在目。

7月12号，我们队伍就离开长满了高楼大厦的广州，来到了我们即将在那里停驻七天却对其一无所知的小山村。到达之后，我们马上到那所小学去参观了一下。看见那所学校，我们都很感慨，一所学校，只有一栋三层的教学楼！这一栋楼包括了学前班到六年级的教室、老师们的办公室、一个休息用的地方和一个简陋的厨房。这令人难以想象的简陋条件真是难为了生长于斯求学于斯的孩子们啊！对学校有所了解后我们去拜访了当地的领导，领导们对我们的到来表示欢迎，并愿意尽全力来支持我们，这令我们感到很欣慰。

7月13号早上，我们到河婆镇去购买羽毛球拍、乒乓球拍、笔记本、笔等其他学习用品。下午回来就与校长还有这次主要负责我们这次活动的老师们进行见面交流（此前已经得到了当地教育局的批准），向老师们陈述我们这次活动的宗旨，了解当地学生的情况，并把体育器材捐给学校。完成这些工作之后，我们到村里面进行我们这次三下乡活动的宣传以及调查。7月14号到18号是授课时间。刚开始我们跟孩子们相互认识相互介绍自己，使大家在心里面有一个初步的认识。很多小孩子都很害羞，不过在我们的鼓励下，他们都鼓起勇气来，大胆地发言。没有了害羞，我们的交流很成功。大伙都认真的听着，细心地记录着每个人的爱好以及特长，尽可能地了解他们多一些。介绍完毕，我发现好多小孩子都是喜欢玩，喜欢活动，当然也有好多小孩子想上好大学，甚至是清华北大，真的人穷志不穷！我们的课程有英语、数学、科普、电脑以及体育。我们的课程主要是培养孩子们对学习的兴趣，因为我们都知道，短短的一个星期我们是教不了多少课本里面的内容的，但是我们可以培养他们对学习的兴趣，只要有了兴趣和目的，那么他们就有了前进的方向和动力！上课的时候会有一些同学不专心的，好动的天性总是让上课老师感到为难。对于这些孩子，我们采取的措施是：动之以情，晓之以理。还有些学生在嬉戏中闹矛盾或者收到一点小伤害，对于这些突发情况，我们都有不可推卸的责任，但是最后我们都将问题很好的解决掉了，而我们也在这个过程中成长了不少，懂得如何讲问题更见快速有效的解决。

作为义教的一员，我负责的是数学课。这是我第一次自己备课，自己以一个老师的身份走上讲台。虽然在这儿之前我已经做好了充分的准备，可是当我走上讲台的时候，心中还是有些忐忑与紧张。眼睛的视线不自觉的与他们接触，顿时我的压力都被我抛到脑后了，我告诉我自己，我是来讲课的，虽然我不能教他们很多内容，但是我可以给他们树立一个目标，培养他们对学习的兴趣。当我怀着忐忑的心情问他们喜不喜欢数学时，然而我听到的是好多孩子大声的喊着“喜欢”这两个字。这两个字让我在教学中更有自信！

时间一天一天的过去了，这次活动也快要结束了。这几天与他们相处下来，我们每个人都有一定的收获，同时也培养了我们之间的友谊、感情。在我们要回去的时候，我们都收到了他们送给我们的花以及画，心中感动不已。同时也有同学不停地问：“哥哥姐姐，你们下次什么时候来啊？”“老师，你们会不会继续地来教我们啊？我们好喜欢你们啊！”我知道，我们彼此都分不开对方了，因为我们舍不得他们，忘不了那些淳朴的孩子，淳朴的乡村，淳朴的民风…….我们回去了，留下的是我们的记忆。此次三下乡活动让我们受益匪浅，它培养了我们的团队精神，增进了队员与队员之间的友谊，让我们在处理问题的时候有快速反应的能力，让

我们提升了自己的人际交往能力。

如今我们的社会已经踏入了小康社会，但是我们的小康社会还是不全面的、发展不平衡的、低水平的小康社会。只有全面建设小康社会，建设社会主义新农村大力发展农村经济才能更好的推动农村教育事业的发展，才能使我们的社会更加和谐！

第三篇：社会实践报告三

深山奇葩——环江毛南族调查实践报告

摘要:

桂西北深山中有一个古老的民族——毛南族，他们人口不多，但“麻雀虽小，五脏俱全”，毛南文化自成体系，语言、服饰、饮食、宗教信仰、节日和传统艺术都很有本民族特色。我这次走进大山，便是力图以自己的见闻和了解到的信息，为大家展现一个真实的毛南族。关键字：毛南族 语言 服饰 饮食 宗教信仰 节日 艺术

