选修部分规律总结(精华)

第一篇：选修部分规律总结(精华)

选修一 《历史上的重大改革回眸》基本规律

1．改革的分类（1）从改革的程度看，一种是在不触动根本制度的前提下，进行局部的调整；（王

安石变法、罗新政、改革开放）

一种是对旧的生产关系和上层建筑进行彻底的改革，导致社会制度发生根本性变化。（商鞅变法、明治维新）

（2）从改革的性质看，有奴隶制度的改革（梭伦改革）、封建主义的改革（王安石变法）、资本主义的改革（罗斯福新政）和社会主义的改革（赫鲁晓夫改革、改革开放）。

（3）从改革的成败看，成功的改革：

外：梭改革、宗改革、农奴改革、明维、罗新政

中：齐管改革、鲁“初税亩”、商变法、孝改革、改革开放 失败的改革

外：阿里改革、苏联和东欧改革

中：魏文侯改革（李悝变法）、楚国吴起变法、王安石变法、洋运动、戊变法

2.改革的原因（背景）① 旧生产关系或上层建筑阻碍了社会生产力的发展(1861年农改、改革开放)② 为了顺应历史发展潮流或社会发展趋势；（商鞅变法）③ 统治阶级面临严重的统治危机，为缓和土地兼并，增加财政收入，实现富国强兵；总之主观目的是为了缓和社会矛盾，巩固统治（王安石变法）

④ 旧制度、习俗、思想文化阻碍社会的发展；（孝文帝改革）⑤ 民族危机严重（维新变法）；

3．改革的过程

A不否定过去则改革无从开始，B而彻底否定过去则社会进入巨大的不确定状态，其结果必定是每人追求短期利益，社会动荡，生产下降，所以改革的根本性难题是如何在否定过去和保持连续性之间维持平衡。

4．对改革的一般性总结和认识

①改革的必要性：

绝大多少改革，其背景是上层建筑与经济基础的不适应。从根本上说，都是对生产关系和上层建筑进行调整。改革是革除弊政、促使国家富强的手段，是历史发展的要求。一个国家，一个民族要发展进步，必须与时俱进，敢于改革（王莽改革除外）②改革的艰巨性：

凡是改革，都必然要触及一部分社会既得利益者或特权阶层，必然遇

到阻力。因而具有艰巨性和复杂性，不可能一帆风顺。

③改革没有固定的模式，必须从当时的实际出发，具体问题具体分析，走有

适合自己发展的改革之路。

5．决定改革成败的几个要素

（1）是否顺应历史发展的趋势，与时俱进，因时改革，是改革成功的根本原因。

（2）当时的内外环境是否有利于改革的开展和执行。看力量对比是否有利于改革，要从改革的阻力和支持改革的力量两方面去分析，（3）改革的措施必须行之有效，改革过程中要用人得当，改革家要有远见卓识和坚定的政治魄力

(4)改革的影响上：成功的改革往往有利于社会稳定、促进经济发展、增加财政收入，有利于国家统一，民族融合，实现富国强兵；失败的改革往往加剧社会动荡、掠夺人民财富，激化社会矛盾等。6．评析改革需要考虑的角度：

（1）改革的目的都是为了巩固统治

注意改革原因中必然性与偶然性的关系；（2）注意主观动机与客观效果之间的关系；

（3）改革的成败不能以改革者个人的结局来作判断，而应看改革是否达到

预期的目的，改革的积极作用是否得以维持。

（4）要把改革放在它所属的特定历史环境中去加以评价。应该首先分析当

时的历史条件、历史要求，再看这些改革在多大程度上适应或者违背了这一条件或要求

选修2《近代社会的民主思想与实践》基本规律

一、世界近代化历程的基本特征

1、政治：民主化、法制化

2、经济：工业化、市场化、全球化

3、思想：理性化、科学化

4、生活：城市化

二、近代社会的民主思想与实践

1、从中世纪向近代社会的政治转型的核心内容：“民主”与“专制”的斗争

2、近代社会的政治史的三个基本领域：政治思想理论、政治制度建设和政治实践

3、政治思想理论方面斗争的焦点：

①国家权力的本源(“主权在民”还是“君权神授”)②人权的本质(自然享有还是统治者恩赐)③公民的权利与义务

④统治国家的基本体制(法治还是人治)⑤国家政治制度的基本模式(代议制还是君主专制)⑥统治者产生的基本原则(选举还是世袭)⑦权力结构框架(三权分立还是金字塔)等

 问题：洛克、伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭、康德等在上述领域的主张？

三、世界近代政治民主化

1、产生背景：近代资本主义兴起，新兴的资产阶级与专制王权的矛盾愈演愈烈

2、过程和实质：反对专制、争取人权和公民权；从臣民（人治）转变为公民（法治）

3、作用：有利于社会的稳定和经济的发展；有利于人类自身的尊严和价值；民主与社会经济的进步一起成为近现代人类文明的基本标志

4、基本蓝图（理论）：人权是基石；代议制是基本框架；法治和分权是根本保障

5、实现道路（实践）

（1）自下而上的革命（战争）：英国资产阶级革命；如美国独立战争；法国资产阶级革命；美国内战

（2）自上而下的改革：如英国改革，俄国1861年改革；日本明治维新（3）工人运动：如宪章运动；国际工人运动（共产主义者同盟、第一国际、巴黎公社；第二国际

6、结果：

（1）《权利法案》《独立宣言》《1787年宪法》《人权宣言》等法律文件诞生（2）代议制民主制确立，但各国特色不同（君主立宪制；民主共和制；名义下的专制或半专制统治）

（3）代议制民主政治存在严重的历史局限性（资产阶级民主）

7、中国近代民主化进程(1)中国近代民主思想的发展历程(2)资产阶级民主与专制的反复较量(3)社会主义民主的发展历程

8、基本观点

①专制和民主都是人类历史发展中的必然阶段； ②民主思想是民主制度和民主实践的前提

③民主不是统治者的恩赐，而是人民群众(包括资产阶级)斗争的结果 ④近代社会中诞生的资产阶级民主至今也是一种不完善、不彻底的民主 ⑤民主制度的产生与出现，同全体人民群众的文化程度、民主意识和民主素质基本无关，它只同民主力量与封建专制势力之间的力量对比有关

9、资产阶级代议制形式的统一性表现： 一个核心：代议制民主；

两种政体：君主立宪制、总统共和制； 三项原则：民主化、法律化、制度化。

选修四 《中外历史人物评价》评价标准

一、评价历史人物、历史事件的原则与标准

1.评价历史人物、历史事件的原则是：是否推动历史的发展，推动既肯定为主，阻碍既否定为主。标准主要有三条：一是看是否顺应历史潮流的发展（历史发展趋势，既当是应该解决的主要矛盾）；二是看是否符合人民的（长远）利益和愿望；三是看是否推动生产力（或经济）的发展。这三条标准是紧密相连．的、互为一体的。一般说来，只要符合第一条其它两条也就顺理成章了。

2.在不同的历史时期，历史潮流是不同的：在中国古代史上统一是顺应历史潮流的；近代史上主要是反侵略（1894年后为反帝）反封建；现代史上主要是看是否推动生产力（或经济）的发展。

(1)中国古代史上的统一则是顺应历史潮流。人民不希望战争，但人民支持正义统一的战争来达到结束非正义战争的目的，像秦灭六国统一全国，从而符合人民的利益和愿望，人民可以安定的生活和生产，因而也就推动了生产力的发展、调动了人民的生产积极性、促进了经济的繁荣，使秦朝成为一个统一的多民族的中央集权的封建国家。这就顺应了统一的历史潮流。

(2)中国近代历史上(1840年后）顺应历史发展潮流就是要反对外来侵略，反对外国支持的封建以及大地主大资产阶级的卖国政府，争取民族独立问题，而反对外来侵略则是首要任务，因为这时的主要矛盾是“中华民族同外国资本主义”的矛盾。义和团运动彻底粉碎了帝国主义瓜分中国的迷梦。而洋务运动、戊戌变法则是在政治上维护腐朽反动卖国政府的前提下进行的发展经济的运动或改革，它们在中国都失败了。就是辛亥革命也没有提出彻底的反帝反封建的革命纲领，虽然最大的功绩是推翻了君主制度，取得了建立资产阶级共和国的成果，但它没有完成反帝反封建的任务。从而也进一步证明，发展经济则是近代中国的次要任务，反对外来侵略和为外国政府服务的卖国政府则是首要任务。

(3)中国现代史推动生产力、经济发展则是顺应历史潮流。此时，阶级矛盾已降为次要矛盾，现代史中需要解决的主要矛盾即解决的中心问题是：落后的生产力与先进的社会制度，与人民日益增长的物质文化需要之间的矛盾。凡是推动生产力（或经济）发展的政策，极大的调动了人民的积极性，推动了政治、思想

