闲谈论文修改策略（五篇范文）

第一篇：闲谈论文修改策略

闲谈论文修改策略

论文的写作要怎么筹划？有没有较好的投稿策略？这是很多SCI论文写作发表者较关心的一个问题了。小编来为您解答这些问题吧！

一、写作前的筹划

1.确定论文的性质，根据目前国际SCI 论文的内容性质，有下列分类：

（1）原创性研究(Original Research Article)

（2）综述(Review)

（3）约稿(Invited article, editorial, commentary)

（4）荟萃分析(Meta-analysis)

（5）病例报告(Case Report)

（6）给编辑的信(Letter to the Editor)

二、选定最佳目标投稿期刊

1.一般情况下，期刊的选择可考虑以下几个方面的因素：

（1）文章的论题，实验的结果及潜在意义是否适合期刊读者群。

（2）期刊已发表的文章与您论文内容关系的密切程度。

（3）期刊的投稿费用，影响因子及变化趋势，审稿时间。

（4）对于少数期刊，中国科研工作者还需考虑期刊的偏向性和成功率。

2.论文的着作权，关于论文的署名，我们需要考虑：

（1）期刊对作者的数量的限制

（2）第一作者的确定，是否有并列第一作者

（3）通讯作者的确定

（4）中间作者的排列顺序（根据论文贡献大小或名字首写字母）

（5）每个论文署名都必须经过作者同意

三、SCI论文的投稿

1.同行审阅（Peer Review）

你可以自己选择推荐或者排除审稿人。许多SCI 期刊倾向于把这些决定留给作者自己，因为作者比编辑更清楚谁最有资格来评估你的工作。

如果你附加上推荐审稿人的联系方式，是最好不过了。对于顾问编辑团队的期刊，你可以在里面选择相应的审稿人。记得千万不要推荐在你单位、部门或公司的研究者，即使他们与你不在同一地区。同样，朋友、共同第一作者（三年内）、合作者（提供给你实验材料等）也不在允许范围之内。对于排除审稿人，合适数量通常是２个左右，并分别简要写明排除的原因，例如财务支持上的竞争、观点上的偏见等。

2.修改（Revision）

通常情况下，如果文章不被拒收的话，期刊主编都会提出不同程度修改意见。如果编辑回复并特意列举了一些需要修改的地方，这就意味着这些是修改的重点。同时，也必须照顾到每个审稿人的意见。充分全面的回复修改意见是文章能被接收的前提，不要自己选择性地回复，这也是你对他们意见的重视程度的表现。除了这些意见，你必须同时在文章中的相应位置明确标注哪些是已经被修改过的。

在此品恒编译5050建议：对于SCI 期刊的编辑，他们通常在选择审稿人的时候也是通过搜索，选择一些有审稿经验的，比较负责的，并且比较公正的同一领域研究学者。如果你确实不能满足审稿人的建议，你必须提供合理的原因来解释为什么这些修改在目前的情况下能以实现。虽然这些理由不一定总是有用，但编辑会慎重考虑你的解释。

第二篇：闲谈理性

《闲谈理性》

读高铭的《天才在左，疯子在右》一书时，他的第一篇文章《生命的尽头》一开头是一则笑话，我全文录下：

有那么一个精神病人，整天什么也不干，就穿一身黑雨衣举着一把花伞蹲在院子里潮湿黑暗的角落，就那么蹲着，一天一天的不动。架走他他也不挣扎，不过一旦有机会还穿着那身行头打着花雨伞原位蹲回去，那是相当的执着。很多精神病医师和专家都来看过，折腾几天连句回答都没有。于是大家都放弃了，说那个精神病人没救了。有天一个心理学专家去了，他不问什么，只是穿的和病人一样，也打了一把花雨伞跟他蹲在一起，每天都是。就这样过了一个礼拜，终于有一天，那个病人主动开口了，他悄悄地往心理专家那里凑了凑，低声问：“你也是蘑菇？”

高铭讲完此则笑话后问道：“好笑吗？我已经不觉得好笑了。”