在美丽神秘的桂西北深山中，世代居住着一个古老传奇又热情开放的少数民族——毛南族。他们保持着很多古老神秘的信仰和习俗，又经受着外界新事物的冲击。他们现状如何呢？在传统与现代间他们做出了怎样的选择？

毛南族是我国民族大家庭中人口较少的民族之一，只有7.1万人左右，主要聚居在云贵高原的茅南山、九万大山、凤凰山和大石山一带，而广西河池市环江县的上南、中南、下南一带山区更是被称为“三南”，素有“毛南之乡”之称。环江县是毛南族自治县。2007年，环江县举行了20周年县庆活动，这个古老又神秘的民族才更多地走进了人们的视线。利用寒假时间，我走进了环江县的重重大山，力图认识这个大山深处的民族。

1.语言：毛南族有自己的语言，但是没有自己的文字。毛南语属汉藏语系壮侗语族侗水（侗族和水族）语支，在语音、语调、语序以及基本词汇方面与同一语族的壮语、侗语、仫佬语和水语有许多共同点和相似之处，尤其与水语更为接近。由于毛南人民长期与壮、汉族人民密切交往，所以许多人都能操壮语和桂柳语（桂林、柳州、河池等地汉族通用的方言）。随着与外界接触的增加，不少年轻人学会了普通话，而大多数年长的毛南族人只能听懂部分普通话而不会说或者完全听不懂，这使得我与他们交谈时着实费了不少功夫。

2.服饰：毛南族的服饰，根据性别、年龄、季节用途和社会地位的不同，分为各种类型。女装最大的特点是镶有三道黄色花边的右开襟上衣和滚边裤子，从衣领到衣襟镶有黑色花边，女裤的裤脚也镶三条黑色花边。节日时毛南妇女手戴银镯或玉镯，脚穿绣花鞋，肩上背着精致的“顶卡花”（一种漂亮的竹帽）。

男装称为五扣衣，也同女装一样开右襟，但不镶花边，它的特点是有五颗晶亮的铜扣。领扣一颗，右襟三颗，和领扣垂直相对，安在肚脐位置一颗。头巾长约八尺，从左到右有归律地缠在头上，头巾一端有布须。裤装为宽筒，布鞋黑面白底。

毛南族人对自己穿的衣服（特别是贴身衣）很珍视，叫做“本身”，翻译成汉语意思是“灵魂”，因此自己穿过的旧衣服不随意丢弃，怕别人拿去灵魂，带来病灾。

3.饮食：毛南族的饮食极富民族特色，典型的是毛南饭和鸭酱。

“毛南饭”的原料有玉米粉、鲜嫩豆芽、嫩南瓜（或者南瓜苗、南瓜花——在当地，南瓜几乎全株可食用）、姜丝、辣椒和油盐等。做法是先将嫩竹笋煮几分钟，加入玉米粉煮成糊状，然后加入豆芽或切碎的南瓜等，拌些油、盐，即成“毛南饭”，姜丝、辣椒只作调料。这种饭吃起来很可口，有一种特别清新的香味。

毛南族人喜欢吃“鸭酱”。鸭酱的做法是舀上一碗腌制酸食后留下的酸水，把新鲜的生鸭血倒入酸水中拌匀，过些时间后，鸭血即变成灰白色，带着浓馥的酸味，这时再加入盐、姜丝、辣椒、蒜泥拌匀即成鸭酱。他们喜欢用鸭肉蘸着鸭酱食用。我的一位同学是毛南族人，在她母亲热情的招待下，我也尝到了鸭酱，不过很不习惯鸭酱那种独有的粗犷味道。毛南人喜欢食用牛肉，而且擅长肉牛的养殖。“环江菜牛”（一种当地黄牛培育出的肉牛）肉质鲜嫩，味道甜美，不仅在桂西北一带名声响亮，还远销东南亚各国，深受人们好评。

4.民居：毛南族人的居室为小楼式样，小楼内外墙全是以木、石为构架，结实稳当。小楼一般为两层，上面住人，下面圈畜，门外有晒台，采光适宜而又可以防潮，堪称中国南方

民居中的杰作。毛南族世代居住在大山深处，民居多采用石料建造。小楼的楼柱是石柱，楼内的台阶是石条，房基和墙也大部分是由石块制成，甚至连门槛、晒台、牛栏、桌子、凳子、水缸、水盆等也都是石料垒砌或雕凿的，这些石制用品上雕刻的花鸟鱼虫更是美不胜收。但是随着外界浪潮的冲击，随着生产能力和生活水平的提高，不少人家盖起了砖房，这样的民居正在减少，只有在离城镇较远的地方才能看到。