革命和经济建设的迅速发展。而后来反右斗争扩大化、反右倾斗争、文化大革命等则不利于生产力、经济的发展，所以它不是进步的政策或革命运动。

二、评价历史人物、历史事件依据的观点与采用的方法

1.要用历史唯物主义的观点、辩证唯物主义的方法，即用全面的观点、一分为二的方法；要用历史的观点、客观科学的方法。全面的就是要一分为二的看人的一生，既要看主流又要看到缺点或不足；历史的就是要放在当时的历史环境条件下，进行分析和评价在当时起的作用。如用一分为二的观点来看，秦始皇统一全国，结束了战国分裂割据混战局面，以及巩固统一的措施，利于国家巩固、人民生活安定和经济发展，符合人民的长远利益和愿望；而“焚书坑儒”在加强中央集权有不可否认的积极作用，但也不能否认从历史发展的角度来看，危害更大。它籍制了人民的思想、摧残了文化，对中华民族的优秀文化的继承和发展有破坏和阻碍作用。他修的长城，有阻止匈奴南下骚扰的作用，但也不乏有占用劳动人民耕作时间和劳动力的不足之处。特别是他后来繁重的赋税、摇役和兵役，残酷的刑罚是导致秦末农民战争爆发的根本原因。他的进步性、功绩就在于它顺应历史潮流，客观上符合人民的长远利益和愿望，利于生产力、利于经济发展。再如康熙皇帝在维护边疆统一方面无可否认具有别人无法替代的作用，是主流、是大节。但大兴文字狱则使许多知识分子，不敢过问政事，对促进国家的好建议无法发表出来，这也无疑阻碍了经济更快发展，也不符合人民的利益和愿望，也是他的过错。用此观点可以衡量唐玄宗功过个半，隋场帝过大于功。

2.用辩证的方法、用发展变化的观点评价历史人物、历史事件。即前功后过的如唐玄宗，在其统治前期，推行开明的政策，善于用人，使封建经济达到前所未有的盛世；而后期重用奸臣李林甫、杨国忠、宠爱杨贵妃，导致政治腐败，出现“安史之乱”，如人得了癌症一撅不振，封建社会从此由盛而衰。像近代的陈独秀，世界史中的普列汉诺夫，以及林彪等都可以说明用辩证的方法、用发展变化的观点来评价更恰如其分。还有前过后功的张学良、李宗仁都可以用此法来评价更合适。

3.具体的事物作具体分析的方法。把历史人物所做的事放到特定的历史环境中加以评价，如隋场帝虽过大于功，但在开凿大运河这件事上，当时确有加重人民负担、摇役过重的现象，但从长远观点来看，它的开凿，成为南北交通的大动

脉，促进了南北经济的交流，推动了经济的发展，符合人民的长远利益和愿望，也成为闻名世界的一项伟大工程。他三次派人去流求（即今天的台湾），加强了台湾与大陆的联系，这些都是值得肯定的。左宗棠镇压过太平天国运动，但在收复新疆方面的功绩远远大于他的过错。北洋军阀政府没有承认“麦克马洪线”，此事也可以说利于国家的统一和边疆的巩固。张学良“东北易帜”，虽然服从的是代表大地主大资产阶级利益的的国民政府，但在当时不屈服于日本帝国主义，无疑对于维护国家在形式上的统一具有积极作用。革命导师和伟大领袖毛泽东，对文化大革命的发动亦属于好人犯错误。他领导全国人民推翻了压在中国人民身上的“三座大山”：帝国主义、封建主义、官僚资本主义，救人民出水火，使人民翻身当家做主人，走上了社会主义的道路，创建了一个新中国，证明他的功绩远远大于文化大革命造成的损失。

4.主观动机和客观效果统一的观点，重点看效果的方法。我们坚持动机（主观愿望）与效果（客观成效）统一的观点，好的动机只要符合客观实际一般说来应该有好的结果。如商鞅变法、北魏孝文帝改革当属于此类。他们为了巩固自己的政权，采取了符合客观实际的政策，因而顺应了统一的历史潮流，推动了经济发展，符合人民的长远利益和愿望。但有的只要动机与客观不符合，一般不会有好的结果。如王莽则是为了巩固自己的政权，去解决土地兼并，缓和阶级矛盾，有它合理的一面，但改制的措施不符合人民的愿望，改制的内容将全国土地改称王田等违背了历史发展规律，使封建地主土地所有制恢复到奴隶社会的井田制；将奴脾变为私属，使他们失去自由，沦为奴隶的地位。而土地兼并本身是封建社会长期存在的，从根本上来说它本身是解决不了的问题。因他的主观动机与采取的措施不符合人民的利益和愿望，即不符合客观实际，不顺应历史潮流，改制劳动人民不但没有获得利益，反而加重了人民负担、加剧了阶级矛盾，导致了绿林、赤眉起义爆发，推翻了他的统治。

5.主观动机和客观效果统一的观点，侧重看动机的方法。像王安石变法，动机是富国强兵，政策措施可以说具有积极作用，也取得了一定的效果，当然最终失败。失败的原因是客观上保证推行政策的措施不足、力度不够，即用人不当；再加上遭到统治阶级中的大地主大官僚等的反对。在其中，保守派司马光作宰相，后废除新法。但他的动机和取得的一定成效证明，他并不失为是一位地主阶级的政治家和改革家。

6.主观和客观分别评价的方法。即主观目的和客观作用分别评价，就是一分为二对待，用两点论。如洋务运动，主观上是为了维护清政府的前提下进行的一场“师夷长技以自强”的自救运动，延长其反动统治的寿命，虽然没能达到此目的，但是在客观上刺激了中国资本主义经济的发展，对外国资本主义经济的侵略起了一些抵制作用。再者如戊戌变法，它是在维护清政府统治的前提下进行的一次自上而下的资产阶级改良运动，虽然在那拉氏顽固派的破坏和镇压下失败了，但它客观上唤醒人民追求救国救民的真理，探索资本主义发展的道路，因而它是爱国和进步的，是一次思想启蒙运动，利于资产阶级思想文化的传播。以上等主观与客观分别评价则更科学、更符合实际。

7.用阶级分析的方法。

(1)先进的阶级代表历史发展的方向。每一种社会形态末期和后一种社会形态处于上升发展时期的代表历史发展方向的阶级可称为先进的阶级。原始社会末期和奴隶社会早期的奴隶主和奴隶阶级；奴隶社会末期和封建社会早期的地主和农民阶级；封建社会末期和资本主义社会早期的资产阶级和无产阶级，或者这些阶级在本社会形态中掌握统治权而处于上升发展时期，都可算为先进的阶级。他们是新的生产方式、新的生产力的代表，他们推动了历史的发展，具有强大的生命力，是值得肯定的阶级。无产阶级在资本主义社会虽不掌握统治权，但他代表着历史的发展方向，即以巨大的创造力改造着社会，创造了巨大的财富。就是他们那种不断奋斗、探索的精神，使社会科技不断发展。当资本主义生产关系阻碍他们积极性发挥时，甚至不让他们生存时，他们不得己就要用暴力革命的方式推翻资产阶级的反动统治，从而建立自己和劳动人民当家作主的社会主义制度，极大的解放、发展了生产力，推动人类历史向前发展。

(2)落后的阶级阻碍生产力发展，逆历史潮流而动，将要被历史抛弃。在某社会形态末期的统治阶级往往是落后的阶级。如中国明朝中后期，特别是清朝后期的地主阶级；英国封建社会末期的斯图亚特王朝；法国波旁王朝的统治阶级，都已是落后的阶级。他们采取的政策有很多都阻碍了先进生产力的发展，甚至采取镇压人民的办法。他们已成为反动的统治阶级，最终被人民推翻，被历史抛弃。

他们实行的政策，如明朝的特务统治、八股取士；清朝的大兴文字狱；英法的加重收税等应予以否定。而且清朝腐朽的封建制度严重阻碍了中国资本主义萌芽的发展，甚至成为中国落后挨打的重要因素之一。

(3)统治阶级的政策，出发点是为本阶级利益服务的，从本质上讲是为了维护自己的统治。人类自进人阶级社会以来，每个事件的出现都带有阶级性，每个人物（特别是统治阶级最高统治阶层中的人物）所做的每一件事都代表一定阶级的利益，都要考虑是否利于自己的统治，或者说是虽然有的统治者并不考虑自己的长期统治，而只图二时的享乐，但他却反映了本阶级不代表劳动人民利益的实质，像秦二世、隋场帝等。就是开明的统治者，采取了一些有利于社会经济发展的措施，客观上利于人民，但最终目的是为了巩固自己的长远统治或今后获取更多的经济利益，他们是为少数人谋利益的。无产阶级掌握政权后，采取了一系列利于社会经济或推动生产力发展的措施，他顺应了历史潮流，从主观上和客观上都利于社会的发展，从而也维护了本阶级和劳动阶级的利益。只有无产阶级作为统治阶级时，才与广大劳动人民的利益是一致的，他代表反映了大多数人的利益。因此，可以不容置疑的说，只有用阶级分析的方法，才能更清楚地反映历史的本来面目。．

(4)无产阶级及广大劳动阶级是当今最先进的阶级，是历史发展的主人。虽然先进阶级或代表先进阶级的统治者推行的政策，顺应了历史潮流，客观上符合人民的利益和愿望，推动了生产力的发展是值得肯定的，如法国和美国历史上资产阶级在夺取政权和巩固政权时的土地政策等，从某种角度讲在当时历史条件下具有一定的进步性。中国资产阶级革命派孙中山领导的辛亥革命推翻代表帝国主义、封建主义利益的清政府，以及采取了很多利于中华民族资本主义发展的政策，推动了中国历史的发展，特别是民主共和的观念深人人心。但他们只是在某一历史时期属于先进阶级。而当今的无产阶级及劳动阶级才是历史发展的真正主人。以毛泽东为代表的老一辈无产阶级革命家，在夺取政权和探索中国革命道路中的一系列政策和探索社会主义革命的三大改造等政策，巩固了工农联盟为基础的人民民主专政政权，促进了社会的发展。他们是先进阶级的杰出代表，所在的阶级也是推动历史发展的真正动力。因此客观的评价先进阶级在历史上的积极作用，能够更好的揭示历史发展的内在规律。明确无产阶级是当今最先进的阶级，无产