其实这也是我的感觉。我真的不觉得好笑。因为这虽然只是一个精神病患者的极端例子，可在现实生活中我们可以看见很多具有“蘑菇心理”的人们，或者是自卑导致的狂妄，或者是虚荣心导致的欲望膨胀，或者是心理扭曲（极度厌恶或仇视某人）导致的视角畸形，他们失去了对自己、对他人他物的正常判断和正确认识。

我原来经常喜欢对一些心理阴暗者开药方说：人，的确是需要一点精神的。有了那么一点精神，人的心灵才会阳光。

而现在，我觉得对于具有“蘑菇心理”的视觉畸形者，我也想开出一个药方：理性。

查百度词条，理性一般指概念、判断、推理等思维形式或发展活动。意思和感性相对，指处理问题按照事物发展的规律和自然进化原则来考虑的态度，考虑问题、处理事情不冲动，不仅凭感觉做事情。指能够识别、判断、评估实际理由以及使人的行为符合特定目的等方面的智能。理性通过论点与具有说服力的论据发现真理，通过符合逻辑的推理而非依靠表象而获得结论，意见和行动的理由。理性的意义在于对自身存在及超出自身却与生俱来的社会使命负责。

理性有如下的特点：

（1）冷静的态度

（2）全面的认识

（3）详细的分析

（4）后果的预知

（5）心理素质的要求（自信与勇气）

（6）多种后备计划方案

（7）优劣的互补

理性与感性不可分割，但它是根据从感性的多个方面进行了解和总结并换位的客观分析、判断、推理的结果，所以具有不冲动、不仅凭感觉做事的特点。理性也是种智能，能够识别、判断、评估实际理由，使人的行为符合特定目的。理性更是种责任意识，对他人负责，对自己负责，所以既不轻易对他人定性、把他人妖魔化地一棒子打死，也不轻易让自己采取行动，往往会“三思而后行”。

理性与冷静态度、全面认识、详细分析、客观判断、逻辑推理都不可分割。

理性欣赏才是真正有价值的欣赏，因为当一个人可以很清楚地看到你的缺点却依然欣赏你，才是真欣赏。如果一个人把你当纯粹的天使欣赏，不值得为之欢喜、感恩，因为他只是戴着桃色眼镜，对你的认知根本不冷静、不客观、不全面。但如果一个人把你当可以战胜自身魔鬼一面的天使欣赏，就应该对之欢喜、感恩。因为他对你的认知是理性的，是真欣赏。

看待他人他物时，应尽量避免仅仅从自己的好恶出发。钱钟书有段话我很欣赏，如下：

捏造派根本否认在文艺欣赏时，有什么价值的鉴别。配他老人家脾胃的就算好的，否则都是糟的。文盲是价值盲的一种，在这里表现得更清楚。有一位时髦贵妇对大画家威斯娄(Whistler)说：“我不知道什么

是好东西，我只知道我喜欢什么东西。”威斯娄鞠躬敬答：“亲爱的太太，在这一点上太太所见和野兽相同。”真的，文明人类跟野蛮兽类的区别，就在人类有一个超自我(Trans subjective)的观点。因此，他能够把是非真伪跟一己的利害分开，把善恶好丑跟一己的爱憎分开。他并不和日常生命粘合得难分难解，而尽量企图跳出自己的凡躯俗骨来批判自己。所以，他在实用应付以外，还知道有真理；在教书投稿以外，还知道有学问；在看电影明星照片以外，还知道有崇高的美术；虽然爱惜身命，也明白殉国殉道的可贵。生来是个人，终免不得做几椿傻事错事，吃不该吃的果子，爱不值得爱的东西；但是心上自有权衡，不肯颠倒是非，抹杀好坏来为自己辩护。他了解该做的事未必就是爱做的事。这种自我的分裂、知行的歧出，紧张时产出了悲剧，松散时变成了讽刺。只有禽兽是天生就知行合一的，因为它们不知道有比一己奢欲更高的理想。好容易千辛万苦，从猴子进化到人类，还要把嗜好跟价值浑而为一，变作人面兽心，真有点对不住达尔文。