5.节日：毛南族的传统节日庆典比较多，形式多样。但最具本民族特色的要数分龙节。分龙节是毛南族特有的传统节日，其目的在于祈求五谷丰登。因毛南山乡易旱易涝，五谷收获常无保障，在生产力不发达的过去，完全是靠天吃饭。人们根据宗教意识，认为每年夏至后的头一天，是水龙分开之日；水龙分开就难得风调雨顺，所以要在分龙这一天祭神保禾苗，相沿而成为传统的农业祭祀节，称为分龙节。

祭神有庙祭和家祭。庙祭两天，第一天，人们汇于庙前观看身着法衣、头戴面具的巫师跳神演唱。次日，人们又围于庙前，观看祭神仪式。第三天，即分龙日，各家各户举行家祭家宴。这一天，家家户户宰鸡宰鸭，制作五色糯米饭、粉蒸肉等佳肴，用于祭祖和祭家神等。他们还用各色糯饭捏成小团团，插在竹枝上，表示硕果累累，预祝丰收。供奉祖先诸神之后，即请亲友赴宴，共度节日。青年男女则相邀于水边、山上山下阴凉处，对歌游戏。

新中国成立至今，分龙节的庙祭已经逐步废除，家祭家宴亦逐渐简化。我有幸见到了已经有些破败的庙，称为庙却不是普通意义上的庙，或许更应该说是小型的神殿，因为庙里没有和尚，供奉的也并不是如来、观世音之类佛教的人物，但庙里那究竟是什么神我也弄不清楚，只看到庙里香火还是不断的。

此外，受汉族影响，毛南族也过端午节。端午节这天，人们上山采草药，用采来的菖蒲、千里光等草药熬水沐浴，还将菖蒲打结悬挂在家门口辟邪。此外，这天人们还用当地特有的一种山藤研磨混着米研磨后制成一种糍粑食用。山藤的清香和着糍粑的细嫩，十分可口。

6.宗教信仰：毛南族是个信奉多神的民族，他们所信仰的原始教名目很多，很难一一考证，但其中典型的是动植物崇拜。

植物崇拜。每个村子都供奉着一棵大树，称为“坛木”(毛南语发音)，是护村树，守护村庄的风水，在村民心中具有很重要的地位，谁都不能伤害它。每个村子都将一种当地人称为长升草的植物奉为神草，借助它镇魔驱邪。妇女背小孩远行，要取它一两张叶子打个结，插在背上，回到家才取下来。家里有人生病，在门口就斜放一根木柱或扁担，系上“神草”，示意外人。

动物崇拜。原始意识一直使毛南人把牛、猪等牲畜及鸡、鸟禽兽之类当作灵物。刚买回来的猪仔，要经过“烙棋”(燃火烤熏猪笼、猪栏)的洗礼。屠宰猪、牛等牲畜，主人要进行“叫魂”，求得牲畜原谅，以防牲畜的魂灵报复。值得一提的是毛南人对蛇，尤其是有一定年岁的大蛇也比较敬畏，称其为“小龙”，遇上了不会轻易伤害它。但现在一些年轻人打破了这种习俗，他们偷偷捕蛇出售到餐馆——固然是因为科技打破了迷信的大门，原始的信仰已经不能让他们信服，但更多的是因为有利可图。有利可图让他们置法纪于不顾（当然，有的人的确不知道出售野生动物是违法行为），而监管人员对他们也大都从宽处理，这便让一些人钻了漏洞。

据当地老人介绍，毛南族从事宗教活动的神职人员中，有道士、鬼师、巫师、鬼谷先生、法童等。“道士”他们专为过世的老人“打斋超度”。“鬼师”是梅山派的道教徒，他们专门从事“还愿”和“赶鬼”活动，不会“打斋超度”，不忌荤。“巫师”和“鬼谷先生”以从事农业生产为主，能做“法事”的人很少，他们大多只能卜卦、择日、看风水等。“法童”又称“降豪”，分为“压”、“禁”（均为毛南语）两种。

毛南族信仰的诸神又分家神与外神两种。家神有祖宗、灶王、财神（也有人说是土地神）、三界公爷、婆主（即王母）、观世音等，外神有蒙官、莫六官、李广将军等。蒙官是一种恶

神，过去人们生病都认为是它在作崇，须用小猪和鸡鸭作祭品。莫六官被认为是保护地方的善神，因此，人们在结婚和“还愿”时须请莫六官。李广将军被认为是护卫人畜平安的村神，每年除夕和中元节（农历七月十四，传说这天鬼门大开，小孩极易出事）时，家家户户都用猪肉或鸡、鸭酒饭供奉，为小孩“招魂”。