阶级所担负的历史任务，为实现远大的共产主义目标会充满胜利的信心，并永远不断的为之奋斗，并为做好当前的每一件事而自豪，当好历史的主人。

8.用是否推动生产力发展的观点和方法。推动则肯定为主，否则相反。生产力与生产关系的矛盾运动是历史发展的根本动力。在阶级社会中则表现为阶级斗争。代表先进生产力发展方向的阶级则要采取革命的方式推翻代表旧的生产关系的制度。如英法美资产阶级革命，为发展生产力创造条件。或者用起义、武装斗争的方式迫使统治阶级调整统治政策（即改革），在局部改变一下生产关系适应生产力的发展，人民得以生存，进一步推动经济的发展，如俄国1861年废除农奴制改革，日本1868^-1871年的明治维新，中国古代历史上开明的统治者（皇帝或大臣）调整统治政策，都对生产力的发展起了推动作用，应予以肯定。

9.人民群众与重要人物辩证作用的观点。人民群众在历史发展中起决定作用，重要人物在关键时刻起重要作用，或者说起加速或延缓、推动或阻碍的作用。如隋场帝的残暴，阻碍了生产力的发展，破坏了经济发展，从而引起隋末农民战争推翻了他的统治，也使唐朝统治者接受隋亡教训，采取利于生产力发展的政策，是人民推动了历史的发展。诸葛亮的孙刘联合抗操的建议在赤壁之战中，阻碍了国家统一。秦始皇采取了灭六国、巩固统一的措施。康熙皇帝评定内乱和反击沙俄侵略的雅克萨自卫反击战，巩固了边疆统一。再如列宁在反动的资产阶级临时政府要绞杀革命的关键时刻，决定提前起义。毛泽东“八七”会议上提出“政权是由枪杆子中取得的”思想论断，秋收起义后的文家市决策，长征途中的停去湘西，改向敌人力量薄弱的贵州前进的主张等。我党遵义会议最终确定了毛泽东的领导地位，在最危急的关头，挽救了党、挽救了红军、挽救了中国革命，使中国革命转危为安。邓小平在我国经济将要走上崩溃的边缘，代表我党和广大人民的利益果断地提出：停止“以阶级斗争为纲”而代之以“经济建设为中心”的理论，并坚持四项基本原则，坚持改革开放的政策，使我国取得了一系列的建设成就。“发展是硬道理”，因此可以看出，无产阶级领袖是人民群众的杰出代表，他们在关键时刻起了重要作用，甚至可以说是决定人民命运的作用，舵手的作用。当然从整个人类历史的发展趋势来说，广大人民是推动历史发展的根本动力。

综上所述：对于高三尤其是文科学生来说，正确评价历史人物、历史事件是高考选拔人才的需要，是培养高素质人才的需要。它可以增强学习信心、节约学习时间、提高学习效率。而评价时所采用的三条标准是相互联系的，而第一条则是最基本的。抓住了第一条就抓住了牛鼻子，其它就迎刃而解了。在评价历史人物、历史事件时必须是：全面地、一分为二的；历史的、辩证的和发展变化的；做到具体事物具体分析、具体人物具体评价，即用历史唯物主义的观点、用辩证唯物主义的方法给以客观的、实事求是地、科学的评价。

三、评价各类人物

1、评价秦始皇

①秦始皇统一中国，结束诸侯割据的政治局面，建立大一统的中央集权王朝，开创了中华民族历史发展的新纪元；另一方面他的暴政又导致秦朝很快灭亡;②秦始皇是封建社会初期地主阶级杰出政治家，但是他又是统治残暴的封建皇帝。

2、评价康熙帝

①功绩：康熙扫除了地方割据势力，抗击了外来侵略，基本奠定了中国版图，维护了多民族国家的统一和安宁，为康乾盛世的到来奠定基础。②消极：大兴文字狱；实行闭关政策。

3、评价孔子

⑴对中国：①大思想家，儒家学派的创始人，儒家学说成为几千年中国传统社会的主流思想，影响深远；②大教育家：改变了以往贵族垄断文化的局面，为教育的推广创造了条件。私学的形式保证了中国文化免受朝代变迁的影响，连续不断的发展下来；③“六经”是留给中国最宝贵的遗产，其中五经奠定了中国封建社会传统政治的理论基础，成为中国古代传统文化的核心内容；⑵对亚洲：儒家思想成为亚洲许多国家传统文化的组成部分；⑶对欧洲：欧洲启蒙思想家受到儒家思想的启发

4、评价亚里士多德

①是古代最伟大的思想家，他一方面总结了古希腊文化的最高成就，另一方面又建立了一些规范性的理论，在西方文化界产生了长久深刻的影响。②“他是第一个像教授一样著书立说的人”，他系统的论著，分门别类的讨论，被称为“百科全书式的学者”。③他的作品是批判和发展的。“吾爱吾师，吾更爱真理”，使他继承了前人的思想，超越了前人的成就。④他是一个职业教师，使古希腊教育理论发展到一个更高的水平。

局限：① 基本哲学观是徘徊在唯心主义与唯物主义之间。②体现出奴隶主阶级思想局限性。

5、评价拿破仑：

①功：内政：采取措施维护资产阶级革命成果；战争：前期作战 —打击封建复辟势力；捍卫革命成果，使革命思想在欧洲大陆广泛传播，动摇了欧洲封建统治，促进封建社会向资本主义社会的转变；②过：内政：专制独裁，取消民主，镇压人民；战争：后期侵略战争，争夺霸权—导致其政权最终失败；③总体：其有功有过，功大于过。法国资产阶级阶段杰出的资产阶级军事家、政治家。对法国及欧洲历史进程产生重要影响。

6、评价孙中山:孙中山是中国伟大的民主革命先行者，为了改造中国耗尽毕生的精力，在历史上建立了不可磨灭的功勋，他所领导的辛亥革命引发了20世纪中国社会第一次巨变，推翻了几千年的封建君主专制，建立了资产阶级民主共和国，颁布了《临时约法》，捍卫民主共和，促成了国共合作，对中国革命和世界革命产生了深远影响，成为20世纪中国站在时代前列的第一位伟人，是亚洲觉醒的先驱。其民主革命的思想和愈挫愈勇的革命精神，为后继者留下珍贵遗产。

7、对马克思的评价：伟大的一生，是无产阶级的革命导师。马克思主义学说是指引人民实现社会主义和共产主义理想的理论武器和行动指南。

评价列宁：①伟大的思想家: 继承和发展马克思主义，结合俄国实际，创立列宁主义②伟大的无产阶级革命家：a领导俄国十月革命，建立第一个社会主义国家，开创历史新纪元.b巩固政权，探索社会主义建设，毕生努力.c为世界人民指明新方向

8、评价毛泽东：毛泽东同志是伟大的马克思主义者，是伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家。他虽然在“文化大革命”中犯了严重错误，但是就他的一生来看，他对中国革命的功绩远远大于他的过失。他的功绩是第一位的，错误是第二位的。他为我们党和中国人民解放军的创立和发展，为中国各族人民解放事业的胜利，为中华人民共和国的缔造和我国社会主义事业的发展，建立了永远不可磨灭的功勋。他为世界被压迫民族的解放和人类进步事业作出了重大的贡献。

9、评价牛顿①牛顿是英国物理家、数学家和天文学家，是经典力学建立者。是近代科学之父；②他创建了经典力学的理论体系，在光学、数学、天文学研究方面做出划时代发明和发现；③牛顿是17c科学革命中所涌现出来最伟大的科学家，是人类历史上最伟大的科学家之一；④具有虚怀若谷、谦虚好学，勇于探索科学，甘于寂寞，献身科学的精神。

第二篇：历史选修一规律与方法总结

选修一：历史上重大改革回眸

一、改革定义

改革指对旧有的生产关系、上层建筑作局部或根本性的调整变动。改革是社会发展的强大动力。因此，也可以说人类的文明史也是一部改革史。

二．课标要求：

人类历史是一个复杂的社会演进过程。人类社会自产生以来，改革就与社会进步相伴而生。因此，学习和掌握历史上重大改革的史实，有利于学生认识人类社会的发展规律。

通过学习，了解改革的历史背景和进程，改革的复杂性与多样性，科学地认识和评价改革，理解历史发展的多样性；学习改革家坚强不屈的意志，增强对社会的历史责任感，进一步认识我国改革开放的伟大意义。