这个世上没有什么东西或什么人是绝对完美的，所谓的完美往往是相对完美。我上大本时，我的老师Steven曾说“No one is white.No one is black.Every one is grey.The only difference is that some people are dark grey while some others are light grey.”(没有人是白色，没有人是黑色，每个人都是灰色。区别只是有的人是深灰色，有的人是浅灰色。），我很赞同此话。

我们大家都只是凡人，而非神或仙女。我们都有缺点。人人都会犯错。人们很容易宽容自己，却很难做到真正去包容别人。在看待他人他物时，为什么不可以做到“将心比心”呢？即使别人犯了错误，也应该给别人自我反思、反省的机会和时间。没有天生就成熟的人。不允许别人犯错误就是不给别人成长的机会。有人说别看孔雀开屏很美，但其实孔雀屁股很丑。然而，我们为何不反过来看呢？即使孔雀有丑陋的屁股，孔雀开屏依然美丽。在判断人或事物方面，最不可取的就是走极端。走极端必然导致一叶障目、因噎废食、倒洗澡水时把孩子倒掉、矫枉过正等判断误区或思维荒谬。

在看待自我时，也应该尽量跳出自我，让自我评价客观化，既不高估自己，也不低估自己。妄自菲薄的自卑，或“自己就是做人标准，自己就是天下第一，自己永远正确”的狂妄自负，都属于变形的哈哈镜，两者皆不可取。与他人盲目攀比，必然导致自卑，所以要接受自我。做树就努力去挺拔，做草就努力去柔韧，做花就努力去娇艳。如果小草天天为自己没有花的娇媚而自怨自艾，或花因凋零太快而怨怅自己不是草或树，那它们只会永远生活在自我纠结中，远离幸福心境。至于人的狂妄自负，往往是因为自己还在做井底之蛙，不知道“山外有山，天外有天”，所以开阔视野，扩大见识，真的很重要。

长话短说吧。在对他人表示欣赏时，理性欣赏才可取。在识别、判断他人他物时，理性可以让自己在最大程度上做到客观公正。在认识自我时，理性可以让自己在最大程度上摆脱自卑或自大。

人人都可以当一个精神贵族，只要他们心灵阳光。人人都可以优雅从容，只要他们保持理性。在入世认真过好物质生活时，每个人都可以靠自己心灵的阳光和头脑的理性让自己从滚滚红尘中超脱出来，放飞心灵。理性其实就是所谓燥热中的“心静自然凉”，心灵阳光就是满目疮痍时的“心中有花”。

最后有必要说一句，理性虽然非常重要，但也有其局限性。理性其实还是以感性为基础的，所以个人的理性必然会受制于其思维深度、知识广度、修养程度和人类天性中共有的缺陷。而且过于理性，人也许就会异化为机器人、木头或石头。所以，即使是提倡理性、追求理性或修炼理性本身，也应该理性，不可走极端。真理与谬误只一步之遥，任何事，只要走极端，就会荒谬。

第三篇：闲谈人生

人生如歌，但却没有永恒的调子，你不知道它何时会起，何时会落；人生如轮，但却没有不变的方向，你不知道它何时要走，何时要停。在这起起落落走走停停中，取与舍是谁都会遇到的难题。呵，人生，一个极其沉重的字眼！

有人说，人生仿佛一场变幻莫测的梦。从生命呱呱落地的此岸，就是梦的开始。然而中间的时光，便是梦的旅途。梦的沿途中，有鲜花夹道，也有荆棘丛生；会遇上朦胧的迷雾，亦可迎来灿然的阳光。走了一段接一段的梦之旅程，经历了一次又一次的梦之情感，我们都在自己的梦里寻寻觅觅，兜兜转转地去找寻属于自己的幸福。可惜，日月如梭，光阴似箭，多缤纷的人生始终还是敌不过岁月的流逝。不管你这场人生之梦最后的结局是甜蜜抑或辛酸，只要生命一旦不知不觉到达灵魂的泊地，多少的荣华富贵，也只是梦幻泡影；多少的功成名就，亦只是镜花水月。一个如此多姿多彩的人生之梦慢慢地，渐渐地，随着生命的永别，瞬间即逝，永不复返，留下的或许只是巍然长存着的丰碑，还有不凋的情，不朽的爱……