随着科技的普及，人们正渐渐淡忘这些宗教，有时候残留的只是一些古老的仪式。我想，这是文明进步的过程，也是古老信仰失落的过程。现代文明冲击着大山深处，科技与宗教迸发着冲突，毛南人在十字路口徘徊。科技取代原始的崇拜成为人们的信仰，先进的外界文化深入人心，也许是激烈冲突后必然的结果，现在还不确定的只是时间问题。

7.艺术：

顶卡花。毛南语“顶卡花”的意思是“帽子下面的花”。“顶卡花”是毛南族的传统编织工艺品。“顶卡花”直经约有2尺，帽身呈圆锥形，以金黄色细竹篾编织，帽的上沿用黑色细竹篾交织成一道花边，帽下面的外沿是用金黄色和黑色两种细篾交织成宽约三四寸的一道花带，花带上织出对称、工整的棱形图案。

雕刻。毛南族的能工巧匠很多，他们不仅善于石刻艺术，而且木雕的技术也很高超。他们能用整块坚硬的杂木雕出数十种神的木面具，如“雷王”木面具，满面横肉、阔嘴獠牙、眼珠瞪突、浓眉倒竖，使人一看便知道它是作恶多端、催人索命的恶神； “王母”却是樱嘴柳眉、满面含笑，雕刻的刀法十分细腻，充分表现出善神之“善”。这些木面具，饱含着工匠们大胆神奇的想象，可以称得上是颇具匠心的艺术品。

木面舞。毛南族木面舞原是一种傩舞，它是在民间祭祀乐舞在基础上发展起来的有着浓郁的生活气息和粗犷简朴的艺术风格。其内容主要有两种：一是向神祈求风调雨顺，粮食丰收和消灾除难，保佑人畜安康，二是表现渔猎生产、农耕生产和人们在生产劳动中的欢乐情绪。木面舞最显著的特点是配合吟唱和打击乐表演，以诗、乐、舞三者融合的形式出现。木面舞舞蹈语言简洁、节奏明快，虽说面部被遮住，但通过手、脚、腰等的舞蹈动作，充分揭示人物的内心世界，表现人物的各种情感。环江县政府很重视这一毛南传统艺术的传承和弘扬。在环江县的中心广场上，树立着一个巨大木面舞面具，由大块原石雕琢堆砌而成的面具威严而古拙，是毛南艺术家的心血之作。广场周围的装饰性柱子上，也雕刻着精美的面具图案。由于时间不对，我没有能看到现场的木面舞，只看到了一些图片和录像资料。

毛南族，大山深处一个勤劳善良的美丽民族，一个古老神秘又开放的民族，正以热情的姿态迎接世人。愿更多的人能认识这朵桂西北奇葩。

最后，感谢热情的环江县政府工作人员和村民的提供的资料，感谢好客的村民的招待。

资料来源：环江县政府，下南乡村民

参考文献：《美丽的环江》

第四篇：三下乡报告

践行社会主义核心价值观

今天是2015年7月18日天气很好，阳光明媚。我早早的吃了早饭，约好同行的伙伴，开开心心的跟大家向目的地咸阳市长武县出发了。因为今天是我们“三下乡”活动开始的第一天也是我们出发的日子，同学们个个都饱含激情、昂首挺胸、非常精神。此次下乡的主题是为了宣传社会主义核心价值观，让社会主义核心价值观深入人心是我们此行的使命和目标。

老师在昨天下午我们在12#教学楼进行了“三下乡”活动的大致时间安排，并强调的安全。我们这个活动是西安科技大学化学与化工学院和艺术学院共同组织的，两个学院总共去了18个同学，加上两个带队老师一共2人。因为人数较多，不好安排一起去西安，老师就在昨天跟我们约定好今天上午9:00---9:30分之间到火车站门口集合，在哪我们一块坐大巴车去最终的目的地，长武县城。班上几个玩的好的就约好一起首先在校门口集合，然后一起去火车站。

9:20分还不到大家陆陆续续都到齐了，老师认真的清点了人数，然后宣布“三下乡”活动正式从西安出发了。大家在火车站门口合了影，纪念我们的第一站，也告诉所有在广场的人们，西安科技大学2015年暑期三下乡出发喽。

坐公交车时我们整整齐齐排着队按顺序一个个上车，因为我们是大学生，出来不仅代表西安科技大学，更代表的是全国大学生的精神风貌和素质，我们是去宣传社会主义核心价值观，是党的代表。所以我们一定要做到最好。到西安市城西客运站买好票准备离开西安向长武进发，因为我们是代表，我们骄傲。

外面依然骄阳似火，太阳涨红了脸仿佛想要把它所有的光和热都释放出来。大地被烤的滚烫，路边的桐树也被热的拉耸着脑袋。好像世界上只剩下发动机的轰鸣声工地的机械声似的。现在快中午12点了，我们已经登上了去长武县的大巴车，平了平被热的浮躁的心情，喝了口水。看着周围的房子在向后面移动，我们出发了。