三．题型特点：

通过回顾近六年高考新课标全国卷选修一的试题，我们可以比较清晰的发现有如下特 1.从考查特点上看：命题依标不依本，不拘泥于教科书 ；

2.从考查内容上看：以中国的改革尤其是中国古代改革为主；选修和必修相结合； 3.从考查方式上看：以横向或纵向对比、类比为主。

4.从设问方式上看：一般为两问（分值分配为8、7分或5、10分,9、6分），主要以考查改革之背景（原因、目的）、特点、影响（作用）为主；

四．应对策略：

1、掌握基本的解题方法和技能（根据材料回答问题等）

2、把握命题的特点和规律（考查特点、内容、方式、设问等）

3、了解试题的学术背景和时代背景

4、注意史观（如唯物史观）、史法（如比较史学研究方法）在解题中的应用

五．具体方法：

（1）思维建模法：

虽然选修一高考命题依标不依本，不拘泥于教科书，但我们仍然可以把教科书上讲的古今中外九次改革重新整合，建立思维模型，从而把握解题规律。

（一）、改革的分类

以不同的标准可以对古今中外的改革进行不同的分类：

从改革的程度看，一种是在不触动根本制度的前提下，进行局部的调整；一种是对旧的生产关系和上层建筑进行彻底的改革，导致社会制度发生根本性变化。

从改革的内容看，有政治改革、经济改革、军事改革和文化改革。

从改革的性质看，有奴隶社会的改革、封建主义性质的改革、资本主义性质的改革和社会主义性质的改革。

1、奴隶社会的改革——梭伦改革、克里斯提尼改革、伯里克利改革、管仲改革

2、封建主义性质的改革

（1）确立封建制度的改革：商鞅变法（2）封建社会内部改革：庆历新政、王安石变法、阿里改革、洋务运动

（3）少数民族学习汉族先进制度文化（兼有确立封建制度和民族融合的性质）:北魏孝文帝改革

3、资本主义性质的改革

（1）确立资本主义制度的改革:宗教改革、俄国农奴制改革、明治维新、戊戌变法

（2）资本主义社会内部的改革：罗斯福新政、二战后主要资本主义国家福利国家的改革

4、社会主义性质的改革: 二战后苏联的改革、东欧改革

新中国农村生产关系的调整、改革开放

（二）、改革的原因（背景）分析 总的来讲，古代重要政治改革的发生都是由于旧的生产关系或上层建筑不适应新的生产力或经济基础的发展的需要。

具体来讲，这些原因大体可以表述为： 1.旧的生产关系阻碍了社会生产力的发展； 2.顺应历史发展潮流或社会发展趋势；

3.统治阶级面临严重的统治危机，为抑制土地兼并，缓和阶级矛盾，增加财政收入，实现富国强兵；

4.旧制度、习俗、思想文化阻碍社会的发展 5.民族危机严重。

（三）、改革的成败原因归纳

1、成功的改革：梭伦改革、商鞅变法、北魏孝文帝改革、欧洲宗教改革、俄国农奴制改革、明治维新

2、失败的改革: 王安石变法、阿里改革、戊戌变法

3、成功改革的共同原因：

（1）改革本身顺应时代潮流---根本原因

（2）改革领导者的杰出才干、坚定意志、灵活决策

4、失败改革的共同原因：

（1）改革的局限性：违背历史发展潮流、不能从根本上解决问题，（2）改革者本身的局限：用人不当、措施不当（3）反对势力的强大 5.决定改革成败的主要因素

（1）是否顺应历史发展潮流，是否遵循社会发展规律，是否妥当和符合当时实际情况（2）改革派与反对派力量强弱对比（改革派力量是否足够强大）（3）最高统治者的态度（是否支持）（4）改革的策略方针与用人是否得当（5）是否触犯人民的利益

（6）国际环境（外部环境）是否有利

（四）、关于改革的评价： 1．标准: ①坚持社会发展的标准；

②坚持历史的标准；

③以马克思主义哲学为指导思想，坚持阶级斗争的观点；

④重视历史发展必然性与偶然性的关系； ⑤注意主观动机与客观效果之间的关系；

⑥改革的成败不能以改革者个人的结局来作判断，而应视改革的积极作用是否得以维持。⑦判断改革成功与否的标准主要是改革的目的与改革本身所达到的目标之间的一致性，即改革是否达到了预期目标。

2．基本思路: ①首先分析当时的历史条件和历史要求；

②然后再看这次改革在多大程度上适应或违背了这一历史发展的要求 3．社会效果：可从政治、经济、思想、社会等角度分析

（五）、改革对我们的启示

①改革的必要性。每一个国家，每一个民族要发展进步，必须与时俱进，敢于改革。改革是革除弊政、促使国家富强的重要手段，是历史发展的要求和产物。

②改革的曲折性。改革必然会涉及某些人或集团的利益而遭其反对，因而具有艰巨性和复杂性，不可能一帆风顺。改革和变法不会一帆风顺，在勇于改革的同时，要具备坚决的斗争精神。要坚信新事物一定能够战胜旧事物。

③对改革的具体要求。改革的措施必须行之有效，改革过程中要用人得当，改革家要有远见卓识和坚定的政治魄力。

④改革没有固定的模式，必须具体问题具体分析，走有自己特色的改革之路。

（2）、史观引领法：

新史观如文明史观、现代化史观、全球史观强调的历史核心价值观是文明、发展、公平、进步、现代化、交流、融合，这在选修一高考命题中也有体现，如2010年高考刘晏改革体现公平、进步；2011年高考盟旗制度体现文明、发展；2012年高考王莽改制从反面体现进步、发展。2013年高考清末新政与戊戌变法的比较体现现代化。2014年高考魏晋法律改革体现法治„„因此，在选修一的学习和解题中，不可忽视新史观的引领作用。新史观视野下的选修一

文明史观：改革与社会进步相伴而生，是推动人类文明进步的重要手段之一

现代化史观：俄、日、中、埃的改革如何推进了本国的现代化进程;原发型与传导型现代化的联系与区别。

全球史观（整体史观）：全球视野下和西方工业文明冲击下的改革（俄、日、中、埃改革）社会史观：改革对社会生活的改变与反思

例1：西方工业文明冲击下改革

1500年以来的历史是人类社会由分散隔绝状态进入整体发展的一体化进程，其主线是现代化。但在此进程中，不同地区表现出很大的差异性和多样性。

（一）经济上：工业化、市场化、1、俄国改革：颁布废奴法令，农民赎买份地，使近代工业发展获得了充足的自由劳动力、资金和较大的国内市场；颁布政策扶植工业发展；

2、明治维新：殖产兴业，从西方引进技术和人才，重点发展军工企业、重工业和基础设施，通过国营示范、扶持政策和人才培养等方式，积极推动私人企业发展，初步实现工业化，崛起为东方强国；

3、戊戌变法：奖励农工商业的发展，促进了资本主义经济的发展。

（二）政治上：民主化、法制化

1、俄国改革：①颁布“一二九法令”，宣布废除农奴制，从法律上承认了农民的人身自由；②统一司法程序，实行公开陪审制度和律师制度，建立起近代司法制度；③选举产生（农村）地方自治局、城市杜马等地方自治机构。

2、明治维新：废除了封建等级制度，实行“四民平等”；1889年颁布《大日本帝国宪法》，确立了天皇至高无上的权力，但也承认了人民的一些权益，形式上确立了三权分立的国家体制，使日本成为亚洲第一个立宪国家。

3、戊戌变法：维新派变法前曾提出设议院、开国会、定宪法等内容，要求实行君主立宪，表明中国向西方学习已扩展到制度领域。

（三）思想文化上：科学化、理性化

1、明治维新：倡导文明开化，积极学习西方资本主义文明，实行教育改革，传播启蒙思想，大力发展新闻出版事业。

2、戊戌变法：维新期间，言论、集会、出版、结社活跃，各种社团和报刊层出不穷，近代文化和教育事业获得较快发展；出版事业进步、近代传媒从通商口岸拓展到内陆，猛烈地抨击了封建思想文化，促进了思想启蒙，开启了新的时代风气、社会舆论和思想观念，留给后人宝贵的精神遗产。

（四）军事上：现代化

1、明治维新：建立新军队，实行义务兵役制，仿照西方建立常备军，大力改进装备，培养指挥人才，实施武士道教育，只对天皇负责。

2、戊戌变法：裁汰绿营，西法练兵，一定程度上增强了军队的战斗力。

（五）社会生活上：文明化、城市化

1、明治维新：努力改造衣食住行等社会习俗，发生了深刻变化。

2、戊戌变法：维新派摒除陈规陋习，提倡文明生活方式，戒缠足、兴女学等运动引领时代新风。

例2．多种史观解读罗斯福新政

1.现代化史观：罗斯福新政通过国家干预经济的手段，调整了美国的经济模式，缓和了经济危机，探索了资本主义国家现代化的新模式。同时，新政缓和了社会矛盾，遏制了美国法西斯势力，巩固了资本主义民主制度。

2.社会史观：罗斯福通过加强救济工作、以工代赈，强化社会保障、加强社会立法等措施有效地解决了经济危机带来的严重社会问题(失业、贫困、流浪等)，缓解了社会紧张局势 3.生态史观：罗斯福植树造林，修建水利如田纳西河谷工程、整体规划水土保持、粮食生产、水库、发电、交通等措施，保护了美国的生态环境，保证了经济的可持续发展。4.整体史观：罗斯福新政标志着资本主义告别了自由放任政策占统治地位的时代，迎来了以国家干预经济为特征的国家垄断资本主义时代。同时罗斯福新政、新经济政策、中国改革反映了社会主义与资本主义的相互借鉴，说明市场和计划都是调节经济的手段。

例3.用多元史观评价“中体西用”（洋务运动）

1、革命史观：目的在于维护封建君主专制制度和纲常名教。

2、现代化史观：对中国现代化起了一定的推动作用。

3、全球史观：是西方工业文明在世界范围内扩展的具体表现。

4、文明史观：反映了封建传统文化与西方文明的碰撞与融合。

（3）、课外延伸法：

选修一高考命题依标不依本，不拘泥于教科书，通过研究大学教材，梳理古今中外历史上的改革，从拓宽学生史学视野的角度，我认为，我们可以重点关注以下改革：

（中）李悝变法、吴起变法、赵武灵王胡服骑射、汉武帝币制改革、王莽改制、周世宗改革、两税法、张居正一条鞭法、考成法、开中法、养廉银制度、改土归流、中国古代监察制度改革、中国古代赋役制度改革、张之洞湖北新政、癸卯学制、壬戌学制、清末新政、预备立宪、国民政府币制改革、土地改革、西藏的农奴制改革