也有人说，人生仿似一个烟波渺渺的海。处于这片茫茫然的海，我们的诞生已成为一叶轻舟，使命就是作壮阔的远航。航程中，没有设定的航标，只有日月星辰，蓝天白云；没有避风的港湾，只有海的浩瀚，海的宁静；没有上帝的庇佑，只有燃烧的生命，如火的希望……前路漫漫，沧海横流，阴晴圆缺，悲欢离合，在阳光与风雨中交织，在似水流年中时隐时现。我们唯一能够选择的，只能支撑信念的风帆，驾一叶勇敢的小舟，朝着前面没有航道的航道，迎风破浪，骄傲地舒展。在汹涌澎湃的波涛里，摇出灿烂的朝霞，辉煌的夕阳……

还有人说，人生宛如一块广阔无限的天。每个人的天空的景象都是变化无常、不可预测。时而旭日东升，时而黑云压城；一会儿万点繁星，一会儿狂风暴雨……既然，我们都没法子左右天空景象的陆陆续续的变换，唯一的方法只好平心静气地去适应、去习惯。当能够看到旖旎万千的沉鱼落雁之景，云霞相映的难忘落日之象，除了细细地欣赏之外，当然亦要更加地好好珍惜此刻“夕阳无限好”的良辰美良啦！万一，当不幸遇见风卷残云、遮天盖地的雷霆暴雨，那么这时的我们不一定要焦急不安，应该缓缓地冷静下来，尝试站在滂沱雷雨的天底下，静静地细赏一下大自然壮观的雷雨景。或者，你会惊喜地发现：原来天空中每一种景象都有它本身值得去观赏的地方，就像人生一样，不论快乐与忧愁之间都各自蕴含着值得庆幸的独特，在于我们有没有一双“细看人生”的眼睛而已……

更有人说，人生宛若一层不知尽头的阶梯。丹麦著名文学批评家勃兰兑斯在一篇散文中，对人的生命进程作过这样的比喻：“这里有一座高塔，是所有的人都必须去攀登的，它至多不过一百级……这是每一个人的命运。如果他达到注定的某一级，阶梯就从他的脚下消失，好像它是陷阱的盖板，而他也就消失了。只是他并不知道那是第20级或是第64级；他所确实知道的是，阶梯的某一级一定会从他的脚下消失。”的确！人生如阶梯，阶梯亦是人生。有人勇于攀登，他成功了。有人半途而废，他失败了。成功者的人生便充满辉煌。失败者的人生便黯然失色。其实，只要我们肯努力克服攀登中的重重困难和阻挡，毅然地行进着，探索着，微笑前行，笑到最后--你，依然是成功的……

然而，我说的人生是怎样呢？我说，人生真的非常简单！正如以上各种人生的说法一样，面对着自己崎岖而奇妙的人生，有时候，我们可能要在取与舍之间徘徊，在喜与悲之中沉淀。当我们感到人情冷却，世态炎凉之际，那么，就试试换一个活法吧：我们改变不了环境，但可以改变自己；我们改变不了过去，但可以把握现在；我们不可以事事顺心，但可以事事尽心；我们不能选择容貌，但能够展现笑容。恰当调节自己的情绪，每天便能够一份好心情。

佛义讲：生命注重质量，法明道：悟者便成天地。智者无不在执着地追问：何以装点人生？坎伯说：我们无法矫正这个苦难的世界，但却可以选择快乐地活着，同样我们无法阻止一只鸟从头顶从头顶飞过，但我们可以阻止鸟儿从头上筑巢。尽管人生存有无数的不如意，但我们还是要继续活着，要活出生命的意义，这就需要珍惜人生，善待人生，领悟人生！我不懂得人生，因为人生有着无数个，而人生的真谛却只有一个，既是--只要好好地把你的人生坚持下去，相信，前面将有无数你未曾发现的美丽在守候着你！