这会想起了在我刚报名的时候好奇这个地方还查了查地图，想知道那有没有自己向往黄土的大山，有没有千沟万壑似的高原。结果令人十分满意却又添了几分忧，虽说长武属于咸阳市管辖，但是它却和甘肃接壤，距离西安快300公里，需要在路上行驶近3小时，对于几乎没出过远门的我心里只有一个字，远！在这回忆中慢慢进入梦乡，醒来时车已经行驶了1个多钟头，现在我们在福银高速永寿汽车服务中心休息。5分钟后汽车出发了，听司机说下一站就是长武，于是那份好奇心又开始催促我寻找那山，那原。

进入山区后，我们穿越了无数的隧道，沿着路在山沟来回穿梭着。直到看到彬县政府，才开始有豁然开朗地貌。过了一条河，一马平川的旷野出现在眼前，再看了近半小时的大山，我的精神不由一振。突然想到，如果这里没有修路，没有我们走的这条高速公路，那么这个地方将是如何的与世隔绝！也就是在这个时候才充分理解到国家为什么号召，“要致富，先修路”了。这的山不应该叫山，在我们那应该把它叫做原，彬县县城就是依山而建，虽说在大山之中，却依然高楼耸立。就这样高大的楼与山融为一体，一种别致的美油然而生。我们还遇到了彬县的煤化工场，巨大的高架桥都让人耳目一新，大为震惊，不枉此行顺口而出。

离开彬县不到30分钟，就到达目的地长武，让我更惊讶的是长武建在山顶，赞叹的这片巨大的平顶和古人的伟大。带队老师是我们院的周老师和艺术学院的王老师，首先老师安排好了我们的住处，给每个人进行了明确的分工，然后让我们今天休息，明天按计划行事。

今天是2015年7月20日，今天是重要的揭牌仪式，它表示我们下乡服务队从今天开始正式工作。这个仪式在巨家镇巨家村村委会举行，参加这个仪式的领导有长武县团委副书记、巨家镇镇长、巨家村村长、艺术学院党支部副书记和一些村民。各位领导都对我们报了很大的希望，并且祝愿我们这次活动圆满成功。我作为学生代表，代表所有队员向领导保证，我们一定会做好这件具有意义的事情的。在掌声之中，我们结束了这个仪式，在后来的这2个多小时里巨家镇镇长助理亲切的和我们谈了好多掏心窝子的话。从他上大学开始讲起，他的大学生活，他的梦想，他的就业然而现在他则是一名优秀的大学生村官。在他奋斗史里，我看到的还是成功总在风雨后；成功是留给有准备的人的；做什么事情自己要有自己的想法，别人的意见只是参考，因为自己的人生需要自己去导航；失败了没关系，调节好自己，重头再来，只要不怕输，自己的路是正确的，而成功只是时间的问题等等。他的话让我受益匪浅，幽默的语调，亲切的话语，真实的例子让我刻骨铭心。谈话结束后我们在镇长助理和新加坡村村长的带领下进行了社会主义现代化新农村建设效果的参观学习，我相信大家和我的心情是一样的，激动、高兴和难以掩饰幸福。