（外）大化改新、彼得大帝改革、斯托雷平改革、勃鲁姆改革、日本、德国战后民主化改革、撒切尔改革、里根改革、现代企业改革

第三篇：高中语文文言文(选修部分)

长恨歌

白居易

汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女。骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。缓歌谩舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百余里。六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流。黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。排空驭气奔如电，升天入地求之遍。上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。中有一人字太真，雪肤花貌参差是。金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。回头下望人寰处，不见长安见尘雾。惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

湘夫人

屈原

帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。白薠兮骋望，与佳期兮夕张。鸟萃兮苹中，罾何萃兮木上？

沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。荒忽兮远望，观流水兮潺湲。

麇何食兮庭中？蛟何为兮水裔？朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。筑室兮水中，葺之兮荷盖。荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张。白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。

捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！

拟行路难（其四）

鲍照

泻水置平地，各自东西南北流。人生亦有命，安能行叹复坐愁？ 酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言。

蜀相

杜甫

丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。映阶碧草自春色,隔叶黄鹏空好音。三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。

书愤

陆游

早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！

咏怀八十二首（其一）

阮籍

夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见，忧思独伤心。

杂诗十二首（其二）

陶渊明

白日沦西阿，素月出东岭。遥遥万里辉，荡荡空中景。风来入房户，夜中枕席冷。气变悟时易，不眠知夕永。欲言无予和，挥杯劝孤影。日月掷人去，有志不获骋。念此怀悲凄，终晓不能静。

越中览古

李白

越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。

一剪梅

李清照

红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上莲舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。花自漂零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。今离别（其一）

黄遵宪

别肠转如轮，一刻既万周。眼见双轮驰，益增中心忧。古亦有山川，古亦有车舟。车舟载离别，行止犹自由。今日舟与车，并力生离愁。明知须臾景，不许稍绸缪。钟声一及时，顷刻不少留。虽有万钧柁，动如绕指柔。岂无打头风？亦不畏石尤。送者未及返，君在天尽头。望影倏不见，烟波杳悠悠。去矣一何速？归定留滞不。所愿君归时，快乘轻气球。

春江花月夜

张若虚

春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明？ 江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？ 人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？ 可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归？落花摇情满江树。

梦游天姥吟留别

李白

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霓明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚着谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扇，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

夜归鹿门歌

孟浩然

山寺鸣钟昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，唯有幽人独来去。

人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝双雪。未老莫还乡，还乡须断肠。登岳阳楼

杜甫

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日月浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。

菩萨蛮（其二）

韦庄

积雨辋川庄作

王维

积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。野老与人争席罢，海鸥何事更相疑？

旅夜书怀

杜甫

细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似？ 天地一沙鸥。

新城道中（其一）

苏轼

东风知我欲山行，吹断檐间积雨声。岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲。野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清。西崦人家应最乐，煮葵烧笋饷春耕。

扬州慢

姜夔

淳熙丙申至日，予过维扬。夜雪初霁，荠麦弥望。入其城，则四顾萧条，寒水自碧，暮色渐起，戍角悲吟。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有《黍离》之悲也。

淮左名都，竹西佳处，解鞍少住初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。

杜郎俊赏，算而今、重到须惊，纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。

长相思

纳兰性德

山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声

将进酒

李白

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲，请君为我侧耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

阁夜

杜甫

岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。野哭几家闻战伐，夷歌数处起渔樵。卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。

李凭箜篌引

李贺

吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

虞美人

李煜

春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。

苏幕遮

周邦彦

燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳乾宿雨，水面清圆，一一风荷举。故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否？小戢轻舟，梦入芙蓉浦。

国殇

屈原

操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮挚四马，援玉枹兮击鸣鼓。天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。

出不入兮往不反，平原忽兮路超远。带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。

燕歌行

高适

汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。男儿本自重横行，天子非常赐颜色。摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。身当恩遇恒轻敌，力尽关山未解围。铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。边庭飘飖那可度，绝域苍茫更何有。杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋。君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。

登柳州城楼寄漳汀封连四州

柳宗元

城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。共来百粤文身地，犹自音书滞一方。

菩萨蛮

温庭筠

小山重叠金明灭。鬓云欲度香腮雪。懒起昼峨眉。弄妆梳洗迟。照花前后镜。花面交相映。新贴绣罗襦。双双金鹧鸪。

般涉调·哨遍

高祖还乡

睢景臣

社长排门告示，但有的差使无推故，这差使不寻俗。一壁厢纳草也根，一边又要差夫，索应付。又是言车驾，都说是銮舆，今日还乡故。王乡老执定瓦台盘，赵忙郎抱着酒胡芦。新刷来的头巾，恰糨来的绸衫，畅好是妆么大户。

[耍孩儿]瞎王留引定火乔男妇，胡踢蹬吹笛擂鼓。见一颩人马到庄门，匹头里几面旗舒。一面旗白胡阑套住个迎霜兔，一面旗红曲连打着个毕月乌。一面旗鸡学舞，一面旗狗生双翅，一面旗蛇缠葫芦。

[五煞]红漆了叉，银铮了斧，甜瓜苦瓜黄金镀，明晃晃马镫枪尖上挑，白雪雪鹅毛扇上铺。这些个乔人物，拿着些不曾见的器仗，穿着些大作怪的衣服。

[四煞]辕条上都是马，套顶上不见驴，黄罗伞柄天生曲，车前八个天曹判，车后若干递送夫。更几个多娇女，一般穿着，一样妆梳。

[三煞]那大汉下的车，众人施礼数，那大汉觑得人如无物。众乡老展脚舒腰拜，那大汉挪身着手扶。猛可里抬头觑，觑多时认得，险气破我胸脯。

[二煞]你身须姓刘，三你妻须姓吕，把你两家儿根脚从头数：你本身做亭长耽几杯酒，你丈人教村学读几卷书。曾在俺庄东住，也曾与我喂牛切草，拽坝扶锄。

[一煞]春采了桑，冬借了俺粟，零支了米麦无重数。换田契强秤了麻三秆，还酒债偷量了豆几斛，有甚糊突处。明标着册历，见放着文书。

[尾]少我的钱差发内旋拨还，欠我的粟税粮中私准除。只通刘三谁肯把你揪扯住，白甚么改了姓、更了名、唤做汉高祖！

过小孤山大孤山

陆游

八月一日，过烽火矶。南朝自武昌至京口，列置烽燧，此山当是其一也。自舟中望山，突兀而已。及抛江过其下，嵌岩窦穴，怪奇万状，色泽莹润，亦与它石迥异。又有一石，不附山，杰然特起，高百余尺，丹藤翠蔓，罗络其上，如宝装屏风。是日风静，舟行颇迟，又秋深潦缩，故得尽见杜老所谓‚幸有舟楫迟，得尽所历妙‛也。过澎浪矶、小孤山，二山东西相望。

小孤属舒州宿松县，有戍兵。凡江中独山，如金山、焦山、落星之类，皆名天下，然峭拔秀丽皆不可与小孤比。自数十里外望之，碧峰巉然孤起，上干云霄，已非它山可拟，愈近愈秀，冬夏晴雨，姿态万变，信造化之尤物也。但祠宇极于荒残，若稍饰以楼观亭榭，与江山相发挥，自当高出金山之上矣。庙在山之西麓，额曰‚惠济‛，神曰‚安济夫人‛。绍兴初，张魏公自湖湘还，尝加营葺，有碑载其事。又有别祠在澎浪矶，属江州彭泽县，三面临江，倒影水中，亦占一山之胜。舟过矶，虽无风，亦浪涌，盖以此得名也。昔人诗有‚舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎‛之句，传者因谓小孤庙有彭郎像，澎浪庙有小姑像，实不然也。晚泊沙夹，距小孤一里。微雨，复以小艇游庙中，南望彭泽、都昌诸山，烟雨空蒙，鸥鹭灭没，极登临之胜，徙倚久之而归。方立庙门，有俊鹘抟水禽，掠江东南去，甚可壮也。庙祝云，山有栖鹘甚多。

二日早，行未二十里，忽风云腾涌，急系缆。俄复开霁，遂行。泛彭蠡口，四望无际，乃知太白‚开帆入天镜‛之句为妙。始见庐山及大孤。大孤状类西梁，虽不可拟小姑之秀丽，然小孤之旁，颇有沙洲葭苇，大孤则四际渺弥皆大江，望之如浮水面，亦一奇也。江自湖口分一支为南江，盖江西路也。江水浑浊，每汲用，皆以杏仁澄之，过夕乃可饮。南江则极清澈，合处如引绳，不相乱。晚抵江州。州治德化县，即唐之浔阳县，柴桑、栗里，皆其地也；南唐为奉化军节度，今为定江军。岸上赤而壁立，东坡先生所谓‚舟人指点岸如赪‛者也。泊湓浦，水亦甚清，不与江水乱。自七月二十六日至是，首尾才六日，其间一日阻风不行，实以四日半溯流行七百里云。