第四篇：闲谈《儒林外史》

闲谈《儒林外史》

“功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误，浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。”简短的几局话，却把这个道理表现的请清楚楚。然而，一批又一批的读书人仍沉醉于“学而优则仕”中。为了金钱，为了财富，他们可以废寝忘食地读书，可以从黑发垂髻考到白发苍苍，儒林中各儒生，为了功名利禄而表现出的荒唐可笑的丑态，这一刻在吴敬梓的笔下一一显现。《儒林外史》这部中国文化史上伟大的现实主义作品，著名的讽刺小说，它把锋芒射向社会，直指封建科举制度，通过封建文士追求功名利禄的卑劣行径以及他们在科举桎桔下悲哀惨绝的人生，来揭露科举制度的腐败及其对人生的残害。

《儒林外史》是由清代吴敬梓创作的长篇小说，作者吴敬梓出生在大官宦之家。家道的衰落让吴敬梓在成长中失去了物质的优越，却提供了思想走向进步的土壤。科场的不顺，人生的兴衰际遇，使他清醒的认识到认识到世态的炎凉，仕途的险恶。后期的他更是经历了一段艰苦的生活，《儒林外史》就是在这样的愤世嫉俗心情下创作的。小说假托明朝，实际反映的是康乾时期科举制度下读书人的功名和生活。康乾时期，清朝统治者在镇压武装起义的同时，就采用设博学宏词科以作诱饵：考八股，开科举以牢笼士人；提倡理学；大兴文字狱的方法来对付知识分子。其中以科举制度为害最深，影响最广，使许多知识分子坠入追求利禄的圈套，成为愚昧无知的，卑鄙无耻的市侩。污敬梓正是饱尝了这一阶级的世态炎凉，看透了社会上的种种黑暗和腐朽的社会风气。他反对八股文，反对科举制度，憎恶士子们醉心制艺，热中功名的习尚。在《儒林外史》中，他批判八股科举，揭露热中功名利禄的儒生的种种丑态。

小说《儒林外史》没有中心事件为主线和中心人物作主干，它以“儒林”为对象，塑造了一系列不同类型的知识分子形象，把不同的人物和故事连 成篇。正如鲁迅先生所说：“全书无主干，仅驱使各种人物行列而来，事与其来俱起，亦与其去俱讫，虽云长篇，颇同短制。”周进与范进，表现的是中科举的读书人的丑态；张静斋、严贡生反映的是以科举功名为护生符的土豪劣绅的专横；王惠表现了一个科举选拔出的残害百姓的侩子手。这些被科举制度扭曲的知识分子形象，将“儒林”中种种为仕进而迷失本性，丧心疯狂的丑行，展露出来。作者以王冕之口否定八股取士制度，而周进与范进，谈们都是皓首穷经却终不进举的文士，一个因不能进贡院考试而一头撞在贡院号板上几乎丧命，一个则因中了举而兴奋异常终至发疯。功名富贵是古代文士的追求目标，科举制度正是以此诱使普天下的知识分子拥挤在通向功名富贵的独木桥上，因而就不免生出种种可笑可憎的人和事。

“世人皆醉我独醒,举世独浊我独清”，王冕，作为这部小说中的正面人物，代表了一种希望，一种生活，一种人生道路。他从小就因为家境贫寒人为邻人放牛，聪明颖悟，勤奋好学。他画的荷花惟妙惟肖，呼之欲出，他博览群书，才华横溢，他淡泊名利，轻视富贵，安聘立命，崎磊落。正因为他有这么大的能耐，所以作者将他作为“隐括全文”的“名流”。

《儒林外史》在批判制度的同时，也将笔触伸入到对礼教的揭露领域，礼教的虚伪与残酷得到了真实在现。严监生的小舅王仁科场出身，满口仁义道德，实际天良丧尽，得了严监生的银子就抛弃骨肉亲情。于玉辉这位礼教的信徒，在自己的女儿要为丈夫“殉节”时，不但不加劝阻，反而鼓励她。礼教的虚伪，残酷的吃人本质在这里得到彻底亮相。同时，小说还批判了封建吏治的腐败，揭露了官吏的昏庸、贪婪与暴虐。王惠出任南昌太守，他压根就没想为官一任，造福一方，为名谋利的职责，一心想的是“三年清知府，十万雪花银”，到任不久，衙门里就响起“算盘声，板子声”。甚至那些吝啬成性的所谓名士、帮闲等都成为小说的批判对象。可以说小说的矛头指向了整个社会，而全书的中心内容，就是抨击僵化的考试制度和由此带来的严重社会问题，从本书中，你可以认识到封建社会中形形色色的人物和生活，感受它强大的批判判力量。