我们第一个参观的巨家镇新加坡村，单单这个名字就让我想起了美丽的新加坡。可是这个村子并不辱没了新加坡这三个字，它是巨家镇建设示范村，村委会简朴但不失大气，浓浓的乡土味道让我们如痴如醉。我们在村支部书记李书记的带领下参观了居民的新房子和村委会。其中最让我印象深刻的是村委会的小图书馆，那里面珍藏着各种书籍。有农用的防治果树病虫害的、教人们普及知识的、小本的科普知识的和儿童读物。在我看来这些书籍用珍贵二字形容都不够，知识是人们的精神食粮，是无价的财富，正如鲁迅先生说的“书籍是是人类进步的阶梯”。第二站我们到的是巨家镇强村，这个村庄也是刚刚建成不久，听高村长介绍说，我们站立的这个小广场原来是一小块荒地。现在作为小广场，人们既可以乘凉，又可以进行文化活动，最好的是还保留了原来的树木，显得广场不是那么的空旷，真好。从高村长那了解到，强村今年是巨家镇建设的重点村。主要是对村庄的道路进行硬化、绿化和亮化，对住户墙体进行刷涂绘画并翻新村委会外貌，修建亭子和休闲广场，为丰富群众休闲娱乐、丰富村民文化生活提供便利。下来我们到了巨家镇西王村，西王村党委副书记郭书记为我们讲解了西王村的规划和发展，带领我们参观了作为西王村的象征的700年的大柳树，那个大柳树代表着西王村具有悠久的历史和文明，是一个文化强村。下一站是巨家镇四合村，因为它是由四个村子组合成的，所以取名四合。我们走的是四合村刚刚修好的沥青路，听带队老师和镇长助理聊天的时说道，这条路是从这去往甘肃的必经之路，所以车流量比较大，这的路总体上都不宽，如果出现会车，路就会显得非常拥挤，毕竟这的土地都是一寸土地一寸金哪！我们在去柴场社区的路上遇到了一大片浓密的乌云从西南方向杀气腾腾涌过来，我们急速奔驰着，但是它却不依不挠的尾随着我们，在我们刚刚到达柴场社区时它就把它携带的雨滴投掷在我们周围任何一块地方。仔细观察发现，这的雨滴是那么的大，那么的疏。不像我们那大多都是雨滴较大并且很密，这让我想起来今年物理化学课本上学习的表面张力这一节课的内容了，“雨滴在向下落得时候由于受到表面张力的作用，他的形态会发生变化，变得均匀大小差不多一样的”。这的雨我想要“粗犷”这两个字形容，“原生态”的感觉，没有被自然完全雕琢的美。就这样，雨中的柴场社区中的美与这片土地像一幅美丽的图画，浑然天成，美不胜收。这儿的民居还正在建设，想一排排整齐漂亮的小洋楼，见到都有立刻想要住进去欲望。村长介绍他们村委会时说，村委会分为个小块。二楼是村委会，一楼是村民活动中心和小商店，在村委会旁边有一所学校。我觉得这个学校特别好，一是离家里特别近、二是在村委会旁边，也能督促学校给孩子们更认真的教授知识了。云越来越密，雨越下越大，雷电也在这黑压压的云层间窜来窜去，像在做游戏，更像在打架。我们沿着山路缓缓下山，这雨像冰雹似的把公交车打的乒乒乓乓，看着阵头八成是要把我们这群远道而来的客人吃掉才肯罢休。这雨来的真不是时候，大家都在亭口镇的小亭子里面避雨，在这段时间里，老师给我们讲路边那个用石头雕的塑像。石头上面刻着“丝绸之路起点第一站”这几个大字，上面的人儿大气磅礴、栩栩如生，他们有的人推着车子，有的人坐着船漂在浪花上，可想当年的丝绸之路是多么的繁荣啊。雨小了，我们登上公交车继续参观，下面去的是亭口水库，它的规划主要是是为了满足下游彬县的煤矿公司用水调节，具有很大经济价值和使用价值。最后我们参观的是习仲勋同志纪念馆和古丝绸之路遗址，感受颇深。

在今天的仪式和参观学习中，我看到了许多，也学到了许多。今天下午我们走的都是沥青路或者水泥路，还是这个问题如果这没有修路，那么长武县到底是什么样子的呢？人民的生活呢？孩子的教育呢？这些值得我们深思。我们的祖国我们的党给我了我们新的生活，从我们身边的路到家里的房子再到身上的衣着我们身边的点点滴滴等等都正在发生在翻天覆地的变化。社会主义核心价值观简化是这“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法制、爱国、敬业、诚信、友善”24个字，这是我们国家的目标，是民族的方向，是人民未来生活的指南针。我们应该坚持不懈的跟随共产党的领导，坚持党的政策不动摇，坚持科学发展观、邓小平理论、毛泽东思想为指导，以马克思思想为纲领，为全面建设小康社会贡献自己的微薄之力。

就在这天下午，我们来到了相公镇芋元村。长武正北就是相公，我们乘着大巴车很快就到了芋元村，受到了村里的热烈欢迎。短暂的集合后，老师和村支部书记为我们安排好了住处。说到住处心里不免有一点心酸，女生那边还好了。男生用简朴形容甚至都有点奢侈，人多点的五六个七八个住一间房子，里面的床使用砖头垒起来放了一张床板。而我们的床是一个单人床，我的室友和我就挤在这张单人床上面。这不像长武县城那么繁华，到了晚上9点左右人们几乎都关门睡觉了，街道上显得格外冷清。头天晚上我们没吃晚饭，买了桶泡面，可是吃泡面连桶水都没有··老师最后商量出一个对策，让我们在村委会拼饭，没人交点伙食费。我们愉快的答应了，一是这附近没有饭店，二是吃饭总比吃零食好多了。问题又来了，这的习俗是一天吃两顿饭，早上9点和下午3点，听到这个消息时脑袋轰一声半天都愣在那。想起来自己晚上6点吃的饭晚上还要加餐，这个现在要怎么办啊，唉!第一天早上还不到7：30都饿了，好容易熬过9:00，感觉都快饿晕了。这时感觉我的一天仿佛就是为了那两顿饭，价值感瞬间崩溃了，就是饭在难吃也得吃饱，不然会被饿傻得。