庖丁解牛

庄子

庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。

文惠君曰：‚嘻，善哉！技盖至此乎？‛

庖丁释刀对曰：‚臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。‛

文惠君曰：‚善哉，吾闻庖丁之言，得养生焉。‛

项羽之死

司马迁

项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：‚汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！‛项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：‚力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！‛歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。

于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百余人，直夜溃围南出，驰走。平明，汉军乃觉之，令骑将灌婴以五千骑追之。项王渡淮，骑能属者百余人耳。项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰‚左‛。左，乃陷大泽中。以故汉追及之。项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。汉骑追者数千人。项王自度不得脱。谓其骑曰：‚吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。‛

乃分其骑以为四队，四向。汉军围之数重。项王谓其骑曰：‚吾为公取彼一将。‛令四面骑驰下，期山东为三处。于是项王大呼驰下，汉军皆披靡，遂斩汉一将。是时，赤泉侯为骑将，追项王，项王瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里。与其骑会为三处。汉军不知项王所在，乃分军为三，复围之。项王乃驰，复斩汉一都尉，杀数十百人，复聚其骑，亡其两骑耳。乃谓其骑曰：‚何如？‛骑皆伏曰：‚如大王言。‛

于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长檥船待，谓项王曰：‚江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。‛项王笑曰：‚天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？‛乃谓亭长曰：‚吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。‛乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创。顾见汉骑司马吕马童，曰：‚若非吾故人乎？‛马童面之，指王翳曰：‚此项王也。‛项王乃曰：‚吾闻汉购我头千金？，邑万户，吾为若德。‛乃自刎而死。王翳取其头，余骑相蹂践争项王，相杀者数十人。最其后，郎中骑杨喜，骑司马吕马童，郎中吕胜、杨武各得其一体。

阿房宫赋

杜牧

六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。

妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也。辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不见得者，三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。

嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！

呜呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

西门豹治邺

朱少孙

魏文侯时，西门豹为邺令。豹往到邺，会长老，问之民所疾苦。长老曰：‚苦为河伯娶妇，以故贫。‛豹问其故，对曰：‚邺三老、廷掾常岁赋敛百姓，收取其钱得数百万，用其二三十万为河伯娶妇，与祝巫共分其余钱持归。当其时，巫行视小家女好者，云‘是当为河伯妇。’即娉取。洗沐之，为治新缯绮縠衣，闲居斋戒；为治斋宫河上，张缇绛帷，女居其中，为具牛酒饭食，行十余日。共粉饰之，如嫁女床席，令女居其上，浮之河中。始浮，行数十里乃没。其人家有好女者，恐大巫祝为河伯取之，以故多持女远逃亡。以故城中益空无人，又困贫，所从来久远矣。民人俗语曰：‘即不为河伯娶妇，水来漂没，溺其人民’云。‛西门豹曰：‚至为河伯娶妇时，愿三老、巫祝、父老送女河上，幸来告语之，吾亦往送女。‛皆曰：‚诺。‛

至其时，西门豹往会之河上。三老、官属、豪长者、里父老皆会，以人民往观之者三二千人。其巫，老女子也，已年七十。从弟子女十人所，皆衣缯单衣，立大巫后。西门豹曰：‚呼河伯妇来，视其好丑。‛即将女出帷中，来至前。豹视之，顾谓三老，巫祝、父老曰：‚是女子不好，烦大巫妪为入报河伯，得更求好女，后日送之。‛即使吏卒共抱大巫妪投之河中。有顷，曰：‚巫妪何久也？弟子趣之？‛复以弟子一人投河中。有顷，曰：‚弟子何久也？复使一人趣之！‛复投一弟子河中。凡投三弟子。西门豹曰：‚巫妪、弟子，是女子也，不能白事。烦三老为入白之。‛复投三老河中。西门豹簪笔磬折，向河立待良久。长老、吏傍观者皆惊恐。西门豹曰：‚巫妪、三老不来还，奈之何？‛欲复使廷掾与豪长者一人入趣之。皆叩头，叩头且破，额血流地，色如死灰。西门豹曰：‚诺，且留待之须臾。‛须臾，豹曰：‚廷掾起矣。状河伯留客之久，若皆罢去归矣。‛邺吏民大惊恐，从是以后，不敢复言为河伯娶妇。

西门豹即发民凿十二渠，引河水灌民田，田皆溉。当其时，民治渠少烦苦，不欲也。豹曰：‚民可以乐成，不可与虑始。今父老子弟虽患苦我，然百岁后期令父老子孙思我言。‛至今皆得水利，民人以给足富。十二渠经绝驰道，到汉之立，而长吏以为十二渠桥绝驰道，相比近，不可。欲合渠水，且至驰道合三渠为一桥。邺民人父老不肯听长吏，以为西门君所为也，贤君之法式不可更也。长吏终听置之。故西门豹为邺令，名闻天下，泽流后世，无绝已时，几可谓非贤大夫哉！

大铁椎传

魏禧

庚戌十一月，予自广陵归，与陈子灿同舟。子灿年二十八，好武事，予授以左氏兵谋兵法，因问数游南北，逢异人乎？子灿为述大铁椎，作《大铁椎传》。

大铁椎，不知何许人，北平陈子灿省兄河南，与遇宋将军家。宋，怀庆青华镇人，工技击，七省好事者皆来学。人以其雄健，呼宋将军云。宋弟子高信之，亦怀庆人，多力善射，长子灿七岁，少同学，故尝与过宋将军。

时座上有健啖客，貌甚寝，右胁夹大铁椎，重四五十斤，饮食拱揖不暂去。柄铁折叠环复如锁上练，引之长丈许。与人罕言语，语类楚声，扣其乡及姓字，皆不答。

既同寝，夜半，客曰：‚吾去矣。‛言讫不见。子灿见窗户皆闭，惊问信之。信之曰：‚客初至，不冠不袜，以蓝手巾裹头，足缠白布，大铁椎外，一物无所持，而腰多白金。吾与将军俱不敢问也。‛子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣。

一日，辞宋将军曰：‚吾始闻汝名，以为豪，然皆不足用。吾去矣！‛将军强留之，乃曰：‚吾数击杀响马贼，夺其物，故雠我。久居，祸且及汝。今夜半，方期我决斗某所。‛宋将军欣然曰：‚吾骑马挟矢以助战。‛客曰：‚止！贼能且众，吾欲护汝，则不快吾意。‛宋将军故自负，且欲观客所为，力请客。客不得已，与偕行。将至斗处，送将军登空堡上，曰：‚但观之，慎弗声，令贼知汝也。‛

时鸡鸣月落，星光照旷野，百步见人。客驰下，吹觱篥数声。顷之，贼二十馀四面集，步行负弓矢从者百许人。一贼提刀突奔客。客大呼挥椎，贼应声落马，马首裂。众贼环而进，客奋椎左右击，人马仆地，杀三十许人。宋将军屏息观之，股栗欲堕。忽闻客大呼曰：‚吾去矣。‛尘滚滚东向驰去。后遂不复至。

六国论

苏洵

六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。

秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：‚以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。‛此言得之。

齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！

夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

伶官传序

欧阳修

呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。

世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：‚梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！‛庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。

方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：‚满招损，谦得益。‛ 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。

故方其盛也，举天下豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？

祭十二郎文

韩愈

年、月、日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵：

呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。中年，兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南。零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：‚韩氏两世，惟此而已！‛汝时尤小，当不复记忆。吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。

吾年十九，始来京城。其后四年，而归视汝。又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾。止一岁，请归取其孥。明年，丞相薨。吾去汴州，汝不果来。是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。吾念汝从于东，东亦客也，不可以久。图久远者，莫如西归，将成家而致汝。呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处，故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。

去年，孟东野往。吾书与汝曰：‚吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。念诸父与诸兄，皆康强而早世。如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也！‛孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎！

呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者、强者而夭殁，长者、衰者而存全乎？未可以为信也。梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣！所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！所谓理者不可推，而寿者不可知矣！

虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣。毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也。死而有知，其几何离；其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。汝之子始十岁，吾之子始五岁。少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪！呜呼哀哉！呜呼哀哉！

汝去年书云：‚比得软脚病，往往而剧。‛吾曰：‚是疾也，江南之人，常常有之。‛未始以为忧也。呜呼！其竟以此而殒其生乎？抑别有疾而至斯乎？

汝之书，六月十七日也。东野云，汝殁以六月二日；耿兰之报无月日。盖东野之使者，不知问家人以月日；如耿兰之报，不知当言月日。东野与吾书，乃问使者，使者妄称以应之耳。其然乎？其不然乎？

今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母。彼有食，可守以待终丧，则待终丧而取以来；如不能守以终丧，则遂取以来。其余奴婢，并令守汝丧。吾力能改葬，终葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。

呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养于共居，殁不能抚汝以尽哀，敛不凭其棺，窆不临其穴。吾行负神明，而使汝夭；不孝不慈，而不能与汝相养以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。吾实为之，其又何尤！彼苍者天，曷其有极！自今已往，吾其无意于人世矣！当求数顷之田于伊颍之上，以待余年，教吾子与汝子，幸其成；长吾女与汝女，待其嫁，如此而已。

呜呼！言有穷而情不可终，汝其知也邪！其不知也邪！呜呼哀哉！尚飨！

文与可画筼筜谷偃竹记

苏轼

竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎！故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然而临事忽焉丧之，岂独竹乎？ 子由为《墨竹赋》以遗与可曰：‚庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？‛子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。