作为一部讽刺小说。它的讽刺手法真是淋漓尽致。鲁迅先生曾评价：“如集诸碎锦，合为帖子，虽非巨幅，而时见珍异。”小说的一大特色就是善于将讽刺对象的喜剧性与悲剧性结合起来。小说同

时暴露了两种形象的本质，一是可憎恶的、腐败的悲剧性，二是荒谬的、反常的喜剧性。范进从二十岁参加考试，虽然感到前途渺茫，但他对功名的执着追求却“始终如一”。他万没想到自己梦寐以求的愿望得以实现，当他听到高中举人的喜报，竟然喜极而“疯”。

小说的第二特色是真实性与夸张性相结合。小说中许多人物的原型都可以在现实生活中找到，如中间出现的风四老爹，据考证，风四老爹的原型为侠客甘风池，对于这样一个叛逆者，污敬梓却由衷的赞美道：“官府严刑密网，多少士大夫见了就屈膝就范，你一个小百姓，视如上芥，这就可敬了。”而作者又在真实中却又夸张的表现一些人，进一步增加讽刺的程度。

同时小说又广泛地运用对比的手法来增强讽刺效果。就比如《儒林外史》结尾处的四大奇人，会写字的季遇年，“却不肯学古人的法帖，只是自己创出的格调，由着笔性写去。”而儒林却一片浪籍，市井中反到能保持人格的独立与心灵的自由，做裁缝的荆元，会弹琴，会写字，也会做诗，却也是一个独立者，而被权利网络所覆盖的儒林中，只有爬墙藤一样的附庸。

总之，《儒林外史》在小说的发展史中奠定了中国古代讽刺小说的基础，为后来讽刺小说的发展开辟了广阔的道路，这部中国文学史上前无古人的长篇讽刺小说在文学史上占有及其重要的位置。

第五篇：论文初稿修改

浅析施甸县设施农业的发展现状及发展对策

（注明作者的个人情况）

【摘要】设施农业是一种集约化程度较高的现代化农业，它是通过一定的设施和技术操作管理，人为控制环境因素，为作物创造一个较适宜的生长发育空间，摆脱传统农业自然环境的制约，从而有利于实现农业的优质、高产、高效。设施农业生产水平高低衡量了一个国家或地区农业现代化的标准之一。当前我国设施农业发展比较迅速，设施规模在不断扩大，设施规格也在相应提高。但也暴露出在宏观管理上无序状态的问题，在大力发展设施农业的同时，也不乏盲目性，缺乏总体规划、规范化和标准化。因此有必要在深入调查研究我国设施农业现状、发展趋势的基础上，提出加强管理的意见和措施，以便为主管部门制订规范化的管理办法和宏观管理的政策性文件提供依据，从而为发展中国特色的设施农业创造条件。施甸是保山市的一个县城市，设施农业发展较慢，较落后，其规模和水平与发达地区相比差距相当大。在发展过程中存在着很大的问题，应引起我们的注意。（摘要字数过多）

【关键词】设施农业 结构 应用 现状 对策（不要超过3个关键词）

前言：（前言两字省略，且放在第二页）

设施栽培是我国农业领域一个重要的方面，蔬菜、花卉、果品是人民生活不可或缺的农产品，随着生活水平的提高，对设施园艺产品的需求日益增长，产品的附加值也不断提高，经济效益显著。设施栽培使用生产和管理方式，高效生产各种蔬菜 花 用人工控制温度、水分、关照、温度、二氧化碳等方法来获取作物最佳生长状况，从而增加产量，改善品质的目的。设施栽培为植物提供最佳生长环境 ,可控程度高 ,可实现工业化的科学生产和管理 ,显著改善品质 ,产量较传统的生产方式提高数倍至数十倍。（字数过少，400-500）1 产业发展现状（序号1改为