来到芋元村的第二天我们就开始工作了，老师带着我们首先看望了村里5组的一位患白血病的阿姨。在平时的新闻上多多少少对白血病也有些了解，需要换骨髓才能康复，可是骨髓配对成功是何等的困难啊，问题来了巨大的医药费接踵而来。第二个是看望了一位70多岁的孤寡老人，他还有一位90岁高龄的父亲。听村书记说，老人腿部还有轻微的残疾。以前听说孤寡老人都是在电视上面或者报纸上面，换成西现实心里有说不出的悲伤，心里的感觉无不是老人生活真艰难!我们为这些特别贫困、特别典型的家庭送去温暖，送去爱，希望他们能够幸福安康。离开的前一天晚上，我们为广大村民们播放了电影，传播正能量的同时，也将祝福和欢乐带给大家。最后一天晚上所有同学准备了一个晚会，讲爱和温暖进行到底。我们不能给乡亲们带来什么真正的快乐，我们只能将这份祝福通过歌声传递出去，希望芋元村更加文明、富强。

在献爱心的同时也不能忘记来的主题，虽然献爱心也是一种宣传社会主义核心价值观的形式。但是这样远远不够，我们将价值观的内容印在日历上面，不论是在巨家镇还是在亭口镇，还是在我们住了好几天的芋元村，大家都是边走边宣传，边走边告诉乡亲们社会主义核心价值观的内涵和发生在我们身边的这些微小的变化。

通过这些日子的学习和生活，我觉得自己的任务很重很重。我们是家庭的希望、是学校的希望、是祖国的未来，我们更需要刻苦读书，力求在以后的生活里能为家庭、民族和国家贡献自己的一份微力。

西安科技大学 化工

薛卓恒

第五篇：三下乡报告

关于农村可持续发展及环境保护调研

前言：

参加者：机电工程学院 12级机械设计六班 熊俊 主 题：农村可持续发展 时 间：2014年1月25日 地 点：河南省新郑市新村镇

现将此次实践活动的有关情况报告如下：

近年来,由于人口、经济的迅速增长和先进技术手段的运用,在农区开发过程中农业资源过度消耗,水环境和大气环境污染严重,影响了农区经济发展。因此,必须在人类社会、经济和文化高速发展的同时,对乡村的生态环境进行合理的保护和管理,做到乡村生态、经济和社会三者的持续、协调发展是乡村决策者面临的重大课题。

一、农区开发过程中引起的环境问题

（一）水资源开发引起的环境问题 水资源开发过程中水资

源短缺而且消耗量大、水污染严重。乡村工业废水大部分得不到真正的处理,或经处理后仍有一半左右达不到排放标准,生活污水的处理率则更低。大量未经处理的污水直接排入江河,使水体受到污染。据在全国有监测的1000多条河流中,800多条受到了不同程度的污染,流经城市的河段污染更加严重,有近85%的城市河段水质污染超标,大约50%的重点城镇水源不符合饮用水标准[1]。另一方面,我国农村地区在城镇化过程中,保护水资源意识淡薄,依然未能采取合理的措施去保护和利用水资源。

(二)资源开发引起大气环境恶化

在部分农区矿产开发过程中,资源的开发利用使工厂不断向资源地聚集。矿物燃料的燃烧,不断向环境中排放烟尘、二氧化硫、二氧化碳等有害气体,从而使空气变得日益污浊。加之人口急剧增加,使大气环境面临着煤烟型污染和汽车尾气污染的双重压力,已经形成目前部分中小城市和农村出现的煤烟和机动车尾气混合型污染。

在资源利用过程中,我国有将近一半的区域环境噪声处于中等污染水平,在全国有35%的城市属于轻度污染。其中,生活噪声影响范围较广,并不断向农区蔓延,交通噪声对生活环境干扰最大。在影响城市环境的各种噪声源中,工业噪声占8%～10%,建筑施工噪声约占5%,交通噪声约占30%,社会生活噪声约占46%。

(三)土地资源利用中引发的环境问题

农村城镇化过程中,使土地的用途发生了变化,将耕地资源进行重新规划,用于发展工业,却由于资金不到位,或者盲目规划而使土地闲置;很多地方由于乡镇工业的发展,使土地资源受到污染。由于土地资源的开发利用,城市建设无序扩大和污染使得资源开发区成为污染的承受者,另外,资源开发区效仿城市开发区的模式,形成了开发区、工业区、高新技术产业区等模块。然而,由于资金不到位往往使得规划区域的大片土地闲置,资源的过度开发和城市建设使土地植被破坏,绿地系统失衡。尤其是开发不完全的土地很容易造成水土流失,土壤本身是一种非再生的自然资源,水土流失使土壤的各种功能不断演变,使土壤肥力下降、土壤环境与质量恶化,生态环境很难维持和恢复。