与可画竹，初不自贵重，四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：‚吾将以为袜材。‛士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰：‚近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣。‛书尾复写一诗，其略云：‚拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。‛予谓与可，竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已。与可无以答，则曰：‚吾言妄矣，世岂有万尺竹哉！‛余因而实之，答其诗曰：‚世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。‛与可笑曰：‚苏子辩则辩矣，然二百五十匹，吾将买田而归老焉。‛因以所画筼筜谷偃竹遗予，曰：‚此竹数尺耳，而有万尺之势。‛筼筜谷在洋州，与可尝令予作洋州三十咏，《筼筜谷》其一也。予诗云：‚汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。‛与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。

元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹废卷而哭失声。昔曹孟德《祭桥公文》，有‚车过‛、‚腹痛‛之语。而予亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。

狱中杂记

方苞

康熙五十一年三月，余在刑部狱，见死而由窦出者日四三人。有洪洞令杜君者，作而言曰：‚此疫作也。今天时顺正，死者尚希，往岁多至日数十人。‛余叩所以，杜君曰：‚是疾易传染，遘者虽戚属，不敢同卧起。而狱中为老监者四，监五室，禁卒居中央，牖其前以通明，屋极有窗以达气。旁四室则无之，而系囚常二百馀。每薄暮下管键，矢溺皆闭其中，与饮食之气相薄。又隆冬，贫者席地而卧，春气动，鲜不疫矣。狱中成法，质明启钥，方夜中，生人与死者并踵顶而卧，无可旋避，此所以染者众也。又可怪者，大盗积贼，杀人重囚，气杰旺，染此者十不一二，或随有瘳，其骈死，皆轻系及牵连佐证法所不及者。‛ 余曰：‚京师有京兆狱，有五城御史司坊，何故刑部系囚之多至此？‛杜君曰：‚迩年狱讼，情稍重，京兆、五城即不敢专决，又九门提督所访缉纠诘，皆归刑部；而十四司正副郎好事者及书吏、狱官、禁卒，皆利系者之多，少有连，必多方钩致。苟入狱，不问罪之有无，必械手足，置老监，俾困苦不可忍。然后导以取保，出居于外，量其家之所有以为剂，而官与吏剖分焉。中家以上皆竭资取保，其次求脱械居监外板屋，费亦数十金。唯极贫无依，则械系不稍宽，为标准以警其馀。或同系，情罪重者，反出在外，而轻者、无罪者罹其毒。积忧愤，寝食违节，及病，又无医药，故往往至死。‛ 余伏见圣上好生之德，同于往圣，每质狱辞，必于死中求其生，而无辜者乃至此。倘仁人君子为上昌言：‚除死刑及发塞外重犯，其轻系及牵连未结正者，别置一所以羁之，手足毋械。‛所全活可数计哉！或曰：‚狱旧有室五，名曰现监，讼而未结正者居之。倘举旧典，可小补也。‛杜君曰：‚上推恩，凡职官居板屋。今贫者转系老监，而大盗有居板屋者，此中可细诘哉！不若别置一所，为拔本塞源之道也。‛余同系朱翁、余生，及在狱同官僧某，遘役死，皆不应重罚。又某氏以不孝讼其子，左右邻械系入老监，号呼达旦。余感焉，以杜君言泛讯之，众言同，于是乎书。

凡死刑狱上，行刑者先俟于门外，使其党入索财物，名曰‚斯罗‛。富者就其戚属，贫则面语之。其极刑，曰：‚顺我，即先刺心；否则四肢解尽，心犹不死。‛其绞缢，曰：‚顺我，始缢即气绝；否则，三缢加别械，然后得死。‛唯大辟无可要，然犹质其首。用此，富者赂数十百金，贫亦罄衣装；绝无有者，则治之如所言。主缚者亦然，不如所欲，缚时即先折筋骨。每岁大决，勾者十四三，留者十六七，皆缚至西市待命。其伤于缚者，即幸留，病数月乃瘳，或竟成痼疾。余尝就老胥而问焉：‚彼于刑者、缚者，非相仇也，期有得耳；果无有，终亦稍宽之，非仁术乎？‛曰：‚是立法以警其馀，且惩后也；不如此则人有幸心。‛主梏扑者亦然。余同逮以木讯者三人：一人予三十金，骨微伤，病间月；一人倍之，伤肤，兼旬愈；一人六倍，即夕行步如平常。或叩之曰：‚罪人有无不均，既各有得，何必更以多寡为差？‛曰：‚无差，谁为多与者？‛孟子曰：‚术不可不慎。‛信夫！

部中老胥，家藏伪章，文书下行直省，多潜易之，增减要语，奉行者莫辨也。其上闻及移关诸部，犹未敢然。功令：大盗未杀人，及他犯同谋多人者，止主谋一二人立决；馀经秋审，皆减等发配。狱词上，中有立决者，行刑人先俟于门外，命下，遂缚以出，不羁晷刻。有某姓兄弟，以把持公仓，法应立决，狱具矣，胥某谓曰：‚予我千金，吾生若。‛叩其术，曰：‚是无难，别具本章，狱词无易，取案末独身无亲戚者二人易汝名，俟封奏时潜易之而已。‛其同事者曰：‚是可欺死者，而不能欺主谳者，倘复请之，吾辈无生理矣。‛胥某笑曰：‚复请之，吾辈无生理，而主谳者亦各罢去。彼不能以二人之命易其官，则吾辈终无死道也。‛竟行之，案末二人立决。主者口呿舌挢，终不敢诘。余在狱，犹见某姓，狱中人群指曰：‚是以某某易其首者。‛胥某一夕暴卒，众皆以为冥谪云。

凡杀人，狱词无谋、故者，经秋审入矜疑，即免死。吏因以巧法。有郭四者，凡四杀人，复以矜疑减等，随遇赦，将出，日与其徒置酒酣歌达曙。或叩以往事，一一详述之，意色扬扬，若自矜诩。噫！渫恶吏忍于鬻狱，无责也；而道之不明，良吏亦多以脱人于死为功，而不求其情，其枉民也，亦甚矣哉！

奸民久于狱，与胥卒表里，颇有奇羡。山阴李姓以杀人系狱，每岁致数百金。康熙四十八年，以赦出，居数月，漠然无所事。其乡人有杀人者，因代承之。盖以律非故杀，必久系，终无死法也。五十一年，复援赦减等谪戍，叹曰：‚吾不得复入此矣！‛故例，谪戍者移顺天府羁候。时方冬停遣，李具状求在狱候春发遣，至再三，不得所请，怅然而出。

陶庵梦忆序

张岱

陶庵国破家亡，无所归止，披发入山，骇骇为野人。故旧见之，如毒药猛兽，愕窒不敢与接。作自挽诗，每欲引决，因《石匮书》未成，尚视息人世。然瓶粟屡罄，不能举火，始知首阳二老，直头饿死，不食周粟，还是后人妆点语也。

饥饿之余，好弄笔墨。因思昔人生长王谢，颇事豪华，今日罹此果报： 以笠报颅，以篑报踵，仇簪履也。以衲报裘，以苎报絺，仇轻煖也。以藿报肉，以粝报粻，仇甘旨也。以荐报床，以石报枕，仇温柔也。以绳报枢，以甕报牖，仇爽垲也。以烟报目，以粪报鼻，仇香艳也。以途报足，以囊报肩，仇舆从也。种种罪案，从种种果报中见之.。

鸡鸣枕上，夜气方回，因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。今当黍熟黄梁，车旅螘穴，当作如何消受？遥思往事，忆即书之，持向佛前，一一忏悔。不次岁月，异年谱也；不分门类，别志林也。偶拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人民，翻用自喜，真所谓痴人前不得说梦矣。

昔有西陵脚夫为人担酒，失足破其瓮，念无以偿，痴坐想曰:“得是梦便好!” 一寒士乡试中式，方赴鹿鸣宴，恍然犹意未真，自啮其臂曰:“莫是梦否?” 一梦耳，惟恐其非梦，又惟恐其是梦，其为痴人则一也。

余今大梦将寤，犹事雕虫，又是一番梦呓.因叹慧业文人，名心难化，政如邯郸梦断，漏尽钟鸣，卢生遗表，犹思摹榻二王，以流传后世。则其名根一点，坚固如佛家舍利，劫火猛烈，犹烧之不失也。

种树郭橐驼传

柳宗元

郭橐驼，不知始何名，病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之‚驼‛。驼闻之，曰：‚甚善，名我固当。‛因舍其名，亦自谓橐驼云。

其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。

有问之，对曰；‚橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。故不我若也。吾又何能为哉！‛

问者曰：‚以子之道，移之官理，可乎？‛驼曰：‚我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？‛

问者曰：‚嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。‛传其事以为官戒也。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐

论语

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：‚以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？‛

子路率尔而对曰：‚千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。‛

夫子哂之。

‚求，尔何如？‛

对曰：‚方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。‛

‚赤，尔何如？‛

对曰：‚非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。‛

‚点，尔何如？‛

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：‚异乎三子者之撰。‛

子曰：‚何伤乎？亦各言其志也。‛

曰：‚莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。‛

夫子喟然叹曰：‚吾与点也。‛

三子者出，曾皙后。曾皙曰：‚夫三子者之言何如？‛

子曰：‚亦各言其志也已矣！‛

曰：‚夫子何哂由也？‛

曰：‚为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？‛

春夜宴从弟桃花园序

李白

夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连。吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。

项脊轩志

归有光

项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。

然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：‚某所，而母立于兹。‛妪又曰：‚汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。‛语未毕，余泣，妪亦泣。