一、）

1.1 面积、产量及分布（1.1改为

（一））

2010年我县冬早蔬菜面积4、4424万亩，总产量2、0863万吨，总产量4425、6万元，具体为：

1.1.1 冬早青蚕（豌）豆：面积3.671万亩，总产量0.865万吨，总产值1183万元，平均亩产值322.3元，乡（镇）间平均亩产值152-683元。在全县各个乡（镇）都有分布，面积主要集中在逆温带及其附近。（1.1.1改为1）

1.1.2热区冬早蔬菜：面积0.7585万亩，总产量1.2027万吨，总产值3176万元，面积主要集中在旧城乡热区，该乡面积0.52万亩，占全县的68.6%。其亩产值低的不足千元，高的上完元。

1.1.3大棚蔬菜：面积129亩，总产量186吨，总产值67万元。其中：由旺镇120亩大棚蔬菜亩产值近5000元，姚关镇6亩大棚蔬菜亩产值不足千元。

由上可见，我县冬早蔬菜单位面积产值相差较大各地上产水平差异明显。

1.2 营销与加工（序号同上）

2010年我县冬早蔬菜外销量1.8203万吨，占全县总产量的87.3%，蔬菜主要销往四川、上海、武汉、台湾等大中城市及省（区）。县内现有意和、承德两个专业合作社与珅茂绿色食品有限公司，专门从事蔬菜营销，到蔬菜上市季节尚有众多的外商涌入我县收购蔬菜运往外地销售。加工方面除县内腌辣食品加工企业加工少部分蔬菜外，只有珅茂公司进行简单的冷藏包装。施甸县设施农业的主要类型、结构。（放在“产业发展现状里”，不用做另外一个点）

2.1 施甸县设施农业的类型主要为钢架大棚、竹竿大棚、小拱棚等。

2.2 设施农业的结构

2.2.1 小拱棚

主要采用龙竹、竹竿或6-8mm的钢筋等材料，弯成宽1-3cm，高1.0-1.5m的弓形骨架，用竹签或8号铁丝连接成整体，多用聚乙烯薄膜覆盖，外用土堆等固定薄膜而成。

2.2.2 塑料薄膜大棚

目前生产中应用的塑料薄膜大棚。按棚顶形状可以分为拱圆形和屋脊形，但我国绝大数为拱圆形。按骨架材料则可以分为竹木结、钢架混凝土柱结构、钢架结构、钢竹结构等。施甸县应用的是竹木大棚、钢架大棚。

竹木大棚：大棚的骨架是由立柱、拱杆、拉杆、压杆部件组成，俗称三杆一柱。大棚的跨度为8-12m，高为2.4-2.6m，长为40-60m。每栋生产面积333-667㎡。由立柱、拱杆、拉杆、吊柱、棚膜、压膜线和地锚等构成。

钢架结构大棚：大棚的骨架是用钢筋或钢管焊接而成。其特点是坚固耐用，中间无柱或只有少量支柱，空间大，便于作物生育和人工作业。但一次性投资较大。这种大棚因骨架结构不同可分为：单梁拱架、双梁平面拱架、三角形拱架。通常大棚宽度为10-12m，长为50-60m，高为2.5-3.0m，单栋面积多为667㎡.大棚拱架多为直径12-16圆钢或直径相当的金属管材，双梁平面钢架大棚的拱架由上弦、下弦及中间的腹杆连接成衔架结构：三角形拱杆则由三根钢架及腹杆连成衔架结构。平面拱架大棚是用钢筋焊成的拱形扬架，棚内无法立柱，一般每隔1.0-1.2设一个拱形架，上弦为直径12-16的钢筋，下弦为直径12-14的钢筋，中间用8或10的钢筋做拉花，衔架低脚一般焊接一块带孔钢板，以便与基础上的预埋螺相互连接。拱架向每隔2m用一根纵向拉杆相连，拉杆为12-14的钢筋。主要存在的问题

3.1 基础设施薄弱

基础设施薄弱具体体现在两个方面：一是我县冬春季农业基本上是雨养农业，除旧城部分区域有上游的姚关河河流灌溉和由旺数百亩地有施甸河尾水灌溉及少量地下水可浇灌少部分耕地外，其他都是靠头吃饭;二是全县旱地约占耕地面积的70%，而近80%的旱地又为山坡，其保水保肥性能较差，加之农户对有机肥的认识不足，近几年随着卫生圈、沼气池的增多，有机肥施用量日益下降，土壤肥力越来越低，严重限制着我县冬早蔬菜产、质量的提高。