（四）生物多样性减少,环境脆弱 盲目城镇化带来生态退化

在农村城镇化过程中必然有一些生物物种被迁移,原有的生存环境改变,不利于其继续生长,致使许多生物物种灭绝,破坏了生物多样性。

二、农区开发过程中的生态环境特点

（一）农区环境污染的根源复杂多样

由于乡村工业布局分散,小规模和生产粗放造成了经济实力弱,治污设备造价昂贵,若计入环境成本将无利可求,它们无力也不愿意损失既得利益对污染进行治理。其次,农业生产过程中化肥、农药与其他各种化学物质带来的残留污染,比如土壤污染与水域富营养化等。化学用品使农产品的产出量大大提高,同时也带来了整体生态环境与农产品质量的下降。抽取大量的深层地下水进行农业灌溉,不仅增加了农业生产的成本,而且加剧了缺水的程度。缺水使得提高绿化率更加困难,造成了整体的生态环境退化

（二）农区生态投入少,基础研究不足

农区生态环境建设的经济基础条件不同,大部分农区经济状况历史基础较差,发展动力不足,落后的农村经济导致了对生态和环境保护方面的投入微乎其微。

我国乡镇级都有相应的统计制度,一般都是反映整个社会经济发展的全貌,但没有把农区的生态环境建设情况列出来,与生态环境现状相关的资料基础缺乏。出于对地方政绩名誉的维护,地方领导和当地群众对环境实情都有遮盖、隐瞒倾向,使实地调研只能了解大概情况。所以,对污染排放、污染治理与生态建设等一些最基本的情况也只能做一些粗略估计。农区生态环境的研究与治理,既缺乏真实的资料,又缺乏相应的研究机构与成果。

（三）农区生态环境意识淡薄,管理不善

群众生态环境保护的意识很淡薄,缺乏生态保护的知识。多数居民受小农意识支配,环境短视行为表现严重,生态环境破坏的问题共性居多。企业所有者和管理者同样缺乏应有的环保意识,环保的“环境影响评价制度”和“三同时制度”在农区很难实行,目前,全国乡镇企业“环境影响评价制度”执行率大约为22%,“三同时”执行率只有14%。

农民实际收入水平低,发展乡镇企业成为地方寻求致富的主要途径,目前农区的环境污染主要来自于乡镇企业,生活垃圾多数以传统方式就地消化了,农区的生活垃圾污染不是由量大引起的,而是无环境管理造成的。

（四）严格控制人口

建设资源节约型经济体系 资源实际上消耗于新增人口和现有人口并不满足低水平的需求,而不断追求高享受这两个的叠加,给资源的合理利用和环境保护带来了难题。只有当人口规模保持平衡后,人们对资源的消耗才有可能从两个方面转变为一个方面,资源的合理利用和环境保护措施才有可能得到实施。我国人口基数大,人口增长压力大,如果不严格控制人口规模,农区有限的资源和相当脆弱的生态环境将难以维持日益增加的经济和人口总量。在经济粗放增长的情况下,人们是以产值、数量和速度为导向,用大量消耗物质资源和结构失衡为代价来推动经济发展,必然导致经济效益差和生态环境恶化的双重后果。目前,我国农区资源过度消耗,环境污染严重,城乡、区域之间产业结构趋同,还带有明显的粗放增长特征。很明显,资源条件决定了选择这种增长方式是不可取的,只能建设资源节约型经济体系,选择走集约型经济增长的道路。

结语：

目前我国的产业结构以工业为主体,产业结构总体层次低,资源消耗强度大,利用不合理,“三废”排放量大。从建立资源节约型的社会经济体系来说,要解决农区资源利用与环境问题,一要加快产业升级,大力发展高新技术产业,运用先进适用技术改造传统产业;二要大力发展第三产业。第三产业资源消耗少,环境污染小,就业容量大。有效地减少资源利用量,提高资源利用效率。

总之,只有对农区生态环境问题引起足够重视,以法制保障,处理好经济发展与生态环境保护。参考文献：

【1】曲靖统计年鉴[M].曲靖市统计局,曲靖市统计学会编.德宏民族出版社.2007 【2】曲靖统计年鉴[M].曲靖市统计局,曲靖市统计学会编.德宏民族出版社.2008 【3】曲靖统计年鉴[M].曲靖市统计局,曲靖市统计学会编.德宏民族出版社.2009

学院：机电工程学院

班级：12级机械设计制造及其自动化六班

姓名：熊俊