余自束发，读书轩中，一日，大母过余曰：‚吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？‛比去，以手阖门，自语曰：‚吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！‛顷之，持一象笏至，曰：‚此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！‛瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。

轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。

项脊生曰：‚蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台；刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余区区处败屋中，方扬眉、瞬目，谓有奇景。人知之者，其谓与坎井之蛙何异？‛

余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：‚闻姊家有阁子，且何谓阁子也？‛其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。

庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。

第四篇：关于动力学部分解题的规律

关于动力学部分解题的规律

高中阶段，学生们心中最大的坎就是物理学科了。因为要学好物理，数学知识不能少，而数学想要学好也是不容易的。这时，我们只有更好的掌握规律才能更好的解决问题。下面我介绍一下我在教学中总结的一点关于动力学部分的经验规律：

一是审题：

审题不过关说到底就是方法、习惯不过关，要过好物理审题这一关，我认为要努力做到以下八个字：“看”、“读”、“画”、“析”。“看”是从题目中直接获取信息，这一步一定要全面、细心。“看”时对题中关键性的词语要多加思考，搞清含义，对特殊字、句、条件可以用着重符号批注；全面分析出已知、未知的物理条件，特别是一些隐含的物理条件，这是解决问题的关键。“读”可以小声读或默读，是确定信息强化记忆的手段，这是一个物理信息消化的过程，它能解决你漏看、错看等问题。“画”是对题目中出现的物理情景、物理模型画一些必要的过程图和受力图。草画图形，搞清物理过程，还原物理模型，找出题目的关键之处，这是解题中很重要的一环，也是解题的突破口。“析”是关键：做到以上几点后，下面就是充分挖掘大脑中所有储存的知识信息，全面分析出解题的思路和方法。

二是确定研究对象：

研究对象的确定是物理学中不可或缺的一步，我们只有确定了研究对象，才能更好的把握信息，不至于出现信息混乱的情况，才能更条理的进行解题。

三是注意研究对象的环境：

只有知道它处于什么样的环境，才能更好的确定它的受力，才能知道环境会对它产生什么样的影响，进而确定它会做什么样的运动。注意环境中什么样的物体与之接触是确定受力的关键，一般一个物体与另一个物体接触最多会产生两个力：即垂直接触面的弹力和沿接触面的摩擦力。

四是作出过程图和受力图：

简化物理过程用最简单的图形表示物体运动过程，根据运动情况作出受力分析图并进行正交分解，受力一般的步骤是先看场力（引力，电磁场力等）在看外力（即人为施加的力）接下来看弹力，最后看摩擦力（因为有正压力才有摩擦力,所以先看弹力）。正交分解一般是沿接触面和垂直接触面进行分解，因为这两个方向正好是弹力和摩擦力的方向；如果物体的运动方向不沿接触面，则沿运动方向和垂直运动方向进行分解，因为这两个方向一个方向力做功一个方向不做功。

五是选择适当的定理或公式列方程，代入数字解方程。

选用公式要根据已知量和所求量以及过程中各个物理量的关系进行分析，然后才能作出选择。

以上几步不一定很完善，但是也是我在教学中的一些心得，我一直认为还是有效果的，希望更多的人能提出不同见解，让我们在学习中成长。

第五篇：总结规律

②总结的经验侧重于思想和精神方面。

先进事迹报告之所以感人，往往不在于典型人物具体做每一件事、每一项工作的本身，而在于他们的事迹、工作中表现出来的思想精神。听李国安、吴天祥的先进事迹报告，谁能记住他们所报告的如何做每一件事呢？更谈不上模仿了。但他们全心全意为人民服务、一生一世当好人民公仆的先进思想却给人以深刻的教育。因此先进事迹报告在总结典型经验时，总是不停留于如何做具体工作，而强调用先进的思想精神教育人、鼓舞人。

③总结的经验强调以突出的事迹为依托。

先进人物或先进单位报告的经验之所以能感人还全赖于本身事迹的突出，因此所总结的经验要建立在“硬梆梆、响当当”的先进事迹的基础上。例如提到李国安全心全意为人民服务的精神，人们马上就能想到他想方设法为一个祖祖辈辈喝苦水的民族村打出甜水井，村民在井旁树起“幸福全靠共产党，饮水思念解放军”的石碑的事迹；提到吴天祥一生一世当好人民的公仆的精神，人们马上会想到他只身跳入粪池中，为群众疏通堵塞的下水道的事迹。正是这种突出事迹使他们的思想在全国范围内产生巨大影响，使他们成为人们学习的榜样。

写作要点二：捕捉先进典型事迹闪光点，充发展现先进典型的思想、精神。

先进典型所报告的既有他们的行动、事迹，又有他们的思想、精神，而其中根本的是先进典型的思想、精神；因为行动只是思想、精神的体现，事迹只是思想、精神的结果。只有着力于表现先进典型的思想、精神，先进典型事迹报告才能感人，才能发挥很好的教育作用。先进典型事迹报告怎样表现好先进典型的思想、精神呢？

①要确定好反映先进典型思想、精神的写作角度。

对一个先进典型的事迹，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。不能选取和确定恰当的写作角度，先进事迹报告就会一般化，突现不出先进典型事迹的闪光点。写作角度的选取和确定，一要抓本质的、主要的东西，二要有个性、有特点。例如写李国安，如果把写作角度定在如何在祖辈找不到水的内蒙戈壁上打出甜水井，或定在如何献身祖国的边疆建设，这就一般化；写吴天祥，如果把写作角度定在如何通过信访工作在人民群众中树立党和政府的崇高形象，或定在公务员如何尽心尽责做好本职工作，这也就一般化。李国安是一位军人，吴天祥是政府部门的基层干部，各有自己的个性、特点。把他们先进典型事迹报告的写作角度分别定在“努力实践我党我军宗旨 全心全意为人民服务”与“牢记党的宗旨 一生一世当好人民的公仆”上，就能以鲜明的个性、特点，抓住本质的主要的东西，表现出他们先进事迹的闪光点。

②对先进典型的思想、精神作“分解“的表现。

由于思想、精神是先进典型事迹报告的核心，因此一定要把它写深写透，使之得到充分的表现，这就要求善于“分解地表现典型的思想、精神”。所谓“分解”，就是分点写出先进思想、精神所包含的具体内容，或分类地指明先进思想、精神所包含的具体内容，或指明先进思想、精神具体表现在哪些方面或哪几类事上。例如李国安的先进典型事迹报告就把他的思想、精神“分解”成了四点体会：第一点体会是，实践我党我军宗旨，就要时刻不忘自己是一名共产党员；第二点体会是，实践我党我军宗旨，就要时刻不忘自己是一个人民的公仆；第三点体会是，实践我党我军宗旨，就要时刻不忘我们是人民子弟兵；第四点体会是，实践我党我军宗旨，就要时刻不忘在本职岗位建功立业。吴天祥的先进典型事迹报告则把他的思想、精神“分解”成这样四条：

一、共产党员要做到全心全意为人民服务，就必须经得起时间和环境的考验，把为人民服务作为自己唯一的人生追求；

二、共产党员要全心全意为人民服务，就要主动为党分忧，为民解难；

三、共产党员要做到全心全意为人民服务，就要时刻把群众冷暖疾苦挂在心上，份内的事要办，份外的事有条件的也要办；

四、共产党员要做到全心全意为人民服务，就要坚持人生在世，奉献二字，淡泊名利，一尘不染，用实际行动，为党旗增辉。这种“分解”，就在抓住先进典型事迹闪光点的基础上，深入写出了他们思想、精神，给人以实实在在的教育与启迪。

写作要点三：要善于运用典型材料去突现先进典型的思想、精神。

先进典型事迹报告的写作在材料的运用上一怕空泛，二怕平庸。空泛，就是没有典型材料，言之无物；平庸，就是材料一般化，缺乏说服力。材料的空泛与平庸，必然给人印象不深、收不到应有的宣传效果。只有材料典型，先进典型的思想、精神才有说服力、感染力，才能使人受到教育和鼓舞。

①典型材料要能反映事物本质，具有代表性。例如吴天祥的报告在谈到“共产党员要做到全心全意为人民服务，就必须经得起时间和环境的考验”时举了这样的典型事例：“我利用春节、元旦、五

一、星期一等节假日，深夜两点钟起床和环卫工人一起扫大街、清垃圾，一直坚持了10年。”这个事例极有代表性地表现了他“把为人民服务作为自己唯一的人生追求”的共产党员的本质。

②典型材料要内涵蕴藉，寓意深刻。

例如李国安谈到“实践我党我军宗旨，就要时刻不忘自己是一名共产党员”时举到了这样的典型材料：“1983年部队精简整编时，我从后勤处副处长位置上编余了，团领导说，你这些年工作很辛苦，编余就先休息，等有了位置再说。但我认为，职位虽然没有了，可我还是一名党员，要为党多做工作，而不能在家等着组织安排，就主动要求到我们团的北大荒农场去搞生产。在农场的4年中，我同官兵艰苦奋斗，扭转了多年亏损的局面，每年为团创收50多万元。”这个典型材料不仅说明了李国安确实时刻不忘自己是一名共产党员，而且在如何当好一名共产党员上从多方面给人启迪：共产党员应如何对待职务、地位的变化，如何对待休息与工作，如何到党的事业最需要的地方去，如何克服困难扭转工作的落后局面……在这些方面都显示出李国安作为一名优秀共产党员的模范作用。