3.2 园艺设施太少

如果说全县100多亩的大棚蔬菜实在太少的话，县内滴灌就更是难得一见，这与设施农业作为重要标准之一的现代农业是极不相符的。

3.3 生产技术落后

多年来，我县对冬早蔬菜的生产都没有给予足够的重视，除冬早青蚕（豌）豆就其无公害生产技术进行过部分试验、示范、推广工作外，其它都主要靠企业引进指导和农户经验种植，在品种选用、肥料施用、栽培规格、病虫害防治等方面均缺乏相应的技术规范，同时，就无公害基地亦缺乏认证，难以满足现代无公害蔬菜生产的要求，无公害化生产水平低。

3.4 营销和加工尚存在诸多不足

营销和加工主要存在的问题有：一是企业与农户尚未形成利益共享、风险共担的利益共同体；二是缺乏质量分级体系，难以做到优质优价；三是企业规模不大，缺乏叫得响应的品牌，资金有限，包装不规范，难以抵御市场风险；四是缺乏相应的蔬菜检测体系，蔬菜安全难以得到保障。发展思路（这一点放在最后）

我县冬早蔬菜今后的发展思路是：以“三个代表”的重要思想和科学发展观为指导，坚持市场导向，效益优化、政府引到、区域化布局，可持续发展的原则，强化农田基础设施和园艺设施建设，摸索和逐步建立农户与企业的共同利益机制，认证和建立稳定的无公害生产基地，探索和推广现代农业科技新成果、新技术，在稳步增加冬早蔬菜种植面积的同时，着力提高单位面积产量、质量和效益，让该产业得以持续、健康、稳定的发展，为农业增效、农民增收做贡献。建议应采取的措施（先分析存在这些问题的原因，后给建议措施）

5.1工作措施

5.1.1成立产业领导小组：成立由分管农业的副县长任组长，县农业局局长和财政局局长任副组长，抽调有关乡（镇）分管农业的副乡（镇）长为成员的冬早蔬菜产业领导小组

5.1.2成立技术专家组：成立由农业局分管种植业的副局长任组长，抽调县农推所、植保站、土肥站、农环站及农推站技术骨干为成员的冬早蔬菜技术专家组。

5.1.3积极向上争取项目：从园艺设施建设，培肥地力，测土配方施肥，改善田间水利设施条件，病虫害绿色防控，无公害生产技术综合标准研究、示范、推广等方面积极向上争取冬早蔬菜扶持项目。

5.1.4强化农业科技培训：按由市级专家培训县、乡（镇）级科技人员、县、乡（镇）级培训农户的方式对菜农进行大规模培训，提高菜农的科技水平。

5.1.5 举办样板，以点带面：每年就新良种展示、桔秆还田、平衡配方施肥、物理防治、规范化栽培、高产创建等方面举办数块样板，以样板带动和促进大面积生产。

5.2 技术措施

参照《保山市冬早青蚕（豌）豆无公害生产综合标准》和《保山市大棚蔬菜无公害生产综合标准》，选育和推广新良种、研究、示范、推广测土及集有机肥、化肥、微肥施用为一体的测土配方施肥技术，推广集农业防治、生物防治、物理防治及化学防治为一体的病虫害绿色防控技术，推广规范化间套种技术及综合高产栽培技术，推广工厂化育苗技术等，并研究建立无公害蔬菜检测体系及质量分级体系。（字数好像不够，可以再加一个总结或者未来的发展趋势）

参考文献：

1.《设施园艺》 李志强、张清友、刘金泉高等教育出版社

2.《设施农业在中国》 易中懿、平英华、陈永生中国农业科学技术出版社

3.《农业概论》翟虎渠、钟辅宁、路明高等教育出版社

4.《设施园艺学》胡繁荣、喻景权上海交通大学出版社

5.7.http://image.baidu.com/

（字数在4000-5000左右，字体统一，字体颜色统一）